第一篇：中秋的月

中秋的月

立秋后不久便到了八月十五的中秋節(jié)，中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的佳節(jié)，每年八月十五中秋節(jié)人們都要吃月餅，看燈會，猜謎語，最后是喝茶賞月。平時只要是晴朗的夜晚我們就能看到月亮，有時月亮像彎彎的鐮刀，有時月亮像半圓盤，有時就像一個月餅，這時想起了我們學(xué)過的一首詩，“小時不識月，呼作白玉盤”，我很不解為什么月亮?xí)胁煌男螤?，之后我在一本百科書上找到了原因，書上說：“月亮是會隨時間的變化而變化的，每個月的十五月亮是最圓的時候，之后就逐漸的變小，最后變成月牙形，然后又開始變成圓盤”，哦，原來是這樣的。

八月十五中秋節(jié)的月是一年中最大最圓的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它像一個巨大的白玉盤掛在黑黑的天幕中，非常的壯觀。這時我們吃著月餅，賞著月，突然我想起了住在廣寒宮里的嫦娥，我想嫦娥這時候也正抱著玉兔看著我們吧。

第二篇：中秋月文檔

八、中秋月

一、教學(xué)目標(biāo)

1．了解中秋月備受中國人鐘愛的原因

2．分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點(diǎn) 3．體會作者將詩詞典故與科學(xué)知識有機(jī)結(jié)合

二、教學(xué)重點(diǎn)

分析作者具體用哪些資料和數(shù)據(jù)證明自己的觀點(diǎn)

三、教學(xué)難點(diǎn)

體會作者將詩詞典故與科學(xué)知識有機(jī)結(jié)合，并學(xué)以致用

四、教學(xué)課時

2課時

五、教學(xué)方法

討論法，導(dǎo)讀教學(xué)法

六、教學(xué)工具

多媒體

七、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

中秋前夕，有同學(xué)到了一條短信，剛看到的時候他非常生氣，因為短信是這樣寫的： ? 滾！滾！滾！滾！滾！滾！快點(diǎn)滾！快點(diǎn)滾，快點(diǎn)滾！啊，累死了??終于把一個大月餅滾到你 面前了。提前祝您中秋快樂！? 短信內(nèi)容我們暫不評述，說到中秋，我們就會想到 “月亮”，中秋明月，在詩詞名篇之中，往往有著 “月到中秋分外明”、“一年明月今宵多”等贊譽(yù) 之詞。但從天文學(xué)的眼光來看，卻并非如此。今天，我們一起走進(jìn)竺可楨先生的《中秋月》，課文將從 科學(xué)的角度，為我們還原了“中秋月”的真實(shí)面目。

二．深入文本，理解課文

作者簡介

竺可楨（1890.3.7--1974.2.7），又名紹榮，字藕舫，漢族，浙江上虞 人。中國卓越的科學(xué)家和 教育家，當(dāng)代著名的地理 學(xué)家和氣象學(xué)家，中國近代地理學(xué)的奠基人。他先 后創(chuàng)建了中國大學(xué)中的第 一個地學(xué)系和中央研究院 氣象研究所；擔(dān)任了13年 浙江大學(xué)校長，被尊為中 國高校四大校長之一。1974年2月7日竺可楨因肺 病在北京逝世，享年83歲。

竺可楨作品《我國五千年氣候變遷的初步研究》 《二十八宿起源之時代與地點(diǎn)》 《地學(xué)通論》 《物候?qū)W》 《竺可楨全集》等。

（一）、閱讀第一自然段

中秋佳節(jié)，文人學(xué)士賦詩填詞歡度中秋，的確富有詩意。作者列舉宋代仕女中秋游西 湖賞月為例，說明中秋佳節(jié)的浪漫性。小結(jié)：第一部分（第1自然段）：中秋，是中國人的一個富有詩意的佳節(jié)。

（二）、閱讀第二自然段

中秋，顧名思義，應(yīng)是“三秋恰半”，（在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分 為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲 秋。）課文引用南宋吳自牧《夢粱錄》的記 載，指出中國古代傳統(tǒng)意義上中秋節(jié)時間。但 這一時間是否符合科學(xué)的界定呢？作者從當(dāng)時 天文學(xué)、氣象學(xué)上對四季的不同劃分給出了科 學(xué)的解釋：天文學(xué)上的“中秋”應(yīng)在陽歷11月5號或6號（立冬）； 氣象學(xué)上的“中秋”應(yīng)該在陽歷10月15日、16日左右。?按照中國古代天文學(xué)家對四季的劃分，中 秋節(jié)應(yīng)該在秋分（陽歷9月23日）。因此，雖 然說是“中秋”節(jié)，但按照科學(xué)的定義，并非 正是“三秋恰半”。

