第一篇：秋雨的記憶

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秋雨的記憶

入秋之后，許久沒有降雨了。就在農(nóng)歷的十月底，老天吝嗇的擠出幾滴眼淚，飄落人間，讓干燥的空氣有了些許的清新，不過這也算是對(duì)蒼生的安慰吧！

在我的印象中，此時(shí)的季節(jié)與綿綿的秋雨聯(lián)系在一起的。秋收完后，一年的勞累宣告結(jié)束，農(nóng)民便進(jìn)入最為愜意的一段時(shí)光。因?yàn)榍缣爝€有別的事，一遇到雨天

那時(shí)我家的主要活絡(luò)就是剝花生，當(dāng)時(shí)由于受條件的限制還沒有專門的機(jī)械來剝花生，只能靠?jī)芍皇謥硗瓿?。我記憶最清晰的?984年左右，當(dāng)時(shí)全家坐在一起，每個(gè)人面前擺著要么是兩個(gè)提籃，要么是兩個(gè)箢子，一個(gè)盛滿待剝的花生，一個(gè)存放已剝好的花生和花生殼。我們姊妹幾個(gè)按年齡大小確定勞動(dòng)量，作為老大的我自然是最多，這時(shí)總是一百個(gè)不情愿。因?yàn)槭孪仍缬袔讉€(gè)玩伴在等我，這時(shí)迫于父母的威嚴(yán)，也只能一粒粒漫不經(jīng)心的剝著花生。

這時(shí)父親為了緩解寂寞，一向脾氣暴躁的他于是不厭其煩的講述《三國(guó)演義》，也是從那里起我記得《三國(guó)演義》的開篇句――話說天下大事，分久必合，合久必分，以至上中專時(shí)經(jīng)濟(jì)法老師提問時(shí)，我還依然記得。轅門射戟、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將等一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事將我?guī)У搅藨?zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，劉備的愛哭、曹操的奸詐成為我辨別忠奸的開始，趙云的萬夫不當(dāng)之勇的豪氣，諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝千里的雄才大略成為我心中膜拜偶像。窗外淅淅瀝瀝的的秋雨也漸漸澆滅了我心頭外出玩耍念頭，特別是父親講的故事讓我進(jìn)入了比同伴一起玩耍更為有趣的境界。

父親看到我們那么愛聽，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的無數(shù)個(gè)秋雨飄飛的日子里，《三國(guó)演義》、《楊家將》等故事一直伴隨著我，于是我記住了那秋雨綿綿的時(shí)光，這也許是我對(duì)秋天最深的印象了。

第二篇：秋雨的記憶-散文隨筆

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秋雨的記憶-散文隨筆

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秋雨的記憶

入秋之后，許久沒有降雨了。就在農(nóng)歷的十月底，老天吝嗇的擠出幾滴眼淚，飄落人間，讓干燥的空氣有了些許的清新，不過這也算是對(duì)蒼生的安慰吧！

在我的印象中，此時(shí)的季節(jié)與綿綿的秋雨聯(lián)系在一起的。秋收完后，一年的勞累宣告結(jié)束，農(nóng)民便進(jìn)入最為愜意的一段時(shí)光。因?yàn)榍缣爝€有別的事，一遇到雨天那時(shí)我家的主要活絡(luò)就是剝花生，當(dāng)時(shí)由于受條件的限制還沒有專門的機(jī)械來剝花生，只能靠?jī)芍皇謥硗瓿?。我記憶最清晰的?984年左右，當(dāng)時(shí)全家坐在一起，每個(gè)人面前擺著要么是兩個(gè)提籃，要么是兩個(gè)箢子，一個(gè)盛滿待剝的花生，一個(gè)存放已剝好的花生和花生殼。我們姊妹幾個(gè)按年齡大小確定勞動(dòng)量，作為老大的我自然是最多，這時(shí)總是一百個(gè)不情愿。因?yàn)槭孪仍缬袔讉€(gè)玩伴在等我，這時(shí)迫于父母的威嚴(yán)，也只能一粒粒漫不經(jīng)心的剝著花生。

