第一篇：《小狗包弟》教案設(shè)計(jì)(肖德望)

《小狗包弟》教案設(shè)計(jì)

教者：肖德望

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

①了解作品的相關(guān)背景，分析理解巴金深刻的思想和真摯的感情

②把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

2、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫(xiě)法及記敘與抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

①認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。

②感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)

教學(xué)難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們家里喂養(yǎng)的有小貓、小狗一類的小動(dòng)物嗎？可是在三十多年前的那場(chǎng)“文化大革命”期間，喂養(yǎng)小動(dòng)物可是資產(chǎn)階級(jí)生活方式。不僅如此，就連花也不能養(yǎng)，菜也不能種，甚至不能讀《論語(yǔ)》，不能讀《孟子》，不能讀唐詩(shī)宋詞，當(dāng)然更不能讀外語(yǔ)。今天我們就來(lái)看看巴金先生講述的發(fā)生在那個(gè)年代的與一只小狗有關(guān)的故事。

展示課題：小狗包弟巴金

二、整體感知

１、大家熟悉巴金老人嗎？（指名讀《考一本》P53“知人論世”）

家春秋沖滌激流，霧雨電響徹愛(ài)情。

２、請(qǐng)大家默讀巴金先生寫(xiě)的這篇散文，初步了解這篇文章的內(nèi)容。

結(jié)合《考一本》P55“結(jié)構(gòu)梳理”，迅速理清情節(jié)，把握情感變化

悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）---歡快（與包弟親密接觸）---憂慮（不知如何安排包弟）---輕松（送走了包弟）---沉重（送走之后心不得安）---歉意（至今心中難受）

三、初步研讀

１、同學(xué)們覺(jué)得巴金先生筆下的這只小狗怎么樣？請(qǐng)用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括。

從哪里可以看出它的可愛(ài)呢？

你們看到的這些地方是表現(xiàn)出小狗的可愛(ài)?？墒堑谌螌?xiě)小狗見(jiàn)到陌生人會(huì)吠叫，這不也挺令人討厭嗎？

文中還寫(xiě)道，這小狗常常會(huì)朝籬笆“又跑又叫”“叫聲的確有點(diǎn)刺耳”。這“刺耳”的叫還可愛(ài)嗎？

上面大家所提到的都是正面寫(xiě)小狗的可愛(ài)，有沒(méi)有側(cè)面寫(xiě)的？

作者把小狗寫(xiě)得很可愛(ài)，其用意何在呢？（是喜愛(ài)，還是懺悔？）

寫(xiě)懺悔，為什么又要寫(xiě)小狗的可愛(ài)呢？

２、現(xiàn)在我們一起來(lái)看看，小狗包弟遭受了怎樣的厄運(yùn)？

①包弟討人喜愛(ài)，人和動(dòng)物本該和睦相處下去，是誰(shuí)打破了這樣一個(gè)美好的局面？

資料展示：紅衛(wèi)兵抄家戰(zhàn)果（“破四舊”開(kāi)始后，僅1966年8月一個(gè)月內(nèi)，北京市被抄家的達(dá)11.4萬(wàn)多戶，被趕回原籍的有85198人：上海市從8月23日至9月8日，紅衛(wèi)兵共抄家84222戶。到9月下旬，天津市紅衛(wèi)兵抄家1.2萬(wàn)戶。所謂抄家“戰(zhàn)果”確實(shí)十分驚人：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從6月至10月初，全國(guó)紅衛(wèi)兵收繳的現(xiàn)金、存款和公債券就達(dá)428億元，黃金118.8萬(wàn)余兩、古董1000多萬(wàn)件。挖出所謂的“階級(jí)敵人”1.66萬(wàn)余人，破獲“反革命”案1700余宗，從城區(qū)趕走的“牛鬼蛇神”達(dá)3900多萬(wàn)人。北京市1958年第一次文物普查中保存下來(lái)的6843處文物古跡中，有4922處在“文革”期間被毀，多數(shù)毀于“破四舊”期間。）

紅衛(wèi)兵抄家戰(zhàn)果展覽會(huì)（“破四舊”運(yùn)動(dòng)接近尾聲后，林彪為顯示運(yùn)動(dòng)成果，以便能把“文革”推向高潮，以“林辦”的名義要求下面辦一個(gè)“紅衛(wèi)兵抄家戰(zhàn)果展覽會(huì)”。展覽會(huì)共分為4個(gè)展館：第一館，“紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起”；第二館，“橫掃一切牛鬼蛇神”；第三館，“紅衛(wèi)兵抄家戰(zhàn)果”；第四館，“紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)震動(dòng)了全世界”。）

茅盾的孩子韋韜、陳小曼著的《父親茅盾的晚年》一九六六年八月一日黨的八屆十一中全會(huì)召開(kāi)的前后發(fā)生了三件大事，一是毛主席寫(xiě)了《炮打司令部》的大字報(bào)，二是毛主席給清華大學(xué)附中的紅衛(wèi)兵寫(xiě)了一封熱烈支持他們的造反精神的信，三是通過(guò)了《中共中央關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，即十六條。十六條指出“這次運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)，是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，強(qiáng)調(diào)青少年的革命大方向是正確的，要敢字當(dāng)頭，不能溫良恭儉讓。

八月十八日，天安門廣場(chǎng)召開(kāi)“慶祝文化大革命大會(huì)”，并舉行大規(guī)模的游行。這一天，毛主席第一次接見(jiàn)了紅衛(wèi)兵。從凌晨一時(shí)起，來(lái)自全國(guó)各地的紅衛(wèi)兵和師生，北京各大中學(xué)校的紅衛(wèi)兵和師生，以及上百萬(wàn)的革命群眾，在統(tǒng)一指揮下，陸續(xù)聚集到天安門廣場(chǎng)及東西長(zhǎng)安街。天安門城樓兩旁的觀禮臺(tái)上站滿了紅衛(wèi)兵代表，另有一千五百名各地的紅衛(wèi)兵代表登上天安門城樓和毛主席一起檢閱游行隊(duì)伍。

從這一天起，紅衛(wèi)兵舉著“尚方寶劍”開(kāi)始沖出校園，殺向社會(huì)。紅衛(wèi)兵上街的第一個(gè)革命行動(dòng)是“破四舊”，“橫掃一切牛鬼蛇神”。凡他們認(rèn)為是封資修的東西一律“砸爛”，是“牛鬼蛇神”，一律抄家。紅色的風(fēng)暴席卷了北京的千家萬(wàn)戶，在二十天左右的時(shí)間里就有

十萬(wàn)多戶被抄了家！

一天，媽媽從菜市場(chǎng)回來(lái)，氣急敗壞地說(shuō)，她親眼看見(jiàn)兩個(gè)帶紅衛(wèi)兵袖箍的小伙子，不過(guò)十五六歲，手持剪刀，揪著一個(gè)過(guò)路的婦女，不由分說(shuō)，就將她的西服褲從褲腳一直剪到大腿，還呵叱說(shuō)以后不許穿小褲腿。另外一個(gè)女紅衛(wèi)兵，把一位婦女的高跟鞋擰掉一只鞋跟，那婦女只得光腳走路。

現(xiàn)在所有?四舊?的名字都改了，工農(nóng)兵醫(yī)院就是原來(lái)的同仁醫(yī)院，協(xié)和醫(yī)院改成了反帝醫(yī)院，東安市場(chǎng)改成東風(fēng)市場(chǎng)，聽(tīng)說(shuō)東西長(zhǎng)安街也要改成東方紅大街。

一個(gè)女紅衛(wèi)兵指著滿屋的書(shū)架問(wèn)爸爸：“這些書(shū)你都看過(guò)嗎？”拿軍刀的頭頭說(shuō)：“這些全是大毒草，看得越多中毒越深。我們只要讀毛主席的書(shū)，毛主席的話一句頂一萬(wàn)句，毛主席的書(shū)一本頂一萬(wàn)本！”

三忠于

忠于毛主席

忠于毛澤東思想

忠于毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線

四無(wú)限

對(duì)毛主席、毛澤東思想、毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線，要無(wú)限崇拜、無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限信仰、無(wú)限忠誠(chéng)

