第一篇：文言文教學也應該突出章法

文言文教學也應該突出章法

對于現(xiàn)代文的教學，教師一般比較注重分析章法。但是,對文言文的教學,情況就不同了。一般地，教師對字詞句的疏通比較注重，對章法，往往是一帶而過。我以為，文言文教學很有必要突出章法。

古人為文，大都惜墨如金。很明顯，這一點受著當時的書寫工具及印刷技術(shù)的限制。所以，在古代文庫中，短小精悍之作居多。就其章法結(jié)構(gòu)必然十分講究。我們在閱讀古文時，除了贊嘆文章思想內(nèi)容之深刻外，對章法藝術(shù)則尤為欣賞。

下面就幾篇文言文談談我的理解。

古代作者謀篇布局首重立意。如《為學》一開頭就提出“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣，不學，則易者亦難矣?！眲兝O抽絲，開宗明義。這個觀點統(tǒng)帥著全篇，使文章的思想方向端正。這種立意的方法實用易學。先鋪墊，然后立意的也有。如《賣油翁》先敘述賣油翁對陳堯咨射箭“但微頷之，”然后寫陳堯咨問他時，作者用“翁曰：但手熟爾”突出中心，使文章布局有如月照中天，群星拱衛(wèi)之勢。有些文章則寫得含蓄，全文無一處點明題旨，完全靠敘述打動讀者，讓讀者自己從中悟出主題。如《傷仲永》，全文只寫“我”的見聞，文中并沒有揭示題旨的語言，但讀者從仲永的經(jīng)歷中自然悟出了人的知識才能獲得取決于后天的教育和學習的道理。

講究脈胳貫通，使文章具有靈動暢達的藝術(shù)效果。如古代著名的敘事詩《木蘭詩》，開頭寫木蘭停機嘆息，引出“問女何所思，問女何所憶”的細節(jié)。再承接前文，寫木蘭代父從軍前的準備及踏上征途的情景，接著寫戰(zhàn)場生活，然后著重寫木蘭還朝辭賞和回到故鄉(xiāng)與家人團聚的情形。從木蘭停機嘆息到出征還朝、與家人團聚，這幾個階段過渡熨貼自然，接榫處平滑光潤，絲毫沒有斷裂、粘附的痕跡。

古人作文還講究氣勢。決定文章氣勢的因素有兩個方面：一是內(nèi)容，二是章法。這里只說章法，在文章具有一定的思想內(nèi)容的前提下，為了強化氣勢，章法上可采用多種方法。文言文常以綜合運用對偶、對比、反復、排比等多種手法增強氣勢。如《陋室銘》一文，全文大都采用對偶、對比，讀來有一種音樂感，同時又有很強的概括性。另外，文章采用長短句交替運用的方法增強氣勢。開頭是四言，接著是五言，然后是六言。文意逐漸加深，語氣逐漸加重，《扁鵲見蔡桓公》一文則運用反復與對比的方法寫扁鵲三次勸告和蔡桓公三次抗醫(yī)，設(shè)置懸念，形成一種令人急不可待的氣勢。而《指南錄后序》中，寫作者出使元營及逃奔途中的危惡境界，連用十八個“死”字，讀起來如連珠箭發(fā)，支支中的，形成一種驚心動魄的氣勢。

上面僅就我所教過和涉獵過的文言文的立意、脈胳、氣勢等方面列舉其犖犖大端。這雖然不能概括文言文章法的全貌，但從中也可以了解到文言文的一些章法藝術(shù)。

文言文的章法藝術(shù)濃縮在短短的文字之中,極其具有感染力。我們在學習文言文的過程中，要細心體味這種藝術(shù)之美，這對我們提高作文水平將會帶來很大幫助。因此，在要求學生學好文言文的同時，教師必須要注重對古代文言文章法藝術(shù)的傳授。

第二篇：文言文教學,也可以很美(教學論文)