小結(jié)：第二部分（第2自然段）：傳統(tǒng)的中秋 節(jié)，并非科學(xué)定義上的“中秋”。

（三）、閱讀讀第3、4、5自然段

第3段：先引用吳自牧《夢粱錄》記載：“中秋之夕月色倍明?！薄洞蠊珗蟆犯笨洞蠊珗@》的文章，隨后作者指出這只是詩人、文學(xué)家們的幻想，然后 從科學(xué)角度給出了解釋。? 第4段中，為了更好地說明這一問題，作者首先從 科學(xué)理論上解釋了月亮的亮度，一是月亮的光度甚 小，在此，作者用太陽、煤油燈、蠟燭三者與月亮 進(jìn)行了比較，月亮的亮度是最小的，只有一又三分 之一燭光。二是月亮的亮度與其自身與地平的角度 的正弦成正比(0度—90度范圍)，角度越大，月亮的 亮度越高。但是，“中秋的月亮（除非在熱帶的地 方），是絕對不會到天頂?shù)摹?。中國大多?shù)地區(qū)不 在熱帶，所以，對于中國的大多數(shù)地區(qū)來說，中秋 的月亮不會到天頂，也就達(dá)不到最亮?；谶@一理 論，下面的解釋自然就容易理解了。

第5自然段：作者再次引用古人的話：“冬日可愛，夏日可畏?！闭f明太陽的亮度也和其與地平的角度有 關(guān)。而月亮與地平的角度恰恰是冬至附近最高，夏至 附近最低的。因此，滿月最亮的時候，即“月當(dāng)頭” 的時候，也是冬至前后，作者舉具體年份的中秋月為 例，進(jìn)一步說明月亮最亮的時候不在中秋。此外，作 者還指出月亮的亮度還與云量有關(guān)，作者列出數(shù)據(jù)，說明中國傳統(tǒng)中秋九月時的云量比十二月要厚得多，中秋的月亮自然就不如十二月冬至附近的月亮亮了。? 小結(jié)：第三部分（3、4、5段）：中秋月并非分外 明亮，月亮最亮?xí)r應(yīng)該是12月冬至左右。

（四）、閱讀讀第6、7自然段

1、“一年明月今宵多”： ? 在第6段中，作者主要說明了一年之中月亮普照地球時間最長的時候不在中秋，而在冬至前后。并以北京地區(qū)為例證 明這一觀點(diǎn)。所以“一年明月今宵多”，從普照時間上來說 是不準(zhǔn)確的。

2、從大小來說，是不是中秋月更大一些？ 在第7段中，作者首先指出，月亮的大小人的肉眼是分辨 不清的，與我們的視覺神經(jīng)有關(guān)：“凡看物直看看得大，下 看或上看看得小?！?并引用《列子》卷五中的故事進(jìn)行說明。兩小兒辯日，不 能識別太陽什么時候最大，什么時候最小。月亮也是如此，從科學(xué)角度來說，月亮在天邊時遠(yuǎn)，看起來應(yīng)該小一些。但 是，人的視覺卻感到月亮大一些（這是因為直看的緣故），作者對這一現(xiàn)象作了一定的解釋。接著指出，八月半（中秋）月亮的大小是與其離地球的近地點(diǎn)和遠(yuǎn)地點(diǎn)有關(guān)的。所以，從人的眼睛看月亮的大小上 來說，“一年明月今宵多”，也是不準(zhǔn)確的。小結(jié)：中秋月并非特別圓大，也不照臨長久。

（五）、閱讀讀第8、9、10自然段

作者提出問題，中秋月“千余年”被人 “頂禮崇拜”的原因何在？

作者從農(nóng)民的收獲與月亮出山的時間做了 分析。首先說明文人筆下中秋月出山“姍姍來遲” 不符合科學(xué)的事實(shí)。相反，中秋以后的月亮 出山卻特別早。接著，作者列出了1948年杭 州上元節(jié)和中秋節(jié)月出時間表，從科學(xué)上說 明中秋以后月亮出山要比以往的時間更早一 些。針對這一現(xiàn)象，作者從天文學(xué)方面作了 一定解釋，并說明這是“中秋月和旁的月望 時不同的一點(diǎn)”，也是中秋月優(yōu)越的一點(diǎn)。

