第一篇：2013自然辯證法復(fù)習(xí)思考題

2013自然辯證法復(fù)習(xí)思考題

1、如何認(rèn)識(shí)生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設(shè)之間的辯證關(guān)系？

人們對(duì)大自然的思想、觀念和態(tài)度影響著其改造自然的實(shí)踐活動(dòng)。而采取科學(xué)的自然觀、發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的思想前提。我們必須樹立生態(tài)文明意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境道德建設(shè)，建立科學(xué)的人與自然的關(guān)系。恩格斯認(rèn)為，在改造自然的過(guò)程中，要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。因?yàn)槿伺c自然矛盾的出現(xiàn)，不僅有人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐水平落后的因素，還有社會(huì)關(guān)系和人的活動(dòng)方式不合理的因素。為此，我們要建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，必須積極面對(duì)資源環(huán)境的挑戰(zhàn)，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的要求，遵循環(huán)境效益、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，進(jìn)一步完善生態(tài)環(huán)境法律體系，盡快制訂有關(guān)環(huán)境影響評(píng)價(jià)、化學(xué)物質(zhì)污染防治、污染物排放總量控制、清潔生產(chǎn)、生物安全、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境監(jiān)測(cè)等方面的法律法規(guī)。我們不僅要重視生態(tài)環(huán)境立法，還要重視環(huán)境法律法規(guī)的實(shí)施和監(jiān)督。

2、為什么科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一？

科學(xué)發(fā)展觀繼承了我黨關(guān)于發(fā)展的一系列思想。它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終站在人民大眾的立場(chǎng)，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察、思考和統(tǒng)籌當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧。這些重要思想是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。改革開放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，但仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。科學(xué)發(fā)展觀從這一實(shí)際出發(fā)，圍繞當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，提出了一系列新思想、新觀念、新論斷，對(duì)發(fā)展目的、發(fā)展布局、發(fā)展要求、發(fā)展方法、發(fā)展動(dòng)力進(jìn)行了深刻而系統(tǒng)的闡述，極大地豐富了馬克思主義發(fā)展觀。

3、多學(xué)科的交叉和融貫的方法論意義？

當(dāng)代科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明變得越來(lái)越復(fù)雜，進(jìn)行移植與交叉，通過(guò)多學(xué)科或跨學(xué)科的研究，常常能夠獲得單一學(xué)科研究無(wú)法獲得的創(chuàng)新成果。多學(xué)科融合或通過(guò)跨學(xué)科研究問(wèn)題也是當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)解決問(wèn)題的創(chuàng)造性方法。體現(xiàn)了廣泛聯(lián)系和發(fā)展的辯證法。

當(dāng)代各門科學(xué)之間的交叉性越來(lái)越大，通過(guò)學(xué)科之間的交叉往往可以獲得新的認(rèn)識(shí)，帶來(lái)創(chuàng)新。學(xué)科交叉成為一種新的思考方式和研究方法。

1.所謂學(xué)科交叉方法，就是兩門以上的學(xué)科之間在面對(duì)同一研究對(duì)象時(shí)，從不同學(xué)科的角度進(jìn)行對(duì)比研究的方法。借鑒其他學(xué)科的研究，思考本學(xué)科的問(wèn)題和對(duì)象，融合其他學(xué)科的研究方法，以達(dá)到對(duì)研究對(duì)象的新認(rèn)識(shí)。

2.所謂跨學(xué)科方法就是通過(guò)多學(xué)科的協(xié)作共同解決同一問(wèn)題的方法，跨學(xué)科也是一種多學(xué)科融合的方法，也可以稱為多維融貫的方法。

4、如何看待科技對(duì)人類異化和對(duì)自然異化？

科技異化實(shí)質(zhì)上是在資本主義制度下勞動(dòng)異化和人的異化一種必然結(jié)果。由于勞動(dòng)是人的最根本最現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，是人及人類社會(huì)存在的根本方式，勞動(dòng)的異化必然帶來(lái)人的其他社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的全面異化，科學(xué)技術(shù)也不例外，因?yàn)椤白诮獭⒓彝?、?guó)家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過(guò)是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！币虼?，科學(xué)技術(shù)作為勞動(dòng)亦即人處理自身與自然界關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，也必然隨著資本主義社會(huì)勞動(dòng)的異化而表現(xiàn)出異化的現(xiàn)象。最根本的是要消滅對(duì)科學(xué)技術(shù)的資本主義利用方式，把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從資本主義制度下解放出來(lái)。也就是說(shuō)只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)最終解決資本主義的科技異化問(wèn)題。當(dāng)然，在馬克思看來(lái)，異化的完全克服只有在共產(chǎn)主義社會(huì)制度中才能最終實(shí)現(xiàn)。

4、如何保證科技在社會(huì)中健康、持續(xù)的運(yùn)行？

為了科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展，必須從經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境與國(guó)家政策三個(gè)方面予以保證。從政策、法規(guī)與組織機(jī)構(gòu)，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發(fā)活動(dòng)社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制，建立保障科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決策機(jī)構(gòu)，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)技術(shù)體制。

5、為什么要對(duì)科技工作者進(jìn)行倫理規(guī)范？

原因：20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用導(dǎo)致人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。然而高新技術(shù)在加快科技進(jìn)步的同時(shí)，也給人類帶來(lái)很多恐慌和不安：大片森林毀滅、多種珍稀動(dòng)物絕滅、與日俱增的溫室效應(yīng)等。現(xiàn)代技術(shù)、科技和工程活動(dòng)帶來(lái)的倫理問(wèn)題，有些是由于科學(xué)、技術(shù)和工程活動(dòng)超越了傳統(tǒng)倫理觀念和約束機(jī)制的作用范圍造成的，人類對(duì)這類新問(wèn)題缺乏思想準(zhǔn)備，無(wú)所適從，因而急需建立相應(yīng)的倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則，形成新的有效約束機(jī)制。有

些是由于社會(huì)生活轉(zhuǎn)型太快，造成原有倫理約束機(jī)制部分失靈，需要在新形勢(shì)下及時(shí)加以調(diào)整和修復(fù)。還有些是久已存在的違背倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則的現(xiàn)象，在新形勢(shì)下變得十分突出。近年來(lái)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了某些違背科學(xué)研究活動(dòng)的倫理規(guī)范的現(xiàn)象，如抄襲剽竊、偽造包裝、浮夸虛報(bào)、亂拉關(guān)系等，值得引起高度重視。所以對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者進(jìn)行倫理規(guī)范就顯得尤為重要。

