第一篇：重慶市豐都“神山風(fēng)景旅游區(qū)”規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究

香港貝爾高林建筑景觀設(shè)計(jì)院2007做豐都神山風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

重慶市豐都“神山風(fēng)景旅游區(qū)”規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究

劉持先生 主講

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃僅作為，風(fēng)景區(qū)美化的時(shí)間與空間設(shè)計(jì)的謀劃與安排。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，風(fēng)景園林作為旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，已成為旅游資源產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用。

將旅游資源轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)品”開(kāi)發(fā)，有利于投資者和游客掌握其投資的旅游地，一定時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)的優(yōu)化行動(dòng)計(jì)劃和決策；同時(shí)也作為旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品后盡快盈利的行動(dòng)綱要；我們?cè)诰幹七^(guò)程中務(wù)求使本規(guī)劃以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為核心，來(lái)滿(mǎn)足、引導(dǎo)、刺激旅游市場(chǎng)需求。

一、神山風(fēng)景旅游資源背景

“我要到哪里去?”和“我從哪里來(lái)？”已成為當(dāng)代旅游者心理的潛在意識(shí)。越是現(xiàn)代的社會(huì)，似乎越是鐘情于不可回復(fù)的往日舊事，越對(duì)已經(jīng)成為歷史陳?ài)E的古代文化難以釋?xiě)?。旅游主體那滕涌于胸臆的“發(fā)思古之幽情”的沖動(dòng)熱流會(huì)引導(dǎo)其格外青睞于展示歷史性主題的旅游吸引物。

從某種意義上說(shuō)，旅游吸引物的文化特殊性依賴(lài)于對(duì)其內(nèi)蘊(yùn)的歷史沉積的發(fā)展。每一種文化都有其自身的發(fā)生發(fā)展歷史。發(fā)掘歷史，將與眾不同的特殊內(nèi)涵凸現(xiàn)出來(lái)，使其構(gòu)成旅游吸引力。

“集中展現(xiàn)于，鬼城文化的以名山為主體的‘鬼國(guó)神都’，是豐都縣旅游資源的主體和核心。它從神話傳說(shuō)到用實(shí)物建造，已長(zhǎng)達(dá)二千余年的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將巴渝文化、中原文化和域外文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將民間神話傳說(shuō)，想象與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將建筑雕塑、繪畫(huà)、園林藝術(shù)等多種文化藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)；才形成了今天獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)步天下的豐都鬼城文化。”它已經(jīng)超出了單純?cè)佻F(xiàn)陰曹地府、十八層地獄等令人恐怖的鬼神傳說(shuō)，而是融入了各個(gè)時(shí)代的哲學(xué)、宗教、藝術(shù)和當(dāng)?shù)鼐用竦纳顑?nèi)容，是博大精深的民俗文化的典型代表，是中國(guó)的“神曲之鄉(xiāng)”。

“神山風(fēng)景旅游區(qū)其涵括了悠久的歷史性，魅力無(wú)比的幻想性，探奇攬勝的‘驚奇性’，以及誘人的‘神秘性’等等”。攬括了旅游文化市場(chǎng)中游客的四大心理要素，是價(jià)值連城的旅游資源。

古老的豐都縣城，在不到一平方公里的范圍內(nèi)就建有八十八座神廟，塑有兩千多尊神像。是世界上時(shí)間最早、地域最小、神像最多的歷史名城。遠(yuǎn)在漢朝建安三年，即公元189年，在豐都平都山就建筑崇玄臺(tái)和修筑五丈高的大香爐。豐都造神意境深邃，品味高雅，民眾性強(qiáng)，藝術(shù)性精深，人情味濃。具有豐富的想象力，是“鞭撻罪惡、啟迪人性、宏揚(yáng)正氣的”天造地設(shè)的優(yōu)秀旅游資源。

二、神山風(fēng)景旅游區(qū)資源的美學(xué)特征 神山風(fēng)景與石：在神山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)，地表坎坷崎嶇，怪石嶙峋，奇石林立，常見(jiàn)有石芽、溶溝、漏斗、落水洞、坡立谷、盲谷等能引發(fā)游人進(jìn)入視覺(jué)心理陡岸，產(chǎn)生節(jié)奏鮮明，峭壁參差，棱角分明，變化多端的形態(tài)美。

神山風(fēng)景與山巒之美：在中國(guó)自然美學(xué)觀念里，“陰陽(yáng)相契相合而成宇宙”。宇宙景觀之“陰”，以“水”為代表；宇宙景觀之“陽(yáng)”，則以“山”為表率。正因?yàn)槿绱?，地貌之?/p>

中最富有特色的就是山巒了。歐陽(yáng)修所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。山巒之美是以?xún)?yōu)美的自然景觀和人類(lèi)文化痕跡作為內(nèi)涵被世人認(rèn)識(shí)的山地空間“綜合體”。

神山風(fēng)景與江河之美：江河的美學(xué)生命在于永遠(yuǎn)的流動(dòng)，“戶(hù)樞不蠹，流水不腐”。江流運(yùn)動(dòng)給人帶來(lái)生生不息的美感。神山風(fēng)景旅游區(qū)依山抱水，滾滾長(zhǎng)江奔涌向下。活脫脫再現(xiàn)了江流之美。

從“形式美”的角度分析，江河處于高視點(diǎn)的人們觀感中，有時(shí)成為天與地相契相合的連接線，成了天地融匯的結(jié)點(diǎn)，成了宇宙的永恒準(zhǔn)繩?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。全詩(shī)的意境構(gòu)造呈現(xiàn)了一個(gè)十字坐標(biāo)，橫向的江河西東和縱向的天空大地。江河謂“宙”，以此為視覺(jué)基點(diǎn)，上下掃描高低之“宇”。如此通貫一切，氣魄宏闊無(wú)以復(fù)加，因而成為頌揚(yáng)江河之美的千古絕唱。

神山風(fēng)景與洞穴之美：神山的陡峭山崖上洞穴廣布。洞穴的審美意義非同尋常，這種非凡的文化底蘊(yùn)，首先表現(xiàn)在洞穴是人類(lèi)遠(yuǎn)古的棲息地，也是人類(lèi)祭祀先祖，追慕往昔，崇拜宗教的天然廟宇。洞穴之美，因?yàn)橛衅溥h(yuǎn)祖崇拜情結(jié)的暗中牽引，而具有無(wú)比強(qiáng)大的心靈吸附作用。王安石的《游褒禪山記》留下名言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“世之奇?zhèn)ィ骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！比绱司僦?jiàn)，發(fā)端于神秘的洞穴之美。

神山風(fēng)景與宗教文化的吸引力：宗教是一種社會(huì)產(chǎn)物，就必須有著一定的社會(huì)基礎(chǔ)。旅游者并非出于對(duì)宗教的信仰，涉水登山，甚至遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)的各大宗教圣地。而是出于對(duì)宗教活動(dòng)和宗教古跡，宗教藝術(shù)的神秘感和新奇感。神山風(fēng)景旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)，正好迎合了旅客對(duì)神秘性、驚奇性、幻想性的獵奇心理，無(wú)疑會(huì)給神山風(fēng)景旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)帶來(lái)意想不到的市場(chǎng)效果。

三、神山風(fēng)景旅游區(qū)民俗民風(fēng)資源

在人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，由于地域和歷史的不同，形成了具有許多不同特征的民族。各民族間不同的文化差異性，則成為一種無(wú)形的資源，成為開(kāi)發(fā)、建設(shè)旅游吸引物的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。