這時(shí)父親為了緩解寂寞，一向脾氣暴躁的他于是不厭其煩的講述《三國(guó)演義》，也是從那里起我記得《三國(guó)演義》的開篇句――話說天下大事，分久必合，合久必分，以至上中專時(shí)經(jīng)濟(jì)法老師提問時(shí)，我還依然記得。轅門射戟、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將等一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事將我?guī)У搅藨?zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，劉備的愛哭、曹操的奸詐成為我辨別忠奸的開始，趙云的萬夫不當(dāng)之勇的豪氣，諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝千里的雄才大略成為我心中膜拜偶像。窗外淅淅瀝瀝的的秋雨也漸漸澆滅了我心頭外出玩耍念頭，特別是父親講的故事讓我進(jìn)入了比同伴一起玩耍更為有趣的境界。

父親看到我們那么愛聽，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的無數(shù)個(gè)秋雨飄飛的日子里，《三國(guó)演義》、《楊家將》等故事一直伴隨著我，于是我記住了那秋雨綿綿的時(shí)光，這也許是我對(duì)秋天最深的印象了。

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秋雨的記憶

入秋之后，許久沒有降雨了。就在農(nóng)歷的十月底，老天吝嗇的擠出幾滴眼淚，飄落人間，讓干燥的空氣有了些許的清新，不過這也算是對(duì)蒼生的安慰吧！

在我的印象中，此時(shí)的季節(jié)與綿綿的秋雨聯(lián)系在一起的。秋收完后，一年的

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勞累宣告結(jié)束，農(nóng)民便進(jìn)入最為愜意的一段時(shí)光。因?yàn)榍缣爝€有別的事，一遇到雨天那時(shí)我家的主要活絡(luò)就是剝花生，當(dāng)時(shí)由于受條件的限制還沒有專門的機(jī)械來剝花生，只能靠?jī)芍皇謥硗瓿?。我記憶最清晰的?984年左右，當(dāng)時(shí)全家坐在一起，每個(gè)人面前擺著要么是兩個(gè)提籃，要么是兩個(gè)箢子，一個(gè)盛滿待剝的花生，一個(gè)存放已剝好的花生和花生殼。我們姊妹幾個(gè)按年齡大小確定勞動(dòng)量，作為老大的我自然是最多，這時(shí)總是一百個(gè)不情愿。因?yàn)槭孪仍缬袔讉€(gè)玩伴在等我，這時(shí)迫于父母的威嚴(yán)，也只能一粒粒漫不經(jīng)心的剝著花生。

這時(shí)父親為了緩解寂寞，一向脾氣暴躁的他于是不厭其煩的講述《三國(guó)演義》，也是從那里起我記得《三國(guó)演義》的開篇句――話說天下大事，分久必合，合久必分，以至上中專時(shí)經(jīng)濟(jì)法老師提問時(shí)，我還依然記得。轅門射戟、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將等一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事將我?guī)У搅藨?zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，劉備的愛哭、曹操的奸詐成為我辨別忠奸的開始，趙云的萬夫不當(dāng)之勇的豪氣，諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝千里的雄才大略成為我心中膜拜偶像。窗外淅淅瀝瀝的的秋雨也漸漸澆滅了我心頭外出玩耍念頭，特別是父親講的故事讓我進(jìn)入了比同伴一起玩耍更為有趣的境界。

父親看到我們那么愛聽，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的無數(shù)個(gè)秋雨飄飛的日子里，《三國(guó)演義》、《楊家將》等故事一直伴隨著我，于是我記住了那秋雨綿綿的時(shí)光，這也許是我對(duì)秋天最深的印象了。

資料來源：http://004km.cn/data/xdth/

第三篇：余秋雨

余秋雨先生有什么作品

《文化苦旅》 1992年大陸出版 1995年臺(tái)灣出版

文化苦旅是余秋雨先生的代表作，書主要是以余秋雨先生在全國(guó)各地的文化之地的游覽過程為線索，思想非常深刻，語(yǔ)言也極有震撼力，揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，其中對(duì)人性的拷問也極為深刻。整本書向讀者展示了余秋雨先生淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，以及書中豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，該書也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

《山居筆記》 1995年

《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時(shí)兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時(shí)間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那么多時(shí)間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來核算簡(jiǎn)直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂?得失寸心知?。

