第一篇：旅游策劃的八種借勢(shì)法

旅游策劃的八種借勢(shì)法

勢(shì)，從字面意義來理解，就是一種趨勢(shì)。烈火撲向樹木時(shí)，往往是火未到，而許多樹木的枝葉已經(jīng)卷曲了、掉落了；洪水泛濫時(shí)，往往在真正的洪水到來之前，許多房屋就倒塌了，這就是勢(shì)之使然。從哲學(xué)的角度來看，勢(shì)的發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，它是不可阻擋的，孫中山先說“大千世界，浩浩蕩蕩，順之者生，逆之者亡”也就是這個(gè)道理。借勢(shì)、順勢(shì)，是治國之大略，是人生之要領(lǐng)，更是我們從事旅游策劃者所必須看重的。中國古代法家治天下，講的就是“法、術(shù)、勢(shì)”三者的結(jié)合，把借勢(shì)、造勢(shì)當(dāng)作了治理天下的三大要點(diǎn)之一。不懂得借勢(shì)，或者說不愿借勢(shì)，要想出好的策劃方案是很難的。三國爭(zhēng)雄之時(shí)，孔明借東風(fēng)，借的實(shí)際上是天氣之勢(shì)；二戰(zhàn)期間，美軍在廣島將原子彈一丟，日本就只有投降的份了，借的是武器之勢(shì)；1949年的渡江戰(zhàn)役之前，毛澤東振臂一揮“打過長江去，解放全中國”，隨即，百萬雄師過大江，借的是人民之勢(shì)、勝利之勢(shì)。旅游策劃也需要借勢(shì)。根據(jù)筆者長期的旅游策劃實(shí)踐和理論探討，我認(rèn)為游策劃中的借勢(shì)又有八大方法：

（一）借事件之勢(shì)

借事件之勢(shì)就是借助某一事件的影響進(jìn)行旅游策劃，以達(dá)到自己的目的。

世界之大，無奇不有。在我們這個(gè)世界中，每天、甚至是每時(shí)每刻都在發(fā)生著各種不同的事件，這些事件涉起因各異，表現(xiàn)形式各異，結(jié)果各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是這些事件尤如大海中欣起的一個(gè)個(gè)巨浪，它總是要波及到一定的區(qū)域的，總是要使一些人不可避免地受到影響，因此，也總是人們所關(guān)注的。這些事件，無心人也就聽之任之了，但有心人卻往往可以從中發(fā)現(xiàn)重大的契機(jī)，順勢(shì)而為，從而策劃出一些驚天動(dòng)地的活動(dòng)或發(fā)展項(xiàng)目。比如1999年在云南舉行的世博會(huì)，這雖然是一個(gè)世界性的會(huì)議，在云南舉行之前已經(jīng)在二十多個(gè)地方舉行過了，但都沒有留下什么硬性旅游資源?？稍颇喜灰粯樱麄兂脛?shì)而動(dòng)，不但在世博會(huì)舉行期間提出了“人與自然——邁向二十一世紀(jì)”這樣響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?hào)，而且，以大手筆征地２１８公頃，建立了一個(gè)集古今中外園藝為一體的昆明世博園，從而使一個(gè)世博會(huì)的召開為云南留下了一筆永久的資產(chǎn)，這就是借事件策劃的典范之作。借事件策劃的范例還有很多，又如2003年的“非典”，這個(gè)突如其來的事件確實(shí)給中草藥國旅游業(yè)帶來了很大的打擊?？墒?，在“非典”事件已經(jīng)接近尾聲，許多地方仍為“非典”帶來的損失而嘆息時(shí)，湖南卻率先行動(dòng)，在風(fēng)景秀麗的南岳衡山敲響了全面恢復(fù)旅游的“希望之鐘”，這同樣是借事件策劃的佳作。2004年，世界旅游小姐年度大賽決賽在長沙舉行，組委會(huì)巧借世界旅游小姐云集長沙之勢(shì)，在年度皇后決賽暨頒獎(jiǎng)晚宴上大膽策劃了一個(gè)“天價(jià)皇后席”，結(jié)果以一桌賣了30萬元的高價(jià)，引起了一片驚呼。

（二）借決策之勢(shì)

借決策之勢(shì)，也可稱為借政策之勢(shì)，主要是指借助各級(jí)政府的重大旅游決策而進(jìn)行旅游策劃。

旅游業(yè)是個(gè)政府主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，政府的決策對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。政府決策一般是針對(duì)全行業(yè)而言的，但精明的策劃人總是可以從中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，搶住先機(jī)，趁勢(shì)而為，取得佳績(jī)。比如說中國加入WTO之后，國外的旅行社進(jìn)入中國已是大勢(shì)所趨，只是進(jìn)入的時(shí)間問題。國外的旅行社雖然規(guī)模很大，但針對(duì)中國市場(chǎng)來說，它們大多有一個(gè)容易忽視的問題，那就

是他們一般都沒考慮知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，對(duì)產(chǎn)品沒有進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)。我國加入WTO不久，廣東一家實(shí)力并不雄厚的旅行社搶得先機(jī)，率先在國家商標(biāo)局搶注了“運(yùn)通”旅游類商標(biāo)，“運(yùn)通”是美國最大的旅行社，也是全球最大的旅行社，這一搶注合理合法，但它意味著今后美國“運(yùn)通”要進(jìn)入中國就必須要向這家旅行社付商標(biāo)使用費(fèi)了，這就是借國家決策之勢(shì)的典范。又比如，2004年，國家旅游局決定將紅色旅游作為一個(gè)重點(diǎn)來發(fā)展，決策一出，湖南、江西等省便率先行動(dòng)，啟動(dòng)了紅色旅游。湖南省人民政府聯(lián)合國家旅游局、團(tuán)中央在韶山組織了聲勢(shì)浩大的“中國紅色之旅游、百萬青少年湘潭韶山行”大型主題活動(dòng)；江西組織了 “新世紀(jì)、新長征、新旅游——2004中國紅色之旅萬里行”活動(dòng)，由十多臺(tái)專車組成的車隊(duì)將從瑞金出發(fā)，沿途穿越15個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)），歷時(shí)兩個(gè)月，行程3萬余公里，這同樣是借決策之勢(shì)的典范之作。

（三）借時(shí)間之勢(shì)

借時(shí)間之勢(shì)就是借助某一特殊的、有重大紀(jì)念意義的時(shí)間進(jìn)行旅游策劃，以達(dá)到自己的目的。

特殊的時(shí)間往往具有特殊的意義。有些活動(dòng)，你在平時(shí)搞毫無意義，但一旦你將其放到某一個(gè)特殊的時(shí)間里來舉行，就顯得意義非凡了。比如說青少年夏令營，如果你在學(xué)生上課時(shí)舉行，那是得不償失的。但是，如果你將其放到寒署假舉行，就會(huì)起到事半功倍的效果。又比如各種類型的龍舟比賽，你放在平常的日子里舉行毫無意義，但是，如果你把它放在“端午節(jié)”舉行，就顯得意義重大了。2000年是個(gè)千禧之年，在2000年即將結(jié)束，2001年新即將到來的那一刻，更是一個(gè)十分重要的時(shí)刻，許多優(yōu)秀的策劃人就是抓住了那一刻的商機(jī)大做文章，策劃了許許多多有意義的活動(dòng)，如傾聽千禧鐘聲，迎接新千年的第一縷陽光，迎接新千年萬人大狂歡等。著名策劃家，人稱“創(chuàng)意九段”的陳放先生早在1993年就敏感地意識(shí)到了千禧年的商機(jī)，競(jìng)策劃出了幾百套方案，其中包括泰山點(diǎn)千年圣火，錢塘觀千年大潮等，而且，這些方案有大部分還果然實(shí)施了，陳放先生的這種敏感性就是借時(shí)間之勢(shì)進(jìn)行旅游策劃的經(jīng)典。

每年春節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，南岳自古就有大年初一老百姓到大廟燒頭香的習(xí)俗，以前大家也沒怎么在意，可是，自92年開始，南岳區(qū)利用春節(jié)這一國家法定的節(jié)日和群眾燒頭香這一習(xí)俗，相繼舉辦了“發(fā)達(dá)香火”、“平安香火”、“吉祥香火”等主題香火活動(dòng)，這樣，不但使節(jié)日增添了新的內(nèi)容，也為區(qū)里增加了許多收入。又如以前每年也有五一放假、十一放假，但游客并不多，可自從將“五一”和“十一”的假期由一天變成一周，且名之日“旅游黃金周”之后，這兩個(gè)節(jié)日的旅游就一直成為最火爆的旅游時(shí)期了。此外，政府或企業(yè)舉行的一些重大慶典活動(dòng)也可以成為旅游策劃的“引線”，如香港、澳門的回歸慶典，三峽工程的峻工慶典，就都是策劃旅游活動(dòng)的好時(shí)機(jī)。

