第一篇：科學(xué)技術(shù)論文

科學(xué)要解決的問(wèn)題，是發(fā)現(xiàn)自然界中確鑿的事實(shí)與現(xiàn)象之間的關(guān)系，并建立理論把事實(shí)與現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)；技術(shù)的任務(wù)則是把科學(xué)的成果應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去。以下是小編帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)論文相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

科學(xué)技術(shù)論文 第一篇

【論文摘要】一種能夠提高使用者工作效率的多功能尺規(guī)，它是將教桿、圓規(guī)、直尺、三角板、量角器的功能集于一身，減少使用者在工作時(shí)對(duì)于各種尺規(guī)的替換，通過(guò)功能轉(zhuǎn)換提高使用者的工作效率。

【關(guān)鍵詞】尺子；圓規(guī)；多功能多功能尺規(guī)研制背景及意義

在我們的課堂學(xué)習(xí)中，有時(shí)老師需要帶著圓規(guī)、多個(gè)三角板等去上課，使用和存放十分不方便；圓規(guī)的定心針暴露在外，危險(xiǎn)系數(shù)比較高；很多的時(shí)候老師基本不帶教桿，會(huì)用很大的三角板或圓規(guī)來(lái)充當(dāng)教桿，不僅長(zhǎng)度不夠，而且使用不方便；老師的一堆教課工具，對(duì)學(xué)生不具有吸引性，很難提高他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)出一種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便于操作、體積小巧、使用攜帶方便、安全系數(shù)高的多功能尺規(guī)。多功能尺規(guī)整體的結(jié)構(gòu)和功能

2.1 多功能尺規(guī)的直尺和教桿功能

如圖1所示，多功能尺規(guī)包括相互鉸接連接的第一尺板1和第二尺板2，以及用于連接第一尺板1和第二尺板2的斜尺板3。在第一尺板1和第二尺板2的外邊緣均設(shè)置有刻度，在斜尺板3上設(shè)置有角度刻度。第一尺板1和第二尺板2可以在鉸接部位對(duì)齊，使第一尺板1和第二尺板2變成一根長(zhǎng)的直尺或者教桿。為了在第一尺板和第二尺板2對(duì)接后能夠固定，在第一尺板1的前端設(shè)置有連接插銷13以及放置插銷13的插銷孔，插銷可在插銷孔內(nèi)滑動(dòng)，在第二尺板2的前端設(shè)置有與所述連接插銷13對(duì)應(yīng)的插銷孔21。當(dāng)?shù)谝怀甙?和第二尺板2對(duì)接后插銷13的前端插入插銷孔21后將第一尺板1和第二尺板2固定連接。如果多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2均設(shè)置為50cm，在測(cè)量50cm長(zhǎng)度內(nèi)的物體，可以直接測(cè)量，當(dāng)物體大于50cm時(shí)，可以將第一尺板1和第二尺板2打開成一條直線，然后推動(dòng)旁邊的連接插銷，就可以固定出一個(gè)長(zhǎng)為100cm的長(zhǎng)尺。作短教桿時(shí)，第一尺板1和第二尺板2疊在一起可直接使用，當(dāng)需要指遠(yuǎn)處的物體時(shí)，可以用打開長(zhǎng)尺相同的方式，把作品變成長(zhǎng)教桿。

2.2 多功能尺規(guī)的三角板功能

為了能使斜尺板3能夠滑動(dòng)，在第一尺板1上設(shè)置有滑道11，在滑道11內(nèi)設(shè)置有滑動(dòng)塊12。斜尺板3的一端鉸接連接在所述滑動(dòng)塊12上。在斜尺板3的另一端設(shè)置有凸鈕，在第二尺板2的中部設(shè)置有與凸鈕對(duì)應(yīng)的定位孔。在不使用斜尺板3組成三角板時(shí)，斜尺板3位于滑道11內(nèi)，當(dāng)需要組成三角板時(shí)，將斜尺板3的凸鈕按入第二尺板2的中部設(shè)置有與凸鈕對(duì)應(yīng)的定位孔即可。凸鈕和定位孔采用衣服上使用的字母按壓扣結(jié)構(gòu)。把多功能尺規(guī)的斜尺板推到不同的位置固定起來(lái)，不僅可以形成30°、45°、60°、90°的傳統(tǒng)三角板，還可以形成部分整10°的角的三角板。會(huì)計(jì)畢業(yè)論文在斜尺板上我們每10°做了一個(gè)標(biāo)志，也就是說(shuō)可以形成30°到90°不同大小的三角板。然后就可以做出想要的圖形。

2.3 多功能尺規(guī)的圓規(guī)功能和隱藏式定心針的設(shè)計(jì)。

在第一尺板1的末端設(shè)置有定心裝置4（圖2）。定心裝置4包括板體

41、位于板體41側(cè)面的方形凸鈕42和位于板體41底部的定心針43。如圖所示，在第一尺板1的底部為兩個(gè)平行板，板體41位于兩個(gè)平行板中間。在至少一個(gè)平行板上設(shè)置有條形通孔14，且在條形通孔14上設(shè)置有圓形通孔15，方形凸鈕42穿過(guò)條形通孔14。當(dāng)方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)時(shí)，板體41可以以方形凸鈕為中心轉(zhuǎn)動(dòng)。平時(shí)定心裝置的定心針43藏于第一尺板1內(nèi)，當(dāng)需要時(shí)，后拉板體41，當(dāng)方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)后轉(zhuǎn)動(dòng)板體180°，使定心針43轉(zhuǎn)向外側(cè)，然后將方形凸鈕42推向條形通孔14即可，其使用狀態(tài)如圖3所示。

在第二尺板2的末端設(shè)置有粉筆夾持裝置（圖3）。粉筆夾持裝置包括兩個(gè)半圓弧型彈性片51，且兩個(gè)半圓弧型彈性片51組成一個(gè)前端張口大后端小的喇叭形，且在一個(gè)半圓弧型彈性片51的上方設(shè)置有一個(gè)頂緊螺栓52，在第二尺板2上設(shè)置有滑道22，頂緊螺栓52可以沿著滑道22滑動(dòng)，頂緊螺栓52向前推，則頂緊螺栓的底部下壓半圓弧型彈性片51，使其夾緊粉筆6。還可以在畫圓時(shí)借助斜尺板的固定，防止畫圓過(guò)程中圓規(guī)的兩臂距離改變?cè)斐傻陌霃阶兓?/p>

2.4 多功能尺規(guī)的量角器功能

若把多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2用斜尺板3垂直固定，就可以成為一個(gè)量角器，斜尺板上的角度刻度是在斜尺板相對(duì)于第一尺板和第二尺板鉸接處為圓心每1°畫一個(gè)點(diǎn)；每5°畫一個(gè)中長(zhǎng)線；每10°畫一個(gè)長(zhǎng)線；每20°標(biāo)一個(gè)數(shù)字。這樣小于90°的角可以一次性畫出、讀出。也可用測(cè)量余角的方法來(lái)測(cè)量鈍角的角。結(jié)論

本文設(shè)計(jì)的多功能尺規(guī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便于操作，功能齊全集圓規(guī)、量角器、直尺、教桿多功能于一身，定心針回轉(zhuǎn)到內(nèi)部安全系數(shù)高、長(zhǎng)方體結(jié)構(gòu)外形美觀，更有利于在全國(guó)各類院校的授課學(xué)習(xí)使用，既方便老師攜帶、使用、高效快速的教學(xué)，使課堂更加具有吸引力；又能提高同學(xué)們對(duì)科技的認(rèn)識(shí)，以及他們對(duì)機(jī)械的向往，提高學(xué)習(xí)積極性。容易受到社會(huì)和學(xué)校的認(rèn)可和重視，具有很好的市場(chǎng)推廣價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張福昌，張寒凝.折疊及折疊家具[J].科學(xué)技術(shù)，2002（04）.[2]孫成通.機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)[M].山東人民出版社，2012，03.科學(xué)技術(shù)論文 第二篇

論文摘要：RTK技術(shù)，是GPS測(cè)量技術(shù)中的一個(gè)重大突破。本文闡述了RTK的原理、系統(tǒng)的組成以及應(yīng)用范圍特點(diǎn)，并對(duì)應(yīng)問(wèn)題分析。

關(guān)鍵詞：GPS、RTK、城鎮(zhèn)測(cè)量、控制

一、引言

RTK（Real Time Kinematic）實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)測(cè)量系統(tǒng)，是集計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字通訊技術(shù)、無(wú)線電技術(shù)和GPS測(cè)量定位技術(shù)為一體的組合系統(tǒng)。它是GPS測(cè)量技術(shù)發(fā)展中的一個(gè)新突破。RTK定位精度高，它可以全天侯作業(yè)，每個(gè)點(diǎn)的誤差均為不累積的隨機(jī)偶然誤差。隨著全球定位系統(tǒng)（GPS）技術(shù)的快速發(fā)展，RTK測(cè)量技術(shù)也日益成熟，逐步在測(cè)繪中得到應(yīng)用。RTK測(cè)量技術(shù)因其精度高、實(shí)時(shí)性和高效性，使其在城鎮(zhèn)測(cè)繪中應(yīng)用愈來(lái)愈廣泛。

