第一篇：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的論文

科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)的意義

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的聯(lián)系日益密切，彼此都需要依靠對(duì)方的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。一方面，科學(xué)技術(shù)社會(huì)化。當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)已經(jīng)從分散的個(gè)人活動(dòng)轉(zhuǎn)向社會(huì)化的集體活動(dòng)，即從小科技到大科技，日益復(fù)雜的研究工作需要大規(guī)模的集體協(xié)同和高度的社會(huì)化協(xié)作。而且，科學(xué)技術(shù)要進(jìn)一步發(fā)展，需要社會(huì)的大量投入，并協(xié)調(diào)科學(xué)技術(shù)研究與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系。另一方面，社會(huì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)化?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透進(jìn)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，成為人們生活的一部分?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，促進(jìn)了生產(chǎn)方式的變革，是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力

科學(xué)技術(shù)作為人的一類社會(huì)活動(dòng),和其他類型的社會(huì)活動(dòng),如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)、教育活動(dòng)、思想文化活動(dòng)之間,無(wú)不存在著互動(dòng)關(guān)系。互動(dòng),是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)概念。其涵義是各種因素之間相互影響、相互促進(jìn)、互為因果的作用和關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng),從總體上看是一種雙向作用:一方面是科學(xué)技術(shù)能對(duì)其他社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的影響作用戶稱為科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能；另一方面則是其他社會(huì)活動(dòng)對(duì)科學(xué)技術(shù)的制約作用,這類作用構(gòu)成科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件。

科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)三者聯(lián)系日益密切，人類遇到的已不再是單純的科技或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，許多問(wèn)題很難依賴單一的學(xué)科獨(dú)立解決。我們正處在一個(gè)要用人文精神支撐整個(gè)社會(huì)持續(xù)快速健康發(fā)展的時(shí)代。

科學(xué)技術(shù)始終是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、進(jìn)步的、革命力量?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)功能,主要表現(xiàn)在提高人類的認(rèn)知能力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)變革和協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系等方面。

科學(xué)技術(shù)對(duì)人類戰(zhàn)勝迷信、愚昧，提高認(rèn)識(shí)能力，對(duì)文化教育的發(fā)展，對(duì)改變?nèi)说木窈偷赖旅婷?，都能起到促進(jìn)作用，這些就是科學(xué)技術(shù)認(rèn)知功能的體現(xiàn)。首先，科學(xué)是自然界本來(lái)面目的反映，它揭示了自然界的客觀現(xiàn)律，從它誕生起，與迷信和愚昧就是不相容的。從近代歐洲支藝更興起，自然科學(xué)成為了人們批判宗教迷信和舊的習(xí)慣勢(shì)力，宏揚(yáng)理性、解放思想的有力武器。人們通過(guò)學(xué)習(xí)、掌握和發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不斷提高自己認(rèn)識(shí)自然界的理性思維能力，不斷探索新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著文化教育的內(nèi)容，不斷為教育提供先進(jìn)的設(shè)備和手段，并且往往決定著教育改革的方向，從而為全面提高人類智能狀況，開(kāi)發(fā)人類的智力資源創(chuàng)造了條件。再次，在科學(xué)研究的歷史過(guò)程中人們形成了尊重實(shí)踐、實(shí)事求是、不迷信權(quán)威、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。這種科學(xué)精神隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和晉級(jí)，對(duì)整個(gè)社會(huì)精神面貌和人們的道德觀念都發(fā)生了深刻影響，大大推進(jìn)了人類社會(huì)精神文明的發(fā)展進(jìn)程。

近代資本主義制度確立后，資產(chǎn)階級(jí)依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，使社會(huì)生產(chǎn)力得到前所未有的發(fā)展。19世紀(jì)中葉，馬克思作出了“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”、“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量”的精辟論斷，在歷史上第一次揭示了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)逐步成為了生產(chǎn)力諸要素的主導(dǎo)要素。尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,科學(xué)技術(shù)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最主要的驅(qū)動(dòng)力。在新的歷史條件下,鄧小平繼承馬克思的思想，極其深刻地指出了科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位和作用，進(jìn)一步闡

明了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。

馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量”，在歷史上首次揭示了科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能。科學(xué)技術(shù)變革社會(huì)的作用首先表現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)。生產(chǎn)力的大發(fā)展本身就是社會(huì)變革表現(xiàn)的一個(gè)方面，而且它還是其他社會(huì)變革的前提和基礎(chǔ)。其次，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，或遲或早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，近代歐洲科學(xué)技術(shù)的采用，僅使得在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，而且最終導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系,資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度。當(dāng)然，社會(huì)制度的變革不可能僅僅依靠科學(xué)技術(shù)的力量，在這里，科學(xué)技術(shù)的作用就在于給新的社會(huì)制度的產(chǎn)生奠定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。再次，在我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能進(jìn)一步得到發(fā)揮。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了空前巨大的社會(huì)生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)得以高速發(fā)展，人民生活水平不斷改善，社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)制度日益鞏固。隨著科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)主義制度將由初級(jí)階段逐步上升為更高級(jí)的階段

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大提高了人類改造自然界的能力，但同時(shí)也出現(xiàn)了盲目使用這些能力，造成生態(tài)環(huán)境迅速惡化的趨勢(shì)。現(xiàn)在,全球性的環(huán)境污染、能源危機(jī)、資源短缺已成為人類必須正視的嚴(yán)重問(wèn)題。然而，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也提供了認(rèn)識(shí)這種嚴(yán)重后果，并自覺(jué)控制人類活動(dòng)，之朝著不危害人類生存的方向進(jìn)行的可能?？茖W(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能，就是在掌握自然規(guī)律、正確認(rèn)識(shí)人類對(duì)自然過(guò)程干預(yù)不當(dāng)所引起后果的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有目的地調(diào)節(jié)和控制人類改造自然的活動(dòng)，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)防止和消除有害后果，有效地、充分地、經(jīng)濟(jì)地利用自然資源，維持生態(tài)平衡，創(chuàng)造一個(gè)適合人類生存和可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境。當(dāng)然，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題必須在充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)的改造和管理、嚴(yán)格立法、執(zhí)法，實(shí)行綜合治理，才可能有效地解決?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是在由各類社會(huì)活動(dòng)和各種社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)大系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的。因此，在研究科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)研究對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起重要作用的各種社會(huì)條件。這些條件可以概括為三方面，即社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)制度和社會(huì)思想文化。

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其它社會(huì)活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)?！翱茖W(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的”，人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，是產(chǎn)生原始科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技能的源泉。近代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展也是由社會(huì)生產(chǎn)的需要所決定的，如18世紀(jì)的蒸汽技術(shù)革命，就是在英國(guó)大規(guī)模的世界貿(mào)易已發(fā)展到以人力為動(dòng)力和手工勞動(dòng)不能滿足市場(chǎng)需求的時(shí)候發(fā)生的。在現(xiàn)代社會(huì)中，生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求越來(lái)越迫切，要求也越來(lái)越高，從而不但促使了科學(xué)技術(shù)在20世紀(jì)突飛猛進(jìn)，還導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)研究成為獨(dú)立的社會(huì)事業(yè)和社會(huì)部門，研究方式也發(fā)生了根本性變革，由個(gè)人研究、集體研究轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家規(guī)模甚至國(guó)際規(guī)模。社會(huì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定作用，主要通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)：

第一，生產(chǎn)實(shí)踐為科學(xué)技術(shù)提供研究課題和認(rèn)識(shí)材料，同時(shí)科學(xué)技術(shù)成果的真理性和實(shí)用性也必須通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此，社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)最根本的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。第二，從一定意義上說(shuō)，儀器設(shè)備和各種物質(zhì)技術(shù)手段，標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，決定著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。而科學(xué)實(shí)驗(yàn)所需的這些物質(zhì)技術(shù)手段是通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)，是由工業(yè)生產(chǎn)所提供的。因此，社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)最重要的物質(zhì)保證。第三，科學(xué)技術(shù)的研究經(jīng)費(fèi)也要靠社會(huì)生產(chǎn)提供。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)能夠籌集多少資金用于科學(xué)技術(shù)，固然與認(rèn)識(shí)水平和其他社會(huì)因素有關(guān)，但最根本的還是取決于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的狀況和水平。因此，社會(huì)生產(chǎn)又是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的資金來(lái)源?？茖W(xué)技術(shù)存在于社會(huì)環(huán)境之中，同社會(huì)相互作用而向前發(fā)展，因此，科學(xué)技術(shù)必然受到社會(huì)制度的制約和影響。一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度主要反映占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意志和利益。在歷史上，科學(xué)技術(shù)成果總是被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)所占有、掌握和利用，并為鞏固一定的政治和經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。一些國(guó)家的政府和財(cái)團(tuán)，或者為科學(xué)技術(shù)研究提供物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)支持，或者通過(guò)各種方式影響干涉甚至遏制某些科學(xué)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)應(yīng)用，其目的無(wú)非都是為了讓科學(xué)技術(shù)滿足他們的經(jīng)濟(jì)和政治的需要，而不危及他們自身的利益。因此，盡管科學(xué)技術(shù)本身是沒(méi)有階級(jí)性的，但它在不同的社會(huì)制度下可以被不同地利用，用來(lái)達(dá)到不同的目的。忽視科學(xué)技術(shù)受社會(huì)制度、階級(jí)關(guān)系的制約，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以與社會(huì)制度相脫離的觀點(diǎn)是不正確的。

社會(huì)制度對(duì)科學(xué)技術(shù)的制約，還突出表現(xiàn)在社會(huì)制度的變革往往為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掃平前進(jìn)的道路。英國(guó)17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功確立了資本主義制度，為英國(guó)成為近代科學(xué)革命的中心，以及18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。近代日本在科學(xué)技術(shù)上的崛起，不能不說(shuō)是同19世紀(jì)60年代明治維新導(dǎo)致的社會(huì)制度變革密切相關(guān)。而中國(guó)古代科技文明走在世界前列，到近代卻大大地落后于西方了，這在很大程度上是由于腐朽而又頑固的封建制度桎梏科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。社會(huì)思想文化主要是指哲學(xué)和宗教思想、倫理道德觀念以及文化教育等。這些社會(huì)因素對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展往往起著相當(dāng)重要的影響作用。

