第一篇：采風(fēng)感悟

感悟周村

周村古城，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑依然充滿生機(jī)，是目前中國(guó)唯一活著的古商城。走近周村，首先進(jìn)入眼簾的是“天下第一村”的高大石碑，據(jù)說是乾隆皇帝所題。明朝時(shí)期，周村就已經(jīng)逐步形成商業(yè)規(guī)模，經(jīng)過清代一百多年的發(fā)展，奠定了北方商業(yè)重鎮(zhèn)的地位，并享有“旱碼頭”、“金周村”、“絲綢之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

走在周村鋪滿青石的大街上，兩邊店鋪林立，穿過大街牌坊，走進(jìn)青瓦灰墻的街巷，整個(gè)周村大街洋溢著濃厚的古代商業(yè)氣息。街區(qū)縱橫，店鋪林立，建筑錯(cuò)落有致，風(fēng)格迥異，門市精巧別致，匾額和招牌富有古文化韻味，仿佛穿越回到了明清時(shí)期。十月份的小雨淅淅瀝瀝，撐著一把雨傘，走在古色古香的街道上，空氣中彌漫著燒餅的香味，耳邊是喧鬧的叫賣聲；沒有高聳的水泥森林，沒有刺耳的汽笛聲，沒有刺鼻的汽油味，感覺心中是那么的寧?kù)o、祥和。

古村悠悠商賈云集，走進(jìn)銀子市大街，不遠(yuǎn)處即是晚清巨賈喬致庸所開的銀行——大德通票號(hào)。走入票號(hào)，可以看到一切布置一如過往。前廳是辦理存儲(chǔ)匯兌業(yè)務(wù)的大廳，后廳是票號(hào)大掌柜的辦公室、賬房、會(huì)議室，當(dāng)然還有銀庫(kù)。古色古香的桌椅，整齊擺放的茶具，厚重的賬本，好像店里的伙計(jì)、掌柜隨時(shí)會(huì)從后廳出來迎接你。后廳天井里有一個(gè)用鵝卵石鋪成的很大的古錢幣，外方內(nèi)圓，四邊分別是四個(gè)字，和中間的“口”字正好組成了“唯吾知足”，據(jù)說該圖案由喬致庸老先生所創(chuàng)，為的是警戒票號(hào)里的工作人員勤懇敬業(yè)、知足常樂，同時(shí)外圓內(nèi)方，則暗示票號(hào)人員辦事圓滑又不失原則；讓人感慨喬老先生精妙的經(jīng)商之道。逛完了喬家大院，接下來是楊家大院，楊家大院是清末民初大商人楊瑞清發(fā)跡的地方。據(jù)導(dǎo)游講著名電視劇《旱碼頭》便是在這里拍攝的。進(jìn)入大院，可以看到?jīng)鐾?、花壇、精致的小房子，錯(cuò)落有致。進(jìn)入各個(gè)房子參觀，便可以感受到清末民初、新老交替的信息，古樸厚重的家具上擺設(shè)著老式唱片機(jī)，甚至在我們進(jìn)去的瞬間還聽到它在輕輕播放著音樂，在我們討論是什么音樂的時(shí)候，它卻悄無聲息的停止了播放，似乎那是來自上個(gè)世紀(jì)的回響。走進(jìn)楊家的作坊，黝黑的木質(zhì)支架、明亮的織布機(jī)器、色彩艷麗的布匹，還有活靈活現(xiàn)的泥塑工人，讓人感覺勤勞樸實(shí)的勞作氣息鋪面而來。大院最里面便是《旱碼頭》里女主角之一的桂花的閨房了，在這里上演了男主人公楊瑞清與兩個(gè)女人的愛恨糾葛。如今，大院里的各種陳設(shè)一如往昔，然而物是人非，愛恨情仇都已隨著時(shí)間消逝。

沿著周村大街、銀子市街、絲綢市街，一路走來，街道兩旁一家家小吃店、古玩店、衣帽店、老式的票號(hào)，都寂靜的停留在淅淅的小雨中，沒有熙熙攘攘的人群，沒有車水馬龍的噪雜，一切都在悄無聲息的進(jìn)行著，仿佛時(shí)間對(duì)這里也特別的眷戀，人們走在這里都不由自主的放慢了腳步。

走出周村的古街道，重新走進(jìn)寬廣的柏油馬路，看著來來往往飛馳的汽車，讓人有種恍若隔世的感覺，仿佛自己剛剛真的穿越了一把。

再見了，周村。

第二篇：“感受自然,感悟嶺南”采風(fēng)活動(dòng)方案

七色光文學(xué)社采風(fēng)活動(dòng)方案

一、采風(fēng)主題：

“感受自然，感悟嶺南”

二、活動(dòng)背景：

春天，一個(gè)萬物復(fù)蘇，百花開放的季節(jié)，也是一個(gè)種下夢(mèng)想，放飛希望的季節(jié)。讓我們跟隨著春天的腳步，回歸自然，去感受春的律動(dòng)，感悟我們的文學(xué)人生。用春天的微風(fēng)和細(xì)雨，滋潤(rùn)我們的心田，讓我們的心靈煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

三、活動(dòng)目的：

通過本次采風(fēng)活動(dòng)的開展，激發(fā)社員對(duì)生活與文學(xué)的熱愛，營(yíng)造文學(xué)社內(nèi)融洽的文學(xué)創(chuàng)作氛圍，加強(qiáng)社員們的相互交流協(xié)作與了解，豐富社員們的業(yè)余文化生活，拓寬社員的視野，讓文學(xué)社社員在春意盎然中放飛心情。同時(shí)，也利用出游的機(jī)會(huì)去參觀佛山粵劇博物館，感受嶺南文化的同時(shí)接受愛國(guó)愛家教育。

四、活動(dòng)安排：

1、前期籌備：準(zhǔn)備好車輛和參與人員。

車輛：梁潤(rùn)波副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)

參加人員：謝綺珊老師負(fù)責(zé)（主要是文學(xué)社成員，部分是書畫組的人員）攝影：陳存勝、安玲老師

2、活動(dòng)內(nèi)容：

①活動(dòng)地點(diǎn)：粵劇博物館

②活動(dòng)時(shí)間： 3月28日午飯后出發(fā)——4點(diǎn)半前結(jié)束 ③活動(dòng)人員：文學(xué)社社員

④行車路線： 新城小學(xué)——佛山粵劇博物館——佛山亞藝公園——回程

五、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)：

預(yù)計(jì)：礦泉水50支，司機(jī)人工費(fèi)150元。參觀景點(diǎn)免費(fèi)。

六、注意事項(xiàng)：

1、活動(dòng)期間，參與活動(dòng)社員需注意保護(hù)自身安全及財(cái)產(chǎn)安全

2、服從社長(zhǎng)及領(lǐng)導(dǎo)安排，一切行動(dòng)聽指揮

3、保持結(jié)伴前行，遇到問題及時(shí)與社長(zhǎng)或組長(zhǎng)聯(lián)系。

4、自由活動(dòng)時(shí)，組員間互相幫助合作監(jiān)督，不到危險(xiǎn)地點(diǎn)游玩

5、乘車行走過程中需遵守交通規(guī)則

6、在景區(qū)中不亂扔垃圾果皮紙屑，離開時(shí)處理活動(dòng)地點(diǎn)垃圾

7、游玩過程中，不損害公物，公有財(cái)產(chǎn)