二、RTK技術(shù)原理

RTK測(cè)量技術(shù)是以載波相位測(cè)量為依據(jù)的實(shí)時(shí)差分GPS 測(cè)量技術(shù)，是一種高效的定位技術(shù)。原理是在基準(zhǔn)站上設(shè)置1臺(tái)GPS 接收機(jī)，對(duì)所有可見(jiàn)GPS 衛(wèi)星進(jìn)行連續(xù)地觀測(cè)，并將其觀測(cè)數(shù)據(jù)通過(guò)無(wú)線電傳輸設(shè)備，實(shí)時(shí)地發(fā)送給用戶觀測(cè)站。在用戶站上，GPS 接收機(jī)在接收GPS衛(wèi)星信號(hào)的同時(shí)，通過(guò)無(wú)線電接收設(shè)備，接收基準(zhǔn)站傳輸?shù)挠^測(cè)數(shù)據(jù)，然后根據(jù)相對(duì)定位原理，實(shí)時(shí)地解算整周模糊度未知數(shù)并計(jì)算顯示用戶站的三維坐標(biāo)及其精度。通過(guò)實(shí)時(shí)計(jì)算的定位結(jié)果，便可監(jiān)測(cè)基準(zhǔn)站與用戶站觀測(cè)成果的質(zhì)量和解算結(jié)果的收斂情況，實(shí)時(shí)地判定解算結(jié)果是否成功，從而減少冗余觀測(cè)量，縮短觀測(cè)時(shí)間。RTK測(cè)量系統(tǒng)由以下三部分組成：GPS 接收設(shè)備、數(shù)據(jù)傳輸設(shè)備、軟件系統(tǒng)。數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)由基準(zhǔn)站的發(fā)射電臺(tái)與流動(dòng)站的接收電臺(tái)組成，它是實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)測(cè)量的關(guān)鍵設(shè)備。軟件系統(tǒng)具有能夠?qū)崟r(shí)解算出流動(dòng)站的三維坐標(biāo)的功能。RTK 測(cè)量技術(shù)除具有GPS 測(cè)量的優(yōu)點(diǎn)外，同時(shí)具有觀測(cè)時(shí)間短，能實(shí)現(xiàn)坐標(biāo)實(shí)時(shí)解算同時(shí)給出厘米級(jí)定位結(jié)果的優(yōu)點(diǎn)，因此可以提高工作效率。

三、RTK技術(shù)的應(yīng)用范圍

1、城鎮(zhèn)地籍測(cè)量

采用GPS RTK 測(cè)量技術(shù)在地籍測(cè)量中測(cè)量界址點(diǎn)坐標(biāo)，以GPS 基準(zhǔn)框架網(wǎng)點(diǎn)為基礎(chǔ)，架設(shè)GPS 基準(zhǔn)站，可以同時(shí)使用 1+ 2 工作模式，用兩套R(shí)TK流動(dòng)站進(jìn)行測(cè)量。流動(dòng)站在第1 次測(cè)量時(shí)，在一已知點(diǎn)上作RTK 測(cè)量，其測(cè)量結(jié)果與已知點(diǎn)進(jìn)行比較，從而檢查RTK 系統(tǒng)是否工作正常及基準(zhǔn)站坐標(biāo)輸入是否正確，將RTK獲得的所有界址點(diǎn)數(shù)據(jù)處理后直接錄入計(jì)算機(jī)，可及時(shí)地精確地獲得界址點(diǎn)圖形信息，準(zhǔn)確地制作宗地圖、地籍圖，計(jì)算宗地面積等，建立地籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)。

2、城鎮(zhèn)土地勘測(cè)定界測(cè)量

在建設(shè)用地勘測(cè)定界測(cè)量中，RTK技術(shù)可實(shí)時(shí)地測(cè)定界址坐標(biāo)，確定土地使用界限范圍，計(jì)算用地面積，在土地分類及權(quán)屬調(diào)查時(shí)，應(yīng)用RTK技術(shù)可實(shí)時(shí)測(cè)量權(quán)屬界限、土地分類補(bǔ)測(cè)，提高了測(cè)量速度和精度。并且可以與電腦軟件連結(jié)，金融學(xué)論文建立數(shù)據(jù)庫(kù)，隨時(shí)調(diào)整用地面積。

3、市政線路工程放樣

RTK測(cè)量技術(shù)用于市政道路工程中線或電力線路中線放樣，放樣工作只需把基準(zhǔn)站架好，移動(dòng)站一人就可操作完成。將線路參數(shù)如線路中線起終點(diǎn)坐標(biāo)、曲線轉(zhuǎn)角、半徑等輸入無(wú)線電藍(lán)牙手薄中即可放樣。放樣方法靈活，也可按中樁號(hào)進(jìn)行坐標(biāo)放樣，并可以隨時(shí)互換。放樣時(shí)按屏幕上箭頭指示偏移量和偏移方位，便于前后左右移動(dòng)，直到誤差達(dá)到要求為止。

4、航測(cè)外業(yè)中的像控點(diǎn)測(cè)量

像控點(diǎn)測(cè)量是航空攝影測(cè)量外業(yè)主要工作之一，傳統(tǒng)的方法要布設(shè)大量的導(dǎo)線來(lái)測(cè)量部分平高點(diǎn)，內(nèi)業(yè)再進(jìn)行空三加密。采用RTK技術(shù)測(cè)量，只需在測(cè)區(qū)內(nèi)或測(cè)區(qū)附近的高等級(jí)控制點(diǎn)架設(shè)基準(zhǔn)站，(若測(cè)區(qū)內(nèi)或測(cè)區(qū)附近無(wú)高等級(jí)控制點(diǎn)，可先加密)，流動(dòng)站直接測(cè)量各像控點(diǎn)的平面坐標(biāo)和高程，對(duì)不易設(shè)站的像控點(diǎn)，可采用手簿提供的交會(huì)法等間接的方法測(cè)量。像控點(diǎn)的精度要求對(duì)于RTK測(cè)量來(lái)說(shuō)是不難達(dá)到的。與傳統(tǒng)作業(yè)相比較，它不需要逐級(jí)布設(shè)控制點(diǎn)，縮短了作業(yè)時(shí)間，因而大大提高了作業(yè)效率。

5、城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃紅線放樣

建筑物規(guī)劃放線，放線點(diǎn)既要滿足城市規(guī)劃條件的要求，又要滿足建筑物本身的幾何關(guān)系，放樣精度要求較高。使用RTK進(jìn)行建筑物放樣時(shí)需要注意檢查建筑物本身的幾何關(guān)系，對(duì)于短邊，其相對(duì)關(guān)系較難滿足。

在放樣的同時(shí)，需要注意的是測(cè)量點(diǎn)位的PDOP值，如果PDOP值大于1.5的情況下，強(qiáng)制測(cè)量則有可能帶來(lái)較大的點(diǎn)位誤差。在PDOP值小于1.5情況下，用RTK進(jìn)行規(guī)劃放線一般能滿足要求。必要時(shí)，用RTK在建筑周圍放適當(dāng)?shù)目刂泣c(diǎn)，配合全站儀和鋼尺來(lái)完成。

6、城鎮(zhèn)控制測(cè)量

為滿足城鎮(zhèn)建成區(qū)和規(guī)劃區(qū)測(cè)繪的需要，城鎮(zhèn)控制網(wǎng)需要控制面積大、精度高、點(diǎn)位多。城鎮(zhèn)中的等級(jí)導(dǎo)線網(wǎng)控制點(diǎn)大多設(shè)立于地面，隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷發(fā)展，這些點(diǎn)常被破壞，影響了工程測(cè)量的進(jìn)度，如何快速精確地提供控制點(diǎn)，直接關(guān)系到工作的效率。常規(guī)控制測(cè)量如用全站儀布設(shè)的導(dǎo)線測(cè)量，要求點(diǎn)與點(diǎn)間必須通視，大致等距，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，且精度不均勻。GPS 靜態(tài)測(cè)量，點(diǎn)間不需通視且精度高，但需觀測(cè)結(jié)束后進(jìn)行內(nèi)業(yè)數(shù)據(jù)處理，不能實(shí)時(shí)知道定位結(jié)果，如內(nèi)業(yè)發(fā)現(xiàn)精度不符合要求則必須重測(cè)。應(yīng)用RTK技術(shù)無(wú)論是在作業(yè)精度，還是作業(yè)效率上都具有明顯的優(yōu)勢(shì)，可以隨時(shí)知道測(cè)量成果是否符合要求。

7、其它方面的應(yīng)用更加廣泛

RTK技術(shù)還可用于大比例尺地形測(cè)量、水域測(cè)量、城鎮(zhèn)管線測(cè)量、地籍測(cè)量、礦山測(cè)量等方面。用RTK測(cè)地形時(shí)可不用布設(shè)圖根控制，僅依據(jù)少量的基準(zhǔn)點(diǎn)，即可直接測(cè)定地形地物點(diǎn)坐標(biāo)，用專業(yè)測(cè)圖軟件，通過(guò)電子手簿記錄和現(xiàn)場(chǎng)草圖繪制，由電子機(jī)算機(jī)即可實(shí)現(xiàn)數(shù)字化測(cè)圖。在礦山測(cè)量中可進(jìn)行勘探線剖面測(cè)量，地質(zhì)工程放樣與聯(lián)測(cè)，為地質(zhì)普查和詳查礦區(qū)提供及時(shí)可靠的資料，避免以往因視線不通影響的大面積砍樹帶來(lái)的工作效率低下，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的麻煩。

四、RTK的精度分析

RTK技術(shù)是采用求差法降低了載波相位測(cè)量改正后的殘余誤差及接收機(jī)鐘差和衛(wèi)星改正后的殘差的影響，使測(cè)量精度達(dá)到厘米級(jí)，一般RTK標(biāo)準(zhǔn)精度為：平面位置10mm+2ppm,高程為20mm+2ppm，通過(guò)對(duì)此儀器的實(shí)踐和應(yīng)用，完全能達(dá)到此精度。

1、平面精度：在5半徑公里的范圍內(nèi)，觀測(cè)結(jié)果能達(dá)到較高精度，（用全站儀檢查其中誤差在5厘米之內(nèi)），只要接收的衛(wèi)星達(dá)5顆以上，獲得固定解就能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)精度。

2、高程精度：當(dāng)衛(wèi)星個(gè)數(shù)超過(guò)5顆，精度因子在2以下時(shí)，觀測(cè)精度最好，在2與4之間時(shí)，略有誤差，但能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)精度。

五、RTK測(cè)量中應(yīng)注意的幾點(diǎn)

RTK在控制測(cè)量以及施工放樣中有著廣泛的運(yùn)用，比傳統(tǒng)的測(cè)量?jī)x器的相比，它有著省時(shí)省工且精度高等特點(diǎn)，但其在碎部測(cè)量中的還有一定的限制。應(yīng)注意：

