第一篇：五四精神大討論

五四精神大討論

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗?？傊?，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。五四運(yùn)動(dòng)的詮釋

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,一種青春的戰(zhàn)歌。

因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

歸結(jié)起來(lái)是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。

中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中的現(xiàn)代知識(shí)分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等為代表的近代知識(shí)分子群體，稱(chēng)之為中國(guó)第一代的現(xiàn)代知識(shí)分子，那么，以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱(chēng)之為中國(guó)第二代的現(xiàn)代知識(shí)分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺(jué)，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識(shí)分子，亦被稱(chēng)之為“先進(jìn)的中國(guó)人”。[1] 不同于中國(guó)歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識(shí)、文化、思想和精神的力量，來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)于社會(huì)、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，并具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和參與社會(huì)活動(dòng)的文化人。在現(xiàn)代中國(guó)思想文化史上，魯迅無(wú)疑是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的最杰出代表。他的思想、意識(shí)、觀念、學(xué)說(shuō)、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識(shí)的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來(lái)的精神特征，可以說(shuō)，正是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神縮影。

五四運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問(wèn)題，因此，五四精神就是對(duì)解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國(guó)民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。

表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一；

二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；

三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；

四是獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精

神。

五四精神

五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。93個(gè)春秋過(guò)去了，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛(ài)國(guó)主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國(guó)建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵是什么呢？

回顧近年來(lái)影響較大的愛(ài)國(guó)主義思潮和行為，從1999年抗議美國(guó)轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到2001年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢(shì)力對(duì)歷史倒行逆施的諸般行動(dòng)，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義新增添的精神內(nèi)核與價(jià)值述求：

在國(guó)際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國(guó)家利益和民族利益；在中國(guó)發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國(guó)家在世界上全新的定位和方向；

在對(duì)外開(kāi)放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義是一種比其他任何時(shí)候都更強(qiáng)烈的期望國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時(shí)期，這種愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開(kāi)放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，像過(guò)去任何重大歷史時(shí)期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。

與過(guò)去幾十年的愛(ài)國(guó)主義不同，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義更為集中反映在中國(guó)與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國(guó)家利益的愿望。這愿望，又以中國(guó)的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來(lái)我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們?cè)谑澜缟险嬲钠降鹊匚弧?/p>

當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義本身也是一種思考，一種基于國(guó)家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來(lái)的思考。青年，作為愛(ài)國(guó)主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個(gè)問(wèn)題：是什么原因造成這個(gè)群體10年間一種顯而易見(jiàn)的轉(zhuǎn)變——從熱衷模仿西方文化，到愛(ài)國(guó)主義成為廣泛的情感共鳴？

第一個(gè)答案是我們發(fā)展了，以及發(fā)展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思?；诤推?、發(fā)展和開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來(lái)的立身之本，也是我們當(dāng)前無(wú)法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活躍，開(kāi)始自發(fā)地以愛(ài)國(guó)主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對(duì)于當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對(duì)別國(guó)敵對(duì)行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對(duì)于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來(lái)？我們?cè)诒磉_(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國(guó)家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式？愛(ài)國(guó)主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中？所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。

青年，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)歷史進(jìn)步。同時(shí)，青年也與這種進(jìn)步一道成長(zhǎng)，肩負(fù)起對(duì)于這個(gè)國(guó)家的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。相信，贏得過(guò)巨大光榮的中國(guó)青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的光榮。

第二篇：五四精神

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

我們生活在如今的幸福世界上，豐厚的物質(zhì)生活，多彩的精神享受。然而又有誰(shuí)去珍惜現(xiàn)在的生活，又有誰(shuí)去回首曾經(jīng)那段艱苦歲月歷程。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展總有困難的過(guò)程要度過(guò)，就像是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在那段黑暗的社會(huì)時(shí)期，人們的思想是麻木的，太多的人被腐朽的政府所擺布。然而也有一些人勇敢的站出來(lái)糾正錯(cuò)誤的思想。他們勇敢的走向街頭、政府。大膽提出抗議和目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)人民跨越、新生。我們都知道愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗?？傊?，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。

第三篇：五四精神

五四精神

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說(shuō)法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

五四青年節(jié)的確定

為了使青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中青年節(jié)。1949年12月23日，中國(guó)人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國(guó)青年節(jié)。

按照國(guó)務(wù)院公布的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，“青年節(jié)（5月4日），14周歲以上的青年放假半天”，但這一規(guī)定沒(méi)有明確放假適用人群的年齡上限。