神山風(fēng)景旅游區(qū)的豐都縣東臨石柱土家族自治縣，南與武隆、彭水苗族、土家族自治縣接壤，北靠墊江、梁平、忠縣，西接重慶涪陵等縣市，民族眾多，人口稠密，自古以來(lái)民族風(fēng)情的內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，許多是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。對(duì)于外地旅客則會(huì)使其感到奇特、新鮮，能滿(mǎn)足人們的獵奇心理和豐富知識(shí)的需要?！霸绞敲褡宓模驮骄哂惺澜缧浴?。

旅游產(chǎn)品規(guī)劃是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的先導(dǎo)，成功的旅游產(chǎn)品規(guī)劃，必將突出旅游產(chǎn)品特色，提升產(chǎn)品品味，增強(qiáng)對(duì)游客吸引力，并根據(jù)產(chǎn)品生命周期的特點(diǎn)，淘汰不再具有吸引力的旅游產(chǎn)品，不斷創(chuàng)造新的旅游產(chǎn)品，引領(lǐng)旅游市場(chǎng)的新潮流、新創(chuàng)意，始終才能在旅游市場(chǎng)的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

四、神山風(fēng)景旅游區(qū)與建筑風(fēng)水

地理形勢(shì)：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，“千尺為勢(shì)”，系指大的走勢(shì)，山形龍脈走勢(shì)，山中盆地，壩子走勢(shì)，河流湖岸水的走勢(shì)。千尺約三百米左右，利于遠(yuǎn)觀大勢(shì)?！鞍俪邽樾巍?，百尺約三十米左右，利于近察可建的樓、臺(tái)、亭、閣、館、壇、水榭的總體形態(tài)和建筑細(xì)部。遠(yuǎn)觀勢(shì)、近察形。從“風(fēng)水”角度剖析神山風(fēng)景旅游區(qū)地理形勢(shì)。豐渝公路穿景區(qū)而過(guò)，圣水長(zhǎng)江環(huán)抱景區(qū)東流，長(zhǎng)江大橋橋頭廣場(chǎng)近在千尺。

佇立于長(zhǎng)江大橋兩岸橋頭廣場(chǎng)或乘船東去下行，還是乘船西去上行。均能明顯見(jiàn)到千米以外的神山，似臥龍盤(pán)踞，頗具陽(yáng)剛之氣。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，“氣遇風(fēng)則散，遇水則止”。在地理優(yōu)選上，要求“山環(huán)水抱”。山環(huán)可藏氣，水抱可攬氣。山形內(nèi)凹，江水抱山而過(guò)，形成藏風(fēng)聚氣之勢(shì)，由于凹形構(gòu)成對(duì)于游客的“吸引”、誘導(dǎo)“。凹進(jìn)的地理形體，體現(xiàn)了外輪廓空間的強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力、吸引力。

建筑選址：這里的建筑主要指風(fēng)景園林建筑和園林雕塑等景觀構(gòu)筑物。因而在長(zhǎng)江大橋橋頭百米處，渝豐公路神山風(fēng)景區(qū)西入口處，設(shè)牌坊以利觀形察微；千米處于龍脊左右，設(shè)塔以強(qiáng)化神山之勢(shì)，構(gòu)成景區(qū)視覺(jué)中心。

自渝豐公路，長(zhǎng)江流經(jīng)神山景區(qū)段，約距三百米的山下“觀音灘”處建立川江民俗街。250米內(nèi)建神道、天橋、景區(qū)大門(mén)等。都能收到遠(yuǎn)能觀勢(shì)，近能看形的最佳視覺(jué)效果。因而景點(diǎn)構(gòu)筑物的設(shè)置，均按遠(yuǎn)觀勢(shì)，近看形的地理形勢(shì)勘定設(shè)置。

地質(zhì)與水文：根據(jù)勘測(cè)所知，神山風(fēng)景旅游區(qū)，沒(méi)有風(fēng)水學(xué)上所指應(yīng)該要注意的事項(xiàng)，比如對(duì)羅盤(pán)磁針不穩(wěn)的地域（景區(qū)內(nèi)有礦床、大型古墓葬、地震斷裂帶等）。

值得慶幸的是景區(qū)內(nèi)，礦泉水較為豐富常年為村民提供用水，冬暖夏涼，清澈甘甜，確實(shí)為風(fēng)景區(qū)將來(lái)的用水奠定了基礎(chǔ)，如果深加工即可批量生產(chǎn)外銷(xiāo)景區(qū)，也可設(shè)“龍脈圣水茶肆”為景區(qū)提供休閑景點(diǎn)。

在風(fēng)水學(xué)上，類(lèi)似神山風(fēng)景區(qū)（白巖）山脈的走勢(shì)稱(chēng)為“金龍?zhí)剿?，“山環(huán)水抱必有氣”是一處“順弓形”的風(fēng)水氣場(chǎng)凝聚之地域。

特別是“觀音灘”的“民俗街”選址上，正好臨江而建，以“得水為上”?？爸窌r(shí)，要“以水尋龍”，“以水證龍”，“以水為斷”，“向水知山”。山隨水行，水界山住，水隨山轉(zhuǎn)，山防水去《堪輿完考錄》。任何地域都應(yīng)未見(jiàn)山，先看水，兩水之中必有山，水會(huì)即龍盡，水交即龍止。水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚。水深處民多富，水淺處民多貧。水聚處民多稠，水散處民多離。來(lái)水要屈曲繞抱，去水應(yīng)盤(pán)垣有情。神山景區(qū)山腳處的“觀音灘”水域不正是“東去的江水又回頭嗎”？盤(pán)垣有情是神山風(fēng)景旅游區(qū)風(fēng)水賜予的，財(cái)源滾滾而來(lái)的“立景之本”。

五、神山風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃綜合評(píng)價(jià)

區(qū)域旅游資源豐富，奇風(fēng)異俗，比附“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”的完美定位。目前神山風(fēng)景旅游區(qū)正處開(kāi)發(fā)階段，只能停留在較低層次的觀光階段，而且景區(qū)尚沒(méi)進(jìn)行組景形成空間序列。因而深感無(wú)序，特別是村邊路旁的衛(wèi)生很差。

今后將按“神山川江民俗街”、“神塔碑林”等八大景區(qū)組景。開(kāi)發(fā)豐富多彩的、參與性較強(qiáng)的民風(fēng)民俗表演、攀巖蹦極、背纖垂釣、江流泛舟、登塔遠(yuǎn)眺、民俗表演等趣味性較強(qiáng)的游樂(lè)活動(dòng)，給風(fēng)景旅游區(qū)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

神山風(fēng)景旅游區(qū)，山青水秀，風(fēng)光旖旎。神文化底蘊(yùn)十分深厚，開(kāi)發(fā)此景區(qū)即可充分利用“神文化”對(duì)游客的四大旅游心理的要素資源。又巧妙地將豐都城北以“名山為龍頭的——雙桂山——神山——世坪森林公園等景點(diǎn)聯(lián)成的“點(diǎn)”“線”“面”旅游新區(qū)位，構(gòu)成“三山一園”風(fēng)景旅游線。

第二篇：重慶市豐都“神山風(fēng)景旅游區(qū)”規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究

香港貝爾高林建筑景觀設(shè)計(jì)院2007做豐都神山風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

重慶市豐都“神山風(fēng)景旅游區(qū)”規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究

劉持先生 主講

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃僅作為，風(fēng)景區(qū)美化的時(shí)間與空間設(shè)計(jì)的謀劃與安排。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，風(fēng)景園林作為旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，已成為旅游資源產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用。

將旅游資源轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)品”開(kāi)發(fā)，有利于投資者和游客掌握其投資的旅游地，一定時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)的優(yōu)化行動(dòng)計(jì)劃和決策；同時(shí)也作為旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品后盡快盈利的行動(dòng)綱要；我們?cè)诰幹七^(guò)程中務(wù)求使本規(guī)劃以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為核心，來(lái)滿(mǎn)足、引導(dǎo)、刺激旅游市場(chǎng)需求。