文言文教學，也可以很美

——小學語文文言文教學模式初探

仙源湖實驗學校

申麗丹

【摘要】在小學階段，文言文以編寫在第三學段閱讀為主，誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。傳統(tǒng)的文言文教學，教師照本宣科地把結(jié)論傳達給學生，并讓學生準確地記住這些結(jié)論，這種做法實質(zhì)是對學生主體性的殘害，只會增加學生對文言文的厭棄，文本語言對學生來說是死的語言，學生根本體察不出蘊涵在字里行間的古人那顆躍動的心。本文著重論述了文言文的三種基本教學模式：“四步”讀式學習法、“五步”教學模式、“六環(huán)節(jié)”教學模式，從而增強學生閱讀文言文的興趣，提高學生文言文閱讀的能力?！娟P(guān)鍵詞】教學模式 欣賞 閱讀

你在或不在，你依然美麗。你走或不走，你仍舊瀟灑。你說或不說，你還是動聽。你，就是—— 文言文。

古典文言文就是語文教學中一道絢爛的風景，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。她具有極高的文化價值、教育價值和藝術(shù)審美價值。學好文言文不僅可以繼承和發(fā)揚中華民族源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可陶冶情操，提高學生的審美情趣?？墒?，文言文與現(xiàn)代白話文在詞意和語法上有著很大的差別，這對于初次接觸文言文的小學生來說不僅難讀而且難懂。作為小學語文教師，我們更要主動參與小學文言文教學的研究，引導小學生接觸經(jīng)典的世界，接觸優(yōu)秀的古代文化，讓他們在文言文的沃土中接受美的熏陶與滋養(yǎng)，進入到深一層次的領(lǐng)悟與享受之中。但是，由于教師受教學觀念的影響，文言文教學采用的是教師串講灌輸，學生死記硬背的方法，造成了文言文教學教師教得費力，學生學起來枯燥的局面，學生一學過一篇文言文后，興趣就會喪失殆盡，再也提不起學文言文的勁兒來。這是老師的“罪過”。教師的教法不當，使學生學習文言文的興趣被扼殺在搖籃中，以至于把厭煩的情緒帶到中學甚至于終身。

小學文言文如何教學，才能激發(fā)學生學習興趣，提高文言文教學的效率？關(guān)于文言 文教學，課程標準明確指出：“閱讀淺易文言文”，既然文言文學習屬于閱讀范疇，那么它就要遵循閱讀的基本規(guī)律和要求。語文課程標準強調(diào)“閱讀是學生的個性化的行為不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加強理解和體驗”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。

教學模式指具有獨體風格的教學樣式，就是教學過程的結(jié)構(gòu)、階段、程序而言的，長期而多樣化的教學實踐形成的相對穩(wěn)定的，具有特色的教學模式。筆者結(jié)合自己的教學實踐，總結(jié)出以下三種基本的文言文教學模式：

一、“四步”讀式學習法，讓“讀”搭起文言文之河的溪石。

讀是語文課堂教學的主旋律，讀是感知語言文字，學習語文的主窗口，讀是學生廣發(fā)汲取語言營養(yǎng)的過程，讀更是調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏的操縱桿。誦讀更是學習文言文行之有效的好辦法。小學文言文的教學應讓學生們在讀中感受語言文字的魅力，在讀中學會學習文言文的方法，在讀中感悟人生的哲理，經(jīng)歷初讀感知——再讀釋疑問——細讀解析——精讀明理的“四步”讀式學習法。

（一）初讀課文，整體感知。

1.學習文言文的規(guī)律就是一句話，反復誦讀，熟讀成誦。當然也要避免枯燥無味的機械朗讀，使每次讀都讓學生有明確的目的，有層次地遞進開展，有不同的收獲，細化每次朗讀的要求。

2.在教學初讀課文這一環(huán)節(jié)時，我習慣采用“師分句范讀，生分句跟讀”的方式，并要求學生注意生字詞的讀音和朗讀的節(jié)奏，引導學生養(yǎng)成邊聽邊動筆，在文中給生字詞注音，給難讀的語句標出朗讀符號，畫出節(jié)奏，然后采用“自由讀”的方式，要求學生把課文讀準確，讀通順，大概明意，接下來采用“指名讀”“推薦讀”的方式，要求讀出古文的味道來，最后采用“全班齊讀”的方式，要求模仿古人讀書的樣子，讀出感情，在分層次的幾次朗讀過程中，教師要對學生的朗讀及時指導，給予評價、賞識、鼓勵或糾正。