在歷史上，先進(jìn)的哲學(xué)思想指導(dǎo)、推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而落后保守的哲學(xué)思想?yún)s常常起阻礙作用。比如17世紀(jì)英國(guó)培根和18世紀(jì)法國(guó)狄德羅等人的唯物主義哲學(xué)思想，就對(duì)近代歐洲的自然科學(xué)提供了進(jìn)步的世界觀和有效的方法論，大大促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展。而明清時(shí)期的傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)為核心的文化專制主義，是導(dǎo)致中國(guó)科學(xué)技術(shù)衰落的重要社會(huì)原因。宗教本質(zhì)上是與科學(xué)不相容的，歐洲中世紀(jì)基督教的黑暗統(tǒng)治使科學(xué)技術(shù)停滯幾百年，近代科學(xué)正是在與宗教勢(shì)力的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展的。但宗教與科學(xué)的關(guān)系也有復(fù)雜的一面，16世紀(jì)歐洲的宗教改革對(duì)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展客觀上又起過(guò)一定的促進(jìn)的作用。倫理道德觀念對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在如果一個(gè)社會(huì)形成了尊重知識(shí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理的良好道德風(fēng)尚，那么就能有力地推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。反之，如果是鄙薄科學(xué)技術(shù)，像中國(guó)傳統(tǒng)觀念中視之為“奇技淫巧”的社會(huì)風(fēng)尚，那就不利于發(fā)展科學(xué)技術(shù)。其次道德對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用還表現(xiàn)在通過(guò)影響科技工作者的行為而實(shí)現(xiàn)。在長(zhǎng)期的科學(xué)研究的歷史過(guò)程中,科學(xué)家在踐履社會(huì)道德的同時(shí)，形成了一套科學(xué)道德規(guī)范?？茖W(xué)道德是用以調(diào)整科學(xué)家之間、科學(xué)家與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范,它還能激勵(lì)科學(xué)家克服困難，勇攀科學(xué)技術(shù)高峰，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有很深的影響?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展還有賴于文化教育事業(yè)的進(jìn)步。教育具有著傳授文化和科技知識(shí)以及培養(yǎng)人才的職能，科學(xué)技術(shù)研究所需要的研究人才和管理人

才，要依靠教育部門培養(yǎng)和提供，教育是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要社會(huì)因素。一個(gè)國(guó)家的教育質(zhì)量、規(guī)模、發(fā)展速度和水平，反映著這個(gè)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)水平，同時(shí)也直接影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。

基于上述問(wèn)題，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)逐漸成為一個(gè)新興的、獨(dú)立的研究方向，通常簡(jiǎn)稱為STS。科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、社會(huì)（Society）的研究簡(jiǎn)稱為STS研究，它探討和揭示科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)三者之間的復(fù)雜關(guān)系，研究科學(xué)、技術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的正負(fù)效應(yīng)。其目的是要改變科學(xué)和技術(shù)分離，科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)脫節(jié)的狀態(tài)，使科學(xué)、技術(shù)更好地造福于人類。

第二篇：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)

科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)單選：1.人類歷史上第一次揭示了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的是（馬克思）2.科學(xué)一詞源于（拉丁語(yǔ)）3.近代第一次技術(shù)革命發(fā)生于（18-19世紀(jì)）4.近代科學(xué)革命發(fā)生于（16-17世紀(jì)）5.英國(guó)哲學(xué)家培根提出的哪種論斷反映當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)看到科學(xué)的重要作用（知識(shí)就是力量）6.鄧小平提出（科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）7.英國(guó)科學(xué)家和數(shù)學(xué)家（羅素）率先發(fā)起了和平運(yùn)動(dòng)8.雷切爾與1962年出版了世界上第一部環(huán)境科學(xué)的研究力作叫（寂寞的春天）9.1969年第一個(gè)直接以STS命名的計(jì)劃的制訂者是（康奈爾大學(xué)）10.發(fā)現(xiàn)能穿透物體的X射線的是（倫琴）11.提出“四體液說(shuō)”的是（希波克拉底）12.我國(guó)現(xiàn)存最古老的數(shù)學(xué)著作是（漢代周髀算經(jīng)）13.標(biāo)著著我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的初步形成的是（九章算術(shù)）14.（幾何原本）以嚴(yán)密的演繹邏輯把建立在一些公里上的初等幾何學(xué)知識(shí)構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)整的體系。15.《數(shù)論》的作者是(丟番都).16.(古印度人）是最早使用燒制磚建房的人。17.第一次科學(xué)革命的起點(diǎn)是（天文學(xué)革命）18.1873年物理學(xué)家(麥克維斯)完成了著作（電磁學(xué)通論）建立了完整的電磁理論。19.第一次技術(shù)革命至19世紀(jì)40年代在英國(guó)宣告完成，其標(biāo)志是（瓦特蒸汽機(jī)）的發(fā)明。20.（愛(ài)因斯坦）

提出了E=mc2

質(zhì)能關(guān)系式。成為研究原子核裂變現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為原子能技術(shù)革命的理論基點(diǎn)。21（1957年蘇聯(lián)第一課人造衛(wèi)星上天）標(biāo)志著人類終于可以擺脫地球引力的束縛。22.證偽主義的創(chuàng)始人是英國(guó)奧地利裔猶太哲學(xué)家（波普爾）23.研究綱領(lǐng)模式的創(chuàng)始人（拉卡托斯）24.在歷史之一的模式中，范式論發(fā)展模式創(chuàng)始人（托馬斯.庫(kù)恩）25.從技術(shù)

發(fā)展的實(shí)踐綜合模式來(lái)看，“基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開(kāi)發(fā)研究”三者并重的是（美國(guó)模式）26.從技術(shù)發(fā)展的實(shí)踐綜合模式來(lái)看，政府適度干預(yù)及跨國(guó)聯(lián)合創(chuàng)新的是（歐盟模式）27.對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展具有決定性作用的是（生產(chǎn)實(shí)踐）28.馬克思在（1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)手稿）著作中提出“異化勞動(dòng)”學(xué)說(shuō)。29.馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中認(rèn)為科學(xué)技術(shù)發(fā)展促成物質(zhì)生活的豐富，導(dǎo)致人的生存異化30.成功的克隆了第一個(gè)人類胚胎的是（韓國(guó)）31.2004年英國(guó)政府向（紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)）頒發(fā)了克隆人類胚胎的合法執(zhí)照，這是人類第一張關(guān)于克隆人的許可證。32.世界上第一個(gè)將安樂(lè)死合法化的國(guó)家是（荷蘭）33.《新唐書．魏知古傳》的作者是（歐陽(yáng)修）34.清雍正二十年允禮主持編纂的是《工程做法》

35.作為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，其發(fā)展的質(zhì)與量、水平與規(guī)模直接反映著一個(gè)社會(huì)文明狀況的是（21世紀(jì)工程哲學(xué)知道委員會(huì)）36.導(dǎo)致三門峽水庫(kù)成為問(wèn)題工程的原因是(工程決策環(huán)節(jié)）37.自20世紀(jì)40年代起，以美國(guó)“曼哈頓”計(jì)劃位標(biāo)志，各國(guó)紛紛制定各種科技規(guī)劃或計(jì)劃，使科技研發(fā)活動(dòng)進(jìn)入以計(jì)劃規(guī)劃為主導(dǎo)的時(shí)代。38.加強(qiáng)美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的龐大計(jì)劃是（“信息高速公路計(jì)劃”）39.最早提出生態(tài)學(xué)的概念的是（恩斯特.?？藸枺?9.世界上第一個(gè)為全面控制CO溫室氣體排放，應(yīng)對(duì)全2 等球氣候變暖給人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)的不利影響的國(guó)際公約是（聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約）40.根據(jù)“巴厘島路線圖”的規(guī)定，2009年在哥本哈根召開(kāi)的締約方第15次會(huì)議將誕生一份新的（哥本哈根議定書），以代替2012年將要到期的《京都議定書》。41.十八大

報(bào)告指出（科技創(chuàng)新）

是提高社會(huì)生產(chǎn)和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐。42.古埃及人的計(jì)數(shù)法是（10進(jìn)制）42.美國(guó)發(fā)射阿波羅號(hào)飛船，把阿姆斯特朗送上月球是在（1969年）43.（集成電路）的誕生使得第三代電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)。44.（普朗克）與1900年建立量子論。44.系統(tǒng)總結(jié)了古希臘醫(yī)學(xué)自希波克拉底以來(lái)的成就，創(chuàng)立了自成體系的醫(yī)學(xué)理論的是（蓋倫）45.1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)召開(kāi)的地點(diǎn)是（里約熱內(nèi)盧）46.在古希臘開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)分類之先河的是（亞里士多德）46.第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)在（1946年）問(wèn)世.47.我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著是（漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》48.（古代兩河流域人）繪制了世界上最早的星圖。49.1876年（貝爾）發(fā)明了電話并設(shè)立了第一個(gè)電話公司。50.1883年戴姆勒發(fā)明用于汽車的（燃油發(fā)動(dòng)機(jī)）51.超循環(huán)論的建立者是（艾根）52.人類歷史上第一個(gè)空間站發(fā)射于（1971年）53.提出了求任意次冪正跟方法的是北宋賈憲的《黃帝九章算法細(xì)草》。54.聯(lián)系最為廣泛的科學(xué)組織是（科學(xué)學(xué)會(huì)）。55.李伯聰教授的《工程哲學(xué)引論-我造物故我在》標(biāo)著著哲學(xué)的創(chuàng)建。56.被后人稱為“古代科學(xué)巨匠”的古希臘最著名的物理學(xué)家的是（阿基米德）57.1893年在翻譯介紹日本書目時(shí)首先使用科學(xué)一詞的是（康有為）58.愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論創(chuàng)立于（1905）年59.當(dāng)代最熱門的生物工程技術(shù)的核心是（基因技術(shù)）。60.古代《數(shù)學(xué)九章》的作者是（秦九韶）。61.當(dāng)代主導(dǎo)技術(shù)群的核心是（信息技術(shù)）62.“醫(yī)學(xué)之王”伊本森納的《醫(yī)典》是阿拉伯醫(yī)學(xué)的一本百科全書，既論述了衛(wèi)生學(xué)、生理學(xué)、藥物學(xué)又承載了大量的臨床實(shí)踐。63..交流電動(dòng)機(jī)發(fā)明于（1888年）64.科學(xué)發(fā)展模式中進(jìn)化注意模式的代表人物是（馬諾.邦格）65.美國(guó)政府自1992年提出建設(shè)（信息高速公路）等一系列高技術(shù)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向政策，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)起了巨大作用。66.1896年發(fā)明無(wú)線電的是（馬可尼）67.1870年發(fā)明電力煉鋼爐的是（西門子）68.人體血液循環(huán)理論建立的標(biāo)識(shí)是（哈維出版《心血循環(huán)運(yùn)動(dòng)論》。69.世界上第一部建筑學(xué)著作《論建筑》的作者是（維持魯維）70.（黃帝內(nèi)經(jīng)）中提出臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為中醫(yī)藥學(xué)理論的奠定基礎(chǔ)。71.1847年（亥姆霍茲）出版了《論力的守恒》，論證了能量守恒定律并建立了熱力學(xué)第一定律。72.建立了量力學(xué)理論，并提出著名的測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系的是（申農(nóng)的《通訊的數(shù)學(xué)原理）多選 1.科學(xué)與技術(shù)的主要區(qū)別表現(xiàn)為他們的（目的和任務(wù)不同、解決問(wèn)題、研究過(guò)程和勞動(dòng)特點(diǎn)、發(fā)展進(jìn)程、社會(huì)功能和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）2.按照技術(shù)為生產(chǎn)服務(wù)的功能可將技術(shù)分為（生產(chǎn)性技術(shù)非生產(chǎn)性）3.從社會(huì)條件的角度看，STS產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)土壤是（和平運(yùn)動(dòng)、環(huán)境運(yùn)動(dòng)和人權(quán)運(yùn)動(dòng)）4.交叉學(xué)科的特點(diǎn)包括（研究問(wèn)題的實(shí)踐性、研究對(duì)象的復(fù)雜性、研究主題的群體性）科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的發(fā)源地是（美、英）5.（沃森、克里克）發(fā)現(xiàn)和建立了脫氧核糖核酸分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，揭開(kāi)了生物遺傳密碼。6.20世紀(jì)60年代，（河外星系的譜線紅移和微波背景輻射）現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，使多數(shù)天文學(xué)家認(rèn)可了宇宙大爆炸的假說(shuō)。7.第三次技術(shù)革命形成了以（原子能、計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)）為核心的技術(shù)群。8.屬于跨學(xué)科研究成果的是（申農(nóng)的《通訊數(shù)學(xué)原理》、維納的《控制論》、貝塔朗菲的《生命問(wèn)題》、哈肯的《協(xié)同學(xué)導(dǎo)論》、曼德布羅特的《大自然的分形幾何學(xué)》9.我國(guó)古代杰出的天文學(xué)家