偉大領(lǐng)袖支持革命師生搞“大串聯(lián)”，學(xué)?！案镂瘯?huì)”開(kāi)出一份介紹信，“革命師生接待站”

“清理階級(jí)隊(duì)伍”

劉少奇被斗至死

彭德懷被斗至死

賀龍被斗至死

老舍走進(jìn)了大名湖

看完了這些資料，你應(yīng)該知道巴金及其家人親戚為什么把要把小狗包弟送走了吧！敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒(méi)保且送出去了，說(shuō)明什么？如果沒(méi)送出去作者可能是什么下場(chǎng)？

認(rèn)識(shí)他的人看見(jiàn)半死不活的他，都掉開(kāi)頭去。第一句中“掉開(kāi)頭去” 的人可能有什么心態(tài)？ 答：不屑一顧。漠不關(guān)心。同情、難受、不忍心。

三種態(tài)度代表三種人，推測(cè)一下可能是那些人？

答：不屑一顧的可能是反對(duì)派，仇人，或者有矛盾的人。漠不關(guān)心的可能是看笑話的人，麻木的人，或者怕連累自己的人。不忍心的人可能是同路人，同情的人，或者親戚朋友等關(guān)系好的人。

為什么不去安慰他或者幫助他 ？

答：前兩種人不愿意，后一種人不敢。

由此可見(jiàn)“文革”對(duì)人的心靈的扭曲以及它的殘暴性。人的心靈扭曲、殘暴到何種程度？試看

第一節(jié)藝術(shù)家遭受的批斗（找出語(yǔ)句），是不是僅僅因?yàn)椤八怀姓J(rèn)”？承認(rèn)了又如何？

它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。結(jié)果呢？

狗與人兩相對(duì)照，以狗襯人，明寫(xiě)狗之重情守義，暗寫(xiě)人性之弱點(diǎn)，人性之缺失，實(shí)質(zhì)寫(xiě)文革之罪惡！

文章具體地寫(xiě)了小狗被解剖的過(guò)程了嗎？側(cè)重寫(xiě)什么？

巴金在小狗慘遭厄運(yùn)的整個(gè)過(guò)程中，心理有怎樣的變化。請(qǐng)大家從課文中找出寫(xiě)作者“歉意”心理的詞語(yǔ)或句子。

再請(qǐng)注意倒數(shù)第四段中這樣的句子：“在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開(kāi)肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖?！弊髡邽槭裁凑f(shuō)“連我自己也在受解剖”呢？

答：很愛(ài)小狗；自己內(nèi)心感到羞恥，是對(duì)保全自己行為的自責(zé)；解剖小狗的是有形的刀，解剖作者自己的是無(wú)形的刀，是良心的譴責(zé)，是道德的譴責(zé)。

四、文旨探究

1、這樣看來(lái)，這篇文章的著眼點(diǎn)并不在小狗，而在作者自己的懺悔，在反映“文革”中人性扭曲的現(xiàn)實(shí)。既然是反映“文革”現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗呢？

這篇文章標(biāo)題是“小狗包弟”，全文也主要是寫(xiě)小狗包弟，為什么開(kāi)篇卻寫(xiě)了一位藝術(shù)家與一只小狗的故事呢？大家對(duì)這一安排有何看法？

答：引出小狗包弟的故事。交代了小狗包弟故事發(fā)生的社會(huì)背景。認(rèn)識(shí)到小狗包弟的故事在“文革”期間具有普遍性，暴露了“文革”期間眾多的生命受到傷害，這樣寫(xiě)深化了文章的主題。

師：巴金先生和那位藝術(shù)家在“文革”期間都受到了傷害，可是他們所受到的傷害又有所不同。藝術(shù)家受到的更多的是肉體上的傷害，而巴金受到的更多的是精神的折磨。

2、你如何看待巴金的懺悔？

那樣一個(gè)乖巧可愛(ài)而且善良忠誠(chéng)的小狗，卻遭受如此不公待遇，確是可憐，悲慘；誰(shuí)之過(guò)呢？（時(shí) 代之過(guò)錯(cuò)，生不逢時(shí)）小狗有沒(méi)有錯(cuò)呢？（“日本種”“瑞典舊主人”）這理由對(duì)嗎？現(xiàn)在社會(huì)我們有時(shí)還專門去買外國(guó)所謂純種的寵物呢？甚至還以此為榮呢。

包弟無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在一個(gè)荒唐的時(shí)代；那么作者錯(cuò)了嗎?

都是那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)，那個(gè)社會(huì)的錯(cuò)？

一個(gè)人為的悲劇發(fā)生了，一個(gè)人可以去認(rèn)錯(cuò)，但錯(cuò)誤背后的社會(huì)也是錯(cuò)的，那么有誰(shuí)來(lái)認(rèn)錯(cuò)呢？怎樣才是讓社會(huì)認(rèn)錯(cuò)呢？

社會(huì)過(guò)錯(cuò)人人有責(zé)。但是人人有責(zé)就會(huì)變成人人無(wú)責(zé)，誰(shuí)也不會(huì)去承擔(dān)過(guò)錯(cuò)，更多的是我們看到一味指責(zé)社會(huì)，而我們的巴老是怎樣做的呢？

小結(jié)：在那個(gè)**的年代，多少人卷入紛爭(zhēng)，作者屬于被侵害被侮辱的人。巴金受“文革”影響，為了自家利益，不惜犧牲小狗，盡管被逼無(wú)奈，但是他認(rèn)為他犯了錯(cuò)，有罪過(guò)，因而他寫(xiě)出來(lái)了。而那些害人的、斗人的人、變節(jié)者、出賣親友者、落井下石者、投機(jī)取巧者，混水摸魚(yú)者??出來(lái)懺悔了嗎？你還見(jiàn)過(guò)誰(shuí)發(fā)表文章專門暴露自己的缺點(diǎn)。

意義：我們不妨看看作者在那個(gè)社會(huì)他失去了什么，這樣做的目的是讓我們知道還有誰(shuí)能夠有資格指責(zé)這個(gè)社會(huì)呢？在那個(gè)人不如狗社會(huì)里巴老失去了很多，遭受了非人的待遇，但是我們的巴老沒(méi)有怨天怨地，也沒(méi)有憤世嫉俗，睚眥必報(bào)，更沒(méi)有對(duì)社會(huì)失去信心而置身事外漠不關(guān)心，而是嚴(yán)肅的反思，用自已的勇氣、用自己的真實(shí)去引領(lǐng)我們、去感化我們、去教導(dǎo)我們?！缎」钒堋返淖畲笠饬x與其說(shuō)是在批判，還不如說(shuō)是在反思，具體的說(shuō)，是對(duì)自身的反思，也是對(duì)以作者為代表的整個(gè)知識(shí)階層的反思。

作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴(yán)厲的，甚至到了殘酷的地步。他仿佛站在靈魂的審判臺(tái)前，拷問(wèn)自己、鞭撻自己性格中的弱點(diǎn)。作者是那個(gè)時(shí)代的過(guò)來(lái)人，他曾經(jīng)強(qiáng)忍著肉體與精神上的雙重折磨，虔誠(chéng)的接受思想改造。在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辯”；在來(lái)自全國(guó)各地的串連者面前，態(tài)度“順從而認(rèn)真”；在學(xué)習(xí)《語(yǔ)錄》和《講話》時(shí)“態(tài)度誠(chéng)懇，身體力行”。在強(qiáng)大的專政機(jī)器下，富有獨(dú)立品格的知識(shí)分子成為“逆來(lái)順受”的軟弱的臣民，直到運(yùn)動(dòng)后期，才終于看清這場(chǎng)歷史的大騙局：“當(dāng)初總以為‘文化大革命’是真正的革命運(yùn)動(dòng)，工宣隊(duì)是派來(lái)落實(shí)政策的，哪里料到原來(lái)是這么一回事呢？太老實(shí)了真不行?！痹谛聲r(shí)期，當(dāng)巴金從歷史的廢墟中站起來(lái)回視那段歷史時(shí)，除了發(fā)現(xiàn)歷史的丑陋與黑暗之外，更進(jìn)一步深刻地認(rèn)識(shí)了自身的弱點(diǎn)：過(guò)于聽(tīng)話、過(guò)于天真、過(guò)于軟弱，貪戀生命以至到茍活的地步。

