第一篇：競爭是人類進步社會發(fā)展的杠桿演講稿

競爭是人類進步社會發(fā)展的杠桿演講稿

競爭是自古就有的社會現(xiàn)象，競爭存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭尤其令人矚目。競爭是自古就有的社會現(xiàn)象，競爭存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭尤其令人矚目。

競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律之一。在社會主義制度下，國民經(jīng)濟有計劃、按經(jīng)例地發(fā)展。因此，競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律不再發(fā)生作用。

傳統(tǒng)的教科書上這樣寫著。幾十年來，我們就是用這一僵化的說教，灌輸給我們的大學(xué)生們，再由他們照樣地灌輸給他們的學(xué)生。人們都不加選擇地相信了：競爭總是和生產(chǎn)無政府狀態(tài)相聯(lián)系的，是資本主義社會的特產(chǎn)，因而與社會主義格格不彷。競爭姓資，不姓社；姓私，不姓公，……如此等等。

是什么力量打破這個流傳了幾十年的教條呢？是實踐，首先是人類千萬年實踐的歷史。

讓我們重溫一下社會發(fā)展的歷史吧：

“競爭”二字最早見于《莊子·齊物論》一書：“有競爭”。有后人注：“并逐曰競，對辨曰爭。”《莊子》成書于戰(zhàn)國時代，其內(nèi)容正反映了古代社會的現(xiàn)實。大家都知道：原始社會部落之間為爭奪食物或有利地盤而發(fā)生的戰(zhàn)爭是野蠻的，殘酷的，是流血的競爭。爭奪的目標(biāo)是有限的生存資料。且看古代的哲學(xué)家們是怎樣描述的：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭?！保ā堆印ぴ摗罚叭嗣癖姸斬浌?，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭?！保ā俄n非子·五 》）

原始公社瓦解，每個成員占有財產(chǎn)多少不同而導(dǎo)致貧富差別和私有制的產(chǎn)生，這也是氏族成員之間競爭的結(jié)果。這是不流血的競爭，競爭的手段主要是勤勞。對此，哲學(xué)

家們寫道：“賴其力者生，不賴其力者不生”。（《墨子·非樂上》）………“強必富，不強必貧，強必飽，不強必饑；……強必，不強必寒。（《墨子·非命下》）“侈而惰者貧，力而儉者富?！保ā俄n非子·顯學(xué)》）一夫一妻制家庭的產(chǎn)生，父權(quán)制的確立也是兩性之間競爭的結(jié)果。對此，恩格斯有過生動的記述：“母權(quán)制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗?！薄白畛醯碾A級壓迫是同男性對女性的奴役同時發(fā)生的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷第52·61頁）翻開一部中國古代史，充滿了競爭的記錄：

在思想文化領(lǐng)域里，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴是人所共知的盛事。當(dāng)時，百家蜂起，競相（來源于新世紀(jì)范本網(wǎng))鼓吹?；蛑苡瘟袊?、游說諸侯、或收徒聚眾，坐而論道。學(xué)派林立，互相詰難，詰難就是一種競爭。競爭的結(jié)果，互相滲透、交融，共同鑄造了我國古代第一次文化學(xué)術(shù)大繁榮的局面。

在政治領(lǐng)域里，“秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得焉?！保ā妒酚洝罚┧^“逐鹿”，就是政治領(lǐng)域里的競爭。競爭的目標(biāo)是王位，手段是武力。在秦末，參與競爭的勢力很多，但最后劉邦得勝，坐了龍床。

漢末天下大亂，又一次群雄并起。紛爭的結(jié)果，只剩下曹、劉、孫三家，鼎足而立，卻都想進一步統(tǒng)一中國。他們之間的競爭激烈，手段多變，奇計迭出。什么聲東擊西、借刀殺人、拖刀計、反間計、苦肉計、美人計……。羅貫中據(jù)此寫成一部不朽的名著《三國演義》。幾百年來，廣為流傳，家喻戶曉。