3.通過以上這一環(huán)節(jié)的反復誦讀，既讓學生感受古代語言文字的魅力的同時從而對課文內(nèi)容有了初步的了解，在反復誦讀中整體感知，有疑有悟。

（二）以問題為主線，再讀釋疑。

1.我們在平時的閱讀教學中，經(jīng)常抓住幾個關(guān)鍵性的問題分析課文，感受文章的中心思想，文言文的教學更是如此。通過反復地誦讀，學生們基本上對文言文的內(nèi)容有了膚淺的了解。這時，教師應巧妙地設(shè)計問題，貫穿文章的主線，拋磚引玉，讓學生們圍 繞這一問題，在文中找出答案，畫出句子，結(jié)合書中注解，理解句子的含義，然后通過小組合作、交流、匯報，反復誦讀，讀出自己對句子的理解。

2.例如在教學《伯牙絕弦》一課中，我結(jié)合課文由淺入深地設(shè)計了幾個問題：⑴文中的主人公是誰？⑵你對這兩個人有多少了解呢？⑶文中從哪兒讓你感受到伯牙善彈，子期善聽呢？然后讓學生畫出原文中的句子，讓學生說說讀懂了什么？是用怎樣的方法理解這句話的意思的？

（三）引導方法，細讀辨析。

1.上下五千年，中華民族何等的博大精深，短短的四十分鐘里，我們能教給孩子的知識畢竟是有限的，因此，我以“放”為旨，把學生初步了解文言文的方法作為了重要目標。一位教育學者說：“閱讀是一項被引領(lǐng)的創(chuàng)造，教師因注重學生研讀的引領(lǐng)，引導學生在學習文言文的過程中，能夠結(jié)合書中注解或結(jié)合課前預習，借助查閱相關(guān)資料的方法來理解文章大意?！?/p>

2.文言文有些詞用得很好，簡約而不簡單，值得推敲。在教學中，教師要有目的性地引導學生結(jié)合書上注解，理解句子的大意，用自己的話說一說對句子的理解和感受，用通過有感情地朗讀表達自己的思想感情。

3.教學時，教師應有的放矢，引導學生自學，培養(yǎng)自學自悟的能力。

4.如在教學《伯牙絕弦》一課時，我抓住了一個重點詞“善哉”，讓學生說一說對這個詞的理解，然后采訪學生，你是怎么知道“善哉”這個詞的意思的？接著告訴同學們向這位同學學習，結(jié)合注解理順文章的這種方法。最后讓學生讀出對這句的理解，即怎樣讀出稱贊的語氣。

5.在比如，我在教學“善哉洋洋兮若江河”這句時，我巧妙改變教學法，讓學生用讀的方式讓老師聽見你對伯牙的贊嘆之聲，并讓同學們對同學的朗讀進行評價，他哪個詞讀得好？為什么？同學們都能抓住“善哉、洋洋兮”這兩個詞，并讀出自己對句子的理解。

6.我想通過老師鋪墊式的引領(lǐng)，學生是完全能夠結(jié)合書上注解，理解句子含義的，這樣不僅能讓學生感受文言文魅力的同時，也獲得語言發(fā)展，筑習慣，建方法，促進人的發(fā)展。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，精讀明理。

1.文言文的時代雖然離今天比較遙遠，但其中蘊含的人生哲理，生活感悟與現(xiàn)代生活無不聯(lián)系。小學階段文言文簡短意駭，卻有情有理。在教學中，教師應利用多種渠道，盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，讓學生入情入境，在情境中讀，在讀中悟理明志，真正體現(xiàn)“小語文大課堂”的道理來。

2.在《伯牙絕弦》一課中，在教學“伯牙摔琴謝知音”這一環(huán)節(jié)中，我創(chuàng)設(shè)了這一情境，“第二年的今天，伯牙乘著一葉扁舟，又來到這個老地方和子期相會，可是他看到的不是子期的人，而是冷冰冰的墓碑，此時高山無言，流水無語，伯牙是多么希望子期能親耳聽到他彈琴呀。同學們，伯牙現(xiàn)在的心情又如何呢？”然后這樣，老師給學生創(chuàng)設(shè)并搭建情感的舞臺，然后再引導學生入情入境，入文入句，感情誦讀，體會失去知音的傷痛之情。

