第一篇：五四精神結(jié)合時(shí)代精神

結(jié)合五四精神時(shí)代精神，爭(zhēng)做時(shí)代新人

陳翠蘋

看庭前花開(kāi)花落，任天邊云卷云舒。不知不覺(jué)間，在中南林已有一年光陰了。時(shí)光荏苒，歲月匆匆。不久前我還寫著上一季度的思想?yún)R報(bào)，它把我的思緒拉到了上個(gè)學(xué)期……

按國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定，大一新生入學(xué)須參加軍事技能培訓(xùn)。因此，剛完成為期半個(gè)月的軍訓(xùn)，一個(gè)個(gè)都膚黑如炭。緊接著，十月份，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院應(yīng)學(xué)校團(tuán)委號(hào)召，開(kāi)展團(tuán)建活動(dòng)。在此期間，我要去參加黨校培訓(xùn)。而班上關(guān)于團(tuán)建月活動(dòng)的籌劃，我是有心無(wú)力，只能盡量參與其中。記得當(dāng)時(shí)我院舉辦得最有特色的一項(xiàng)活動(dòng)是外國(guó)風(fēng)情展。地點(diǎn)在涉外三食堂那一條街，有英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)情展，如我班的澳大利亞風(fēng)情展，也有韓語(yǔ)國(guó)家的名俗風(fēng)情秀，五彩繽紛，一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃?；顒?dòng)中有出售小飾品，玩游戲，風(fēng)情介紹等多種環(huán)節(jié)。盡管我忙著去上課，但其熱鬧的氣氛我還是能感受得到的。

除此之外，我院還組織各班開(kāi)展各類活動(dòng)，如學(xué)雷鋒活動(dòng)，主題班會(huì)，心理健康教育，安全知識(shí)講座。盡管形式各異，但都是旨在引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生能擁有良好的身心，全面發(fā)展，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

光陰似箭，日月如梭，時(shí)光的日歷老人有把我的思緒拽回到了當(dāng)前。

穿歲月峰頭，伴歷史云煙。如今，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)已走過(guò)了90年的風(fēng)雨征程。尋火紅足跡，經(jīng)坎坷征程。五四運(yùn)動(dòng)至今，一代代優(yōu)秀青年緊跟共產(chǎn)黨，始終站在時(shí)代的峰頂浪尖！一代代杰出才俊、熱血青年，為名族復(fù)興做出了卓越貢獻(xiàn)。

歷史是嚴(yán)肅的，是客觀的，是我們最好的老師。所謂以史為鏡，可以知興替。一個(gè)民族所蘊(yùn)含的文化與文明均是歷史的產(chǎn)物，它記載著一個(gè)民族的恥辱與悲哀、榮耀與輝煌。無(wú)論一個(gè)民族如何發(fā)展到今天，它都是一個(gè)歷史的過(guò)程?！巴涀约好褡宓臍v史就等于背叛”。

五四運(yùn)動(dòng)猶如一陣靈逸的風(fēng)，早就吹過(guò)去了，卻讓整個(gè)大地保留著對(duì)它的懷念與記憶。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。其精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)進(jìn)步，民主科學(xué)”。概括地講，就是“徹底地不妥協(xié)地反帝反封建”的愛(ài)國(guó)精神。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索，敢于創(chuàng)新，解放思想，實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑。理性精神，個(gè)性解放，飯地反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。五四精神代表著誠(chéng)實(shí)、進(jìn)步、積極、自由、平等、和平，它是勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。

對(duì)于當(dāng)今這個(gè)爆炸的信息時(shí)代，各種文化沖擊接踵而來(lái)。我們是否能站住自己的腳步，在新世界有立足之地，就必須將以愛(ài)國(guó)主義為核心的五四精神何以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代

精神相結(jié)合。

如今，我們遠(yuǎn)離了國(guó)家興亡的風(fēng)雨飄搖，我們遠(yuǎn)離了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的硝煙。歷經(jīng)滄桑的中國(guó)早已刷洗了昨日的屈辱，共產(chǎn)黨的鐵蹄踏碎了日寇殘缺的迷夢(mèng)，人民的臉上刻滿了抗?fàn)幣c奮斗。啼血的呼喚叩打著歷史的墻壁，脆然地?fù)糁形覀兊撵`魂，令我們深有感觸。這就是五四精神的力量。繼而隨著改革開(kāi)放政策地提出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地運(yùn)行，經(jīng)濟(jì)特區(qū)地逐步建立，聯(lián)合國(guó)合法席位地恢復(fù)，世貿(mào)組織成員國(guó)身份地贏得，神五、六及“嫦娥”的飛天，奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)地主辦。在時(shí)代精神的鼓舞和號(hào)召下，我們迎來(lái)了社會(huì)主義的新局面，我們面臨的是一個(gè)展示自我、建功立業(yè)的大好時(shí)機(jī)。