一、神山風(fēng)景旅游資源背景

“我要到哪里去?”和“我從哪里來(lái)？”已成為當(dāng)代旅游者心理的潛在意識(shí)。越是現(xiàn)代的社會(huì)，似乎越是鐘情于不可回復(fù)的往日舊事，越對(duì)已經(jīng)成為歷史陳?ài)E的古代文化難以釋?xiě)?。旅游主體那滕涌于胸臆的“發(fā)思古之幽情”的沖動(dòng)熱流會(huì)引導(dǎo)其格外青睞于展示歷史性主題的旅游吸引物。

從某種意義上說(shuō)，旅游吸引物的文化特殊性依賴(lài)于對(duì)其內(nèi)蘊(yùn)的歷史沉積的發(fā)展。每一種文化都有其自身的發(fā)生發(fā)展歷史。發(fā)掘歷史，將與眾不同的特殊內(nèi)涵凸現(xiàn)出來(lái)，使其構(gòu)成旅游吸引力。

“集中展現(xiàn)于，鬼城文化的以名山為主體的‘鬼國(guó)神都’，是豐都縣旅游資源的主體和核心。它從神話傳說(shuō)到用實(shí)物建造，已長(zhǎng)達(dá)二千余年的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將巴渝文化、中原文化和域外文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將民間神話傳說(shuō)，想象與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將建筑雕塑、繪畫(huà)、園林藝術(shù)等多種文化藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)；才形成了今天獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)步天下的豐都鬼城文化?！彼呀?jīng)超出了單純?cè)佻F(xiàn)陰曹地府、十八層地獄等令人恐怖的鬼神傳說(shuō)，而是融入了各個(gè)時(shí)代的哲學(xué)、宗教、藝術(shù)和當(dāng)?shù)鼐用竦纳顑?nèi)容，是博大精深的民俗文化的典型代表，是中國(guó)的“神曲之鄉(xiāng)”。

“神山風(fēng)景旅游區(qū)其涵括了悠久的歷史性，魅力無(wú)比的幻想性，探奇攬勝的‘驚奇性’，以及誘人的‘神秘性’等等”。攬括了旅游文化市場(chǎng)中游客的四大心理要素，是價(jià)值連城的旅游資源。

古老的豐都縣城，在不到一平方公里的范圍內(nèi)就建有八十八座神廟，塑有兩千多尊神像。是世界上時(shí)間最早、地域最小、神像最多的歷史名城。遠(yuǎn)在漢朝建安三年，即公元189年，在豐都平都山就建筑崇玄臺(tái)和修筑五丈高的大香爐。豐都造神意境深邃，品味高雅，民眾性強(qiáng)，藝術(shù)性精深，人情味濃。具有豐富的想象力，是“鞭撻罪惡、啟迪人性、宏揚(yáng)正氣的”天造地設(shè)的優(yōu)秀旅游資源。

二、神山風(fēng)景旅游區(qū)資源的美學(xué)特征

神山風(fēng)景與石：在神山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)，地表坎坷崎嶇，怪石嶙峋，奇石林立，常見(jiàn)有石芽、溶溝、漏斗、落水洞、坡立谷、盲谷等能引發(fā)游人進(jìn)入視覺(jué)心理陡岸，產(chǎn)生節(jié)奏鮮明，峭壁參差，棱角分明，變化多端的形態(tài)美。

神山風(fēng)景與山巒之美：在中國(guó)自然美學(xué)觀念里，“陰陽(yáng)相契相合而成宇宙”。宇宙景觀之“陰”，以“水”為代表；宇宙景觀之“陽(yáng)”，則以“山”為表率。正因?yàn)槿绱?，地貌之美中最富有特色的就是山巒了。歐陽(yáng)修所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。山巒之美是以?xún)?yōu)美的自然景觀和人類(lèi)文化痕跡作為內(nèi)涵被世人認(rèn)識(shí)的山地空間“綜合體”。

神山風(fēng)景與江河之美：江河的美學(xué)生命在于永遠(yuǎn)的流動(dòng)，“戶(hù)樞不蠹，流水不腐”。江流運(yùn)動(dòng)給人帶來(lái)生生不息的美感。神山風(fēng)景旅游區(qū)依山抱水，滾滾長(zhǎng)江奔涌向下?；蠲撁撛佻F(xiàn)了江流之美。

從“形式美”的角度分析，江河處于高視點(diǎn)的人們觀感中，有時(shí)成為天與地相契相合的連接線，成了天地融匯的結(jié)點(diǎn)，成了宇宙的永恒準(zhǔn)繩。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。全詩(shī)的意境構(gòu)造呈現(xiàn)了一個(gè)十字坐標(biāo)，橫向的江河西東和縱向的天空大地。江河謂“宙”，以此為視覺(jué)基點(diǎn)，上下掃描高低之“宇”。如此通貫一切，氣魄宏闊無(wú)以復(fù)加，因而成為頌揚(yáng)江河之美的千古絕唱。

神山風(fēng)景與洞穴之美：神山的陡峭山崖上洞穴廣布。洞穴的審美意義非同尋常，這種非凡的文化底蘊(yùn)，首先表現(xiàn)在洞穴是人類(lèi)遠(yuǎn)古的棲息地，也是人類(lèi)祭祀先祖，追慕往昔，崇拜宗教的天然廟宇。洞穴之美，因?yàn)橛衅溥h(yuǎn)祖崇拜情結(jié)的暗中牽引，而具有無(wú)比強(qiáng)大的心靈吸附作用。王安石的《游褒禪山記》留下名言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”如此精辟之見(jiàn)，發(fā)端于神秘的洞穴之美。

神山風(fēng)景與宗教文化的吸引力：宗教是一種社會(huì)產(chǎn)物，就必須有著一定的社會(huì)基礎(chǔ)。旅游者并非出于對(duì)宗教的信仰，涉水登山，甚至遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)的各大宗教圣地。而是出于對(duì)宗教活動(dòng)和宗教古跡，宗教藝術(shù)的神秘感和新奇感。神山風(fēng)景旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)，正好迎合了旅客對(duì)神秘性、驚奇性、幻想性的獵奇心理，無(wú)疑會(huì)給神山風(fēng)景旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)帶來(lái)意想不到的市場(chǎng)效果。

三、神山風(fēng)景旅游區(qū)民俗民風(fēng)資源

在人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，由于地域和歷史的不同，形成了具有許多不同特征的民族。各民族間不同的文化差異性，則成為一種無(wú)形的資源，成為開(kāi)發(fā)、建設(shè)旅游吸引物的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。

神山風(fēng)景旅游區(qū)的豐都縣東臨石柱土家族自治縣，南與武隆、彭水苗族、土家族自治縣接壤，北靠墊江、梁平、忠縣，西接重慶涪陵等縣市，民族眾多，人口稠密，自古以來(lái)民族風(fēng)情的內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，許多是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。對(duì)于外地旅客則會(huì)使其感到奇特、新鮮，能滿(mǎn)足人們的獵奇心理和豐富知識(shí)的需要。“越是民族的，就越具有世界性”。

旅游產(chǎn)品規(guī)劃是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的先導(dǎo)，成功的旅游產(chǎn)品規(guī)劃，必將突出旅游產(chǎn)品特色，提升產(chǎn)品品味，增強(qiáng)對(duì)游客吸引力，并根據(jù)產(chǎn)品生命周期的特點(diǎn)，淘汰不再具有吸引力的旅游產(chǎn)品，不斷創(chuàng)造新的旅游產(chǎn)品，引領(lǐng)旅游市場(chǎng)的新潮流、新創(chuàng)意，始終才能在旅游市場(chǎng)的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

