第一篇：現(xiàn)代詩歌：中秋話月

現(xiàn)代詩歌：中秋話月

月

你在哪里

是否躲在云的后面

讓我看不見你今晚的容顏

我是那株纖小的幽蘭

雖深居空谷

卻難以掩飾對你的思念

極力在這渾濁的夜里

搜尋你那雙清澈的眼

我多么想變成嫦娥

永遠(yuǎn)陪伴在你的身邊

月

風(fēng)輕拂著我的臉

鬢發(fā)擋住了望你的視線

你知道

那空中漂浮的是什么嗎

是我對你的祝福和掛牽

祝你明亮耀眼

祝你與嫦娥相處和諧

祝你幸福永遠(yuǎn)

只是我憂愁的樣子

你千萬別看見

月

淚不知何時已經(jīng)滑落

打濕了我的眼簾

打濕了幾行詩歌

還浸透了我的詩箋

往后的中秋

你是否和我一樣失眠

我還會站在遙遠(yuǎn)的天邊

深情把你守望

無法忘懷那夢里的纏綿

你將是我后半生的眷戀

第二篇：中秋話月

中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗

每年農(nóng)歷八月十五日是中國人傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。因為這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節(jié)。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。

那么，古人中秋是怎么過的？原來他們有幾件必做的事情。

之一 吃月餅

《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說:“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。

之二 燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而對此人們并未滿足，于是便有“燃燈”以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃在《閑情試說時節(jié)事》一文中描述說，中秋節(jié)廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠，作果品、鳥獸、魚蟲形及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?？磥砉艜r中秋燃燈之規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

之三 觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看?！边@是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。

之四 熬夜

民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多年輕人借此機(jī)會玩?zhèn)€通宵。

之五 偷蔥偷菜

相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣地區(qū)有句俗語“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”，指的就是這一習(xí)俗。

之六 吃鴨

云南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。之七 吃田螺

民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。可見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

之八 吃芋頭

清乾隆《潮州府志》曰:“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”所以，中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有不信邪之意。

之九 飲桂花酒

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒代替。

中國的月餅文化

泱泱之美食大國有許多“文化”，如“茶文化”、“酒文化”??現(xiàn)在看來，月餅之“文化”應(yīng)該首屈一指。

從“餅”字到“餅餌”的秦漢雛形，到作為一節(jié)一令的主要食品再發(fā)展到如今不僅是食品，月餅已走過了近千年的歷史。祖先們制餅，一開始便“隨形而名之”，到了宋代，月餅初步成為一種節(jié)日食品在親朋摯友之間以之相潰說明月餅從形成節(jié)日食品之后不長的時間內(nèi)便成為禮品，從月餅的制作及餅面花紋“制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間??”的詩句中可見，宋明時代的餅師們就已很重視月餅，在月餅中反映人們的美好愿望和月餅文化的深刻內(nèi)涵。

月餅作為一種節(jié)日食品，商家們很自然地迎合消費者心理，給中秋月餅起一個好聽的“雅名”，這些雅名往往又和美麗的民間傳說與故事聯(lián)系在一起，如我國的月餅起名在古代便有：“銀河夜月”、“龍鳳雙喜月”、“花好月圓”、“桂香秋月”、“漢宮秋月”、“西施醉月”、“貂禪拜月”等等。這些月餅的名稱，從古代流傳至今，歷久不衰。

中秋月餅作為我國特有的民族文化傳統(tǒng)食品，解放以后，得到迅速發(fā)展，月餅生產(chǎn)技術(shù)和包裝都漸漸隨著人們生活的提高和社會的需求而不斷革新。但是，1959年以后人民公社化及以后的10年“文革時期”，使正在蓬勃發(fā)展的月餅行業(yè)進(jìn)入了歷史的低谷，甚至可以說是一場劫難，公社化時節(jié)，人禍天災(zāi)使做月餅的食品廠，茶樓酒店在做“糠餅”、“蕉頭糕”，更談不上是發(fā)展了。文革期間，更給月餅行業(yè)帶來沉重的災(zāi)難，幾乎所有的歷史上著名的餅店、老字號都遭到滅頂之災(zāi)，如廣州“蓮香樓”、“陶陶居”等連店名都被改作“東升”、“東風(fēng)”，做月餅的老師傅們以賣面條、魚皮蛋及半成品等維持生計。喜歡在中秋之夜呤風(fēng)弄月的文人墨客被作為“牛鬼蛇神”弄到“五七”干校里勞動改造，妻離子散，凄凄慘慘戚戚，月餅當(dāng)然是沒有了，“花好月圓”更沒有了。