3.有些時候，為了能夠更好地升華感情，可以采用讀寫結(jié)合的方法。

在《伯牙絕弦》一課中，“相遇相知情深意厚”這一環(huán)節(jié)，先創(chuàng)設(shè)情境“伯牙終于有幸遇見這樣一位了解自己的人，伯牙此時的心情激動不已，相見恨晚，如果你是當時的伯牙，你最想對子期說些什么？請大家動筆寫一寫。”

二、“五步”教學模式，以“讀”激起文言文之河千層浪。

（一）范讀激趣。

學生剛接觸文言文，如何讀準文言的停頓、重音，把握好語速、語調(diào)與節(jié)奏很是生疏，教師的范讀能給學生起模仿作用；文言文的朗讀有它特殊的韻味，教師抑揚頓挫、聲情并茂的范讀會使學生感受到文言誦讀的魅力，進而產(chǎn)生自己誦讀的強烈愿望。教師在范讀前，可提出以下傾聽要求：注意老師范讀時的停頓、重音、語氣、節(jié)奏，并在書上做好記號。如果學生第一遍聽得不真切，可以進行第二遍范讀。

（二）自讀自疑。

在學生受到熏陶感染而對文言文誦讀乃至文言文學習感興趣后，接下來就是讓學生試讀，指名讀、分組讀、全班齊讀。對于難以讀準的句子，教師可以進行領(lǐng)讀。一句一句、一段一段、一遍一遍地細讀，讓學生在反復誦讀的過程中初步掌握文言斷句、重讀的規(guī)律，在文言誦讀中體味到文言學習的樂趣。

1.讀準

把字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、古音字，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發(fā)現(xiàn)他們字詞讀音中出現(xiàn)的問題，然后一一板書糾正；并由老師再范讀一遍全文。

2.讀順 讀順，即讀時有正確的停頓。這里所說的停頓，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調(diào)等而在句中進行的停頓。由于文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來比較麻煩，這就需要教師引導學生讀甚至領(lǐng)讀。停頓準確了，就不會產(chǎn)生歧義，自然也就能幫助學生理解文意了。如果學生不能夠正確地停頓，教師應予以引導幫助，要讓學生切實掌握停頓的方法。

3.讀懂

文言文的一些語言規(guī)律，如音韻的鏗鏘、語調(diào)的抑揚、語言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意會”而不宜于“言傳”的。而意會既不能只靠眼睛看，也無法從老師的精分細析中獲得太多的領(lǐng)悟，最終還是靠反復吟誦，在吟誦中去琢磨、去感知、去體察、去心領(lǐng)神會.（三）以讀促思。

讓學生自讀自疑，能充分調(diào)動學生主動學習意識，并從中獲得知識。但小學生剛接觸文言文，如何學習，是很無措的。所以，在這一步里，教師首先要針對教材的特點，給予學生相應的學習方法上的指導，出示自學提綱指導學生自學。①自讀課文，對照課下的注釋自我閱讀；（對照注釋是小學生學習文言文的一種方法）②對文中出現(xiàn)的疑難字、詞可以利用工具書來幫助理解；（利用工具書學習）③試著把每句話的意思說下來。（疏通文意）④不理解的字、詞、句或問題可以圈出來準備質(zhì)疑。學生以個人為單位進行自讀、自學，在此階段，禁止學生互相討論交流，以此培養(yǎng)自學能力。

（四）讀中悟情。

學生對文本的解讀還浮在文字表面，沒有觸及文章的精神內(nèi)核，如何恰當?shù)匾I(lǐng)學生走近古人，與古人對話，與古人交流，設(shè)身處地地參與古人的生活是教學的重心所在。我們?nèi)詧猿肿寣W生自主學習的原則。對于文言文中所講述的故事教師應進行點撥、總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上做必要的拓展延伸。這一環(huán)節(jié)一般分兩個階段，首先進行的是文章思想內(nèi)容上的探究。教師或是抓住關(guān)鍵文句，或是進行朗讀感悟，或是進行對比、想象，或是進行討論、表演，引導學生體會文中所含蘊的道理。其次是拓展延伸，文言文常含有經(jīng)典的語句，且含有深刻的含義，有的已發(fā)展為成語，在教學時教師應引導學生聯(lián)系生活實際，加以運用。

