第一篇：作文拒絕空談

拒絕空談

荒蕪的花園最后還是荒蕪了，究其根本，是那幾個(gè)人只顧著空談并沒有做出什么實(shí)際的行動(dòng)來改變花園的荒蕪。

喬布斯拒絕空談，“蘋果”迅速席卷全球；馬云拒絕空談，“阿里巴巴”不再是神話；蓋茨拒絕空談，“微軟”開實(shí)踐行動(dòng)的時(shí)代。正是他們的實(shí)踐才推動(dòng)了人類的進(jìn)步，我們的生活因?qū)嵺`而絢爛，我們的靈魂因?qū)嵺`而豐富，我們的心靈因?qū)嵺`而多姿。

有俗話說“包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問，不掛嘴上?！笨僧?dāng)我們回望歷史，朱翊均只是空談，最終成為苦痛悲懷的千古“殤”帝；當(dāng)我們側(cè)身西望，李贄只是空談，最終與進(jìn)步之道失之交臂；當(dāng)我們驀然回首，黃宗羲只是空談，終難成改革先驅(qū)。而中國(guó)的近代史也告訴我們，“空談只會(huì)誤國(guó)，實(shí)干才能興邦”，沒有實(shí)踐，就會(huì)落后于世界，最終屈辱百年。

但總有那么一群人，他們不羈，他們叛逆，他們勇武，他們自信，他們拒絕空談。

還記得那個(gè)因?yàn)樘旎ǘ錆M恐懼的年代，英國(guó)的鄉(xiāng)村醫(yī)生琴納研究發(fā)現(xiàn)，那些擠牛奶的人沒有一個(gè)得了天花，而且得過天花的人不會(huì)再一次染上天花了。通過這一發(fā)現(xiàn)，他并沒有像其他人一樣空談，而是通過不斷的實(shí)踐，不斷的研究，終于研究出了天花疫苗。是什么造就了他的成功？是因?yàn)樗芙^空談，勇于實(shí)踐。

曾幾何時(shí)，神州大地上也因勇于實(shí)踐而輝煌。豪放的李白，沉郁的杜甫，幽靜的王維，縱情的白居易??正是他們沒有空談初唐先輩的模式，敢于譜寫自己的風(fēng)格，才鑄成了唐朝詩(shī)歌的美名遠(yuǎn)揚(yáng)！這些都是中國(guó)的先輩們以自信和實(shí)踐創(chuàng)出的一片又一片天地，同為炎黃子孫的我們又有什么理由去逃避，去拋棄我們先輩的光榮傳統(tǒng)?

第一個(gè)敢去吃螃蟹人就是勇士。我們也要做那個(gè)第一個(gè)敢去吃螃蟹的人。不能像那些個(gè)只知道爭(zhēng)論怎么改變荒蕪的花園并沒有實(shí)際行動(dòng)的人一樣，只是空談的話，我們是不會(huì)取得成功的。

拒絕空談，勇于實(shí)踐，我，正在行動(dòng)著。

第二篇：空談不如實(shí)干

空談不如實(shí)干

——群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)

漁洋中學(xué)王孝明

什么是實(shí)干？

電影《焦裕祿》中有這樣一個(gè)片段：焦裕祿同志被任命為縣委第一書記的第一次班子會(huì)議上，沒有就職演說，沒有豪言壯語(yǔ)，而是帶著大家到火車站，親眼目睹蘭考群眾外出躲災(zāi)，而車站成堆的救災(zāi)物質(zhì)積壓的情形，回來后立即帶頭取消了干部特殊供應(yīng)本，和干部們一起拉著車將救災(zāi)物質(zhì)一一送到群眾家里，遞到老鄉(xiāng)手上。

焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：這就是實(shí)干！作為黨的干部，共產(chǎn)黨員，不是開開會(huì)，發(fā)發(fā)文件，聽聽匯報(bào)就行的，而是要到群眾中去，傾聽群眾呼聲，了解群眾疾苦，為群眾解決實(shí)際困難，說實(shí)話，辦實(shí)事，這就是實(shí)干。

大家都知道，學(xué)校工作更有其特殊性。它的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，而每一個(gè)學(xué)生背后都有一個(gè)甚至幾個(gè)家庭，不同的學(xué)生背后是不同的家庭，可以說教育關(guān)系到千家萬戶。辦學(xué)條件的好壞，教師師德素質(zhì)的高低，教育教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣影響著一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，影響著社會(huì)的穩(wěn)定，影響著一代甚至幾代人。不久前，市人民政府黃市長(zhǎng)來我校調(diào)研的時(shí)候，多次提到教師師德的重要性，要求我們一定要結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，做好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