相對(duì)于那些變節(jié)者、出賣親友者、落井下石者、投機(jī)取巧者、混水摸魚(yú)者，作者的所作所為實(shí)在算不了什么。從表面上看，這種靈魂的拷問(wèn)已到了苛責(zé)的地步，卻正指出了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間我們民族陷入災(zāi)難的原因：民族人格，尤其是作為大眾精英與代表的知識(shí)分子人格的萎頓與貧弱。作者耿耿于懷，不能原諒自己，這筆“心靈的欠債”使作者的心永遠(yuǎn)在無(wú)邊的懺悔中“煎熬”。但惟其如此，中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的蛻變與新生才有希望，整個(gè)民族的振興才有希望。

五、小結(jié)反思

1、巴金于2003年被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)的十大人物（頒獎(jiǎng)辭）

２、請(qǐng)問(wèn)你曾經(jīng)對(duì)動(dòng)物或他人做過(guò)令你遺憾、自責(zé)、悔恨的事嗎？今天，讓我們向巴金先生學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地、勇敢地來(lái)說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)。

３、作業(yè)：《考一本》第一課時(shí)

第二篇：《小狗包弟》教案設(shè)計(jì)(原創(chuàng)精品)

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)

陳國(guó)良

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。2品味文本，感悟作者敢講真話、敢于反省懺悔的精神。3以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。

二、學(xué)習(xí)方法

自主學(xué)習(xí)（課外訪問(wèn)2－3名60歲以上的親人，搜集關(guān)于“文革”的資料。課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。）

合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）

三、學(xué)時(shí)安排

2課時(shí)

四、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）交流導(dǎo)入

采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”。

在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體?！?/p>

葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說(shuō)過(guò)：“文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣?！保ㄞD(zhuǎn)引自《往事——1966寫(xiě)真》，百花洲文藝出版社，1999年版）可見(jiàn)，這是一個(gè)多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。

（二）整體感知

1自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并復(fù)述。2詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。試問(wèn)本文的文眼是什么？ 明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?3小組圍繞文眼合作討論。

小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：

包弟的經(jīng)歷 “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給“我” 高興 | | 與“我們”親密相處 快樂(lè) | | 被追殺 憂慮 | | 被解剖 歉疚

4文章哪些言語(yǔ)表明了作者的“歉意”？ 學(xué)生瀏覽課文后回答：

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開(kāi)始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活”

“自己也終于變成了包弟??我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)。” “滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。” “這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的” ??

（四）主題探究

提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀與思考，有難度的地方適當(dāng)組織研討，從而感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。1作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

以小組為單位合作探究，教師參與討論。各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：（1）關(guān)于寫(xiě)包弟的討人喜歡與被送上解剖桌的問(wèn)題。

包弟討人喜愛(ài)，人和動(dòng)物本該和睦相處下去，是誰(shuí)打破了這樣一個(gè)美好的局面？（**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）是誰(shuí)造成了這樣的**？巴金及其家人親戚想保敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒(méi)保且送出去了，說(shuō)明什么？（人性弱點(diǎn)）

作品所描述的，其實(shí)本不是什么大事，在那個(gè)**年代，人的生活都所寄無(wú)望，哪里還有心思顧一條狗？在那時(shí)，人的生命尚不值一錢，為了生存而拋棄一條小狗，又算什么！但作家并未為此而解脫自己，他說(shuō)，“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”短短幾句話，包容了超人的勇氣，不但體現(xiàn)了作者所欣賞的盧梭式的“誠(chéng)實(shí)”，更重要的，展現(xiàn)了作者崇高的精神境界，以及與之聯(lián)系的對(duì)國(guó)家、歷史、人民的高度責(zé)任感。因?yàn)樽髡咭环矫嬲嬲馄柿俗约海硪环矫?，為將?lái)歷史上生活的人們，提供了一面值得借鑒的鏡子。

（2）誰(shuí)最該反??？

在學(xué)生發(fā)言基礎(chǔ)上，補(bǔ)充作者介紹： 巴金(1904.11.25-2005.10.17)現(xiàn)、當(dāng)代著名作家。原名李堯棠、字芾甘，四川成都人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，散文集《隨想錄》(5集)。巴金晚年最為重要的作品《隨想錄》，在1978年12月開(kāi)始動(dòng)筆，歷時(shí)八年完成?！峨S想錄》出版后，在思想界和讀書(shū)界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它被譽(yù)為是一部“講真話的書(shū)”，巴金先生也因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的良心” “二十世紀(jì)中國(guó)的良心。”（套用托爾斯泰評(píng)價(jià)盧梭的話“十八世紀(jì)全世界的良心”）。有人說(shuō),對(duì)于年屆八旬的巴金來(lái)說(shuō),這不僅意味著一次重要的寫(xiě)作,更是一次對(duì)自己心靈的無(wú)情拷問(wèn),是一次痛定思痛的自我懺悔。他在用真話敲打麻木不仁。（參考課本P39研討與練習(xí)二7）

“文革”中巴金被打成“文藝黑線頭子”、“上海的黑老K”等，受盡折磨。但正是在他失去了做“人”資格，變成了非人的“牛鬼蛇神”后，他經(jīng)過(guò)痛苦反思，深刻懺悔，大徹大悟，獲得新生了!《隨想錄》是一本大書(shū)，是一個(gè)正直的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)“文革” 煉獄后重新為“人”的心靈痛史，也是揭露“文革”、控訴“浩劫”令人永志不忘的“ 用文字搭建的‘文革’博物館”。

在那個(gè)**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)受到迫害的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過(guò)去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過(guò)本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

（3）巴金是怎樣的一個(gè)人？ 沒(méi)有比解剖自己、反省自己更痛苦的事情了。然而在這痛苦面前，巴金卻沒(méi)有屈服，沒(méi)有退縮。痛定思痛之后，他開(kāi)始徹底進(jìn)行“自我懺悔”。他是用他的良知，用他那顆博愛(ài)的心重新審視自我，審視他所存活的世間，以此來(lái)感動(dòng)我們?！澳闷鸸P來(lái)，盡管我接觸各種題目，議論各樣事情，我的思想?yún)s始終在一個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)，那就是所謂十年浩劫的‘文革’。??住了十載‘牛棚’，我就有責(zé)任揭穿那一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大騙局，不讓子孫后代再遭災(zāi)受難?！?“人為什么需要文學(xué)?需要它來(lái)掃除我們心靈中的垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量?！边@是巴金對(duì)文學(xué)的見(jiàn)解。

“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。

注意：

學(xué)生可以各自發(fā)表看法，說(shuō)一說(shuō)讀了課文之后，在自己心目中描繪的巴金老人是什么樣的。他在本文中主要表現(xiàn)出善良、正直的品性，至于他的具體表現(xiàn)、他的其他品性，學(xué)生可以各自領(lǐng)悟。也不排除學(xué)生有對(duì)巴金的性格提出批評(píng)的可能，也許會(huì)認(rèn)為他軟弱，本來(lái)可以活得暢快一些，可他主動(dòng)背精神包袱。那么，教師可以從更高的層面進(jìn)行引導(dǎo)，巴金老人身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的（至少在“文革”時(shí)代所缺少），他的這種精神已經(jīng)不限于他個(gè)人所有，而是隨著他的作品的影響，擴(kuò)散到讀者（包括青少年讀者）當(dāng)中，起著喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類善良天性的作用。

3聯(lián)系實(shí)際

著名作家馮冀才說(shuō)：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒(méi)有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒(méi)有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中肯定曾犯下給人帶來(lái)深深傷害的過(guò)錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過(guò)錯(cuò)的小人，可以不是人見(jiàn)人愛(ài)的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

（五）藝術(shù)特色探究

教師設(shè)疑：“名著無(wú)閑筆?！钡袃商庯@得多余。讓學(xué)生結(jié)合文本思考、探究，釋疑。

1、開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？

從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見(jiàn)的，由此深化了文章的主題；從寫(xiě)作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。

