第一篇：當(dāng)歷史的腳步

當(dāng)歷史的腳步，跨入公元 2009 年的時候，“五四運動”那場發(fā)生在中國歷史上的不朽運 動也走過了整整九十年的歷史，九十年是一段不短的日子，九十年已經(jīng)是一段近一個世紀(jì)的 歷史。是的，九十年的日子已經(jīng)隨著歷史的車輪一去不復(fù)返，但是九十年的歲月卻絲毫沒有 把那場轟轟烈烈運動消磨在歷史的風(fēng)塵中，相反直到今天，它依然深刻地留在人們的心目中，留在了這個全新的時代，也存在于我的心中，讓自己對它產(chǎn)生了一份特殊的感想與思考。五四運動已經(jīng)過去九十年了，中國再也不是九十年前的中國了，世界也再不是九十年前 的世界了，但是紀(jì)念五四運動、學(xué)習(xí)五四精神還是很重要的，也是必要的，尤其是對我們這 些青年學(xué)生來說。那么在今天要紀(jì)念五四運動，要繼承學(xué)習(xí)五四精神我覺得作為一個時代青 年、作為一個青年學(xué)子，有必要明白“五四”這個包含了豐富內(nèi)涵的詞語在今天發(fā)生了什么 變化，依然還有那些內(nèi)涵穿透了歷史一直保存到今天，要明白“五四”對我們自己意味著什 么，因為這樣我們才能更好的紀(jì)念“五四運動”，才能更好的從“五四運動”中找到今天我 們應(yīng)該找到的東西。一方面，對一種事物，尤其是對一種思想意思來說，在歷史的進(jìn)步發(fā)展中也一定會有本 身的發(fā)展進(jìn)步，但總會有些東西不會改變、這些不變的內(nèi)容作為一種思想或者一種意思的核 心內(nèi)容長久甚至永久的保存，因為這是一種思想意思保持其原始存在狀態(tài)的必備條件?！拔?四”或者說“五四精神”作為一種思想意思的存在，也必然包含著這種永恒的“內(nèi)容”，而 這內(nèi)容就是五四精神的核心：民主、科學(xué)、愛國、進(jìn)步。另一方面，任何事物、整個世界都 處在永恒的變化發(fā)展當(dāng)中，精神意思作為客觀世界的反映也必然會隨之發(fā)生一定的變化發(fā) 展。“五四精神”作為一種精神意思當(dāng)然也不例外，在今天看來“五四”精神、內(nèi)涵的變化 發(fā)展不僅是其自身變化發(fā)展的需求，更成為我們后人繼承學(xué)習(xí)“五四精神”的必然要求。那 么今天我們面對的“五四精神”又有哪些變化呢，又有了哪些新的時代內(nèi)涵呢？ 有人說在新時代“五四精神”應(yīng)該注入新的內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)展“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)” 這四條精神核心，比如加入責(zé)任、文明等新的新內(nèi)容，因為這樣更能體現(xiàn)新的時代要求。但 也有人，比如中國海洋大學(xué)張晨老師曾對“五四精神”的發(fā)展說過這樣的話“為什么要改寫 呢？時代雖然在改變，但總是會有一些永恒的價值追求貫穿于整個歷史。五四精神在我看來 就是進(jìn)步青年的基本價值觀。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，這四個看似簡單的詞匯其實是對所 有進(jìn)步青年共有的價值體系的濃縮和概括?！睂τ谑欠裥枰娴慕o“五四精神”加入新的內(nèi) 容，我覺得這不是某個人、或者某幾個人說了算的，這需要全社會的關(guān)注與認(rèn)同，但是有一 點可以肯定的是今天我們不能夠再原原版版的追隨 1919 年以及那段特殊歲月里 “五四精神” 所包含的內(nèi)涵，我們需要結(jié)合當(dāng)今我國的國情，結(jié)合我國的社政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)狀給民主、科學(xué)、愛國、進(jìn)步這四項核心內(nèi)容以新的“解讀”與“追隨”。對于“科學(xué)”，在今天我們一方面需要更進(jìn)一步的弘揚學(xué)習(xí)科學(xué)知識、反對愚昧迷信思 想和做法，同時另一方面，我覺得有必要把“五四精神”的核心之一“科學(xué)”與我國新時期 的指導(dǎo)思想“科學(xué)發(fā)展觀”相結(jié)合、相統(tǒng)一。也就是說，今天繼承學(xué)習(xí)“五四精神”在某些 方面，或者從某些角度上講也就是要全面切實的學(xué)習(xí)好、落實好“科學(xué)發(fā)展觀”，以科學(xué)的 精神指導(dǎo)我國的現(xiàn)代化建設(shè)，指導(dǎo)我們的日常生活工作學(xué)習(xí)。從青年學(xué)生的角度講，我們繼 承學(xué)習(xí)“五四精神”，就要把科學(xué)的觀念用到自己的學(xué)習(xí)中去，用到自己的個人修養(yǎng)中去，以此使自己的綜合素質(zhì)、專業(yè)能力能夠得到更進(jìn)一步的優(yōu)化、和更進(jìn)一步的提高。對于“進(jìn)步”，在今天不僅是指推動我國社會整體的進(jìn)步發(fā)展，還要促進(jìn)公民個人的整 體身心、素質(zhì)的進(jìn)步。對于青年學(xué)子來說我覺得更多的意味著我們要從自身做起，在今天這