作為漁洋鎮(zhèn)唯一一所初中學(xué)校，雖然我們?cè)诃h(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)、師德建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量等方面取得了一些成績(jī)，但距離特色學(xué)校、品牌

學(xué)校還有很大的差距，因此，學(xué)校黨支部在本次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中統(tǒng)一思想，明確要求：

1、實(shí)實(shí)在在改善環(huán)境。一是籌集資金，改變校門口臟、亂、差的現(xiàn)狀，暑假期間填平臭水溝，維修校門，美化環(huán)境；二是在去年已經(jīng)取得紅旗食堂稱號(hào)的基礎(chǔ)上，將學(xué)校食堂升格為A級(jí)食堂。

2、實(shí)實(shí)在在規(guī)范師德。結(jié)合市教育局“師德師風(fēng)十不準(zhǔn)”規(guī)定，利用教師例會(huì)時(shí)間組織專題學(xué)習(xí)，專題輔導(dǎo)，制定相關(guān)制度，堅(jiān)決杜絕群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的亂收費(fèi)、上課接打手機(jī)、體罰或變相體罰學(xué)生的問題。

3、實(shí)實(shí)在在提高質(zhì)量。一是學(xué)校文化建設(shè)升級(jí)，圍繞“授人以漁，匯涓成洋”的核心辦學(xué)理念形成文化特色，班級(jí)管理模式升級(jí)；二是進(jìn)一步推進(jìn)高效課堂改革，讓每一個(gè)學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)，明確2014年中考“保六爭(zhēng)四”的目標(biāo)，抓好中考復(fù)習(xí)備考的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使每一個(gè)學(xué)生都考出理想的成績(jī)。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。只有將時(shí)間和精力都投入到實(shí)實(shí)在在為群眾辦實(shí)事中去，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)卓有實(shí)效。

第三篇：空談?wù)`國(guó)

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。習(xí)近平主席在闡述偉大的“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)這8個(gè)字，意味深長(zhǎng)，振聾發(fā)聵，反映了我們黨對(duì)新形勢(shì)下執(zhí)政使命的深刻認(rèn)知，彰顯了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，必將凝聚起全黨全軍全國(guó)各族人民的意志和力量，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

古人云：“為政貴在行。”魏晉時(shí)期，以何晏、王弼為代表的貴族名士崇尚無關(guān)國(guó)計(jì)民生的清談，影響一代風(fēng)氣。人們痛陳其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、紂?！濒斞赶壬谡劦竭@個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣時(shí)也說：“許多人只會(huì)無端的空談和飲酒，無力辦事，也就影響到政治上，弄得玩?空城計(jì)?，毫無實(shí)際了。”實(shí)踐證明，兩軍對(duì)壘，空談喪失戰(zhàn)機(jī)；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，空談錯(cuò)失商機(jī)；治國(guó)理政，空談貽誤時(shí)機(jī)……倘若空談成風(fēng)，危害就會(huì)更大。

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來注重向歷史學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，反對(duì)空談、強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)，認(rèn)為“事業(yè)是干出來的，不是說出來的”“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有”。新中國(guó)的紅色江山，是無數(shù)革命先輩一槍一彈、一城一池打下來的；社會(huì)主義的宏偉大廈，也是無數(shù)勞動(dòng)者一鍬一鏟、一磚一瓦壘起來的。正是因?yàn)橐淮说穆耦^苦干和接力奮斗，中華民族的偉大復(fù)興才展現(xiàn)出如此光明的前景，偉大的“中國(guó)夢(mèng)”才越來越接近現(xiàn)實(shí)。但也要看到，在少數(shù)同志身上仍然存在著一些不好的作風(fēng)。他們或紙上談兵，只說不干；或夸夸其談，工作漂??；或熱衷于形式主義、表面文章，嚴(yán)重脫離群眾，損害黨和軍隊(duì)的形象，必須堅(jiān)決克服。