是（張衡、祖沖之、郭守敬）11.一般所謂的科學(xué)發(fā)展模式主要有（知識(shí)論、歷史主義、結(jié)合實(shí)踐模式）10.科學(xué)決策的過(guò)程包括（信息收集、問(wèn)題設(shè)計(jì)、方案擇優(yōu)、行動(dòng)實(shí)施）12.技術(shù)發(fā)展的經(jīng)典模式有（仿生學(xué)發(fā)展模式、科學(xué)拉動(dòng)模式、社會(huì)需求推動(dòng)模式）13.科學(xué)的誰(shuí)會(huì)支持系統(tǒng)包括（教育支持、實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備、經(jīng)濟(jì)支持、信息支持、科技管理支持）14.20世紀(jì)下半葉，許多資本主義國(guó)家意志高度重視和發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，其中分別由美國(guó)、歐洲、日本的（星球大戰(zhàn)計(jì)劃、尤里卡計(jì)劃、人類新領(lǐng)域研究計(jì)劃）15.科學(xué)和技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響主要影響表現(xiàn)在（科學(xué)和技術(shù)在生產(chǎn)關(guān)系變革中起重要作用、對(duì)生產(chǎn)關(guān)系基本環(huán)節(jié)的影響、對(duì)管理與經(jīng)營(yíng)的影響、降低勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度）16.科學(xué)與技術(shù)既是人類精神文化的重要組成部分，又對(duì)人類精神文化發(fā)展具有重要影響，具體表現(xiàn)為（科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)能力的提高、推動(dòng)人們思維方式的改進(jìn)、推動(dòng)人們思想道德水平的提高、推動(dòng)社會(huì)明主的擴(kuò)大、推動(dòng)文化的繁榮和教育的發(fā)展）17.從科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的路徑可表現(xiàn)出知識(shí)的轉(zhuǎn)向問(wèn)題，其表現(xiàn)為（唯理化、標(biāo)準(zhǔn)化、中立化、外在化）。18.馬爾庫(kù)塞的觀點(diǎn)認(rèn)為，工業(yè)社會(huì)是一個(gè)新型的極權(quán)社會(huì)，它包括的內(nèi)容有（政治方面、生活方面、文化、思想方面）19.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提出的倫理問(wèn)題包括（克隆技術(shù)、安樂(lè)死合法化、基因工程、新材料科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)）20.工程的本性包括（集成性、人文性、社會(huì)性、實(shí)現(xiàn)性）21.規(guī)避工程災(zāi)難的基本路徑有（尊重自然規(guī)律、科學(xué)決策、健全法治、增強(qiáng)工程主體的責(zé)任意識(shí)、增強(qiáng)工程主體的倫理觀念）22.工程批評(píng)的特質(zhì)包括（明確的社會(huì)主體性、特定的對(duì)象性、公開(kāi)的透明性、深度的明主