2、第11段與“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！睙o(wú)關(guān)。（1）朗讀（2）以小見(jiàn)大

角度獨(dú)特——用自責(zé)懺悔解剖自己，去揭露鞭撻文革。

《小狗包弟》思想內(nèi)容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時(shí)期，那是個(gè)非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧?kù)o的氣氛。就連一只小小的狗，也無(wú)安寧之日。作品描述了兩條狗：一條是藝術(shù)家鄰居的狗，一條是作者本人的狗（包弟），在“文革”的**中，它們都無(wú)一幸免而死去。前者被“專政隊(duì)的大棒”打斷了腿，不食而死；后者被擔(dān)驚受怕的主人送給了醫(yī)院。我們只要從兩條狗的命運(yùn)上，就可看出，一場(chǎng)“文革”運(yùn)動(dòng)，以它的殘暴，蕩滌人性，狂施淫威，使多少人家從安樂(lè)中陷入苦難，又使多少不幸的生命死于無(wú)辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔，以自己對(duì)愛(ài)犬包弟的“出賣”與“背叛”，譴責(zé)自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出），但如果沒(méi)有這場(chǎng)浩劫，這種懺悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意義，還在于對(duì)“文革”的無(wú)情揭露，它從一個(gè)特殊的角度──狗的命運(yùn)中，客觀地暴露了“文革”時(shí)那非人年代的某些特點(diǎn)，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來(lái)的近乎毀滅性的災(zāi)難。

第11段寫(xiě)“滿園的創(chuàng)傷”，正是“十年浩劫”后剩下的東西！作者在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應(yīng)備受全社會(huì)尊重的作家受到了迫害。作者要控訴那個(gè)時(shí)代，怎樣控拆？作者沒(méi)有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了寫(xiě)對(duì)一條小狗的歉疚，對(duì)自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調(diào)的確立，這種自我解剖比其他方式更有震憾心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。這體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。

總結(jié)：開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事、第11段寫(xiě)“滿園的創(chuàng)傷”，都能揭露“文革”的罪惡，從而以小見(jiàn)大，揭露鞭撻文革?！懊鵁o(wú)閑筆?！?/p>

（三）主體研讀 1教師導(dǎo)學(xué)。對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。

請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。2自主研讀。3探討交流。

【鼓勵(lì)學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個(gè)性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過(guò)程中，注意做好朗讀評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行揣摩，深入研讀文本而把握思想?！?/p>

示例：

（1）以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。

（一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。）

（2）即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

（作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。）

??

（五）隨機(jī)拓展

1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題，全班討論。

例：對(duì)“我自己終于也變成了包弟，沒(méi)有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)??”的理解。

【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力?！?/p>

2、布置學(xué)有余力的學(xué)生課外閱讀《隨想錄》中的《懷念蕭珊》、《 懷念老舍》等?！緮U(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】

（六）及時(shí)反思

1、請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)出學(xué)了《小狗包弟》后的收獲，不少于200字。

【通過(guò)反思，特別是“寫(xiě)讀”使學(xué)生鞏固對(duì)本課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?！?/p>

2、教師小結(jié)。蘇軾要求詩(shī)文的境界要“絢爛之極歸于平淡”?！缎」钒堋肪褪沁@樣一篇經(jīng)典之作。它故事進(jìn)展自然順暢，語(yǔ)言樸素自然，全無(wú)刀斧雕琢痕跡。但以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，特別是作者敢于反省懺悔的精神和勇氣能使我們的心靈都受到了震憾。

第三篇：《小狗包弟》教案設(shè)計(jì)

《小狗包弟》教案

年級(jí)：高中一年級(jí) 第一學(xué)期

教材：人教版高中語(yǔ)文必修一

第三單元（寫(xiě)人記事散文）

第二課

注意點(diǎn)：學(xué)生在學(xué)習(xí)和品味《小狗包弟》的文學(xué)語(yǔ)言的同時(shí)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者巴金的思想情感變化的，以及學(xué)習(xí)他勇于反思自身、解剖自己的精神。

教學(xué)目標(biāo)（三維）：

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)：

（1）了解作者的資料和作品的相關(guān)背景，認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害；（2）把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)和作者的情感變化，（二）過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫(xiě)法及記敘與抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

（1）能客觀評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

（2）感受巴金嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

（1）把握文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)和作者的情感變化，（2）通過(guò)品味文本語(yǔ)言，領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：

（1）正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

（2）感悟作者勇于解剖自己、反思社會(huì)、探索人性的精神。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)方法：自主閱讀、點(diǎn)撥法、合作探究、交流借鑒。教具準(zhǔn)備: PPT課件

學(xué)法指導(dǎo)：資料搜集法、自主閱讀法、討論法和歸納法 教學(xué)流程：

1.課前預(yù)習(xí)

（1）課前通讀全文，初步了解課文內(nèi)容。

（2）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集一些有關(guān)“文化大革命”的歷史資料，了解作品相關(guān)的時(shí)代背景。

（3）借助網(wǎng)絡(luò)或工具書(shū)，了解作者生平、著作、文學(xué)地位、影響，力求更全面地了解作者。讓學(xué)生親自查找資料，從而培養(yǎng)學(xué)生的收集篩選材料的能力和自讀能力。

2.導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

首先引用名人名言作為導(dǎo)語(yǔ)，列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)世紀(jì)老人巴金先生的視角來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，探究那段不被我們熟知的歷史。3.檢查預(yù)習(xí)，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)

請(qǐng)同學(xué)們介紹關(guān)于文革的資料以及作者巴金的相關(guān)知識(shí)，教師點(diǎn)評(píng)并總結(jié)。

巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個(gè)官宦家庭?！笆兰o(jì)老人”，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的巔峰。主要作品：《滅亡》；“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》；《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》———“一部說(shuō)真話的大書(shū)”

關(guān)于“文化大革命”：

從1966 年5 月至1976 年10 月，“文化大革命”歷時(shí)10年。即“十年浩劫”。其主要論點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子已經(jīng)混進(jìn)革命隊(duì)伍里，只有實(shí)行文化大革命，自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來(lái)揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來(lái)。

現(xiàn)象：紅衛(wèi)兵，大字報(bào)，批斗會(huì)，游街示眾，武斗。

作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”

4.初讀感知，合作概括

對(duì)于本課中的可能產(chǎn)生問(wèn)題的字詞進(jìn)行梳理。然后請(qǐng)學(xué)生先默讀課文，把握文章的內(nèi)容，初步體會(huì)作者的情感。

然后以小組為單位，厘清文章的結(jié)構(gòu)，概括每個(gè)部分的主要內(nèi)容，互相交流自己讀后的感受，教師作總結(jié)。

1．藝術(shù)家與狗的故事(序幕)（狗的忠誠(chéng)）2-10．巴金與狗的故事(主體)（人的背棄）11-13．巴金的真心懺悔(尾聲)（自責(zé)反?。?/p>

5.再讀感受，把握作者情感變化

文章的主體部分是2—10段，講述了巴金與小狗包弟的故事，請(qǐng)學(xué)生再讀一遍這個(gè)部分，梳理出小狗包弟命運(yùn)的變化和作者的情感變化。教師總結(jié)、板書(shū)。

被轉(zhuǎn)送給“我”———高興。與“我”親密接觸———快樂(lè)。不知如何安置包弟———憂慮。

送走了包弟———起先輕松，繼而沉重

6.品味語(yǔ)言，逐步深入

（1）在了解課文結(jié)構(gòu)和作者情感變化之后，重點(diǎn)分析與小狗相關(guān)的文字和段落。作者在2—10段描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的包弟？（找出相關(guān)的文字分析）明確：可愛(ài)，聰明，有情義，通人性。

（2）除了包弟，作者還寫(xiě)了另外一只狗（第一節(jié)），作者為什么要在開(kāi)頭寫(xiě)藝術(shù)家與狗的故事？有什么作用？表達(dá)什么情感？ 教師明確：