8、如果要離隊(duì)，需提前跟社長(zhǎng)聯(lián)系，經(jīng)同意后方可離隊(duì)。

9、身體不適或突發(fā)情況應(yīng)及時(shí)提出來。

七、總結(jié)活動(dòng)：

1、活動(dòng)結(jié)束后，社長(zhǎng)在周例會(huì)中進(jìn)行總結(jié)，談?wù)劥舜位顒?dòng)的感想，提出應(yīng)該注意的問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)各社員談?wù)劯惺堋?/p>

2、活動(dòng)的歷程將制作成PPT記錄下。（負(fù)責(zé)活動(dòng)的老師與社長(zhǎng)）

3、文學(xué)社社長(zhǎng)寫出此活動(dòng)通訊稿。

第三篇：采風(fēng)總結(jié)

采風(fēng)總結(jié)：時(shí)間如白駒過隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來的不同感受，也提高了自身對(duì)美的審視，對(duì)大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開闊了自己的眼界，對(duì)各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了大量的設(shè)計(jì)素材,也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會(huì)是我獲得的一筆財(cái)富，會(huì)在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。做設(shè)計(jì)必須要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。學(xué)校組織我們?nèi)ソ线M(jìn)行了為期三周的戶外采風(fēng)實(shí)習(xí)，這次戶外采風(fēng)在我的心里留下了極其深刻的印象，在各站的采風(fēng)中我一次又一次的沉醉在大自然的鬼斧神工之中，也對(duì)各種古典建筑設(shè)計(jì)無比癡醉、沉迷。這次實(shí)習(xí)不僅為我積累了大量的設(shè)計(jì)素材更重要的是這次實(shí)習(xí)的過程讓我受益匪淺，帶給了我心靈上的震撼?；氐綄W(xué)校我一直在整理我的思路，想要把這次采風(fēng)實(shí)習(xí)的過程認(rèn)真的記錄下來。

第四篇：采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告

1.采風(fēng)時(shí)間：2012年8月30日——2012年9月13日

2.采風(fēng)地點(diǎn)：西安，洛陽(yáng)，太原，平遙

3.帶隊(duì)老師：馬忠民

短短十天的采風(fēng)，我感觸頗深, 受益匪淺，這次采風(fēng)不僅為我積累了大量的設(shè)計(jì)素材,也帶給我心靈上的震撼。在各個(gè)地點(diǎn)的采風(fēng)中我不僅沉醉于大自然的鬼斧神工，也對(duì)古人的手藝與技術(shù)嘆服。在那里，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活,走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘椋鞓放c我們做友

來到古城西安已是下午，我們住在同學(xué)找的旅館里，環(huán)境還不錯(cuò)，特別是那種竹林的氛圍，更讓我覺得西安是一座將古代與現(xiàn)在巧妙融合在一起的城市。第二天我們先分組進(jìn)行了第一天的西安之旅，游了鼓樓、鐘樓，中午我們?cè)诨孛窠殖缘漠?dāng)?shù)匦〕浴把蛉馀蒺x”，下午我們又到了大雁塔與大唐芙蓉園，讓我領(lǐng)略了西安不愧是古代都城！

龍門石窟依山傍水，風(fēng)景宜人，自古即為洛陽(yáng)八景之冠，她和著名的山西云岡石窟，甘肅敦煌莫高窟并稱為我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶

庫(kù)。游洛陽(yáng)龍門石窟，我有兩種感受: 一種是歷史的厚重感——精美的佛雕，讓我深感祖國(guó)文化藝術(shù)的博大精深；一種是恥辱感——為某些國(guó)人的愚昧行為而感到恥辱。因?yàn)槭咧械姆鹣翊蠖啾粐?guó)人切割盜走，被破壞的慘狀令人發(fā)指。被盜的石佛，有的早已被損毀，有的漂

洋過海，成了外國(guó)人、外國(guó)博物館的珍藏品。厚重感使我更加珍愛民族的藝術(shù)；恥辱感讓我痛恨損害祖國(guó)文化的民族敗類，更加增強(qiáng)愛護(hù)保護(hù)珍貴祖國(guó)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。走過的一個(gè)個(gè)空空的石窟，基本上沒有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，優(yōu)秀的文化遺跡歷經(jīng)磨難和浩劫，滄桑之后其實(shí)剩下的并不太多。作為一個(gè)有責(zé)任感的中國(guó)人，對(duì)身邊的文化遺跡應(yīng)當(dāng)像愛護(hù)眼睛一樣地愛護(hù)他們，因?yàn)槊鎸?duì)5000年的中華文明史，我們不能給兒孫后代留下文化的荒蕪！

我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，早早的來到秦始皇陵兵馬俑參觀地。一進(jìn)入一號(hào)坑就感覺到一股強(qiáng)大的勢(shì)氣向我撲來，這是我們于千軍萬馬之側(cè)感受到的兵戈寒氣嗎？再往里面看，有許多的兵馬俑，有的已經(jīng)壞了，有的卻完好無損。那些陶俑好像是為秦始皇統(tǒng)一天下立下汗馬功勞的勇士們。告別一號(hào)坑我們來到了二號(hào)坑，這里雖然沒有一號(hào)坑那么大，沒有一號(hào)坑那么雄偉，但是里面是和真實(shí)作戰(zhàn)一樣的軍事戰(zhàn)傭和戰(zhàn)馬。

銅車馬讓我驚異于兩千多年前勞動(dòng)人民的智慧，而一號(hào)坑的輝宏、雄渾則讓我震撼。我難以用語(yǔ)言來描述那樣的場(chǎng)景，平凡渺小如我，能一睹兵馬俑的風(fēng)采已是感恩不盡了。

游完兵馬俑，我們當(dāng)即來到了華清池。華清池坐落于郁郁蔥蔥的驪山北麓，兩旁樹影婆娑，滿目皆綠，翠生生寒絲絲的，卻令你涼生五內(nèi)，切意暢懷。

曾是帝王行宮的華清池，今天早已歸還給了平民布衣。許多人走了，許多人有來了，這幽媚多姿、風(fēng)雅絕倫的一池綠水將久久地漾在人們的心頭

平遙稱古陶地，是帝堯的封地。在中國(guó)歷史上，像平遙古城這樣完全按照禮制規(guī)范傳統(tǒng)文化建造的古代縣城曾經(jīng)多達(dá)幾千個(gè)，然而現(xiàn)在完全保存下來的唯此而已。在古老的街道上信步走著，打量舊時(shí)的門庭，卻被一種從未領(lǐng)略的氣勢(shì)壓倒。精雅的屋宇接連不斷，森然的高墻緊密呼應(yīng)，經(jīng)過幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，處處已顯出蒼老，但蒼老之中風(fēng)骨猶存，竟然沒有太多的陳舊感，依舊帶著虎虎生氣。當(dāng)年那些飾有華麗木雕和油漆彩畫的商號(hào)店鋪，今天或成為博物館，或作了普通百姓經(jīng)營(yíng)的小店, 置身其中,會(huì)讓你感覺仿佛回到了古代.通過十天的采風(fēng)，我接觸并了解了各地的風(fēng)土人情，領(lǐng)略到古跡名勝的奧妙，體會(huì)到不一樣的感受和震撼。我熱愛大自然的變化無窮，祖國(guó)的山河瑰麗，踏著歷時(shí)長(zhǎng)流，體驗(yàn)著或雄壯或細(xì)膩的各式情感，驚嘆于藝術(shù)與生活的親近聯(lián)系。