四、神山風(fēng)景旅游區(qū)與建筑風(fēng)水 地理形勢(shì)：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，“千尺為勢(shì)”，系指大的走勢(shì)，山形龍脈走勢(shì)，山中盆地，壩子走勢(shì)，河流湖岸水的走勢(shì)。千尺約三百米左右，利于遠(yuǎn)觀大勢(shì)。“百尺為形”，百尺約三十米左右，利于近察可建的樓、臺(tái)、亭、閣、館、壇、水榭的總體形態(tài)和建筑細(xì)部。遠(yuǎn)觀勢(shì)、近察形。從“風(fēng)水”角度剖析神山風(fēng)景旅游區(qū)地理形勢(shì)。豐渝公路穿景區(qū)而過(guò)，圣水長(zhǎng)江環(huán)抱景區(qū)東流，長(zhǎng)江大橋橋頭廣場(chǎng)近在千尺。

佇立于長(zhǎng)江大橋兩岸橋頭廣場(chǎng)或乘船東去下行，還是乘船西去上行。均能明顯見(jiàn)到千米以外的神山，似臥龍盤(pán)踞，頗具陽(yáng)剛之氣。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，“氣遇風(fēng)則散，遇水則止”。在地理優(yōu)選上，要求“山環(huán)水抱”。山環(huán)可藏氣，水抱可攬氣。山形內(nèi)凹，江水抱山而過(guò)，形成藏風(fēng)聚氣之勢(shì)，由于凹形構(gòu)成對(duì)于游客的“吸引”、誘導(dǎo)“。凹進(jìn)的地理形體，體現(xiàn)了外輪廓空間的強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力、吸引力。建筑選址：這里的建筑主要指風(fēng)景園林建筑和園林雕塑等景觀構(gòu)筑物。因而在長(zhǎng)江大橋橋頭百米處，渝豐公路神山風(fēng)景區(qū)西入口處，設(shè)牌坊以利觀形察微；千米處于龍脊左右，設(shè)塔以強(qiáng)化神山之勢(shì)，構(gòu)成景區(qū)視覺(jué)中心。

自渝豐公路，長(zhǎng)江流經(jīng)神山景區(qū)段，約距三百米的山下“觀音灘”處建立川江民俗街。250米內(nèi)建神道、天橋、景區(qū)大門(mén)等。都能收到遠(yuǎn)能觀勢(shì)，近能看形的最佳視覺(jué)效果。因而景點(diǎn)構(gòu)筑物的設(shè)置，均按遠(yuǎn)觀勢(shì)，近看形的地理形勢(shì)勘定設(shè)置。

地質(zhì)與水文：根據(jù)勘測(cè)所知，神山風(fēng)景旅游區(qū)，沒(méi)有風(fēng)水學(xué)上所指應(yīng)該要注意的事項(xiàng)，比如對(duì)羅盤(pán)磁針不穩(wěn)的地域（景區(qū)內(nèi)有礦床、大型古墓葬、地震斷裂帶等）。

值得慶幸的是景區(qū)內(nèi)，礦泉水較為豐富常年為村民提供用水，冬暖夏涼，清澈甘甜，確實(shí)為風(fēng)景區(qū)將來(lái)的用水奠定了基礎(chǔ)，如果深加工即可批量生產(chǎn)外銷(xiāo)景區(qū)，也可設(shè)“龍脈圣水茶肆”為景區(qū)提供休閑景點(diǎn)。

在風(fēng)水學(xué)上，類(lèi)似神山風(fēng)景區(qū)（白巖）山脈的走勢(shì)稱(chēng)為“金龍?zhí)剿?，“山環(huán)水抱必有氣”是一處“順弓形”的風(fēng)水氣場(chǎng)凝聚之地域。

特別是“觀音灘”的“民俗街”選址上，正好臨江而建，以“得水為上”?？爸窌r(shí)，要“以水尋龍”，“以水證龍”，“以水為斷”，“向水知山”。山隨水行，水界山住，水隨山轉(zhuǎn)，山防水去《堪輿完考錄》。任何地域都應(yīng)未見(jiàn)山，先看水，兩水之中必有山，水會(huì)即龍盡，水交即龍止。水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚。水深處民多富，水淺處民多貧。水聚處民多稠，水散處民多離。來(lái)水要屈曲繞抱，去水應(yīng)盤(pán)垣有情。神山景區(qū)山腳處的“觀音灘”水域不正是“東去的江水又回頭嗎”？盤(pán)垣有情是神山風(fēng)景旅游區(qū)風(fēng)水賜予的，財(cái)源滾滾而來(lái)的“立景之本”。

五、神山風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃綜合評(píng)價(jià)

區(qū)域旅游資源豐富，奇風(fēng)異俗，比附“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”的完美定位。目前神山風(fēng)景旅游區(qū)正處開(kāi)發(fā)階段，只能停留在較低層次的觀光階段，而且景區(qū)尚沒(méi)進(jìn)行組景形成空間序列。因而深感無(wú)序，特別是村邊路旁的衛(wèi)生很差。

今后將按“神山川江民俗街”、“神塔碑林”等八大景區(qū)組景。開(kāi)發(fā)豐富多彩的、參與性較強(qiáng)的民風(fēng)民俗表演、攀巖蹦極、背纖垂釣、江流泛舟、登塔遠(yuǎn)眺、民俗表演等趣味性較強(qiáng)的游樂(lè)活動(dòng)，給風(fēng)景旅游區(qū)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

神山風(fēng)景旅游區(qū)，山青水秀，風(fēng)光旖旎。神文化底蘊(yùn)十分深厚，開(kāi)發(fā)此景區(qū)即可充分利用“神文化”對(duì)游客的四大旅游心理的要素資源。又巧妙地將豐都城北以“名山為龍頭的——雙桂山——神山——世坪森林公園等景點(diǎn)聯(lián)成的“點(diǎn)”“線”“面”旅游新區(qū)位，構(gòu)成“三山一園”風(fēng)景旅游線。

第三篇：學(xué)科的研究設(shè)計(jì)與規(guī)劃論文

進(jìn)行行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃中，應(yīng)注意首先對(duì)于行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的目的以及依據(jù)進(jìn)行明確，在進(jìn)行學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)中根據(jù)相關(guān)的目的以及依據(jù)進(jìn)行學(xué)科的研究頂層設(shè)計(jì)。行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的依據(jù)和目的就是要服從與我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展與改革的大局，進(jìn)行服務(wù)與國(guó)家發(fā)展與改革大局的行政管理事業(yè)研究。進(jìn)行行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意從國(guó)家發(fā)展以及改革的大局出發(fā)，制定與確立遠(yuǎn)大的發(fā)展研究目標(biāo)以及具體的設(shè)計(jì)與規(guī)劃實(shí)施方案，并注意對(duì)各研究項(xiàng)目以及研究環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，建立相關(guān)的研究績(jī)效評(píng)估體系，開(kāi)展科學(xué)深入的行政管理研究。在進(jìn)行行政管理學(xué)科研究過(guò)程中不僅需要知道行政管理學(xué)科研究的相關(guān)依據(jù)以及目的，而且還需要明確行政管理學(xué)科研究的相關(guān)指導(dǎo)思想以及基本原則、專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論等，在進(jìn)行行政管理學(xué)科研究過(guò)程中根據(jù)行政管理學(xué)科研究的實(shí)際出發(fā)根據(jù)這些原則以及目的進(jìn)行研究實(shí)施，最終推動(dòng)行政管理學(xué)科研究的發(fā)展。

影響行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的因素

在進(jìn)行行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)過(guò)程中主要是從行政管理學(xué)科的來(lái)源以及行政管理學(xué)科的性質(zhì)、行政管理學(xué)科研究的相關(guān)智慧經(jīng)驗(yàn)等方面的綜合考慮進(jìn)行行政管理學(xué)科研究頂層的設(shè)計(jì)與規(guī)劃的。