①: 從結(jié)構(gòu)和思路上, 為下文寫(xiě)自己及家人與小狗包弟之間的關(guān)系作了鋪墊, 起到了引子的作用。

②: 我及家人與包弟之間的故事與藝術(shù)家的故事有驚人的相似, 說(shuō)明這樣的事情在那個(gè)時(shí)代不是孤立的, 而是比比皆是, 說(shuō)明那個(gè)時(shí)代是民族的悲劇, 增強(qiáng)了主題的深刻性。

其實(shí)表達(dá)了一種悲傷的感慨。

（3）討人喜歡的包弟，為什么“變成了我們家的一個(gè)大‘包袱’”？ 教師明確：

①那個(gè)年代出過(guò)國(guó)留過(guò)學(xué)（1966 年之前多次去過(guò)8 個(gè)國(guó)家）的知識(shí)分子，難免有些小資情結(jié)，養(yǎng)寵物必然會(huì)引人注意。

②小狗的身份特殊（日本種）、舊主人特殊（瑞典人），注定了包弟的悲劇命運(yùn)。

看似平實(shí)的敘述，卻與序幕部分藝術(shù)家“里通外國(guó)”的罪名相關(guān)聯(lián)，暗含一種壓力，成為精神包袱。

（4）“您的小狗怎樣？”這句話反復(fù)出現(xiàn)，有什么用意？

教師明確：①敘事由喜而悲的轉(zhuǎn)折，推動(dòng)故事發(fā)展。②深化了我的內(nèi)心自責(zé)。

（5）重難點(diǎn)解讀:如何看待作者“決定把包弟送到醫(yī)院去”的行為？ 學(xué)生討論、探究。

考慮到剛剛步入高一的學(xué)生對(duì)這類問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能流于膚淺，教師應(yīng)當(dāng)加以分析點(diǎn)撥。明確：①為了保全自己而送走包弟是自私的，因?yàn)榘芤彩且粋€(gè)生命。

②但是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景那個(gè)之下，作者的行為是可以理解的。小狗的來(lái)歷（瑞典舊主人、日本種）很有可能讓巴金被扣上“里通外國(guó)”的罪名。而且即使巴金不送走包弟，包弟也很有可能被紅衛(wèi)兵粗暴地殺掉，包弟的命運(yùn)注定是悲劇。包弟悲劇命運(yùn)的根源是那個(gè)時(shí)代。（6）作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗？

明確：小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫(xiě)作此文是在上世紀(jì)80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過(guò)一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫(xiě)小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。寫(xiě)小狗是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)心靈是寫(xiě)虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫(xiě)虛必定以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)。

（7）看文章的最后三個(gè)自然段，重點(diǎn)朗讀。設(shè)問(wèn)引思：作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，其目的是什么？

最后三段是集中體現(xiàn)巴老懺悔、反思精神的文段。使學(xué)生明確：作者要說(shuō)的事雖然已經(jīng)過(guò)去整整十幾年了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”，除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家雖已76 歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。

7．縱觀全文，探究寫(xiě)作特點(diǎn)

體會(huì)本文在敘事抒情上有什么顯著特點(diǎn)？學(xué)生分組討論，師生共同總結(jié)。

明確：本文按“自然流”來(lái)敘事抒情。行文自然，毫無(wú)阻梗。由藝術(shù)家與狗的故事，很自然地聯(lián)想到作者與小狗包弟的故事；寫(xiě)包弟的可愛(ài)到遭遇厄運(yùn)時(shí)，用“您的小狗怎樣？”前后勾連；寫(xiě)送走包弟后由不安到備受煎熬時(shí)，用“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”自然過(guò)渡；結(jié)尾荒涼破敗的家園緊密聯(lián)接著傷痕累累的心靈。

同時(shí)，自然敘事之中又潛在感情起伏。作者以幸存者的身份，似乎在很平靜地追述過(guò)往，但是字里行間卻蘊(yùn)藏著真摯的情感，而且這種情感跌宕起伏，極富抑揚(yáng)變化。悲傷之情，歡快之意，擔(dān)憂之心，輕松之感，自責(zé)之痛，懺悔之深。情感如山間小溪，或躍動(dòng)，或靜流，或歡騰，或低咽，極盡變化之美。

以小見(jiàn)大，用意深沉。解剖自身行為，反省社會(huì)歷史，不直接來(lái)寫(xiě)人而要寫(xiě)小狗。以小見(jiàn)大，用意頗深。首先，作者通過(guò)一條小狗的遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)。其次，作者寫(xiě)小狗是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)自己的心靈是寫(xiě)虛，全文是借小狗包弟為依托，表現(xiàn)作者的一段心靈歷程。再次，任何弱小善良的生命也有生存的權(quán)利，這對(duì)當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)今的國(guó)人無(wú)疑具有珍視生命的啟迪作用。

8.情感升華，體會(huì)作者的歉意和懺悔，反省自己

（1）巴金的懺悔有什么意義？

這一問(wèn)題的提出是為了讓學(xué)生從人格層面、精神榜樣的層面來(lái)認(rèn)識(shí)巴金，理解巴金的思想對(duì)中國(guó)文化界產(chǎn)生的重大影響，從而提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。

教師小結(jié)時(shí)應(yīng)給學(xué)生提供一定的背景知識(shí)：1978 年，中國(guó)社會(huì)尚處在“撥亂反正”階段，以控訴為基調(diào)的“傷痕文學(xué)”以及“暴露文學(xué)”在文壇盛行，但巴金超越個(gè)人苦難的訴說(shuō)，率先提出每個(gè)知識(shí)分子乃至每個(gè)人都應(yīng)反思自己的責(zé)任。他更多地從道德的角度進(jìn)行自我解剖。他的這一觀點(diǎn)所表現(xiàn)出來(lái)的懺悔意識(shí)，立即在思想界、文化界引起強(qiáng)烈反響。

在“文革”結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”的思索，所以作者的懺悔具有喚醒人心的作用。

明確：巴金具有善良，正直，敢于解剖自己，反省自己的精神。文革中也軟弱過(guò)、逃避過(guò)，但他能夠正視自己人性中的弱點(diǎn)。

巴金主觀上對(duì)自己進(jìn)行一番細(xì)致的解剖，客觀上警醒世人，不可為了一己之私而使無(wú)辜的生命受到傷害。這樣的巴金，也給我們提供了一面值得借鑒的鏡子。

（2）反思自己：

著名作家馮驥才說(shuō)：“懺悔可以使人擺脫魔鬼?！彪m然我們沒(méi)有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中肯定曾犯下給人帶來(lái)深深傷害的過(guò)錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過(guò)錯(cuò)的小人；或許在我們展示我們內(nèi)心世界中的陰暗面的時(shí)候，充滿羞愧、無(wú)地自容，但當(dāng)人性的光芒照射我們發(fā)霉的思想角落時(shí)，在我們敢于袒露自己，拷問(wèn)靈魂之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)玑屩刎?fù)，生命更真實(shí)，我們就會(huì)完成了一次靈魂的蛻變和人格的升華。

請(qǐng)正視和反思我們的“罪過(guò)”。

學(xué)生反省：以坦誠(chéng)的心，對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友寫(xiě)下自己的懺悔。（教師率先反省懺悔然后談感受）

9.課堂總結(jié)

巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。

10.課后作業(yè)練習(xí)

（1）完成課后的“研討與練習(xí)”二，字?jǐn)?shù)不限。

（2）（開(kāi)放作業(yè)）孔子說(shuō)：“吾日三省吾身”。一個(gè)人不能停止對(duì)自己的反省。請(qǐng)讀一讀《隨想錄》，有意識(shí)地多寫(xiě)一點(diǎn)對(duì)生活的感受、對(duì)自己的反思。

板書(shū)設(shè)計(jì)

第四篇：小狗包弟

小狗包弟（巴金）

教學(xué)目標(biāo)

1、了解文革時(shí)期**的社會(huì)狀態(tài)及文革給人身心造成的巨大傷害。

2、正確認(rèn)識(shí)巴金拋棄小狗的行為。

3、感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇氣，學(xué)習(xí)他的反思精神。

教學(xué)重點(diǎn)

1、梳理作者在送走小狗包弟前后情感的變化。

2、感受巴金于質(zhì)樸的文字間表現(xiàn)出的真情實(shí)感。

3、感受巴金先生的偉大人格。

教學(xué)難點(diǎn)