（四）借人物之勢(shì)

借人物之勢(shì)就是指借助于某一名人的影響，策劃出相應(yīng)的活動(dòng)或開發(fā)項(xiàng)目，以達(dá)到自己的目的。

人物可以分為古人和今人，只要他們有一定的影響，都可以“為我所用”。借人物來策劃旅游的事例數(shù)不勝數(shù)。從借古人來說，不但中國古代的皇帝、大臣們，皇后、貴妃們，文人墨客們，能工巧匠們的故居、陵墓現(xiàn)在大多已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)了，就連古代神話傳說中孫悟

空、豬八戒、七仙女、嫦娥等人物也都成了重要的旅游資源。山東的孔子國際文化節(jié)，湖南的蔡倫科技發(fā)明節(jié)等都是借名人造勢(shì)的典范。從借今人造勢(shì)來看，這方面的例子更多。孫中山的故居、毛澤東的故居、周恩來的故居、蔣介石的故居、這些名人的故居現(xiàn)在都成了著名的旅游目的地。金庸先生是著名的武俠小說大師，他的作品在華人中流傳甚廣。在金庸的一部作品中有一個(gè)關(guān)于“五岳聯(lián)盟”的故事說的是東岳、西岳、南岳、北岳、中岳五大名山的掌門人共同結(jié)盟，組成了一大幫派?！拔逶缆?lián)盟”這本是金庸小說中的故事，可是，2003年，南岳區(qū)聯(lián)合其它四岳，卻假戲真做，真的成立了一個(gè)現(xiàn)代旅游營銷意義上的“五岳聯(lián)盟”，引起了旅游界、新聞界的轟動(dòng)，這就是借勢(shì)營銷的典范之作。

（五）借山水之勢(shì)

山有山的走勢(shì)，水有水的走勢(shì)，借山水之勢(shì)，就是利用自然界山水的大致走勢(shì)，稍加點(diǎn)綴，營造新的景點(diǎn)，策劃大的活動(dòng)。

山水是旅游策劃永不枯竭的源泉。沒有山水，就沒有我們的血肉之軀，沒有山水，也就沒有了我們心靈的家園。“來自于塵土，又將復(fù)歸于塵土”的人對(duì)于自然山水的鐘愛是永恒的鐘愛。對(duì)于旅游策劃者來說，山水是你永遠(yuǎn)也做不完的大文章。做山水的文章要善于從常人眼里的溝溝坎坎中去發(fā)現(xiàn)不同尋常的東西，尋找山水的賣點(diǎn)。近年來，關(guān)于利用山水而成就的旅游策劃數(shù)不勝數(shù)，張家界的飛機(jī)穿越天門洞，就是利用了天門山頂?shù)哪莻€(gè)天然山洞，那山洞如果沒有那一次穿越，也許永遠(yuǎn)只是一個(gè)任人評(píng)點(diǎn)的山洞，可是，那一次穿越之后，那個(gè)山洞便與挑戰(zhàn)與冒險(xiǎn)連地一起了，成了大自然留給人類的一道戰(zhàn)書。阿迪力南岳走鋼絲，猛洞河國際漂流節(jié)，這些同樣是利用山水大做文章。四川樂山大佛是個(gè)著名的景點(diǎn)，樂山大佛所在的那座山的山勢(shì)被人發(fā)現(xiàn)也像一尊臥佛之后，經(jīng)媒體的炒作，臥佛又成了新的景點(diǎn)，這就是借勢(shì)成景的典范。

（六）借建筑之勢(shì)

借建筑之勢(shì)就是指利用古代或現(xiàn)代的建筑物而策劃出來的活動(dòng)或景區(qū)（景點(diǎn)）項(xiàng)目。建筑是人類文化的立體體現(xiàn)。我國是一個(gè)有五千多年文明史的文明古國，自古以來，我國人民創(chuàng)造了十分豐富而又獨(dú)特的建筑文化。做建筑的文章首先是要做好古建筑的文章。如現(xiàn)存的古代書院，古代寺廟、古代民居、古代宮殿都是我們策劃景觀景點(diǎn)的好原料。平遙古城、鳳凰古城、湘西的王村，岳陽的張谷英村就是利用古建筑策劃出來的景點(diǎn)。北京的故宮、長城，西安的華清池、碑林更是利用古建筑促進(jìn)旅游發(fā)展的典范之作。現(xiàn)代建筑也可以將其策劃成為好的景觀景點(diǎn)，如上海的東方明珠電視臺(tái)，北京的人民大會(huì)堂、毛澤東紀(jì)念館就是利用現(xiàn)代建筑開發(fā)旅游業(yè)的典范。

（七）借特產(chǎn)之勢(shì)

就是指利用一地的特產(chǎn)策劃出旅游活動(dòng)項(xiàng)目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目、旅游景區(qū)（景點(diǎn)）建設(shè)項(xiàng)目，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

特產(chǎn)也是旅游策劃的重要資源。我國地大物博，物產(chǎn)十分豐富。由于地理位置的不同，各地的物產(chǎn)是千差萬別的。如椰子就只能產(chǎn)在南方而不可能產(chǎn)在北方，又如哈蜜瓜就只能產(chǎn)在北方而不可能產(chǎn)在南方。同時(shí)，由于各地的經(jīng)濟(jì)條件，民間習(xí)俗不同，各地還形成了一系

列具有濃厚地方特色的加工產(chǎn)品，如東北的皮革、大連的服裝等。利用特產(chǎn)策劃大的旅游項(xiàng)目和旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)已經(jīng)成為近年來旅游策劃的一種時(shí)尚。如吐魯番的葡萄節(jié)，海南的椰子節(jié)，大連的服裝節(jié)，湖南常德桃花源的桃花節(jié)、石門的柑橘節(jié)等就已經(jīng)成有一定影響的、以特產(chǎn)為基礎(chǔ)的旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)。

（八）借民俗、宗教之勢(shì)

借民俗之勢(shì)就是指借助一地的民風(fēng)民俗，策劃出旅游活動(dòng)項(xiàng)目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目、旅游景區(qū)（景點(diǎn)）建設(shè)項(xiàng)目，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

民俗也是一種重要的旅游文化資源。我國有五十六民族，各民族都有自己獨(dú)特的民俗風(fēng)情，如苗族和土家族的擺手舞、哭嫁等風(fēng)俗，蒙古族的摔跤風(fēng)俗等，這些民間風(fēng)俗習(xí)慣只要稍加整合，就可以成為獨(dú)具魅力的景觀景點(diǎn)和旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)。如張家界的土家族民族風(fēng)情園，就是將土家族的民風(fēng)民俗及建筑集中到一處進(jìn)行展示；又如云南等地的火把節(jié)、內(nèi)蒙古族的摔跤節(jié)等也都是利用民風(fēng)民俗而策劃的節(jié)日。

全世界有一半以上的人口是信仰宗教的，我們國家對(duì)于宗教也一直是采取信仰自由的政策，規(guī)定了宗教的三自方針，即自傳、自教、自養(yǎng)，規(guī)定了不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外宣傳宗教。但由于宗教對(duì)其信教群眾的獨(dú)特的吸引力，因此，我們即使是在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)策劃一些宗教與旅游相結(jié)合的活動(dòng)，對(duì)外界的影響也是很大的。如南岳區(qū)策劃的“做一天各尚念一天經(jīng)”的活動(dòng)活動(dòng)和南岳磨鏡臺(tái)“千年佛教論壇”活動(dòng)就有很大的反響。

此外，體育也正在成為旅游策劃的重要關(guān)注點(diǎn)。人們對(duì)體育的熱愛往往是不計(jì)路途遠(yuǎn)近，不惜花錢的。改革開放以來，不論是國外舉行的重大體育賽事還是國內(nèi)舉行的重大體育賽事，許多旅游策劃機(jī)構(gòu)和旅游企業(yè)都深入其中，借機(jī)策劃了一些精彩的活動(dòng)。2008年，第二十三屆奧運(yùn)會(huì)將在中國舉行，這是旅游策劃的好契機(jī)，旅游策劃機(jī)構(gòu)和企業(yè)完全可以為此推波助瀾，大顯身手。

第二篇：旅游策劃借勢(shì)八法

旅游策劃借勢(shì)八法

借事件之勢(shì)