《霜冷長(zhǎng)河》 1999年

驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。它有點(diǎn)荒涼，卻拒絕驅(qū)使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會(huì)結(jié)冰，這是它自己的作息時(shí)間表，休息時(shí)也休息得像模像樣……

《千年一嘆》 2000年

這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視?千禧之旅?越野車跋涉四萬公里的經(jīng)歷。他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。在?千禧之旅?即將結(jié)束之時(shí)，作者寫下這樣的一段話：?四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波，天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了，回頭一看，卻對(duì)數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會(huì)快速地傳遞到我的心間。?

《行者無疆》 2001年

行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。

《晨雨初聽》 2001年6月

也是余秋雨的作品之一只有書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你。能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！督栉乙簧?2004年

是余秋雨對(duì)中國(guó)文化界的?告別之作?，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時(shí)?大揭發(fā)?、?大批判?的整人模式……從前輩到自己，作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。?我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止。? ——余秋雨

《笛聲何處》 2004年

中國(guó)歷史充斥著金戈鐵馬，但細(xì)細(xì)聽去，也回蕩著胡笳長(zhǎng)笛。只是，后一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國(guó)人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。在《笛聲何處》當(dāng)中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風(fēng)格，關(guān)注的則是另一種歷史的、音樂的非物質(zhì)的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創(chuàng)作準(zhǔn)備早在12年前就已經(jīng)開始了。當(dāng)時(shí)，《文化苦旅》還沒有進(jìn)入臺(tái)灣，余秋雨赴臺(tái)所到之處的一系列活動(dòng)，均是以昆曲學(xué)者的身份受到接待的。

《尋覓中華》 2008年

縱觀《尋覓中華》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語(yǔ)言，以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對(duì)山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢(shì)，揮灑著對(duì)中國(guó)文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。

余秋雨先生全新版的《文化苦旅全書》共分六冊(cè)。首批推出有關(guān)中國(guó)的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。

《摩挲大地》 2008年

《摩挲大地》一書，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進(jìn)行了大幅度的精心修改。書中的后半部分有關(guān)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)的文章都是第一次發(fā)表。全書230千字。從此，余秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標(biāo)題為準(zhǔn)，之前的所有的版本不再印刷，免誤讀者。

《歷史的暗角》 2009年

收錄的篇什歷來被文學(xué)史和讀者目為歷史、文化美文的典范之作而廣泛傳誦,堪稱秋雨散文中的泰山北斗。讀者自會(huì)體悟到余秋雨在歷史追溯之中體現(xiàn)出來的心靈的震顫、思考的重量。

《問學(xué)余秋雨》 2009年

近十余年來，余秋雨先生一直在以親身歷險(xiǎn)的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛(wèi)視主持的文化類座談節(jié)目《秋雨時(shí)分》。但在主持完《秋雨時(shí)分》之后，秋雨老師并沒有匆忙推出改編版的相關(guān)圖書，而是歷時(shí)兩年，幾乎是逐字逐句精心完善和重新創(chuàng)作后，才鄭重推出本書。余秋雨老師將帶領(lǐng)讀者深入探討東方及中國(guó)各個(gè)時(shí)代的文化精髓，同時(shí)結(jié)合文化和電視傳媒的傳播威力，將極大地激發(fā)讀者對(duì)中國(guó)古代文明的探究的欲望。