直到近代，抗日戰(zhàn)爭勝利后，巍巍中華，誰主沉??！國共兩黨進行了幾年的競爭。其結(jié)果是中國共產(chǎn)黨獲勝。

再說封建王朝宮庭內(nèi)部庶爭寵，長幼爭立也是一種競爭。競爭的目的是王位繼承權(quán)。手段也千奇百怪。例如曹操的兒子曹丕與曹植兄弟之間，就有過限七步成詩的事。結(jié)果硬逼出一篇膾人口的五言絕句，成為中國文學(xué)史上的佳話。曹植是政治競爭中的失敗者，但卻成為藝術(shù)上的成功者。又如李唐朝開國之初，建成與世民兄弟爭位，導(dǎo)致了玄武門一場政變。競爭的結(jié)果是雄才大略的李世民繼承王位，旋登帝座。他勵精圖治，任賢舉能，虛心納諫，開創(chuàng)初唐貞觀盛世。如果當(dāng)初沒有競爭，帝位由平庸的太子建成繼承，未必有延續(xù)300年的李唐王朝，更難得開創(chuàng)中國封建社會的一代盛況。歷史老人告訴我們，競爭是人類社會進步的一個重要的杠桿，如果沒有競爭，我們或許至今仍沒有脫離茹毛飲血、穴居野人的狀態(tài)，和我們的祖先一樣呢！

那末，競爭到底是什么？為什么、在什么條件下才成為社會進步的有力桿杠？概而言之，競爭是社會上的不同利益主體之間為追逐某項為數(shù)有限的目的物而進行的一切活動的總稱。需要略加解釋的是：1利益主體，可以是個人，也可以是黨派、社團。既不限于資本家，也不限于商品生產(chǎn)者。2目的物，可以是物質(zhì)財富，也可以是權(quán)勢地位，還可以是榮譽桂冠。3一切活動，其內(nèi)容可以是提高自身素質(zhì)以增強內(nèi)部活力，也可以是改善外部形象以擴大其影響力、輻射面。

通過上述活動，直接目的是增加主體獲勝的條件、機會和可能性。在客觀上卻對全社會、全人類產(chǎn)生正或負(fù)的作用。從正面來說，或者使社會財富增加（經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭），或者增進人類或本民族的幸福感，安全感（政治領(lǐng)域里的競爭），或是繁榮文化科學(xué)藝術(shù)（思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的競爭）。從負(fù)效應(yīng)來看，也不乏其例。大躍進時間，放衛(wèi)星、吹牛皮競爭，結(jié)果是經(jīng)濟上大倒退、勞民傷財、得不償失?！拔母铩逼陂g，競相造反，通過武斗、殺，當(dāng)上“司令”、“闖將”，結(jié)果是使中國經(jīng)受一場空前浩劫！

凡是對社會進步有正效應(yīng)的競爭，我們就提倡、鼓勵、支持。

因為有考場的競爭，才促使學(xué)生刻苦用功、努力學(xué)習(xí)。結(jié)果是英才輩出，群星璀燦。因為有市場的競爭，生產(chǎn)者、經(jīng)營者就千方百計改進技術(shù)提高產(chǎn)品質(zhì)量、改善服務(wù)，提供物美價廉的產(chǎn)品，使消費者稱心如意。

因為有體壇的競爭，使運動員刻苦訓(xùn)練，精益求精，造就了一個又一個冠軍，刷新一項又一項紀(jì)錄，奪得一塊又一塊金牌。

因為有政壇的競爭，促使國家干部廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、夙不夜寐、勇于開拓、積極進取，使政風(fēng)清廉、政績斐然。對社會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的競爭，我們就應(yīng)反對，譴責(zé)。

第二篇：競爭是人類進步社會發(fā)展的杠桿演講稿

競爭是自古就有的社會現(xiàn)象，競爭存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭尤其令人矚目。競爭是自古就有的社會現(xiàn)象，競爭存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭尤其令人矚目。

競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律之一。在社會主義制度下，國民經(jīng)濟有計劃、按經(jīng)例地發(fā)展。因此，競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律不再發(fā)生作用。