借事件之勢(shì)就是借助某一事件的影響進(jìn)行旅游策劃。世界之大，無奇不有，我們身邊每時(shí)每刻都在發(fā)生著各種不同的事件，這些事件起因各異，表現(xiàn)形式各異，結(jié)果各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是這些事件猶如大海中大大小小的浪花，總會(huì)波及一定的區(qū)域，總會(huì)使一些人不可避免地受到影響，因此，也總會(huì)被人們所關(guān)注。有心人往往可以從中發(fā)現(xiàn)契機(jī)，順勢(shì)而為，從而策劃出一些活動(dòng)或發(fā)展項(xiàng)目。

比如1999年在云南舉行的世博會(huì)，雖然是一個(gè)世界性的會(huì)議，在云南舉行之前已經(jīng)在20多個(gè)地方舉行過了，但都沒有留下什么硬性旅游資源?？稍颇喜灰粯?，他們趁勢(shì)而動(dòng)，不但提出了“人與自然———邁向二十一世紀(jì)”這樣響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?hào)，而且，大手筆征地218公頃，建立了一個(gè)集古今中外園藝為一體的昆明世博園，從而使一個(gè)世博會(huì)的召開為云南留下了一筆永久的資產(chǎn)，這就是借事件策劃的典范之作。借決策之勢(shì)

借決策之勢(shì)，也可稱為借政策之勢(shì)，主要是指借助各級(jí)政府的重大旅游決策而進(jìn)行旅游策劃。政府的決策對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。政府決策一般是針對(duì)全行業(yè)而言的，但精明的策劃人總是可以從中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，搶得先機(jī)，趁勢(shì)而為，取得佳績(jī)。

2004年，國家旅游局決定將紅色旅游作為一個(gè)重點(diǎn)來發(fā)展，決策一出，湖南、江西等省便率先行動(dòng)，啟動(dòng)了紅色旅游。湖南省人民政府聯(lián)合國家旅游局、團(tuán)中央在韶山組織了聲勢(shì)浩大的“中國紅色之旅、百萬青少年湘潭韶山行”大型主題活動(dòng)；江西組織了“新世紀(jì)、新長征、新旅游———2004中國紅色之旅萬里行”活動(dòng)，由10多臺(tái)專車組成的車隊(duì)從瑞金出發(fā)，沿途穿越15個(gè)省(市、自治區(qū))，歷時(shí)兩個(gè)月，行程3萬余公里，這都是借決策之勢(shì)的典范之作。

借時(shí)間之勢(shì)

借時(shí)間之勢(shì)就是借助某一特殊的、有重大紀(jì)念意義的時(shí)間進(jìn)行旅游策劃，以達(dá)到自己的目的。特殊的時(shí)間往往具有特殊的意義。有些活動(dòng)在平時(shí)舉辦毫無意義，而一旦將其放到某一個(gè)特殊的時(shí)間里舉行，就顯得意義非凡了。比如說青少年夏令營，如果在學(xué)生上課時(shí)舉行，就得不償失。但是如果將其放到寒暑假舉行，就會(huì)起到事半功倍的效果。又比如各種類型的龍舟比賽，如果在端午節(jié)舉行，就顯得意義重大了。2000年時(shí)，著名策劃家，人稱“創(chuàng)意九段”的陳放先生早在1993年就敏感地意識(shí)到了千禧年的商機(jī)，策劃出了幾百套方案，其中包括泰山點(diǎn)千年圣火、錢塘觀千年大潮等。后來，這些方案大部分都實(shí)施了，陳放先生的這種敏感性就是借時(shí)間之勢(shì)進(jìn)行旅游策劃的經(jīng)典。

此外，政府或企業(yè)舉辦的重大慶典活動(dòng)也可成為旅游策劃的“引線”，如三峽工程的竣工慶典等，都是策劃旅游活動(dòng)的良機(jī)。

借人物之勢(shì)

借人物之勢(shì)就是指借助于某一名人的影響，策劃出相應(yīng)的活動(dòng)或開發(fā)項(xiàng)目。人物可以分為古人和今人，只要他們有一定的影響，都可以“為我所用”。

借人物來策劃旅游的事例數(shù)不勝數(shù)。從借古人來說，不但中國古代的皇帝、大臣、皇后、貴妃、文人墨客、能工巧匠的故居、陵墓現(xiàn)在大多已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)了，而且，古代神話傳說中孫悟空、豬八戒、七仙女、嫦娥等人物也都成了重要的旅游資源。山東的孔子國際文化節(jié)，湖南的蔡倫科技發(fā)明節(jié)等都是

借名人造勢(shì)的典范。借今人造勢(shì)的例子更多，許多名人的故居，現(xiàn)在都成了著名的旅游目的地。

金庸先生是著名的武俠小說大師，他的一部作品中有一個(gè)關(guān)于“五岳聯(lián)盟”的故事，說的是東岳、西岳、南岳、北岳、中岳五大名山的掌門人共同結(jié)盟，組成了一大幫派。2003年，南岳“假戲真做”，聯(lián)合其他四岳成立了一個(gè)現(xiàn)代旅游營銷意義上的“五岳聯(lián)盟”，引起了旅游界、新聞界的轟動(dòng)。

借山水之勢(shì)

山有山的走勢(shì)，水有水的走勢(shì)，借山水之勢(shì)，就是利用自然界山水的大致走勢(shì)，稍加點(diǎn)綴，營造新的景點(diǎn)，策劃大的活動(dòng)。對(duì)于旅游策劃者來說，山水是永遠(yuǎn)也做不完的大文章。做山水的文章要善于從常人眼里的溝溝坎坎中去發(fā)現(xiàn)不同尋常的東西，尋找山水的賣點(diǎn)。

近年來，關(guān)于利用山水而成就的旅游策劃數(shù)不勝數(shù)，張家界的飛機(jī)穿越天門洞，就是利用了天門山頂?shù)哪莻€(gè)天然山洞。那山洞如果沒有那一次穿越，也許永遠(yuǎn)只是一個(gè)任人評(píng)點(diǎn)的山洞，可是，那一次穿越之后，那個(gè)山洞便與挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)連在一起了，成了大自然留給人類的一道戰(zhàn)書。阿迪力南岳走鋼絲，猛洞河

國際漂流節(jié)，這些同樣是利用山水大做文章。四川樂山大佛是個(gè)著名的景點(diǎn)，樂山大佛所在的那座山的山勢(shì)被人發(fā)現(xiàn)也像一尊臥佛之后，經(jīng)媒體的炒作，臥佛又成了新的景點(diǎn)，可謂借勢(shì)成景的典范。

借建筑之勢(shì)

借建筑之勢(shì)就是指利用古代或現(xiàn)代的建筑物而策劃出來的活動(dòng)或景區(qū)(景點(diǎn))項(xiàng)目。建筑是人類文化的立體體現(xiàn)。我國是一個(gè)有五千多年文明史的文明古國，自古以來，我國人民創(chuàng)造了十分豐富而又獨(dú)特的建筑文化。

做建筑的文章首先是要做好古建筑的文章。如現(xiàn)存的古代書院、寺廟、民居、宮殿都是我們策劃景觀景點(diǎn)的好原料。平遙古城、鳳凰古城、湘西的王村、岳陽的張谷英村都是利用古建筑策劃出來的景點(diǎn)。北京的故宮、長城，西安的華清池、碑林更是利用古建筑促進(jìn)旅游發(fā)展的典范之作。現(xiàn)代建筑也可以將其策劃成為好的景觀景點(diǎn)，如上海的東方明珠電視臺(tái)，北京的人民大會(huì)堂、毛澤東紀(jì)念館等。

借特產(chǎn)之勢(shì)

利用一地的特產(chǎn)策劃出旅游活動(dòng)或旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目、旅游景區(qū)(景點(diǎn))建設(shè)項(xiàng)目，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，這便是借特產(chǎn)之勢(shì)。

我國各地的物產(chǎn)千差萬別。如椰子就只能產(chǎn)在南方而不可能產(chǎn)在北方，哈密瓜只能產(chǎn)在北方而不可能產(chǎn)在南方。由于各地的經(jīng)濟(jì)條件、民間習(xí)俗不同，還形成了一系列具有濃厚地方特色的加工產(chǎn)品，如東北的皮革、大連的服裝等。利用特產(chǎn)策劃大的旅游項(xiàng)目和旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)已經(jīng)成為近年來旅游策劃的一種時(shí)尚。如吐魯番的葡萄節(jié)，海南的椰子節(jié)，大連的服裝節(jié)，湖南常德桃花源的桃花節(jié)、石門的柑橘節(jié)等就已經(jīng)成為有一定影響的、以特產(chǎn)為基礎(chǔ)的旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)。