6、中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家與其它創(chuàng)新型國(guó)家有何異同？

創(chuàng)新型國(guó)家是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家。中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)是在21世紀(jì)國(guó)際科技、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益強(qiáng)化的背景下提出的，國(guó)家創(chuàng)新體系的建設(shè)是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵。2006年1月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院作出《關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》，提出全面提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新體制機(jī)制，走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而奮斗。總體目標(biāo)是，到2020年，使我國(guó)的自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐。

8、國(guó)家創(chuàng)新體系對(duì)中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)有何意義？

國(guó)家創(chuàng)新體系是以政府為主導(dǎo)、充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)。

提高自主創(chuàng)新能力是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，是科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。自主創(chuàng)新是十六字方針的核心，是科技發(fā)展的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是支撐國(guó)家崛起的筋骨。必須把提高自主創(chuàng)新能力作為科技發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，作為提升競(jìng)爭(zhēng)力的首要選擇，作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，貫徹到各個(gè)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和地區(qū)貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。堅(jiān)持不懈地努力，我國(guó)自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)實(shí)力顯著增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全的保障能力顯著增強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。

9、怎樣正確地理解人與自然之間的矛盾和關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展之路的想法。

人與自然之間的矛盾和關(guān)系

1.人類過(guò)度地利用自然資源，破壞自然，而且利用程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)環(huán)境的再生能力。工業(yè)三廢的排放，使得很多生物失去了它們最適宜的生存環(huán)境。2.人與自然的關(guān)系雖有所改善，但仍是不協(xié)調(diào)的。如上文所說(shuō)，大量物種的數(shù)量正在銳減，可見人類還是沒(méi)有好好保護(hù)我們的生存環(huán)境。3.加大宣傳力度，使人們真正了解到人與自然應(yīng)該如何和平共處。要做到可持續(xù)發(fā)展，不能片面爭(zhēng)取GDP，要提倡綠色GDP。保護(hù)生物多樣性。

可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求,而又不損害后代人滿足起需求的能力的發(fā)展.它具有這樣的意義:堅(jiān)持以人為本的全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,正確處理 好人口,資源,環(huán)境之間的關(guān)系,是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng),生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào),推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。

可持續(xù)發(fā)展的基本原則是(1)持續(xù)性原則。（2）公平性原則（3）共同性原則

環(huán)境與發(fā)展是不可分割的，它們相互依存，密切相關(guān)?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想已成為當(dāng)代環(huán)境與發(fā)展關(guān)系中的主導(dǎo)潮流，作為一種新的觀念和發(fā)展道路被人們廣泛接受。

10、全球化形式下的中國(guó)科技發(fā)展對(duì)策研究。

科技全球化是指科技活動(dòng)在全球范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)同．科技活動(dòng)要素在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)與合理配置。科技活動(dòng)的成果全球共享，科技活動(dòng)的規(guī)則與制度環(huán)境在全球范圍內(nèi)漸趨一致的發(fā)展過(guò)程.科技全球化對(duì)我國(guó)的科技發(fā)展,既是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更是難得機(jī)遇。這種挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為3個(gè)方面：第一。在科技領(lǐng)域形成爭(zhēng)搶人才的挑戰(zhàn)。第二．對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的科技水平和科技能力形成挑戰(zhàn)。第三。我國(guó)企業(yè)面臨更大的研發(fā)壓力。

二、科技全球化對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的有利影響:首先．科技資源跨國(guó)界流動(dòng)有利于縮小科學(xué)技術(shù)差距.其次。研發(fā)活動(dòng)全球化提升了我國(guó)研發(fā)水平.第三．科技全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家科技人才的培養(yǎng)有積極作用.三、科技全球化背景下我國(guó)科技發(fā)展的應(yīng)對(duì)之策:現(xiàn)階段．我國(guó)可以采取的有效措施包括：第一。加強(qiáng)國(guó)際科技合作，積極參與科技全球化進(jìn)程。第二．實(shí)施科技人才戰(zhàn)略。第三。加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)．不斷提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和國(guó)際化程度。第四．搭建平臺(tái)。為企業(yè)參與科技全球化進(jìn)程營(yíng)造良好環(huán)境。

11、從科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程，說(shuō)明我們?cè)鯓诱_理解和評(píng)價(jià)科學(xué)精神及其科學(xué)技術(shù)的影響和作用?

人類歷史走過(guò)的歲月，-便是人類科技不斷發(fā)展發(fā)展進(jìn)步的歲月。從鉆木取火到火箭升空，人類的智慧一次次迸射出讓人驚異的火花，不斷改變著我們的生活。在人類運(yùn)用自身智慧不斷推進(jìn)科技進(jìn)步，生活改善的過(guò)程中，有一種精神或者可以稱之為力量的事物發(fā)揮了舉足輕重的作用——科學(xué)精神。

科學(xué)精神是堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段。包括以下幾個(gè)方面的特征，執(zhí)著的探索精神 根據(jù)已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的啟示或預(yù)見，科學(xué)家在自己的活動(dòng)中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。細(xì)細(xì)探尋科學(xué)精神，可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)精神具有三個(gè)方面的層次。

第一層次，即認(rèn)識(shí)活動(dòng)層面?？茖W(xué)精神的這一層次，包括求實(shí)精神、創(chuàng)新精神和懷疑精神。第二層次，即社會(huì)關(guān)系層面。科學(xué)精神的這一層次，包括寬容精神、競(jìng)爭(zhēng)精神和誠(chéng)實(shí)精神。第三層次，即價(jià)值關(guān)系層次?？茖W(xué)精神的這一層次，包括執(zhí)著精神、獻(xiàn)身精神和全人類精神。

科學(xué)精神對(duì)科技的發(fā)展所產(chǎn)生的巨大作用可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

首先，科學(xué)精神是科學(xué)事業(yè)的靈魂。科學(xué)活動(dòng)是人的活動(dòng)，人是科學(xué)活動(dòng)的主體，沒(méi)有人就無(wú)所謂科學(xué)，而人是受思想觀念支配的。這里的人當(dāng)然是科學(xué)探索者，是科學(xué)家?？茖W(xué)家在長(zhǎng)期的科學(xué)探索中，逐步培養(yǎng)了自己高尚的道德情操，磨練了自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，塑造了高貴的品格。這些情操、意志、品格及科學(xué)家的行為特征就是科學(xué)家的科學(xué)精神。沒(méi)有這種科學(xué)家的內(nèi)在的科學(xué)精神，就沒(méi)有科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。