１．行政管理學(xué)科來(lái)源對(duì)于研究頂層設(shè)計(jì)的影響。行政管理學(xué)科的實(shí)踐形成以及出現(xiàn)在我國(guó)很早就有，行政管理學(xué)科發(fā)展至今已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的學(xué)科知識(shí)以及學(xué)科觀點(diǎn)等，但是行政管理學(xué)科作為一門(mén)學(xué)科理論的出現(xiàn)的最早則是從外國(guó)引進(jìn)發(fā)展起來(lái)的，從國(guó)外引進(jìn)相關(guān)的學(xué)科理論知識(shí)后，我國(guó)就開(kāi)始根據(jù)其原有特色結(jié)合我國(guó)的具體特征進(jìn)行相關(guān)學(xué)科體系的建設(shè)。行政管理學(xué)科來(lái)源對(duì)于行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的影響主要是在于行政管理學(xué)科來(lái)源中的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容對(duì)于行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的影響。首先行政管理學(xué)科的名稱(chēng)最早時(shí)期是由于從政府的行政管理中演變出來(lái)，因此成為行政管理學(xué)科，而隨著行政管理學(xué)科內(nèi)涵的不斷擴(kuò)展，如今行政管理學(xué)科不僅是指政府的行政管理活動(dòng)，還包括一些非政府行政管理組織活動(dòng)，如今也被稱(chēng)作是公共管理學(xué)科。在行政管理學(xué)科對(duì)于行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的影像中，首先應(yīng)從行政管理學(xué)科最早是由國(guó)外引進(jìn)的說(shuō)起，在從國(guó)外引進(jìn)行政管理學(xué)科的同時(shí)也會(huì)受到引進(jìn)國(guó)家地區(qū)的一些原有的政治思想因素的影響，因此在進(jìn)行行政管理學(xué)科的研究頂層設(shè)計(jì)中注意避免盲目的照搬照學(xué)，應(yīng)注意結(jié)合實(shí)際情況有選擇的進(jìn)行應(yīng)用，以具備有自己的行政管理特色。

２．行政管理學(xué)科性質(zhì)對(duì)于研究頂層設(shè)計(jì)的影響。在進(jìn)行行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)時(shí)，還要注意從行政管理學(xué)科的性質(zhì)對(duì)于行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的影響方面進(jìn)行考慮。行政管理學(xué)科是一門(mén)從外引進(jìn)的同時(shí)又可以稱(chēng)之為公共管理學(xué)科的一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，在實(shí)際的研究以及應(yīng)用中，行政管理學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用作用是行政管理學(xué)科的一個(gè)重要特征。因此，在進(jìn)行行政管理學(xué)科的研究頂層設(shè)計(jì)中因注意結(jié)合行政管理學(xué)科的應(yīng)用性質(zhì)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)過(guò)程中注意對(duì)行政管理學(xué)科與公共管理學(xué)科進(jìn)行區(qū)別與聯(lián)系的應(yīng)用，并要根據(jù)頂層設(shè)計(jì)的實(shí)際情況對(duì)于行政管理學(xué)科的應(yīng)用學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行合理的利用。需要注意的是，在進(jìn)行行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，一定要避免對(duì)于行政管理學(xué)科的應(yīng)用學(xué)科性質(zhì)的亂用或者濫用，以對(duì)行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的效果產(chǎn)生不利的影響。

３．行政管理的經(jīng)驗(yàn)智慧對(duì)于研究頂層設(shè)計(jì)的作用。行政管理學(xué)科作為一門(mén)學(xué)科理論知識(shí)雖然最初是由國(guó)外引進(jìn)的，但是我國(guó)開(kāi)始有行政管理的實(shí)踐卻是在很早時(shí)期就有的。眾所周知，在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)以及其它的一些研究中，對(duì)于研究效果起到重大作用的，除了相關(guān)理論知識(shí)外，具有豐富的智慧經(jīng)驗(yàn)也是研究取得顯著成果的重要因素。因此，對(duì)于行政管理學(xué)科的研究頂層設(shè)計(jì)以及相關(guān)研究規(guī)劃來(lái)講，我國(guó)的豐富的行政管理實(shí)踐智慧經(jīng)驗(yàn)對(duì)于行政管理學(xué)科研究以及頂層設(shè)計(jì)有著很大的積極作用。但是，需要注意的是在進(jìn)行行政管理學(xué)科研究以及頂層設(shè)計(jì)中，我國(guó)早期的行政管理實(shí)踐智慧經(jīng)驗(yàn)雖然對(duì)于行政管理學(xué)科的研究以及頂層設(shè)計(jì)有著很大的積極作用，但是由于早期的行政管理智慧經(jīng)驗(yàn)與新時(shí)期要求中的行政管理學(xué)科研究要求難免會(huì)有出入，因此在借鑒早期的行政管理智慧經(jīng)驗(yàn)使應(yīng)注意根據(jù)現(xiàn)在行政管理的發(fā)展以及研究要求，選取合理以及合適的行政管理智慧經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究應(yīng)用，避免對(duì)于行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)造成不良的影響。

行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)問(wèn)題分析

在對(duì)于行政管理學(xué)科的研究頂層設(shè)計(jì)問(wèn)題的分析中，主要是根據(jù)對(duì)于行政管理學(xué)科研究頂層設(shè)計(jì)的影響因素方面以及行政管理學(xué)科的研究現(xiàn)狀中進(jìn)行分析的。隨著我國(guó)社會(huì)事業(yè)以及改革的發(fā)展，對(duì)于行政管理學(xué)科的研究也取得了一定程度上的進(jìn)步與成果，但是我國(guó)的行政管理學(xué)科理論方面的研究仍相對(duì)落后與行政管理實(shí)踐的發(fā)展，而且行政管理的研究發(fā)展中還存在有基礎(chǔ)薄弱以及研究創(chuàng)新不足、研究方法落后等問(wèn)題，對(duì)于行政管理學(xué)科的研究發(fā)展具有很大的局限作用，因此，在今后的行政管理學(xué)科研究中應(yīng)注意結(jié)合現(xiàn)有的行政管理研究現(xiàn)狀，在對(duì)于行政管理研究現(xiàn)狀全面了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行研究開(kāi)展。進(jìn)行行政管理學(xué)科研究中應(yīng)注意尊重已有研究成果，結(jié)合行政管理實(shí)際情況，注意對(duì)行政管理中的個(gè)別性問(wèn)題進(jìn)行避免，相互交流、溝通，以進(jìn)行行政管理學(xué)科的研究實(shí)施。

結(jié)語(yǔ)

總之，行政管理學(xué)科作為一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，在對(duì)于學(xué)科的研究設(shè)計(jì)與規(guī)劃中應(yīng)注意根據(jù)行政管理學(xué)科的研究目地以及依據(jù)等，結(jié)合行政管理研究現(xiàn)狀，注意對(duì)行政管理研究設(shè)計(jì)與規(guī)劃問(wèn)題的避免，推進(jìn)國(guó)家行政管理事業(yè)發(fā)展與改革深化。

第四篇：電力工程項(xiàng)目的規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究論文

對(duì)于電力工程技術(shù)人員來(lái)說(shuō)，雖然很多新的電力工程技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用在了施工實(shí)踐當(dāng)中，但是進(jìn)行電力項(xiàng)目施工前的規(guī)劃與設(shè)計(jì)仍然是一項(xiàng)難度較高的工作，需要工程技術(shù)人員明確工程的建設(shè)思路，還要進(jìn)行人員的崗位分配。在這一過(guò)程中，如果使用恰當(dāng)?shù)牟呗赃M(jìn)行工程設(shè)計(jì)與規(guī)劃，那么就能夠做到事半功倍，使得整個(gè)電力工程可以保質(zhì)保量地完成。電力工程項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)內(nèi)容