2008年4月，經(jīng)國(guó)務(wù)院法制辦同意，“青年節(jié)”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。

此次進(jìn)一步明確年齡上限后，將有3億多年齡在14至28周歲之間的青年可以依法在青年節(jié)這天享受到半天的假期，感受到社會(huì)對(duì)青年的關(guān)愛(ài)。

《辦法》指出，各部門(mén)和各用人單位應(yīng)自覺(jué)遵守《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，切實(shí)保障青年的休假權(quán)利。

第四篇：五四精神

一、五四——辭舊迎新之日

在五四之前，近代中國(guó)經(jīng)歷了太多戰(zhàn)爭(zhēng)、忍受了太多屈辱，就連一代代以救國(guó)圖強(qiáng)為己任的仁人志士也在無(wú)盡的坎坷挫折中翻滾了太久。

然而五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)卻是平地驚雷，震醒了華夏睡獅。一群風(fēng)華正茂的學(xué)生首舉大旗，全國(guó)民眾一致響應(yīng)，這股力量真的是震驚了世界，讓列強(qiáng)不得不開(kāi)始正視這個(gè)大國(guó)中無(wú)盡的民眾。

原來(lái)90年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)，是知識(shí)分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個(gè)起點(diǎn)，也是愛(ài)國(guó)青年追求民主、爭(zhēng)取自由的開(kāi)始。五四運(yùn)動(dòng)請(qǐng)來(lái)了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)從閉關(guān)鎖國(guó)中真正走了出來(lái)，也讓馬克思主義在這樣一個(gè)環(huán)境下，進(jìn)入了中國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)作為思想解放運(yùn)動(dòng)，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊思想的禁錮下解放出來(lái)。對(duì)舊思想的猛烈沖擊，給新思想的傳播打開(kāi)了閘門(mén)。在復(fù)雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)人民的中堅(jiān)力量開(kāi)始選擇了馬克思主義。它樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”。作為當(dāng)代大學(xué)生回望五

四、認(rèn)識(shí)五四是我們學(xué)習(xí)五四精神的第一步。幾十年前，沒(méi)有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒(méi)有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就能因?yàn)橐活w愛(ài)國(guó)心改寫(xiě)了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過(guò)了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時(shí)也有淤積于心的感嘆：“五四運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)的記憶；五四青年，永遠(yuǎn)的楷模；五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)В?/p>

五四的史實(shí)經(jīng)過(guò)多年的宣傳已是人人傳誦，多說(shuō)著實(shí)無(wú)益。沒(méi)有人會(huì)懷疑五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，以及五四新文化的傳播開(kāi)啟了中國(guó)新民主主義革命的時(shí)代。遍體鱗傷、近乎生而無(wú)望的中國(guó)終于在這里看到了希望。

所以，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲一起，中國(guó)的領(lǐng)土開(kāi)始排著隊(duì)的被送走，如同孤兒院無(wú)人領(lǐng)養(yǎng)的孩子。從晚清到北洋政府，領(lǐng)土、主權(quán)，所喪失者，已經(jīng)無(wú)法用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)數(shù)字來(lái)形容。五四到來(lái)，學(xué)生們振臂一呼：“還我青島！”是啊，青島是我們的，是中國(guó)民眾的，日本憑什么占領(lǐng)，北洋政府憑什么出賣(mài)？因?yàn)榻杩钜盅?，那是北洋的借款，不是中?guó)的。如果新文化運(yùn)動(dòng)中廣為傳播的新思想還被人誤解為紙上談兵的話，那么好，五四運(yùn)動(dòng)真正讓人們知道，中國(guó)民眾的力量如同一座蓄勢(shì)待發(fā)的火山，不發(fā)則靜若處子，一旦爆發(fā)必是驚天動(dòng)地、擋者披靡。

五四是中國(guó)愛(ài)國(guó)精神的大爆發(fā)，也是愛(ài)國(guó)精神的集大成者，千百年來(lái)，民眾終于看到了自己的鄉(xiāng)土，這是屬于民眾的，不是某個(gè)人或某個(gè)政府可以左右的了的。

二、今日——所謂“愛(ài)國(guó)”之我見(jiàn)

縱觀歷史，“弘揚(yáng)五四精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生所必需的。在“科學(xué)發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應(yīng)該有所表示、有所行動(dòng)呢？相信不少人心中的答案與我相差無(wú)幾——當(dāng)然應(yīng)該有所行動(dòng)！具體情況：

