第一篇：毛概復(fù)習(xí)資料--簡(jiǎn)答題和答案

毛概復(fù)習(xí)資料

1.公有制經(jīng)濟(jì)的范圍和非公有制經(jīng)濟(jì)的范圍？1）公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有制經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。2）非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。

公有制的主體地位、主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在哪些方面。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。

為什么要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展？ 1)根本上說(shuō)是由它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。2）它是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。

2.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本根據(jù)？第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會(huì)主義基礎(chǔ)的非 經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的特色，就在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為它們也是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段,我國(guó)為什么要實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度？在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，以造福人民，造福社會(huì)。

4.非按勞分配方式包括哪些？一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。

5.在社會(huì)主義初級(jí)階段，在一定時(shí)期內(nèi)收入差距擴(kuò)大的原因是什么？主要是：其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同。其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。

如何解決當(dāng)前我國(guó)收入差距過(guò)大問(wèn)題？一是要加快發(fā)展，夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)展是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。調(diào)節(jié)收入差距和實(shí)現(xiàn)共同富裕當(dāng)然也離不開發(fā)展。二是要積極擴(kuò)大就業(yè)。就業(yè)是民生之本。有就業(yè)才有收入。三是要建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系。社會(huì)保障體系是調(diào)節(jié)收入差距的重要手段。四是要深化分配制度改革。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)。再分配注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過(guò)大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過(guò)高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會(huì)群體之間收入差距趨向合理，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

6.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵、核心以及基礎(chǔ)?？萍际顷P(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)

7.新型工業(yè)化的道路含義。新型工業(yè)化道路的含義：就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)展的新型工業(yè)化路子。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是什么？建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。8.我國(guó)的國(guó)體和政體是什么。國(guó)體：人民民主專政；政體：人民代表大會(huì)制度

9.我國(guó)的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)際上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這主要表現(xiàn)在：第一，性質(zhì)不同。第二，作用、職能相同。第三，歷史使命相同。

人民民主專政具有鮮明的中國(guó)特色？具有鮮明特色：第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，在最廣大的人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專政。第二，從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。第三，從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民

主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。

10.我國(guó)的根本政治制度是什么。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本制度。

11.人民政協(xié)的主要職能。政治協(xié)商，民主監(jiān)督，參政議政。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的特點(diǎn)。第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和發(fā)路上的平等地位。

12.為什么說(shuō)實(shí)行民族區(qū)域自治，是我們黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求？第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在而發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。第二，近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神，是實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三，各民族大雜居，小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

13.實(shí)施依法治國(guó)方略的重大意義。第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求?！坝蟹梢?，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人們服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又集成民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容。包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

16社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)涵義和構(gòu)建和諧社會(huì)的基本原則。含義：社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)?；驹瓌t：第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持改革開放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。17 臺(tái)灣問(wèn)題的由來(lái)和實(shí)質(zhì)。來(lái)由：臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題。本質(zhì)：中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)的時(shí)間是1997年7月1日，和澳門恢復(fù)行使主權(quán)的時(shí)間是1999年12月20日?！叭ā钡膬?nèi)涵?！叭ā笔侵概_(tái)灣海峽兩岸之間雙向的直接通郵、通商與通航，而不是局部或間接的“三通”?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)容?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不 變。具體來(lái)說(shuō)，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。（1）一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（2）兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。（3）高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán)。（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。（6）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義：第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)

境。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

19.當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

20.三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想。1974年，毛澤東又提出了三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略。美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界；中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界；亞洲除了日本，都是第三世界，整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。建國(guó)初毛澤東提出哪三大外交方針?！傲砥馉t灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”。

我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。（1）基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。2）基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主3）基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則

威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力?？萍几锩蜕a(chǎn)力的發(fā)展。新安全觀的核心。互信，互利，平等和協(xié)作。

21.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主的處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

22.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量有哪些。工人、農(nóng)民和知識(shí)分子。

新時(shí)期工人階級(jí)的狀況發(fā)生了哪些變化？一是隊(duì)伍迅速壯大；二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；三是崗位流動(dòng)加快。

23.當(dāng)前我國(guó)出現(xiàn)哪些新的社會(huì)階層？民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘與外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。