1.1 明確工程項(xiàng)目總體設(shè)計(jì)思路

在開(kāi)展電力項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要工程技術(shù)人員具備一個(gè)總體的工程設(shè)計(jì)思路，這樣才能夠從整體上把握工程的建設(shè)工作。具體來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)電力項(xiàng)目應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)考量。首先就是項(xiàng)目施工場(chǎng)地的選擇，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該選擇遠(yuǎn)離公路、較為空曠的地方，這樣有助于電纜線的鋪設(shè)以及其他電網(wǎng)工作的開(kāi)展[1]。施工地點(diǎn)確定以后，還應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行障礙物的清理，與施工地的數(shù)據(jù)測(cè)量等工作，這些都需要納入電力項(xiàng)目整體的設(shè)計(jì)思路當(dāng)中。

其次需要考量的項(xiàng)目各類(lèi)基礎(chǔ)實(shí)施的建設(shè)，進(jìn)行工程施工的平面設(shè)計(jì)規(guī)劃，使得工程人員能夠嚴(yán)格依照設(shè)計(jì)圖紙來(lái)施工，能夠有效提升施工效率，保障工程質(zhì)量。同時(shí)，在進(jìn)行工程平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要工作人員注重因地制宜，保障計(jì)劃的實(shí)操性。最后，還要確定施工工藝，應(yīng)該大膽嘗試一些新的電力工程施工方法，尤其要注重網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，但是要保障施工方法的成熟性。

1.2 電力工程施工人員的確定

工程項(xiàng)目需要是不同部門(mén)之間的相互配合才能夠順利完成，對(duì)于電力工程來(lái)說(shuō)也不例外，一般來(lái)說(shuō)，在電力項(xiàng)目中，會(huì)設(shè)置不同的部門(mén)，這也需要工程人員需要進(jìn)行規(guī)劃，使得各個(gè)部門(mén)能夠在具體的施工過(guò)程相互配合與協(xié)調(diào)。確定工程施工人員時(shí)，應(yīng)該注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的引進(jìn)與培養(yǎng)，尤其是要把握施工人員的豬專(zhuān)業(yè)性，聘用具有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的電力工程人才[2]。這樣可以有效增強(qiáng)部門(mén)工作的專(zhuān)業(yè)性，也有利于具體施工工作的開(kāi)展與建設(shè)。電力工程項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)策略

2.1 滿(mǎn)足項(xiàng)目工程管理要求

在電力工程施工的過(guò)程中，需要進(jìn)行各類(lèi)施工裝置的準(zhǔn)備、人員的調(diào)配、施工材料的使用，所有的工作規(guī)劃與項(xiàng)目設(shè)計(jì)都需要滿(mǎn)足項(xiàng)目的管理要求，這樣才能夠保障電力工程施工的順暢性，并且有利于整體工程項(xiàng)目的管理與運(yùn)作。具體來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行電力工程設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該滿(mǎn)足以下幾個(gè)不同的管理要求。

一是要滿(mǎn)足電力項(xiàng)目資金管理的要求。任何項(xiàng)目，必須要具備充足的資金才能夠運(yùn)行起來(lái)，在電力工程施工時(shí)也不例外，因此進(jìn)行工程設(shè)計(jì)一定要在資金預(yù)算范圍內(nèi)進(jìn)行材料的選用與設(shè)備的配置，這樣才能夠有效提升資金的利用效率。二是要滿(mǎn)足項(xiàng)目進(jìn)度的管理要求。電站電網(wǎng)系統(tǒng)的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，很多項(xiàng)目都有一定的建設(shè)期限要求，因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)電力工程項(xiàng)目的過(guò)程中，需要根據(jù)工程建設(shè)時(shí)限分階段進(jìn)行工程規(guī)劃，這樣就可以在一定的時(shí)間內(nèi)有序地完成不同階段的電力工程施工建設(shè)工作。同時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)工程時(shí)限對(duì)施工人數(shù)、設(shè)備數(shù)量等進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能夠按時(shí)完成工程建設(shè)任務(wù)[4]。三是要滿(mǎn)足安全管理的相關(guān)要求。

2.2 注重電力工程項(xiàng)目質(zhì)量的提升

建設(shè)出高質(zhì)量的電力工程是進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)的最終目的，因此說(shuō)，在項(xiàng)目規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)該要始終注重電網(wǎng)電站設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面。首先在進(jìn)行工程原料、施工設(shè)備的準(zhǔn)備計(jì)劃時(shí)，一定要制定嚴(yán)格的設(shè)備采購(gòu)計(jì)劃，嚴(yán)格遵循國(guó)家制定的原料設(shè)備使用標(biāo)準(zhǔn)。

其次，工程質(zhì)量的提升還要有賴(lài)于嚴(yán)密的工程規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，施工方案是施工人員的行動(dòng)指南，在整個(gè)工程建設(shè)中起到重要的作用。因此在施工方案的設(shè)計(jì)過(guò)程中，工作人員就應(yīng)該注重對(duì)電力工程實(shí)地的考察，以便于對(duì)工程有一個(gè)較為全面的了解，最終設(shè)計(jì)出具有實(shí)際操作性的應(yīng)用方案[5]。結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著未來(lái)我國(guó)電力工程項(xiàng)目的不斷完善和發(fā)展，在電力工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作方面一定能夠使用更為科學(xué)、恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)策略，保障整個(gè)電力工程的順利施工與建設(shè)，這樣也有利于保障電力工程的質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)電網(wǎng)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究

企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究

電子商務(wù)是一種以機(jī)技術(shù)和通信為基礎(chǔ)、以交易雙方為主體、以電子支付和結(jié)算為手段、以物流系統(tǒng)為依托的全新商 務(wù)模式。其作用是疏通現(xiàn)有商務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高現(xiàn)有商務(wù)的運(yùn)作效率，建立一個(gè)全新的秩序，開(kāi)辟一個(gè)全新的交易場(chǎng)所。電子商務(wù)系統(tǒng)建設(shè)是企業(yè)電子商務(wù)的第一 步，是一個(gè)包括商務(wù)、技術(shù)、支付、物流等許多角色與要素的系統(tǒng)工程。在開(kāi)始建設(shè)電子商務(wù)系統(tǒng)之前，必須充分涉及電子商務(wù)系統(tǒng)的所有因素，全面分析、統(tǒng)籌規(guī) 劃，形成盡可能完善的電子商務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案。企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃

企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃是指以完成企業(yè)核心業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向電子商務(wù)為目 標(biāo)，給定未來(lái)企業(yè)的商務(wù)模式，設(shè)計(jì)支持未來(lái)這種轉(zhuǎn)變的電子商務(wù)系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)，說(shuō)明系統(tǒng)各個(gè)組成部分的結(jié)構(gòu)及，選擇構(gòu)造這一系統(tǒng)的技術(shù)方案，給出系統(tǒng)建設(shè) 的實(shí)施步驟及時(shí)間安排，說(shuō)明系統(tǒng)建設(shè)的人員組織，評(píng)估系統(tǒng)建設(shè)的開(kāi)銷(xiāo)和收益。

電子商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃與傳統(tǒng)信息系統(tǒng)的規(guī)劃有所不同，傳統(tǒng)信息系統(tǒng)對(duì)企 業(yè)價(jià)值鏈的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在提高企業(yè)的生產(chǎn)、管理效率。盡管它對(duì)企業(yè)的商務(wù)活動(dòng)有所改善，但是并不直接對(duì)企業(yè)的商務(wù)模式產(chǎn)生變革式的，換句話說(shuō)，傳統(tǒng)信息系 統(tǒng)的規(guī)劃以企業(yè)商務(wù)模式處于穩(wěn)定的狀態(tài)為前提，它是在企業(yè)既有商務(wù)模式的基礎(chǔ)上，集中針對(duì)企業(yè)內(nèi)部信息流進(jìn)行的技術(shù)改進(jìn)和支持。企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃不 僅是對(duì)支持企業(yè)電子商務(wù)的信息系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃，還包括商務(wù)模型規(guī)劃和商務(wù)系統(tǒng)規(guī)劃兩個(gè)基本層次。