《我等不到了》2010年

余秋雨在《我等不到了》開篇即說明了創(chuàng)作此書的初衷：?七年前，我寫了記憶文學(xué)《借我一生》。沒想到，這本書出版后在很多長(zhǎng)輩、親友、同事、鄰居間引發(fā)了一場(chǎng)回憶熱潮。他們不斷向我指出需要補(bǔ)充和更正的地方。連一些以前并不認(rèn)識(shí)的讀者，也轉(zhuǎn)彎抹角地為我提供各種參考資料。一位教授對(duì)《借我一生》提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他說‘什么一生，你和妻子近十多年的經(jīng)歷最為驚心動(dòng)魄，但你顯然顧慮太多，寫得不清不楚?！呐u(píng)很對(duì)，中國(guó)文學(xué)不應(yīng)該違避當(dāng)下的切身磨難，因?yàn)檫@不僅僅是自己的遭遇。寫下來才發(fā)現(xiàn)，真實(shí)，比文學(xué)還文學(xué)。?余秋雨說：?很多與我有關(guān)的人，都死去了。我很想與他們說話，不管他們能不能聽到。于是就有了眼前這本書——《我等不到了》?！段业炔坏搅恕芬云届o的語(yǔ)調(diào)敘述了家族的歷史，曾祖父、曾外祖父從浙江慈溪出發(fā)，闖蕩上海灘，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父親、母親、姨媽、叔叔、?我?以及妻子馬蘭，眾多家族人物的一生，在近一個(gè)世紀(jì)歷史的光影中沉?。晃母镏斜砀缫嫔褪迨逯?，折射了畸形年代里的畸形命運(yùn)，平靜的敘述中蘊(yùn)涵著悲壯的集體掙扎。余秋雨介紹說，這是一部具有象征意義的作品，一部深入靈魂的?中國(guó)讀本?。它告訴讀者，在你們出生之前，父輩們有過什么樣的精神歷程，這種精神歷程又如何滲透到今天，成了你們的生存背景?！段业炔坏搅恕肥怯嗲镉暧霉P一字一句寫出來的，因此他將此書珍惜地稱為?純手工寫作之記憶文學(xué)?。余秋雨說：?也許這個(gè)奇怪的名稱能夠引發(fā)讀者的一種想象：一個(gè)上了年紀(jì)的男人握筆支頤，想想，寫寫，涂涂，改改，抄抄，再把一頁(yè)頁(yè)手稿撕掉，又把一截截稿紙貼上。這種非常原始的‘純手工寫作’，與‘記憶’兩字連起一起，真是再合適不過的了。?

第四篇：秋雨禮贊

秋雨禮贊

一夜之間，紅花凋零，綠葉變黃，原野變得更加空曠了。抬頭尋找天空的翅膀，只見鳥兒們模糊的影子南去。一陣風(fēng)吹來，衣襟隨風(fēng)飄動(dòng)，湛藍(lán)的天空更高了。小溪里的水無精打采的流著，往日的高歌吟唱，變成現(xiàn)在的細(xì)細(xì)低語(yǔ)。走進(jìn)那片綠意退遍的樹林，拾一片落葉，聽她低低訴說秋天的到來。

明媚的陽(yáng)光將微笑撒進(jìn)每一寸土地，一片片樹葉兒翻著滾兒落到地上，光禿禿的枝干上只剩下伶仃的幾片在秋風(fēng)中瑟索，那枯黃的樹葉如同大地悲哀的眼淚，這凄涼的秋日風(fēng)景圖。

“自古逢秋悲寂寥，秋雨來了就歡笑”，是嗎？是的，秋雨來了，就不同了。

不信，你看，那多情的秋雨，沒有春雨般嬌貴，也不似夏雨般粗獷，她清爽而熱情，撲面而來。落在樹上，精靈般與葉兒嬉戲；跑到地上，故意浸濕你的衣裳。在這蒙蒙的天幕下，秋雨就是主宰，她充盈著整個(gè)世界。聽，秋雨在瓦片上“啪嗒啪嗒”，低低吟唱，又似傾訴一個(gè)美麗的故事。撐著傘走進(jìn)雨中，萬籟俱寂，只聽見雨傘上的呢喃聲。抬頭望望遠(yuǎn)處，小草張開雙臂任由甘霖滴在臉上，沖走夏日的燥熱。受到小草的感染，我也索性投進(jìn)秋雨纏綿的懷抱，涼絲絲的雨滴落在脖子里，癢癢的，我竟在這雨中“噗哧”笑了。伸

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手去接，一顆顆晶瑩剔透，在手中不斷的滾動(dòng)，透過這個(gè)，我看見了一個(gè)更加明媚的世界，真想把他們永留今天。微風(fēng)吹過臉龐，雨斜斜地落下，密密麻麻像被風(fēng)卷起的雨簾。我佇立在雨中，享受這甜美寧?kù)o的一刻。