（五）熟讀成誦。

讀的最高境界是熟讀成誦。這一步，可采用的方式很多，在學生充分自讀的基礎(chǔ)上，可以配樂誦讀、分角色讀、表演性讀、競技性讀。通過反復誦讀，學生更加深了對文本 的理解，獲得理性的審美感受。

三、“六環(huán)節(jié)”教學模式，愿“思”架起文言文之河一座橋。

（一）熟讀課文，讀中自悟。俗話說：“書讀百遍，其義自見。”學好一篇文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感，培養(yǎng)語感的一個重要方法就是熟讀，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。因此，對于學生比較陌生的文言文，在學習課文前，我先范讀課文，再領(lǐng)讀，讓學生讀準字音，知道如何斷句停頓，讀出句子的語氣。然后，我先讓學生初步通讀文言文，學生自己練習把語句讀順，讀流暢，再抽學生朗讀，朗讀完畢，請全班同學從字音、語氣、停頓、流利程度等方面進行評價，對于難讀的句子教師要一遍又一遍地范讀，全班學生再齊聲朗讀。最后讓學生再自讀課文學習生字新詞，在讀的過程中初步感悟文言文的內(nèi)容，自讀談體會，自悟文意。這樣，學生就對文言文的內(nèi)容有了一個總的認識與理解，既培養(yǎng)了學生朗讀課文的能力，對文章有了初步的感性認識，也為理解文言文奠定了一定的知識基礎(chǔ)。

（二）劃出節(jié)奏，初步理解。文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，要理解文言文的意思，就必須掌握其內(nèi)在的節(jié)奏。只有畫出正確的節(jié)奏，才能準確地理解文言文的內(nèi)容，因此，在學生通讀課文的基礎(chǔ)上，我讓學生試著劃出朗讀的節(jié)奏，初步理解文章內(nèi)容。如《學弈》中“思援弓繳而射之”一句，這句話的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），因此正確的節(jié)奏應該是“思/援弓繳/而/射之”，但有些學生卻把節(jié)奏劃成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清了，理解起來就比較困難。課文中的難讀的句子如《學弈》中“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”《兩小兒辯日》中的“此不為/遠者小/而近者大乎？”如果學生不能夠正確地劃出朗讀的節(jié)奏，教師應予以引導幫助，要讓學生切實掌握劃文言文節(jié)奏的方法。

（三）對照注釋，解釋文句。在學生初步理解文言文的內(nèi)容之后，我讓學生對照課文中的注釋，揣摩句子的意思，獨立解釋文句。因為大多數(shù)比較難理解的字詞的意思課后的注釋中都有。這樣，大部分同學能夠較為流暢地說出文句的意思，教師應強調(diào)，用現(xiàn)代語言表達文言文句子的意思，句子意思可以靈活些，說法不必強求一致，意思不錯即可。有時，還要鼓勵學生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，為了表達得更清楚更準確，可以添加一些詞句，讓意思更連貫。對個別有困難的學生，教師應予以幫助或讓學生幫助。對個別難句如果學生不能獨立理解，教師應側(cè)重指導或在小組討論交流時解決。

（四）相互交流，深化主題。為了讓學生真正理解文言文，深入理解文章的主題，我讓學生分小組或同桌自由交流解釋課文，互說課文的意思，互相幫助，互相補充，以達到共同提高的目的，特別是對一些難句側(cè)重討論理解。教師先讓學生自由交談，鼓勵學生大膽地說，提出不好理解或解釋不通的語句，全班交流質(zhì)疑，教師重點指導難句的理解。如《學奕》一課中的：“其一人專心致志，惟奕秋之為聽。”“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”應重點引導學生理解三句中“之”字的意思。然后，在討論的基礎(chǔ)上再去理解文章的主題，教師適當指導點撥。這樣，學生不僅理解了文章的內(nèi)容，也理解了文章的主題，理解了文章所蘊含的道理或寓意等。在理解過程中，我還注意讓學生聯(lián)系生活經(jīng)驗自己去感悟。這樣的教學可以拉近文言文學習與生活實際的距離。