隨著時(shí)間的推移，五四運(yùn)動(dòng)早已成為歷史，然而五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響日益彌大。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，五四精神是我們整個(gè)中華民族都應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)的精神，更何況我們——和諧社會(huì)的建設(shè)者？作為青年的我們始終都應(yīng)該站在革命和建設(shè)的前列，始終都要為國(guó)家振興做貢獻(xiàn)，始終都要將五四精神與時(shí)代精神相結(jié)合，以爭(zhēng)做社會(huì)新人為自己的歷史使命。

因此，我們要想完成如此重大使命，就必須做到以下幾點(diǎn)：

首先要真心真意、真力真為。五四精神是神圣而偉大的，它要我們用真心去體會(huì)，去弘揚(yáng)。要想做社會(huì)主義新人，我們必須付之于行動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)，從小事做起，從自身做起，并要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，用成果來(lái)證明我們的決心與毅力。

其次，要明德，明信，明志。眾所周知，一個(gè)人的自身修養(yǎng)與其業(yè)績(jī)有著一定的聯(lián)系。五四精神是一種正義的精神，它需要我們用文明素養(yǎng)去呵護(hù)。我們要遵守社會(huì)公德，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自身素養(yǎng)。我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的只想與目標(biāo)。天下興亡，我的責(zé)任。在追求道德修養(yǎng)和高尚人格的同時(shí)，我們要以天下為己任，以對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)子孫后代做貢獻(xiàn)為人身價(jià)值的最高追求。

再次，要會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。五四精神體現(xiàn)了一種時(shí)代精神。“四學(xué)”不僅僅是21世紀(jì)教育的四大支柱，更是弘揚(yáng)五四精神、爭(zhēng)做社會(huì)新人的前提條件。“四學(xué)”在不同國(guó)家，同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期都被賦予不同的歷史內(nèi)容和色彩。我們要不斷地豐富自己的頭腦，要敢于打破錯(cuò)誤的思維方式，大膽創(chuàng)新，從而給自己、給社會(huì)帶來(lái)嶄新的生活。

最后，要胸懷大志，抱負(fù)遠(yuǎn)大。拿破侖都說(shuō)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。最為新時(shí)期的接班人的我們，一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地地學(xué)好知識(shí)，用人類文明武裝自己的頭腦。只有這樣，我們才有能力為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才不負(fù)五四精神及時(shí)代精神所需。

總之，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，我們都要銘記：將五四精神與時(shí)代精神相結(jié)合，爭(zhēng)做時(shí)代新人！

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2011級(jí)

英語(yǔ)2班陳翠蘋

第二篇：結(jié)合習(xí)總書記五四講話精神

結(jié)合習(xí)總書記五四講話精神，論如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 經(jīng)過(guò)緊張的黨課學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的感性認(rèn)識(shí)又上升到了一個(gè)新的層次。這次能夠參加黨校舉辦的預(yù)備黨員黨課的學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸，也十分珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)期間，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次學(xué)習(xí)和討論，悉心聆聽(tīng)了黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告，深入學(xué)習(xí)了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，端正入黨動(dòng)機(jī)，如何發(fā)揮預(yù)備黨員的模范作用，以及生命與人生觀和增強(qiáng)黨員意識(shí)等問(wèn)題，這些都讓我受益非淺。盡管僅僅四節(jié)課的黨課培訓(xùn)時(shí)間很短，但讓我從深刻和高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受到了作為一名預(yù)備黨員在學(xué)風(fēng)建設(shè)中實(shí)際作用的要旨，使我對(duì)黨的理解上得到了一次升華。

過(guò)參加這次入黨積極分子的培訓(xùn)，我在思想認(rèn)識(shí)上能夠有了很大的提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各民族利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的核心。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗多年的崢嶸歲月和光輝業(yè)績(jī)，如同一幅逶迤而又氣勢(shì)磅礴、雄渾而又絢麗多彩的畫卷展現(xiàn)在世人面前。我們黨完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革；開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)創(chuàng)了正確的道路；建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)；建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)；我們堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