性、雙向或多項(xiàng)的溝通性）23.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的總體目標(biāo)包括（可持續(xù)能力不斷增強(qiáng)、人口總量得到有效控制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)取得顯著成效、資源利用率顯著提高、促進(jìn)人與自然的和諧）24.《京都議定書》在減排途徑上提出的靈活機(jī)制包括（情節(jié)發(fā)展、聯(lián)合履約、排放貿(mào)易）。25.美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)NSF的使命是（推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展、推動(dòng)國(guó)家的健康、繁榮和福利事業(yè)的發(fā)展、保障國(guó)家安全）26.NSF的核心價(jià)值觀由下列哪方面構(gòu)成（遠(yuǎn)景、追求卓越、擴(kuò)大范圍、責(zé)任感）27.在傳統(tǒng)的科學(xué)教育體系中，教師的職責(zé)不能充分發(fā)揮，其主要表現(xiàn)在（教材幾乎是學(xué)生全部的知識(shí)來(lái)源、應(yīng)試教育是目前任然普遍存在的教育狀態(tài)、科學(xué)信息對(duì)于學(xué)生生活的影響都被忽略了、教師成為治喪創(chuàng)的專斷者）28.科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)教育的教師素質(zhì)的特點(diǎn)包括（綜合性、開(kāi)放性、社會(huì)性）29.科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)教育的具體課程設(shè)置，一般來(lái)說(shuō)要遵循的原則包括（一體化教育的原則、復(fù)核科學(xué)發(fā)展規(guī)律的原則、一體化教育的原則）30.科學(xué)家特定的思維和行為方式包括（探索創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)）31.人的心里來(lái)源于人的實(shí)踐活動(dòng)又影響著人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，人的心理主要包括（感覺(jué)、記憶、情緒、意志、性格）32.（發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)規(guī)律、提出電磁場(chǎng)的概念、發(fā)現(xiàn)電解定律）33科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本導(dǎo)向包括（科學(xué)技術(shù)與公共政策導(dǎo)向、科學(xué)技術(shù)研究導(dǎo)向、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)教育導(dǎo)向）34.微積分的創(chuàng)立者是（牛頓、萊布尼茨）35.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)有（證明了勾股定理、證明了關(guān)于平行線的定理）36.當(dāng)今科學(xué)技術(shù)異化表現(xiàn)在（生態(tài)的破壞、社會(huì)的單向度、知識(shí)的轉(zhuǎn)向、心理的變異）37.3C革命中的“3C”指的是（通信、計(jì)算機(jī)、自動(dòng)控制）38.1955年奧巧阿和孔勃用酶促法人工合成的是（脫氧核糖核酸即DNA、核糖核酸即RNA）39.社會(huì)管理信息化主要表現(xiàn)在（管理內(nèi)容信息化、管理方式科學(xué)化、管理隊(duì)伍知識(shí)化）40.按照勞動(dòng)手段在勞動(dòng)過(guò)程中不同的地位和作用可將技術(shù)分為（直接勞動(dòng)手段、簡(jiǎn)接勞動(dòng)手段、勞動(dòng)對(duì)象的技術(shù)）41.現(xiàn)代生物工程包括（基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵過(guò)程、蛋白質(zhì)工程）42.科學(xué)、技術(shù)革命引起的生活方式變化的總特征有勞動(dòng)工具從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)化的過(guò)程、人類活動(dòng)空間的不斷擴(kuò)大、人類生活的日益改善、物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)源與品種的更新）43.“大科技”的特點(diǎn)是（科研項(xiàng)目規(guī)模大、靠大型科研集團(tuán)聯(lián)合攻關(guān)、所需經(jīng)費(fèi)投入總額巨大、科研管理網(wǎng)絡(luò)宏達(dá)巨型、科研設(shè)備尖端、龐雜）填空題1.科學(xué)結(jié)構(gòu)的門類應(yīng)該劃分為(自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和交叉科學(xué)）2.較早的給技術(shù)下完整的定義的人是18世紀(jì)末法國(guó)科學(xué)家（狄德羅）3.1972年，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)了一次規(guī)?？涨暗娜祟惌h(huán)境會(huì)議，這次會(huì)議形成了《只有一個(gè)地球》的報(bào)告.STS形成和成熟的標(biāo)識(shí)是（獲得科學(xué)化發(fā)展）形成三大導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了基本立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。4.1991年美國(guó)《科學(xué)新聞》雜志在對(duì)世界重要科技新聞進(jìn)行全面回顧時(shí)，將（科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)）成為一門獨(dú)立的學(xué)科單獨(dú)列出來(lái)。5.古代科學(xué)及時(shí)是指近代科學(xué)產(chǎn)生之前世界各文明古國(guó)所產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)，他包括東方四大文明古國(guó)、古希臘、古羅馬、和（古阿拉伯）的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。6.（門捷列夫）發(fā)現(xiàn)了元素周期律。7.科學(xué)技術(shù)一體化最深刻的根源在于當(dāng)代科技革命，本質(zhì)上是場(chǎng)（技術(shù)革命）8（決策）時(shí)現(xiàn)代管理的核心。9.科學(xué)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種（理性活動(dòng)），而且是人類理性的典范和集中體現(xiàn)。10.在人類的思想史上，最早看出技術(shù)影響力的是英國(guó)（弗蘭西斯培根），他關(guān)于知識(shí)就是力量的論斷影響深遠(yuǎn)。11（科學(xué)技術(shù)）是生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素，成為決定生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素。12.（社會(huì)生產(chǎn)）是科學(xué)和技術(shù)成果的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。13.1996年，英國(guó)的羅斯林研究所的威爾模特博士締造的綿羊（多利）的誕生，標(biāo)志著人類第一次用動(dòng)物體細(xì)胞無(wú)性繁殖的哺乳動(dòng)物獲得成功。14.生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球性問(wèn)題，其中最為突出的就是（全球環(huán)境和氣候）問(wèn)題。15.2007年，中國(guó)政府正式發(fā)布《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案》，表示中國(guó)將采取一系列法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，減緩溫室氣體排放16.國(guó)際公認(rèn)解決全球氣候問(wèn)題的基本準(zhǔn)則就是堅(jiān)持（共同但有區(qū)別的責(zé)任），在環(huán)境利益和責(zé)任，特別是歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)責(zé)任分配方面作出安排。17.建設(shè)創(chuàng)新國(guó)家，（科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)）18.生態(tài)文明）作為人類文明的一種高級(jí)狀態(tài)，也是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新的文明）19.古希臘最早研究人體解剖的認(rèn)識(shí)（阿爾克芒）20.為了貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須繼續(xù)大力推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和（國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略）。21.科技進(jìn)步）已經(jīng)成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力較量的焦點(diǎn)。22.《中國(guó)21世紀(jì)議程》是制定我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期計(jì)劃的指導(dǎo)性文件。23.1783年拉瓦錫創(chuàng)立了（氧化燃燒說(shuō)）引起了化學(xué)革命。24.《圓錐曲線》一書的作者是古希臘的（阿波羅尼）。25.中國(guó)的造瓷技術(shù)與11世紀(jì)，傳到了波斯和阿拉伯國(guó)家。26.亞歷山大里的亞的工程技術(shù)在公元1世紀(jì)達(dá)到高峰，（希羅）在他的《機(jī)械術(shù)》中記載了很多機(jī)械說(shuō)明。27.1820年（奧斯特）發(fā)現(xiàn)了電流使磁針偏轉(zhuǎn)的效應(yīng)，第一次展示了電和磁的聯(lián)系。28.1992年，在聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)上，包括中國(guó)在內(nèi)的與會(huì)各國(guó)承諾把（可持續(xù)發(fā)展）之路作為未來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展的道路。29.約在公元前4世紀(jì)我國(guó)的絲織品就遠(yuǎn)銷國(guó)外，漢代以后形成了著名的（絲綢之路）30.在蘇美爾人建立起奴隸制城邦時(shí)期他們就發(fā)明了文字開(kāi)始時(shí)是（象形文字）后來(lái)演變成楔形文字。31.監(jiān)獄公元70-82年的古羅馬最大的建筑物是（羅馬大角斗場(chǎng)）32.1986年（杜柏克）主張從整體上研究人類基因組程序列。33.科學(xué)和（民主）支撐近代文明的兩大基石。34.在進(jìn)入科學(xué)高技術(shù)時(shí)代，（信息）的作用是日益重要，成為與人力、資本并列的第三大戰(zhàn)略資源。35.科學(xué)共同體以（科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)）作為內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，一次對(duì)科學(xué)家的行為起到激勵(lì)作用。36.科學(xué)理性）是現(xiàn)代文明的靈魂，是提高人的意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)行為理性化的強(qiáng)大精神力量。37.1755年（康德）的《宇宙發(fā)展史概論》發(fā)表，提出星云說(shuō)，打開(kāi)了形而上學(xué)自然規(guī)律的第一個(gè)窗口。名詞解釋：1.社會(huì)組織結(jié)構(gòu)是指社會(huì)組織個(gè)構(gòu)成部分之間所確定的、相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系形式。2..科學(xué)技術(shù)與社會(huì)是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互作用，相互影響的一個(gè)領(lǐng)域?？偫▉?lái)說(shuō)STS就是探求科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間的相互關(guān)系及其互動(dòng)機(jī)制的綜合性研究領(lǐng)域。3.交叉科學(xué)：指若干門單一學(xué)科相互結(jié)合，相互滲透交叉而形成的新的學(xué)科。4.科學(xué)革命：狹義的科學(xué)革命是指某一學(xué)科領(lǐng)域發(fā)生的重大變革，即一個(gè)新的科學(xué)理論取代或推翻原有的科學(xué)理論；廣義的科學(xué)革命是指一個(gè)歷史時(shí)代的科學(xué)活動(dòng)所發(fā)生的重大變革。5.技術(shù)革命是指某一項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)域或某一技術(shù)系統(tǒng)中的重大突破；廣義的技術(shù)革命是指改變社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)的整個(gè)技術(shù)體系的根本性變革。6.社會(huì)管理的信息化：就是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)成果，使社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)組織程度越來(lái)越有序化的過(guò)程。7.信息管理：就是通過(guò)信息共享，運(yùn)用集體的智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力，即在信息的收集、檢索、分類、存儲(chǔ)和傳輸?shù)幕A(chǔ)上，把信息與信息、信息與人、信息與過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，以進(jìn)行不斷創(chuàng)新。8.科學(xué)技術(shù)化 ：是指在總體的科學(xué)活動(dòng)中包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究作為其輔助部分。9.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域中各個(gè)生產(chǎn)部門之間的關(guān)聯(lián)方式和量的比例關(guān)系，它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)組成部分以不同規(guī)模和速度發(fā)展的綜合結(jié)果。10.生產(chǎn)關(guān)系：就是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的一定的客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是主要以生產(chǎn)資料的所有制為本質(zhì)，由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的統(tǒng)一體。11.生活方式：是以人們生活活動(dòng)的形式和行為特征表現(xiàn)出來(lái)的體系。狹義的生活方式指包括衣、食、住、行在內(nèi)的人們?nèi)粘Ｉ罘矫娴纳罘绞剑瑥V義的生活方式是指包括物質(zhì)的、政治的、精神的等一切生活活動(dòng)領(lǐng)域的生活方式。12.思維方式：是人類理性認(rèn)識(shí)的形式、方法和程序，它反映了人們對(duì)世界的理解水平以及認(rèn)識(shí)的廣度和深度，是人類精神素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的總的體現(xiàn)。13.科學(xué)技術(shù)的異化：是指科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其應(yīng)用原本是為了造福人類，但現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)由于單純執(zhí)著于工具理性下的合理化訴求，而忽視了價(jià)值理性，結(jié)果導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不是實(shí)現(xiàn)人的本性并解放人，而是損害、束縛、操縱人。14.科技倫理：是對(duì)科技活動(dòng)的道德引導(dǎo)，是調(diào)節(jié)科技工作者相互之間、科技共同體與社會(huì)之間諸種關(guān)系的道德原則、道德規(guī)范。15.工程：是指作為有價(jià)值取向的主題，為了滿足其特定需要，以一定經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以一定技藝或技術(shù)為手段，以一定程序或規(guī)則為運(yùn)作機(jī)制變革現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)性的對(duì)象化活動(dòng)及其成果。它是在特定的社會(huì)條件下，對(duì)科學(xué)、技術(shù)、人文以及人力、物力和財(cái)力等眾多因素的集成。16.工程批評(píng)：是以廣大公眾為主體或主角，通過(guò)與”工程家”、決策者以及政府部門的管理者對(duì)話的形式，對(duì)特定的有待決策的工程項(xiàng)目發(fā)表看法或意見(jiàn)、提出批評(píng)與建議。17.創(chuàng)新型國(guó)家：是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家。18.生態(tài)文明：是指人類在對(duì)自然充分認(rèn)識(shí)與尊重的基礎(chǔ)上，在利用自然為人類服務(wù)并實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的過(guò)程中，所取得的全部文明成果的總和，這意味著一種人類與自然相互交融的狀態(tài)。19.科學(xué)：科學(xué)是關(guān)于外部世界發(fā)展和人的精神活動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系，也是人類追求世界客觀規(guī)律的精神活動(dòng)及其智力結(jié)果的體現(xiàn)形式。20.模式：是事物發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、表現(xiàn)形式、主要特征和內(nèi)在機(jī)制等規(guī)律性問(wèn)題的概括和描述。21.科學(xué)理性：科學(xué)家特定的思維和行為方式逐漸被社會(huì)所采納和接受，成為精神文明的重要組成部分，成為人們指導(dǎo)自己的社會(huì)行為的一種規(guī)范。22.科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范：是指在科技創(chuàng)新活動(dòng)中人與社會(huì)、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定動(dòng)作了科技要作者及共同體應(yīng)該恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。23.形象思維：形象思維是憑借事物的形象表征事物與事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，通過(guò)對(duì)事物形象的聯(lián)想、想象與組合來(lái)認(rèn)識(shí)事物和過(guò)程。它是一種整體思維方式，主要來(lái)自人的經(jīng)驗(yàn)的積累，不僅帶有具體性，而且?guī)в行蜗笮浴?4.技術(shù)：是指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工世、操作方法與技能。25.信息以術(shù)：是應(yīng)用信息科學(xué)的原理和方法研究信息產(chǎn)生、傳遞、處理的技術(shù)，其中最主要的是傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和控制技術(shù)，他們相當(dāng)于人的感覺(jué)器官、神經(jīng)系統(tǒng)、思維器官和效應(yīng)器官。26.科學(xué)共同體：科學(xué)家是科學(xué)的主體，科學(xué)家的互相聯(lián)系所構(gòu)成的群體。27.道行觀念：是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐生活中，在感覺(jué)和知覺(jué)的基礎(chǔ)上，對(duì)具體現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特的認(rèn)識(shí)。28科教興國(guó)戰(zhàn)略：是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移支依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。簡(jiǎn)答題1.怎么認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)屬性：※科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系?！茖W(xué)是一種探索真理、生產(chǎn)知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)※科學(xué)是一種特定的社會(huì)建制※科學(xué)是特殊的社會(huì)生產(chǎn)力※科學(xué)是社會(huì)文化的基本形態(tài)2.怎么識(shí)持續(xù)術(shù)的本質(zhì)特征：※技術(shù)是客觀的物質(zhì)因素和主觀的精神因素相互作用的產(chǎn)物※技術(shù)是直接生產(chǎn)力※技術(shù)是人們改造、控制、利用和保護(hù)自然的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程。3.STS提出了哪些新的理念：※新的科學(xué)觀※新的價(jià)值觀※新的發(fā)展觀※新的教育觀4.簡(jiǎn)述STS學(xué)科產(chǎn)生的背景：※科學(xué)和技術(shù)時(shí)代的呼喚?？茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)興起的歷史條件集中體現(xiàn)