（五）熟讀背誦，積累語言。俗話說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！本蛷娬{(diào)了熟讀背誦的重要性。學生掌握了文言文的內(nèi)容，也理解了文言文所告訴的寓意或道理后，我讓學生熟讀文言文，大聲朗讀，要求朗讀時不掉字，不加字，不結(jié)結(jié)巴巴，有適當?shù)耐ｎD，語速適中，直到口熟而成誦，這樣學生會進一步體會文言文的內(nèi)在意蘊，同時也積累了一定的文言文方面的語言，為以后學習文言文打下良好的基礎(chǔ)。

（六）改寫全文，知識延伸。我讓學生用自己的話說說這篇文言文的內(nèi)容，可以加上一些自己認為應該增加的詞語和句子，使得語句更加通順，更加連貫。學習文言文的目的是能讀懂文言文，可以訓練學生遷移閱讀的能力，例如，教完十冊的兩篇文言文后，我向?qū)W生推薦了故事性強、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，如《買珠還櫝》、《掩耳盜鈴》等，讓學生自讀，能背誦更好。通過這樣的練習，培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力。

文言文博大精深，燦若繁星，是我國文學寶庫中的瑰寶。作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個偉大民族不滅的精魂。尤其是那些短小精悍、詞句優(yōu)美、韻律和諧、節(jié)奏性強、易讀易記的歷代名篇，特別適合小學生誦讀。把古典詩文的精髓，傳授給每一位炎黃子孫是我們語文教師義不容辭的責任。如何指導學生學習文言文是一個永恒的話題，我們愿拋磚引玉，與大家一起探索古詩文啟蒙的科學規(guī)律。

總之，文言文是中華民族的瑰寶，作為一名小學語文教師，我們應該重視學生對文言文學習興趣的培養(yǎng)，采取多彩的形式，調(diào)動學生學習的興趣和積極性，創(chuàng)造性的學習古詩詞，汲取民族文化的營養(yǎng)和智慧，讓文言文這道風景這邊獨好。

參考資料： 1.《全日制義務教育語文課程標準》

2．《為了中華民族的復興為了每位孩子的發(fā)展────基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》華東師范大學出版社

3．《閱讀教材論》王松泉 遼寧大學出版社

第三篇：演出也應該有文化創(chuàng)意

武漢演出公司演出也應該有文化創(chuàng)意

近年來，我們的生活實在的變化，平板電腦、智慧電話的出現(xiàn)，引起全球各地人才撰寫創(chuàng)意應用程式的熱潮。創(chuàng)意產(chǎn)品大行其道，單是喝茶用的杯子便能找到不同形式的產(chǎn)品，可以説，創(chuàng)意時代真的來了！與此同時，一個新名字──「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)」不斷在各國政府的經(jīng)濟政策中出現(xiàn)。

正是有著這樣一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們的各種演藝演出也必須有創(chuàng)新，首先我們必須要讓自己的節(jié)目有特點與創(chuàng)意，結(jié)合民俗遺留下來的文化以及新型文化打造出生活中人們喜愛的創(chuàng)意文化，傳統(tǒng)的演出節(jié)目無外乎是歌舞、雜技、魔術(shù)等，大家也十分喜歡這些節(jié)目，但如果這些節(jié)目得不到創(chuàng)新，久而久之觀眾就會厭煩，為了避免這種情況的發(fā)生，演員們往往絞盡腦汁的創(chuàng)作出具有特色的節(jié)目，利用自己所擅長的或是新學到的特技來給觀眾帶來快樂。隨著時代的變化，也出現(xiàn)很多新型文化節(jié)目的如街舞等，我們利用傳統(tǒng)節(jié)目和新型節(jié)目推出絕技絕活節(jié)目產(chǎn)品，突出驚、奇、險、覺四大特色，結(jié)合活動文化背景，搭配最為適合客戶需求的舞臺節(jié)目。