“實(shí)干”二字的深意，既在于“埋頭苦干”，更在于“認(rèn)準(zhǔn)了就干”。提倡實(shí)干興邦，有兩層基本含義：第一，有方向，不爭(zhēng)論，埋頭干，想明白的事情，就要認(rèn)真去做。無謂的爭(zhēng)論毫無意義。第二，為官一任，造福一方。從政治文化的角度，一定要反對(duì)政府官員陷入到清談文化之中，防止政府官員只會(huì)“空談大義”，而不愿意解決任何具體問題。我們堅(jiān)信，全國(guó)人民在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一定能早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。總結(jié)中國(guó)改革開放成功的原因，總設(shè)計(jì)師鄧小平認(rèn)為，“不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”，強(qiáng)調(diào)“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干”。黨的十六大特別是十七大以來，正是因?yàn)椤罢J(rèn)準(zhǔn)了就干”，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，我們黨才在異常復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，牢牢把握發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

實(shí)干興邦，實(shí)干強(qiáng)軍。軍隊(duì)是要打仗的，尤其講究實(shí)打?qū)?，少說空話，多干實(shí)事。實(shí)干就是不能光耍嘴皮子，而要撲下身子抓落實(shí)；就是不能停留在文件上、講話中，而要提高執(zhí)行力，付諸實(shí)施；就是不能貪圖安逸，而要舍得流汗吃苦。我們一定要端正工作指導(dǎo)思想，狠剎形式主義、官僚主義歪風(fēng)，不圖虛名、不務(wù)虛功，真正把心思和精力都用在部隊(duì)建設(shè)上。要樹立正確的政績(jī)觀，以落實(shí)的成效作為檢驗(yàn)干部政績(jī)的依據(jù)，對(duì)勤勤懇懇、真抓實(shí)干的予以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)搞形式主義、做表面文章的要批評(píng)教育乃至懲罰，切實(shí)形成這樣一個(gè)導(dǎo)向：讓實(shí)干的吃香，空談的沒有市場(chǎng)。

第四篇：空談?wù)`國(guó)

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，國(guó)泰則民安，民富則國(guó)強(qiáng)。

人生出彩的機(jī)會(huì)舞臺(tái)闊廣，中國(guó)夢(mèng)就是我們每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。

努力吧，我們滿懷信心豪情萬丈！

奮進(jìn)吧，我們揚(yáng)帆起航乘風(fēng)破浪

打造中國(guó)夢(mèng)，離不開工人階級(jí)和廣大職工群眾銳意改革，不斷創(chuàng)新的智慧和活力，離不開廣大職工群眾齊心協(xié)力，腳踏實(shí)地地團(tuán)結(jié)奮斗。以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為己任，這個(gè)歷史重任毫無疑問地落在了當(dāng)代工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的肩上。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他們充分發(fā)揮主力軍作用，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，為全面奪取建成小康社會(huì)新勝利，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興再鑄輝煌，用勞動(dòng)打造中國(guó)夢(mèng)，是時(shí)代賦予工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)者的崇高使命。

中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、內(nèi)涵豐富，升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，要把握好國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基本內(nèi)涵，把握好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的重要遵循，把握好中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)這一本質(zhì)屬性，進(jìn)一步堅(jiān)定自信、增強(qiáng)自覺、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，努力建設(shè)強(qiáng)盛中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)、美麗中國(guó)。奮斗是成就事業(yè)的基石，唯有奮斗才能踏進(jìn)夢(mèng)想之門，如果紙上談兵而不真抓實(shí)干，再美好的夢(mèng)想也不可能成真。每個(gè)中國(guó)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫者，大家心往一塊想、勁往一處使，就能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。深化中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，要同中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育結(jié)合起來，同社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)結(jié)合起來，同做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來，引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念、構(gòu)筑精神支柱，積極投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。要把中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育融入各級(jí)各類學(xué)校教育教學(xué)之中，融入未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育之中，融入校園文化建設(shè)之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。社科界要切實(shí)加強(qiáng)理論研究，深入闡釋中國(guó)夢(mèng)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，為深化中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐提供有力支撐。

不良的文風(fēng)，正是滋生于浮夸的工作作風(fēng)，滋生于個(gè)人至上等思想土壤，蔓延于因循守舊，弄虛作假，追逐名利等觀念誤區(qū)，文風(fēng)的不正，其實(shí)也在警示媒體公信力的變質(zhì)，如果任其發(fā)展，就會(huì)變成隔離黨和群眾的圍墻，捆住記者的套索，阻礙改革發(fā)展的阻力，從而損害黨和政府的形象，使黨的理論和路線方針政策失去公信力，感染力，親和力。黨中央之所以將改文風(fēng)與轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)“三風(fēng)”并提，其實(shí)正是從執(zhí)政為民，實(shí)干興邦的政治高度，努力塑造有公心，得人心的中國(guó)夢(mèng)領(lǐng)航者。