感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇氣，學(xué)習(xí)他的反思精神。

教學(xué)方法

多媒體、點(diǎn)撥法、比較法

教學(xué)過(guò)程

三、導(dǎo)入

巴金先生在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈中的垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量?！苯裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，看看巴金先生是如何用文學(xué)掃除心里的垃圾，感受他在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。

四、作者簡(jiǎn)介

巴金：四川成都人，無(wú)黨派人士，原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代著名的文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響力的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。

補(bǔ)：背景介紹

文章故事的背景正值文革時(shí)期，那是個(gè)非人的年代，黑白顛倒、缺少人性、缺少溫情，多少無(wú)辜的人遭到無(wú)情的批斗甚至戕害：劉少奇、彭德懷被批斗；老舍自沉于北京太平湖； 傅雷與夫人結(jié)繩系于鐵窗自殺 ；小說(shuō)《紅巖》作者羅廣斌 跳樓自殺…不僅如此，父子反目、夫妻成仇、視親朋為獵物的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。巴金也是文革中的受害者，他被抄家，經(jīng)受各種形式的批判斗爭(zhēng)，被迫進(jìn)行勞動(dòng)改造，但他在文革結(jié)束后對(duì)自己進(jìn)行反思，對(duì)小狗包弟表達(dá)深深的懺悔，這與今天同學(xué)們愛(ài)護(hù)小狗，當(dāng)小狗不幸死亡寫(xiě)文章表達(dá)傷心懷念之情是不一樣的——在人情殆盡的文革時(shí)期，人的性命尚且沒(méi)有保障，一條小狗的生死更是無(wú)足輕重，不足掛齒。甚至在文革后的一段時(shí)期內(nèi)，人們隨意殺狗，吃狗肉的做法都很常見(jiàn)。到了今天，尊重生命，愛(ài)護(hù)動(dòng)物已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。正因?yàn)槿绱耍徒鹪谀菢右粋€(gè)特殊時(shí)代里作為受害者主動(dòng)自我反思，自我懺悔具有了超越時(shí)代的意義。

五、整體感知 通讀全文，注意字音：作揖；租賃；叱罵；解剖；墮落；休憩 問(wèn)：文章寫(xiě)了幾個(gè)故事？分別是什么故事？

明確：兩個(gè)故事：藝術(shù)家和狗的故事；巴金和包弟的故事。問(wèn)：文章的題目叫《小狗包弟》，那么圍繞包弟文章講述了哪些故事？

明確：包弟的身世；七年歡樂(lè)時(shí)光；文革驟至，一朝痛別；至今懺悔，心靈傷痛。

六、具體分析

問(wèn)：作為主角的包弟，文中對(duì)它有哪些描寫(xiě)（根據(jù)同學(xué)的回答進(jìn)行歸類——正面、側(cè)面），突出了包弟的怎樣特點(diǎn)？

明確：（正面）第3自然段2、3、4句（它不咬人?； 朝著籬笆叫?；它會(huì)進(jìn)來(lái)作幾個(gè)揖?。）（側(cè)面）通訊社拍攝了包弟的鏡頭；由起女士對(duì)包弟念念不忘；蕭珊對(duì)包弟的喜愛(ài)；借妹妹之口說(shuō)包弟的可愛(ài)。

特點(diǎn)：可愛(ài)，聰明，通人性，有情義

明確：此部分情感為歡樂(lè)

問(wèn)：在作者與包弟相處的七年中，你還能找出那些表現(xiàn)作者對(duì)包弟情感的語(yǔ)句或字詞？ 我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)那條狗。．同我們一家人處的很好。．．．．叫聲的確有點(diǎn)刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。．．．．（字里行間融入了真摯的情感，流露出作者對(duì)包弟的深厚感情和喜愛(ài)之情，突出小狗的特點(diǎn)）

問(wèn)：可是，如此可愛(ài)的小狗為什么會(huì)成為包袱，而不得不送出去呢？

明確：

1、在那個(gè)打擊一切走資派的年代，種花、養(yǎng)狗都被成為資產(chǎn)階級(jí)的生活方式——“小資產(chǎn)階級(jí)生活情調(diào)”，這是不為人們所認(rèn)可的。

2、小狗包弟特殊的身世成為它悲慘遭遇的直接也是主要原因（日本種，舊主人是瑞典人，還有外國(guó)名字），這些都有崇洋媚外的嫌疑甚至背上里通外國(guó)的罪名。這也是第二自然段具體寫(xiě)包弟身世的作用。（舉例：寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗。）

問(wèn)：在這時(shí)沒(méi)有人愿意接受這樣的禮物，除了因?yàn)榘艹闪税ね?，還說(shuō)明了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

明確：文革期間人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也注定了小狗命運(yùn)的悲劇性。

問(wèn)：送走包弟的前后，作者的情感發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)找出最能表現(xiàn)這種情感的句子或詞語(yǔ)。

前：膽戰(zhàn)心驚

暗暗流淚

“這情景實(shí)在可怕，十多天來(lái)睡不好覺(jué)”

明確：焦急 糾結(jié)

后（齊讀第十段）：

“我下班回家……我反而感到輕松……真有種甩掉包袱的感覺(jué)?！保ǖ谝粋€(gè)“包袱”）輕松 “……反而背上了更加沉重的包袱?！保ㄓ忠粋€(gè)“包袱”）沉重

“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥……我瞧不起我自己，我不能原諒自己！”（文章唯一一處使用感嘆號(hào)）羞愧 自責(zé) “我懷念包弟，我想向它表示歉意。”歉意

明確：糾結(jié)→輕松→沉重→歉意。

思考：作者的心情為什么會(huì)有從輕松到沉重的轉(zhuǎn)變？

輕松：剛送走包弟時(shí)的心情，作者認(rèn)為這樣做可以避免抄家，可以保護(hù)家人和自己，因而感到輕松，不必再為此擔(dān)驚受怕了；更加沉重：自己良心復(fù)蘇后的沉痛，為了求得自保，竟然將相處7年，對(duì)自己友好忠誠(chéng)的包弟出賣了，這是作者受到良心深深譴責(zé)的表現(xiàn)。

本文的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，但卻真摯感人，尤其第十段，“反而”、“但是”、“還”、“又”、“不但”等關(guān)聯(lián)詞，逼真地再現(xiàn)了作者送走包弟后掙扎煎熬的心情，使表達(dá)更具有感染力，更能引起讀者的感情共鳴。（再次朗讀，注意重讀，體會(huì)作者的情感）

包弟終究未能躲過(guò)一劫而慘死在解剖臺(tái)上，而作者的命運(yùn)又怎樣了呢？——“我自己終于也變成了包弟，沒(méi)有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)……”（我和包弟都是那個(gè)時(shí)代的受害者。肉體雖然存活下來(lái)了但精神的折磨一直持續(xù)著。流露出的無(wú)奈、痛苦、落寞、自嘲）

這時(shí)候按說(shuō)文章應(yīng)該就此結(jié)束了，但作者并沒(méi)有，而是來(lái)一段環(huán)境描寫(xiě)。我們知道在文學(xué)作品中作者如果著力描寫(xiě)景物其目的往往并不是單純地刻畫(huà)景物，而是為了烘托氣氛，表達(dá)情感。而要表達(dá)怎樣情感往往取決于意象的選擇。

問(wèn)：文章11自然段對(duì)“我”住處環(huán)境進(jìn)行了較細(xì)致地描寫(xiě)，大家一起來(lái)看看作者都選取了哪些意象，表達(dá)了怎樣的情感。

關(guān)鍵詞：籬笆墻→磚墻；高高墻壁上開(kāi)了兩扇窗；（人與人間的疏遠(yuǎn)之感）

垃圾；遭蟲(chóng)蛀后坍塌下來(lái)的葡萄架；大化糞池；花→不開(kāi)花的樹(shù)（環(huán)境的破敗襯托作者內(nèi)心的悲苦），與之對(duì)比：往昔“綠草如茵”、有“她”，有包弟——眼前之景失去了當(dāng)年的光彩，顯得凄慘、荒涼、衰敗，物非人也非，一切都昭示著大劫過(guò)后的創(chuàng)傷。