設(shè)計(jì)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。我們要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社

會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的寫生為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！此次采風(fēng)，我不虛此行。

第五篇：采風(fēng)筆記

采風(fēng)筆記

目的：參觀學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)代雕塑

人員：鄧威老師、于偉學(xué)長(zhǎng)以及0707雕塑 采風(fēng)路線：西安→太原→大同

主要走訪景點(diǎn)：鐘樓、大雁塔、陜西歷史博物館、西安美術(shù)學(xué)院、漢陽(yáng)陵、乾陵、碑林博物館、山西省博物院、云岡石窟、雙林寺

2010年9月1日，2007屆雕塑系的采風(fēng)在這一天正式拉開了序幕。下面將逐一介紹我們參觀拜訪的各個(gè)景點(diǎn)。

西安，古稱“長(zhǎng)安”，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。直至今天西安仍是陜西省的省會(huì)，中國(guó)七大區(qū)域中心城市之一，新歐亞大陸橋中國(guó)段和黃河流域最大的中心城市。由于古都西安歷史悠久，文物眾多，因此，1981年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安確定為世界歷史名城。

首先我們自由參觀的第一站鐘樓、大雁塔，西安城墻等歷史遺跡！無不體現(xiàn)了西安作為世界四大文明古都之一的特征西安鐘鼓樓，建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），位于西安市中心城內(nèi)東西南北四條大街的交匯處，是我國(guó)古代遺留下來眾多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。

西安鐘樓的門扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。每一層的門扇上均有8幅浮雕，每一幅浮雕均蘊(yùn)含了一個(gè)古代典故。我們看的主要是浮雕藝術(shù) ：

第一層北門，自西向東依次為“虬髯客”“木蘭從軍”“文姬歸漢”“吹簫引鳳”“紅葉題詩(shī)”“班昭讀書”“博浪沙椎秦”“唱籌量沙”。

第一層?xùn)|門，自北向南依次為“長(zhǎng)生殿盟誓”“連環(huán)計(jì)”“黠鼠夜擾”“掛角讀書”“卞莊刺虎”“嫦娥奔月”“東坡題壁”“李白邀月”。

第一層南門，自東向西依次為“文王訪賢”“伯牙鼓琴”“畫龍點(diǎn)睛”“斬蛇起兵”“伯樂相馬”“柳毅傳書”“舜耕歷山”“把橋授書”。

第一層西門，自南向北依次為“枕戈待旦”“李陵兵困”“由基射猿”“龍友頌雞”“黃耳傳書”“孫期放豚”“陶侃運(yùn)磚”。

第二層南門，為“八仙過海，各顯神通”，自東向西依次為漢鐘離、張果老、呂洞賓、曹國(guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。

第二層北門，為“仙醉酒”，自西向東共八依次仍為漢鐘離、張果老、呂洞賓、曹國(guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。

第二層?xùn)|門，自北向南依次為“單刀赴會(huì)”“擊鼓金山”“岳母刺字”“孟母擇鄰”“子路負(fù)米”“畫荻教子”“溫嬌絕裙”“聞雞起舞”。第二層西門，自南向北依次為“寫經(jīng)換鵝”“茂叔愛蓮”“灞橋折柳”“踏雪尋梅”“陶潛愛菊”“尋隱不遇”“孤山放鶴”。

大雁塔，原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），所以又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）唐三藏（玄奘法師）為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典所建。

大雁塔塔身七層，通高64.5米。不但是古都西安的象征，既是唐三藏玄奘修建，自然是第一高僧的第一塔。所以，到西安總要去大雁塔。唐詩(shī)是這樣描寫大雁塔的：杜甫： “高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休。岑參寫得最絕：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)；連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮館何玲瓏；秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗；誓將掛冠去，覺道資無窮。

大雁塔樓高七層，在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利。舍利子是高僧火化后留下的結(jié)晶體。有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的像鉆石一般。高僧為什么會(huì)留神秘的舍利子，我們凡人不得而知。如今大雁塔上安放貴的兩顆佛舍利已經(jīng)不是唐僧西游時(shí)取回的舍利子。是1998年印度玄奘寺的住持、高僧釋悟謙法師帶回。（一顆直徑3.5毫米，一顆直徑1.5毫米）。悟謙法師當(dāng)時(shí)囑托：“這佛寶非常寶貴，要珍藏好定有無量大?！薄榱藦浹a(bǔ)大雁塔舍利之謎的缺憾，讓更多的人們共同瞻仰佛寶舍利，便將佛寶陳列于大雁塔上。

令我們震撼的還有大雁塔的音樂噴泉，它壯觀，美麗，猶如一顆明珠，璀璨耀眼，鑲嵌在古城，令這個(gè)有著悠久歷史文化底蘊(yùn)的城市更加迷人！我不是導(dǎo)游，但我很愛這座城市，所以我要把我眼里看到的——放在這里，喜歡的，了解的——寫在這里。

大雁塔北廣場(chǎng)北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場(chǎng)東路，西到廣場(chǎng)西路，東西寬218米，南北長(zhǎng)364米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個(gè)廣場(chǎng)由水景噴泉、文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場(chǎng)南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀。

大雁塔北廣場(chǎng)創(chuàng)造的新紀(jì)錄：亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)和最大的水景廣場(chǎng)，水面面積達(dá)2萬平方米；它是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)內(nèi)有2個(gè)百米長(zhǎng)的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕，保持著世界最長(zhǎng)的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合等多項(xiàng)紀(jì)。真是讓我大開眼界

第三站也是我們參觀的重點(diǎn)：陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂——陜西歷史博物館。將進(jìn)行重點(diǎn)介紹。

陜西歷史博物館位于陜西省西安市內(nèi)，從簡(jiǎn)介來看，陜西歷史博物館是中國(guó)第一座現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)博物館，占地6.5萬平方米，建筑面積5.56萬平方米，館藏文物37.5萬件，屬國(guó)寶級(jí)18件（組），一級(jí)品近800件（組）；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國(guó)內(nèi)僅有的唐墓壁畫400多幅。

由于關(guān)中地區(qū)歷史上有藍(lán)田人的蹤跡，西周、秦、西漢、隋、唐等王朝先后定都于此，也就在很大程度上決定了陜博的特色：以古為榮，文物以隋唐及之前為主。