個社會急速發(fā)展的時代，物質(zhì)充斥的時代，作為今天的青年學(xué)子我們要以 90 年前的那群中 國青年為榜樣，傳承發(fā)展好他們給我們早已樹立的形象。勇敢的承擔(dān)社會使命、承擔(dān)起社會 最年輕力量群體應(yīng)有的責(zé)任，不斷提高自身素質(zhì)，提高自身專業(yè)能力，促進(jìn)自身向著更高的道德水準(zhǔn)、能力水平發(fā)展。堅持一顆追求進(jìn)步、追求上進(jìn)的心，勇于面對學(xué)習(xí)、生活等多方 面的困難，克服消極、沉湎于現(xiàn)實、不甘進(jìn)取的想法與心態(tài)。對于“愛國”，在今天我們不可能再像上個世紀(jì)的中國青年學(xué)子那樣為祖國的主權(quán)、獨 立，為社會的民主而大聲疾呼、奔走相告，作為青年學(xué)子的我們在今天要做的，就是要努力 培養(yǎng)自身專業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)，在走向社會后為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)、為中國的新世紀(jì)重新走 向輝煌做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)下，大學(xué)生下基層、到西部去，對我們青年學(xué)子來說無疑是 一種值得考慮，值得提倡的“愛國”行動。當(dāng)然，日常生活中關(guān)注我國的國際事務(wù)、關(guān)注國 家重大事件、關(guān)注我國的國際地位也是我們關(guān)心祖國、熱愛祖國的重要表現(xiàn)。對于“民主”，作為還未走向社會的學(xué)子來說顯得有些遠(yuǎn)，因為我們雖然享有作為公民 的各種權(quán)利，但因?qū)W習(xí)的原因往往會相對來說遠(yuǎn)離了社會民主，但我們不能不心存“民主” 觀念，不能不更好的學(xué)習(xí)民主思想，更要再有機會的時候把握好自己的民主權(quán)利，甚至為社 會、為我國的民主建設(shè)做出自己的一份努力。有人說“五四運動”是中國青年運動的發(fā)端，這是有道理的。從 1919 年以后中國的青 年更加關(guān)注祖國的命運，更加關(guān)注祖國的未來，有的甚至為此付出自己寶貴的生命，但這并 沒有影響到其身后的中國青年，反而更加鼓舞了他們。在今天，我覺得我們這一代的中國青 年更應(yīng)該要以“五四精神”激勵自己，激勵自己去進(jìn)步，激勵自己在今天為祖國獻(xiàn)出一點熱 量，即使是微薄的一點點，激勵自己到不久的未來為自己的祖國做出更大的貢獻(xiàn)。說是最簡 單不過，可做卻不那么容易，但我相信我自己會做好，即使這需要不短的時間，我更相信中 國已經(jīng)有千千萬萬個和我有著相同想法的青年學(xué)子存在了，更有千千萬萬個“五四運動”型 中國青年在努力做了

第二篇：當(dāng)春天的腳步悄悄來臨

當(dāng)春天的腳步悄悄來臨，萬物開始復(fù)蘇的時候，數(shù)字城管即將展開新的篇章，新的篇章里注定有苦澀，有艱辛，但這些困擾注定是我們前進(jìn)的動力！有您的大力支持，我們定會勇往直前，創(chuàng)造一個華麗的篇章，與你我共享！在今天這樣的一個日子里，衷心地祝愿您新年快樂！萬事如意！身體健康！謹(jǐn)向您表達(dá)我們最深的謝意和最崇高的敬意