“……我好像做了一場(chǎng)大夢(mèng)。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎?！?問(wèn)：這里的“滿園”真的就單指自己這一片園嗎？

明確：“滿園創(chuàng)傷”不僅僅是對(duì)園中景，更是心中情。滿園創(chuàng)傷不僅指園中環(huán)境的破敗，也是作者在包弟冤死、愛(ài)情逝去后心靈受到重創(chuàng)的體現(xiàn)。

作家要說(shuō)的是雖然整整１３年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)，”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。由此我們可以看出文革給一代人，一代有良知的知識(shí)分子帶來(lái)的創(chuàng)傷，作者忠誠(chéng)地向小狗表示歉意，表現(xiàn)了正直善良的巴金老人的勇氣和膽量。（巴金也因《隨想錄》被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。俄國(guó)的良心：索爾仁尼琴）

從作者對(duì)小狗包弟的懺悔中，我們可以看出他是個(gè)怎樣的人？后來(lái)作者經(jīng)歷了不少的磨難，可仍擺脫不了“煎熬”，這又說(shuō)明了他是個(gè)怎樣的人？

明確：善良、正直的品性，嚴(yán)于解剖自己，敢于直面自我。有反省、自律精神，敢于說(shuō)真話。

十年浩劫中，人情殆盡，人人自危，有多少人為了自保出賣自己的同志，甚至父子反目，夫妻成仇，視親朋為獵物的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，巴金先生只是為了自保而背棄了一條小狗，尚且能嚴(yán)肅自覺(jué)地進(jìn)行反思，對(duì)自己的心靈進(jìn)行拷問(wèn)和解剖——這正是我們民族在“文革”時(shí)代所缺少的精神，這種精神將隨著巴金作品的影響，擴(kuò)散到讀者當(dāng)中，喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類善良的天性。

問(wèn)：小狗包弟的故事到這里就講完了，我們回到第一自然段看看另一條小狗的故事，看看第一自然段都寫(xiě)了些什么（1min）?劃出讓你有感觸的句子。

說(shuō)他“里通外國(guó)”，是個(gè)反革命，批他，斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動(dòng)，讓專政隊(duì)拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。

轉(zhuǎn)到第9節(jié)工商業(yè)者被抄家的情景：這是我六十多年來(lái)第一次看見(jiàn)抄家，人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破瓶瓶罐罐。這情景實(shí)在可怕，十多天來(lái)我就睡不好覺(jué)…

（文革的慘烈、專政隊(duì)殘暴、人性缺失）認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他都掉開(kāi)頭去。（人人自危、人情淡漠）

忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái)，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開(kāi)了。地上添了血跡，藝術(shù)家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來(lái)，他的第一件事就是買幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

作者對(duì)小狗進(jìn)行了一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，活脫脫展現(xiàn)出了小狗對(duì)藝術(shù)家的忠誠(chéng)和不離不棄，這種動(dòng)物對(duì)人的美好情感與文革時(shí)期的殘暴、人情淡漠形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了作者無(wú)限的悲傷、心痛。敘述字里行間充滿了悲憫和溫情，以情動(dòng)人，直接觸及讀者情感中最柔軟的領(lǐng)地，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)人性的呼喚?？粗」繁瘧K地死去，讀者深受感染，情不不禁地悲傷起來(lái)。（對(duì)比如果去掉，表達(dá)效果不一樣，缺乏感染力）

文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事、藝術(shù)家和小狗的故事、工商業(yè)者被抄家的故事，反映出在文革那個(gè)**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭露了文革的罪惡，體現(xiàn)了作者的悲憫情懷，表達(dá)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。

文章的題目叫《小狗包弟》，開(kāi)頭為什么寫(xiě)另一條小狗和藝術(shù)家的故事？

明確：

1、藝術(shù)家與狗的故事是作者情感的迸發(fā)點(diǎn)，正是因?yàn)樽髡呗?tīng)見(jiàn)了藝術(shù)家與狗的故事，在心痛悲傷之余又想起了自己與包弟的故事，進(jìn)而引出下文。（“聽(tīng)了這個(gè)故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過(guò)狗…”）

2、溫情敘述，感染讀者，呼喚人性。為文章奠定了一個(gè)悲傷的情感基調(diào)。

3、悲劇的普遍性：在那個(gè)人情殆盡的年代，連小狗都難以幸免。

4、藝術(shù)家和狗的故事與巴金和包弟的故事形成映襯，藝術(shù)家與狗的故事主要表現(xiàn)觸目驚心的肉體傷害，而巴金與包弟的故事主要在于心靈上的創(chuàng)傷和折磨，二者共同呈現(xiàn)了文革期間瘋狂而又病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)狀，表現(xiàn)了文革對(duì)人身心的殘害。探究問(wèn)題

對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>

同學(xué)們可能有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**及文革對(duì)人的身心造成巨大的傷害，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

巴金這種自我反思、懺悔的行為有什么意義？

明確：懺悔意識(shí)對(duì)于中華民族而言是極度匱乏的，在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為為數(shù)不多的懺悔者，在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應(yīng)備受全社會(huì)尊重的作家受到了迫害。但是作者沒(méi)有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了向一條小狗表示歉疚，對(duì)自己迫不得已的行為的懺悔，對(duì)自己的心靈進(jìn)行拷問(wèn)和解剖。而區(qū)區(qū)一條小狗的性命在過(guò)去特別是文革時(shí)期是根本微不足道，人命尚且難保，更何況狗呢？這說(shuō)明了巴金先生已經(jīng)超越個(gè)人恩怨，站在國(guó)家和民族的高度上反思過(guò)去——這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的博大胸懷（“我們每個(gè)人都有責(zé)任不允許再發(fā)生那樣的浩劫”《搜索集 后記》）。

反觀那些在文革中囂張跋扈的造反派、打手，他們?cè)谖母锖笸ㄍㄈ}其口，將責(zé)任簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地歸于那四、五個(gè)人。文革是全中國(guó)的文革，不是幾個(gè)人的**，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該對(duì)這段歷史承擔(dān)責(zé)任，都負(fù)有反思和懺悔那段歷史的責(zé)任。正如西方，二戰(zhàn)過(guò)后半個(gè)世紀(jì)還在反思和懺悔，這種思考和追問(wèn)決定著、塑造著現(xiàn)在的思維和行為方式，我們有充分的理由相信他們不會(huì)再重蹈覆轍。而我們，始終都在回避文革這個(gè)話題，更沒(méi)有真正深刻地反思、懺悔文革這段歷史，這使得悲劇變成了鬧劇。對(duì)于外國(guó)侵略者在中國(guó)犯下的罪行我們記得清清楚楚，對(duì)于我們自己犯下的錯(cuò)誤卻拼命掩蓋遮攔，甚至連文革博物館都建不起來(lái)，這足以看出國(guó)人的反思懺悔意識(shí)之淡薄。所謂無(wú)知者無(wú)畏，如此下去，中華民族隨時(shí)都有可能再重蹈文革的覆轍。

由此看來(lái)，巴金這種剖析自我，反思懺悔的做法是站在時(shí)代前列的，具有震憾心靈的力量，引起了人們對(duì)于“文革”這段不被熟悉的歷史的反思，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。

文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗(yàn)，反映出在文革那個(gè)**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭露了文革的罪惡，體現(xiàn)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。

第五篇：《小狗包弟》

《小狗包弟》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：

①了解“文革”的時(shí)代特點(diǎn)。

②閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的情感變化，并探究其原因。

③品味文本，增強(qiáng)語(yǔ)言文字的審美閱讀能力。學(xué)習(xí)文章“以小見(jiàn)大”的行文技巧及自然樸實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2、過(guò)程與方法：

整體感知課文，梳理作者情感變化線索，理解作者對(duì)小狗包弟的感情態(tài)度，用歷史和現(xiàn)實(shí)的眼光正確評(píng)價(jià)作者放棄小狗包弟的行為。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

①感悟作者講真話、敢于自責(zé)的精神,領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。

②走出文本，用作品中的思想關(guān)注社會(huì)人生、認(rèn)識(shí)自我。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：梳理作者情感變化線索，領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。