在以下三個(gè)方面：一是科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量；二是科技發(fā)展帶來(lái)重大的社會(huì)問(wèn)題；三是對(duì)科技發(fā)展需要深刻的社會(huì)人文反思?！鐣?huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)和社會(huì)興起的社會(huì)條件有：和平運(yùn)動(dòng)、環(huán)境運(yùn)動(dòng)、人權(quán)運(yùn)動(dòng)?！鶎W(xué)術(shù)思想的演變。從學(xué)術(shù)條件的角度看，對(duì)STS的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要影響的因素主要集中在三個(gè)方面：一是對(duì)科學(xué)技術(shù)的批判；二是對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究轉(zhuǎn)向；三是交叉科學(xué)的興起。5.簡(jiǎn)述STS形成的歷程。STS形成和成熟的標(biāo)志是獲得學(xué)科化發(fā)展，形成三大導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了基本立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。※科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的學(xué)科化?！茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)的三大導(dǎo)向?！茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本立場(chǎng)。6.簡(jiǎn)術(shù)21世紀(jì)STS發(fā)展的趨勢(shì)：※全球化趨勢(shì)?！鄻踊厔?shì)※有機(jī)化趨勢(shì)※技術(shù)化趨勢(shì)※人文化趨勢(shì)※生態(tài)化趨勢(shì)。6.簡(jiǎn)述交叉學(xué)科的基本形態(tài)：※邊緣學(xué)科?！C合學(xué)科※橫斷科學(xué)。7.簡(jiǎn)術(shù)古代中國(guó)的主科學(xué)技術(shù)成就：古代中國(guó)在輝煌的歷史文化中創(chuàng)造了獨(dú)具特的科學(xué)技術(shù)，構(gòu)成這一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織、建筑三大技術(shù)和聞名于世的四大發(fā)明。（1）技術(shù)?！沾杉夹g(shù)※絲織技術(shù)※建筑技術(shù)※四大發(fā)明（2）科學(xué)?！r(nóng)學(xué)※中醫(yī)藥學(xué)※天文學(xué)※數(shù)學(xué)8.庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式有哪些特點(diǎn)：※以動(dòng)態(tài)的歷史主義方式看待科學(xué)發(fā)展，具有證偽主義發(fā)展模式所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了收斂式思維對(duì)科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用?！怀隽丝茖W(xué)革命發(fā)生的主體性條件，突出了新生力量、年輕人在科學(xué)發(fā)展中的地位與作用，具有鮮明的面向未來(lái)，著眼于未來(lái)的積極的科學(xué)研究心態(tài)?！选胺妒健弊兏镒鳛榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)生的標(biāo)志，突出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)科思維方式在科學(xué)研究中重要的關(guān)鍵性作用。9.簡(jiǎn)術(shù)技術(shù)發(fā)展的經(jīng)典模式：※仿生學(xué)發(fā)展模式。仿生學(xué)發(fā)展模式是起源最早的技術(shù)發(fā)展模式，德國(guó)技術(shù)哲學(xué)創(chuàng)立者卡普提出的人體器官投影說(shuō)，揭示了技術(shù)手段是人體外化和自然人化的結(jié)果，認(rèn)為技術(shù)得化的過(guò)程是人體不斷外化和自然不斷人化的過(guò)程，實(shí)際就是技術(shù)發(fā)展的仿生過(guò)程?！茖W(xué)拉動(dòng)模式。這是由技術(shù)的自然屬性，即技術(shù)的科學(xué)規(guī)定性所決定的，由于人們認(rèn)為“技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用”或“科學(xué)是技術(shù)之母”并基地于科學(xué)理論向技術(shù)轉(zhuǎn)化速度加快的現(xiàn)實(shí)，于是推斷技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ强茖W(xué)的推動(dòng)作用。※社會(huì)需求推動(dòng)模式。這是由技術(shù)的社會(huì)屬性，即技術(shù)的社會(huì)依存性所決定的，由于技術(shù)的最終成果是產(chǎn)品，而只有滿足社會(huì)需要，為市接受的產(chǎn)品技術(shù)，才有生存和發(fā)展機(jī)會(huì)，因此，社會(huì)需求、市需求是技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。10.科學(xué)技術(shù)對(duì)決策方式的影響主要表現(xiàn)在哪些方面?！咝?、可靠的信息技術(shù)，可以比較全碉搜集有關(guān)信息，迅速、準(zhǔn)確地整理信息，為正確決策奠定基礎(chǔ)※預(yù)測(cè)手段的發(fā)展和預(yù)測(cè)的科學(xué)化，早用科學(xué)的定性或定量方法，如直觀判斷法等，對(duì)未來(lái)進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，作為確定目標(biāo)和制訂計(jì)劃方案的依據(jù)?！鶝Q策研究定量化，即利用運(yùn)籌學(xué)、統(tǒng)籌法、決策論等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果對(duì)所確定的決策目標(biāo)進(jìn)行量化論證?！u(píng)價(jià)和選擇方案手段的科學(xué)化，也就是利用科學(xué)的方法，如價(jià)值分析法、決策樹分析法、系統(tǒng)分析法等，對(duì)各種不同方案進(jìn)行比較評(píng)價(jià)以確定最優(yōu)方案。11.如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”：※老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，密切注視科技發(fā)展的現(xiàn)關(guān)和趨勢(shì)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)觀。鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，體現(xiàn)了他一貫重視科學(xué)技術(shù)、始終堅(jiān)持馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)的思想?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的內(nèi)涵?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”具有豐富的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（1）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素（2）科學(xué)技術(shù)極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。（3）科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展方向（4）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)。12.簡(jiǎn)術(shù)科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響：※科學(xué)技術(shù)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響※科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)結(jié)構(gòu)的影響※科學(xué)技術(shù)對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的影響※科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際結(jié)構(gòu)的影響。13.簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對(duì)政治生活的主要影響?！茖W(xué)技術(shù)導(dǎo)致新的社會(huì)階層出現(xiàn)。人們利用所掌握的知識(shí)、信息、技術(shù)去獲得貨幣和物質(zhì)財(cái)富。這是人類歷史上早就存在的途徑，隨著科技的發(fā)展，知識(shí)致富、信息致富、技術(shù)致富正在變成一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，形成人們致富的新途徑，由此也相應(yīng)地形成三種新的社會(huì)階層；科技企業(yè)家階層、經(jīng)營(yíng)管理階層和工人中的富裕階層。※社會(huì)各階層的人數(shù)比例正在由過(guò)去的金字塔形結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榧忓N形結(jié)構(gòu)。當(dāng)代工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家中，由于科技企業(yè)家階層、經(jīng)管理階層、工人中的富裕階層的形成和發(fā)展，社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)迅速增加，這就形成了中兩頭小的紡錘形結(jié)構(gòu)※傳統(tǒng)的廖方式受到挑戰(zhàn)，隨著居家工作、電信上班人數(shù)的增加，隨著全日制工作方式向彈性時(shí)間工作方式的變化，在工業(yè)發(fā)展國(guó)家中有相當(dāng)一部分人的工作已不再是過(guò)去傳統(tǒng)意義上的那種廖工作。14.簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)是決定生產(chǎn)力發(fā)展因素的原因?！茖W(xué)技術(shù)提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)?！茖W(xué)技術(shù)改進(jìn)和革新勞動(dòng)資料※科學(xué)技術(shù)擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源※科學(xué)技術(shù)擴(kuò)了勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源※科學(xué)技術(shù)使生產(chǎn)管理科學(xué)化和現(xiàn)代化。15.怎樣理解社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力：社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的需要對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)工具改革、工世和勞動(dòng)技能中的成功經(jīng)驗(yàn)需要加以概括、總結(jié)，從而推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)從經(jīng)驗(yàn)形態(tài)向理論形態(tài)的發(fā)展。二是生產(chǎn)技術(shù)的革新和進(jìn)步提出了許多人們從未研究又急需解決的新課題，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。16.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)作用?！?jīng)濟(jì)支持與經(jīng)濟(jì)況爭(zhēng)的推動(dòng)性?！?jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)性。17.為什么工程是具象化的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)?！茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的最為具體、最為豐富、最為現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)就是工程，因?yàn)楣こ烫幱谧匀弧茖W(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)這一鏈條的關(guān)節(jié)環(huán)節(jié)，一端連接著科學(xué)、技術(shù)與自然相涉，一端連接著個(gè)業(yè)、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相關(guān)涉?！茖W(xué)、技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)，根本說(shuō)來(lái)是通過(guò)工程活動(dòng)這一媒介發(fā)生的。如果說(shuō)科學(xué)、技術(shù)是生產(chǎn)力的話，那么只能是在潛在意義上而言的，工程才是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，并使作為潛在的生產(chǎn)力的科學(xué)、技術(shù)得到社會(huì)實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值。18.從科學(xué)、技術(shù)、工程序的三元關(guān)系說(shuō)明工程的多維性?！こ逃屑尚浴⑸鐣?huì)性、人文性和實(shí)現(xiàn)性等本性※技術(shù)、工程可以轉(zhuǎn)化為科學(xué)※科學(xué)的應(yīng)用可以轉(zhuǎn)化為技術(shù)、推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，而技術(shù)利用科學(xué)又能拉動(dòng)科學(xué)的發(fā)展?！夹g(shù)能應(yīng)用于工程，表現(xiàn)為對(duì)工程的推動(dòng)，而技術(shù)一旦應(yīng)用就轉(zhuǎn)化為工程。19.簡(jiǎn)術(shù)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略?！鶠榱素瀼睾吐鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須繼續(xù)大力推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和國(guó)家

創(chuàng)新戰(zhàn)略，這兩大戰(zhàn)略是影響中國(guó)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略?！平膛d國(guó)戰(zhàn)略，是把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)?！鶉?guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略，是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，使之成為推動(dòng)我國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量。20.簡(jiǎn)述實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基本原則：※持續(xù)發(fā)展，重視協(xié)調(diào)的原則※科教育興國(guó)，不斷創(chuàng)新的原則※政府調(diào)控，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的原則?！e極參與廣泛合的原則※重點(diǎn)突破全面推進(jìn)的原則.21.哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用主要體現(xiàn)在哪些方面?！軐W(xué)能夠?yàn)榭萍脊ぷ髡咛峁┦澜缬^和方法的指導(dǎo)?！軐W(xué)思考能夠味為科學(xué)技術(shù)研究者提供具有啟發(fā)意義的理論推測(cè)※探計(jì)哲學(xué)問(wèn)題有助于解決科學(xué)問(wèn)題。22.簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑：※科學(xué)和技術(shù)發(fā)展必須服務(wù)從社會(huì)發(fā)展，科技工作必須面向社會(huì)需要?！萍?、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在運(yùn)行機(jī)制方面互相協(xié)調(diào)，即科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制與三者自身的運(yùn)行機(jī)制之間的協(xié)調(diào)?！浞职l(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用?！?gòu)新的社會(huì)道德觀。23.簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)社會(huì)化與科學(xué)技術(shù)化的特征。※科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的社會(huì)化※科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)一體化?！鐣?huì)行為理性化※社會(huì)管理信息化※社會(huì)發(fā)展生態(tài)化24.簡(jiǎn)述工程的社會(huì)功能：※吸納社會(huì)勞動(dòng)力，提供個(gè)人必要的就業(yè)場(chǎng)所※創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足人的基本需要※塑造文價(jià)值，豐富人們的精神生活※建造“屬我世界”，拓展“類”生存空間※打造生活樣式，成就人類文明。25.我國(guó)實(shí)施國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略所具備條件：※我國(guó)經(jīng)濟(jì)

持續(xù)快速增長(zhǎng)和社會(huì)