傳統(tǒng)的教科書上這樣寫著。幾十年來，我們就是用這一僵化的說教，灌輸給我們的大學(xué)生們，再由他們照樣地灌輸給他們的學(xué)生。人們都不加選擇地相信了：競爭總是和生產(chǎn)無政府狀態(tài)相聯(lián)系的，是資本主義社會的特產(chǎn)，因而與社會主義格格不彷。競爭姓資，不姓社；姓私，不姓公，……如此等等。

是什么力量打破這個流傳了幾十年的教條呢？是實踐，首先是人類千萬年實踐的歷史。

讓我們重溫一下社會發(fā)展的歷史吧：

“競爭”二字最早見于《莊子·齊物論》一書：“有競爭”。有后人注：“并逐曰競，對辨曰爭?！薄肚f子》成書于戰(zhàn)國時代，其內(nèi)容正反映了古代社會的現(xiàn)實。大家都知道：原始社會部落之間為爭奪食物或有利地盤而發(fā)生的戰(zhàn)爭是野蠻的，殘酷的，是流血的競爭。爭奪的目標(biāo)是有限的生存資料。且看古代的哲學(xué)家們是怎樣描述的：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭?！保ā堆印ぴ摗罚叭嗣癖姸斬浌?，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭?！保ā俄n非子·五　》）

原始公社瓦解，每個成員占有財產(chǎn)多少不同而導(dǎo)致貧富差別和私有制的產(chǎn)生，這也是氏族成員之間競爭的結(jié)果。這是不流血的競爭，競爭的手段主要是勤勞。對此，哲學(xué)家們寫道：“賴其力者生，不賴其力者不生”。（《墨子·非樂上》）………“強必富，不強必貧，強必飽，不強必饑；……強必，不強必寒。（《墨子·非命下》）“侈而惰者貧，力而儉者富?！保ā俄n非子·顯學(xué)》）一夫一妻制家庭的產(chǎn)生，父權(quán)制的確立也是兩性之間競爭的結(jié)果。對此，恩格斯有過生動的記述：“母權(quán)制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗?！薄白畛醯碾A級壓迫是同男性對女性的奴役同時發(fā)生的。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第52·61頁）翻開一部中國古代史，充滿了競爭的記錄：

在思想文化領(lǐng)域里，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴是人所共知的盛事。當(dāng)時，百家蜂起，競相鼓吹?；蛑苡瘟袊?、游說諸侯、或收徒聚眾，坐而論道。學(xué)派林立，互相詰難，詰難就是一種競爭。競爭的結(jié)果，互相滲透、交融，共同鑄造了我國古代第一次文化學(xué)術(shù)大繁榮的局面。

在政治領(lǐng)域里，“秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得焉?！保ā妒酚洝罚┧^“逐鹿”，就是政治領(lǐng)域里的競爭。競爭的目標(biāo)是王位，手段是武力。在秦末，參與競爭的勢力很多，但最后劉邦得勝，坐了龍床。

漢末天下大亂，又一次群雄并起。紛爭的結(jié)果，只剩下曹、劉、孫三家，鼎足而立，卻都想進一步統(tǒng)一中國。他們之間的競爭激烈，手段多變，奇計迭出。什么聲東擊西、借刀殺人、拖刀計、反間計、苦肉計、美人計……。羅貫中據(jù)此寫成一部不朽的名著《三國演義》。幾百年來，廣為流傳，家喻戶曉。