十年“文革”浩劫結(jié)束，特別是改革開放以來，國家有關(guān)部門的高度重視，使月餅這一傳統(tǒng)食品行業(yè)發(fā)展更加迅速，“文革”當(dāng)中被當(dāng)作“四舊”鏟除的傳統(tǒng)文化復(fù)蘇起來，一些傳統(tǒng)的老字號紛紛恢復(fù)。由于改革開放的政策，尤其是西方和港臺的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)涌入中國內(nèi)地，這些先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和包裝溶入傳統(tǒng)的民族食品工業(yè)，使月餅行業(yè)如雨后春筍般的發(fā)展起來，文革結(jié)束后至上世紀(jì)90年代初，是我國月餅行業(yè)的全盛時期，尤其是港臺月餅行業(yè)和包裝技術(shù)加入國內(nèi)的競爭，大大促進(jìn)了月餅行業(yè)的技術(shù)質(zhì)量的提高以及月餅包裝、月餅機(jī)械行業(yè)的發(fā)展。由于市場競爭亦日益激烈，月餅行業(yè)良莠不齊，為扶優(yōu)限劣，引導(dǎo)消費，弘揚中秋節(jié)日文化，推動同行業(yè)間跨地區(qū)進(jìn)行交流和合作，推進(jìn)我國民族食品工業(yè)的發(fā)展，國家主管部門——國家輕工局(原國家輕工總會)在1996年起成功地組織每一屆的“中國月餅節(jié)”，對全國月餅行業(yè)抽查評比，廣泛宣傳我國月餅文化。對整個月餅行業(yè)的發(fā)展起到重大作用。

月球從何而來

在此以前，我們曾多次講到了月亮的起源，即科學(xué)家眼中月亮的起源，但那不是最后的定論，只是一個科學(xué)的假設(shè)而已。到目前為止，關(guān)于月亮的起源，一直是科學(xué)家爭論的熱點?？墒?，100多年過去了，科學(xué)界的爭論不但沒有統(tǒng)一，反而分歧越來越大。

1969年，當(dāng)美國實施“阿波羅”登月計劃的時候，許多科學(xué)家都大松了一口氣，認(rèn)為這次人類登月計劃可以徹底結(jié)束關(guān)于月球起源問題的爭論。闌而，萬萬沒有想到的是，“阿波羅”登月計劃不但沒有帶回科學(xué)家預(yù)期的答案，而是帶回了比登月以前多出不知多少倍的新疑問。這樣一來，關(guān)于月球的起源問題，再一次成為全世界矚目的爭論焦點。

目前，人類關(guān)于月球的起源，一共提出了三種假說，一種是月球被捕獲說；一種是地月同源說；一種是地球分裂說。但這三種假說到目前為止，都沒有取得強(qiáng)有力的證據(jù)。

所謂的月球被捕獲說，指的是地球引力從天空中將過往的月球一把抓了過來，使月球從行星變成了地球的衛(wèi)星。事情的經(jīng)過大約是這樣的：在宇宙產(chǎn)生的過程中，一小塊宇宙塵埃團(tuán)最后聚成了一顆小小的星球，它的名字叫月球。當(dāng)然月球的老家是說不清楚的，也許在太陽系，也許在銀河系，也許在宇宙深處的某一個地方。

月球一經(jīng)形成，它就是一顆自由自在的星球，在茫茫的宇宙中沿著一條我們不知道的軌道，穿行于無數(shù)星系之間。有那么一年，月球來到了太陽系，可在穿越太陽系時，發(fā)生了很大的麻煩。它感覺到不知從哪里來的一股力量，猛地將它拽了一把，月球身子猛地～抖，但就在這一抖之間，月球的軌道發(fā)生了變化。這一變不要緊，跟著發(fā)生了一連串的變化。此時，月球才發(fā)現(xiàn)，原來拽了它一把的力量來自一顆藍(lán)藍(lán)的星球，正好月球也想好好看一看這顆藍(lán)色星球的風(fēng)采，于是它就留了下來，變成了我們生活中不可缺少的月亮。

這個假說很浪漫，從表面上看似乎也有些道理?？上У氖?，天文學(xué)家至今沒有在太空觀測中找到類似的捕獲過程。所以，這個假說雖然美麗浪漫，但卻引不起嚴(yán)肅科學(xué)家的熱情。

因為這一假說從天體力學(xué)的角度看，有許多致命的弱點，同時在統(tǒng)計學(xué)上也站不住腳。難怪不少天體物理學(xué)家認(rèn)為：地球捕獲月球作為自己的衛(wèi)星的可能性極小，甚至完全無此可能。