5月4日，總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表五四重要講話，即在全國(guó)高校中引起了強(qiáng)烈反響。講話高屋建瓴，意義深遠(yuǎn)，為青年一代追求、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)指明了方向。習(xí)總書記的講話深刻論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義、深刻內(nèi)涵、歷史淵源、實(shí)踐要求，深刻指出了當(dāng)代青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代責(zé)任和努力方向。青春逐夢(mèng)。青年人是中國(guó)夢(mèng)最活躍、最有朝氣的描繪者，是“中國(guó)夢(mèng)之隊(duì)”當(dāng)之無(wú)愧的先鋒。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，青年人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更顯的尤為重要。黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量、是文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容,更是引領(lǐng)當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的根本指針?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”十八大用簡(jiǎn)潔的“三個(gè)倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾找到核心價(jià)值觀里的“主心骨”，為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。青年大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀塑造。列寧曾說(shuō)過(guò)：“通過(guò)百折不回的努力,讓先進(jìn)的思想和正確的觀念滲透到群體意識(shí)中去,滲透到他們的習(xí)慣中去,滲透到他們的生活常規(guī)中去”。所以我們可以從以下的四方面來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想

習(xí)總書記在五四重要講話中要求當(dāng)代青年要大力開(kāi)展理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

二、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 加強(qiáng)共同理想教育，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是聯(lián)結(jié)各個(gè)層次內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把馬克思主義指導(dǎo)思想與民族精神和時(shí)代精神，與社會(huì)主義榮辱觀緊緊地聯(lián)系在一起。加強(qiáng)共同理想教育，對(duì)于更好地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；更好地樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要帶動(dòng)作用。正如習(xí)總書記五四講話中指出，“得其大者可以兼其小”，只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。當(dāng)代青年大學(xué)生要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹(shù)立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來(lái)促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

三、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的寄出。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好道德風(fēng)尚。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，作為入黨積極分子，我們不能忘記了自己肩負(fù)的歷史重任、不能浪費(fèi)寶貴的青春年華，應(yīng)該花更多的時(shí)間增值自我、充實(shí)自我，通過(guò)不斷地閱讀課外讀物，吸收中外優(yōu)良文化，明辨是非，從而增強(qiáng)自身修養(yǎng)，和黨性修養(yǎng)。我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記“八榮八恥”的具體內(nèi)容，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我們要以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自我、規(guī)范自我，堅(jiān)決抵制、摒棄不正確的社會(huì)榮辱觀，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。

四、堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神習(xí)總書記五四講話中說(shuō)：“要為青年馳騁思想打開(kāi)更浩瀚的天空，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì)，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件?！备母飫?chuàng)新是時(shí)代精神的核心，它充分體現(xiàn)和吸納了時(shí)代要求，為時(shí)代的發(fā)展注入了鮮活的力量。作為青年大學(xué)生，要想有所作為，就必須建立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就必須以時(shí)代的歷史使命為己任，把握時(shí)代的命脈，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而貢獻(xiàn)的偉大志向。因此，我們大學(xué)生應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予社會(huì)責(zé)任。

作為青年大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是深刻理解習(xí)總書記五四講話精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動(dòng)力，行動(dòng)的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深深地感受到自己所肩負(fù)的歷史使命，決心接受黨組織對(duì)我的考驗(yàn)，在今后的工作中身體力行“三個(gè)代表”，成為思想上、政治上、行動(dòng)上的先進(jìn)分子，認(rèn)真實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，爭(zhēng)取早日加入黨組織

第三篇：五四精神

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

我們生活在如今的幸福世界上，豐厚的物質(zhì)生活，多彩的精神享受。然而又有誰(shuí)去珍惜現(xiàn)在的生活，又有誰(shuí)去回首曾經(jīng)那段艱苦歲月歷程。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展總有困難的過(guò)程要度過(guò)，就像是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在那段黑暗的社會(huì)時(shí)期，人們的思想是麻木的，太多的人被腐朽的政府所擺布。然而也有一些人勇敢的站出來(lái)糾正錯(cuò)誤的思想。他們勇敢的走向街頭、政府。大膽提出抗議和目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)人民跨越、新生。我們都知道愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗?？傊逅木翊碇\(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。

第四篇：五四精神

五四精神

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說(shuō)法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

五四青年節(jié)的確定

為了使青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中青年節(jié)。1949年12月23日，中國(guó)人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國(guó)青年節(jié)。

按照國(guó)務(wù)院公布的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，“青年節(jié)（5月4日），14周歲以上的青年放假半天”，但這一規(guī)定沒(méi)有明確放假適用人群的年齡上限。