直到近代，抗日戰(zhàn)爭勝利后，巍巍中華，誰主沉?。矁牲h進行了幾年的競爭。其結(jié)果是中國共產(chǎn)黨獲勝。

再說封建王朝宮庭內(nèi)部庶爭寵，長幼爭立也是一種競爭。競爭的目的是王位繼承權(quán)。手段也千奇百怪。例如曹操的兒子曹丕與曹植兄弟之間，就有過限七步成詩的事。結(jié)果硬逼出一篇膾人口的五言絕句，成為中國文學(xué)史上的佳話。曹植是政治競爭中的失敗者，但卻成為藝術(shù)上的成功者。又如李唐朝開國之初，建成與世民兄弟爭位，導(dǎo)致了玄武門一場政變。競爭的結(jié)果是雄才大略的李世民繼承王位，旋登帝座。他勵精圖治，任賢舉能，虛心納諫，開創(chuàng)初唐貞觀盛世。如果當(dāng)初沒有競爭，帝位由平庸的太子建成繼承，未必有延續(xù)300年的李唐王朝，更難得開創(chuàng)中國封建社會的一代盛況。歷史老人告訴我們，競爭是人類社會進步的一個重要的杠桿，如果沒有競爭，我們或許至今仍沒有脫離茹毛飲血、穴居野人的狀態(tài)，和我們的祖先一樣呢！

那末，競爭到底是什么？為什么、在什么條件下才成為社會進步的有力桿杠？

概而言之，競爭是社會上的不同利益主體之間為追逐某項為數(shù)有限的目的物而進行的一切活動的總稱。需要略加解釋的是：1利益主體，可以是個人，也可以是黨派、社團。既不限于資本家，也不限于商品生產(chǎn)者。2目的物，可以是物質(zhì)財富，也可以是權(quán)勢地位，還可以是榮譽桂冠。3一切活動，其內(nèi)容可以是提高自身素質(zhì)以增強內(nèi)部活力，也可以是改善外部形象以擴大其影響力、輻射面。

通過上述活動，直接目的是增加主體獲勝的條件、機會和可能性。在客觀上卻對全社會、全人類產(chǎn)生正或負(fù)的作用。從正面來說，或

者使社會財富增加（經(jīng)濟領(lǐng)域里的競爭），或者增進人類或本民族的幸福感，安全感（政治領(lǐng)域里的競爭），或是繁榮文化科學(xué)藝術(shù)（思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的競爭）。從負(fù)效應(yīng)來看，也不乏其例。大躍進時間，放衛(wèi)星、吹牛皮競爭，結(jié)果是經(jīng)濟上大倒退、勞民傷財、得不償失。“文革”期間，競相造反，通過武斗、殺，當(dāng)上“司令”、“闖將”，結(jié)果是使中國經(jīng)受一場空前浩劫！

凡是對社會進步有正效應(yīng)的競爭，我們就提倡、鼓勵、支持。

因為有考場的競爭，才促使學(xué)生刻苦用功、努力學(xué)習(xí)。結(jié)果是英才輩出，群星璀燦。

因為有市場的競爭，生產(chǎn)者、經(jīng)營者就千方百計改進技術(shù)提高產(chǎn)品質(zhì)量、改善服務(wù)，提供物美價廉的產(chǎn)品，使消費者稱心如意。

因為有體壇的競爭，使運動員刻苦訓(xùn)練，精益求精，造就了一個又一個冠軍，刷新一項又一項紀(jì)錄，奪得一塊又一塊金牌。

因為有政壇的競爭，促使國家干部廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、夙不夜寐、勇于開拓、積極進取，使政風(fēng)清廉、政績斐然。對社會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的競爭，我們就應(yīng)反對，譴責(zé)。

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第三篇：書籍是人類進步的階梯的讀書演講稿

書籍是人類進步的階梯的讀書演講稿

書籍是人類進步的階梯——高爾基說。想想看，書是不是我們生活中不可缺少的東西，我們還可以在書的王國了盡情的遨游，和書中的人物一起享受他們的喜，歡，悲等感情。

四，五歲的時候，我經(jīng)常在床上聽著爸爸給我講《三只小豬》，《丑小鴨》，《皇帝的新裝》，等故事，其中三只小豬的故事讓我感受到那些小豬是多么的聰明，而大灰狼是多么的愚蠢。丑小鴨這本書讓我感受到丑小鴨想成為天鵝是多么的難，而在這期間是這么多的人欺負(fù)她，她是多么的可憐，而皇帝的新裝讓我感受到這個皇帝是多么的愚蠢……