借民俗之勢(shì)

借民俗之勢(shì)就是指借助一地的民風(fēng)民俗，策劃出旅游活動(dòng)項(xiàng)目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目、旅游景區(qū)(景點(diǎn))建設(shè)項(xiàng)目，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。民俗也是一種重要的旅游文化資源。我國有56個(gè)民族，各民族都有自己獨(dú)特的民俗風(fēng)情，如苗族和土家族的擺手舞、哭嫁等風(fēng)俗，蒙古族的摔跤風(fēng)俗等，這些民間風(fēng)俗習(xí)慣只要稍加整合，就可以成為獨(dú)具魅力的景觀和旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)。如張家界的土家族民族風(fēng)情園，就是將土家族的民風(fēng)民俗及建筑集中到一處進(jìn)行展示；又如云南等地的火把節(jié)、內(nèi)蒙古族的摔跤節(jié)等也都是利用民風(fēng)民俗而策劃的節(jié)日。

此外，體育也正在成為旅游策劃的重要關(guān)注點(diǎn)。人們對(duì)體育的熱愛往往是不計(jì)路途遠(yuǎn)近，不惜花銷的。改革開放以來，許多旅游策劃機(jī)構(gòu)和旅游企業(yè)都借國內(nèi)外舉辦的重大體育賽事之機(jī)策劃了一些精彩的活動(dòng)。2008年，第23屆奧運(yùn)會(huì)將在中國舉行，這是旅游策劃的契機(jī)，旅游策劃機(jī)構(gòu)和企業(yè)完全可以大顯身手。

重新認(rèn)識(shí)旅游策劃

關(guān)于創(chuàng)新旅游規(guī)劃體系及旅游策劃的解決方案規(guī)劃不能代替策劃，而且恰恰是規(guī)劃不能達(dá)到的地方，策劃解決了實(shí)際操作所提出的問題。

舊規(guī)劃體系與以產(chǎn)品為核心概念的規(guī)劃體系

旅游規(guī)劃，已經(jīng)成為政府管理旅游產(chǎn)業(yè)和區(qū)域旅游開發(fā)的主要工具?？梢哉f，幾乎所有的縣級(jí)城市及大部分旅游區(qū)，都已經(jīng)編制了旅游規(guī)劃，這是中國旅游產(chǎn)業(yè)可喜的進(jìn)步。

現(xiàn)有的規(guī)劃體系，主要是確定生產(chǎn)力要素布局及配套的整體關(guān)系，但不可能按照項(xiàng)目運(yùn)作的要求進(jìn)行深度挖掘、創(chuàng)意與整合。恰恰是規(guī)劃不能達(dá)到的地方，策劃是解決實(shí)際操作問題最好的鑰匙。這些實(shí)際操作問題主要是：產(chǎn)品(或項(xiàng)目)、形象與營銷、促銷活動(dòng)、可行性(投資評(píng)價(jià))、招商引資、融資、開發(fā)管理?！堵糜我?guī)劃通則》指出：“旅游發(fā)展規(guī)劃是根據(jù)旅游業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和市場(chǎng)要素的變化所制定的目標(biāo)體系，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)體系在特定的發(fā)展條件下對(duì)旅游發(fā)展的要素所做的安排。旅游區(qū)規(guī)劃是指為了保護(hù)、開發(fā)、利用和經(jīng)營管理旅游區(qū)，使其發(fā)揮多種功能和作用而進(jìn)行的各項(xiàng)旅游要素的統(tǒng)籌部署和具體安排?！焙?jiǎn)單概括，現(xiàn)有的旅游規(guī)劃是圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行的要素布局與配套安排。

我們認(rèn)為，旅游產(chǎn)業(yè)是在交通等公共條件與設(shè)施基礎(chǔ)上，由旅游企事業(yè)主體提供服務(wù)性產(chǎn)品而構(gòu)成的。適用的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，不應(yīng)該僅僅從橫斷的要素進(jìn)行研究，最重要的是，必須研究產(chǎn)品，研究企事業(yè)主體如何對(duì)自然資源、文化資源、市場(chǎng)、交通等要素進(jìn)行整合與創(chuàng)造，形成適銷對(duì)路的旅游產(chǎn)品。

規(guī)劃還有另一種編制方式，即以產(chǎn)品為核心概念的方式。首先通過對(duì)資源與市場(chǎng)的整合，形成關(guān)于產(chǎn)

品及產(chǎn)品體系的結(jié)構(gòu)，以主力產(chǎn)品為中心，構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)配套結(jié)構(gòu)，可以建立起一個(gè)更加可以操作的區(qū)域生產(chǎn)力布局，形成區(qū)域規(guī)劃定位與目標(biāo)。

從我們的觀點(diǎn)來看，自然資源、文化資源、市場(chǎng)、交通，都是產(chǎn)品策劃的資源基礎(chǔ)和環(huán)境要素。只有將這些要素整合成為產(chǎn)品，才能建立一個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品譜系，根據(jù)產(chǎn)品，提出投資規(guī)模要求，進(jìn)行產(chǎn)品配套，預(yù)測(cè)區(qū)域市場(chǎng)目標(biāo)，建立以公共設(shè)施配套與產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

沒有產(chǎn)品，就意味著要素布局與配套缺少主體的保障和實(shí)現(xiàn)的機(jī)制。通過規(guī)劃，資源并不能變成產(chǎn)品，即使編制了修建性規(guī)劃，修建出來，也只能算是一種半成品，還沒有成為完整的產(chǎn)品。

這就是目前很多旅游機(jī)構(gòu)編制規(guī)劃后，不得不將規(guī)劃束之高閣的原因。

規(guī)劃起于資源；規(guī)劃的編制從資源開始，中國旅游規(guī)劃的發(fā)展，也是從地理學(xué)的旅游資源研究形成起來的；以區(qū)域自然及人文資源為基礎(chǔ)，成為了編制旅游規(guī)劃的基礎(chǔ)思路。

然而，我國東西部發(fā)展很不平衡，東部，特別是南方，由于資源的有限，高度發(fā)展的市場(chǎng)催動(dòng)了旅游產(chǎn)品的另一個(gè)發(fā)展方式：由市場(chǎng)需求決定的非資源型人造旅游產(chǎn)品(錦繡中華、歡樂谷、航母等)的快速發(fā)展。

于是，有了旅游學(xué)上市場(chǎng)派的聲音，有了地理派與市場(chǎng)派的爭(zhēng)論。

就一個(gè)地區(qū)的旅游發(fā)展而言，旅游發(fā)展的目標(biāo)與戰(zhàn)略，是由旅游資源與市場(chǎng)共同決定的，而資源與市場(chǎng)的結(jié)合點(diǎn)，是產(chǎn)品，特別是產(chǎn)品的定位與成型，產(chǎn)品的調(diào)整與改造。

比如：沒有博鰲論壇，我們不可能正確規(guī)劃出瓊海的旅游戰(zhàn)略；沒有將瓷藝轉(zhuǎn)化為瓷藝旅游的產(chǎn)品，景德鎮(zhèn)又怎樣成為旅游目的地？規(guī)劃最重要的，除了公共設(shè)施的條件及發(fā)展戰(zhàn)略外，是運(yùn)作主體必須清晰把握的產(chǎn)品整合與實(shí)現(xiàn)機(jī)制。

對(duì)于“以產(chǎn)品為核心概念的規(guī)劃體系”而言，策劃，理所當(dāng)然是規(guī)劃的一部分，但按照目前的規(guī)劃體系，策劃不被包含，策劃是策劃，規(guī)劃是規(guī)劃。

當(dāng)目前的規(guī)劃尚未建立起以產(chǎn)品為核心的編制體系時(shí)，策劃，就成為規(guī)劃最好的補(bǔ)充?！巴娣ā迸c產(chǎn)品策劃的創(chuàng)造性在同樣的資源與市場(chǎng)要素的條件下，產(chǎn)品可以有多種多樣可能的形態(tài)。我們可以以資源為對(duì)象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，比如獨(dú)特的自然資源，它本身就是觀賞對(duì)象；我們也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，比如度假村、高爾夫球場(chǎng)；我們還可以完全“無中生有”，比如主題公園。

產(chǎn)品的定位，包括五大定位：市場(chǎng)定位、主題定位、形象定位、游憩方式定位、商業(yè)模式定位。完整的旅游產(chǎn)品，應(yīng)該有明確的游憩方式和相對(duì)清晰的商業(yè)模式。