2008年4月，經(jīng)國(guó)務(wù)院法制辦同意，“青年節(jié)”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。

此次進(jìn)一步明確年齡上限后，將有3億多年齡在14至28周歲之間的青年可以依法在青年節(jié)這天享受到半天的假期，感受到社會(huì)對(duì)青年的關(guān)愛(ài)。

《辦法》指出，各部門和各用人單位應(yīng)自覺(jué)遵守《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，切實(shí)保障青年的休假權(quán)利。

第五篇：五四精神

一、五四——辭舊迎新之日

在五四之前，近代中國(guó)經(jīng)歷了太多戰(zhàn)爭(zhēng)、忍受了太多屈辱，就連一代代以救國(guó)圖強(qiáng)為己任的仁人志士也在無(wú)盡的坎坷挫折中翻滾了太久。

然而五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)卻是平地驚雷，震醒了華夏睡獅。一群風(fēng)華正茂的學(xué)生首舉大旗，全國(guó)民眾一致響應(yīng)，這股力量真的是震驚了世界，讓列強(qiáng)不得不開(kāi)始正視這個(gè)大國(guó)中無(wú)盡的民眾。

原來(lái)90年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)，是知識(shí)分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個(gè)起點(diǎn)，也是愛(ài)國(guó)青年追求民主、爭(zhēng)取自由的開(kāi)始。五四運(yùn)動(dòng)請(qǐng)來(lái)了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)從閉關(guān)鎖國(guó)中真正走了出來(lái)，也讓馬克思主義在這樣一個(gè)環(huán)境下，進(jìn)入了中國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)作為思想解放運(yùn)動(dòng)，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊思想的禁錮下解放出來(lái)。對(duì)舊思想的猛烈沖擊，給新思想的傳播打開(kāi)了閘門。在復(fù)雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)人民的中堅(jiān)力量開(kāi)始選擇了馬克思主義。它樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”。作為當(dāng)代大學(xué)生回望五

四、認(rèn)識(shí)五四是我們學(xué)習(xí)五四精神的第一步。幾十年前，沒(méi)有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒(méi)有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就能因?yàn)橐活w愛(ài)國(guó)心改寫了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過(guò)了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時(shí)也有淤積于心的感嘆：“五四運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)的記憶；五四青年，永遠(yuǎn)的楷模；五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)В?/p>

五四的史實(shí)經(jīng)過(guò)多年的宣傳已是人人傳誦，多說(shuō)著實(shí)無(wú)益。沒(méi)有人會(huì)懷疑五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，以及五四新文化的傳播開(kāi)啟了中國(guó)新民主主義革命的時(shí)代。遍體鱗傷、近乎生而無(wú)望的中國(guó)終于在這里看到了希望。

所以，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲一起，中國(guó)的領(lǐng)土開(kāi)始排著隊(duì)的被送走，如同孤兒院無(wú)人領(lǐng)養(yǎng)的孩子。從晚清到北洋政府，領(lǐng)土、主權(quán)，所喪失者，已經(jīng)無(wú)法用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)數(shù)字來(lái)形容。五四到來(lái)，學(xué)生們振臂一呼：“還我青島！”是啊，青島是我們的，是中國(guó)民眾的，日本憑什么占領(lǐng)，北洋政府憑什么出賣？因?yàn)榻杩钜盅?，那是北洋的借款，不是中?guó)的。如果新文化運(yùn)動(dòng)中廣為傳播的新思想還被人誤解為紙上談兵的話，那么好，五四運(yùn)動(dòng)真正讓人們知道，中國(guó)民眾的力量如同一座蓄勢(shì)待發(fā)的火山，不發(fā)則靜若處子，一旦爆發(fā)必是驚天動(dòng)地、擋者披靡。

五四是中國(guó)愛(ài)國(guó)精神的大爆發(fā)，也是愛(ài)國(guó)精神的集大成者，千百年來(lái)，民眾終于看到了自己的鄉(xiāng)土，這是屬于民眾的，不是某個(gè)人或某個(gè)政府可以左右的了的。

二、今日——所謂“愛(ài)國(guó)”之我見(jiàn)

縱觀歷史，“弘揚(yáng)五四精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生所必需的。在“科學(xué)發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應(yīng)該有所表示、有所行動(dòng)呢？相信不少人心中的答案與我相差無(wú)幾——當(dāng)然應(yīng)該有所行動(dòng)！具體情況：