陜西歷史博物館有六個(gè)展館平時(shí)對(duì)外展出，限于時(shí)間僅參觀了其中的四個(gè)展館，按時(shí)代劃分為先秦、秦漢、隋唐和宋元明清，由此布局即可明顯看出其時(shí)代特征，尤以原始氏族、漢、唐時(shí)期文物為最。

原始氏族的文物從擺放上呈現(xiàn)了先人的發(fā)展軌跡。迫于生存的需求，很遠(yuǎn)古時(shí)遺留的多為生產(chǎn)生活工具，這些工具的演變經(jīng)歷了一個(gè)由粗糙到精細(xì)、由少到多的過程。在遠(yuǎn)古的舊石器時(shí)代，原始人基本可以說無生產(chǎn)工具可言，只是利用天然的石塊和樹枝來狩獵，進(jìn)入新石器時(shí)代，出現(xiàn)了石鋤、石鑿、石鐮、石錛和帶孔石鏟，從這些工具觀察，可以清楚地發(fā)現(xiàn)制作工藝的進(jìn)步，在石鑿和石鏟的尖端及其它工具的細(xì)微之處都打磨地相當(dāng)精致，如鑿尖雖然破損但余部平整可見，石鋤的鋤頭一端刃口比較鋒利。另外這時(shí)候從發(fā)掘的文物現(xiàn)場(chǎng)看，原始人對(duì)于工具的組合使用也有相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)。

在博物館我見到藍(lán)田人的頭骨化石，從講解中了解是個(gè)中年女性猿人，頭骨壁厚，腦容量為778.4毫升，從外觀上看頭骨化石額頭低平，眉脊粗壯，頜部突出。

陜西的另一處遠(yuǎn)古遺址是距今約六千年的半坡遺址，半坡人處于新石器的中期和晚期，與仰韶文化相比其中期為廟底溝類型，晚期為半坡晚期。這個(gè)時(shí)期的人類石器作工愈加精美并出現(xiàn)了燒制陶器的典型特征，另外也出現(xiàn)裝飾用具，這些都說明了半坡人的進(jìn)步，由于有專門的半坡遺址博物館所以陜博內(nèi)展出的多為其晚期的出土文物。尤以細(xì)頸瓶和尖底瓶的獨(dú)特的造型為人稱道，這兩種陶器都為容器，細(xì)頸瓶開口大，腹部大而瓶頸細(xì)長(zhǎng)，從中可品位到古代人對(duì)于生活與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一；尖底瓶底部尖尖，作為容器如何豎立呢？經(jīng)介紹才了解當(dāng)瓶中的東西盛滿或分布均勻時(shí)，依據(jù)力學(xué)原理尖底瓶即可立起，我對(duì)先人的聰明佩服之至。在新石器的中晚期，人類生活有明顯的改善，出現(xiàn)了縫制用的骨針，裝飾用品陶環(huán)、玉墜（距今5000——7000年）以及在潼關(guān)還出土了束發(fā)石飾；在很多陶器上可見人面紋、魚紋或人面魚紋，說明魚作為人類的生存食品當(dāng)時(shí)已經(jīng)很豐富。另外，這些陶器上的圖紋也有可能表示了先人的崇拜。

從原始的氏族社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，西安附近的關(guān)中地區(qū)長(zhǎng)期以來是周人的活動(dòng)區(qū)域，且公元前12、13世紀(jì)周文王、武王把豐京、鎬京（今灃河中游地區(qū)）定為都城隨后滅商。在這一范圍出土文物中，青銅器逐步出現(xiàn)，但基于年代不同，青銅器從用途到制作都經(jīng)歷不同的階段，大體上是年代久遠(yuǎn)的應(yīng)用范圍小、制作工藝較粗糙，年代靠后的使用范圍廣、制作工藝精致；從展品可見青銅器大多為祭祀用器（禮器），尤其以鼎為主，例如公元前16到11世紀(jì)的饕餮紋鼎、王鼎（公元前1027——771）、最為有名的司母戊大方鼎等，但也有一部分是用于烹飪，反映了中國(guó)“吃”文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西周前時(shí)，青銅器制作達(dá)到爐火純青的地步，無論從規(guī)模還是技術(shù)上都登上一個(gè)“前無古人，后無來者”的境界。在器具上鑄出各種想象中的怪物和人類勞作場(chǎng)景的圖像，并且出現(xiàn)了樂器，如：柞鐘、師丞鐘。到西周中晚期青銅兵器增多，主要有乾、戈、斧以及后來的劍，這也說明西周中晚器生產(chǎn)力的發(fā)展，冶煉、制作工藝的迅速進(jìn)步，青銅已不僅用于神器制造，而是更多地參與到社會(huì)生活器物制作中來。在周人及周的時(shí)代，陶器起初還起著重要作用，但隨著青銅器的普及它開始逐漸退出歷史舞臺(tái)。陶器在這時(shí)的主要用途還是容器，像陶鬲、陶壺等廣泛使用，同時(shí)還燒制陶水道、磚等其它建筑材料。這一時(shí)期還值得一提的文物還有石謦（公元前1027——771年，樂器）；殘片絲綢（公元前947——858年）的出現(xiàn)使我國(guó)“絲綢之國(guó)”的稱號(hào)提前數(shù)百年；在一個(gè)展臺(tái)內(nèi)我看到刻有石鼓文的大石；更為可貴的這時(shí)還出現(xiàn)了金和金幣。

西周之后，政治中心一度東移，然而隨著秦的強(qiáng)大及其統(tǒng)一，政治中心有回到西安和關(guān)中地區(qū)，此時(shí)最值得稱道的是秦始皇陵和兵馬俑。可是秦磚的聲譽(yù)卻流傳至今，這與關(guān)中地區(qū)先民酷愛燒制陶器可能有很大的聯(lián)系。

秦以后，中國(guó)迎來了封建社會(huì)第一個(gè)盛世——西漢。從公元前202年到公元8年近二百年的時(shí)間，西安（當(dāng)時(shí)稱為長(zhǎng)安）作為漢都?xì)v經(jīng)風(fēng)霜雨雪。西漢的盛世得益于帝王的與民休息政策，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的恢復(fù)與發(fā)展。在出土的文物中種類繁多、做工細(xì)致、數(shù)量巨大的器具也印證了這一點(diǎn)。文物中鐵農(nóng)具令人嘆止，有鐵辟土、鐵镢頭、鐵鏵等。同時(shí)西漢的建筑材料在秉承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步精雕細(xì)刻，漢代制造的磚質(zhì)密、量重、體大，有長(zhǎng)方形、正方形，分實(shí)心磚和空心磚；磚的正面多有裝飾圖案，如在一空心磚正面多以狩獵圖紋，而側(cè)面則滿飾幾何圖案，使磚顯得華麗；漢代最為引人注目的建筑材料是瓦當(dāng)——直到今天還可以在許多古代遺留下來的建筑物上看到，其多用于建筑物的椽頭上作護(hù)椽之用，并有裝飾之妙功，大多為圓型也有半圓，圖案多是云紋，刻有文字說明。在西漢，手工業(yè)也發(fā)展到極高的水平，出土的一方皇后玉璽僅有幾立方厘米，磨制光滑，刻字清晰；而宣子孔銅鏡和連弧紋鏡代表著西漢制鏡的高超技藝，鏡背的花紋無論獸、花均線條凹凸起伏，明晰可辨；再有仿真流金蠶，透過放大鏡蠶體上的紋路十分清晰；另外，出土文物中的灞橋紙殘片、銅燈、絲綢殘片??均代表著當(dāng)時(shí)手工業(yè)勞動(dòng)的巔峰之作。