故人云：志高則言潔，志遠(yuǎn)則旨永。改文風(fēng)，不只是改文字，而是要從源頭治理，在涵養(yǎng)學(xué)識(shí)，政德上下功夫，才能見真章。正如總書記指出的，只有自己的境界高了，沒有私心雜念了，才能做到言行一致，表里如一，講出的話，寫出的文章人們才愿意聽，愿意看。如果思想沒有變化，僅僅是在修辭表達(dá)上做文章，就難保不是去掉了文件氣的空話和套話，又來了鄉(xiāng)土味的“新八股”。

第五篇：教育如果脫離實(shí)際就是空談

教育如果脫離實(shí)際就是空談

真實(shí)指不是假的，客觀的事實(shí)。教育如果脫離實(shí)際空談改革那就是虛假。因?yàn)?，沒有找到真實(shí)，也不知道什么是真實(shí)，只追求虛妄的表面的現(xiàn)象，那是可怕的。真實(shí)應(yīng)該是沒有形象的，得到真實(shí)才有快樂。有效的教學(xué)，只要能使學(xué)生學(xué)習(xí)有動(dòng)力，學(xué)習(xí)有方向，學(xué)習(xí)有方法，學(xué)到了應(yīng)有的知識(shí)。教學(xué)必須要有真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)的情境、真實(shí)的內(nèi)容、真實(shí)的理念??從而展示教與學(xué)的 真實(shí)的過程，使教學(xué)過程合理化、智慧化和精確化，讓教學(xué)更真實(shí)。

教學(xué)模式要真實(shí)。我們都知道，無論什么樣的教學(xué)模式都是從教學(xué)的整體出發(fā)根據(jù) 教學(xué)的規(guī)律原則而歸納提煉出的包括教學(xué)形式和方法在內(nèi)的具有典型性、穩(wěn)定性、易學(xué)性的教學(xué)樣式。簡(jiǎn)潔地說就是在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下以簡(jiǎn)化形式表示的關(guān)于教 學(xué)活動(dòng)的基本程序或框架。人們常說“教學(xué)有法教無定法”、“殊途同歸”這就說明了教學(xué)沒有固定的方法和模式不存在對(duì)任何教學(xué)過程都適用的教學(xué)模式普適性的 模式也談不上哪一種是最好的教學(xué)模式。評(píng)價(jià)最好的教學(xué)模式的標(biāo)準(zhǔn)是在一定的情況下達(dá)到一定目標(biāo)的最有效的教學(xué)模式。用不同的方法和途徑達(dá)到同一目標(biāo)這就是 課堂的有效教學(xué)如何使課堂教學(xué)效果達(dá)到最大化是我們選擇教學(xué)模式的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是我黨的 思想路線不根據(jù)實(shí)際照抄照搬別人的教學(xué)模式在理論上就站不住腳在實(shí)踐中也必然難于貫徹實(shí)施應(yīng)大力提倡教學(xué)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、因地制宜、因人制宜、因材施 教、實(shí)事求是驗(yàn)證某種教學(xué)模式是否適合教學(xué)實(shí)際唯有科學(xué)的實(shí)踐檢驗(yàn)提高教學(xué)效果是教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)教學(xué)模式的改革與應(yīng)用必須與教學(xué)實(shí)際相適應(yīng)唯如 此才能最大程度地提高教學(xué)效果讓教學(xué)不斷充滿生機(jī)與活力。

教學(xué)目標(biāo)要真實(shí)。教學(xué)的一個(gè)普遍問題是對(duì)于教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確，存在教學(xué)目標(biāo)越位、缺位、不到位的現(xiàn)象。造成這一問題的原因是多方面的。所謂教學(xué)目標(biāo)就是教什么，教到什么程度，是教學(xué)的核心問題，做到教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確、鮮明，不缺位，不越 位。目標(biāo)不清的原因在于不少老師確定教學(xué)目標(biāo)都是憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，課程內(nèi)容是零散的、經(jīng)驗(yàn)性的、隨意的，而不是結(jié)構(gòu)性的。教授哪些必要的知識(shí)、哪些學(xué)習(xí)的方 法，并不明晰。建構(gòu)明確的結(jié)構(gòu)性的教學(xué)目標(biāo)體系才能使課程更加科學(xué)化、結(jié)構(gòu)化。如果說在課程目標(biāo)建構(gòu)方面老師個(gè)人力所不能及是客觀原因，在主觀方面，老師 在教學(xué)中對(duì)于教學(xué)起點(diǎn)的把握不夠準(zhǔn)確也造成了教學(xué)目標(biāo)不清的問題。一些老師在教學(xué)之前，往往忽略學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，而事實(shí)上任何一堂課都不應(yīng) 該從零開始。因此要關(guān)注學(xué)生初始的閱讀體驗(yàn)，教學(xué)應(yīng)以自讀后的初步感受作為教學(xué)的起點(diǎn)；要針對(duì)學(xué)情，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才能準(zhǔn)確把握學(xué)情是 吃準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。?