與定位相對(duì)應(yīng)的，是創(chuàng)意過程。定位不僅僅需要整合各種要素，從中挖掘出對(duì)應(yīng)市場(chǎng)的最大吸引力因素；定位更需要?jiǎng)?chuàng)造，為產(chǎn)品注入新的內(nèi)涵，包括主題、形象、游憩方式、商業(yè)模式等不同的方面。就對(duì)觀賞性資源的產(chǎn)品化改造而言，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)就非常重要，其中，以人為本的理念必須充分體現(xiàn)。人體工程設(shè)計(jì)、情境設(shè)計(jì)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)是觀賞方式設(shè)計(jì)的主要技術(shù)。

人體工程設(shè)計(jì)：以人與自然相適應(yīng)為基礎(chǔ)，在不破壞自然的前提下，安排最適于人體的觀賞及游樂方式；以最適合于人體步行、站立、坐息、游走及觀賞的方式，設(shè)計(jì)每一個(gè)景點(diǎn)的游步道、座椅、觀賞點(diǎn)等；情境設(shè)計(jì)：對(duì)整個(gè)景區(qū)、每一個(gè)景點(diǎn)，設(shè)計(jì)出觀賞角度，利用人文要素，形成審美意境，產(chǎn)生情景交融，情境互動(dòng)的效果；

體驗(yàn)設(shè)計(jì)：以人為本，把純自然的過程，轉(zhuǎn)化為人的參與過程，是人在參與中，體驗(yàn)樂趣，產(chǎn)生新的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，獲得全新的感受。

我們有時(shí)把觀賞方式游稱作為游賞方式；游憩方式不同于游賞方式，尤其包含了休憩的含義，以休閑為核心的娛樂、康體、療養(yǎng)、休息成為休憩。游玩方式游不同于游憩方式，玩包含了各種各樣的玩樂，不一定休閑，可能很累，可能是人與人之間的游戲。而游，則包含了外出，行走等出游理念，又包含了登山等康體概念總體上說，最大的概念是游玩方式，其次是游憩方式，再次是游賞方式或觀賞方式。

對(duì)產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式，又稱為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點(diǎn)，也是最核心點(diǎn)，就是玩法。

有了玩法，就可以清楚地分析產(chǎn)品的吸引力有多大，吸引什么樣的游客，滿足什么樣的需求。另一方面，可以進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作的策劃。

第三篇：旅游策劃的八種借“勢(shì)”法

旅游策劃的八種借“勢(shì)”法

旅游策劃的八種借“勢(shì)”法

勢(shì)，從字面意義來理解，就是一種趨勢(shì)。烈火撲向樹木時(shí)，往往是火未到，而許多樹木的枝葉已經(jīng)卷曲了、掉落了；洪水泛濫時(shí)，往往在真正的洪水到來之前，許多房屋就倒塌了，這就是勢(shì)之使然。從哲學(xué)的角度來看，勢(shì)的發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，它是不可阻擋的，孫中山先說“大千世界，浩浩蕩蕩，順之者生，逆之者亡”也就是這個(gè)道理。借勢(shì)、順勢(shì)，是治國之大略，是人生之要領(lǐng)，更是我們從事旅游策劃者所必須看重的。中國古代法家治天下，講的就是“法、術(shù)、勢(shì)”三者的結(jié)合，把借勢(shì)、造勢(shì)當(dāng)作了治理天下的三大要點(diǎn)之一。不懂得借勢(shì)，或者說不愿借勢(shì)，要想出好的策劃方案是很難的。三國爭(zhēng)雄之時(shí)，孔明借東風(fēng)，借的實(shí)際上是天氣之勢(shì)；二戰(zhàn)期間，美軍在廣島將原子彈一丟，日本就只有投降的份了，借的是武器之勢(shì)；1949年的渡江戰(zhàn)役之前，***振臂一揮“打過長江去，解放全中國”，隨即，百萬雄師過大江，借的是人民之勢(shì)、勝利之勢(shì)。旅游策劃也需要借勢(shì)。根據(jù)筆者長期的旅游策劃實(shí)踐和理論探討，我認(rèn)為游策劃中的借

勢(shì)又有八大方法：

（一）借事件之勢(shì)

借事件之勢(shì)就是借助某一事件的影響進(jìn)行旅游策劃，以達(dá)到自己的目的。

世界之大，無奇不有。在我們這個(gè)世界中，每天、甚至是每時(shí)每刻都在發(fā)生著各種不同的事件，這些事件涉起因各異，表現(xiàn)形式各異，結(jié)果各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是這些事件尤如大海中欣起的一個(gè)個(gè)巨浪，它總是要波及到一定的區(qū)域的，總是要使一些人不可避免地受到影響，因此，也總是人們所關(guān)注的。這些事件，無心人也就聽之任之了，但有心人卻往往可以從中發(fā)現(xiàn)重大的契機(jī)，順勢(shì)而為，從而策劃出一些驚天動(dòng)地的活動(dòng)或發(fā)展項(xiàng)目。比如1999年在云南舉行的世博會(huì)，這雖然是一個(gè)世界性的會(huì)議，在云南舉行之前已經(jīng)在二十多個(gè)地方舉行過了，但都沒有留下什么硬性旅游資源?？稍颇喜灰粯?，他們趁勢(shì)而動(dòng)，不但在世博會(huì)舉行期間提出了“人與自然——邁向二十一世紀(jì)”這樣響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?hào)，而且，以大手筆征地２１８公頃，建立了一個(gè)集古今中外園藝為一體的昆明世博園，從而使一個(gè)世博會(huì)的召開為云南留下了一筆永久的資產(chǎn)，這就是借事件策劃的典范之作。借事件策劃的范例還有很多，又如2003年的“非典”，這個(gè)突如其來的事件確實(shí)給中草藥國旅游業(yè)帶來了很大的打擊?？墒牵凇胺堑洹笔录呀?jīng)接近尾聲，許多地方仍為“非典”帶來的損失而嘆息時(shí)，湖南卻率先行動(dòng)，在風(fēng)景秀麗的南岳衡山敲響了全面恢復(fù)旅游的“希望之鐘”，這同樣是借事件策劃的佳作。2004年，世界旅游小姐大賽決賽在長沙舉行，組委會(huì)巧借世界旅游小姐云集長沙之勢(shì)，在皇后決賽暨頒獎(jiǎng)晚宴上大膽策劃了一個(gè)“天價(jià)皇后席”，結(jié)果以一桌賣了30萬元的高價(jià)，引起了一片驚呼。

（二）借決策之勢(shì)

借決策之勢(shì)，也可稱為借政策之勢(shì)，主要是指借助各級(jí)政府的重大旅游決策而進(jìn)行旅游策劃。旅游業(yè)是個(gè)政府主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，政府的決策對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。政府決策一般是針對(duì)全行業(yè)而言的，但精明的策劃人總是可以從中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，搶住先機(jī)，趁勢(shì)而為，取得佳績(jī)。比如說中國加入WTO之后，國外的旅行社進(jìn)入中國已是大勢(shì)所趨，只是進(jìn)入的時(shí)間問題。國外的旅行社雖然規(guī)模很大，但針對(duì)中國市場(chǎng)來說，它們大多有一個(gè)容易忽視的問題，那就是他們一般都沒考慮知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，對(duì)產(chǎn)品沒有進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)。我國加入WTO不久，廣東一家實(shí)力并不雄厚的旅行社搶得先機(jī)，率先在國家商標(biāo)局搶注了“運(yùn)通”旅游類商標(biāo)，“運(yùn)通”是美國最大的旅行社，也是全球最大的旅行社，這一搶注合理合法，但它意味著今后美國“運(yùn)通”要進(jìn)入中國就必須要向這家旅行社付商標(biāo)使用費(fèi)了，這就是借國家決策之勢(shì)的典范。又比如，2004年，國家旅游局決定將紅色旅游作為一個(gè)重點(diǎn)來發(fā)展，決策一出，湖南、江西等省便率先行動(dòng)，啟動(dòng)了紅色旅游。湖南省人民政府聯(lián)合國家旅游局、團(tuán)中央在韶山組織了聲勢(shì)浩大的“中國紅色之旅游、百萬青

少年湘潭韶山行”大型主題活動(dòng)；江西組織了

“新世紀(jì)、新長征、新旅游——2004中國紅色之旅萬里行”活動(dòng)，由十多臺(tái)專車組成的車隊(duì)將從瑞金出發(fā)，沿途穿越15個(gè)?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)），歷時(shí)兩個(gè)月，行程3萬余公里，這同樣是借決策之勢(shì)的典范之作。

（三）借時(shí)間之勢(shì)