兩漢后中國(guó)社會(huì)又經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)四五百年的**，隨后又迎來了封建社會(huì)的另一盛世——唐。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)生活都得到充分的發(fā)展，因此出土的唐代文物以品種多、數(shù)量巨、做工精而著稱。展廳中一個(gè)展位向大家顯示了唐朝手工業(yè)代表作品之一的銅鏡，按飾紋有四獸鏡、十二辰鏡、團(tuán)花鏡、葡萄鏡、禽獸鏡、寶相鏡、盤龍鏡等；按形狀有圓形、方形、八曲形、八棱形、菱花形等，尤其以孔子問答鏡和瑞獸葡萄鏡為典型代表。這時(shí)陶瓷業(yè)的制造工藝又有很大進(jìn)步，瓷窯遍及各地，最有代表性的就是唐三彩，唐三彩為低溫釉陶器，盛行于唐前期，其釉面黃、綠、白、蘭、赫等顏料相互交錯(cuò)、色彩絢麗是唐代手工業(yè)工人智慧和才能的結(jié)晶；唐三彩多用來給皇室和高級(jí)官僚陪葬，據(jù)介紹在懿德太子墓、永泰公主墓、章懷太子墓中的隋葬唐三彩都在三百件左右。唐三彩多為人物俑，造型逼真、光彩照人，其中有高髻?gòu)V袖、珠光寶器的貴婦，也有年輕貌美、亭亭玉立的宮廷侍女；有寬衣博帶的百官，也有貼身待侍的宦者，還有容貌各異的胡俑；代表作有三彩載樂駱駝俑、彩繪縮脖俑、說唱俑、三彩女立俑。展廳還展出和介紹了唐絲織也發(fā)達(dá)的情況，采用先進(jìn)的印染工具——彩頡。再就是唐代的金銀制造業(yè)，鎏金飛燕大小數(shù)立方厘米，透過放大鏡其背上雕刻的羽翅紋理清晰；五條赤金走龍大小如蠶，張牙舞爪，意欲飛升的模樣十分逼真；再有如掐絲團(tuán)花金杯、鉸接式鉚金白玉鐲、舞馬街杯皮囊式銀壺、鴛鴦蓮瓣紋金碗等，無不體現(xiàn)了唐代手工藝技術(shù)的精湛。有一個(gè)展臺(tái)上擺出唐都長(zhǎng)安復(fù)原模型，城郭長(zhǎng)方形，東西十四條大街，南北十一條大街，縱橫交錯(cuò)，經(jīng)緯分明，將全城切割成規(guī)整的方塊，主次分明，東西對(duì)稱。展出的文物中有相當(dāng)一部分文物反映了唐代中西文化的友好交流狀況，像三彩載樂駱駝俑上的樂手的臉部的胡須、眉毛、鼻子與漢人有很大的差異，還出土了阿拉伯的金幣，波斯的銀幣，在服飾說明中還多次介紹胡服在唐代很受人們的歡迎。大批的出土文物有力的佐證了唐代中國(guó)寬宏廣大的氣勢(shì)，使后代如我們既為之羨慕，又為之歡愉，更多的卻是一絲說不出的惆悵。

陜西歷史博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對(duì)稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬年。其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫。堪稱陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館共分為七個(gè)部分：史前；周；秦；漢；魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清，第一展館包括第一單元《人猿揖別》，距今115萬年前的先民遺存。第二單元《鳳鳴岐山》，西周王都的豐富遺跡，第三單元《東方帝國(guó)》，秦帝國(guó)以兵馬俑為代表的文物；第二展館包括第四單元《大漢雄風(fēng)》，漢都長(zhǎng)安、漢家陵闕和典型漢代文物，第五單元《沖突融合》，陜西民族大融合、佛教?hào)|漸豐富的文化遺存及宗教文物；第三展館：第六單元《盛唐氣象》，中國(guó)古代鼎盛時(shí)期隋唐時(shí)代典型遺存，第七單元《告別帝都》，展示唐以后作為西北區(qū)域中心的陜西。整個(gè)博物館參觀下來，文化多的讓人應(yīng)接不暇，是展現(xiàn)古都悠久歷史和燦爛文化的最佳場(chǎng)所！

一天下來，雖然我們每個(gè)人都很累，但是我們都很開心，尤其是王守禮教授的講解是那么的激情和生動(dòng)。讓我們近距離的感受到了老教授的風(fēng)采！通過了這幾天的學(xué)習(xí)，我們都收獲頗多，加深了我們對(duì)古紀(jì)南城的了解！通過遺址，我們依稀可以想象當(dāng)年楚國(guó)叱咤風(fēng)云的場(chǎng)景

第六站是乾陵：乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬著唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于公元684年，歷時(shí)23年才修建完成。進(jìn)門不久后，從內(nèi)城的朱雀門，直到梁山南雙峰之間，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，這就是司馬道。在司馬道的兩側(cè)，整齊地排列著體量巨大，雕刻精美的華表、石人、石獸、石碑等。其中有兩座石獸特別能吸引人們的注意，外形酷似鴕鳥。眾所周知，鴕鳥是大洋洲等地的特殊物種，陜西是無論如何也不可能有鴕鳥的，這表明，唐王朝時(shí)期我國(guó)與東南亞及大洋洲的文化交流！接下來重點(diǎn)介紹一下石碑，東面的一碑，人稱無字碑。碑高六點(diǎn)三米，寬二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)四九米。碑上原來沒有任何文字。傳說武則天功勛卓著，難以用文字表達(dá)，因此也不給她寫碑文。還有人說，唐中宗李賢不知道如何稱呼她，所以就沒有寫碑文了。不過現(xiàn)在已經(jīng)刻滿了各種文字，褒貶不一。西邊的一座碑，人稱七節(jié)碑。這是一座由武則天撰文，唐中宗李賢書寫的述圣記碑。值得一提的還有六十一尊蕃王像。據(jù)說，在唐宗李治去世的時(shí)候，有六十一位少數(shù)民族首領(lǐng)和鄰國(guó)的特使前來參加葬禮。后來，武則天命人刻成石像，排列在乾陵之前。現(xiàn)在，這六十一尊石像的頭部大多沒有了。但這是唐代中西友好交往和多民族和睦相處的歷史見證。