從月出時間上說明之后，作者又從農(nóng)民收獲 的心理上說明了中秋月被人崇拜的緣故。無論東方還是西方，中秋以后的月亮出山要 比往日早些，可以延長農(nóng)民田間耕作的時間。所以，“以農(nóng)立國”的中華民族對其情有獨(dú)鐘。西方人也特別青睞，稱之為收獲月。最后，作者用擬人的口吻糾正了文人筆下的 錯誤描寫，提出了自己的建議，“中秋月是值 得我們留戀的，而中秋節(jié)也是值得保留的”。作者在闡釋科學(xué)知識同時尊重了中國人的感情。

第二課時

一、中秋節(jié)的來歷

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳 節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中 秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季 又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱 仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月 更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八 月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗 朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的 游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念 之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

二、請閱讀全文，回答下列問題。

（1）中秋節(jié)的定義是什么？

答：文中（甲）部分“天文?至?16日”。

（2）描寫月亮的句子有哪些？

答：文中（乙）部分“平常的月亮?至?平日的的月亮”。（3）本文的主旨是什么？

答：從科學(xué)的角度對中秋月作出了客觀的解 釋，別開生面。

三、動腦筋，想一想，本文作者用了什么對比手法

（答案有多個下舉一例子?。?/p>

答：本文運(yùn)用了對照的手法，把古人對中秋月亮的描寫歌吟，與科學(xué)解釋的結(jié)果一一對 照，增強(qiáng)了說服力和吸引力！

四、讓我們來輕松一下吧！? 猜謎游戲：

十里空山外，千行雁陣南（打一節(jié)日）? 答案是（中秋）? 中秋菊開(打一成語)? 答案是（花好月圓）

展開四人小組，閱讀（丙）、（?。┎糠?，想想下列問題?。ㄒ馑枷嗤纯桑? 中秋節(jié)為什么受我國千余年頂禮崇拜呢？

（答案不統(tǒng)一）? 中秋月為何這么受人注意，這其中有一個什么道理？ ?（答案不統(tǒng)一）總結(jié)

作者具體應(yīng)用了許多氣象資料和數(shù)據(jù)來 證明自己的觀點(diǎn)，在介紹中秋月的同時也 解釋了中秋月的客觀意思。從而證實(shí)了在 同一個事物中，用文學(xué)和科學(xué)兩個角度來 看，會有著不同的結(jié)果！

五、布置作業(yè)

課文引用了許多有關(guān)月亮的詩句，回憶一 下你所讀過的詩詞，請列舉出五句有關(guān)月亮 的詩句。

第三篇：中秋月

中秋月蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

注釋：

銀漢：即銀河。玉盤：指月亮。

譯文：

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

賞析：

這首小詞，題為“中秋月 ”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)?！般y漢無聲”并不只是簡單的寫實(shí)，它似乎說銀河本來應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán)，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古郎月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動

感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團(tuán)，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好 ”大有佳會難得，當(dāng)盡情游樂，不負(fù)今宵之意。

不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會同 ”的意思，是抒“ 離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長。《陽關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。

賞析二：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄“陽關(guān)曲”，則又涉及別情。全詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共

賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)?！般y漢無聲”并不只是簡單的寫實(shí)，它似乎說銀河本來應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤?！贝擞谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。這兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團(tuán)圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當(dāng)盡情游樂不負(fù)今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。故而，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離憂”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明

年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情，境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長。

第四篇：中秋月賦

中秋月賦

壬辰八月，漂泊秦地。昔欲得一月而不得窺，今年重秋，竟得賞幽闃之中，心甚幸慰。

已于中秋，涼葉辭風(fēng)，流云卷雨，笙簫與容。中臥平塢，流連狂樂。執(zhí)杯暢飲，興逸思飛。懷嬋娟驚世之美，悵天漢浩瀚之悲，昔至此也。渺望其倫光華景，心愁撫慰，半景細(xì)數(shù)惆悵，感同時物，皆有家殘國破之恨，愁之如海，奈之多少？滄海萬千，葉須終落，知會匆匆，無從執(zhí)，筆。是謂離別易得君橫淚，再逢已同兩世時。是此慨嘆，世有悲苦，吾同于君邪！

殘風(fēng)幽景，頓感知音少矣。孤燈孑影，猶可對月，高朋滿座，誰可知我？今者把盞，不敢開言，良辰美景，恐其后而不敢得也。吾惜濯光之無暇，風(fēng)華之浩蕩，感其俊景，引觴高歌，嘆流光卒逝，登臺眷望，秦關(guān)到處，黍黎滿目，嗚呼哀哉，篷草掩面，泣泣而歸。