1、了解五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。首先，我們必須了解五四運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”說(shuō)到底就是為了振興中華民族。我們本身必須先要有愛(ài)國(guó)主義精神，才能培養(yǎng)出具有愛(ài)國(guó)主義精神的學(xué)生。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、了解諸子百家，把握中華人文精神的精髓。五四運(yùn)動(dòng)砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時(shí)，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對(duì)美國(guó)、日本、歐洲，外面形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對(duì)我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過(guò)十年浩劫之后，知識(shí)青年鮮見(jiàn)能夠無(wú)障閱讀先秦諸子文章。今天社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)得到了高速的發(fā)展，但人們?cè)诳萍寂c經(jīng)濟(jì)的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對(duì)主義對(duì)我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過(guò)度物質(zhì)追求的趨向，而面對(duì)這種情況有識(shí)之士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無(wú)法更為有效地在日益錯(cuò)綜復(fù)雜人與人、人與環(huán)境、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系中運(yùn)用，中國(guó)與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認(rèn)識(shí)、也越來(lái)越多地運(yùn)用到我們的生活中；作為中國(guó)人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認(rèn)識(shí)人存在的意義、把握人與社會(huì)發(fā)展的方向，續(xù)寫民族偉大的歷史?？傊瑳](méi)有民族性就沒(méi)有世界性。

2、要善于學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識(shí)水平，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，全面提升自身作為人的素質(zhì)，從而使自己獲得更好的進(jìn)步。要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與哲學(xué)思想，正確而深刻地認(rèn)識(shí)隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對(duì)我們生存的空間有一個(gè)更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學(xué)科知識(shí)，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。世界上不存在孤立的知識(shí)。為此，哲學(xué)的修養(yǎng)必不可少。只有健全我們頭腦中的科學(xué)理性、不斷充實(shí)科學(xué)知識(shí)，才能保證我們的實(shí)踐合乎于理性，才能保證我們的實(shí)踐真實(shí)有效。

3、崇尚民主、科學(xué)，培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀

二千多年的封建專制思想，使傳統(tǒng)文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴(yán)”觀念。這種觀念對(duì)人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識(shí)還比較淡薄。教師缺乏民主、科學(xué)意識(shí)，也就不可能培養(yǎng)出具有民主、科學(xué)精神的學(xué)生。而“今日的學(xué)生，就是將來(lái)的公民”(陶行知)，建設(shè)國(guó)家的“接力棒”不久將傳到他們手上，如果他們從小缺乏民主、科學(xué)精神的培養(yǎng)，試問(wèn)他們?cè)趺茨軗?dān)當(dāng)起“把我國(guó)最終建成高度富強(qiáng)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一歷史重任呢？沒(méi)有民主、科學(xué)的教育，便沒(méi)有民族的未來(lái)。因此，教師是否崇尚民主、科學(xué)絕不是一件小事，從某種意義上說(shuō)，它關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。民主首先是一種思想,一種精神,一種權(quán)利。我們應(yīng)大力學(xué)習(xí)和宣傳民主精神,使每個(gè)人牢固地樹(shù)立民主精神。作為科學(xué),則是科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。不管對(duì)于什么事情,都應(yīng)該主觀符合客觀,理論符合實(shí)際,從客觀事實(shí)出發(fā),反對(duì)從迷信和主觀想象出發(fā)。如果離開(kāi)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，科學(xué)就成為一種純粹的技藝。所以為了育人，教師必須從自身做起，才能培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀。

青年的特質(zhì)不在于人的生理年齡，而在于活力四射的生活熱情、富于批判精神、不斷創(chuàng)新的心靈。因此我們必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，更新觀念、發(fā)展能力，不斷創(chuàng)造一個(gè)全新的自我，創(chuàng)設(shè)有感情的學(xué)習(xí)情境，惟其如此才能以學(xué)生發(fā)展為本，幫助學(xué)生建構(gòu)人生真理。同時(shí)我們必須以“五四”精神為指導(dǎo)，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應(yīng)新時(shí)期教師職業(yè)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上適應(yīng)發(fā)展，謀求進(jìn)步，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。

對(duì)于很多人而言，人生是平淡而普通的，很難有一個(gè)轟轟烈烈的報(bào)國(guó)機(jī)會(huì)。所以漸漸的“報(bào)效祖國(guó)”有些冠冕堂皇的意味。然而細(xì)想起來(lái)，每天每個(gè)人所做的份內(nèi)小事都是對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，也都是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

我們需要穩(wěn)定，穩(wěn)定需要人人各司其職，這是我們最好的愛(ài)國(guó)方式。