律回春暉漸，萬象始更新。天空中尚彌漫著飛雪，大地已鋪展開潔白的信箋，帶著臘月里的喜氣，懷著一顆虔誠的感恩之心，城字城管經(jīng)過管理變革，依靠先進(jìn)的信息技術(shù)，通過精細(xì)化，人性化、特色化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展戰(zhàn)略，定會迎來更加輝煌的明天非常感謝您對我們一如既往的信賴和支持！值此新春佳節(jié)之季，向您致以節(jié)日的祝福！祝您在新的一年里： 身體健康

家庭幸福

工作順利

萬事如意

第三篇：《腳步》

我演講的題目是：腳 步

------獻(xiàn)給風(fēng)雨八十年的人民檢察

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！

今天，我走上演講臺，心情喜悅的同時又無比忐忑。其實我這個人生來既沒有演講的細(xì)胞，也缺乏講演者的氣勢，話有時都說不好，怎么能引起大家的興趣呢？但我還是腳步執(zhí)著而又堅定地走上來了。因為今天是我們?nèi)涸谶@里舉辦慶祝中國共產(chǎn)黨誕辰90周年暨檢察機關(guān)成立80周年演講賽，我無論如何也要表達(dá)一下我的祝福，無論如何也要獻(xiàn)上我的一份忠誠。

前不久，我出了一趟遠(yuǎn)門，應(yīng)《龍劍文學(xué)社》之邀，到井岡山、韶山等革命圣地采風(fēng)，這一趟紅色之旅給我的感悟很深，主義之偉大，革命之艱苦，勝利之不易等等深到我無以言表?！笆^要過刀，草要過火，人要換種”，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命就是頂著這樣的壓力一步步艱難前行，最終被迫走上了二萬五千里長征，并一路走向延安、走向北京，從勝利走向勝利。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這是一條顛覆不破的真理，再過幾十年，我們可以回過頭來比一比，民族的尊嚴(yán)、民主的權(quán)力、民生的幸福等等指數(shù)后，對這句話的認(rèn)識會比現(xiàn)在更深刻。

1931年11月，人民檢察機關(guān)在瑞金成立，80年來，他從瑞金紅都出發(fā)，一路追隨黨的領(lǐng)導(dǎo)，一路維護(hù)法制權(quán)威，一步步不斷成長壯大，取得了一個又一個輝煌業(yè)績。最后，在檢察機關(guān)成立80周年來臨之際，就用我的一首“打油詩”結(jié)束我的這次演講。

你，從紅都出發(fā)，硝煙封鎖不住你，前進(jìn)的步伐。根植蘇維埃，八十載??！你始終踐行著人民的意愿，為人民檢察。你，從紅都出發(fā)，陰霾籠罩不住你，綻放的光華。放眼全天下，八十年??！你始終詮釋著法制的精神，為人民當(dāng)家。你，踏著井岡山的烽火出發(fā)，深入群眾，懲貪除霸；你，懷著延河水的激情出發(fā)，秉公辦案，秋毫洞察；你，向著北京城的曙光出發(fā)，殫精竭慮，組織立法；你，迎著撥亂反正的春風(fēng)出發(fā)，正本清源，雄姿英發(fā)。是啊！就這樣，你，八十年跌宕起伏，一路從瑞金走向北京；就這樣，你，八十年波瀾壯闊，從紅都一路走到首都，留下的是一路正義，一路輝煌。

謝謝大家?。ㄍ踹B發(fā)）

第四篇：當(dāng)歷史回顧在眼前

當(dāng)歷史回顧在眼前 鴉片戰(zhàn)爭打響的第一槍 中國開始淪為兩半社會時

我們要記得 不忘國恥，振興中華 當(dāng)歷史回顧在眼前 壯麗的圓明園化為廢墟 無數(shù)財寶被掠奪一空時

>我們要記得 不忘國恥，振興中華 當(dāng)歷史回顧在眼前 日本鬼子踏入中國領(lǐng)土 30萬百姓被肆意屠殺時

我們要記得 不忘國恥，振興中華 當(dāng)歷史回顧在眼前 門聯(lián)上貼著“華人與狗不得入內(nèi)

海外留學(xué)生受人辱罵時

我們要記得 不忘國恥，振興中華

歷史何其多

而它得存在只為了一個目的

就是警示我們 不忘國恥，振興中

第五篇：《當(dāng)歷史可以觀看》讀后感

《當(dāng)歷史可以觀看》讀后感

周英耀

雖然作者在字里行間援引了不少攝影理論，諸如桑塔格的《論攝影》以及羅蘭?巴特的《明室》，但馮先生無意于（也無力于？）探究哲理，僅點到為止，文字以記述為主，以《老照片》雜志編輯工作為始，亦以其為終，跳不出這個框框。