1、作業(yè)過(guò)程中，基準(zhǔn)站選擇要在比較中心、位置空曠開闊的至高點(diǎn)上，且周圍無(wú)磁場(chǎng)的影響。

2、對(duì)于一些要求高精度的點(diǎn)位，必須使用三腳架或快速對(duì)中支架，提高對(duì)中點(diǎn)精度。

3、為確保精度的可靠性，移動(dòng)站和基準(zhǔn)站距離不能太遠(yuǎn)，應(yīng)控制在2公里之內(nèi)。

4、在作業(yè)區(qū)應(yīng)避開建筑物密集，大面積水面、高壓線等觀測(cè)信號(hào)的影響。

參考文獻(xiàn)

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[3]閆志剛,張兆龍, GPS-RTK作業(yè)模式原理及其實(shí)用技術(shù)，2001。

科學(xué)技術(shù)論文 第三篇

【摘 要】科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂(lè)趣。

【論文關(guān)鍵詞】科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)

如今，我國(guó)的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展?！肮娎斫饪茖W(xué)”的逐漸滲透，以及越來(lái)越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國(guó)科技館人的思想和視野。中國(guó)的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。科技館內(nèi)開展探究教育活動(dòng)的目的在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂(lè)的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來(lái)的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無(wú)序的。因此，科技館需要開展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式。科技館內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。

探究式學(xué)習(xí)是由美國(guó)芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國(guó)，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開始體驗(yàn)探究式教學(xué)。美國(guó)20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國(guó)的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜?qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。

在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。探究式教育活動(dòng)開展實(shí)施

2.1 選定恰當(dāng)?shù)恼蛊?/p>

在探究式教育活動(dòng)的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來(lái)，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。

由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過(guò)模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開交流、討論，通過(guò)展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。參與者通過(guò)這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過(guò)科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過(guò)程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。

2.2 聚焦活動(dòng)參與對(duì)象

來(lái)科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。

通過(guò)統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類：

通過(guò)表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來(lái)做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。

2.3 活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)

2.3.1 明確活動(dòng)內(nèi)容的主題和探究目的。

要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。

2.3.2 充足的準(zhǔn)備、測(cè)試工作

每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國(guó)科技館探索與發(fā)現(xiàn)A廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開展的順利進(jìn)行付出了大量努力。

2.3.3 有趣的活動(dòng)開場(chǎng)

【參考文獻(xiàn)】

[1][美]《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[M].科學(xué)普及出版社，2010，9.[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[Z].第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)，2014.[3]張?jiān)骑w.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[Z].[4]中國(guó)科普理論與實(shí)踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國(guó)科普理論研討會(huì)[R].2011.

第二篇：科學(xué)技術(shù)發(fā)展史論文

成都理大學(xué)

科學(xué)技術(shù)史論文

題目：世界科技發(fā)展史回顧與未來(lái)科技發(fā)展展望

彭靜

201206020228

核自學(xué)院

指導(dǎo)老師：周世祥

世界科技發(fā)展史回顧與未來(lái)科技發(fā)展展望

科學(xué)技術(shù)發(fā)展史是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的歷史，也是人類文明史的重要組成部 分。今天，當(dāng)人類豪邁地飛往宇宙空間，當(dāng)機(jī)器人問(wèn)世，當(dāng)高清晰度數(shù)字化彩電進(jìn)入日常家庭生活，當(dāng)克隆羊多利誕生驚動(dòng)整個(gè)世界之時(shí)，大家是否會(huì)感受到，人類經(jīng)歷了一個(gè)多么漫長(zhǎng)而偉大的科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程。

一． 古代科技發(fā)展概況

大約在公元前4000年以前，人類由石器時(shí)代跨入青銅器時(shí)代，并逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言和文字。在于自然界的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，人類不斷推動(dòng)著生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，與此同時(shí)，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也不斷豐富，科學(xué)技術(shù)的萌芽不斷成長(zhǎng)起來(lái)。

世界文明發(fā)端于中國(guó)，埃及，印度和巴比倫四大文明古國(guó)。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)十分輝煌，但主要在技術(shù)領(lǐng)域。中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)世界文明產(chǎn)生巨大影響。古代中國(guó)科技文明的主要支桂有天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)四大學(xué)科和陶瓷、絲織、建筑三大技術(shù),及世界聞名的造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明。四大發(fā)明：造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針。

生活在尼羅河和兩河流域的古埃及和巴比倫人在天文學(xué)，數(shù)學(xué)等方面創(chuàng)造了杰出的成就，埃及金字塔名垂史冊(cè)，印度數(shù)學(xué)為世界數(shù)學(xué)發(fā)展史大俠光輝的一頁(yè)。

古希臘是科學(xué)精神的發(fā)源地，古希臘人創(chuàng)造了輝煌奪目的科學(xué)奇跡，在人類歷史上第一次形成了獨(dú)具特色的理性自然觀，為近代科學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。在人類歷史上第一次形成了獨(dú)具特色的的理性自然觀，為近代科學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。畢達(dá)哥拉斯，希波克拉底，以及百科全書式的學(xué)者亞里士多德都是那一時(shí)期的解除代表人物。公元前3世紀(jì)，進(jìn)入希臘化時(shí)期的古希臘獲得更大的發(fā)展，出現(xiàn)了歐幾里得，阿基米德和托勒密三位杰出的科學(xué)家，使得古代科學(xué)攀上三座高峰。

公元最初的500多年中，歐洲的科學(xué)技術(shù)持續(xù)衰落，5世紀(jì)后進(jìn)入黑暗的年代，并且延續(xù)了1000多年，科學(xué)一度成為宗教的婢女。但是科學(xué)精神在14世紀(jì)發(fā)出自己的吶喊，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖邏輯爾-培根像一顆新星，點(diǎn)亮了歐洲的天空。

在整個(gè)古代,技術(shù)發(fā)展的水平不高,科學(xué)也沒(méi)有達(dá)到系統(tǒng)的程度,不同地域的人民之間還未建立起長(zhǎng)期穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系, 但許多古代的科學(xué)技術(shù)成果, 如陽(yáng)歷和陰歷, 節(jié)氣、月、星期和其它時(shí)間單位的劃分, 恒星天區(qū)的劃分和名稱,數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和十進(jìn)制記數(shù)法、印度——阿拉伯?dāng)?shù)字、輪車技術(shù)、杠桿技術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)等等,都已深深鑲?cè)肓苏麄€(gè)人類文明大廈的基礎(chǔ)。

古代自然科學(xué)的發(fā)展還停留在描述現(xiàn)象，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的階段，個(gè)學(xué)科的分野并不明確，因而具有實(shí)用性，經(jīng)驗(yàn)性和雙重性，但它給近代科學(xué)的發(fā)展準(zhǔn)備了充分的條件。

2.近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

世界由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)構(gòu)成。物質(zhì)有豐富的、多層次的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互作用。研究不同層次上物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、物質(zhì)間的相互作用和在相互作用下產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，始終是基礎(chǔ)科學(xué)無(wú)止境的追求。在科學(xué)技術(shù)近現(xiàn)代史上，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。

（1）科學(xué)方面的發(fā)展

從15 世紀(jì)起, 歐洲首先從中世紀(jì)進(jìn)入近代, 科學(xué)的發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)了革命性的突破, 并在20 世紀(jì)成為一種具有世界性特色的全球文化。

在這一發(fā)展過(guò)程中, 天文學(xué)的主要成就是日心說(shuō)、行星運(yùn)動(dòng)定律、萬(wàn)有引力定律、對(duì)太陽(yáng)系的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、對(duì)銀河系的初步認(rèn)識(shí)、對(duì)太陽(yáng)發(fā)光發(fā)熱機(jī)理的解釋、關(guān)于恒星和太陽(yáng)系乃至宇宙演化的假說(shuō)、射電天文學(xué)等。在地學(xué)方面從考察巖石的成因開始, 產(chǎn)生了大陸漂移、海底擴(kuò)張的學(xué)說(shuō), 直到建立了關(guān)于地殼結(jié)構(gòu)的板塊構(gòu)造理論。在力學(xué)方面從自由落體定律和牛頓運(yùn)動(dòng)三定律開始, 產(chǎn)生了理論力學(xué)、流體力學(xué)、材料力學(xué)等分支學(xué)科, 并且還產(chǎn)生了給力學(xué)帶來(lái)革命的相對(duì)論力學(xué)。物理學(xué)方面探究了熱的本質(zhì), 發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)的三個(gè)定律;研究了電磁現(xiàn)象, 發(fā)現(xiàn)了電和磁相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系, 并探討了光的特性和本質(zhì)。

由于對(duì)熱輻射和光電效應(yīng)的研究導(dǎo)致了量子說(shuō)的提出, 并最終建立了量子力學(xué)。另外,對(duì)電子和放射性的研究導(dǎo)致了原子核物理學(xué)乃至基本粒子物理學(xué)的產(chǎn)生。近代以來(lái)化學(xué)研究方面提出了元素的概念, 認(rèn)識(shí)了燃燒現(xiàn)象, 并用原子-分子學(xué)說(shuō)解釋了化學(xué)現(xiàn)象, 發(fā)現(xiàn)了元素周期律和元素的放射性衰變, 有機(jī)化學(xué)和量子化學(xué)得到了發(fā)展和應(yīng)用。生物學(xué)在個(gè)體研究方面從認(rèn)識(shí)人體結(jié)構(gòu)開始, 發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)、細(xì)胞, 進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了基因、染色體和生物大分子, 認(rèn)識(shí)了核酸的結(jié)構(gòu), 發(fā)現(xiàn)了遺傳密碼, 并開始了對(duì)腦的研究。

可以說(shuō),近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷接近真理的過(guò)程, 這個(gè)過(guò)程在增加人類關(guān)于自然的知識(shí)的同時(shí)也揭示了科學(xué)與人本身的相對(duì)關(guān)系,否定著人類在科學(xué)探索過(guò)程中形成的某些觀念,也否定著人類認(rèn)識(shí)自然界終極真理的可能性, 表明探索自然之謎的科學(xué)前進(jìn)的結(jié)果便是面對(duì)新的自然之謎。正是由于科學(xué)發(fā)展過(guò)程中這種始終面對(duì)新的自然之謎的境況, 才使人類的智慧受到了不斷的挑戰(zhàn)。

（2）技術(shù)方面的發(fā)展世紀(jì)30 年代之后, 首先在英國(guó)發(fā)生了以機(jī)器生產(chǎn)為特征的工業(yè)革命, 熱能被通過(guò)蒸汽機(jī)應(yīng)用到機(jī)器工業(yè)之中。世紀(jì)以來(lái),隨著以機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志的工業(yè)革命浪潮先后在歐洲大陸、北美乃至全世界的擴(kuò)展, 世界性的貿(mào)易市場(chǎng)、鐵路和輪船航運(yùn)逐漸打破了世界各地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化等方面的相對(duì)隔絕狀況, 電力作為一種嶄新的二次能源被廣泛應(yīng)用到工業(yè)之中。

20世紀(jì)以來(lái), 航空技術(shù), 航天技術(shù)得到了飛速發(fā)展;雷達(dá)、電視、衛(wèi)星和其它通訊技術(shù)將全球變成了所謂“地球村”；電子計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在改變著人類智力勞動(dòng)和聯(lián)系的 方式;核技術(shù)在發(fā)電、尤其是在軍事方面的應(yīng)用，使人類不得不重新認(rèn)識(shí)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)??