舉例說我們劇場有一位反串演員涂老師，他的演出就與普通的反串的演出就不一樣。普通的反串演出不是演出性別反串，就是聲音反串，而涂老師則是芭蕾舞反串。涂老師自1997年開始自學芭蕾舞，這一跳就是14年，舞蹈功底十分深厚。穿上芭蕾舞服裝的涂老師身段美妙，一舉手一投足之間典雅優(yōu)美，如果用面具擋住他的臉，很多人還都以為他是個身材曼妙的大姑娘。此外涂老師表演十分注重形體與表情的合拍，豐富的表情配上優(yōu)美的舞姿，生成一種極為搞笑幽默的氣場，因而經(jīng)常被邀請參加婚慶演出，其芭蕾舞《天鵝湖》幾乎都是壓軸節(jié)目，詼諧幽默的動作，與嘉賓巧妙靈活的互動，每次都將氣氛帶入高潮，贏得觀眾的陣陣掌聲。60多歲的老人跳芭蕾，堪稱老年芭蕾舞反串表演第一人。

像這樣的演出我們劇場還是不少的，但是要和這個快節(jié)奏的社會接軌還遠遠不夠，我們必須有新穎的創(chuàng)意菜能帶給廣大客戶滿意的演出節(jié)目。

此文來至金玄通劇場

第四篇：父母也應該感恩兒女

父母也應該感恩兒女

按照傳統(tǒng)的說法，生孩子就是傳宗接代，延續(xù)人類的存在，所以有的父母常常把孩子當成私有財產(chǎn)，想的是養(yǎng)兒防老，教育孩子要感恩、要孝順。似乎父母生養(yǎng)了兒女，兒女應該感恩、孝順父母，天經(jīng)地義一般，更?？吹礁鞣N媒體上鋪天蓋地的勸誡子女感恩父母的文章，卻很少看到說父母也應該感恩子女的。我只是一個平凡的母親，我能奉獻給我的孩子的不多，尤其是當孩子長大后，我能給她的更多的只是理解。有時候看到一些關(guān)于有的父母生了孩子，又不善待孩子甚至虐待孩子，或者孩子長大成人后又無度索取的“新聞”或“舊聞”，便時常會有為孩子“不平”的感覺。

所以，我想把我關(guān)于父母子女關(guān)系的一點思考寫成這篇短文獻給我遠方的女兒。主要是從一個母親的角度聊一聊做父母的也應對兒女感恩的話題。我不想賺取大家的眼淚，更想理性、輕松地談自己的觀點。

先說第一，生孩子是做父母的自己的選擇。孩子來到這個世界上，沒人征求過（當然也無法征求）孩子的意見，就自作主張地把孩子帶到這世上。一出生就得背負起感恩、孝順的義務，想想也有點冤得慌。細想想，既然生孩子沒有征求孩子的意見，也不知道人家愿不愿意做你的孩子，那么父母和孩子就應該是個平等的關(guān)系，最多也只是輩份上的差別，至少別把孩子當成私有的財產(chǎn)去處置。當一個新生命的誕生時，帶給一個家庭的是歡樂，可是孩子卻是哭著來到這世上的，因為他要去應對不可預知的人生旅程。所以做父母的既然選擇了生兒育女，就是選擇了要承擔選擇的后果，所以你要為自己的選擇負責，而不是要兒女來負責，兒女的到來只是配合完成了你的選擇，所以你要感恩兒女，是兒女幫助你實現(xiàn)了你的愿望。

再說第二，養(yǎng)育孩子的過程中帶給你的快樂怕是別的任何東西無法代替的，當你看到吃飽喝足后寶寶依偎在你的懷里甜甜入睡時那張滿足的小臉的時候，當孩子萌萌的小手放到你大大的手心里的時候；當孩子歡快無憂地和你嬉鬧游戲的時候；當孩子明亮的眼睛向你投出一種信任的目光的時候；當孩子興高采烈地跑到門口迎接你的下班的時候；當你略感不適孩子為你端來一杯茶水的時候，或是節(jié)日送上一張自制的賀卡給你的時候；你會生出萬千感慨和難以言表的幸福感，這種幸福感是金錢和其它任何物質(zhì)的東西都無法代替的。所以為人父母者你要感恩兒女帶給你的幸福和快樂。