第七站：龐大的石質(zhì)書庫(kù)——西安碑林

西安碑林博物館坐落于著名的西安市三學(xué)街，是一座以收藏，、研究石碑、墓志以及石雕作品為主的藝術(shù)博物館，被譽(yù)為“中國(guó)最大的石質(zhì)書庫(kù)”，它是在西安碑林的基礎(chǔ)上利用西安文廟古建筑群擴(kuò)建而成的，珍藏文物11000多件，由碑林、石刻藝術(shù)及其他文物三部分組成，重點(diǎn)藏品是中國(guó)古代書法、名碑及漢唐時(shí)期的雕塑精品等，進(jìn)入碑林博物館，首先我們看到了西安孔廟。西安孔廟在唐時(shí)在尚西隅國(guó)子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年虞策將文廟遷于府學(xué)，最終遷建于“府城之東南隅”即西安碑林博物館現(xiàn)址，是文廟碑子、府學(xué)同在一處，隨著時(shí)代的變遷，孔廟現(xiàn)保留的多是明清時(shí)期的建筑，我們?cè)阢卦侵T儒子弟清洗墨池的地方，穿過孔廟正門，右拐，一座谷鐘映入眼簾，聽說每年春晚都要錄制這座鐘的鐘音，作為整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲，接著來到名碑薈萃的展室，在這里展示圣儒，哲人的浩瀚石經(jīng)，秦漢文人的古樸遺風(fēng)，魏晉北朝墓志的英華，大唐名家的絕代書法以及宋元名士的蕭灑文墨，書圣王羲之，畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩，其完整形制包括碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)、碑額以及 唐代以后出現(xiàn)的碑跌。碑刻按形制與文學(xué)分幾部分，主要有碑，墓志，石經(jīng)刻貼等品類。碑在碑刻中居于主流，其中有以墓碑和寺觀祠廟碑為大端。石刻屆于雕塑藝術(shù)，室運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的各類藝術(shù)品。中國(guó)古代石刻種類繁多，古代藝術(shù)家和匠師們廣泛地運(yùn)用圓雕，浮雕，透雕，減地平雕，線刻等各種技法創(chuàng)造出眾多風(fēng)格各異，生動(dòng)多姿的石刻藝術(shù)品。聽完石刻簡(jiǎn)介后，我們來到了珍藏室參觀早已馳名中外的石刻浮雕像“昭陵六駿”。這六件藝術(shù)品室貞觀十年唐太宗李世民為追憶自己戰(zhàn)功和懷念自己的六匹戰(zhàn)馬，讓著名畫家閻立本繪出草圖，并寫出戰(zhàn)馬名稱，來歷然后再刻在高2.5米，寬3米的石板上。這六匹戰(zhàn)馬分別是特勒驃、清騅、什伐赤、颯露柴、拳馬騧和白蹄烏。它們都是從西域引進(jìn)的波斯種的良馬。它們的形象被刻在了石板上，線條流暢，形態(tài)逼真，是我國(guó)唐代時(shí)刻中的精品，可惜颯露柴、拳馬騧早已被盜往美國(guó)，現(xiàn)陳列在費(fèi)城博物館，我們看到的只是仿真品。

第七站：漢陽(yáng)陵沉睡百年地宮 領(lǐng)略漢朝文化

從西安驅(qū)車北行一個(gè)多小時(shí)就來到了漢陽(yáng)陵博物館。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它依托西漢景帝與王皇后異穴合葬的陽(yáng)陵陵園而建，成為目前中國(guó)占地面積最大的博物館。然而來到高高隆起的景帝帝陵封土前的時(shí)候，呈現(xiàn)在眼前的除了四周開闊的田野和腳下修整完好的地面外，毫無其他任何裝飾與布置。原來為了保護(hù)地下文物，博物館的帝陵外藏坑遺址保護(hù)展示廳建在了地下，只有一個(gè)不大起眼的通道延伸到地面，引領(lǐng)人們走進(jìn)這座嘆為觀止的地下奇跡。

所謂外藏坑指的是圍繞帝陵封土四周呈放射狀分布的八十一座從葬墓坑，它們長(zhǎng)短不一，內(nèi)涵各異，充滿神秘色彩。1998年，經(jīng)過對(duì)帝陵?yáng)|側(cè)北部十座外藏坑進(jìn)行發(fā)掘清理，出土了各種陶俑、動(dòng)物陶塑、生活用具、糧倉(cāng)、兵器、車馬器、璽印、封泥等珍貴文物數(shù)萬件。王保平館長(zhǎng)介紹說，從出土器物的內(nèi)容、分布以及封泥、印章上的文字推測(cè)，這些外藏坑的設(shè)置很可能具有某種象征意義，代表著當(dāng)時(shí)中央政府的不同官署和宮廷內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，是西漢時(shí)期宮廷文化真實(shí)而形象的再現(xiàn)。遺址保護(hù)展示廳便建立在這十座已經(jīng)發(fā)掘清理的外藏坑上。

步入地下大廳，首先看到的不是沉睡已久的文物，而是利用各種現(xiàn)代材料搭建起來的展廳設(shè)施。抬頭看屋頂，一道道厚重敦實(shí)的巨形石柱整齊排列。為了能夠與陵墓土遺址風(fēng)格更好地結(jié)合，設(shè)計(jì)師擯棄了鋼結(jié)構(gòu)支撐，而采用了現(xiàn)在的鋼筋混凝土大梁，其中最大跨度達(dá)三十四米。用王館長(zhǎng)的話說，在這上面開汽車也不成問題，它們?yōu)榈叵抡箯d的安全穩(wěn)固提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

深入展廳，一面巨大的玻璃幕墻擋住去路，墻內(nèi)柔和燈光照耀下的就是一座座已經(jīng)發(fā)掘的遺址坑道。博物館的王館長(zhǎng)說，玻璃分三層，間隔層都是真空，外層玻璃具備防火功能，而內(nèi)部?jī)蓪觿t被鍍上金屬膜，通電后即可發(fā)熱，從而防止因幕墻內(nèi)濕度大而在玻璃表面產(chǎn)生霧氣。這種玻璃幕墻的運(yùn)用既不妨礙游人參觀，又能夠有效控制坑內(nèi)溫度和濕度、防止蟲害和霉菌以及遺址內(nèi)文物的干裂。人在墻外，看到的是兩千年前的人類文明遺存，而高科技手段的運(yùn)用又為這種零距離的接觸最大限度地減少了對(duì)文物的破壞，這不能不說是一種跨越兩千年的完美結(jié)合。斷臂裸俑“東方維納斯” 霓裳盡退的神秘真相

漢陽(yáng)陵的考古調(diào)查始于20世紀(jì)70年代。發(fā)掘出土各類裸體俑數(shù)以萬計(jì)，被評(píng)為1990年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2001年連同其他西漢帝王陵墓一起被確定為全國(guó)第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。漢陽(yáng)陵裸俑中男俑一般高56～62厘米，女俑高約53厘米，是真人的三分之一，身體各部分基本合乎比例，細(xì)部的塑繪極其精致：男陽(yáng)、女陰、肚臍、竅孔無不齊備。裸俑為裸體缺臂狀，色如真人，顏面和身體為橙紅色，頭發(fā)、須眉、瞳仁則是黑色。為什么漢景帝劉啟需要這批缺胳膊的裸俑從葬呢？經(jīng)過考古工作者的細(xì)心發(fā)掘清理，終于弄清了其中原委。原來，這些裸俑早年埋葬時(shí)裝有木質(zhì)的臂膀，穿著代表各自不同身份的衣服。但經(jīng)過2000多年地下環(huán)境的腐蝕，衣物和木臂腐朽殆盡，發(fā)掘出土?xí)r就成了缺臂的“裸體俑”了。