進(jìn)步，對(duì)科技發(fā)展提出了巨大的需求，也為科技發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！覈?guó)已經(jīng)建立起比較完備的學(xué)科體系，擁有豐富的人才資源，部分重要領(lǐng)域的研究開(kāi)發(fā)能力也已躋身世界先進(jìn)行列，具備科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的基礎(chǔ)和能力?！鶊?jiān)持對(duì)外開(kāi)放，日趨活躍的國(guó)際科技交流與合作，使我們能分享科技革命成果?！鶊?jiān)持社會(huì)主義制度，能夠把集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)和發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制有效配置資源的基礎(chǔ)性作用結(jié)合起來(lái)，為科技事業(yè)的繁榮發(fā)展提供重要的制度保證?！腥A民族有5000年的文明史，中華文化博大精深、兼容并蓄，更有利于形成獨(dú)特的創(chuàng)新文化。26.簡(jiǎn)述中國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)和理解?！沙职l(fā)展的核心是發(fā)展※可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境?！沙掷m(xù)發(fā)展要求既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人利益的發(fā)展。※實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須轉(zhuǎn)變思想觀念和

行為規(guī)范。

第三篇：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)和諧的思考

科學(xué)技術(shù)與社會(huì)和諧的思考

社會(huì)的和諧需要人類正確使用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果來(lái)維持?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)人類向和諧社會(huì)邁進(jìn)，但如果使用不恰當(dāng)?shù)脑?，科學(xué)技術(shù)也會(huì)阻止人類的進(jìn)步，給人類帶來(lái)深重災(zāi)難。在自然辯證法課程學(xué)習(xí)中了解到，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，任何事物都有兩面性，我們只有辯證的看問(wèn)題，分清事物的利弊才能利用其更好地為人類服務(wù)，所以科學(xué)技術(shù)也比例外。在人類社會(huì)創(chuàng)造的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)，但也應(yīng)該正視伴隨其而產(chǎn)生的一系列問(wèn)題。近年來(lái)，全球氣候變暖、臭氧層破壞、環(huán)境污染、森林遭到亂砍濫伐、土地沙漠化、能源短缺、物種加速滅絕、洪災(zāi)旱災(zāi)頻頻發(fā)生等等，都在不同程度地影響著人類的生活。這些不能全部歸咎與科學(xué)技術(shù)，但總與其有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們使用先進(jìn)技術(shù)對(duì)能源進(jìn)行過(guò)度開(kāi)采、高新技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)武器特別是核武器的出現(xiàn)、采用轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出的作物在給人類帶來(lái)優(yōu)良品種的同時(shí)也改變了許多自然的本性，這些科學(xué)技術(shù)的成果在給人們創(chuàng)造生活的同時(shí)也給人類帶來(lái)了太多的恐懼和擔(dān)憂。本應(yīng)和諧的社會(huì)卻因?yàn)檫@些而多了不少不和諧的因素。

第四篇：材料與社會(huì)論文

材料對(duì)人類社會(huì)文明的推動(dòng)作用——論材料與社會(huì)文明的發(fā)展

摘要：（青銅是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志。引至1.1），隨后產(chǎn)生和發(fā)展的各種材料，起到了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的文明發(fā)展的重要作用。材料是人類用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。作為文明的載體，文明的傳播方式，影響和豐富了中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展，給人們展現(xiàn)出中華五千年璀璨的文明。新材料作為新近發(fā)展或正在發(fā)展之中的具有比傳統(tǒng)材料的性能更為優(yōu)異的一類材料。新材料是指新近發(fā)展的或正在研發(fā)的、性能超群的一些材料，具有比傳統(tǒng)材料更為優(yōu)異的性能。新材料的出現(xiàn)更給未來(lái)更多的期待，給夢(mèng)想插上翅膀。如今，各種新材料已經(jīng)是中國(guó)社會(huì)文明的強(qiáng)大支撐和載體，廣泛的應(yīng)用于社會(huì)生活的各種領(lǐng)域，大到航空航天設(shè)備，小到鍋碗瓢盆，都有材料的身影。材料給國(guó)家建設(shè)提供幫助，為人類發(fā)展鋪墊。

關(guān)鍵詞：青銅鐵器，造紙，建筑，航空航天。

前言：材料作為人類生存發(fā)展的重要原料，起到了不可磨滅的作用，材料的產(chǎn)生甚至成為了劃時(shí)代的標(biāo)志。了解和認(rèn)識(shí)到材料對(duì)社會(huì)文明的貢獻(xiàn)，有助于國(guó)家綜合實(shí)力的提升。以下我們將從材料的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)認(rèn)識(shí)材料的魅力，發(fā)現(xiàn)材料的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。通過(guò)一些有代表性的材料，例如青銅鐵器、紙、建筑材料、航空航天材料為代表的高科技先進(jìn)材料，具體而鮮明的展現(xiàn)材料發(fā)展的過(guò)去和將來(lái)。21世紀(jì)是新材料的世紀(jì)，如何發(fā)展我國(guó)的材料工業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的資本，是時(shí)代的課題。正文：

一、漢字與材料的淵源

關(guān)于漢字的起源，有眾多說(shuō)法，例如：八卦說(shuō)、結(jié)繩和契刻、倉(cāng)頡造字說(shuō)、圖畫說(shuō)。許慎《說(shuō)文解字·敘》論漢字的起源說(shuō)：

古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜（儀），近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其（綦）繁，飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬(wàn)品以察，蓋取諸“夬”。（引至4）許慎認(rèn)為，在漢字產(chǎn)生之前，曾有過(guò)一些過(guò)渡階段。起初是庖犧（伏羲）氏創(chuàng)作八卦符號(hào)用來(lái)表示“憲象”即反映客觀世界。其后有神農(nóng)氏結(jié)繩記事，由于不能適應(yīng)日益繁多的事物，巧飾作偽的事也逐漸萌生了。至黃帝的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了書契文字，百官由此得到治理，萬(wàn)民由此得到督察，這大約是由易卦中的夬卦得到的啟示。從歷年的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，文字的起源應(yīng)追溯到新石器時(shí)代器物上的刻畫符號(hào)。（河南舞陽(yáng)的賈湖遺址出土的龜甲和石柄上就已經(jīng)出現(xiàn)刻畫符號(hào)。西安半坡遺址出土的大批陶器上有刻畫符號(hào)，在仰韶文化類型遺址的陶器中多有這種符號(hào)。引至1.2）文字正是通過(guò)由起初最原始的石器甲骨到陶器，再到青銅器紙等各種材料的承載不斷發(fā)展成熟，形成今天的漢字。

中國(guó)古代的四大發(fā)明，無(wú)一不是由于材料的推動(dòng)，就造紙術(shù)而言，紙這種材料的出現(xiàn)，讓文字有了優(yōu)良的載體，造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書寫材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書寫材料，不利于文化的傳播。造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場(chǎng)革命，特別是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，使紙日益成為普遍的書寫材料。造紙術(shù)的對(duì)外傳播，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。美國(guó)的歷史學(xué)家Michael Hart說(shuō)：“如果沒(méi)有蔡倫就沒(méi)有紙，我們很難想像今天的世界將會(huì)是什么狀況?！睔v史是辯證的，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都值得我們?nèi)ヌ角?，去總結(jié)，去吸取。蔡倫的造紙術(shù)是從12世紀(jì)到14世紀(jì)之間先后傳到歐洲諸國(guó)去的。歐洲從14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生，而資本主義的產(chǎn)生促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，從而使歐洲的文明程度迅速增高。文藝復(fù)興的書寫載體—來(lái)自中國(guó)的造紙術(shù)和植物原料質(zhì)地的紙為歐洲的文藝復(fù)興幫了大忙。以西羅馬帝國(guó)滅亡為起始標(biāo)志的歐洲中世紀(jì)是最野蠻的、人們思想被嚴(yán)重束縛的時(shí)期，這個(gè)保守落后的年代持續(xù)了千余年之久。世界歷史告訴我們，正當(dāng)歐洲千方百計(jì)捆綁人們手腳，大搞禁欲主義、大搞經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)傳統(tǒng)教條的時(shí)候，在地球另一面的中國(guó)社會(huì)，蔡倫發(fā)明的植物纖維紙卻正在大行其道，民族文化正在以其為載體促進(jìn)著國(guó)家的繁榮和進(jìn)步。這一時(shí)期中，不乏“貞觀之治”這樣的盛世，應(yīng)該說(shuō)“紙文化”功不可沒(méi)。這一時(shí)期中，蔡倫發(fā)明的紙還惠及朝鮮半島、日本列島和阿拉伯，對(duì)這些國(guó)家與地區(qū)發(fā)展起到了不可估量的作用。東方的中國(guó)日益發(fā)達(dá)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先。由此可見(jiàn)，紙這種當(dāng)時(shí)的新材料的出現(xiàn)不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)文明的起到了極大的作用，更影響了世界。

二、青銅鐵器與古老的文明

黃河流域的青銅器文化至今閃耀，青銅器文化是以青銅器為載體的禮樂(lè)文化，遠(yuǎn)古時(shí)期，鼎、盆、壺都是人們用來(lái)炊煮和盛食的器皿。釀酒業(yè)發(fā)明以后，人們?cè)谘鐣?huì)或者祭祀中又發(fā)明了作為飲酒用器，這些器皿逐步被賦予了神圣的含義，這些青銅器成為了當(dāng)時(shí)的禮器。商代貴族在禮器的使用方面有獨(dú)立的文化系統(tǒng)，商朝后期還逐步形成了自己的禮器使用形式。例如：婦好墓銅禮器的組合有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即每一類型的銅禮器成雙或成偶數(shù)組合的形式成套出現(xiàn)。周代以后，周天子至尊的觀念更加突出，古代禮器的組合形式還體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的理解和對(duì)美學(xué)的追求?！秲x禮》中對(duì)宴請(qǐng)規(guī)格做了詳細(xì)解釋，正是通過(guò)青銅材料的使用，為古代禮制提供了便利，以及編鐘的產(chǎn)生，讓古代樂(lè)曲能夠傳唱下來(lái)，青銅時(shí)代創(chuàng)造了物質(zhì)文化與精神文化成為中華文化的瑰寶。

三、建筑材料與現(xiàn)代文明

人類最早穴居，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類進(jìn)入能制造簡(jiǎn)單工具的石器鐵器時(shí)代，才開(kāi)始挖土、鑿石為洞，伐木搭竹為棚，利用天然材料建造簡(jiǎn)單的房屋。到了人類能夠用粘土燒制磚瓦，用巖石燒制石灰、石膏之后，建筑材料才由天然材料進(jìn)入了人工生產(chǎn)階段。鋼材、水泥、混凝土及其他材料的相繼問(wèn)世，為現(xiàn)代建筑奠定了基礎(chǔ)，而已有機(jī)材料為主的化學(xué)建材異軍突起，如絕熱材料、吸聲隔聲材料、各種裝飾材料、耐熱防火材料、防水抗?jié)B材料以及耐磨、耐腐蝕、防爆、防輻射材料和其他環(huán)保材料的出現(xiàn)更是極大的推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。（引至5）水立方、鳥巢、中國(guó)館、環(huán)球金融大廈等建筑承載了更多的社會(huì)文明。