總的看來(lái),近現(xiàn)代以來(lái)進(jìn)步著的技術(shù)已經(jīng)全面改變并在繼續(xù)改變著人類的生活方式和一些價(jià)值觀念, 而且, 創(chuàng)造技術(shù)的人類本身似乎并不能完全確定進(jìn)步著的技術(shù)最終會(huì)將人類引向何方。

3.現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是現(xiàn)代化立國(guó)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

進(jìn)入新世紀(jì)之后，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、新的技術(shù)突破以及重大集成創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，學(xué)科交叉融合進(jìn)一步發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)不斷更新，科學(xué)傳播、技術(shù)轉(zhuǎn)移和規(guī)模產(chǎn)業(yè)化速度越來(lái)越快?？茖W(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)程中發(fā)揮了更加明顯的基礎(chǔ)性和帶動(dòng)性作用。世界科學(xué)技術(shù)正在醞釀著新的突破，一場(chǎng)新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育之中，在未來(lái)30—50年里世界科學(xué)技術(shù)會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)重大原始性創(chuàng)新突破，很有可能在信息科學(xué)、生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)，以及腦與認(rèn)知科學(xué)、地球與環(huán)境科學(xué)、數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)乃至社會(huì)科學(xué)之間的交叉領(lǐng)域形成新的科學(xué)前沿，發(fā)生新的突破。

（1）信息技術(shù)的高速發(fā)展

目前人類已進(jìn)入信息化社會(huì)，人們已開始認(rèn)識(shí)到信息是比物質(zhì)和能源更為重要的可以再生的資源。信息既可壓縮、擴(kuò)散，也可以光速傳播，并滲透到各個(gè)方面。它在時(shí)間和空間上，使世界變小、科學(xué)變大，為人類共享精神財(cái)富創(chuàng)造了客觀條件。信息技術(shù)把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)從擴(kuò)大外延推向增加內(nèi)涵的發(fā)展道路。由于數(shù)字化革命已使信息技術(shù)發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段，它必將成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的火車頭。同時(shí)，以數(shù)字革命為先導(dǎo)，以信息高速公路為主要內(nèi)容的信息將引發(fā)一場(chǎng)世界性的經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)。因此，信息技術(shù)將成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵領(lǐng)域。

據(jù)美國(guó)官方估計(jì)，21世紀(jì)初葉，隨著信息高速公路的實(shí)現(xiàn)，美國(guó)工業(yè)部門每年可多創(chuàng)造3000億美元的銷售額，生產(chǎn)效率將提高20－40％。銀行的收入將4/5來(lái)自由信息，只有1/5來(lái)自存貸利差。科學(xué)家們可在網(wǎng)絡(luò)上如居一室地合作研究開發(fā)，創(chuàng)造出更加豐碩的成果。學(xué)生們可以學(xué)習(xí)分布在各地的最好教師的課程，并可節(jié)省40％的時(shí)間和30％的費(fèi)用。病人可通過(guò)遠(yuǎn)程的名醫(yī)會(huì)診和遙控治療，得到最好的醫(yī)治。信息技術(shù)將為人們提供一個(gè)方便、多樣、舒適、協(xié)調(diào)的生存環(huán)境。

（2）先進(jìn)材料技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用

人類歷史發(fā)展證明，先進(jìn)材料是人類文明的階梯。21世紀(jì)材料科學(xué)技術(shù)的發(fā)展重點(diǎn)將向具有功能化、復(fù)合化、智能化、微型化及與環(huán)境相協(xié)調(diào)等特征的方向發(fā)展。

新材料中最具活力的是信息功能材料、高溫、高比強(qiáng)度、高比剛度的結(jié)構(gòu)材料、超導(dǎo)材料、納米材料、能源材料和生物材料等。美國(guó)計(jì)劃2003年將每升油行程從目前12公里提高到35公里，主要靠新型結(jié)構(gòu)材料來(lái)實(shí)現(xiàn)。新型結(jié)構(gòu)材料對(duì)航空航天事業(yè)有著更重要的意義。從1986年高溫超導(dǎo)體電纜2010年內(nèi)半會(huì)達(dá)到工業(yè)化水平，2020年世界產(chǎn)值可達(dá)1220億美元。納米材料具有很多異乎尋常特點(diǎn)，納米技術(shù)已成為先進(jìn)材料的前沿技術(shù)。例如近年發(fā)現(xiàn)的乙烯球，不僅就材料本身，也為新材料合成開辟了一條新途徑。

（3）生命科學(xué)和生物技術(shù)逐步進(jìn)入實(shí)用化階段

生命科學(xué)和生物技術(shù)被認(rèn)為是解決人口、糧食、環(huán)保、健康等新的最有利的技術(shù)手段，是創(chuàng)立新產(chǎn)業(yè)的基本技術(shù)。目前，它已獲得迅速發(fā)展，并逐步達(dá)到實(shí)用化水平。

2000年，國(guó)際聯(lián)合科技小組繪制“人類基因組圖”，大大促進(jìn)了各國(guó)發(fā)展生命科學(xué)和生物技術(shù)的積極性，各國(guó)都在實(shí)施“后基因組”計(jì)劃，著重解析和應(yīng)用基因和蛋白的功能，以進(jìn)一步探索生命之謎和開發(fā)新技術(shù)。在此基礎(chǔ)上，基因芯片技術(shù)、基因療法、基因制藥技術(shù)、克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)等將得到迅速發(fā)展。

（4）科學(xué)技術(shù)一體化以及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)日益交融成為科技發(fā)展主流

科學(xué)技術(shù)發(fā)展具有交叉性、復(fù)雜性和多樣性特征。學(xué)科間、門類間的交叉與融合是普遍現(xiàn)象；科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)、人類社會(huì)系統(tǒng)、全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、生命系統(tǒng)、腦與神經(jīng)系統(tǒng)，地球系統(tǒng)等都是多元化、多層次、綜合的復(fù)雜大系統(tǒng)；科學(xué)技術(shù)研究的對(duì)象，理論與方法、應(yīng)用目標(biāo)與轉(zhuǎn)化形式等均呈現(xiàn)多樣化特征。在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)有能力逐漸攻克人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中所面臨的一系列極其復(fù)雜的難題。

科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化是21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的鮮明特征。在一定程度上?？茖W(xué)正在變成技術(shù)。同時(shí)，21世紀(jì)也將是不同領(lǐng)域科技創(chuàng)造性融合的時(shí)代?？茖W(xué)和技術(shù)更加接近，各種不同科技領(lǐng)域之間發(fā)生共鳴作用和共振現(xiàn)象，隨時(shí)有可能產(chǎn)生爆炸性的波及效果。

（5）科學(xué)技術(shù)活動(dòng)日趨社會(huì)化、規(guī)?；腿蚧?/p>

21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)將成為龐大的社會(huì)建制，研究與發(fā)展將成為一項(xiàng)重要的社會(huì)職業(yè)，科學(xué)共同體出現(xiàn)了由政府間轉(zhuǎn)向民間的新的國(guó)際組織形式?？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)更是社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)，許多項(xiàng)目往往是由國(guó)家組織的。而一些特別重大的基礎(chǔ)科學(xué)命題，如物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、宇宙的起源、清潔的核能、生命和認(rèn)知的本質(zhì)等研究，甚至成了跨國(guó)乃至全球化的科學(xué)探索活動(dòng)。國(guó)際間的科技合作領(lǐng)域?qū)⑷遮厰U(kuò)大。

4.科學(xué)技術(shù)對(duì)人的全面發(fā)展的作用

當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)對(duì)人的全面發(fā)展的作用是顯而易見(jiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)通過(guò)對(duì)人的認(rèn)識(shí)能力、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及思維模式等等的影響來(lái)對(duì)人的全面發(fā)展發(fā)生作用。具體表現(xiàn)在：第一，科學(xué)技術(shù)影響人們的認(rèn)識(shí)能力。人類為滿足生活和生產(chǎn)的需要，在認(rèn)識(shí)自然與改造自然的長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造和積累起來(lái)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，是整個(gè)人類知識(shí)體系中最為重要的一個(gè)組成部分。第二，科學(xué)技術(shù)影響人們的世界觀。第三，科學(xué)技術(shù)影響人們的人生觀、價(jià)值觀。科學(xué)技術(shù)對(duì)于人們的人生觀、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變有著重大的啟蒙作用。第四，科學(xué)技術(shù)影響人們的道德觀念。第五，科學(xué)技術(shù)影響人們的思維方式。文明，不管是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明，都是同人類開化程度，同人類思維的發(fā)展水平密切相關(guān)的。

隨著科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展和科學(xué)理性的充分發(fā)展，世界科技革命將向更高的階段邁進(jìn)，新的科技浪潮蓄勢(shì)待發(fā)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和人類文明將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