新的社會(huì)階層出現(xiàn)的原因？新的社會(huì)階層是在改革開放以來(lái)社會(huì)變革中出現(xiàn)的，符合社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力的要求。首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新是新的社會(huì)階層產(chǎn)生的重要條件。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使勞動(dòng)的分工日益精細(xì)，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件。再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就業(yè)解耦，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化。24.“四個(gè)尊重”指什么？尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造。其核心是什么？尊重勞動(dòng)。25.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是什么？新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁有社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港奧同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。這兩個(gè)方面互相結(jié)合，互相促進(jìn)，共同構(gòu)成了一個(gè)整體，體現(xiàn)了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線空前的廣泛性。統(tǒng)一戰(zhàn)線中的核心問(wèn)題是黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。

26.社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。我國(guó)處理民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族的共同繁榮。

27.新形勢(shì)下我軍必須解決好的兩大歷史性課題是打得贏、不變質(zhì)。

28.中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)的原因。第一，中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的。第二，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。第三，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是當(dāng)以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。

29.為什么說(shuō)在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的原因？第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)今中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)，新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有很多不相適應(yīng)的地方。所有這些，都需要通過(guò)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。

1.運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析相關(guān)材料。（所學(xué)知識(shí)包括：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、和諧社會(huì)等）2.2011兩會(huì)

第二篇：毛概簡(jiǎn)答題答案

社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容和意義。

內(nèi)容：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)。把它作為體現(xiàn)社會(huì)制度屬性的范疇。

第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。把共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)。

意義:

1、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。

社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目標(biāo)上

2、社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。

鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)理論的針對(duì)性：一方面是過(guò)去只著重于關(guān)注鞏固和擴(kuò)大公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，把它當(dāng)作目的本身，而忽視了更為基本的建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)；另一方面是防止改革進(jìn)程中可能出現(xiàn)的少部分人富而大部分人窮的兩極分化和其他消極現(xiàn)象。

中國(guó)共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益？

第一、根本立足點(diǎn)是中國(guó)最廣大人民的利益。這是黨在執(zhí)政的條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)

這一根本宗旨的必然要求；

第二、妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系；

第三、切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問(wèn)題。關(guān)心群眾、代表群眾利益，絕不是

空洞色口號(hào)，必須十分具體地落實(shí)到解決群眾生活和生產(chǎn)的實(shí)際問(wèn)題上。

聯(lián)系實(shí)際，論述建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的依據(jù)、意義和基本要求。答：推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：

第一、這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。

第二、這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求

第三、這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

重要意義：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和

諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

理論意義：第一、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展；第二、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論；第三、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

現(xiàn)實(shí)意義：第一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三、促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四、社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。（p278-280）

根本要求：第一、必須堅(jiān)持以人為本；第二、必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；第三、必須堅(jiān)持民主 法治。第四、必須堅(jiān)持改革開放；第五、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；第六、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。（p281-282）

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史意義

科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革 命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

意義：

1、馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。

2、馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族

人民的強(qiáng)大精神支柱。

3、馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。（第一章ppt18th）辛亥革命的意義。

學(xué)習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》課程的心得體會(huì)。

第三篇：毛概簡(jiǎn)答題和論述題

1為什么社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)？

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。2民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備社么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。她是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、樹立社會(huì)主義榮辱觀的精神條件。

培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。第一，民族精神和時(shí)代精神是構(gòu)成一個(gè)民族精神狀態(tài)、精神支撐和精神動(dòng)力的核心內(nèi)容，是和諧文化的重要組成部分。第二，民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神則是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。一個(gè)民族要自立于世界民族之林，必須具有強(qiáng)大的民族精神和時(shí)代精神。一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

第三，這個(gè)民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造實(shí)踐中激發(fā)出來(lái)的，反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。

正是依靠這種精神，我們創(chuàng)造了改革開放20多年來(lái)舉世矚目的輝煌成就。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感紐帶和精神支撐、價(jià)值引領(lǐng)和力量源泉。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生民力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

3、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

4簡(jiǎn)述按生產(chǎn)要素分配的幾種類型的內(nèi)容

(1)以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。

個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)收入，按勞動(dòng)力價(jià)值分配獲得的收入，即在私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)的勞動(dòng)者的工資收入。

(2)勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。

主要是資產(chǎn)收益，指社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)者獲得的資產(chǎn)收益。

(3)管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

5中國(guó)為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。我們對(duì)內(nèi)將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)；對(duì)外將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和平與合作，與世界人民一道，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革從一開始就是同對(duì)外開放聯(lián)系在一起的。在實(shí)行對(duì)外開放的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

第四篇：毛概簡(jiǎn)答題

1簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

答：馬克思主義中國(guó)化，是將時(shí)將馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)時(shí)間，中國(guó)歷史，中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，就是把中國(guó)革命，建設(shè)，和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。