地球有能力將月球一把抓過來嗎？好像不太可能。大家知道，月球的直徑是地球直徑的25％，竟然有3476公里。以地球的質(zhì)量和相應(yīng)的引力，要在384400公里以外抓住這么大個頭的月球，似乎是毫無可能的。我們看一看宇宙中，其他星球和衛(wèi)星之比就明白了。比如說，太陽系最大的衛(wèi)星除月球之外就屬木星的木衛(wèi)三號最大，但它的直徑也只有木星的1/7。顯然，月球的塊頭太大了，如果考慮到當(dāng)時月球穿行太陽與地球之間的速度，那么，地球要想在宇宙中抓住這么大的衛(wèi)星，顯然有一些力不從心。

另一方面，月球雖然停留在圍繞地球運行的軌道上，但它離地球又出奇的遠(yuǎn)。在現(xiàn)在月球的軌道位置上，實際上，地球?qū)λ囊τ绊戇h(yuǎn)遠(yuǎn)沒有太陽對它的引力影響大。單從引力的角度而言，月球被太陽抓過去的可能，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球?？稍虑蚱母是樵傅乇坏厍蜃プ?，成了地球的衛(wèi)星，這不是很奇怪嗎？

還有一個情況。太陽系中有一個巨人，那就是木星，它的直徑是143200公里，相當(dāng)于地球的11．23倍，由于它的密度比地球要小，雖然體積是地球的1415倍，但質(zhì)量只是地球的318倍，盡管如此，它也比地球大得多，具有極為強(qiáng)大的引力。美國華盛頓的卡內(nèi)基研究所，用計算機(jī)進(jìn)行模擬試驗的結(jié)果表明，木星的吸引力是地球的一個自然屏障，它將來自太陽系以外的天體吸向自己，使地球免遭巨型隕石的轟擊。他們認(rèn)為，如果沒有木星這道屏障，地球遭外力撞擊的可能性會比現(xiàn)在增加1000倍，大約每10萬年一次。那樣，地球就不會出現(xiàn)人類。1993年發(fā)生的彗星撞擊木星事件，為這一觀點提供了證據(jù)。

第三篇：中秋話月語

中秋話月語

中秋的月亮，是親人相聚、團(tuán)團(tuán)圓圓的月亮;是碩果累累、喜慶豐收的月亮。

中秋的月亮，是一年中劃下的最圓滿的句號。春天撒下的每一粒種子，現(xiàn)在都實現(xiàn)了愿望。昨天的汗水變成了今天的收獲。

丹桂輕吐的香氣，和著田野莊稼收割后的芬芳陣陣飄來，把月下的每一株花草和每一滴露珠都熏香了，一切都被馨香的空氣漂洗過，營造出了這恬靜舒心的中秋月夜。

月亮從樹梢剛剛露臉，家家戶戶的桌上就擺出了各式各樣的月餅和琳瑯滿目的水果，擺下了香醇的美酒和濃釅的香茶，一幅幅寫滿歡聲笑語和美滿和諧的生活場景，共邀明月、舉杯歡暢。

月亮是一位健朗的老人，年歲比兒時爺爺?shù)倪€要大;月亮又是一位豆蔻初開的姑娘，她有嫦娥姐姐相伴，與一代又一代的兒童結(jié)下不解之緣，所以，她永遠(yuǎn)年輕。

從古到今，人們?yōu)樵铝磷珜懥藬?shù)不清的故事，每一個故事都離不開嫦娥，離不開天真的孩童，月亮也就成了奶奶的故事籮筐，里面裝滿了兒時聽不夠的故事。

小時候，在鋪墊了厚厚月光的草垛旁，在灌滿月光池塘旁邊的龍樹下，在一家老少、街坊四鄰簇?fù)硐碌幕鹛吝?，都曾留下過奶奶一個又一個奇美誘人的故事。

每逢皓月當(dāng)空的夜晚，嫦娥姐姐都要從華麗的月宮中走出，領(lǐng)著我們情不自禁地走進(jìn)奶奶的故事里。每每化解了我們成長的煩惱，進(jìn)入了解脫一切束縛的甜蜜之中，給我們講一個又一個迷人的故事，給我們留下一個又一個孩提天真的夢，我們常常摟著這些夢甜甜地入睡。

穿過小鎮(zhèn)中的蜿蜒曲折的公路，從遙遠(yuǎn)的北方躥出，一直綿延到南方的天際。這是一條長長的延續(xù)故鄉(xiāng)理想永不終斷思緒的路，伴隨月亮常常追隨著它一起構(gòu)思和展望未來。

今夜，公路依舊又帶著一道皎潔的月光從小鎮(zhèn)出發(fā)，去照亮遠(yuǎn)方，照亮世界。

還真想到月亮上去看看，那美麗動人的嫦娥姐姐，親身體驗一番蟾宮折桂的無盡榮耀?