今天，他們失去了當(dāng)年華麗的衣服，呈現(xiàn)在世人眼前的卻正是人體美的藝術(shù)本色，所以有人將其稱作“東方大衛(wèi)”和“東方維納斯”。因?yàn)檫@些“東方大衛(wèi)”和“東方維納斯”原先是穿著衣服的，考古人員給它們?nèi)∶麨椤爸率教召浮?。這些男女有別、形象不同、表情各異的陶俑，都似乎在漢代工匠的手里獲得了生命。在漢陽(yáng)陵考古發(fā)掘出土大批裸體俑之前，在其他地方也出土過一些陶俑，最為著名的當(dāng)數(shù)秦始皇兵馬俑坑、咸陽(yáng)楊家灣漢墓和徐州獅子山漢墓的發(fā)掘了。秦兵馬俑如真人大小，其個(gè)頭最小者約1.7米，高者接近2米，除百戲俑等個(gè)別身份外，其他均為軍士身份，代表著秦始皇地下生活的衛(wèi)戍部隊(duì)。這些陶俑，充分反映了秦漢時(shí)期的藝術(shù)成就，是中國(guó)特有的“以形寫實(shí)”的典范。漢陽(yáng)陵裸俑是在秦俑藝術(shù)的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的，應(yīng)該說，它所達(dá)到的造詣比以前又有發(fā)展進(jìn)步，技藝有所提高。他們是漢代工匠們以漢軍、宮廷中的宦者、侍女為藍(lán)本，以寫意的手法創(chuàng)造出來的藝術(shù)珍品，更為重視傳神和表現(xiàn)復(fù)雜的感情。

倒數(shù)第二站是乾陵：乾陵比較奇特，是中國(guó)歷史上唯一的兩個(gè)皇帝合葬墓。先入葬的是唐高宗李治，后入葬的是他的皇后，也是大周皇帝武則天。因?yàn)槲鋭t天名氣實(shí)在太大，所以很多人都以為乾陵是武則天的陵墓，其實(shí)那里還躺著默默無聞的李治。俗話說，南方才子北方將，陜西黃土埋皇上。唐代20位帝王中，有18個(gè)埋在了陜西，這些帝王陵寢在建制上分為鑿山為陵和覆土為陵兩種。其中，乾陵規(guī)模宏大，體現(xiàn)了典型的依山為陵的特色。乾陵，位于陜西咸陽(yáng)市乾縣城北6公里的梁山上，修建于公元684年，經(jīng)過23年的時(shí)間，工程才基本完工。

乾陵

氣勢(shì)雄偉壯觀。陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制。梁山是圓錐形石灰?guī)r山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對(duì)峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。據(jù)史書記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物?？碧奖砻鳎簝?nèi)城總面積240萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。

從乾陵頭道門踏上石階路，計(jì)537級(jí)臺(tái)階，其臺(tái)階高差為81．68米。走完臺(tái)階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現(xiàn)有華表1對(duì)，翼馬、鴕鳥各1對(duì)，石馬5對(duì)，翁仲10對(duì)，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對(duì)。

“唐高宗乾陵”墓碑，高2米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側(cè)另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個(gè)大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。[1] 無字碑

在朱雀門外的司馬道東側(cè)，聳立著聞名于世的武則天無字碑，它通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量約有100噸，給人以凝重厚實(shí)，渾然一體的美感。

乾陵無字碑

碑額未題碑名，碑額陽(yáng)面正中一條螭龍，左右側(cè)各四條，共有九條螭龍，故亦稱“九龍碑”。八條螭龍巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動(dòng)，生氣勃勃。碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。碑座陽(yáng)面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴(yán)。碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢。

無字碑北靠東闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)，奇崛瑰麗，巍峨壯觀，雕刻精美，不愧為歷代群碑之冠。武則天精心設(shè)計(jì)并樹立的這塊無字碑，在整個(gè)乾陵陵園的石雕中，不僅因處于顯著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻藝術(shù)，獨(dú)特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞，名播八方。游客們到乾陵來，幾乎都要在無字碑前駐足，或凝眸注視，或攝影留念，或指點(diǎn)評(píng)說。無字碑在無數(shù)游人眼中不僅是乾陵的象征，更是女皇武則天的象征。

無字碑上為何無字，民間出現(xiàn)了三種說法。第一種說法認(rèn)為，武則天立無字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。第二種說法認(rèn)為，武則天立無字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮螅械竭€是不寫碑文為好。第三種說法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法。

宋金以后，開始有游人題字于碑，使無字碑成為有字碑。再歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內(nèi)容上自然形成了評(píng)價(jià)武則天的“碑文”，而且在書法上真、草、隸、篆、行五體皆備，或許，這正符合了武則天當(dāng)初立碑的本意。但是，由于年代久遠(yuǎn)，前人后人無法溝通、協(xié)調(diào)和照應(yīng)，歷代題字雞零狗碎，毫無章法，弄的諾大一通碑成了老和尚的百衲衣。其中惟有1135年《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》保存比較完整，這是用女真文字刻寫的，旁邊還有漢字譯文。女真文字現(xiàn)已絕跡，因此，碑上的文字成為研究女真文字和中國(guó)少數(shù)民族歷史文化不可多得的珍貴資料。

乾陵有特別引人注目的就是朱雀門外的神道東西兩側(cè)，分布著兩組石人群像，整齊恭敬地排列于陵前。西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。

這些石人殘像高在米至米之間，大小和真人差不多，人們習(xí)慣上把這些石像

無頭石像

稱之為“蕃像”、“賓王像”。這些與真人大小相仿的石人，穿著打扮各不相同，有袍服束腰的，也有翻領(lǐng)紫袖的。但他們都雙雙并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到來。但最為奇怪的是，這些石像都是沒有腦袋的，這就讓人產(chǎn)生了許多的疑問，為什么乾陵會(huì)用這些沒有頭的石像守陵呢？如果你仔細(xì)觀察它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)從這些人的脖子上可以看出石像的頭被砸掉的痕跡。那么，這些石像的頭部失蹤是人為的呢，還是天災(zāi)呢？