答:科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

3如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這一理論體系堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，做出了一系列新的理論概括。堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中長(zhǎng)糟的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。即堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，有具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義就不許堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。4簡(jiǎn)述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容和相互關(guān)系 答：馬澤東思想內(nèi)容：（1）新民主主義革命理論。（2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。（4）政策和策略的理論。（5）思想政治工作和文化工作的理論。（6）黨的建設(shè)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論：（1）鄧小平理論（2）三個(gè)代表重要思想（3）科學(xué)發(fā)展觀。相互關(guān)系：

6簡(jiǎn)述實(shí)事求是路線的內(nèi)容?！?個(gè)方面。說(shuō)明為什么革命，建設(shè)，改革都要走自己的路。答：內(nèi)容：（1）一切從實(shí)際出發(fā)（2）理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)事求是（4）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

原因：每個(gè)國(guó)家都有自己國(guó)情，革命建設(shè)改革都要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，都要從自己的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義具體化，深刻化，根據(jù)自己的國(guó)情，走自己路，開拓創(chuàng)新。

7中國(guó)革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路?！匾詢牲c(diǎn)?？赡苄运狞c(diǎn)。怎樣走——工農(nóng)武裝割據(jù)。

答：這是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。必要性：（1）近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，才能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。（2）中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)?？赡苄裕海?近代中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。（2）紅色政權(quán)能夠首先發(fā)生和長(zhǎng)期存在的地方，往往是受過(guò)大革命影響，曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，這為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。（3）全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向 前發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要客觀條件。（4）相

當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)以及正確的政策，是紅色政權(quán)能夠存在的主觀原因和條件。

10簡(jiǎn)述中國(guó)確立社會(huì)主義制度的含義。答：（1）1996年，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成，在國(guó)民收入結(jié)構(gòu)上，公有經(jīng)濟(jì)大幅上升，資本主義經(jīng)濟(jì)接近于零，這表明寄錢來(lái)一生產(chǎn)資料的私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度基本被消滅，一生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來(lái)。（2）政治領(lǐng)域發(fā)生變化，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會(huì)主義基本政治制度。（3）社會(huì)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本的變化。

11辨析：新民主主義社會(huì)不是獨(dú)立的是過(guò)渡的?！?。12怎樣理解發(fā)展才是硬道理？ 答：（1）發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。（2）是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（3）是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。13簡(jiǎn)述社會(huì)主義的本質(zhì)特點(diǎn) 答：社會(huì)主義的本質(zhì)是：（1）解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義本質(zhì)理論一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)，是主要的。（2）消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是社會(huì)主義的目標(biāo)。14簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。

答：包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。前一含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一含義闡明的是我國(guó)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義的發(fā)展程度。

17正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的原則。

答：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。第一，保持三者在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度，發(fā)展的速度，社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理處理三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。20如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

答：兩個(gè)堅(jiān)持和三個(gè)轉(zhuǎn)變：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，從今經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠兔子，出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)，投資，出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一，第二，第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步，勞動(dòng)者素質(zhì)提高，管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

21簡(jiǎn)述建國(guó)初期我國(guó)選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主客觀條件。答：（1）從客觀條件上看，我國(guó)的生產(chǎn)力水平十分低下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，建立高度集中地計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速，有效地集中全國(guó)的經(jīng)歷力量，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造各種有利條件。蘇聯(lián)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，對(duì)我國(guó)的選擇產(chǎn)生了直接影響。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，科技水平不高，社會(huì)利息關(guān)系相對(duì)單純的情況下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也能夠比較順利進(jìn)行。（2）主觀方面，當(dāng)時(shí)在理論上

普遍把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看做是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的重要特征。在這樣的背景下，我國(guó)建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制自然成為合乎邏輯的選擇。22社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與確立的依據(jù)。

答：第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，市勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

25簡(jiǎn)述中國(guó)特色民主政治制度。

答：第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)相結(jié)合。第二，實(shí)行人民民主專政。第三，人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，第五，民族區(qū)域自治制度，第六，基層群眾自治制度。

26簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

答：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代，又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。27社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，關(guān)系。

答：內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

關(guān)系：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹立共同理想，突出了其主題，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了起精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打撈了起基礎(chǔ)。