其次，科學(xué)精神是科學(xué)活動(dòng)的保障。當(dāng)科學(xué)成為一種社會(huì)建制后，科學(xué)家的探索活動(dòng)是在科學(xué)共同體內(nèi)進(jìn)行的，每一個(gè)科學(xué)家都從屬于某一個(gè)科學(xué)共同體。在科學(xué)探索對(duì)象日益廣泛化、復(fù)雜化的條件下，“民間科學(xué)家”的活動(dòng)很難在科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)共同體的活動(dòng)是現(xiàn)在科學(xué)活動(dòng)的重要形式。但這種形式的活動(dòng)是在科學(xué)制度化的價(jià)值觀和規(guī)范的指導(dǎo)下進(jìn)行的。而這些制度化的價(jià)值觀和規(guī)范就是科學(xué)精神。

最后，科學(xué)精神推定科學(xué)革命。在科學(xué)發(fā)展史上，科學(xué)精神不僅使科學(xué)擺脫了來(lái)自自身以為的束縛（比如神學(xué)）而獲得了巨大的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)科學(xué)內(nèi)部因素的變化從而推動(dòng)科學(xué)革命的發(fā)生。從古典科學(xué)到近代科學(xué)、再到現(xiàn)代科學(xué)，每一次科學(xué)革命的成功都可以說(shuō)是科學(xué)精神的勝利。因?yàn)榭茖W(xué)精神的核心之一就是創(chuàng)新，科學(xué)革命推動(dòng)了科學(xué)的革命和創(chuàng)新。

12、觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的地位和作用如何? 并述

一、兩位杰出科學(xué)家具體事例加以說(shuō)明。

觀察和實(shí)驗(yàn)是獲取科學(xué)事實(shí)或研究客體等有關(guān)信息的最基本、最重要和最普遍的方法，然而，觀察和實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇對(duì)科學(xué)研究也有很大的促進(jìn)作用?？茖W(xué)觀察是人們通過(guò)感覺(jué)器官或借助科學(xué)儀器有目的、有計(jì)劃地考察研究客體從而獲取科學(xué)事實(shí)的方法。我們?cè)谟^察過(guò)程中要遵循觀察的客觀性、系統(tǒng)全面性、典型性和細(xì)心性等原則，這樣才能避免我們的觀察結(jié)果和現(xiàn)有理論相違背或者不符合規(guī)律。

光觀察不實(shí)驗(yàn)，那么就無(wú)法驗(yàn)證觀察得到的信息正確與否。同樣，只實(shí)驗(yàn)而不觀察，我們也無(wú)法使觀察的過(guò)程更典型、更明顯的表現(xiàn)出來(lái)。因此，觀察和實(shí)驗(yàn)確實(shí)是獲取科學(xué)事實(shí)的重要途徑?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)可以人為的促成某種選定的相互作用，為觀察這些相互作用的表現(xiàn)創(chuàng)造條件；2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有簡(jiǎn)化自然過(guò)程的作用；3.科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有純化自然過(guò)程的作用；4.科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有強(qiáng)化自然過(guò)程的作用；5.科研實(shí)驗(yàn)具有加速研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程的作用，從而縮短了科研周期，加快了人類知識(shí)積累的發(fā)展的速度；6.科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有減緩研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程的作用；7.科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有再現(xiàn)研究對(duì)象運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程的作用.8科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有驗(yàn)證科學(xué)假說(shuō)，發(fā)展科學(xué)理論的作用。

愛因斯坦與相對(duì)論:物理學(xué)中關(guān)于運(yùn)動(dòng)、空間、時(shí)間等概念的理論，1905年由愛因斯坦提出。它的表述可以是：從可能的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)來(lái)看，運(yùn)動(dòng)總是表現(xiàn)為一個(gè)物體對(duì)于另一個(gè)物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)（如汽車相對(duì)于地面的運(yùn)動(dòng)，地球相對(duì)于太陽(yáng)和恒星的運(yùn)動(dòng)）。運(yùn)動(dòng)絕不會(huì)作為“相對(duì)于空間的運(yùn)動(dòng)”──或者，像有人所表述的──“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”而被加以觀察，也即不存在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。

13、試述生態(tài)自然觀的產(chǎn)生及其對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。

馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀的直接的理論來(lái)源。在19世紀(jì)，人類的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題尚沒(méi)有像現(xiàn)在這樣嚴(yán)重，馬克思和恩格斯不可能就生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行專門而系統(tǒng)的研究，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態(tài)思想。生態(tài)自然觀，是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富與發(fā)展。生態(tài)自然觀確立的現(xiàn)實(shí)根源：“生態(tài)危機(jī)”，生態(tài)自然觀確立的科學(xué)基礎(chǔ)：生態(tài)科學(xué)。

生態(tài)自然觀的基本思想大體上可以概括為下述幾個(gè)方面：其一，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。

生態(tài)自然觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個(gè)共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當(dāng)它有助于保護(hù)生命共同體和諧、穩(wěn)定和美麗時(shí)，才是正確的；人與自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化。

14、論科學(xué)倫理和技術(shù)倫理的重要性。

科技倫理是指科技創(chuàng)新活動(dòng)中人與社會(huì)、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。研究者指出，科學(xué)倫理和科技工作者的社會(huì)責(zé)任事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展前途。科技倫理，這個(gè)過(guò)去非常陌生的詞匯，近年來(lái)頻頻出現(xiàn)在科技類報(bào)刊和網(wǎng)站上。而事實(shí)，科學(xué)道德問(wèn)題一直與近代科技進(jìn)步形影相隨。

在當(dāng)今的高科技時(shí)代，科技道德的確是極為復(fù)雜而又不容忽視的重要問(wèn)題。其實(shí)，就像羅馬俱樂(lè)部創(chuàng)始人貝切伊所說(shuō)的那樣，我們的生活是由許多事情組成的，其中包括每天的日常勞動(dòng)、工作道德、我們額上的汗水和雙手的老繭；包括為創(chuàng)造、改造、參與做有益于人類的事情的自豪感；包括思想與行動(dòng)的統(tǒng)一、人與人之間的接觸和諒解、大自然和物質(zhì)世界的一致和對(duì)每件存在著的事物的尊重等方面。喪失這一切而投身于科學(xué)，只期待它廉價(jià)地確保我們安全和幸福，這是一種瘋狂、魯莽、輕率、愚笨的表現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)的力量雖是巨大的，但它只是我們解決眾多問(wèn)題的重要一環(huán)，并不能包治百病，而且科學(xué)技術(shù)需要人類的理性引導(dǎo)，因?yàn)樗旧聿](méi)有選擇的天然本能，需要與倫理道德等其他學(xué)科的力量和社會(huì)的因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮出更好的服務(wù)于人類的巨大威力。因此，采取措施加強(qiáng)科技發(fā)展中的道德倫理約束是必要的。