第三篇：科學(xué)技術(shù)概論論文

科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的影響

眾所周知科學(xué)是一把雙刃劍，人類在享用著科學(xué)所帶來(lái)的眾多方便時(shí)，也越來(lái)越了解了科學(xué)所帶來(lái)的消極的影響。如今，現(xiàn)代科技極大地方便了我們的生活，影響和改變著我們的生活方式和思維方式。人類作為追求新事物和嘗試新生活的主體，與生俱來(lái)的求知欲和好奇心使得人們對(duì)生活中的科技發(fā)展愈加關(guān)注?？萍家苍诓粩嘤绊懼藗兊奈磥?lái)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

從人類發(fā)展歷程來(lái)看，人類所經(jīng)歷的三次科學(xué)技術(shù)革命，每一次都是生產(chǎn)力發(fā)生巨大的飛躍：

第一次科技革命：以紡織技術(shù)的改進(jìn)為開端，以蒸汽動(dòng)力技術(shù)達(dá)到實(shí)用為標(biāo)志，形成了一個(gè)以機(jī)器技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)的技術(shù)體系。使得人類社會(huì)面貌發(fā)生了根本變化，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)革命向近代工業(yè)社會(huì)躍進(jìn)，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。第二次科技革命：以電氣化技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)，推動(dòng)了工業(yè)的電氣化進(jìn)程，使社會(huì)生產(chǎn)力又有了一次新的飛躍。第三次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)極其產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志。

第三次科技革命：在第三次科技革命的推動(dòng)下，二戰(zhàn)后出現(xiàn)了一個(gè)人類歷史上罕見(jiàn)的生產(chǎn)大發(fā)展時(shí)期。

科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的影響是多方面的：

1.對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)使信息傳遞更快、更便捷，促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制的形成。當(dāng)前國(guó)際分工的資源基礎(chǔ)不斷削弱，技術(shù)基礎(chǔ)大大增強(qiáng)，科技進(jìn)步的水平成為國(guó)際分工的主要依據(jù)。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化起巨大推動(dòng)作用，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。2.對(duì)生活的影響：促進(jìn)了人們生活方式的改善。提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平?？萍籍a(chǎn)品使用的社會(huì)化成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一道風(fēng)景線，人們的衣食住行無(wú)不與科技密切相關(guān)，科技產(chǎn)品已逐漸應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面，成為現(xiàn)代人類日常生活不可缺少的重要組成部分。例如：現(xiàn)代飛機(jī)、汽車、輪船等交通工具，大大提高了運(yùn)行的速度，使人們不僅旅途舒適而且節(jié)約了許多寶貴的時(shí)間；電視、音響、電冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高科技家用電器的使用，滿足了生活的需要。

3.對(duì)身體健康的影響：提高了人類的身體健康水平。人類基因工程的業(yè)已完成，使得科學(xué)家對(duì)于人類的遺傳基因人類借助生物遺傳工程、基因工程等高科技技術(shù)生產(chǎn)的藥品，可以治療許多常規(guī)療法不能治療的疑難疾病甚至過(guò)去被認(rèn)為無(wú)法治療的不治之癥；治愈疾病，提高人們的身體健康。

4.對(duì)人類認(rèn)知的影響：極大地開闊了人類的視野和對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)水平。正如偉大導(dǎo)師恩格斯指出：日益發(fā)展的工業(yè)使一切傳統(tǒng)的關(guān)系革命化，而這種革命化，又促使頭腦革命化?？萍际侨祟悓?duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，同時(shí)也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。例如，大型射電天文望遠(yuǎn)鏡的研制成 功，可以使人們看到幾十億光年乃至更遙遠(yuǎn)的太空，從而為探索人類所不知的太空的奧秘提供了方便。5.對(duì)人們精神生活的影響：一位西方哲人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“正是科學(xué)給予我們對(duì)一個(gè)永恒世界的信念。對(duì)于科學(xué)，我們可以用阿基米德的話來(lái)說(shuō)，給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能推動(dòng)宇宙。在變動(dòng)不居的宇宙中，科學(xué)思想確立了支撐點(diǎn)，確立了不可動(dòng)搖的支柱?！边@位哲人的話睿智地說(shuō)明，科學(xué)不但作為一種物質(zhì)文明影響著生產(chǎn)力的發(fā)展，它還作為一種精神文明影響著人們思想意識(shí)的發(fā)展。當(dāng)科學(xué)技術(shù)作為一種精神文明影響著人們思想意識(shí)的時(shí)候，它也向我們展示了一種精神力量。對(duì)于這種精神力量的需要，就構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)的精神價(jià)值?？茖W(xué)技術(shù)的精神價(jià)值獨(dú)立于、有時(shí)甚至高于科學(xué)技術(shù)知識(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力價(jià)值，它可以直接介入和作用于人的精神生活,也可以通過(guò)其生產(chǎn)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，改變?nèi)说奈镔|(zhì)生活，進(jìn)而影響和改變?nèi)说木裆?。所以，我們不但?yīng)當(dāng)從生產(chǎn)力的角度認(rèn)識(shí)和關(guān)注科學(xué)技術(shù)，還應(yīng)當(dāng)從精神價(jià)值的角度去關(guān)注和認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)。

以上只是科學(xué)技術(shù)對(duì)人類影響的其中的一部分，實(shí)際上科學(xué)對(duì)人類的影響是方方面面的。當(dāng)然科學(xué)為人類提供方便的同時(shí)也帶了許多不良的后果。

一、環(huán)境污染。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的急劇增長(zhǎng)，環(huán)境污染日益顯出全球性，對(duì)整個(gè)人類的生存構(gòu)成了威脅，溫室效應(yīng)、臭氧層空洞、酸雨、核放射污染是具體的一些環(huán)境問(wèn)題。

二、生態(tài)危機(jī)。由于人類不合理的活動(dòng)，特別是利用科學(xué)技術(shù)向自然無(wú)限索取的活動(dòng)，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過(guò)程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害和瓦解，從而危害人類的利益，威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象，森林毀壞、物種滅絕加快、土地荒漠化是具體的一些生態(tài)問(wèn)題。

三、戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖活動(dòng)及犯罪活動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，交戰(zhàn)雙方利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)制造各種武器，人類之間互相殘殺。而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞與損失以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前可比.人身安全越來(lái)越?jīng)]保障，現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的犯罪行為發(fā)生，而其犯罪手段大多都與時(shí)下的新科技相關(guān)，如短信詐騙、電話詐騙，網(wǎng)上詐騙等。

四、資源短缺。長(zhǎng)期以來(lái)，人類有一種錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為地球上的資源是取之不盡，用之不竭的，但隨者科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人類已經(jīng)面臨自然資源短缺的局面，如礦產(chǎn)資源匱乏、能源危機(jī)、水資源精湛等。

五、人口和健康問(wèn)題。人口問(wèn)題好似工業(yè)文明所帶來(lái)的惡果之一，它又為成為環(huán)境污染、資源枯竭、糧食緊張等全球問(wèn)題的重要根源。其中人口膨脹、人口老齡化、糧食危機(jī)等問(wèn)題日益嚴(yán)重。各種新興病菌不斷出現(xiàn)，很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前的病菌的破壞力。.這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種，以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度，或許有一天人類會(huì)滅亡于某一場(chǎng)大的瘟疫。

科學(xué)技術(shù)是中性的工具，它本身無(wú)所謂善惡，即它是價(jià)值中立的。每一門科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，都要伴隨大量弊端的出現(xiàn)，大到可能危害人類生存安全的核武器、環(huán)境污染、能源枯竭等，小到我們?nèi)粘?yīng)用的網(wǎng)絡(luò)，都如同一把雙刃劍?？萍歼M(jìn)步在給人類帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，也打開了裝有各種災(zāi)難和禍患的“ 潘多拉魔盒”，像火一樣，既具有照亮自我的功能，也具有毀壞自我的力量，它給我們帶來(lái)光明的恩賜，也給我們帶來(lái)破壞的威脅。科技所帶來(lái)的后果的好壞依賴于使用科技的人，好人可用它為善，壞人則可用它為惡。因此，科學(xué)造成科技與環(huán)境、能源等方面的矛盾的內(nèi)因決非科學(xué)技術(shù)本身，恰恰是人類自己有不可推卸的責(zé)任，如果人類能對(duì)其加以好好的利用，定會(huì)給我們帶來(lái)巨大的福音，但要是使用不當(dāng)，就會(huì)給我們帶來(lái)巨大的災(zāi)難和痛苦，所以我們應(yīng)該辯證地看待科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用，在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的不斷實(shí)踐中，充分利用科學(xué)技術(shù)的積極作用，設(shè)法限制和克服科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的消極作用。我們要全面把握科學(xué)技術(shù)的兩重性，正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用，要多去研究科技發(fā)展帶來(lái)的弊端，同時(shí)各國(guó)政府間應(yīng)該加強(qiáng)合作，成立專門機(jī)構(gòu)立法并監(jiān)督實(shí)施來(lái)規(guī)范科技成果的應(yīng)用，減少科技發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面作用。堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為本質(zhì)和核心，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，走可持續(xù)發(fā)展道路，解決好科技發(fā)展與人類、環(huán)境關(guān)系問(wèn)題，創(chuàng)造出一個(gè)相對(duì)和諧的人類生存環(huán)境，使科技發(fā)展能更好地服務(wù)人類、造福人類。

第四篇：科學(xué)技術(shù)史論文

從中國(guó)哲學(xué)對(duì)中國(guó)科學(xué)史的影響看“李約瑟難題”

摘要：為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國(guó)或其他文明？這就是著名的李約瑟之謎。這與中國(guó)哲學(xué)有著密不可分的關(guān)系。而中國(guó)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)倫理與實(shí)用性是很重要的原因。一個(gè)沒(méi)有成熟的哲學(xué)的國(guó)家，顯然是不會(huì)產(chǎn)生近代科學(xué)技術(shù)的。