借時(shí)間之勢(shì)就是借助某一特殊的、有重大紀(jì)念意義的時(shí)間進(jìn)行旅游策劃，以達(dá)到自己的目的。

特殊的時(shí)間往往具有特殊的意義。有些活動(dòng)，你在平時(shí)搞毫無意義，但一旦你將其放到某一個(gè)特殊的時(shí)間里來舉行，就顯得意義非凡了。比如說青少年夏令營，如果你在學(xué)生上課時(shí)舉行，那是得不償失的。但是，如果你將其放到寒署假舉行，就會(huì)起到事半功倍的效果。又比如各種類型的龍舟比賽，你放在平常的日子里舉行毫無意義，但是，如果你把它放在“端午節(jié)”舉行，就顯得意義重大了。2000年是個(gè)千禧之年，在2000年即將結(jié)束，2001年新即將到來的那一刻，更是一個(gè)十分重要的時(shí)刻，許多優(yōu)秀的策劃人就是抓住了那一刻的商機(jī)大做文章，策劃了許許多多有意義的活動(dòng)，如傾聽千禧鐘聲，迎接新千年的第一縷陽光，迎接新千年萬人大狂歡等。著名策劃家，人稱“創(chuàng)意九段”的陳放先生早在1993年就敏感地意識(shí)到了千禧年的商機(jī)，競(jìng)策劃出了幾百套方案，其中包括泰山點(diǎn)千年圣火，錢塘觀千年大潮等，而且，這些方案有大部分

還果然實(shí)施了，陳放先生的這種敏感性就是借時(shí)間之勢(shì)進(jìn)行旅游策劃的經(jīng)典。

每年春節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，南岳自古就有大年初一老百姓到大廟燒頭香的習(xí)俗，以前大家也沒怎么在意，可是，自92年開始，南岳區(qū)利用春節(jié)這一國家法定的節(jié)日和群眾燒頭香這一習(xí)俗，相繼舉辦了“發(fā)達(dá)香火”、“平安香火”、“吉祥香火”等主題香火活動(dòng)，這樣，不但使節(jié)日增添了新的內(nèi)容，也為區(qū)里增加了許多收入。又如以前每年也有五一放假、十一放假，但游客并不多，可自從將“五一”和“十一”的假期由一天變成一周，且名之日“旅游黃金周”之后，這兩個(gè)節(jié)日的旅游就一直成為最火爆的旅游時(shí)期了。此外，政府或企業(yè)舉行的一些重大慶典活動(dòng)也可以成為旅游策劃的“引線”，如香港、澳門的回歸慶典，三峽工程的峻工慶典，就

都是策劃旅游活動(dòng)的好時(shí)機(jī)。

（四）借人物之勢(shì)

借人物之勢(shì)就是指借助于某一名人的影響，策劃出相應(yīng)的活動(dòng)或開發(fā)項(xiàng)目，以達(dá)到自己的目的。人物可以分為古人和今人，只要他們有一定的影響，都可以“為我所用”。借人物來策劃旅游的事例數(shù)不勝數(shù)。從借古人來說，不但中國古代的皇帝、大臣們，皇后、貴妃們，文人墨客們，能工巧匠們的故居、陵墓現(xiàn)在大多已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)了，就連古代神話傳說中孫悟空、豬八戒、七仙女、嫦娥等人物也都成了重

要的旅游資源。

山東的孔子國際文化節(jié)，湖南的蔡倫科技發(fā)明節(jié)等都是借名人造勢(shì)的典范。從借今人造勢(shì)來看，這方面的例子更多。孫中山的故居、***的故居、周恩來的故居、蔣介石的故居、這些名人的故居現(xiàn)在都成了著名的旅游目的地。金庸先生是著名的武俠小說大師，他的作品在華人中流傳甚廣。在金庸的一部作品中有一個(gè)關(guān)于“五岳聯(lián)盟”的故事說的是東岳、西岳、南岳、北岳、中岳五大名山的掌門人共同結(jié)盟，組成了一大幫派?！拔逶缆?lián)盟”這本是金庸小說中的故事，可是，2003年，南岳區(qū)聯(lián)合其它四岳，卻假戲真做，真的成立了一個(gè)現(xiàn)代旅游營銷意義上的“五岳聯(lián)盟”，引起了旅游界、新聞界的轟動(dòng)，這就是借勢(shì)營銷的典范之作。

（五）借山水之勢(shì)

山有山的走勢(shì)，水有水的走勢(shì)，借山水之勢(shì)，就是利用自然界山水的大致走勢(shì)，稍加點(diǎn)綴，營造新的景點(diǎn)，策劃大的活動(dòng)。

山水是旅游策劃永不枯竭的源泉。沒有山水，就沒有我們的血肉之軀，沒有山水，也就沒有了我們心靈的家園?！皝碜杂趬m土，又將復(fù)歸于塵土”的人對(duì)于自然山水的鐘愛是永恒的鐘愛。對(duì)于旅游策劃者來說，山水是你永遠(yuǎn)也做不完的大文章。做山水的文章要善于從常人眼里的溝溝坎坎中去發(fā)現(xiàn)不同尋常的東西，尋找山水的賣點(diǎn)。近年來，關(guān)于利用山水而成就的旅游策劃數(shù)不勝數(shù)，張家界的飛機(jī)穿越天門洞，就是利用了天門山頂?shù)哪莻€(gè)天然山洞，那山洞如果沒有那一次穿越，也許永遠(yuǎn)只是一個(gè)任人評(píng)點(diǎn)的山洞，可是，那一次穿越之后，那個(gè)山洞便與挑戰(zhàn)與冒險(xiǎn)連地一起了，成了大自然留給人類的一道戰(zhàn)書。阿迪力南岳走鋼絲，猛洞河國際漂流節(jié)，這些同樣是利用山水大做文章。四川樂山大佛是個(gè)著名的景點(diǎn)，樂山大佛所在的那座山的山勢(shì)被人發(fā)現(xiàn)也像一尊臥佛之后，經(jīng)媒體的炒作，臥佛又成了新的景點(diǎn)，這就是借勢(shì)成景的典范。

（六）借建筑之勢(shì)

借建筑之勢(shì)就是指利用古代或現(xiàn)代的建筑物而策劃出來的活動(dòng)或景區(qū)（景點(diǎn)）項(xiàng)目。

建筑是人類文化的立體體現(xiàn)。我國是一個(gè)有五千多年文明史的文明古國，自古以來，我國人民創(chuàng)造了十分豐富而又獨(dú)特的建筑文化。做建筑的文章首先是要做好古建筑的文章。如現(xiàn)存的古代書院，古代寺廟、古

代民居、古代宮殿都是我們策劃景觀景點(diǎn)的好原料。平遙古城、鳳凰古城、湘西的王村，岳陽的張谷英村就是利用古建筑策劃出來的景點(diǎn)。北京的故宮、長城，西安的華清池、碑林更是利用古建筑促進(jìn)旅游發(fā)展的典范之作。現(xiàn)代建筑也可以將其策劃成為好的景觀景點(diǎn)，如上海的東方明珠電視臺(tái)，北京的人民大會(huì)堂、***紀(jì)念館就是利用現(xiàn)代建筑開發(fā)旅游業(yè)的典范。

（七）借特產(chǎn)之勢(shì)

就是指利用一地的特產(chǎn)策劃出旅游活動(dòng)項(xiàng)目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目、旅游景區(qū)（景點(diǎn)）建設(shè)項(xiàng)目，促進(jìn)旅游

業(yè)的發(fā)展。

特產(chǎn)也是旅游策劃的重要資源。我國地大物博，物產(chǎn)十分豐富。由于地理位置的不同，各地的物產(chǎn)是千差萬別的。如椰子就只能產(chǎn)在南方而不可能產(chǎn)在北方，又如哈蜜瓜就只能產(chǎn)在北方而不可能產(chǎn)在南方。同時(shí)，由于各地的經(jīng)濟(jì)條件，民間習(xí)俗不同，各地還形成了一系列具有濃厚地方特色的加工產(chǎn)品，如東北的皮革、大連的服裝等。利用特產(chǎn)策劃大的旅游項(xiàng)目和旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)已經(jīng)成為近年來旅游策劃的一種時(shí)尚。如吐魯番的葡萄節(jié)，海南的椰子節(jié)，大連的服裝節(jié)，湖南常德桃花源的桃花節(jié)、石門的柑橘節(jié)等就已經(jīng)成有一定

影響的、以特產(chǎn)為基礎(chǔ)的旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)。

（八）借民俗、宗教之勢(shì)

借民俗之勢(shì)就是指借助一地的民風(fēng)民俗，策劃出旅游活動(dòng)項(xiàng)目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目、旅游景區(qū)（景點(diǎn)）建