15、試論人類解決“全球問(wèn)題”的前提條件和基本途徑。

所謂全球性問(wèn)題，是指當(dāng)代國(guó)際社會(huì)面臨的超越國(guó)家和地區(qū)的界限，關(guān)系到整個(gè)人類生存與發(fā)展的嚴(yán)峻問(wèn)題，諸如：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、南北關(guān)系、生態(tài)失衡、環(huán)緊污染、人口爆炸、資源短缺、國(guó)際恐怖主義、跨國(guó)犯罪和信仰危機(jī)等。這些問(wèn)題包括以下特征：第一，全球性。第二，綜合性。第三，挑戰(zhàn)性。

鑒定是否為全球性問(wèn)題的3個(gè)條件:

一、無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家,是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是不發(fā)達(dá)國(guó)家,都共同存在的問(wèn)題;

二、這個(gè)問(wèn)題不解決會(huì)嚴(yán)重妨礙全球社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;

三、解決此問(wèn)題的途徑,需要世界各國(guó)協(xié)作,全人類努力才行。我們生活在一個(gè)徹底全球化和相互聯(lián)系的世界，全球共命運(yùn)唯有通過(guò)開放合作，才能解決各種問(wèn)題。

第二篇：自然辯證法思考題

課程簡(jiǎn)介與緒論思考題：

*

1、什么是自然辯證法？

2、自然辯證法與科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系？

3、自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容與范圍。

*

4、二十世紀(jì)中葉以來(lái)，自然辯證法在哪些方面有了新發(fā)展？

5、學(xué)習(xí)《自然辯證法》對(duì)科學(xué)和技術(shù)工作者有何意義？

第一章思考題：

*

1、何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？

2、在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？

*

3、簡(jiǎn)述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

*

4、簡(jiǎn)述古代樸素辯證法自然觀、近代機(jī)械唯物主義自然觀、辯證唯物主義自然觀的基本思想。

5、填空：馬克思和恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)（）的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的（）觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的（）性質(zhì)，批判地吸取了德國(guó)古典（）特別是（）的辯證法思想，創(chuàng)立了（）的自然觀。

第二章思考題：

一、選擇題

1、德布羅意提出（），揭示了微觀世界的波粒二象性。

A：量子假說(shuō)B：測(cè)不準(zhǔn)原理

C：物質(zhì)波假說(shuō)D：光量子假說(shuō)

2、開放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性相互作用和（），是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。

A：分叉B：漲落

C：對(duì)稱破缺D：進(jìn)化

3、一個(gè)系統(tǒng)有序程度越高，則熵就越小，所含的信息量就越大；反之，無(wú)序程度越高，則熵就越大，信息量就越小。信息和熵是互補(bǔ)的，信息就是()。

A：負(fù)熵B：熵

C：序參量D：對(duì)稱性4、1916年愛因斯坦創(chuàng)建的廣義相對(duì)論，以廣義相對(duì)性原理、等效原理出發(fā)，推斷出在引力場(chǎng)中，時(shí)鐘（），光的路程要彎曲。

A：不會(huì)變B：會(huì)變快

C：會(huì)變慢D：會(huì)停止

5、復(fù)雜性和層次結(jié)構(gòu)正是起源于某種對(duì)稱性的（）。

A：不可逆B：分叉

C：有序化D：破缺

6、由量子力學(xué)和分子生物學(xué)表征的科學(xué)革命是關(guān)于（）的。

A：高速領(lǐng)域B：宇觀領(lǐng)域

C：微觀領(lǐng)域D：宏觀領(lǐng)域

7、混沌理論表明，只要確定性系統(tǒng)具有稍微復(fù)雜的非線性，就會(huì)在一定控制參數(shù)范圍內(nèi)產(chǎn)生出（）。

A：蝴蝶效應(yīng)B：內(nèi)在隨機(jī)性

C：混沌吸引子D：自相似性

8、由分形理論、混沌理論等學(xué)科表征的科學(xué)革命是關(guān)于（）的。

A：高速領(lǐng)域B：宇觀領(lǐng)域

C：微觀領(lǐng)域D：宏觀領(lǐng)域

9、曼德布羅特在0、1、2、3?維之外提出了一種令人難以置信的（）的概念，它的維數(shù)不是整數(shù)而是分?jǐn)?shù)。A：無(wú)限自相嵌B：標(biāo)度無(wú)關(guān)

C：吸引子D：分?jǐn)?shù)維

二、問(wèn)答題

1、試論述量子力學(xué)的認(rèn)識(shí)論意義。

*

2、結(jié)合自己的專業(yè)談?wù)勏到y(tǒng)科學(xué)方法的應(yīng)用。

*

3、試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)代自然科學(xué)前提。

4、什么是系統(tǒng)？如何理論系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？

*

5、闡釋自組織的概念以及自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制、基本條件。

6、為什么必須重視漲落（偶然性）在演化過(guò)程中的用。

*

7、聯(lián)系自然界的存在與演化理論，談?wù)勀愕摹队钪媾c人》觀后感。

第三章思考題:

*

1、如何理解自然界是人類生存和發(fā)展的根基？

2、人對(duì)自然界的影響方式有哪些？

*

3、當(dāng)代全球性“生態(tài)危機(jī)”的主要表現(xiàn)有哪些？

*

4、可持續(xù)發(fā)展著眼于哪三個(gè)“實(shí)現(xiàn)”？

5、可持續(xù)發(fā)展的基本原則有哪些？

第四章思考題：

一、填空：

1、——、——、——、——是構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)知識(shí)體系不可缺少的組成部分，是不可分割地聯(lián)系在一起的。

1、辯證唯物主義認(rèn)為：科學(xué)與非科學(xué)，偽科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的，（）是科學(xué)區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。Ａ：經(jīng)驗(yàn)Ｂ：證實(shí)