第三，孩子成長帶給你的成就感遠超自己成功的喜悅，生命之初的孩子成長速度是驚人的，從他開始學說話、學走路、學認字、學知識、學技能，那小小身驅(qū)里有無限的容量和潛能。從生下來什么都不會到成長為一個能獨立生存的成人，這個過程中，他的每一點進步都牽動你的心，從幼兒園帶回來的小紅花，上學時捧回的一張張獎狀，課外才藝學習取得的一個個獎杯，那種收獲帶給你的成就感一定是超出你自己取得的成績帶來的好感覺的。

且不說，當孩子長大后，用自己的收入為你買來禮物；且不說在忙碌而緊張的工作之余抽出時間，回家看望你，關(guān)心你的身體健康，讓你享受天倫之樂，單說陪伴孩子成長過程中讓你自己的成長成熟，面對孩子的時候，你總想為他樹一個好的榜樣，所以你認真生活、努力工作，善待他人，這個過程中讓你從懵懂甚至莽撞的蛻變?yōu)槌墒斓摹睾偷?、有涵養(yǎng)的，也許不一定完美，但一定是成長的。

總而言之，一個新的生命，就是一個天使，是來陪伴我們的，雖然我們給了他生命，但他們帶給我們的更多，包括希望、歡樂、甚至勇氣。所以這種感恩至少應該是相互的，我們只有盡力做好我們應該做的，而不是遇到困難時埋怨他們，甚至傷害他們。既然選擇了生育，父母就有養(yǎng)育兒女的責任，而且應該懷著感恩的心。更何況我們把孩子生在一個普通家庭里，比起那些含著金鑰匙出生的孩子，他們一出生就面臨著更大的生存壓力，就意味著他們要比別人更努力才能生存得更好！

所以做父母的，在付出的同時，更應記得孩子給我們帶來的快樂，這種淡淡的卻長久的幸福，正是孩子給予我們的最珍貴的禮物。那點點滴滴的溫暖和幸福，實際上，也是上天通過孩子帶給你的無上的恩賜。

父母和孩子，本來就是這個世界上最親密的關(guān)系。這種愛的聯(lián)盟，是最天然最無私的。做父母的人，千萬不要將這種關(guān)系庸俗化了，物質(zhì)化了，市儈化了，變成了一種計較得失的衡量，一場功利虛榮的期待。誰能衡量得出心、愛、信任、依戀、親情，這些詞語的價值呢？多與少，輕與重，得與失又怎么計算呢？無須抱怨，無須嘮叨，以愛換愛，以心換心，父母和孩子都是施恩者，也是受恩者。上天讓我們成為一家人，這本身就是一個大大的恩典，最好的父母與子女的關(guān)系應該是互相心甘情愿地給予而不是索取，要懂得彼此珍惜，有時候父母更應該感恩孩子來世界上陪我們一遭。所以讓我們都對自己的孩子用心說一句：好孩子，謝謝你！

就我個人而言，此生只有一個女兒，對我的女兒我更多的是感恩，而不希望她刻意孝順我什么！所以，12月10日，對全世界而言，是世界人權(quán)日也是諾貝爾獎頒獎日，而對于我，這個特殊的日子則定義為我個人的感恩節(jié)。感謝在這一天，我的女兒來到我的生活中，從此與我相伴，我的人生因此才有了些許的意義。

第五篇：青少年也應該維護民族團結(jié)

青少年也應該維護民族團結(jié)

答：維護民族團結(jié)不僅僅是成年人的事，我們青少年也要維護民族團結(jié)。我們青少年要認真學習和宣傳黨的民族政策，增強民族團結(jié)意識；關(guān)心、幫助少數(shù)民族地區(qū)同學，尊重各民族的風俗習慣、語言文字和宗教信仰；自覺維護民族團結(jié)、堅決同破壞民族團結(jié)、制造民族分裂的言行作斗爭，為促進各民族共同繁榮發(fā)展作出應有的貢獻。