1、了解五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。首先，我們必須了解五四運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”說(shuō)到底就是為了振興中華民族。我們本身必須先要有愛(ài)國(guó)主義精神，才能培養(yǎng)出具有愛(ài)國(guó)主義精神的學(xué)生。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、了解諸子百家，把握中華人文精神的精髓。五四運(yùn)動(dòng)砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時(shí)，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對(duì)美國(guó)、日本、歐洲，外面形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對(duì)我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過(guò)十年浩劫之后，知識(shí)青年鮮見(jiàn)能夠無(wú)障閱讀先秦諸子文章。今天社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)得到了高速的發(fā)展，但人們?cè)诳萍寂c經(jīng)濟(jì)的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對(duì)主義對(duì)我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過(guò)度物質(zhì)追求的趨向，而面對(duì)這種情況有識(shí)之士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無(wú)法更為有效地在日益錯(cuò)綜復(fù)雜人與人、人與環(huán)境、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系中運(yùn)用，中國(guó)與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認(rèn)識(shí)、也越來(lái)越多地運(yùn)用到我們的生活中；作為中國(guó)人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認(rèn)識(shí)人存在的意義、把握人與社會(huì)發(fā)展的方向，續(xù)寫(xiě)民族偉大的歷史?？傊?，沒(méi)有民族性就沒(méi)有世界性。

2、要善于學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，全面提升自身作為人的素質(zhì)，從而使自己獲得更好的進(jìn)步。要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與哲學(xué)思想，正確而深刻地認(rèn)識(shí)隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對(duì)我們生存的空間有一個(gè)更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類(lèi)別寬泛的學(xué)科知識(shí)，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。世界上不存在孤立的知識(shí)。為此，哲學(xué)的修養(yǎng)必不可少。只有健全我們頭腦中的科學(xué)理性、不斷充實(shí)科學(xué)知識(shí)，才能保證我們的實(shí)踐合乎于理性，才能保證我們的實(shí)踐真實(shí)有效。

3、崇尚民主、科學(xué)，培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀

二千多年的封建專(zhuān)制思想，使傳統(tǒng)文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴(yán)”觀念。這種觀念對(duì)人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識(shí)還比較淡薄。教師缺乏民主、科學(xué)意識(shí)，也就不可能培養(yǎng)出具有民主、科學(xué)精神的學(xué)生。而“今日的學(xué)生，就是將來(lái)的公民”(陶行知)，建設(shè)國(guó)家的“接力棒”不久將傳到他們手上，如果他們從小缺乏民主、科學(xué)精神的培養(yǎng)，試問(wèn)他們?cè)趺茨軗?dān)當(dāng)起“把我國(guó)最終建成高度富強(qiáng)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一歷史重任呢？沒(méi)有民主、科學(xué)的教育，便沒(méi)有民族的未來(lái)。因此，教師是否崇尚民主、科學(xué)絕不是一件小事，從某種意義上說(shuō)，它關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。民主首先是一種思想,一種精神,一種權(quán)利。我們應(yīng)大力學(xué)習(xí)和宣傳民主精神,使每個(gè)人牢固地樹(shù)立民主精神。作為科學(xué),則是科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。不管對(duì)于什么事情,都應(yīng)該主觀符合客觀,理論符合實(shí)際,從客觀事實(shí)出發(fā),反對(duì)從迷信和主觀想象出發(fā)。如果離開(kāi)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，科學(xué)就成為一種純粹的技藝。所以為了育人，教師必須從自身做起，才能培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀。

青年的特質(zhì)不在于人的生理年齡，而在于活力四射的生活熱情、富于批判精神、不斷創(chuàng)新的心靈。因此我們必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，更新觀念、發(fā)展能力，不斷創(chuàng)造一個(gè)全新的自我，創(chuàng)設(shè)有感情的學(xué)習(xí)情境，惟其如此才能以學(xué)生發(fā)展為本，幫助學(xué)生建構(gòu)人生真理。同時(shí)我們必須以“五四”精神為指導(dǎo)，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應(yīng)新時(shí)期教師職業(yè)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上適應(yīng)發(fā)展，謀求進(jìn)步，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。

對(duì)于很多人而言，人生是平淡而普通的，很難有一個(gè)轟轟烈烈的報(bào)國(guó)機(jī)會(huì)。所以漸漸的“報(bào)效祖國(guó)”有些冠冕堂皇的意味。然而細(xì)想起來(lái)，每天每個(gè)人所做的份內(nèi)小事都是對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，也都是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