1.1 商務(wù)模型規(guī)劃

這是一種戰(zhàn)略層的規(guī) 劃，目標(biāo)是明確企業(yè)將核心業(yè)務(wù)從傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)移到電子商務(wù)模式時(shí)需要采取的策略，確定企業(yè)的商務(wù)模型。商務(wù)模型規(guī)劃并不直接針對(duì)企業(yè)未來(lái)需要建造的電子商務(wù) 系統(tǒng)，其主要目標(biāo)是為電子商務(wù)系統(tǒng)規(guī)劃提供依據(jù)。商務(wù)模型規(guī)劃的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：首先是確定企業(yè)核心業(yè)務(wù)未來(lái)如何，企業(yè)采取什么樣的商務(wù)運(yùn)作方式獲取市 場(chǎng)利益，即確定企業(yè)的商務(wù)模式；其次是確定支持企業(yè)商務(wù)運(yùn)作的信息系統(tǒng)的基本信息流程，即規(guī)劃企業(yè)的商務(wù)模型。

1.2 商務(wù)系統(tǒng)規(guī)劃

商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃是一種戰(zhàn)術(shù)層的規(guī)劃，它側(cè)重于以商務(wù)模型為基礎(chǔ)，規(guī)劃支持企業(yè)未來(lái)商務(wù)活動(dòng)的技術(shù)手段，確定未來(lái)信息系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單地講就是規(guī)劃企業(yè)可以 采用哪些電子手段做生意。

商務(wù)模型的規(guī)劃確定企業(yè)未來(lái)核心業(yè)務(wù)的路線，如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持，未來(lái)的業(yè)務(wù)是不可能實(shí)現(xiàn)的，它是一種 戰(zhàn)略層次的規(guī)劃，確定這種規(guī)劃的人員不僅僅是技術(shù)人員，更重要的是商務(wù)管理和決策層面的人員。商務(wù)系統(tǒng)的規(guī)劃則給出電子商務(wù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)可依據(jù)的一個(gè)基本框 架，所要解決的基本是如何實(shí)現(xiàn)商務(wù)活動(dòng)。由于這種規(guī)劃過(guò)程側(cè)重于技術(shù)實(shí)現(xiàn)，所以它的主要參與人員以熟悉網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的各類(lèi)工程技術(shù)人員為主。2 企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)步驟

企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)建設(shè)大致分為五個(gè)階段：

2.1 商務(wù)分析階段

這是實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)應(yīng)用計(jì)劃的第一 步。這一階段的工作主要是進(jìn)行充分的商務(wù)分析，主要包括需求分析（包括企業(yè)自身需求、市場(chǎng)需求以及客戶(hù)需求等）和市場(chǎng)分析（包括市場(chǎng)環(huán)境、客戶(hù)分析、供求 分析和競(jìng)爭(zhēng)分析等）兩個(gè)方面。

在電子商務(wù)條件下，市場(chǎng)范圍擴(kuò)大，創(chuàng)新速度加快，競(jìng)爭(zhēng)的壓力越來(lái)越大，競(jìng)爭(zhēng)的頻率越來(lái)越高，因此必須對(duì)擬建的電子商 務(wù)系統(tǒng)在未來(lái)可能面臨的競(jìng)爭(zhēng)盡可能做出分析，最大限度

地避免競(jìng)爭(zhēng)失利。此外，還要對(duì)企業(yè)自身狀況進(jìn)行分析，包括對(duì)企業(yè)組織、管理、業(yè)務(wù)流程、資源、未來(lái)發(fā) 展的分析，等等。要結(jié)合電子商務(wù)的特點(diǎn)，從供應(yīng)鏈的角度重新審視企業(yè)組織、管理與業(yè)務(wù)流程，尋找與電子商務(wù)的最佳結(jié)合部。

2.2 設(shè)計(jì)階段

在完成上述商務(wù)分析的基礎(chǔ)上，在掌握電子商務(wù)最新技術(shù)進(jìn)展的情況下，充分結(jié)合商務(wù)和技術(shù)兩方面因素，提出電子商務(wù)系統(tǒng)的總體規(guī)劃，提出電子商務(wù)系統(tǒng)的系統(tǒng)角 色，提出電子商務(wù)系統(tǒng)的總體格局，亦即確定電子商務(wù)系統(tǒng)的商務(wù)模式，以及與商務(wù)模式密切相關(guān)的網(wǎng)上品牌、網(wǎng)上商品、服務(wù)支持和營(yíng)銷(xiāo)策略四個(gè)要素。電子商務(wù) 系統(tǒng)設(shè)計(jì)工作可以由此展開(kāi)，也即從子系統(tǒng)、前臺(tái)、后臺(tái)、技術(shù)支持、系統(tǒng)流程、人員設(shè)置等各個(gè)方面全面構(gòu)架電子商務(wù)系統(tǒng)。此階段的工作完成的好壞，將直接關(guān) 系到后續(xù)電子商務(wù)系統(tǒng)建設(shè)和將來(lái)電子商務(wù)系統(tǒng)運(yùn)行和應(yīng)用的成功與否。

2.3 建設(shè)變革階段

這個(gè)階段的工作分為兩條線：一條線是按照商務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，全面調(diào)整、變革傳統(tǒng)的組 織、管理和業(yè)務(wù)流程，以適應(yīng)電子商務(wù)運(yùn)作方式的要求；另一條線是按照電子商務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，全面進(jìn)行機(jī)軟硬件配置、平臺(tái)建設(shè)和電子商務(wù)系統(tǒng)集成，完成電子商務(wù) 系統(tǒng)技術(shù)支持體系的建設(shè)，從技術(shù)上保障電子商務(wù)系統(tǒng)的正常運(yùn)作。

2.4 整合運(yùn)行階段

上述建設(shè)變革階段完成后，就可以將經(jīng)過(guò)變革的組織、管理和業(yè)務(wù)流程，與已經(jīng)建好的電子商務(wù)技術(shù)平臺(tái)整合起來(lái)，進(jìn)行電子商務(wù)系統(tǒng)的試運(yùn)行。再經(jīng)過(guò)必要的調(diào)整、改進(jìn)以后，實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)的工作就可以進(jìn)入整合運(yùn)行 階段，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)應(yīng)用。電子商務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

所謂電子商務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是指根據(jù)系統(tǒng)規(guī)劃的，界定系統(tǒng)的外部邊界，說(shuō)明系統(tǒng)的組成及其功能和相互關(guān)系，描述系統(tǒng)的處理流程，給出未來(lái)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。它主要包括電子商務(wù)系統(tǒng)物理配置方案設(shè)計(jì)、功能模塊設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)處理的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

3.1 電子商務(wù)系統(tǒng)物理配置方案設(shè)計(jì)

（1）系統(tǒng)硬件結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。電子商務(wù)系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)硬件平臺(tái)的選擇在很大程度上決定了整個(gè)系統(tǒng)的性能指標(biāo)，所以 在選擇的時(shí)候，要注意到整個(gè)硬件平臺(tái)不僅要可靠性高、安全性好、有一定的網(wǎng)絡(luò)吞吐能力，還要采用開(kāi)放的體系結(jié)構(gòu)，具備一定的可擴(kuò)展性，能夠滿(mǎn)足企業(yè)未來(lái)的 電子商務(wù)應(yīng)用的需求。