難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為，認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。用作品中的思想關(guān)注社會(huì)人生、認(rèn)識(shí)自我。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

四、課前準(zhǔn)備：學(xué)生搜集“文革”背景資料、作者巴金的相關(guān)資料。

五、教學(xué)過(guò)程：

1、背景導(dǎo)入

“文化大革命”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體?！笨梢?jiàn)，這是一個(gè)多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。巴金先生在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量?！苯裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶，同時(shí)感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。

2、作家作品介紹 ◇“世紀(jì)老人”，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。

◇巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個(gè)官宦家庭?！笾饕髌罚骸稖缤觥?；“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。

◇“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》－－“一部說(shuō)真話的大書(shū)”。

3、關(guān)于“文化大革命”：

從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時(shí)10年?！笆旰平佟薄Ｆ渲饕擖c(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)革命隊(duì)伍里，只有實(shí)行

文化大革命，自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來(lái)揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來(lái)?，F(xiàn)象：紅衛(wèi)兵，大字報(bào)，批斗會(huì)，游街示眾，武斗。

巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說(shuō)，有淚不能流，有時(shí)還不得不說(shuō)些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來(lái)了，他說(shuō)：“我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話的時(shí)候了?！薄叭巳酥挥兄v真話才能認(rèn)真的活下去?！薄拔冶仨氂米詈蟮难孕凶C明我不是一個(gè)騙子”。因而有了《隨想錄》?！缎」钒堋肥瞧渲械拿?。文革中，小狗包弟的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？我們來(lái)看課文《小狗包弟》。

4、整體把握

（一）聽(tīng)課文朗讀錄音，注意邊聽(tīng)邊完成下列任務(wù)：

（二）檢查字詞：熟悉字詞，并給劃?rùn)M線的字注音

揪回來(lái)（jiū）頭破血流（xuè）滿身是血（xiě）血跡（xuè）

腳爪（zhuǎ）

作揖（yī）租賃（lìn）倘使（tǎng）

解剖（pōu）墮入（duò）綠草如茵（yīn）

（三）簡(jiǎn)要復(fù)述本文說(shuō)了幾條狗的故事，哪條狗的故事是主體故事？

――兩條狗：

1、文革中把藝術(shù)家當(dāng)朋友的狗；

2、作者的小狗包弟。巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體。

（四）理清全文結(jié)構(gòu)，標(biāo)出“文眼”：

序幕：引出包弟(1)---藝術(shù)家與狗的故事

（眼前）開(kāi)端：介紹包弟(2)--------------包弟來(lái)歷

發(fā)展：友愛(ài)包弟(3－5)---------七年相處

回憶 結(jié)局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔

（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

5、具體探討

（一）閱讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事（1）、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對(duì)照，這樣給人以強(qiáng)烈的觸動(dòng)。（2）、人及狗的表現(xiàn)：

藝術(shù)家：無(wú)辜、無(wú)助

專政隊(duì)：無(wú)知、無(wú)恥 人不如狗

認(rèn)識(shí)的人：無(wú)奈、無(wú)情 狗：無(wú)畏（的忠誠(chéng)）古語(yǔ)：亂離人不如太平犬

（3）、這一“序幕”部分，寫(xiě)藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？ ①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事；

②交代了故事發(fā)生的背景－－文革時(shí)期；奠定了散文的感情基調(diào)－－悲傷。

（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。（1）、小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快 被追殺，不知如何安排――――憂慮 被送走時(shí)――――――――――輕松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自責(zé)――――――歉意

（2）、找出寫(xiě)“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點(diǎn)?用意是什么？

怕生識(shí)趣（它不咬人??叫幾聲就安靜了）

客廳作揖（作幾個(gè)揖，計(jì)糖果吃，引客人發(fā)笑）

正面描寫(xiě) 守候親熱（每天清早守在房門口等候??親熱的樣子）日本客人拍攝包弟

日本女士過(guò)問(wèn)包弟

側(cè)面描寫(xiě) 愛(ài)人討骨頭喂包弟

包弟特點(diǎn)：

聰明、可愛(ài)、有情義、通人性。

描寫(xiě)包弟聰明可愛(ài)的特點(diǎn)，用意是什么？

――包弟越聰明可愛(ài)，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開(kāi)；作者一家與它情感深厚，對(duì)它的離開(kāi)也就越悲痛；

－－也為后來(lái)作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。（3）、為什么小狗包弟這么聰明可愛(ài)，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國(guó)嫌疑）；②小狗包弟是一個(gè)“包袱”（“四舊”嫌疑）；③當(dāng)時(shí)人人自危，力求自保，無(wú)暇他顧（人們劃清界限自保）。表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會(huì)。（5）、體會(huì)作者送走包弟前后的心情：

前： 膽戰(zhàn)心驚、害怕、暗暗地流淚、睡不好覺(jué)

－－作者無(wú)法自保，包弟可能帶來(lái)的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛(ài)的包弟讓他感到自己的無(wú)助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。后： “輕松 ——沉重—— 自責(zé)”

――輕松： 包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄四舊開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然就輕松了。

――沉重： 他想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。――自責(zé)：（讀一讀表現(xiàn)“自責(zé)”的句子）“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”

――請(qǐng)理解巴金內(nèi)心的痛苦與自責(zé)，一輩子的熬煎！哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，（三）閱讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。（1）、作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。磚墻：人與人之間距離，表現(xiàn)文革對(duì)人類心靈的傷害與扭曲。①作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)與日俱增。②作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”，除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書(shū)。③表現(xiàn)反省、懺悔，重建精神家園，何等的急迫，任重而道遠(yuǎn)。（2）、怎樣理解、評(píng)價(jià)作者的歉意，巴金的懺悔有什么意義？（13）

作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。

在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒(méi)

有怨天尤人，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責(zé)、自省、歉疚和懺悔。巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的 《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，引起了人們對(duì)于“文革”思索。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌－－“20世紀(jì)中國(guó)的良心?！?/p>

6、總結(jié)課文

(1)、說(shuō)說(shuō)你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？

①認(rèn)識(shí)一個(gè)畸形時(shí)代的情況：連狗都難以幸免；對(duì)人的精神的傷害之深，真切地體會(huì)到所謂“十年浩劫”的含義；

②感受作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；

③明白作者呼喚人性的時(shí)代意義：這里有對(duì)生命的尊重，有對(duì)反省歷史的呼號(hào)，有對(duì)光輝人性的呼喚。自責(zé)，實(shí)際上就是呼喚人性；也是從另一方面對(duì)人性的謳歌和贊美。順勢(shì)總結(jié)文章主題： 揭露文革的罪惡：表現(xiàn)作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣； 呼喚人性，謳歌人性。(2)、在寫(xiě)作上有什么啟示？

①以小見(jiàn)大：從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。

以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，第二，寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。②樸素情真：語(yǔ)言樸素，表達(dá)真情，“事”與“情”相結(jié)合，注意文章情感的波瀾起伏。③巧用對(duì)照：

狗與人的對(duì)照：狗：忠誠(chéng)，可愛(ài)，有人情味；人：冷漠、殘忍，背棄。兩條狗的故事的對(duì)照

⑶對(duì)于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)？

有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

7、課文小結(jié)

“文革”十年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一段慘痛的歷史，一個(gè)民族該如何看待過(guò)去呢？《隨想錄》給我們指明了一條道路—正視歷史。**的年代已經(jīng)過(guò)去，國(guó)人應(yīng)該反省自己，喚醒人們的良知和良心，提醒人們記住歷史教訓(xùn)，巴金先生勇敢的將自己的心擺在案頭，用筆將心上的傷痕一道道劃出，有良知的人都應(yīng)該從其平淡幽遠(yuǎn)的語(yǔ)言中有所感悟。8課外作業(yè)：（1）、完成課后練習(xí)二（2）、選讀《隨想錄》篇章，并做讀書(shū)筆記。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

序幕：引出包弟(1)---藝術(shù)家與狗的故事

（眼前）

開(kāi)端：介紹包弟(2)--------------包弟來(lái)歷

發(fā)展：友愛(ài)包弟(3－5)---------七年相處

回憶 結(jié)局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔

（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>