關(guān)于石像沒有腦袋的原因，可謂是眾說紛紜。一種說法就是，這些石像的頭部是被明朝的百姓砍掉的。在明末初期，有個(gè)外國(guó)使節(jié)到乾陵去游玩，發(fā)現(xiàn)自己的祖先竟然被立在這里給唐朝的皇帝守陵，覺得既有損國(guó)格，也有辱于人格，自尊心受到了強(qiáng)大的損害，便想把這些石像給毀了。但是他又怕引起當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M，于是便想到了一個(gè)妙計(jì)。他每天晚上都要到乾陵附近的莊稼里踐踏糧食，然后在第二天又煽風(fēng)點(diǎn)火似的，和百姓說這都是那些石像做的，他們?cè)谕砩媳愠删耍_始糟蹋莊稼。要想保護(hù)好莊稼和糧食就必須把這些石像消滅掉，砍掉它們的腦袋，讓它們不能在出來禍害莊稼。當(dāng)?shù)氐娜罕娬J(rèn)為這個(gè)外國(guó)使者說得非常有道理，于是一氣之下便把這些石像的腦袋給砍碎了。

而在明朝末年一些詩(shī)人描寫乾陵的詩(shī)句中出現(xiàn)了“赤馬剝落離倒旁”的詩(shī)句，說的應(yīng)該就是乾陵的立馬和石像都紛紛地倒在了地上。詩(shī)中所描述的石像倒地的情景，似乎和民間的傳說在時(shí)間上有相近之處。

還有一種說法認(rèn)為是八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，看見唐乾陵前面立著外國(guó)使臣的群像，同樣感到有辱他們的臉面，于是就把石像的腦袋給砍掉了。但是這種說法毫無根據(jù)，因?yàn)閾?jù)歷史學(xué)家考證，當(dāng)時(shí)的八國(guó)聯(lián)軍并沒有來到乾陵這個(gè)地方，哪來的砍石像一說呢？

雖然上述都是民間的傳說，不能作為依據(jù)，但考古學(xué)家又進(jìn)一步對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)可能是自然災(zāi)害給這些石像帶來了災(zāi)難。通過大量資料證明，在明嘉靖年間，也就是1555年的1月23號(hào)這一天，在陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，震級(jí)高達(dá)8—11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，所以致使80多萬人死于這場(chǎng)地震中。而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊，這便是震驚中外的關(guān)中大地震。據(jù)專家們推斷，這場(chǎng)地震才是造成這61座石像頭部斷裂的主要原因之一。巧的是，許多陵前的石像石馬都是在頭部上受損了。再有就是這些石像的材質(zhì)不是很結(jié)實(shí)，由于當(dāng)時(shí)采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受損的時(shí)候，頭部是最容易出現(xiàn)問題的。

研究人員推斷，這61尊石像很有可能是一部分毀于那場(chǎng)大地震中，還有一部分是毀于明末清初的那些戰(zhàn)爭(zhēng)中。即使這些石像已經(jīng)遭到毀壞，但還是可以從他們的形象中發(fā)現(xiàn)大唐盛世的景象。

雖然我們的西安考察是匆忙的，短暫的，但是我們收獲到的知識(shí)確實(shí)無限的。在我們眼里西安是一個(gè)承載幾千年歷史的古都！是一個(gè)古典與現(xiàn)代相融合的城市！這就是西安—中國(guó)古代文明開始的地方。整個(gè)考察行程安排在日間進(jìn)行，活動(dòng)安排十分緊湊，讓我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里盡可能多地去感受西安這個(gè)十三朝古都所積淀下來的沉厚歷史文化，以所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)思考所看到的文物和遺跡，并在實(shí)際考察中對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行梳理、回顧，這種認(rèn)識(shí)比從書本上得來的更為直觀，印象也更為深刻。

在太原，我們也收獲滿滿。首先參觀的是山西博物院。

山西博物院的前身為1919年創(chuàng)建的山西教育圖書博物館，此后屢次更名。1953年起稱山西省博物館。

山西是華夏文明的主要發(fā)源地之一，現(xiàn)存不可移動(dòng)文物３．５萬余處，全省館藏文物１００余萬件。然而幾十年來，與山西極為厚重的文化積淀不相符的是：原有的山西博物館資金短缺、展廳面積狹小、設(shè)備陳舊落后，大批珍貴文物沉睡在倉(cāng)庫(kù)里，尋常百姓無緣識(shí)荊。

上世紀(jì)90年代初，山西省開始籌建博物館新址，經(jīng)過漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備過程，2001年8月正式開工建設(shè)。工程總投資3.16億元。新址于日前竣工，并基本完成布展，被命名為“山西博物院”。

山西博物院位于太原市秀美的汾河西畔，占地168畝，建筑面積5.1萬平方米，總投資近4億元人民幣，是目前國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的大型現(xiàn)代化、綜合性博物館之一，為國(guó)家“九五”重點(diǎn)建設(shè)工程，也是山西省建國(guó)以來投資規(guī)模最大的文化基礎(chǔ)設(shè)施。

山西博物院的前身為1919年創(chuàng)建的山西教育圖書博物館，此后屢次更名。1953年起稱山西省博物館。新館于2001年8月10日奠基開工，2004年竣工，定名為山西博物院。

作為山西省最大的文物收藏、保護(hù)、研究和展示中心，山西博物院薈萃了全省文物精華，珍貴藏品約20萬件。其中新石器時(shí)代陶寺遺址文物、商代方國(guó)文物、兩周時(shí)期晉及三晉文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戲曲文物、明清晉商文物等頗具特色。

山西博物館地理示意圖 此外，我院的圖書館占地面積1000多平方米，基礎(chǔ)設(shè)備、設(shè)施完備，管理制度完善，院藏圖書計(jì)16萬余冊(cè)，古籍11萬余冊(cè)，其中善本888函、5043冊(cè)。最近還被文化部社會(huì)文化司圖書館處評(píng)為“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。

山西博物院的基本陳列以“晉魂”為主題，由《文明搖籃》、《夏商蹤跡》、《晉國(guó)霸業(yè)》、《民族熔爐》、《佛風(fēng)遺韻》、《戲曲故鄉(xiāng)》、《明清晉商》等7個(gè)歷史文化專題和《土木華章》、《山川精英》、《翰墨丹青》、《方圓世界》、《瓷苑藝葩》等5個(gè)藝術(shù)專題構(gòu)成。它緊緊抓住山西歷史文化長(zhǎng)河中的“亮點(diǎn)”重點(diǎn)展示，并打破傳統(tǒng)陳列模式，以物代史，史物結(jié)合，形成了具有鮮明個(gè)性，廣受贊譽(yù)的陳列風(fēng)格。

除基本陳列外，山西博物院還根據(jù)館藏特色和時(shí)代要求，舉辦臨時(shí)展覽，極大豐富了群眾文化生活。

山西博物院還擁有公眾服務(wù)部、科技保護(hù)部、信息網(wǎng)絡(luò)部等十五個(gè)功能齊備的部門及先進(jìn)的樓宇自控系統(tǒng)、安全技防系統(tǒng)、消防監(jiān)控系統(tǒng)、電子票務(wù)系統(tǒng)及文物商店、對(duì)外餐廳、茶舍等完善的服務(wù)設(shè)施。

作為三晉文化的傳承者、墾拓者、引導(dǎo)者，山西博物院本著“三貼近”的原則，堅(jiān)持把社會(huì)效益和群眾需求放在首位，著力打造成真正的“藝術(shù)展示的殿堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，民眾休閑的樂園”，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)以及山西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。