或許是因為我看過一些攝影批評理論的書籍，形成了我對該書的偏見。我總期許作者能夠深入討論一下，在中國歷史洪流下攝影如何嬗變，又或者反過來，在攝影發(fā)展下中國歷史記述如何嬗變。這到底不是書籍的主旨，不可苛求。在閱讀時得到了時間上的消遣、收獲了一點感動、增加了一點談資，其實已足矣。但不得不說，如果缺少了理論和思辨的升華，引不起讀者的思考，那么，能讓讀者記憶深刻的內(nèi)容就不會多，看過了也就只是看過了，水過鴨背。

可以說，本書的文字是樸素平白的。這帶出了我想說的另一個問題，書中引用的黑白照片大多也是樸素平白的，不是攝影史上的名作。但是，在中國的語境下，這些普通人的普通老照片竟也有了不一樣的“味道”，“彌足珍貴”一詞或可表達(dá)一二。

是否中外所有老照片都具有同樣的特性？我看未必。中國老照片的珍貴性尤為特出，原因如下：

其一，中國近現(xiàn)代變化太快。每時每刻中國都在變化，僅僅幾十年的變化，已可匹敵他國數(shù)百年，“采樣”焉能不頻？不用說城市和人文，就連自然景觀，都說不準(zhǔn)明天是何模樣。

初生嬰孩的情況類似。卡爾維諾在小說《攝影師的冒險》中，有如下論述：“當(dāng)父母把小孩帶到世界上來之后，他們的最初本能之一就是將孩子拍攝下來?？紤]到成長速度之快，經(jīng)常拍攝小孩就顯得非常有必要了，因為沒有其它事物能夠比一個六月大的嬰孩流逝得更快、更難記住，他很快就會被一個八月大、然后是一歲大的嬰孩所刪除和代替；還有，在父母眼中，一個三歲大的小孩所擁有的全部完美都會被一個四歲大的小孩摧毀，根本無從避免。攝影相冊是唯一的地方，所有飛逝的完美都得以在此保存和并置，各自追求著自身無可匹敵的絕對性。新的父母會熱情地拍攝兒女，想要將他們轉(zhuǎn)化為黑白或者全彩幻燈片的靜止?fàn)顟B(tài)……”

其二，中國傳統(tǒng)文化對攝影的干擾太大。國人傳統(tǒng)文化的劣根性，大師們已多有闡發(fā)，例如愛好形式、面子，不求真實，專制嚴(yán)重，等等，這里就不多說了。因而，大多數(shù)照片（尤其是舊照片，當(dāng)時拍攝的話語權(quán)僅掌握在少數(shù)人手上）的拍攝目的不純粹，拍攝內(nèi)容是粉飾過的，拍攝形式是指定的，甚至造假也在所不惜。所以，偶爾有一兩幅照片反映實情，貼近生活，那還不是“珍品”、“上品”？直至現(xiàn)在，中國的教育、社會還是在培養(yǎng)一代又一代愛說謊話的中國人，我相信，真誠的照片在中國永遠(yuǎn)都是少數(shù)，真誠的老照片更是少之又少。

其三，中國近現(xiàn)代歷史太過慘烈。攝者和被攝者都命運多舛，何況是照片乎？因戰(zhàn)亂、革命、運動而散佚的照片，多如牛毛，令人扼腕嘆息。天時地利人和，加之幸運女神的眷顧，方得留存萬一。中華民族近現(xiàn)代所承受的苦難之深，放諸世界并不多見。

其四，中國科技及理論學(xué)術(shù)基礎(chǔ)太差。一方面，近代中國貧弱，攝影技術(shù)、器材均落后于世界強國，何談?wù)掌馁|(zhì)和量；另一方面，文科學(xué)界、出版業(yè)亦有所不足，對照片的系統(tǒng)性搜集、收藏、整理、分析及刊布，與國外相比似仍有不足，我們期待更多重量級“大部頭”、精美攝影圖冊的面世。

啰嗦完，回到主題，馮先生在字里行間，飽含著對老照片及雜志編輯的熱愛及專業(yè)精神，編選的照片有說服力，值得讓人一看再看。這是一本值得閱讀、但不一定需要購買的攝影類書籍。