現(xiàn)在我長大了，開始讀起了《母親》，《上蔚的女兒》一些世界著名的小說其中最讓我感動的是母親，這位母親為了自己的孩子而棲身了自己，這本書讓我想起了母親的母愛是多么的偉大，這種偉大是用金錢買不回來的，這種心是買不回來的。希臘神話故事讓我知道了古代希臘想象力是多么的豐富，同時也讓我知道了那時候的神與人之間的善與惡……這些好看的書讓我愛不失手。

我相信，到時候全世界的小孩子都愛讀書，愛看書，讓我們這種愛看書的精神傳遍世界的每一個角落。

第四篇：中學(xué)生演講稿-書是人類進步的階梯

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

書，帶我們進入知識的海洋；書，領(lǐng)我們暢游神秘的歷史；書，伴我們進入夢想的天堂；書是一種對人類有益的營養(yǎng)品。所以，當(dāng)你問起，我的好朋友是誰時？我會毫不猶豫的告訴你，是書。

我最早接觸書，可能要追溯到牙牙學(xué)語之時。媽媽那時為我買來了許多彩色圖畫的小人書，看著那些精美的圖畫和文字，久而久之，我便著了魔般地喜歡上了它。常常被書中人物的命運所打動：為灰姑娘流過淚，為丑小鴨嘆息過，為白雪公主高興過……也許正是這些經(jīng)典的童話故事，讓我與書結(jié)下了不解之緣。

金秋時節(jié)，學(xué)校開展了“讀名著，誦經(jīng)典，建設(shè)書香校園”的讀書活動。頓時，校園里彌漫著一陣陣書的芳香，而我們手不釋卷的樣子在課間也時時展現(xiàn)。同學(xué)們也紛紛獻出自己心愛的書籍，建立了班級圖書角。瞧，那一本本裝幀的或精致或樸素的圖書整齊的擺放在那兒，就像一座座散發(fā)著香氣的百花園，而我就像飛進百花叢中的那只小蜜蜂，不斷采集著知識的花粉，吮吸著它的甜蜜，心里樂開了懷。

同學(xué)們也迫不及待的借閱圖書，細(xì)細(xì)品味之后，又在老師的指導(dǎo)下積累優(yōu)美詞句，做讀書摘抄，一本本精美的摘抄本里凝聚了多少的愛意，字里行間傾注了多少我們對知識的渴望。讀書就像永旱的土地，迎來了一場甘霖，滋潤著我們幼小純真的心田。

不停地讀書，我們肚子里的詞匯自然也就多了起來，平時寫起作文來也就感覺不是太難了。這正如杜甫所說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”所以說，書是我的好朋友。

捧一紙書香，打開一點溫存的光，就那么靜靜地看著文字隨著時間的舞步從你眼前滑過……這時，你就會感覺到，讀書是一件多么讓人快樂的事情。讀書是一種心情，那一抹書香帶來的舒坦是最好的心理試劑。跟書籍交朋友，你的生命中就會多一道亮麗的風(fēng)景，多一些精彩的畫面。因為愛這位朋友，所以，我的生活就有了精彩，有了快樂。同學(xué)們跟書籍交朋友吧！讓我們在書的海洋中盡情地遨游。它會幫助你，去掉所有的煩惱，把快樂留住，它會陪伴你幸福成長，走向美好的明天。

我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：書籍是人類進步的階梯演講稿

書籍是人類進步的階梯演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的評委，親愛的同學(xué)們，大家好！我演講的題目是《書籍是人類進步的階梯》

一聲聲《吶喊》，我沖出了《圍城》，一句句《鋼鐵是怎樣練成的》，激勵我《青春無悔》在我的民族中不光有史冊上萬古不朽的孔夫子、司馬遷、李自成、孫中山，還有那文學(xué)史上，永遠(yuǎn)活著的 花木蘭，林黛玉，孫悟空，魯智深。我在細(xì)品李白的瀟灑，感受蘇軾的豪邁，思索魯迅的冷峻深邃，體味冰心的意味深長，我在書中走，我在畫中游。書籍永遠(yuǎn)是人類進步的階梯。