Ｃ：可檢驗(yàn)性Ｄ：主體際性

二、問(wèn)答題：

1、如何理解科學(xué)的本質(zhì)？

*

2、從科學(xué)事實(shí)到科學(xué)定律，一般有哪兩條途徑？

*

3、什么是科學(xué)精神？舉例說(shuō)明它的重要性。

第五章思考題：

一、選擇題：

1、原理定律型假說(shuō)的提出是個(gè)由結(jié)果回溯原因的過(guò)程，其基本模式為：“（1）相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)定律L；（2）如果H（設(shè)定的原理定律型假說(shuō)）為真，則（）；（3）所以，有理由認(rèn)為H為真

A：L不能被解釋B：H不能被解釋

C：L可被解釋D：H可被解釋

二、問(wèn)答題：

1、請(qǐng)結(jié)合專業(yè)和選題原則，試擬一個(gè)科研課題。

2、你是如何理解觀察實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇的？

*

3、科學(xué)假說(shuō)形成的主要途徑是怎樣的？

*

4、試述科學(xué)問(wèn)題的主要來(lái)源，并舉例說(shuō)明之。

第六章思考題

一、選擇題：

1、從特定的對(duì)象或領(lǐng)域推導(dǎo)到另一特定對(duì)象或領(lǐng)域的推理形式、思維方法是（）。

A：演繹B：聯(lián)想

C：綜合D：類比

2、從個(gè)別或特殊推導(dǎo)到一般的推理形式、思維方法是（）。

A：類比B：歸納

C：綜合D：演繹

3、從一般推導(dǎo)到個(gè)別的推理形式、思維方法是（）。

A：分析B：歸納

C：類比D：演繹

二、問(wèn)答題

1、什么是科學(xué)語(yǔ)言？

*

2、試述創(chuàng)造性思維過(guò)程。

*

3、試述科學(xué)抽象的過(guò)程。

*

4、什么是科學(xué)思維的基本形式？它們?cè)诳茖W(xué)研究中有何作用？

第七章思考題

一、問(wèn)答題：

*

2、科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)包括哪幾個(gè)方面？舉例說(shuō)明之。

*

3、如何對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)？舉例說(shuō)明之。

*

4、科學(xué)的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在哪些方面？

二、選擇題：

1、牛頓力學(xué)一方面可以看成是量子力學(xué)在宏觀世界的近似表現(xiàn)，另一方面可以看成是相對(duì)論在低速世界的近似表現(xiàn)，因此，從邏輯的相容性關(guān)系來(lái)看：相對(duì)論和量子力學(xué)這兩個(gè)新理論與牛頓力學(xué)是：

A：不相容的B：相容的C：相對(duì)論推翻了牛頓力學(xué)

D：量子力學(xué)推翻了牛頓力學(xué)

2、如果一個(gè)假說(shuō)的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵與觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果（實(shí)踐結(jié)果）一致，則該假說(shuō)被()了。

A：證實(shí)B：確證

C：證偽D：否證

3、“這堆白色粒狀物是糖”和“這堆白色粒狀物是鹽”兩個(gè)陳述，強(qiáng)熱時(shí)，推出它們的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵為顏色變黑的是糖，顏色不變的是鹽。根據(jù)判決性檢驗(yàn)，強(qiáng)熱后，它的顏色不變，所以它（）。

A：一定是鹽B：一定是糖

C：可能是鹽D：可能是糖

第八章思考題

一、問(wèn)答題：

1、試評(píng)述邏輯經(jīng)驗(yàn)主義、波普爾、庫(kù)恩、拉卡托斯的科學(xué)發(fā)展模式。

2、科學(xué)發(fā)展的否證模式如何看待科學(xué)理論的競(jìng)爭(zhēng)？舉例說(shuō)明之。

*

3、科學(xué)的進(jìn)步有哪兩方面的標(biāo)志？

*

4、試述庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式。

二、填空：

1、科學(xué)累積發(fā)展的圖景是：歸納使科學(xué)理論得到論證和——。得到高度確證的理論在進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中很難被——，它們或者擴(kuò)展到更廣泛的范圍，或者合并到更一般的理論之中。

2、從累積的觀點(diǎn)看，科學(xué)理論在其發(fā)展過(guò)程中，有兩種情況導(dǎo)致科學(xué)的——。第一種情況是，某個(gè)理論在原來(lái)的范圍內(nèi)繼續(xù)得到確證后，其適用范圍——。第二種情況是，若干個(gè)得到確證的理論，被新的理論所——。這兩種情況的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是——，而是被歸化入更全面的理論之中。

3、否證原則不僅是科學(xué)與非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)，而且還是推進(jìn)知識(shí)增長(zhǎng)的重手段?？茖W(xué)的進(jìn)步不僅有不斷——、——、——的過(guò)程，而且還有不斷——、——，——的過(guò)程。沒(méi)有否定就沒(méi)有科學(xué)革命，就沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)。

第九章思考題

*

1、試述技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別。

*

2、試述技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式。

3、怎樣理解技術(shù)結(jié)構(gòu)的演化？

*

4、簡(jiǎn)述技術(shù)構(gòu)成的基本要素。

第十章思考題：

*

1、試述技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的一般程序。

*

2、什么是原理推演法？試舉例說(shuō)明之。

*

3、什么是德爾菲法？

*

4、什么是趨勢(shì)外推法？

5、試述常用技術(shù)構(gòu)思方法。

6、技術(shù)評(píng)估的方法主要有哪些？

7、技術(shù)設(shè)計(jì)的方法主要有哪些？

第十一章思考題

*

1、什么是技術(shù)價(jià)值？它包括哪主要內(nèi)容？

*

2、結(jié)合自己的專業(yè)分析科學(xué)技術(shù)的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)及其產(chǎn)生的原因。

3、試述馬克思、恩格斯的技術(shù)社會(huì)觀思想。

4、選題題：技術(shù)價(jià)值歸根結(jié)底來(lái)源于技術(shù)本身所具有的屬性，技術(shù)價(jià)值只有在（）的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出來(lái)。A：與主體發(fā)生相互關(guān)系B：與自然發(fā)生相互關(guān)系

C：自然屬性形成D：社會(huì)屬性形成第十二章思考題

*

1、什么是技術(shù)創(chuàng)新？它與技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改造有何關(guān)系？

*

2、試述創(chuàng)新的過(guò)程與機(jī)制。結(jié)合自己專業(yè)或科研來(lái)分析技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程。

*

3、什么是高技術(shù)？高技術(shù)一般分為哪6大技術(shù)領(lǐng)域？它們?cè)诟呒夹g(shù)中的地位如何？

4、為什么說(shuō)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力？

*

5、為保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程的順利進(jìn)行，必須建立哪些機(jī)制？