開懷月下，方恨景殘樂短。奈何醉未成歡，美景皆醉人迷世而不得長駐，或曰東坡之詞：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。萬物因存世而現(xiàn)其美，抑因其美驚世而少隕。昔覺平常之物，思之至今而知其美，人事幾改，莫須惆悵，知其美而后惜之，是之心慰也。

身辭桑梓，余年矣，轉(zhuǎn)徙江湖，似隔期遠(yuǎn)。常悵懷而作，惜往是昨非，沉沉不得釋懷。細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋，二十余年，恨不能看盡繁花百夢。覺其歲月如斯，皆因有中秋月夜矣。

月夜將已，悵然望之，今將歸別，長而懷之。擲杯仰天，噤聲沾淚，別其時短，歸期時長，恐酒醒重逢，憔悴音顏，趾抵不得相問。酒罷歌停，獨(dú)佇案旁，望之星漢，寄秋風(fēng)以隨乘。歸也匆匆，幾許殘意，夢幻無窮，目斷萬里浮云。秋風(fēng)蕭瑟，謹(jǐn)賦殘章，今而別，暮去朝來，無尋萍蹤，故書以志，懷之。

時壬辰八月十五

（壬辰八月十五，裴農(nóng)作于平?jīng)觯薷挠谖靼?。月夜有感而發(fā)，以娛）

第五篇：中秋月賦

中秋月賦

丁酉八月，中秋于江浙徙然矣！是夜云行遮月，皓月不見，于門庭駐足而望，歌曰：今夕望秋月，云霾思故鄉(xiāng)。佳人何感切，壯心猶未亡。撫手而嘆：歌者皆九皋之鶴鳥也。

星隱月沉，煢煢天下之遠(yuǎn)，暑消秋來，飂飂自我之行。感心當(dāng)照，幽庭清風(fēng)淡雨，戎身立命，蓬戶高天闊云。

故人者，中秋數(shù)次可堪矣！廢時日以固性，歷坎坷以表情；縱海逝山殘而心立，任斗轉(zhuǎn)星移猶定身。必曰：風(fēng)煙如酥雨，往事俱夢幻；深意縱未去，襟懷已無撼！是以心歸也。古來燕趙有尚武之遺，江浙有好文之風(fēng)，此地雄勝帝王之洲府，攬赤龍于峻列，聲名教化，茲我北皇，煉成九鼎，當(dāng)稱山川神穆，雖一州一川，可為后世之法理也。

登望高峰，錢塘環(huán)顧，寧府嵌于之內(nèi)，近者嗣嗣人行，流水車龍，廣廈峻立，仰照天河，遠(yuǎn)者舟船呼鳴，水光瀲滟，城池關(guān)隘森列，錚錚之氣，斯覺浩蕩。豈不聞，于內(nèi)不體其表，于外不察其性，于遠(yuǎn)不賞其節(jié)，于近不觀其勢乎？至此有瑩潤之寶坻，長江之崇州，鎖龍扼氣，接于洋洋之海，撐虹挽日，雄踞迥迥之國。

至若風(fēng)煙千年，漢覆秦隱，宮臺瓦礫，已成南畝，江河滔滔，萬山糾糾塵土。金石無情，乃人之為也，草木無聲，有風(fēng)語之。觀湖山自古猶無恙，枯榮有歲，長成可律，此類者，以同人也。

夫人比之宇宙，雖大小非常，其壯志猶可盛矣，其志于遏西霞而朝日，奏八音于四海，濯衣纓于星河，嘉美名于千秋，慷然慨之噫。

吾年廿有八歲，垂翅而碌名，知命而不返，隆替驚悚以成大業(yè)，墮慕古今難作之士，艱險虜鄙，患然未遠(yuǎn)矣！常懷奮發(fā)以圖，謹(jǐn)勉勵勞作于無辜，仗賤貴崎嶇奔于江浙，不為悲傷，惟恥斯廢光陰于偏逸。舊歲日改而不掩智勇，濁渭清溪而不改海流，幸歸斯人噫！

嗟乎！人行來往，古月西升，聊慰吾矣，人間兒女契闊之情，其有意乎？緣秒而感同，揮筆而慰思，聊寄中秋，瞻玉宇瓊樓，憑欄遼望，同歸誰侶？ 思罷賦歌一曲曰：

空座衣尚寒，沉云楚地天。中秋少滿月，何人在江南？ 細(xì)嗅桂花落，良夜似此年。云溟還來看，明年月應(yīng)圓。觀罷問嫦娥，離恨都言歡。歸來剪燭時，肯教佳人還。