鋼鐵材料，鋼是鐵、碳和少量其它元素的合金。鋼材是鋼錠、鋼坯或鋼材通過(guò)壓力加工制成我們所需要的各種形狀、尺寸和性能的材料。鋼材是國(guó)家建設(shè)和實(shí)現(xiàn)四化必不可少的重要物資，為國(guó)家建設(shè)提供支撐。鋼材影響了建筑文明的發(fā)展，為建筑文明提供了展示的空間。

四、材料與國(guó)人的夢(mèng)想——航空航天

綜合國(guó)力是衡量一個(gè)國(guó)家基本國(guó)情和基本資源最重要的指標(biāo)，也是衡量一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、技術(shù)實(shí)力的綜合性指標(biāo)。其內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)資源，人力資本，自然資源，資本資源，知識(shí)技術(shù)資源，政府資源，軍事實(shí)力，國(guó)際資源。而材料，包含在綜合國(guó)力要素的各個(gè)方面，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。古代的中國(guó)人就有了登月的夢(mèng)想，但正是因?yàn)楹娇蘸教煜冗M(jìn)材料的發(fā)明與使用，才最終將人類送上了月球。據(jù)悉，由航天機(jī)電(9.97,0.09,0.91%)提供的高科技復(fù)合材料將出現(xiàn)在“天宮一號(hào)”的關(guān)鍵部位。對(duì)于如今光伏產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占營(yíng)業(yè)收入80%的航天機(jī)電來(lái)說(shuō)，新材料業(yè)務(wù)雖占比不大，但其領(lǐng)先的新材料技術(shù)在未來(lái)仍大有可為。（引至6）材料在航空方面也扮演著必不可少的角色，例如：水轟-5反潛機(jī)，其反潛系統(tǒng)中的HF-2航空聲納浮標(biāo)及信息接收/處理系統(tǒng)、GTC-2航空磁異探測(cè)系統(tǒng)（引至7），有源相控陣?yán)走_(dá)的發(fā)射機(jī)、接收機(jī)、信號(hào)處理器全部集成進(jìn)體積很小的T/R組件，這里面所用到的高科技材料，如半導(dǎo)體、隔熱材料、防輻射材料等等為設(shè)備性能的實(shí)現(xiàn)提供了條件，讓技術(shù)得以展現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，材料已經(jīng)不僅僅應(yīng)用在民間，材料的重要性不言而喻。

小結(jié)：（冶金史，也就是材料史，實(shí)際上主要是金屬材料的發(fā)展史。金屬材料的發(fā)展幾乎是和人類的文明史相互并進(jìn)的。引至2.1）人類歷史經(jīng)歷了石器時(shí)代，天然石經(jīng)過(guò)人工材料加工，作為一種無(wú)機(jī)材料，成為古代技術(shù)發(fā)端的第一個(gè)標(biāo)志。人類改造自然產(chǎn)生和發(fā)展了人類社會(huì)文明。青銅器時(shí)代的青銅文明，材料作為文明的承載作用充分得到了體現(xiàn)，從此材料不再僅僅為了滿足生活需求而產(chǎn)生，不再是簡(jiǎn)單的鍋碗瓢盆，而是承擔(dān)了更多的文明要素?，F(xiàn)如今，材料發(fā)展日新月異，高分子材料、先進(jìn)復(fù)合材料、信息材料和新能源材料正在深刻影響我們的認(rèn)知，推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展。（縱觀人類利用材料的歷史，可以清楚的看到，每一種新材料的出現(xiàn)和應(yīng)用，都能大大加速社會(huì)文明發(fā)展的進(jìn)程，甚至成為劃時(shí)代的標(biāo)志。引至3.1）

參考文獻(xiàn)：1.《黃河流域的青銅文明》李玉潔主編，科學(xué)出版社2010年3月第一版，1.1封面文字，1.2總序二；2.《金屬材料學(xué)》戴起勛主編，化學(xué)工業(yè)出版社2012年1月北京第二版，2.1第1面；3.《科學(xué)技術(shù)史》張密生主編，武漢大學(xué)出版社2009年3月第二版，3.1第280面；4.《說(shuō)文解字》許慎；5.《土木工程材料》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2002年7月第一版緒論第二面；6.2011年9月9日 11:49:24 來(lái)源：中國(guó)證券網(wǎng)

；7.軍事文摘2012第二期上第19面；8.軍事文摘2012第3期上第23面

第五篇：科學(xué)技術(shù)概論論文

科學(xué)技術(shù)概論論文

一． 對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解：

科學(xué)技術(shù)是指自然科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)技術(shù)的總和,這里的生產(chǎn)力是指由物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力和人類自身生產(chǎn)力綜合構(gòu)成的社會(huì)一般生產(chǎn)力。是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，它已滲透于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍的因素。

科學(xué)技術(shù)的起源可以說(shuō)是與人類的進(jìn)化同步進(jìn)行的，各種原始工具尤其是石器的出現(xiàn)，火的使用與保存，最終把人與動(dòng)物作了徹底的劃分。人類經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽機(jī)時(shí)代、內(nèi)燃機(jī)與電氣化時(shí)代、原子能時(shí)代而進(jìn)入到現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)時(shí)代；人類社會(huì)亦從與之相對(duì)應(yīng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)進(jìn)入到當(dāng)今的資本主義與社會(huì)主義共存的多極化社會(huì)。顯然，人類社會(huì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是密不可分的，科學(xué)技術(shù)已成為社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)基本要素。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"，其最本質(zhì)的含義是” 科技在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面起著越來(lái)越重要的作用；科技已成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉；整個(gè)生產(chǎn)力的提高依靠科技的發(fā)展；科技轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快?？萍及l(fā)展日新月異，科技在社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，尤其是對(duì)社會(huì)的教育，經(jīng)濟(jì)，文化?..起著至關(guān)重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用，越來(lái)越成為教育，經(jīng)濟(jì)和文化前進(jìn)中不可或缺的重要推動(dòng)力。反之，教育，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展迫切需要科技的革新，同時(shí)促進(jìn)科技的不斷更新和變革。

二?？茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系:(1)本世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了革命性變化，取得了巨大成就?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，并且成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，成了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力的決定性因素?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，被廣泛應(yīng)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，改變了社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式，每個(gè)人時(shí)時(shí)處處都感受到了科學(xué)技術(shù)的巨大威力及帶來(lái)的恩惠。很難想象，我們社會(huì)離開(kāi)了科學(xué)技術(shù)將會(huì)是什么樣子！

（2）18世紀(jì)60年代以來(lái)，人類先后經(jīng)歷了三次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命把人類帶入了“蒸汽時(shí)代”，使真正意義上的近代工業(yè)迅速興起，改變了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)、政治關(guān)系、國(guó)際關(guān)系，也改變了人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向，加快了城市化的進(jìn)程，把資本主義取代封建主義的進(jìn)步性充分體現(xiàn)在歷史發(fā)展的趨勢(shì)中；第二次工業(yè)革命把人類帶入了“電氣時(shí)代”，使資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)模式日漸成熟，資本主義世界體系最終形成。第三次工業(yè)革命把人類帶入了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，由于前所未有的廣度和深度，所以極大地促進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整。歷史事實(shí)充分證明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。因而我國(guó)也提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略，以適應(yīng)新歷史時(shí)期的挑戰(zhàn)與機(jī)遇.三。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展：

科技推動(dòng)發(fā)展，而生產(chǎn)力則是推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要手段，不同的時(shí)期，世界的科技技術(shù)總是在不斷變化，讓我們來(lái)透過(guò)歷史，看一下科學(xué)技術(shù)的起源看一看它的變遷。（1）、古代科學(xué)技術(shù)形成生產(chǎn)力的源流及世界首次生產(chǎn)力高潮

1、最初的科學(xué)勞動(dòng)：人們?cè)谥圃旃ぞ叩倪^(guò)程中，不斷地尋求勞動(dòng)工具與勞動(dòng)對(duì)象的客觀規(guī)律，這種勞動(dòng)過(guò)程中尋求規(guī)律的思考是腦力勞動(dòng)，也是科學(xué)勞動(dòng)的開(kāi)端。認(rèn)識(shí)事物、尋求事物發(fā)展變化規(guī)律，這是由個(gè)別到一般，由局部到整體，由實(shí)踐到理論，由現(xiàn)實(shí)到規(guī)律的思考過(guò)程，正是這個(gè)過(guò)程推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)步。

2、人類的“第一發(fā)明”：人類早期社會(huì)是靠群體力量進(jìn)行狩獵活動(dòng)來(lái)維持生存的社會(huì)。

3、第一次技術(shù)革命：弓箭的推廣，導(dǎo)致人們產(chǎn)生利用弓弦繞鉆桿來(lái)打孔的想法，使往復(fù)運(yùn)動(dòng)變成回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，從而發(fā)明了鉆具。人增加了生產(chǎn)手段，發(fā)明了“制陶”技術(shù)。從此，人類的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生根本變革?！般@木取火”是人類最早的一項(xiàng)技術(shù)革命。

4、金屬時(shí)代：以金屬農(nóng)具為代表的整套農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用，形成了人類史上“第一次浪潮”，成為人類社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（2）、世界第二次科技發(fā)展——產(chǎn)業(yè)革命

人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)出現(xiàn)飛躍，是科學(xué)革命；人類改造客觀世界。技術(shù)的飛躍，就是技術(shù)革命。而科學(xué)、技術(shù)革命又引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命。

1、四大發(fā)明是催生劑

2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)業(yè)革命的先導(dǎo)

3、人類進(jìn)入“科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)代”

4、第二次科技中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生在17世紀(jì)到1830年，世界科學(xué)技術(shù)中心由意大利轉(zhuǎn)移到到英國(guó)，發(fā)生了歷史上前所未有的科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命，形成世界第二次生產(chǎn)力高潮。

5、蒸汽機(jī)改變了世界： 英國(guó)紡織工業(yè)的機(jī)械化，帶動(dòng)所有工業(yè)部門的機(jī)械化。工作機(jī)的技術(shù)革命，大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，需要超人力的驅(qū)動(dòng)力。動(dòng)力機(jī)成為機(jī)械前進(jìn)最大障礙，研制動(dòng)力機(jī)成為人們普遍關(guān)心的大事。

（3）世界第三次科技發(fā)展——化工技術(shù)革命

世界第三次科技發(fā)展，也是第三次科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，發(fā)生在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初的英國(guó)與德國(guó)之間，這次轉(zhuǎn)移使德國(guó)成為世界科技與經(jīng)濟(jì)的中心。是什么原因使德國(guó)發(fā)展起來(lái)的呢？