慢慢的，雨停了，月亮探出了腦袋，灑下一片清幽的光。廣袤無垠的大千世界，剛沐浴完一樣，散發(fā)出迷人的芳香，令人神思遐想。月光下低低的水洼里泛起點(diǎn)點(diǎn)銀光，秋風(fēng)掠過，激起陣陣漣漪。風(fēng)過后，洼里有了一輪明月，天上的明月和水里的明月共同照耀著世界。

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第五篇：余秋雨

余秋雨《信客》教案

教學(xué)目標(biāo)：1使學(xué)生了解信客風(fēng)雨漂泊的一生，能夠概括信客的高貴品質(zhì)。

2使學(xué)生能夠比較這篇文章與《臺(tái)階》，《背影》塑造人物方法的不同。

3體味本篇優(yōu)美的語(yǔ)言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)：了解信客風(fēng)雨漂泊的一生，概括信客的高貴品質(zhì)。

教學(xué)步驟：

一：導(dǎo)入

“信”是由“人”和“言”組成，人言為信。信的原本意思是言語(yǔ)真實(shí)，后發(fā)展為講信用，在后來發(fā)展為信物，送信的人。在我國(guó)古代，一直存在送信人，被稱為信差，信使，信客。這一職業(yè)到20世紀(jì)初還沒有消失。作者的故鄉(xiāng)余姚離上海很近，很多人到上海謀生，因此，信客在這一地區(qū)還很活躍。今天，我們一起來學(xué)習(xí)余秋雨的散文《信客》，看看信客是如何生活的。

二：作者簡(jiǎn)介：

余秋雨，1946年生，我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要作品有《戲劇理論史稿》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》，文學(xué)作品有《文化苦旅》、《霜冷長(zhǎng)河》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》獲得上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，臺(tái)灣聯(lián)合包讀書最佳書獎(jiǎng)，金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)。這是他在研究寫作之余的散文佳作。《山居筆記》多或少獲海外花文文學(xué)最高獎(jiǎng)――臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)第一名。

三：研讀課文

第一部分：老信客因?yàn)橐粭l紅綢，被人糟蹋了名譽(yù)，找到了年輕人當(dāng)?shù)诙趴?。（做信客的緣起?/p>

1第一、二自然段交代了信客的基本情況，在第二自然段中，作者說：他做信客還有一個(gè)理由，那么，這個(gè)理由是什么呢？

明確：老信客因?yàn)橐粭l紅綢，被人糟蹋了名譽(yù)，找到了年輕人，年輕的信客在老信客的感動(dòng)下，做了信客。

2那么，在對(duì)老信客的敘述中，我們能夠知道信客這一職業(yè)有何特點(diǎn)呢？

明確：誠(chéng)信無私，生活貧困，終年跋涉，非常辛苦。

3老信客以他崇高的責(zé)任感來物色新信客，他以他的經(jīng)驗(yàn)給新信客做詳細(xì)的介

紹，而以他的教訓(xùn)，對(duì)新信客諄諄教誨：做信客要誠(chéng)信無私，潔身自好（學(xué)生找，下同）。這樣，可以使新信客迅速成長(zhǎng)為可信賴的信客。

老信客一失足成千古恨，他寄希望于新信客，新信客帶著老信客的希望上路了。

第二部分：信客工作任勞任怨，善良厚道，但他有時(shí)還要受到無端的呵斥與猜疑。

1信客帶著老信客的叮嚀與囑托走上了征程，那么，信客又是怎樣作信客的呢？

明確；做本職工作——收發(fā)信、物。

做分外工作――充當(dāng)死者的代理人。

2信客匆匆的腳步，帶來了遠(yuǎn)方親人的音訊。信客不畏路途艱辛兇險(xiǎn)，吃不飽，睡不好，疾病纏身。如果說，這是肉體上的摧殘，這還可以忍受，那么，他還要忍受精神上的苦痛，這精神的苦痛是什么呢？