關(guān)鍵詞：李約瑟難題 中國(guó)哲學(xué) 邏輯思維模式 中國(guó)科學(xué)史

雖然李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中列舉了26項(xiàng)發(fā)明，可縱觀這些發(fā)明，有多少是世界性的發(fā)明呢。在寫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這本書時(shí)，他站在世界科學(xué)史、比較科學(xué)史和中外科學(xué)交流史的高度，把中國(guó)科學(xué)文明置于世界史中應(yīng)有的地位，從而糾正了西方過(guò)去對(duì)中國(guó)科學(xué)文化的各種錯(cuò)誤看法、誤解和嚴(yán)重低估。但一直有個(gè)問(wèn)題一直縈繞在李約瑟博士的腦海中：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？

西方文明發(fā)源于古希臘，其根基就是始于2500年前米利都的哲學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)。而提出普遍性又是哲學(xué)與科學(xué)的開始。在哲學(xué)中，重要的不是給出答案，而是要提出問(wèn)題。這種背景下的哲學(xué)變成了一種生活方式。而中國(guó)的哲學(xué)長(zhǎng)期局限在儒家思想下，相對(duì)是框架枷鎖很強(qiáng)的。實(shí)際上仔細(xì)思考一下，中國(guó)的哲學(xué)還是有致命的缺陷的。中國(guó)的哲學(xué)缺陷在于中國(guó)沒(méi)有邏輯學(xué)和形而上學(xué)，強(qiáng)調(diào)倫理與實(shí)用性，這些在一定程度上就限制了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

一、中西方哲學(xué)的差異

哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。

中國(guó)哲學(xué)在世界哲學(xué)史上是獨(dú)立發(fā)展的哲學(xué)類型之一。1封建時(shí)代的哲學(xué)有比較充分的發(fā)展。中國(guó)哲學(xué)始于先秦，歷史悠久，與同時(shí)期世界其它地區(qū)的哲學(xué)相比，屬于少數(shù)達(dá)到較高水平的哲學(xué)形態(tài)之一。2中國(guó)封建社會(huì)的哲學(xué)主要同經(jīng)學(xué)相結(jié)合，而不是同神學(xué)相結(jié)合。在中國(guó)封建社會(huì)，宗教神學(xué)雖比較活躍，但未能占據(jù)統(tǒng)治地位。中國(guó)哲學(xué)一直以儒學(xué)為正統(tǒng)，儒學(xué)雖因襲了傳統(tǒng)的天命觀念，但著眼于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不注重彼岸世界；強(qiáng)調(diào)道德教育而非宗教說(shuō)教。3傳統(tǒng)哲學(xué)與倫理學(xué)聯(lián)系密切，本體論、認(rèn)識(shí)論同道德論相互滲透，具有濃厚的倫理色彩。4中國(guó)哲學(xué)的思維方式傾向于整體性、有機(jī)性與連續(xù)性。中國(guó)哲學(xué)具有豐富的樸素辯證法的思維傳統(tǒng)，許多哲學(xué)家運(yùn)用不同的術(shù)語(yǔ)表達(dá)了他們的辯證思想。西方哲學(xué)有如下的特點(diǎn)：1體系化。在尼采之前西方哲學(xué)家基本傷勢(shì)用體系描述自己的哲學(xué)，例如德國(guó)古典哲學(xué)。2理性化。理性化貫穿西方哲學(xué)。就算是非理性主義，也是為了重建一套理性，例如《扎拉圖斯特拉如是說(shuō)》3宗教特點(diǎn)明顯。西方哲學(xué)受宗教影響很明顯，把宗教問(wèn)題當(dāng)做很嚴(yán)肅和核心的哲學(xué)問(wèn)題。例如黑格爾體系最終得出上帝——絕對(duì)精神。4邏輯概念化。邏輯條理，用概念推理是西方哲學(xué)區(qū)別于印度哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)最重要的特點(diǎn)。東方哲學(xué)也有概念，但是概念都是需要化掉的。5流派眾多。它們門派概念差，容易另立門派。例如胡塞爾、海德格爾、伽德莫爾三人是師徒三代，但是卻屬于不同流派。從中西方哲學(xué)的特點(diǎn)中我們就可以看出他們的差異。哲學(xué)差異是在文化差異的基礎(chǔ)上發(fā)展的，世界觀和方法論的差別導(dǎo)致了中國(guó)與西方的差距產(chǎn)生。整個(gè)西方哲學(xué)可以說(shuō)是來(lái)源于古希臘文化，其中的主要的代表人物是：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。蘇格拉底的“是什么、為什么”的提問(wèn)模式，為后來(lái)的西方哲學(xué)奠定了基本的研究方法，因此刨根問(wèn)底的學(xué)習(xí)、思考方式成為了西方人的習(xí)慣。中國(guó)哲學(xué)觀念也使得中國(guó)人失去了刨根問(wèn)底的學(xué)習(xí)精神?！爸杏埂?、“過(guò)猶不及”的思維模式影響著以后的中國(guó)人。

二、中國(guó)哲學(xué)的缺陷對(duì)中國(guó)科學(xué)史的影響

1、沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯思維模式和形而上學(xué)

天論是中國(guó)哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，“天人關(guān)系論”是中國(guó)哲學(xué)的基本主題，人論是中國(guó)哲學(xué)的價(jià)值追求。對(duì)“人”作為終極價(jià)值的追求，正是中國(guó)古代哲學(xué)致命缺陷之所在，因此中國(guó)哲學(xué)發(fā)展不出嚴(yán)格的邏輯思維模式，僅以經(jīng)驗(yàn)的堆砌為智慧的表現(xiàn)，博聞強(qiáng)記備受追捧，歷史記載長(zhǎng)篇累牘顯榮耀；因此，我們也發(fā)展不出完備的社會(huì)法律體系，因?yàn)槿饲闃?gòu)成社會(huì)秩序，重于對(duì)普遍社會(huì)價(jià)值追求的熱情；我們也發(fā)展不出引導(dǎo)社會(huì)向前的理想或者是規(guī)劃，因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)的價(jià)值核心是“和”與“諧”，這些靜態(tài)的體現(xiàn)社會(huì)秩序的理念，而這一核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是不需要發(fā)展的，僅需要社會(huì)教化與人的歸化，俯首聽命成為中國(guó)人的民族特性并非偶然。而且中國(guó)古代不具備產(chǎn)生形而上學(xué)的條件，也不具備形而上學(xué)的思維特征，那種認(rèn)為孔子、孟子、董仲舒是古代形而上學(xué)代表人物的傳統(tǒng)看法，是不能成立的。結(jié)論是，中國(guó)古代哲學(xué)沒(méi)有形而上學(xué)思維方法。我們知道偉大的科學(xué)家一般同時(shí)是哲學(xué)家，因?yàn)樗麄儗?duì)其所在領(lǐng)域有深刻的洞見(jiàn)。如果一個(gè)科學(xué)家缺少哲學(xué)中的嚴(yán)密的邏輯推理與形而上學(xué)的思想，我想這個(gè)科學(xué)家是不會(huì)得出重大發(fā)現(xiàn)的。中國(guó)哲學(xué)缺少嚴(yán)密的邏輯思維模式以至于中國(guó)科學(xué)家的思考只是根據(jù)某些經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不完全歸納、簡(jiǎn)單類比等思維方法得出，其結(jié)論往往是不真實(shí)的。過(guò)多的類比說(shuō)明一些人的抽象思維能力比較差，不善于通過(guò)概念、判斷、推理等形式進(jìn)行論證，離開了明顯的形象，他們便不會(huì)思考;不用類比，他們便不知道如何去說(shuō)明一個(gè)道理。

2、注重倫理

我們都知道倫理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它是關(guān)于道德的科學(xué)。倫理學(xué)中最重要的是道德與經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)生活的關(guān)系、個(gè)人利益與整體利益的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)哲學(xué)注重倫理這與我們的社會(huì)是分不開的。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)或儒學(xué)社會(huì)是一個(gè)倫理關(guān)聯(lián)占主導(dǎo)地位的社會(huì)。這主要是由于以下幾個(gè)因素所決定的。首先，儒學(xué)社會(huì)的主導(dǎo)精神是儒學(xué)精神，或者是儒學(xué)精神是儒學(xué)社會(huì)的集體意識(shí)的一種表達(dá)，而儒學(xué)精神的內(nèi)在規(guī)定性是倫理理性。倫理（宗法）理性決定了儒學(xué)社會(huì)的社會(huì)關(guān)聯(lián)形式采取倫理關(guān)聯(lián)的形式。第二，以倫理組織社會(huì)、國(guó)家生活。第三，儒學(xué)社會(huì)的倫理關(guān)聯(lián)的維系手段或集體意識(shí)的修復(fù)方式是儒學(xué)社會(huì)的儒家倫理法。正因?yàn)檫@些因素，中國(guó)社會(huì)注重倫理，同時(shí)也影響到哲學(xué)理論，導(dǎo)致中國(guó)哲學(xué)太注重倫理。哲學(xué)注重倫理本來(lái)不是一件壞事，可太注重倫理就會(huì)適得其反。我們可以看到其的弊端所在，比如：倫理控制窒礙了社會(huì)發(fā)展所需要的普遍主義、一元主義的形成；倫理控制只講義務(wù)（下對(duì)上、卑對(duì)尊等）不講權(quán)利，制約了人對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)知；倫理控制過(guò)分注重安的意義，缺乏對(duì)進(jìn)步動(dòng)力的深刻認(rèn)識(shí)。這些弊端必然會(huì)對(duì)中國(guó)科學(xué)產(chǎn)生一定不利的影響。中國(guó)人的道德關(guān)愛(ài)天地萬(wàn)物，關(guān)心個(gè)人社會(huì)國(guó)家的命運(yùn)，而且非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身，因而在對(duì)技術(shù)活動(dòng)的約束機(jī)制上也有自己的特色。中國(guó)人的天人合一思想以道馭術(shù)思想在歷史發(fā)展的過(guò)程中也逐漸被濫用與曲解。以道馭術(shù)的含義是倫理道德對(duì)科學(xué)技術(shù)的駕馭和制約，這里的科學(xué)技術(shù)關(guān)系國(guó)計(jì)民生與社會(huì)穩(wěn)定，而“奇技淫巧”不在其中，“奇技淫巧”指的是容易使帝王“玩物喪志”，或使百姓耽于享樂(lè)而不做“正事”的技藝，所以以道馭術(shù)思想并不是鄙薄科學(xué)技術(shù)，而是在近代被濫用，由于重重阻撓，西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)步履艱難，直接導(dǎo)致中國(guó)近現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢。