設(shè)項(xiàng)目，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

民俗也是一種重要的旅游文化資源。我國有五十六民族，各民族都有自己獨(dú)特的民俗風(fēng)情，如苗族和土家族的擺手舞、哭嫁等風(fēng)俗，蒙古族的摔跤風(fēng)俗等，這些民間風(fēng)俗習(xí)慣只要稍加整合，就可以成為獨(dú)具魅力的景觀景點(diǎn)和旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)。如張家界的土家族民族風(fēng)情園，就是將土家族的民風(fēng)民俗及建筑集中到一處

進(jìn)行展示；又如云南等地的火把節(jié)、內(nèi)蒙古族的摔跤節(jié)等也都是利用民風(fēng)民俗而策劃的節(jié)日。全世界有一半以上的人口是信仰宗教的，我們國家對(duì)于宗教也一直是采取信仰自由的政策，規(guī)定了宗教的三自方針，即自傳、自教、自養(yǎng)，規(guī)定了不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外宣傳宗教。但由于宗教對(duì)其信教群眾的獨(dú)特的吸引力，因此，我們即使是在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)策劃一些宗教與旅游相結(jié)合的活動(dòng)，對(duì)外界的影響也是很大的。如南岳區(qū)策劃的“做一天各尚念一天經(jīng)”的活動(dòng)活動(dòng)和南岳磨鏡臺(tái)“千年佛教論壇”活動(dòng)就有很大的反響。

此外，體育也正在成為旅游策劃的重要關(guān)注點(diǎn)。人們對(duì)體育的熱愛往往是不計(jì)路途遠(yuǎn)近，不惜花錢的。改革開放以來，不論是國外舉行的重大體育賽事還是國內(nèi)舉行的重大體育賽事，許多旅游策劃機(jī)構(gòu)和旅游企業(yè)都深入其中，借機(jī)策劃了一些精彩的活動(dòng)。2008年，第二十三屆奧運(yùn)會(huì)將在中國舉行，這是旅游策劃的好契機(jī)，旅游策劃機(jī)構(gòu)和企業(yè)完全可以為此推波助瀾，大顯身手。

第四篇：上海旅游(八種方案)

上海旅游（八種方案）

上海以城市旅游為主，如果您短暫停留一兩日，那么以下八種旅游方案是值得推薦的：

1、外灘-陸家嘴——上海地標(biāo)性建筑區(qū)一日游。

必須游到的地點(diǎn)是：蘇州河外白渡橋、外灘萬國建筑群（不防到各家銀行內(nèi)部觀光一下，特別推薦浦發(fā)銀行，系原上海市府大樓）、海關(guān)大樓、上海檔案館、東方明珠、金茂大廈、陸家嘴金融區(qū)。建議：早上8點(diǎn)到外灘，中午在中山東一路的餐飲店就餐，下午1點(diǎn)從金陵路渡口擺渡到陸家嘴，感受一下浦江最原始的交通工具和浦江風(fēng)景，2點(diǎn)到5點(diǎn)游覽陸家嘴，晚上逛正大廣場(chǎng)。

2、豫園-外灘-人民廣場(chǎng)——上海中心城區(qū)一日游。

必須游到的地點(diǎn)是：豫園、外白渡橋、外灘萬國建筑群（海關(guān)大樓、上海檔案館、浦發(fā)銀行）、人民廣場(chǎng)。

建議：早上6點(diǎn)在豫園喝早茶，吃上海小吃，11點(diǎn)之前到外灘邊游覽便找一家滿意的咖啡店或餐飲店就午餐，下午3點(diǎn)以后到人民廣場(chǎng)，看上海大劇院、市府大樓、上海博物館、上海城市規(guī)劃館等，可以找一處有興趣的（除市府大樓）進(jìn)去瞧瞧；晚上在福州路文化一條街游覽、就餐。

3、南京路步行街-人民廣場(chǎng)-外灘——上海購物一日游。

必須游到的地方是：南京路市百一店、永安百貨、華聯(lián)商廈、百聯(lián)世貿(mào)，人民廣場(chǎng)建筑群、外灘萬國建筑群。

建議：早上8點(diǎn)到外灘，中午在中山東一路的餐飲店就餐后，到人民廣場(chǎng)參觀，看上海大劇院、市府大樓、上海博物館、上海城市規(guī)劃館等，可以找一處有興趣的（除市府大樓）進(jìn)去瞧瞧，3點(diǎn)以后逛南京路步行街，新老建筑各有特色，邊逛邊購物，晚餐南京路上搞定。

4、浦江游覽-外灘觀光隧道——上海觀光一日游。

必須游到的地方是：黃浦江兩岸景點(diǎn)、外灘觀光隧道。

建議：上午9點(diǎn)到外灘，先觀光外灘，在購浦江游覽和隧道觀光的套票。浦江游覽約一小時(shí)，隧道觀光從浦西到浦東往返約半小時(shí)，但可以在浦東的濱江大道上喝一杯星巴克，賞江景盡興后再返回。

5、世紀(jì)公園-磁懸浮-浦東機(jī)場(chǎng)——上海浦東一日游。

必須游到的地方是：地鐵二號(hào)線、世紀(jì)公園、龍陽路地鐵站、磁懸浮、浦東國際機(jī)場(chǎng)。

建議：上午9點(diǎn)坐二號(hào)線抵達(dá)世紀(jì)公園，下午1點(diǎn)到二號(hào)線龍陽路地鐵站換乘磁懸浮體驗(yàn)上海速度，2點(diǎn)以后再浦東國際機(jī)場(chǎng)逛逛，還有列香世界名品折扣店可以購物。

6、人民廣場(chǎng)文化上海一日游

必須游到的地方是：人民廣場(chǎng)、上海大劇院、城市規(guī)劃館、上海博物館、上海音樂廳、上海美術(shù)館（可選）、福州路文化一條街。建議：上午9點(diǎn)抵達(dá)人民廣場(chǎng)，參觀上海大劇院、城市規(guī)劃館，中午在人民廣場(chǎng)就餐，下午逛上海博物館或美術(shù)館，5點(diǎn)以后逛福州路一條街，晚餐后可以回到茂名路、衡山路等酒吧一條街感受一下上海的夜生活。

7、吳淞-崇明兩日游。

必須游到的地方是：寶山吳淞口炮臺(tái)、崇明島。

建議：已經(jīng)對(duì)上海中心城區(qū)了如指掌的朋友可以去郊區(qū)如崇明等地方看看，上?？梢赞r(nóng)家樂的地方不多。

8、徐家匯-淮海路——上海精品購物一日游。

必須游到的地方是：徐家匯、徐家匯天主教堂、淮海路（東中西）。建議：南京路步行街去過的朋友可以選擇到徐家匯和淮海路看一下，這里相對(duì)步行街可能更受上海本地人的親睞，當(dāng)然如果你的品位更高人一籌，可以去南京西路的恒隆廣場(chǎng)、中信泰富：）

怎么樣，終有一款適合你吧？：）

第五篇：演講的八種開頭法 (演講的開場(chǎng)白)

演講的八種開頭法（演講的開場(chǎng)白）

演講的八種開頭法（演講的開場(chǎng)白）

一、常見的八種開頭法

開場(chǎng)白是否成功

在很大程度上影響著演講的成敗。對(duì)開場(chǎng)白的基本要求是簡(jiǎn)潔而富有吸引 力。

常見的開場(chǎng)白類型有以下8種：

故事式

故事式開場(chǎng)白是通過一個(gè)與演講主題有密切關(guān)系的故事或事件作為演講的開頭。這個(gè)故事或 事件要有人物

有細(xì)節(jié)。

一個(gè)如四川周光寧《救救孩子》的演講開場(chǎng)白去年5月24日的《新民晚報(bào)》披露了這樣一個(gè)事實(shí)四年級(jí)的小學(xué)生

每天要帶父母

親手剝光了殼的雞蛋到學(xué)校吃。有一次殼差點(diǎn)憋壞了孩子蛋左瞅右看么不吃蛋

他對(duì)著雞

父母忘了給雞蛋剝不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。要問他怎回答很簡(jiǎn)單

沒有

縫我怎么吃周光寧通過小學(xué)生不會(huì)剝雞蛋這樣一則新聞報(bào)道開頭聽眾帶入他的演講主題

全社會(huì)要

把重視培養(yǎng)孩子們獨(dú)立生活的能力和戰(zhàn)勝困難的勇氣。故事式開場(chǎng)白容易調(diào)動(dòng)聽眾的注意力對(duì)語言技巧的要求也比較簡(jiǎn)單