（4）、世界第四次科技發(fā)展——電力技術(shù)革命

世界第四次生產(chǎn)力高潮，也是第四次科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，大致發(fā)生在中國(guó)清朝光緒到中華民國(guó)這段時(shí)間，即世界興起電力技術(shù)革命的1879年到1930年。這個(gè)時(shí)期，世界科學(xué)技術(shù)中心由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)，美國(guó)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

1.從抓機(jī)械技術(shù)創(chuàng)新開(kāi)始。

2.電力技術(shù)革命使美國(guó)后來(lái)居上。電力革命起源于歐洲，完成在美國(guó)。1866年，維·西門子發(fā)明電機(jī)，1876年貝爾發(fā)明了電話，1879年愛(ài)迪生發(fā)明電燈，這三大發(fā)明照亮了人類實(shí)現(xiàn)電氣化的道路。1882年，愛(ài)迪生建成世界第一個(gè)發(fā)電廠，發(fā)電能力為900馬力，供7200個(gè)燈泡使用，完成了電力工業(yè)技術(shù)革命。爾后，愛(ài)迪生的助手制成了交流發(fā)動(dòng)機(jī)和變壓器。美國(guó)于1886年建成最早的交流發(fā)電廠并提供使用。電力技術(shù)的成功，使美、歐、日紛紛把電力建設(shè)作為國(guó)家承建工程的重點(diǎn)，世界范圍內(nèi)興起了電氣化熱潮，使人類迎來(lái)了“電氣化世紀(jì)”。

3.大規(guī)模生產(chǎn)方式，使工業(yè)進(jìn)入歷史新階段。美國(guó)機(jī)械工業(yè)取得領(lǐng)先地位，重要原因之一是實(shí)現(xiàn)了元部件的標(biāo)準(zhǔn)化、系列化生產(chǎn)。

4.產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮。首先，美國(guó)完成和完善了歐洲的鋼鐵、化工和電力“三大技術(shù)”。1889年，美國(guó)的一流技術(shù)使鋼鐵產(chǎn)量超過(guò)歐洲，達(dá)到400多萬(wàn)噸，占世界第一位，美國(guó)的石油化工技術(shù)，除化肥工業(yè)以外，全部奪得冠軍，成為“石油化工技術(shù)王國(guó)”。其次，美國(guó)完成和發(fā)展了汽車、飛機(jī)和無(wú)線電技術(shù)這“三大發(fā)明”。（5）、信息高速發(fā)展期

上世紀(jì)下葉，世界進(jìn)入一個(gè)綜合創(chuàng)新的高技術(shù)時(shí)代。隨著電腦、信息技術(shù)的普及，世界的科技發(fā)展進(jìn)入了新的科技發(fā)展時(shí)期，將世界發(fā)展帶入了高速的軌道。未來(lái)，我們的科技可能會(huì)超出我們的想象，讓我們一起期待

四.科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響:(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的正面影響

1，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

人類由于使用了科技，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，使生產(chǎn)工藝趨于現(xiàn)代化，提高了生產(chǎn)的自動(dòng)化水平，它低污染、低消耗、低能耗，技術(shù)含量高，不僅節(jié)省了大量人力、物力，降低了生產(chǎn)的成本，提高了產(chǎn)品的質(zhì)量。科學(xué)技術(shù)為一個(gè)社會(huì)的發(fā)展注入了活力，使其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展擺脫了衰退和危機(jī)，繼續(xù)保持繁榮。2，促進(jìn)了人們生活方式的改善。

首先，提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平?？萍籍a(chǎn)品使用的社會(huì)化成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一道風(fēng)景線，人們的衣食住行無(wú)不與科技密切相關(guān)，科技產(chǎn)品已逐漸應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面，成為現(xiàn)代人類日常生活不可缺少的重要組成部分。例如：現(xiàn)代飛機(jī)、汽車、輪船等交通工具，大大提高了運(yùn)行的速度，使人們不僅旅途舒適，而且節(jié)約了許多寶貴的時(shí)間；電視、音響、電冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高科技家用電器的使用，滿足了生活的需要。

其次，提高了人類的身體健康水平。人類基因工程的業(yè)已完成，使得科學(xué)家對(duì)于人類的遺傳基因人類借助生物遺傳工程、基因工程等高科技技術(shù)生產(chǎn)的藥品，可以治療許多常規(guī)療法不能治療的疑難疾病甚至過(guò)去被認(rèn)為無(wú)法治療的不治之癥；治愈疾病，提高人們的身體健康。

再次，極大地開(kāi)闊了人類的視野和對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)水平。科技是人類對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，同時(shí)也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。例如，大型射電天文望遠(yuǎn)鏡的研制成功，可以使人們看到幾十億光年乃至更遙遠(yuǎn)的太空，從而為探索人類所不知的太空的奧秘提供了方便。

3、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，有力地促進(jìn)著社會(huì)的全面進(jìn)步和迅速發(fā)展。將科學(xué)技術(shù)與社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，解決社會(huì)發(fā)展中的種種問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)化，這是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也是人類的奮斗目標(biāo)。

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的人口科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、遺傳科學(xué)、生理科學(xué)、心理科學(xué)等，能夠幫助人類把握人口增長(zhǎng)的規(guī)律，協(xié)調(diào)人口與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、自然資源等方面的相互關(guān)系，確立人口發(fā)展 戰(zhàn)略，科學(xué)地控制人口增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)，有效而合理地開(kāi)發(fā)人力資源，使人口與社會(huì)進(jìn)步很好地協(xié)調(diào)起來(lái)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，還能改善人類的衣、食、住、行、身體健康、精神面貌、道德修養(yǎng)等方面的狀況，形成科學(xué)的生活方式，有效地增強(qiáng)人民的體質(zhì)，提高社會(huì)成員的品德素質(zhì)，使之成為全面發(fā)展的新人。

(2)科學(xué)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響 1.“白色垃圾”大量產(chǎn)生。

先進(jìn)的科技研制出了方便人民生活的塑料，隨著生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。目前，廢塑料在垃圾中占的比例越來(lái)越大，大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。“白色污染”已成為當(dāng)前危害我國(guó)社會(huì)環(huán)境的一大公害，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

2、空氣污染以及噪音污染嚴(yán)重。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)致使人類工業(yè)和交通的無(wú)限擴(kuò)展，煙塵、工業(yè)氣體、汽車尾氣的排放已經(jīng)超過(guò)了自然自我凈化的界限，大氣污染日益嚴(yán)重?？諝赓|(zhì)量直接影響人體的新陳代謝和體溫調(diào)節(jié)等，長(zhǎng)期處于噪音中，會(huì)使人的大腦皮層維持亢奮狀態(tài)，失去自我調(diào)節(jié)功能，條件反射異常，更嚴(yán)重的會(huì)使人精神錯(cuò)亂。

3、科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)倫理道德的沖擊。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了一系列關(guān)于人類社會(huì)倫理道德的問(wèn)題和隱患?！霸嚬軏雰骸边@項(xiàng)技術(shù)的成功，是人類在生命科學(xué)上邁出的重要一步?？寺〖夹g(shù)的成功再次將生物技術(shù)推向人類生命倫理的極限，一旦將克隆技術(shù)應(yīng)用于人類自身，改變?nèi)祟愐酝姆毖苣Ｊ剑貙⒁鹬T多災(zāi)難性的倫理問(wèn)題。

4、科學(xué)技術(shù)讓我們的個(gè)人信息不再安全。

電腦及網(wǎng)絡(luò)等新的通訊方式的出現(xiàn)，將我們帶入信息時(shí)代，與信息資源共享相伴而生的是信息的安全問(wèn)題。四通八達(dá)的信息網(wǎng)很容易就可以致使我們的個(gè)人隱私泄露。

總之，科技并不是單向地決定著社會(huì)，它同樣也受社會(huì)的影響，我們要正確認(rèn)識(shí)科技同社會(huì)的關(guān)系，要使科技和社會(huì)同時(shí)進(jìn)步。只有對(duì)科學(xué)技術(shù)有了清楚的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中做到有所為、有所不為。因此，要在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要合理開(kāi)發(fā)、利用環(huán)境，充分、有效地使用能源，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力建立人與人之間、人與自然之間的和諧關(guān)系。

五。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展概論的意義：

當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)“科教興國(guó)”已被定為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本戰(zhàn)略，這是關(guān)系到中華民族存亡興敗的重大決策；科教興國(guó)的意義不僅在于必須以科學(xué)進(jìn)步帶動(dòng)技術(shù)的發(fā)展從而提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防能力，還在于從根本上提高我國(guó)的國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)，只有這樣我們才能牢牢地站穩(wěn)腳跟，自立于世界民族之林。增強(qiáng)全民的現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)，是培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才群體的基礎(chǔ)條件。培養(yǎng)人才，最重要的手段之一是加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及宣傳，廣泛傳播科技知識(shí)，提高人們的高科技意識(shí)和科學(xué)文化水平。新的時(shí)期即將到來(lái)，科學(xué)技術(shù)又經(jīng)歷著新的變革，人們正在迎接未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在新的時(shí)期，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展將是世界潮流，科學(xué)技術(shù)將比以往任何歷史時(shí)期發(fā)揮更加巨大的作用。

科學(xué)與人文本來(lái)就是相輔相成的，沒(méi)有人文的科學(xué)是跛腳的，沒(méi)有科學(xué)的人文是盲目的；科學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，一開(kāi)始就有著深厚的人文基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力與開(kāi)拓精神更多地來(lái)源于自然科學(xué)和社會(huì)人文科學(xué)的碰撞與交流。在21世紀(jì)多元價(jià)值并存、多元文化碰撞的時(shí)代中，科學(xué)技術(shù)教育的精神與人文精神滲透于專業(yè)教育之中，為學(xué)生建立價(jià)值定位，把握科技為“人”的本真屬性，使當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為新時(shí)代有科學(xué)理性與遠(yuǎn)見(jiàn)的知識(shí)分子。

因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅應(yīng)當(dāng)具有某一個(gè)專門領(lǐng)域的知識(shí)和技能，他們還要具有根據(jù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而改變工作類型的能力和熟悉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所需的多方面知識(shí)。關(guān)鍵是通過(guò)各種渠道，使不同科學(xué)之間發(fā)生聯(lián)系，在相融、共處和合作中相得益彰。我們要整合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來(lái)、人文與科學(xué)、理論與經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使我們獲得全面、系統(tǒng)的知識(shí)和技能。

在生活中應(yīng)該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。我們應(yīng)該在學(xué)好掌握科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，正確認(rèn)知科學(xué)技術(shù)，利用科學(xué)技術(shù)去完成一些對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有利的使命，這樣才能為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)，而不是為人社會(huì)造成更深的傷害。通過(guò)掌握和科學(xué)應(yīng)用技術(shù)來(lái)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)，利用它來(lái)造福人類。