3、強(qiáng)調(diào)實(shí)用性

與西方特別是古希臘相比較 ,我國(guó)古代哲學(xué)家們更重視實(shí)踐 ,關(guān)注現(xiàn)象 ,面向現(xiàn)實(shí)。對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重視 ,強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，首先表現(xiàn)為對(duì)于實(shí)踐優(yōu)越價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這也影響了中國(guó)哲學(xué)，使得它傾向于實(shí)用性，中國(guó)哲學(xué)的思考只是源于以前的經(jīng)驗(yàn)而不理論的創(chuàng)新。這就是說(shuō)中國(guó)的哲學(xué)更注重實(shí)踐而輕視理論的建立與創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，把重心放在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上顯然是不對(duì)的。沒(méi)有理論做基礎(chǔ)，科學(xué)是不可能蓬勃發(fā)展的。

實(shí)用性強(qiáng)這一特點(diǎn)并不排除中國(guó)古代在自然觀（中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)研究方面）的研究上，具有較高的理論性，也并不排除各門科學(xué)技術(shù)中都有的理論性的探討。但從總體上、從主導(dǎo)方面來(lái)看，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)基本上屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。其實(shí)用性主要是同經(jīng)驗(yàn)性聯(lián)系在一起的，而不是同理論性相聯(lián)系的。較多的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，理論知識(shí)的相對(duì)不足是經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)的一大特征，它表現(xiàn)在中國(guó)科學(xué)發(fā)展中真正形成定律、原理的學(xué)說(shuō)不多。實(shí)用科學(xué)注重經(jīng)驗(yàn)描述而分析不足，關(guān)心效益而對(duì)原因甚少追究，知識(shí)的水平常處于知其然而不知其所以然的階段。這種實(shí)用性卻是它沒(méi)有對(duì)大量的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行理論概括，長(zhǎng)期停留在經(jīng)驗(yàn)形式上，這一缺點(diǎn)在中國(guó)古代實(shí)用科學(xué)體系終于走到了經(jīng)驗(yàn)科學(xué)形態(tài)的盡頭之后便暴露出來(lái)，它使中古代科學(xué)遲遲難以過(guò)渡到近代科學(xué)形態(tài)。

三、結(jié)論

“哲學(xué)是人類精神的最高成就，最能反映出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)心態(tài)與精神面貌?！?哲學(xué)是高度概括了的科學(xué)。哲學(xué)的基本問(wèn)題和使命，就是要尋求天人之道，通過(guò)一系列修身的內(nèi)在調(diào)養(yǎng)與致用的外在建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)世界中的定位，最終提升自我的境界，獲得智慧的滋養(yǎng)。只有在哲學(xué)層面思考問(wèn)題，才能更深刻的理解你的工作。哲學(xué)和自然科學(xué)無(wú)法割裂看！中國(guó)要有自己科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，就應(yīng)該形成自己完整的哲學(xué)理論體系，完善現(xiàn)存哲學(xué)中的缺陷，并形成一種環(huán)境，讓哲學(xué)變成一種生活方式。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：科學(xué)技術(shù)概論論文

科學(xué)技術(shù)概論論文

一． 對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解：

科學(xué)技術(shù)是指自然科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)技術(shù)的總和,這里的生產(chǎn)力是指由物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力和人類自身生產(chǎn)力綜合構(gòu)成的社會(huì)一般生產(chǎn)力。是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，它已滲透于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍的因素。

科學(xué)技術(shù)的起源可以說(shuō)是與人類的進(jìn)化同步進(jìn)行的，各種原始工具尤其是石器的出現(xiàn)，火的使用與保存，最終把人與動(dòng)物作了徹底的劃分。人類經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽機(jī)時(shí)代、內(nèi)燃機(jī)與電氣化時(shí)代、原子能時(shí)代而進(jìn)入到現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)時(shí)代；人類社會(huì)亦從與之相對(duì)應(yīng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)進(jìn)入到當(dāng)今的資本主義與社會(huì)主義共存的多極化社會(huì)。顯然，人類社會(huì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是密不可分的，科學(xué)技術(shù)已成為社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)基本要素。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"，其最本質(zhì)的含義是” 科技在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面起著越來(lái)越重要的作用；科技已成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉；整個(gè)生產(chǎn)力的提高依靠科技的發(fā)展；科技轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快?？萍及l(fā)展日新月異，科技在社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，尤其是對(duì)社會(huì)的教育，經(jīng)濟(jì)，文化?..起著至關(guān)重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用，越來(lái)越成為教育，經(jīng)濟(jì)和文化前進(jìn)中不可或缺的重要推動(dòng)力。反之，教育，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展迫切需要科技的革新，同時(shí)促進(jìn)科技的不斷更新和變革。

二。科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系:(1)本世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了革命性變化，取得了巨大成就?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，并且成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，成了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力的決定性因素?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，被廣泛應(yīng)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，改變了社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式，每個(gè)人時(shí)時(shí)處處都感受到了科學(xué)技術(shù)的巨大威力及帶來(lái)的恩惠。很難想象，我們社會(huì)離開了科學(xué)技術(shù)將會(huì)是什么樣子！

（2）18世紀(jì)60年代以來(lái)，人類先后經(jīng)歷了三次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命把人類帶入了“蒸汽時(shí)代”，使真正意義上的近代工業(yè)迅速興起，改變了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)、政治關(guān)系、國(guó)際關(guān)系，也改變了人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向，加快了城市化的進(jìn)程，把資本主義取代封建主義的進(jìn)步性充分體現(xiàn)在歷史發(fā)展的趨勢(shì)中；第二次工業(yè)革命把人類帶入了“電氣時(shí)代”，使資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)模式日漸成熟，資本主義世界體系最終形成。第三次工業(yè)革命把人類帶入了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，由于前所未有的廣度和深度，所以極大地促進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整。歷史事實(shí)充分證明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。因而我國(guó)也提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略，以適應(yīng)新歷史時(shí)期的挑戰(zhàn)與機(jī)遇.三?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展：

科技推動(dòng)發(fā)展，而生產(chǎn)力則是推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要手段，不同的時(shí)期，世界的科技技術(shù)總是在不斷變化，讓我們來(lái)透過(guò)歷史，看一下科學(xué)技術(shù)的起源看一看它的變遷。（1）、古代科學(xué)技術(shù)形成生產(chǎn)力的源流及世界首次生產(chǎn)力高潮

1、最初的科學(xué)勞動(dòng)：人們?cè)谥圃旃ぞ叩倪^(guò)程中，不斷地尋求勞動(dòng)工具與勞動(dòng)對(duì)象的客觀規(guī)律，這種勞動(dòng)過(guò)程中尋求規(guī)律的思考是腦力勞動(dòng)，也是科學(xué)勞動(dòng)的開端。認(rèn)識(shí)事物、尋求事物發(fā)展變化規(guī)律，這是由個(gè)別到一般，由局部到整體，由實(shí)踐到理論，由現(xiàn)實(shí)到規(guī)律的思考過(guò)程，正是這個(gè)過(guò)程推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)步。

2、人類的“第一發(fā)明”：人類早期社會(huì)是靠群體力量進(jìn)行狩獵活動(dòng)來(lái)維持生存的社會(huì)。

3、第一次技術(shù)革命：弓箭的推廣，導(dǎo)致人們產(chǎn)生利用弓弦繞鉆桿來(lái)打孔的想法，使往復(fù)運(yùn)動(dòng)變成回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，從而發(fā)明了鉆具。人增加了生產(chǎn)手段，發(fā)明了“制陶”技術(shù)。從此，人類的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生根本變革?！般@木取火”是人類最早的一項(xiàng)技術(shù)革命。

4、金屬時(shí)代：以金屬農(nóng)具為代表的整套農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用，形成了人類史上“第一次浪潮”，成為人類社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（2）、世界第二次科技發(fā)展——產(chǎn)業(yè)革命

人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)出現(xiàn)飛躍，是科學(xué)革命；人類改造客觀世界。技術(shù)的飛躍，就是技術(shù)革命。而科學(xué)、技術(shù)革命又引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命。

1、四大發(fā)明是催生劑

2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)業(yè)革命的先導(dǎo)

3、人類進(jìn)入“科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)代”

4、第二次科技中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生在17世紀(jì)到1830年，世界科學(xué)技術(shù)中心由意大利轉(zhuǎn)移到到英國(guó)，發(fā)生了歷史上前所未有的科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命，形成世界第二次生產(chǎn)力高潮。

5、蒸汽機(jī)改變了世界： 英國(guó)紡織工業(yè)的機(jī)械化，帶動(dòng)所有工業(yè)部門的機(jī)械化。工作機(jī)的技術(shù)革命，大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，需要超人力的驅(qū)動(dòng)力。動(dòng)力機(jī)成為機(jī)械前進(jìn)最大障礙，研制動(dòng)力機(jī)成為人們普遍關(guān)心的大事。

（3）世界第三次科技發(fā)展——化工技術(shù)革命

世界第三次科技發(fā)展，也是第三次科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，發(fā)生在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初的英國(guó)與德國(guó)之間，這次轉(zhuǎn)移使德國(guó)成為世界科技與經(jīng)濟(jì)的中心。是什么原因使德國(guó)發(fā)展起來(lái)的呢？

（4）、世界第四次科技發(fā)展——電力技術(shù)革命

世界第四次生產(chǎn)力高潮，也是第四次科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，大致發(fā)生在中國(guó)清朝光緒到中華民國(guó)這段時(shí)間，即世界興起電力技術(shù)革命的1879年到1930年。這個(gè)時(shí)期，世界科學(xué)技術(shù)中心由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)，美國(guó)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