我們需要穩(wěn)定，穩(wěn)定需要人人各司其職，這是我們最好的愛(ài)國(guó)方式。

第五篇：五四精神

五四精神伴我成長(zhǎng)

民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，是民族的靈魂、國(guó)家的支撐，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。我們中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

在五四青年節(jié)即將到來(lái)的時(shí)刻，我滿懷著激動(dòng)心情，95周年了，那時(shí)的青年們是多么的有動(dòng)力，有熱情，一心為國(guó)，國(guó)家都不存在了何談學(xué)習(xí)，何談生活，上街游行，積極為國(guó)為民爭(zhēng)取最大的成功，那是一種忘我的，無(wú)私的，奉獻(xiàn)的精神。在五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。93年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中的國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開(kāi)來(lái)，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命。正如那句話所說(shuō)的那樣：“革命尚未成功，同志仍需努力！” 五月是我們青少年的象征。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀円癯跸亩嘧硕嗖实孽r花，開(kāi)遍祖國(guó)的大地；要像初夏嫩綠的樹(shù)枝，努力撐起一片片綠蔭，為我們偉大的祖國(guó)遮風(fēng)擋雨！

但我還是一名小學(xué)生時(shí)，看著高年級(jí)的哥哥姐姐們，帶著飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，總是很羨慕，覺(jué)得那是一種象征，一種榮譽(yù)，為了得到它，我很努力，不犯過(guò)錯(cuò)，聽(tīng)老師話，做一個(gè)好學(xué)生，當(dāng)我到年紀(jì)，并且第一批佩戴紅領(lǐng)巾的那個(gè)儀式時(shí)，我記得是一個(gè)學(xué)姐給我的，她說(shuō)那是一種傳承，讓我好好記住，自那后我都整整齊齊的疊著那抹紅，從鮮紅到暗紅，陪我走了好久。上了初中之后就疊起來(lái)放在了抽屜里。感覺(jué)那時(shí)，是這紅領(lǐng)巾鞭策著我，走好學(xué)習(xí)的路，做一個(gè)善良的孩子，一個(gè)好花朵。

初中之后，就有了更高的追求，對(duì)五四精神也有了更多了理解，當(dāng)時(shí)的老師都很年輕，感覺(jué)他們都很熱心，很有熱情，對(duì)我們都很耐心，感覺(jué)他們對(duì)老師這個(gè)行業(yè)很滿意很熱愛(ài)，年輕的他們，對(duì)我們注入了很多的心血，來(lái)到不起眼的小村子當(dāng)老師，也許是不容易下決定的一件事，但是他們還是來(lái)了，而且做的很好，這種奉獻(xiàn)的精神，這種犧牲自己大好年華陪著我們這些小不點(diǎn)的，讓我們也想有更好的發(fā)展，更優(yōu)秀的成績(jī)回報(bào)他們的辛勤。

到了比較大的城鎮(zhèn)上高中，上大學(xué)，感覺(jué)不是那么清澈了，好像這種精神里面還有一種信仰，一種認(rèn)定了的覺(jué)悟，認(rèn)定了這個(gè)黨，這個(gè)國(guó)家，決定要一直一直的為這個(gè)養(yǎng)我愛(ài)我培育我的國(guó)家，奉獻(xiàn)我的一切，當(dāng)國(guó)家有難時(shí)，我們定當(dāng)不顧一切，挺身而上，做我們力所能及的事情。作為新一代的我們，我們的擔(dān)子很重，但是有壓力，才有動(dòng)力，學(xué)好知識(shí)，運(yùn)用好在能力，在可以做到的范圍內(nèi)，做到最好，并將這種精神傳遞給下一代。

我們的偉大的母親，中國(guó)，正需要我們這些蓬勃的的力量，去添加新的活力，去更加的發(fā)展壯大她，讓她在眾多的國(guó)家中，有發(fā)言權(quán)，有余力保護(hù)扶持那些弱小的國(guó)家，使得整個(gè)地球更加的和平，健康，人民更加快樂(lè)，生活更加和諧。五四精神的真諦是愛(ài)國(guó)精神，今天，歷史讓我們生活在了一個(gè)氣勢(shì)磅礴，中華民族走向偉大復(fù)興時(shí)代，毫無(wú)疑問(wèn)，我們將接受歷史的選擇，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實(shí)的的作風(fēng)，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情投入到偉大的事業(yè)中去。

機(jī)英124班

楊非凡