不由想起奶奶曾經(jīng)說過，每年八月十五的夜晚，滿天閃閃的星星都集中到月宮里去團(tuán)圓，才凝聚成了這無比浩瀚、無比明亮、無比皎潔的月光。

抬頭細(xì)細(xì)地觀看，忽然之間在月亮里發(fā)現(xiàn)了你，發(fā)現(xiàn)了我，發(fā)現(xiàn)了他。原來我們每個人都是一顆會發(fā)光的星星，年年的今夜，都要在月中歡聚，在月中團(tuán)圓。

今夜，明凈的月亮又是懸掛在天空的一面鏡子，依舊如約照著俊秀的山河?？窗?鏡中繁華的城市有多美!掩映在綠樹叢中的條條街道流光溢彩，閃爍在道路兩邊亭閣、樓榭。瞧那熙熙攘攘的人流如織與車水馬龍、還有那一片片碧樹成蔭與小橋流水……那就是我們生活的家園，那棵高大挺拔的桂樹，分明就是兒時夢想憑依的那一棵！

看來，月中的一切都是故鄉(xiāng)的縮影，所以，一切熟悉的場景才會如此和諧而溫馨。

年年的今夜，天上與人間都合并在了一起，未待繁華落盡，蕩起我無限的思緒已催人酣然入睡。

第四篇：月現(xiàn)代詩歌

銀輝灑向了蒼穹

籠罩著蒼茫大地，迷茫的少年，這一刻

似乎找到了方向

聽這潺潺流水與月光的交流

訴說著中華大地千年無盡的文化

少年獨自漫步在溪邊

融入這無聲的交流之中

少年的目光這一刻留在空中

嫦娥漸漸遠(yuǎn)去

留下后羿拼命的追逐

為不舍的愛妻追逐

為遠(yuǎn)去的牽掛追逐

也為心中的執(zhí)念追逐

時光如若停留

少年仍在迷茫

堅定的目光何時才會出現(xiàn)?

今日，月光有情

指引，迷失的少年

明日，衣錦還鄉(xiāng)

供奉神圣的月光

流年侵蝕著歲月

歲月沖淡了夢想

柔情的月光滲透著

滲透著那堅定的目光

月光淡了

溪水還在流逝

少年也漸漸遠(yuǎn)去

去尋找……

去尋找那不變的執(zhí)念

第五篇：中秋新韻現(xiàn)代詩歌

芳桂枝頭清輝漫。

玉露金風(fēng)雖淺。

習(xí)俗自古，意依無限。

酒茶濃，酥皮脆，擺香案。

更月歌高唱，寄新愿。

碧海風(fēng)清夜，問誰倦？

炫耀華燈，映宇疑河漢。

笑語聲中，忽生感。

少時賞月，餅單味、番薯餡。

供盤中，無瓜果，芋頭滿。

今物豐多樣，隨君愿。

人和國祥日，莫空盞。

芳桂枝頭清輝漫。

玉露金風(fēng)雖淺。

習(xí)俗自古，意依無限。

酒茶濃，酥皮脆，擺香案。

更月歌高唱，寄新愿。

碧海風(fēng)清夜，問誰倦？

炫耀華燈，映宇疑河漢。

笑語聲中，忽生感。

少時賞月，餅單味、番薯餡。

供盤中，無瓜果，芋頭滿。

今物豐多樣，隨君愿。

人和國祥日，莫空盞。

芳桂枝頭清輝漫。

玉露金風(fēng)雖淺。

習(xí)俗自古，意依無限。

酒茶濃，酥皮脆，擺香案。

更月歌高唱，寄新愿。

碧海風(fēng)清夜，問誰倦？

炫耀華燈，映宇疑河漢。

笑語聲中，忽生感。

少時賞月，餅單味、番薯餡。

供盤中，無瓜果，芋頭滿。

今物豐多樣，隨君愿。

人和國祥日，莫空盞。

芳桂枝頭清輝漫。

玉露金風(fēng)雖淺。

習(xí)俗自古，意依無限。

酒茶濃，酥皮脆，擺香案。

更月歌高唱，寄新愿。

碧海風(fēng)清夜，問誰倦？

炫耀華燈，映宇疑河漢。

笑語聲中，忽生感。

少時賞月，餅單味、番薯餡。

供盤中，無瓜果，芋頭滿。

今物豐多樣，隨君愿。

人和國祥日，莫空盞。