教學(xué)重點(diǎn)要真實(shí)。教學(xué)內(nèi)容面面俱到，教學(xué)預(yù)設(shè)細(xì)密、嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣、滴水不漏，學(xué)生的學(xué)被教師的教牽著走，這 不是好課，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間被教師搶奪了。老師帶領(lǐng)學(xué)生繁瑣地分析課文的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上少有收獲，只有課前放手讓學(xué)生自讀、自悟，說說 自己讀后的感受，既落實(shí)了自學(xué)，又了解了學(xué)情。課中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，老師善于整合問題，用少量的、有內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行 步步深入的閱讀與思考，老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，給予適時(shí)的幫助，該點(diǎn)撥的點(diǎn)撥，該幫忙的幫忙，該糾正的糾正。教學(xué)才能成為學(xué)生真正學(xué)習(xí)的課堂，老師 課堂的指揮家，教學(xué)的導(dǎo)演和設(shè)計(jì)家，雖然遮蔽了個(gè)人的光彩，卻成全了學(xué)生的發(fā)展。從而來突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，給學(xué)生學(xué)習(xí)以切實(shí)的指導(dǎo)，老師既要充分預(yù) 設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭好梯子，又要關(guān)注學(xué)情，進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)撥和誘導(dǎo)。教學(xué)不可能面面俱到，如果上課老師在一兩點(diǎn)重點(diǎn)和難點(diǎn)上講深講透，有改進(jìn)，有創(chuàng)新，這樣的教學(xué)才完美。因?yàn)橥怀鼋虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)就是以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，做到不僅需要目中有學(xué)生、目中有學(xué)情，而且需要有較強(qiáng)的駕馭教學(xué)的能力。

教 學(xué)氛圍要真實(shí)。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)無拘無束的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生和老師在課堂上都能夠自由地呼吸。讓學(xué)生在自主、和諧、寬松、愉悅的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)，老師一 定要放下架子，俯下身子，和學(xué)生一起學(xué)，要專注地聆聽，貼心地交流，熱情地激勵(lì)，耐心地引導(dǎo)。還要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的閱讀感受，提出自己不懂的問題，展開 真實(shí)的討論。老師不要急于定調(diào)子，而要鼓勵(lì)學(xué)生在得意、得言、得法上有自己的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所進(jìn)，營(yíng)造真學(xué)、樂學(xué)、有效的課堂，凸顯教學(xué)特色。因此老師心甘情愿地讓學(xué)，讓教師的教更好地為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)成為自主學(xué)習(xí)，保證學(xué)生能學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)以及持續(xù)地樂學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)的過程、方 法，沒有最好，只有更好。適合自己學(xué)生的，教師得心應(yīng)手的，就是更好的。因此，教學(xué)氛圍要真實(shí)就必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和 不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生讀書思考的基礎(chǔ)上，通過老師指 點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)展開討論和交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書，讓自主學(xué)習(xí)更“真”更“實(shí)”。