30社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本含義及其特征。

答：含義：第一，這是一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。第二，構(gòu)建和諧社會(huì)是同社會(huì)主義物質(zhì)文明，精神文明，政治文明有機(jī)統(tǒng)一的，既不可分割，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。第三，構(gòu)建和諧社會(huì)是貫穿整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史人物和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。

第五篇：毛概簡(jiǎn)答題

1．關(guān)于中國(guó)夢(mèng)和十八大的理解和體會(huì)？ 答：（1）“中國(guó)夢(mèng)”首先是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，“強(qiáng)”不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，更是綜合實(shí)力的強(qiáng)大。（2）強(qiáng)國(guó)必須與富民緊密聯(lián)系，沒(méi)有人民的富足和幸福，強(qiáng)國(guó)之路就不算真正抵達(dá)成功彼岸。（3）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要兩岸同胞共同努力，海峽兩岸可攜手推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這一民族理想。（4）“中國(guó)夢(mèng)”不僅屬于中國(guó)，也應(yīng)對(duì)世界有所貢獻(xiàn)。源于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)土壤“富強(qiáng)不稱霸”的理念，旨在實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展，強(qiáng)大的中國(guó)對(duì)世界和平有積極意義。

十八大，是我們黨在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議，是全黨全國(guó)各族人民政治生活中的一件大事。（1）要使黨的十八大代表推薦提名和選舉產(chǎn)生過(guò)程，成為加強(qiáng)民主集中制教育、發(fā)展黨內(nèi)民主的生動(dòng)實(shí)踐；（2）要把選好黨的十八大代表，作為實(shí)行黨代表任期制、充分發(fā)揮黨代表作用的重要保證；（3）今年是我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中具有特殊重要意義的一年，我們黨將召開具有重大而深遠(yuǎn)意義的第十八次全國(guó)代表大會(huì)。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是怎樣形成和發(fā)展的？

答：

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景和歷史進(jìn)程（1）毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索；（2）鄧小平第一次正式提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題；（3）“三個(gè)代表”重要思想的形成與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展；（4）科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步主題的不斷深化（1）鄧小平理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步主題的揭示和回答；（2）“三個(gè)代表”重要思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步主題的豐富和深化；（3）科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步主題的豐富和深化。

三、奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展新境界

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是發(fā)展的科學(xué)體系，正因我們黨堅(jiān)持并不斷發(fā)展馬克思主義，才出現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次偉大飛躍，使馬克思主義與與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民共命運(yùn)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

3.怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？

答：改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革開放在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中的重大歷史作用：（1）改革開放使我國(guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；（2）改革開放使我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展、綜合國(guó)力快速提升；（3）改革開放 使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加健全；（4）改革開放使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局更加完善；（5）改革開放使我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入 4.對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析？ 答：（1）要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)市場(chǎng)的影響來(lái)孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平；（2）要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。（3）合理調(diào)劑收入分配差距，形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的；（4）合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過(guò)大的社會(huì)條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來(lái)，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕

5.我國(guó)為什么要提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？

（1）是我們國(guó)家基本國(guó)情決定的，特別是我們國(guó)家資源的基本國(guó)情決定的；（2）從資源的利用效率，我們國(guó)家資源利用效率確實(shí)跟國(guó)際先進(jìn)水平有比較大的差距；（3）環(huán)境污染的狀況相當(dāng)嚴(yán)峻。解決環(huán)境污染的狀況，很大程度上要靠資源利用效率的提高；（4）從資源的稟賦來(lái)看，是我國(guó)的資源稟賦來(lái)決定的 ；（5）加快“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障；（6）從國(guó)內(nèi)資源的供給能力來(lái)看，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，保持經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)健康發(fā)展，資源供給存在相當(dāng)大的困難 ；（7）加快“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施；（8）加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義；（9）建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)是重塑節(jié)約文化的迫切需要。

6.現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？ 答：（1）保障和改善民生，重在實(shí)踐，貴在實(shí)效，應(yīng)結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，要在具體落實(shí)上下功夫；（2）保障和改善民生，必須堅(jiān)持以人為本。發(fā)展的目的，是為了更好地造福人民。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，發(fā)展的成果要惠及全體人民；（3）保障和改善民生，必須轉(zhuǎn)變政府職能。保障和改善民生，關(guān)鍵在于政府職能的科學(xué)定位和加快轉(zhuǎn)變；（4）要用制度來(lái)保障和改善民生。

7社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打撈了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。8.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則和指導(dǎo)思想？

1.必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)； 2.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針； 3.必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Γ?4.必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；

5.必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；

6.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。