1.從抓機(jī)械技術(shù)創(chuàng)新開始。

2.電力技術(shù)革命使美國(guó)后來(lái)居上。電力革命起源于歐洲，完成在美國(guó)。1866年，維·西門子發(fā)明電機(jī)，1876年貝爾發(fā)明了電話，1879年愛(ài)迪生發(fā)明電燈，這三大發(fā)明照亮了人類實(shí)現(xiàn)電氣化的道路。1882年，愛(ài)迪生建成世界第一個(gè)發(fā)電廠，發(fā)電能力為900馬力，供7200個(gè)燈泡使用，完成了電力工業(yè)技術(shù)革命。爾后，愛(ài)迪生的助手制成了交流發(fā)動(dòng)機(jī)和變壓器。美國(guó)于1886年建成最早的交流發(fā)電廠并提供使用。電力技術(shù)的成功，使美、歐、日紛紛把電力建設(shè)作為國(guó)家承建工程的重點(diǎn)，世界范圍內(nèi)興起了電氣化熱潮，使人類迎來(lái)了“電氣化世紀(jì)”。

3.大規(guī)模生產(chǎn)方式，使工業(yè)進(jìn)入歷史新階段。美國(guó)機(jī)械工業(yè)取得領(lǐng)先地位，重要原因之一是實(shí)現(xiàn)了元部件的標(biāo)準(zhǔn)化、系列化生產(chǎn)。

4.產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮。首先，美國(guó)完成和完善了歐洲的鋼鐵、化工和電力“三大技術(shù)”。1889年，美國(guó)的一流技術(shù)使鋼鐵產(chǎn)量超過(guò)歐洲，達(dá)到400多萬(wàn)噸，占世界第一位，美國(guó)的石油化工技術(shù)，除化肥工業(yè)以外，全部奪得冠軍，成為“石油化工技術(shù)王國(guó)”。其次，美國(guó)完成和發(fā)展了汽車、飛機(jī)和無(wú)線電技術(shù)這“三大發(fā)明”。（5）、信息高速發(fā)展期

上世紀(jì)下葉，世界進(jìn)入一個(gè)綜合創(chuàng)新的高技術(shù)時(shí)代。隨著電腦、信息技術(shù)的普及，世界的科技發(fā)展進(jìn)入了新的科技發(fā)展時(shí)期，將世界發(fā)展帶入了高速的軌道。未來(lái)，我們的科技可能會(huì)超出我們的想象，讓我們一起期待

四.科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響:(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的正面影響

1，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

人類由于使用了科技，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，使生產(chǎn)工藝趨于現(xiàn)代化，提高了生產(chǎn)的自動(dòng)化水平，它低污染、低消耗、低能耗，技術(shù)含量高，不僅節(jié)省了大量人力、物力，降低了生產(chǎn)的成本，提高了產(chǎn)品的質(zhì)量?？茖W(xué)技術(shù)為一個(gè)社會(huì)的發(fā)展注入了活力，使其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展擺脫了衰退和危機(jī)，繼續(xù)保持繁榮。2，促進(jìn)了人們生活方式的改善。

首先，提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平?？萍籍a(chǎn)品使用的社會(huì)化成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一道風(fēng)景線，人們的衣食住行無(wú)不與科技密切相關(guān)，科技產(chǎn)品已逐漸應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面，成為現(xiàn)代人類日常生活不可缺少的重要組成部分。例如：現(xiàn)代飛機(jī)、汽車、輪船等交通工具，大大提高了運(yùn)行的速度，使人們不僅旅途舒適，而且節(jié)約了許多寶貴的時(shí)間；電視、音響、電冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高科技家用電器的使用，滿足了生活的需要。

其次，提高了人類的身體健康水平。人類基因工程的業(yè)已完成，使得科學(xué)家對(duì)于人類的遺傳基因人類借助生物遺傳工程、基因工程等高科技技術(shù)生產(chǎn)的藥品，可以治療許多常規(guī)療法不能治療的疑難疾病甚至過(guò)去被認(rèn)為無(wú)法治療的不治之癥；治愈疾病，提高人們的身體健康。

再次，極大地開闊了人類的視野和對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)水平?？萍际侨祟悓?duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，同時(shí)也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。例如，大型射電天文望遠(yuǎn)鏡的研制成功，可以使人們看到幾十億光年乃至更遙遠(yuǎn)的太空，從而為探索人類所不知的太空的奧秘提供了方便。

3、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，有力地促進(jìn)著社會(huì)的全面進(jìn)步和迅速發(fā)展。將科學(xué)技術(shù)與社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，解決社會(huì)發(fā)展中的種種問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)化，這是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也是人類的奮斗目標(biāo)。

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的人口科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、遺傳科學(xué)、生理科學(xué)、心理科學(xué)等，能夠幫助人類把握人口增長(zhǎng)的規(guī)律，協(xié)調(diào)人口與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、自然資源等方面的相互關(guān)系，確立人口發(fā)展 戰(zhàn)略，科學(xué)地控制人口增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)，有效而合理地開發(fā)人力資源，使人口與社會(huì)進(jìn)步很好地協(xié)調(diào)起來(lái)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，還能改善人類的衣、食、住、行、身體健康、精神面貌、道德修養(yǎng)等方面的狀況，形成科學(xué)的生活方式，有效地增強(qiáng)人民的體質(zhì)，提高社會(huì)成員的品德素質(zhì)，使之成為全面發(fā)展的新人。

(2)科學(xué)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響 1.“白色垃圾”大量產(chǎn)生。

先進(jìn)的科技研制出了方便人民生活的塑料，隨著生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。目前，廢塑料在垃圾中占的比例越來(lái)越大，大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。“白色污染”已成為當(dāng)前危害我國(guó)社會(huì)環(huán)境的一大公害，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

2、空氣污染以及噪音污染嚴(yán)重。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)致使人類工業(yè)和交通的無(wú)限擴(kuò)展，煙塵、工業(yè)氣體、汽車尾氣的排放已經(jīng)超過(guò)了自然自我凈化的界限，大氣污染日益嚴(yán)重?？諝赓|(zhì)量直接影響人體的新陳代謝和體溫調(diào)節(jié)等，長(zhǎng)期處于噪音中，會(huì)使人的大腦皮層維持亢奮狀態(tài)，失去自我調(diào)節(jié)功能，條件反射異常，更嚴(yán)重的會(huì)使人精神錯(cuò)亂。

3、科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)倫理道德的沖擊。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了一系列關(guān)于人類社會(huì)倫理道德的問(wèn)題和隱患?！霸嚬軏雰骸边@項(xiàng)技術(shù)的成功，是人類在生命科學(xué)上邁出的重要一步?？寺〖夹g(shù)的成功再次將生物技術(shù)推向人類生命倫理的極限，一旦將克隆技術(shù)應(yīng)用于人類自身，改變?nèi)祟愐酝姆毖苣Ｊ剑貙⒁鹬T多災(zāi)難性的倫理問(wèn)題。

4、科學(xué)技術(shù)讓我們的個(gè)人信息不再安全。

電腦及網(wǎng)絡(luò)等新的通訊方式的出現(xiàn)，將我們帶入信息時(shí)代，與信息資源共享相伴而生的是信息的安全問(wèn)題。四通八達(dá)的信息網(wǎng)很容易就可以致使我們的個(gè)人隱私泄露。

總之，科技并不是單向地決定著社會(huì)，它同樣也受社會(huì)的影響，我們要正確認(rèn)識(shí)科技同社會(huì)的關(guān)系，要使科技和社會(huì)同時(shí)進(jìn)步。只有對(duì)科學(xué)技術(shù)有了清楚的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中做到有所為、有所不為。因此，要在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要合理開發(fā)、利用環(huán)境，充分、有效地使用能源，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力建立人與人之間、人與自然之間的和諧關(guān)系。

五。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展概論的意義：

當(dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)“科教興國(guó)”已被定為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本戰(zhàn)略，這是關(guān)系到中華民族存亡興敗的重大決策；科教興國(guó)的意義不僅在于必須以科學(xué)進(jìn)步帶動(dòng)技術(shù)的發(fā)展從而提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防能力，還在于從根本上提高我國(guó)的國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)，只有這樣我們才能牢牢地站穩(wěn)腳跟，自立于世界民族之林。增強(qiáng)全民的現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)，是培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才群體的基礎(chǔ)條件。培養(yǎng)人才，最重要的手段之一是加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及宣傳，廣泛傳播科技知識(shí)，提高人們的高科技意識(shí)和科學(xué)文化水平。新的時(shí)期即將到來(lái)，科學(xué)技術(shù)又經(jīng)歷著新的變革，人們正在迎接未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在新的時(shí)期，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展將是世界潮流，科學(xué)技術(shù)將比以往任何歷史時(shí)期發(fā)揮更加巨大的作用。

科學(xué)與人文本來(lái)就是相輔相成的，沒(méi)有人文的科學(xué)是跛腳的，沒(méi)有科學(xué)的人文是盲目的；科學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，一開始就有著深厚的人文基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力與開拓精神更多地來(lái)源于自然科學(xué)和社會(huì)人文科學(xué)的碰撞與交流。在21世紀(jì)多元價(jià)值并存、多元文化碰撞的時(shí)代中，科學(xué)技術(shù)教育的精神與人文精神滲透于專業(yè)教育之中，為學(xué)生建立價(jià)值定位，把握科技為“人”的本真屬性，使當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為新時(shí)代有科學(xué)理性與遠(yuǎn)見(jiàn)的知識(shí)分子。

因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅應(yīng)當(dāng)具有某一個(gè)專門領(lǐng)域的知識(shí)和技能，他們還要具有根據(jù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而改變工作類型的能力和熟悉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所需的多方面知識(shí)。關(guān)鍵是通過(guò)各種渠道，使不同科學(xué)之間發(fā)生聯(lián)系，在相融、共處和合作中相得益彰。我們要整合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來(lái)、人文與科學(xué)、理論與經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使我們獲得全面、系統(tǒng)的知識(shí)和技能。

在生活中應(yīng)該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。我們應(yīng)該在學(xué)好掌握科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，正確認(rèn)知科學(xué)技術(shù)，利用科學(xué)技術(shù)去完成一些對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有利的使命，這樣才能為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)，而不是為人社會(huì)造成更深的傷害。通過(guò)掌握和科學(xué)應(yīng)用技術(shù)來(lái)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)，利用它來(lái)造福人類。