*

6、為什么說(shuō)技術(shù)創(chuàng)新是科技成果轉(zhuǎn)化全過(guò)程的結(jié)果？

討論題：什么是高技術(shù)？如何通過(guò)實(shí)施高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化走新型工業(yè)化道路？

課堂作業(yè)：試述技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程與機(jī)制。

第十三章思考題

*1、什么是科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制化？

2、科學(xué)技術(shù)體制化的標(biāo)志？、什么是科學(xué)技術(shù)的社會(huì)組織

4、科學(xué)技術(shù)界是怎樣進(jìn)行社會(huì)分層和互動(dòng)的？

5、試述科學(xué)和技術(shù)的體制目標(biāo)。

6、試述科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)規(guī)范。

*7、什么是科學(xué)共同體和技術(shù)共同體？并簡(jiǎn)述其任務(wù)和主要形式。

15、技術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)性，注重技述發(fā)明的經(jīng)濟(jì)效益與（）。

A：創(chuàng)造性B：先進(jìn)性

C：價(jià)值D：社會(huì)效益

8、科學(xué)共同體的主要形式是“無(wú)形學(xué)院”，技術(shù)共同體的主要形式是（）。

A：“有形學(xué)院”B：“專利制度”

C：“創(chuàng)新者網(wǎng)絡(luò)”D：“技術(shù)協(xié)會(huì)”

9、科學(xué)的社會(huì)規(guī)范以公有主義、普遍主義、無(wú)私利性、獨(dú)創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標(biāo)準(zhǔn)。其中有條理的懷疑主義規(guī)范強(qiáng)調(diào)科學(xué)永恒的（）。

A：科學(xué)精神B：創(chuàng)新精神

C：批判精神D：求真精神

10、科學(xué)技術(shù)組織制度及其對(duì)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的社會(huì)規(guī)范從無(wú)到有并不斷完善的過(guò)程，就是科學(xué)技術(shù)的（）。A：社會(huì)建制B：社會(huì)體制化

C：社會(huì)運(yùn)行D：社會(huì)發(fā)展

11、技術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)性，注重技述發(fā)明的經(jīng)濟(jì)效益與（）。

A：創(chuàng)造性B：先進(jìn)性

C：價(jià)值D：社會(huì)效益

第十四章思考題

*

1、試述科學(xué)技術(shù)社會(huì)運(yùn)行中的“科學(xué)-技術(shù)-生產(chǎn)”體系結(jié)構(gòu)變遷。

2、為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)業(yè)已成為國(guó)家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè) ？

3、什么是科學(xué)技術(shù)社會(huì)運(yùn)行中區(qū)域運(yùn)行的不平衡性？

*

4、如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中健康、持續(xù)地運(yùn)行？

5、填空：國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是科學(xué)技術(shù)的（），它是在國(guó)家的總體規(guī)劃下，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行中有關(guān)部門相互作用而形成的推動(dòng)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。

A：創(chuàng)新中心B：新體制

C：戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)D：制高點(diǎn)

第十五章思考題

1、試述20世紀(jì)的科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)發(fā)展之間的密切聯(lián)系。

*

2、闡述現(xiàn)代科技革命對(duì)發(fā)展模式的影響。

*

3、面向經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的新變化主要體現(xiàn)在哪些方面？

第十六章思考題

*

1、我國(guó)的新型工業(yè)化道路具有哪些特點(diǎn)？

一、注意事項(xiàng)：

1、圍繞每章的復(fù)習(xí)思考題進(jìn)行全面復(fù)習(xí)。

2、要求以教材為藍(lán)本，在參考授課及其它文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上完成答題。

3、在教師重點(diǎn)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生自習(xí)與教師答疑相結(jié)合。

4、在理解的基礎(chǔ)上，提倡學(xué)生發(fā)表自已的見解。

5、考試方式為筆試、開卷。

6、注意題量、題型和要求，把握好答題時(shí)間。

二、題型

（一）、概念題

例題1：自然觀

答：自然觀是人們對(duì)自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。

例題3：科學(xué)假說(shuō)

答：科學(xué)假說(shuō)是根據(jù)已有的科學(xué)知識(shí)和新的科學(xué)事實(shí)，對(duì)所研究的問(wèn)題作出的猜測(cè)性說(shuō)明和嘗試性解答。

（二）、選擇題

例題1：德布羅意提出（），揭示了微觀世界的波粒二象性。

A：量子假說(shuō)B：測(cè)不準(zhǔn)原理

C：物質(zhì)波假說(shuō)D：光量子假說(shuō)

例題2：辯證唯物主義認(rèn)為：科學(xué)與非科學(xué)，偽科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的，（）是科學(xué)區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。

Ａ：經(jīng)驗(yàn)Ｂ：證實(shí)

Ｃ：可檢驗(yàn)性Ｄ：主體際性

(三)、簡(jiǎn)答題：

例題1：試述20世紀(jì)中葉以來(lái)，在自然觀方面自然辯證法的新發(fā)展。

答：現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，提出了系統(tǒng)自然觀，它是辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展，是現(xiàn)代自然科學(xué)最新成果（系統(tǒng)科學(xué)）的基礎(chǔ)上辯證自然觀的一種形式。生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)觀的發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀，它是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)代形式之一。

例題1：自然辯證法

答：自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。

(五)、論述題：

例題1：如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中健康持續(xù)地運(yùn)行?

例題2：如何對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)？舉例說(shuō)明之。

概念題

自然觀可持續(xù)發(fā)展生態(tài)危機(jī)人工自然科學(xué)假說(shuō)科學(xué)抽象觀察方法實(shí)驗(yàn)方法科學(xué)觀察科學(xué)實(shí)驗(yàn)范式科學(xué)精神形象思維科學(xué)共同體技術(shù)共同體

技術(shù)技術(shù)倫理技術(shù)預(yù)測(cè)技術(shù)評(píng)估技術(shù)創(chuàng)新R&D高技術(shù)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化

補(bǔ)充內(nèi)容

?R&D 科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)，簡(jiǎn)稱“研究與開發(fā)”，英文縮寫為R&D，它是技術(shù)創(chuàng)新的前期階段，是對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的投入，是保證技術(shù)創(chuàng)新成功實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)基礎(chǔ)。

第三篇：自然辯證法復(fù)習(xí)思考題2013 9

《自然辯證法概論》課預(yù)計(jì)在國(guó)慶節(jié)后全校統(tǒng)一考試，具體考試時(shí)間和考試地點(diǎn)請(qǐng)同學(xué)們查看研究生院網(wǎng)站。