明確：受人懷疑，遭人詰問。

但信客并沒有發(fā)脾氣，而是連連賠罪，任由別人懷疑詰問，這反映出信客任勞任怨，但他還干這檔子事，他盡了鄉(xiāng)鄰間的情誼，說明他有情有義。

第三部分：信客遭人誣陷，不在做了。但人們?nèi)韵肽钏?qǐng)他代辦郵政業(yè)務(wù)。

1信客遭人懷疑詰問就已非常痛苦，但有些事對(duì)他來說，無疑是在流血的傷疤

上撒了一把鹽。那么，這是什么事呢？

明確：遭人誣陷，被送如警察局。

但他并沒有把這件事公布于眾，他要保存他老鄉(xiāng)的面子，說明他寬容，從這件事中，信客深刻的體會(huì)到了做信客的兇險(xiǎn)，他不干了。

2到此為止，信客結(jié)束了他的職業(yè)生涯，他在做信客時(shí)，作者著重?cái)⑹隽藘杉?/p>

事，是什么呢？

明確：（1）當(dāng)代理人（2）受誣陷

但是，信客并沒有何怨言，表明信客仁義熱心，任勞任怨，寬以待人，善良厚道。

最后，信客不干了，人們的通信成了問題，人們也就想起他的偉大。對(duì)信客來

說，社會(huì)總體上還是有良知的，他生活一直很好。

第四部分：人們推舉信客當(dāng)教師，他工作出色，還當(dāng)校長(zhǎng)，贏得了人們的敬愛與懷念。

1他為什么能當(dāng)老師、校長(zhǎng)呢？

明確：上過私塾，有文化；奔波一輩子，閱歷豐富；代人寫信，增長(zhǎng)知識(shí)。

2為什么吊唁的人很多？

明確：他的工作得到了鄉(xiāng)親們的承認(rèn)，人們懷念他。

3為什么他要求葬在老信客的墓旁？

明確：他通過多年的奔波、體會(huì)，他了解這一職業(yè)，熱愛這一職業(yè)，因而，他同情老信客，敬重老信客，感激老信客。

總結(jié)：

1三篇文章在塑造人物方面及語(yǔ)言特色的差別：提示：根據(jù)文體，寫作重點(diǎn)、作家風(fēng)格等方面答題。

2寫墓志名：可概括信客的一生，概括他的職業(yè)，他的品質(zhì)，只要突出一方面

即可。也可面面俱到，寫一篇文章。

信”是由“人”和“言”組成，人言為信。信的原本意思是言語(yǔ)真實(shí)，后發(fā)展為講信用，在后來發(fā)展為信物，送信的人。

在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)有的敬業(yè)精神那就是誠(chéng)信，這是優(yōu)秀的人格體現(xiàn)，是人的在社會(huì)上立足之本，發(fā)展之根。”余秋雨在《信客》這篇文章中，為了表現(xiàn)“信客”具有“誠(chéng)信”的品格及其重要性，描寫了“老信客”因一次失信而導(dǎo)致無法繼續(xù)做信

客的悲慘故事。在《信客》一文里，誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為己任，其間歷盡辛苦，常常受人猜疑，蒙受冤屈，信客卻總能寬容、體諒別人對(duì)他的誤解，忍辱負(fù)重，為千家萬戶傳遞消息這篇課文讓我們學(xué)到了另一種可貴的人生態(tài)度。

在對(duì)老信客的敘述中，我們能夠知信客這一職業(yè)的特點(diǎn)：誠(chéng)信無私，生活貧困，終年跋涉，非常辛苦信客匆匆的腳步，帶來了遠(yuǎn)方親人的音訊。信客不畏路途艱辛兇險(xiǎn)，吃不飽，睡不好，疾病纏身。如果說，這是肉體上的摧殘，這還可以忍受，那么，他還要忍受精神上的苦痛，這精神的苦痛是什么呢？ 那就是受人懷疑，遭人詰問。

而如今的信客，在誠(chéng)信中使他后半身如此風(fēng)光。文章寫道：“兩年后，幾家私塾

合并成一所小學(xué)，采用新式教材。正缺一位地理老師，大家都想到了信客。”“不久，他擔(dān)任了小學(xué)校長(zhǎng)?！薄八懒耍皝淼跹涞娜朔浅６?，有不少還是外地趕來的?！闭\(chéng)信，換來了信譽(yù)，換來了尊敬，也換來了自己的榮光