（2）電子商務(wù)系統(tǒng)軟件結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。電子商務(wù)系統(tǒng)軟件結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)工作，實(shí)際上是對(duì)確定的硬件結(jié)構(gòu)中的每臺(tái)計(jì)算機(jī)指定相應(yīng)的計(jì)算 機(jī)系統(tǒng)軟件，包括操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)、應(yīng)用服務(wù)器系統(tǒng)、開(kāi)發(fā)工具軟件等。

3.2 電子商務(wù)系統(tǒng)功能模塊設(shè)計(jì)

電子商務(wù)系統(tǒng)的功能分解 的過(guò)程就是一個(gè)從抽象到具體、由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程。從管理職能的角度，可以把電子商務(wù)系統(tǒng)看作是由不同職能的一系列子系統(tǒng)構(gòu)成的，這些子系統(tǒng)可以再分解成 更小的子系統(tǒng)和模塊，整個(gè)電子商務(wù)系統(tǒng)就是由這些功能模塊構(gòu)成的。每個(gè)子系統(tǒng)都有為完成有關(guān)的各種信息處理工作的專(zhuān)用或公共場(chǎng)所用的計(jì)算機(jī)程序。在每個(gè)職 能子系統(tǒng)內(nèi)部都包含用于事務(wù)處理、作業(yè)控制、管理控制和戰(zhàn)略計(jì)劃的具體應(yīng)用。

3.3 電子商務(wù)系統(tǒng)數(shù)據(jù)處理的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

電子商務(wù)系統(tǒng)的 數(shù)據(jù)處理可以分為集中式數(shù)據(jù)處理、分布式數(shù)據(jù)處理和協(xié)作式數(shù)據(jù)處理三種方式。在集中式數(shù)據(jù)處理方式中，數(shù)據(jù)全部存儲(chǔ)在中央系統(tǒng)，由數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)進(jìn)行管 理，所有的處理都由該中央系統(tǒng)完成，終端是客戶(hù)機(jī)，只是用來(lái)輸入和輸出，本身不做任何處理。但是由于個(gè)人計(jì)算機(jī)的性能得到極大的提高，使處理能力分布到網(wǎng) 絡(luò)上的所有計(jì)算機(jī)成為可能，這也使分布式數(shù)據(jù)處理方式得到廣泛應(yīng)用。在協(xié)作式數(shù)據(jù)處理方式中，系

統(tǒng)內(nèi)的計(jì)算機(jī)能夠聯(lián)合處理數(shù)據(jù)，處理既可集中實(shí)施，也可分 區(qū)實(shí)施。協(xié)作式計(jì)算允許各個(gè)計(jì)算機(jī)合作處理一項(xiàng)共同的任務(wù)，采用這種完成的速度要快于僅在一個(gè)客戶(hù)計(jì)算機(jī)上運(yùn)行；協(xié)作式計(jì)算允許計(jì)算機(jī)在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)共享處 理能力，可以使用其他計(jì)算機(jī)上的處理能力完成任務(wù)。除了具有在多個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)上處理任務(wù)的能力外，該類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)在共享資源方面類(lèi)似于分布式計(jì)算。企業(yè)要根 據(jù)自身的電子商務(wù)應(yīng)用的需求選擇相應(yīng)的數(shù)據(jù)處理方式。4 企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的技術(shù)框架

企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)架構(gòu)體系必須突出以下特 點(diǎn)：有利于軟件維護(hù)及系統(tǒng)管理；滿(mǎn)足應(yīng)用系統(tǒng)的安全性，便于業(yè)務(wù)級(jí)權(quán)限管理；提高系統(tǒng)性能，減少網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)流量和提高數(shù)據(jù)庫(kù)的響應(yīng)速度；保護(hù)前期已有應(yīng)用系 統(tǒng)，具有強(qiáng)大的擴(kuò)展能力。應(yīng)用系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)如下：

（1）基礎(chǔ)系統(tǒng)平臺(tái)。指為應(yīng)用系統(tǒng)提供底層支持的部分，包括網(wǎng)絡(luò)（內(nèi)部網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)）、硬件平臺(tái)（服務(wù)器、存儲(chǔ)備份設(shè)備等）、操作系統(tǒng)（Unix／Windows／Linux等）、數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)等應(yīng)用系統(tǒng)運(yùn)行的基礎(chǔ)。

（2）J2EE架構(gòu)平臺(tái)。Java技術(shù)由于其跨平臺(tái)特性、面向?qū)ο筇匦浴踩匦缘?，使之已?jīng)成為構(gòu)建企業(yè)級(jí)應(yīng)用的事實(shí)上的標(biāo)準(zhǔn)。J2EE（企業(yè)級(jí)Java）把數(shù)據(jù)庫(kù)訪問(wèn)、企 業(yè)級(jí)Java組件、命名和目錄服務(wù)、動(dòng)態(tài)頁(yè)面生成、XML、消息服務(wù)、事務(wù)服務(wù)等有機(jī)地集成在一起，并且提供集群等高級(jí)特性，使之特別適合構(gòu)建復(fù)雜的大型 應(yīng)用，并保證系統(tǒng)具有很好的可擴(kuò)展性。

（3）業(yè)務(wù)平臺(tái)。企業(yè)在構(gòu)建自己的電子商務(wù)平臺(tái)時(shí)要涉及許多具體的業(yè)務(wù)平臺(tái)，業(yè)務(wù)架構(gòu)平臺(tái)是新一代的業(yè)務(wù)系 統(tǒng)基礎(chǔ)運(yùn)行環(huán)境，可以使基礎(chǔ)技術(shù)平臺(tái)與業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)隔離，應(yīng)用系統(tǒng)的執(zhí)行只與應(yīng)用架構(gòu)平臺(tái)有關(guān)，而與基礎(chǔ)技術(shù)平臺(tái)無(wú)關(guān)，同時(shí)提供一些基礎(chǔ)的、公共的組件。對(duì)于企業(yè)級(jí)應(yīng)用，以信息門(mén)戶(hù)和交易門(mén)戶(hù)為核心的企業(yè)門(mén)戶(hù)組件，以辦公自動(dòng)化軟件OA為核心的系統(tǒng)管理組件是重點(diǎn)。系統(tǒng)還可以包括，以進(jìn)銷(xiāo)存和 客戶(hù)服務(wù)中心為核心的供應(yīng)鏈管理組件，以賬務(wù)、報(bào)表、成本核算為核心的財(cái)務(wù)管理組件，以生產(chǎn)計(jì)劃、車(chē)間管理、工程管理、質(zhì)量管理、設(shè)備管理為核心的生產(chǎn)管 理組件，以數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)和決策支持為核心的商務(wù)智能與決策支持組件以及人力資源管理、科研管理、后勤管理等其他業(yè)務(wù)組件，最終形成了全面企業(yè)電子化管理方案的 產(chǎn)品組合。

（4）門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。提供各種信息服務(wù)，通過(guò)安全隔離通道（防火墻）與企業(yè)內(nèi)網(wǎng)、專(zhuān)網(wǎng)進(jìn)行數(shù)據(jù)交換，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接收、發(fā)布。

（5）維護(hù)管理平臺(tái)。為系統(tǒng)提供各種管理維護(hù)功能，包括用戶(hù)管理、權(quán)限管理、內(nèi)容維護(hù)、數(shù)據(jù)備份、安全審計(jì)等。

（6）安全解決方案。為系統(tǒng)提供安全解決 方案，包括網(wǎng)絡(luò)、硬件、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)、應(yīng)用系統(tǒng)、人員管理等多個(gè)層次，是一個(gè)綜合的解決方案。用得最廣泛的是PKI技術(shù)，包括CA認(rèn)證機(jī)構(gòu)、RA系 統(tǒng)、密鑰備份及恢復(fù)系統(tǒng)等部分。