自然辯證法復(fù)習(xí)思考題

第1章

1.如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對(duì)認(rèn)識(shí)人與自然辯證關(guān)系的意義和作用”

2.如何認(rèn)識(shí)生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設(shè)之間的辯證關(guān)系？

第2章

1.如何理解科學(xué)技術(shù)一體化的特征？

2.怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力？

第3章

1.科學(xué)技術(shù)研究的辯證思維方法有哪些？如何理解辯證思維滲透在科學(xué)研究的全部過(guò)程中？

2.科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新與批判思維方法有哪些？試析批判性思維對(duì)創(chuàng)新思維的重要意義。

第4章

1.試析科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能。

2.為什么要對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者進(jìn)行倫理規(guī)范？對(duì)科技工作者的倫理規(guī)范包括哪些內(nèi)容？

3.如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中健康、持續(xù)地運(yùn)行？

第5章

1.中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家與其他創(chuàng)新型國(guó)家有何異同？

2.國(guó)家創(chuàng)新體系對(duì)中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家有何重要意義？

第四篇：武漢大學(xué)工程碩士《自然辯證法》復(fù)習(xí)思考題

武漢大學(xué)工程碩士《自然辯證法》 復(fù)習(xí)思考題（2010年下半年~2011年上半年）教材：《自然辯證法——在工程中的理論與應(yīng)用》（清華大學(xué)出版社）

導(dǎo)論：

1、自然辯證法創(chuàng)立的自然科學(xué)成果。

2、工程碩士學(xué)習(xí)自然辯證法的意義。

第一章：

1、科學(xué)、技術(shù)、工程及其基本特征。

2、科學(xué)、技術(shù)、工程的區(qū)別與聯(lián)系。

第二章：

1、世紀(jì)之交的物理學(xué)革命及其意義。

2、現(xiàn)代科學(xué)的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)。

第三章：

1、何謂“系統(tǒng)”？

2、人與自然的對(duì)象性關(guān)系。

3、人化自然與自在自然的聯(lián)系與區(qū)別。

第四章：

1、人類中心主義自然觀的主要觀點(diǎn)。如何評(píng)價(jià)人類中心主義自然觀？

2、生態(tài)倫理的原則和態(tài)度。

第五章：

1、創(chuàng)新概念包括哪些要素？它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何關(guān)系？

2、創(chuàng)新對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴性。

3、企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體。

第六章：

1、怎樣理解知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)傳播與知識(shí)應(yīng)用之間的非線性關(guān)系？

2、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略及其意義。

3、新時(shí)期我國(guó)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的主要任務(wù)體現(xiàn)在哪些方面？

第七章：

1、科學(xué)問(wèn)題及其來(lái)源。

2、為什么說(shuō)“觀察滲透理論”？

3、舉例說(shuō)明分析與綜合方法在科學(xué)研究中的作用。

第八章：

1、工程技術(shù)預(yù)測(cè)方法的邏輯類型。

2、利用專利文獻(xiàn)的發(fā)明創(chuàng)造。

第九章：

1、工程共同體的含義及類型。

2、科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)規(guī)范。

第十章：

1、工程技術(shù)共同體的倫理原則。

2、工程技術(shù)活動(dòng)中越軌行為的控制。

第十一章：

1、科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生消極社會(huì)效應(yīng)的原因。

2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)和工程的影響。

第十二章：

1、如何正確評(píng)價(jià)“技術(shù)樂(lè)觀主義”和“技術(shù)悲觀主義”？

考試形式：開卷

考試題型：辨析題、簡(jiǎn)答題、論述題（包括材料題）

武漢大學(xué)研究生院

2010年7月

第五篇：自然辯證法思考題總結(jié)

我們前七次的討論主題分別是(具體內(nèi)容略)：(1)自然辯證法是什么？(2)人與自然的關(guān)系(3)理解科學(xué)

(4)科學(xué)研究究竟是始于觀察？還是始于問(wèn)題？(5)世博會(huì)、技術(shù)進(jìn)步與人類未來(lái)(6)科學(xué)技術(shù)的倫理問(wèn)題(7)科學(xué)工作者的社會(huì)責(zé)任

或許，有同學(xué)希望某本書或者某個(gè)老師給出與這些主題相關(guān)的問(wèn)題的“答案”。不過(guò)，這種愿望有點(diǎn)不切實(shí)際。其中的一些問(wèn)題，科學(xué)哲學(xué)家們并沒(méi)有形成一致的觀點(diǎn)(當(dāng)然，像主題(1)確實(shí)是可以在教材里找到參考答案的)。我所希望的僅僅是，通過(guò)討論，能幫助同學(xué)們?cè)陂喿x相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，形成自己的較為合理、以及更有深度的觀點(diǎn)，并且，養(yǎng)成清晰地、合乎邏輯地論證自己觀點(diǎn)的思考習(xí)慣。這兩點(diǎn)是從事科研工作的基本素質(zhì)，也會(huì)成為我評(píng)定期末成績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，因此，大家在期末考試答題時(shí)必須要注意。

考試形式為閉卷考試。請(qǐng)大家答題時(shí)注意邏輯清晰，條理清楚，觀點(diǎn)明確，尤其要注意運(yùn)用主題句和關(guān)鍵詞進(jìn)行論述。每題論述原則上不少于500字。關(guān)于“自然辯證法”與“辯證法”的關(guān)系。

在大家的討論中，時(shí)常見到類似的主題，比如針對(duì)什么什么問(wèn)題，有A和B(或者A和非A)兩種選擇(或兩種答案，兩種態(tài)度，兩種方式??)，請(qǐng)大家根據(jù)“辯證法”談?wù)勛约旱睦斫庵?。我想在這些同學(xué)的問(wèn)題中，大家都把“自然辯證法”等同于“辯證法”了，以為自然辯證法就是用辯證的眼光看問(wèn)題。實(shí)際上這是兩個(gè)不同的概念，含義也大相徑庭。