小時候聽著媽媽的故事長大，鑿壁偷光，頭懸梁錐刺股，岳母刺字，孟母三遷，在我成長的過程中，這些書像連綿不斷的畫卷，鐫刻在腦際，激勵著我追夢的腳步，海倫凱勒是一個眼睛什么也看不見，耳朵聽不到的殘疾人，竟然掌握五國語言，成為作家、教育家，震撼著全世界。

今年我在朋友手中借到一本書《 故道紅梅》八十萬字我一口氣把它看完，書中描寫新農(nóng)村建設(shè)，黨員精彩，孝老愛親感人至深的故事，實例鮮活，語言生動，字里行間洋溢著對共產(chǎn)黨的信仰 和熱愛 ,作者就是碭山官莊壩鎮(zhèn)張莊村的老農(nóng)民，出于敬仰，我們幾個書友相約要去看看作者，當(dāng)我們走進他的院子看到只有雞鴨鵝沒有現(xiàn)代化設(shè)施，走進破舊的房子看到墻上寫著幾個大字，“讀書修身齊家治國平天下”站在他床前才看清楚 一個白發(fā)老人佝僂著身子趴在胸前的一塊板子上用鋼筆在寫書，每天晚上寫到眼睛什么 也看不見，由于過度的勞累腎結(jié)石剛剛手術(shù)出院，掛著尿袋，尿著鮮血，他用一生的精力在寫書。看著滿屋的書稿張世菊笑著說“我現(xiàn)在已經(jīng)是第四稿啦，在我有生之年一定得出書，我不能相信，這就是曾經(jīng)在各大報刊發(fā)表兩千篇文章的張世菊嗎，我每年喂羊喂豬就是出書的本?！笨粗?作家自信頑強的精神，我的心立刻被揪了起來，震撼的說不出話來。我答應(yīng)給他打書稿。

看書容易寫書難，在漫長的八十萬字跳躍中，我哭過，我笑過，我聞到了滿屋的書香，我感覺到了書籍的力量?？吹綐銓崯o華老農(nóng)民的思想，我讀懂了老農(nóng)民的愛國愛黨，讀懂了脫貧致富的愿望，讀懂了崇德向善孝老愛親的傳統(tǒng)美德，讀懂了與命運抗?fàn)幍南Ｍ现业男呐K跳動，書同我的血液一起流淌，書是我精神的食糧。

三更燈火五更雞，正是男兒奮斗時，書是歷史，書是思想，書是品格，書是能源，書是綠色，書是發(fā)展，書是共享。4月10號，我登上了安徽省演講臺，講全民閱讀，講送書下鄉(xiāng)，講農(nóng)家書屋，講百姓大課堂。按照總書記提出的，多讀書，讀好書，不忘初心，為建設(shè)精神家園，書籍永遠(yuǎn)是人類進步的階梯。

今年我在朋友手中借到一本書《 故道紅梅》八十萬字我一口氣把它看完，書中描寫新農(nóng)村建設(shè)，黨員精彩，孝老愛親感人至深的故事，作者就是碭山官莊壩鎮(zhèn)張莊村的老農(nóng)民，出于好奇，我們幾個書友相約要去看看這個曾經(jīng)在各大報刊發(fā)表兩千多篇文章的寫手，了解他如何刻畫那栩栩如生的共產(chǎn)黨員情懷和樸實無華老百姓的 愛黨愛國熱情?！爱?dāng)我們走進他的院子看到雞鴨鵝，那是他出書的資本，走進破舊的房子站在他床前才看清楚 一個白發(fā)老人佝僂著身子趴在胸前的一塊板子上寫書，每天晚上寫到眼睛什么 也看不見，由于過度的勞累腎結(jié)石剛剛手術(shù)出院，掛著尿袋，尿著鮮血，看著滿屋的書稿張世菊笑著說”我現(xiàn)在已經(jīng)是第四稿啦，在我有生之年一定得出書，我每年喂羊喂豬就是出書的本。"看著 作家自信頑強的精神，我的心立刻被揪了起來，震撼的說不出話來。我答應(yīng)給他打書稿。