教學(xué) 觀念要真實(shí)。傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是老師的職責(zé)，今天的老師的角色正在發(fā)生著深刻地變化，從“傳道者”變?yōu)橹R(shí)的引路人；從“解惑者”轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題 的啟發(fā)人，從“授業(yè)者”轉(zhuǎn)為解決問題的參與人。受應(yīng)試教育的影響，只重分?jǐn)?shù)而不注重能力，學(xué)生成為分?jǐn)?shù)的奴隸。隨著時(shí)代的發(fā)展和素質(zhì)教育要求，教師要讓學(xué) 生從分?jǐn)?shù)奴隸轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的主人，要從老師的“教”為出發(fā)點(diǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)。教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生，代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生 學(xué)，課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地；成為學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好的熏陶的場(chǎng)所。所以，今天的老師不能把學(xué)生 當(dāng)成是知識(shí)的容器和學(xué)習(xí)的機(jī)器，而應(yīng)當(dāng)蹲下來欣賞學(xué)生，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造情境，促使學(xué)生全面發(fā)展。老師在教育實(shí)踐中，要勇于創(chuàng)新，大膽探索，廣泛地開展教法 的創(chuàng)新和學(xué)法的創(chuàng)新，教學(xué)手段的創(chuàng)新，教學(xué)過程的創(chuàng)新，教學(xué)思路的創(chuàng)新，及教學(xué)效果評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，切忌因循守舊千篇一律的工作方法。只有老師本人勇于創(chuàng)新，才能培養(yǎng)創(chuàng)新型人材，要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好，保護(hù)和利用學(xué)生的好奇心和探索的意識(shí)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神的人材。雖然老師的職業(yè)有苦有樂，平凡中見偉大，只有樂教勤業(yè)，老師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)任務(wù)，以育人為樂。才能自覺的強(qiáng)化自身修養(yǎng)，不斷完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。獻(xiàn)身教育是一種精神境界，老師必須有無私的奉獻(xiàn)精神。老師不僅僅在奉獻(xiàn)，在燃燒，而且同樣在汲取在更新在升華。老師要付出艱辛的勞動(dòng)，但苦中有樂，樂在其 中。老師最大的樂趣就是在照亮別人得同時(shí)，也充實(shí)了自己，正是這種成就感，激勵(lì)著千千萬萬的老師不辭辛苦的為教育獻(xiàn)身。

教學(xué)態(tài)度要真實(shí)。熱愛學(xué)生、了解學(xué)生，循循善誘、誨人不倦、不歧視學(xué)生。建立民主、平等和諧的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付 出，不記回報(bào)、無私廣泛的愛。這種愛是神圣的，是教育學(xué)生感情的基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”而“信其道”。實(shí)踐證明，老師熱愛學(xué)生會(huì)帶 來師生關(guān)系的和諧，心理的相融，情感的相通，樂于相互交往，易于相互溝通，伴隨著這種氣氛，各種教育影響就會(huì)涓涓細(xì)流進(jìn)入學(xué)生心田，各種教育因此就會(huì)發(fā)生 作用。然而，在教育中，老師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是理智的，而不是盲目的。老師切切不可成為“學(xué)生自卑的制造者”，老師因愛而過分的苛刻的要求學(xué)生，什么都要求做的完美，達(dá)不到就嚴(yán)加批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至以各種形式的懲罰，這是苛刻的愛，畸形的愛。這種情況表面看似“愛之 深，”所表示出來的“恨之切”的行為常常有可能帶來對(duì)學(xué)生身心的摧殘和傷害。這種所謂“恨鐵不成鋼”的行為雖然可能“出于好心”，但其本身已失去了道德意 義和教育意義。所以愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴做法對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、歧視學(xué)生，應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他 們的閃光點(diǎn)，讓每一位學(xué)生品嘗成功的喜悅。老師在教學(xué)中，一切師德的要求基于老師的人格，因?yàn)槔蠋煹娜烁聍攘?duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。老師是教人怎樣做人的 人，首先自己知道怎樣做人，老師工作有強(qiáng)烈的示范性。為人師表是老師的美德。老師以身作則，才能起到人格的感召作用，培養(yǎng)出言行一致的人。老師要嚴(yán)以律 己，以身作則，身教重于言教。要求學(xué)生文明修身，自己就要談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素大方，自己就要端莊整潔；要求學(xué)生說實(shí)話，自己就要表里如一。

教學(xué)真實(shí)了，教育改革也真實(shí)了，促使教育人和被教育人必須真實(shí)。教學(xué)只有以學(xué)生為主體，把獲得知識(shí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，從根本上改變學(xué)習(xí)過程中消極、被動(dòng) 的地位，而主體性的確立，離開了自主選擇就難以成為可能，否則教學(xué)就不可能真實(shí)。教育要讓學(xué)生德體美勞全面發(fā)展，著力培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐 能力和創(chuàng)新能力，著力培養(yǎng)好每一位學(xué)生，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展質(zhì)量，達(dá)到全面發(fā)展全面提高，教育改革必須要真實(shí)。教學(xué)更要真實(shí)，其目的和用意就是教人求真求 實(shí)，更好地發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其求知興趣，讓其得到求知方法，使其親歷求知過程，促其在求知中自主求真求實(shí)，讓學(xué)生的求真求實(shí)的自主學(xué)習(xí)能真正 地、實(shí)實(shí)在在地、有效地得以體現(xiàn)。