故初學(xué)演講者特別適合于選用故事式開場(chǎng)白。如湖南某大學(xué) 的演講課練習(xí)

演講題為《當(dāng)我走進(jìn)大學(xué)校門的時(shí)候》一

阿拉伯有個(gè)神奇的山洞位大學(xué)生這樣開始他的演講大家一定會(huì)記得這樣一個(gè)傳說吧里面收藏了40個(gè)大盜偷來的金

銀財(cái)寶和珍珠瑪瑙。只要掌握了一句咒語開。有一天一個(gè)叫阿里巴巴的

洞門就會(huì)自動(dòng)打人無意中知道了這句咒語巨富。

他打開了這個(gè)財(cái)寶之門成為演講者以人們熟知的阿拉伯傳說作為開場(chǎng)白比做知識(shí)的財(cái)富之門的演講效果。

獲得了較好

把大學(xué)校門故事式的開場(chǎng)白要避免復(fù)雜的情節(jié)和冗長的語言。

開宗明義式

開門見山用精煉的語言交代演講意圖或主題

然后在主體部分展開論證和闡述。這種開場(chǎng) 白方式可稱之為開宗明義式。

開宗明義式開場(chǎng)白適合運(yùn)用于較為正規(guī)、莊重的應(yīng)用性演講場(chǎng)合它要求演講者具有較好的

概括能力。著名羽毛球運(yùn)動(dòng)員韓健在他載譽(yù)歸來的匯報(bào)演講中就采用了開宗明義式開場(chǎng)白尊敬的領(lǐng)導(dǎo)親愛的同志們

至今已經(jīng)14年了。在這

我從17歲開始從事羽毛球運(yùn)動(dòng)14年里我有過成功的經(jīng)驗(yàn)

也

也有過敗北的有過失敗的教訓(xùn)痛苦。今天

有過當(dāng)世界冠軍的喜悅我不想炫耀自己如何

而只打算認(rèn)真地談一談“走麥城”。

“過五關(guān)斬六將

幽默式

幽默式是以幽默、詼諧的語言或事例作為演講的開場(chǎng)白能使聽眾在輕松愉快之中很快進(jìn) 人演講接受者的角色。

1965年11月祝她的80壽辰

它

美國友人安娜·路易斯·斯特朗女士在中國慶周恩來總理特意

在上海展覽館大廳舉行了盛大的祝壽宴會(huì)。周總理的開場(chǎng)白是

今天我們?yōu)槲覀兊暮门笥?、美國女作家安娜·路易斯·斯特朗女士慶賀”40公歲“誕辰。

參

在中加宴會(huì)的祝壽者為”40公歲“這個(gè)新名詞感到納悶不解國公”字是緊跟它的量詞的兩

公歲就等于80歲。

斯倍。40公斤等于80斤周總理巧妙的解釋在幾百位祝壽者中激起了一陣歡笑特朗女士也高興得流下了眼淚。

幽默式開場(chǎng)白切忌低級(jí)庸俗的笑話或粗俗的語言。例如位基層干部給青年工人做形勢(shì)報(bào)告“今天

一我給大家吹吹形勢(shì)問題。形勢(shì)怎么樣那是禿子頭上的虱子--明擺著的事情。哪個(gè) 瞎了眼的狗日的敢說不好天屁事不想干

可是

有些家伙就說不好。他成光想往腰包里摟

想吃個(gè)蛇呀、魚呀、王八蛋一類的還、'萬個(gè)寶'呀

萬寶路牌的。票子。豬肉都不想吃了東西。抽煙抽的是帶屁股的要什么'三個(gè)五'呀

三五牌喝茶是龍井、虎井的貓井就不能喝呀

那狗井、你這端起碗吃肉

放下筷

還成天罵娘子罵娘的沒有良心的家伙。” 這位干部的演講立意沒有錯(cuò)

也激起了聽眾一陣陣的大笑。但這種笑聲恰恰是聽眾對(duì)演講者

庸俗粗鄙的語言的嘲笑。這種所謂的“幽默演講主題的價(jià)值

也貶低了演講

不僅僅損壞了者在聽眾心目中的人格形象。

引用式

演講開場(chǎng)白也可以直接引用別人的話語講主題作必要的鋪墊和烘托。

例如演講題為《讓生命在追求中閃光》的開場(chǎng)白是美國黑人教育家本杰明·梅斯有句耐人尋味的名言悲劇不在于沒有達(dá)到目標(biāo)

而在

生活的為展開自己的演于沒有想要達(dá)到的目標(biāo)?！边@話是極有道理的。

作為開場(chǎng)白的被引用材料

一般要具備兩個(gè)基本條件

第一被引用的材料具有相當(dāng)強(qiáng)的概括力、說服力和感染力。

第二被引用的材料出自權(quán)威、名人或聽眾十分熟悉的人物演講者利用權(quán)威效應(yīng)或親友效 應(yīng)喚起聽眾的注意。

某些情況下演講者甚至不必交代被引用材料的出處。曾獲湖南省大學(xué)生演講比賽三等獎(jiǎng)的 題為《不忘國恥引用材料的出處記得有這樣一句名言

振興中華》的演講

一個(gè)人的創(chuàng)傷只會(huì)痛苦一時(shí)

一個(gè)

開場(chǎng)白就沒有交代被民族的恥辱卻足以銘記千年。“

懸念式

懸念能激發(fā)聽眾的好奇心主題框架。

一位老先生在演講開始時(shí)首先向聽眾提問

人從哪里老起

能促使聽眾盡快進(jìn)入演講者的聽眾紛紛作答腳老起

有的說人從

全場(chǎng)氣氛十分活躍

。老先有的說人從腦子老起生最后自我做答我看有的人從

某些干部屁股老起?！比珗?chǎng)哄堂大笑、老先生繼爾解釋道不深入實(shí)際坐而論道與板凳摩擦整天泡在'會(huì)海'里那屁股可造孽了

又要負(fù)擔(dān)上身的重壓又要夠勞累的了。如此一

先利用一個(gè)提問制造了來豈不是屁股先老么這位老先生在抨擊官僚主義之前第一個(gè)懸念調(diào)動(dòng)了全場(chǎng)聽眾的興

趣然后利用一個(gè)順乎聽眾意料之外的自答制造了第二個(gè)懸念使聽眾在笑聲中等待解開懸

念從而有效地控制了聽眾的思想和情緒。

實(shí)物懸念是懸念式開場(chǎng)白的特殊形式。一位日本教授在給大學(xué)生做演講前

面對(duì)臺(tái)下嘰嘰喳

他沒有急于宣布他的演講主題喳、談?wù)摬恍莸拇髮W(xué)生們而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的 石頭在日本

只有我才有這一塊?！爱?dāng)同學(xué)們都伸長脖子

這位教授才

并開始了他的想看個(gè)究竟的時(shí)候說明這塊石頭是他從南極探險(xiǎn)帶回來的南極探險(xiǎn)演講。

運(yùn)用懸念式開場(chǎng)白要注意兩點(diǎn)

一是不要把人人都知道的常識(shí)性問題硬性轉(zhuǎn)換成懸念二是

不要故意吊聽眾的”胃口“。這都可能激起聽眾對(duì)演講者的反感。

強(qiáng)力式

強(qiáng)力或開場(chǎng)白是把要論及的內(nèi)容加以適度夸張或從常人未曾想象過的角度予以渲染聽眾的高度重視。

美國一家廣播公司在宣傳無線電作用的科普演講中這樣開頭各位可知道

一只蒼蠅在紐約一個(gè)玻璃窗上行走的微

而且還能使它擴(kuò)

以引起

細(xì)的聲音大成像尼 可以用無線電傳播到中非洲亞加拉大瀑布般驚人的聲響?！边@則廣播演講選擇普通人難以想像也不會(huì)去付諸實(shí)踐的角度 宣傳無線電的特殊效能

構(gòu)成了強(qiáng)力式開場(chǎng)白。

生活中某些具有典型性但并不具有普遍性的現(xiàn)象往往可以成為強(qiáng)力式開場(chǎng)白的好素材。如某 醫(yī)學(xué)研究生的一次演講同學(xué)們

在我國產(chǎn)生并發(fā)展運(yùn)用的中

你們聽到過這樣一則消息嗎醫(yī)中藥流傳到日本之后的研究

經(jīng)過他們

有的日本學(xué)者更表示在某些方面已超過中國一旦他們?cè)谶@方面完全超過中國

你們有何就將把“漢醫(yī)漢藥”改稱“東洋醫(yī)學(xué)”。聽到這則消息感想呢你們不感到驚訝嗎

不感到焦急嗎嗎？

不感到我們的“國寶”正面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)