我們這門課叫“自然辯證法”，作為對(duì)理工科碩士生開設(shè)的一門政治理論課，主要研究的是自然、科學(xué)、技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律及其與社會(huì)的關(guān)系，具體又大抵可以分為自然觀、科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科技與社會(huì)等內(nèi)容。第一堂課上，我也對(duì)自然辯證法的一些主要議題進(jìn)行了介紹，并就與同學(xué)們的相關(guān)性和學(xué)習(xí)的意義進(jìn)行了闡發(fā)。正是因?yàn)椤白匀晦q證法”是對(duì)自然、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律的反思，所以雖然它范圍廣泛，但依然有自己獨(dú)特的研究范圍和對(duì)象。而“辯證法”作為一種認(rèn)識(shí)世界的方式，是用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，是跟形而上學(xué)的發(fā)展觀(即片面的、孤立的、靜止的觀點(diǎn))相對(duì)而言的。兩個(gè)詞屬于不同的范疇。而很多同學(xué)則是片面地取“自然辯證法”中的“辯證法”三個(gè)字進(jìn)行討論，所以很多話題都脫離了自然辯證法的議題，有如脫韁之野馬，不收住的話，此類的討論就會(huì)漫無(wú)邊際。

[1]本周討論主題：“自然辯證法”是什么？

自然辯證法是馬克思和恩格斯在19世紀(jì)下半葉創(chuàng)立的。恩格斯的《自然辯證法》一書奠定了這門學(xué)科的理論基礎(chǔ)，該書對(duì)于19世紀(jì)中葉自然科學(xué)的重要成就作了辯證唯物主義的概括，并豐富了馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容?！蹲匀晦q證法》于1925年在前蘇聯(lián)公開出版。從那以后，自然辯證法逐漸引起人們的注意，尤其是在科學(xué)工作者和哲學(xué)工作者中，受到了廣泛的關(guān)注，并逐漸發(fā)展為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域和一個(gè)新學(xué)科。

請(qǐng)大家閱讀教材《緒論》一章、恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言以及龔育之、孫小禮寫的《自然辯證法的歷史發(fā)展和主要內(nèi)容》。主要了解和討論以下問(wèn)題： 1)自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容和研究范圍是什么？ 2)自然辯證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系？

3)作為一個(gè)科技工作者，為什么要學(xué)習(xí)自然辯證法？ 4)對(duì)于“自然辯證法”，你是怎么看的呢？

(從教材上可以輕易找到答案，不過(guò)我希望大家能夠在參考各種資料的情況下，結(jié)合自己的獨(dú)立思考，談?wù)勏敕?

[2]先請(qǐng)大家看一張圖片、二篇報(bào)道及一段視頻，然后就11月25日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議的決定“到2020年我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%-50%，作為約束性指標(biāo)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，并制定相應(yīng)的國(guó)內(nèi)統(tǒng)計(jì)、監(jiān)測(cè)、考核辦法?！边@一舉措及近日召開的哥本哈根會(huì)議之主旨等問(wèn)題發(fā)表你的看法。1.圖片：臭氧層空洞：(http://news.qq.com/a/20080918/002116.htm)2.報(bào)道：數(shù)百座冰山奔襲新西蘭(http://news.sina.com.cn/w/2009-11-25/033516661500s.shtml)；近四成國(guó)土水土流失嚴(yán)重 經(jīng)濟(jì)損失至少2000億報(bào)道：(網(wǎng)址：http://004km.cn/Detail/Detail.aspx?tbno=209&id=734&cols=%E6%96%87%E7%AB%A0%E6%A0%87%E9%A2%98%2C%E6%96%87%E7%AB%A0%E5%86%85%E5%AE%B9

2010年上海世博的口號(hào)是“打造科技世博”，科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步再一次承載了人們對(duì)世博會(huì)的期待。請(qǐng)閱讀教材資料，以世博會(huì)為著眼點(diǎn)，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)，思考如下問(wèn)題： 1)究竟什么是技術(shù)呢？

2)技術(shù)對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，究竟有何種作用？

3)有人說(shuō)，技術(shù)將把人類引向美好世界，予人類以福祉。對(duì)此觀點(diǎn)，你怎么看？

[6]人們常說(shuō)：＂科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍＂．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展在為人類謀福利的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)面效應(yīng)，譬如生態(tài)危機(jī)、環(huán)境惡化等。同時(shí)，隨著高科技的出現(xiàn)，一些新的倫理問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題(網(wǎng)絡(luò)沉溺和網(wǎng)絡(luò)犯罪等)、基因倫理問(wèn)題(基因歧視及基因隱私權(quán)的保護(hù)等)以及生命倫理問(wèn)題(器官移植、克隆人和安樂(lè)死等引起的生命倫理問(wèn)題)和環(huán)境倫理問(wèn)題(引起人類中心主義、動(dòng)物解放論、生物平等主義和生態(tài)整體主義等流派之間的討論)等。

那么這些問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)本身造成的？還是對(duì)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用造成的呢？關(guān)于科學(xué)技術(shù)的價(jià)值選擇問(wèn)題，學(xué)界主要存在兩種觀點(diǎn)：一種是科技價(jià)值中立說(shuō)，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)本身是沒(méi)有價(jià)值蘊(yùn)涵的，科技帶來(lái)的后果都是由于運(yùn)用它的人造成的；一種是科技價(jià)值負(fù)載說(shuō)，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)本身是有價(jià)值的，比如真善美等內(nèi)在價(jià)值和物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的功能等外在價(jià)值，因此應(yīng)該對(duì)科技后果負(fù)責(zé)。

請(qǐng)大家結(jié)合這些觀點(diǎn)以及對(duì)高科技發(fā)展引起的倫理問(wèn)題進(jìn)行討論。可從以下幾個(gè)題目入手：

1)科學(xué)技術(shù)上＂可能的＂是否也是倫理上＂應(yīng)該的＂？

2)科學(xué)技術(shù)倫理問(wèn)題是由科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用造成的，還是由科學(xué)技術(shù)自身造成的？或是其他原由呢？

3)結(jié)合個(gè)人的背景知識(shí)和興趣，談?wù)勛约簩?duì)高科技引起的網(wǎng)絡(luò)倫理、生命倫理、基因倫理、環(huán)境倫理等問(wèn)題的具體認(rèn)識(shí)。

[7]以下是愛因斯坦在1931年對(duì)加利福尼亞理工學(xué)院學(xué)生講演時(shí)所說(shuō)的一段話：

“如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)；關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問(wèn)題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時(shí)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)！” 對(duì)于這段話，你有什么感想？

提示：可從科學(xué)家、工程技術(shù)專家的社會(huì)責(zé)任方面發(fā)表看法。(你認(rèn)為科學(xué)家是否應(yīng)該為科學(xué)成果負(fù)責(zé)？如果是，那么科學(xué)家應(yīng)該負(fù)有哪些社會(huì)責(zé)任？)