第一篇：第一講傳播者的入門須知2

第一講傳播者的入門須知（上）

管理者必須成為傳播者

1.成為傳播者的意義

企業(yè)的管理者必須努力將自己打造成企業(yè)的傳播者，使自己擁有出眾的演講能力與培訓(xùn)員工技巧的能力，這樣可以使管理者獲益匪淺：

? 使工作更加從容自信

擁有出眾的演講能力與培訓(xùn)員工技巧能力的管理者，能更加有效地去訓(xùn)練員工，使員工更好地為自己工作。優(yōu)秀的管理者就是那些能夠通過別人將事情做好的人。? 獲得更多的支持與個人魅力

一位擁有出色演講能力與訓(xùn)練員工能力的管理者，能夠獲得更多的支持，從而提升自己的個人魅力與影響力。這時管理者就成了一名擁有領(lǐng)導(dǎo)才能的管理者，可以運用自己的個人魅力來影響員工的思維，使員工更加忠誠于自己，使企業(yè)的政令實施得更加順暢。? 獲得更多的晉升空間

同樣的兩個管理者，工作能力、業(yè)務(wù)水準(zhǔn)與組織能力都不相上下，但其中一個比另外一個更善于表達與推銷自己。在這種情況下自然是善于表達者更容易得到上級的賞識，也更具備晉升與發(fā)展的空間。

2.演講的基本結(jié)構(gòu)

企業(yè)的管理者要想成為傳播者，首先必須熟練掌握演講的基本結(jié)構(gòu)。一次演講包括以下五個基本部分：

? 引子

引子的方式多種多樣，但萬變不離其宗，目的都是為了點題。所以再華麗生動的引子，如果它與主題沒有任何關(guān)系，也只能是一個失敗的引子。

? 點題

點題是引子的目的。當(dāng)聽眾為生動的引子所吸引時，演講者要不失時機地導(dǎo)出自己演講的主題，使聽眾明白這次演講的宗旨與意義。

? 介紹

介紹包括兩個部分：一個是自我介紹，另一個是演講基本內(nèi)容的介紹。介紹要簡潔有力，決不能不厭其煩地自吹自擂。

? 收益點

聽眾真正關(guān)注的不是課程內(nèi)容，而是課程內(nèi)容可以帶來的收益。所以，演講者應(yīng)該將課程的內(nèi)容全部轉(zhuǎn)換成收益點，使聽眾更清楚地知道這次演講的功用。

? 達成共識

演講者應(yīng)該與聽眾達成共識，將聽眾視為課程主角的一部分，努力縮小自己與聽眾之間的心理距離。這樣可以使聽眾感到自己受到了尊重，從而提高了聽眾互動的積極性。

第二篇：哲學(xué)講義(第一講 哲學(xué)入門)

哲學(xué)講義

第一講 哲學(xué)入門 第一節(jié)

游泳須在水中學(xué)

哲學(xué)一向以抽象和難懂著稱，但事實上哲學(xué)并不抽象，也并不難懂。問題在于記載哲學(xué)的文獻一般被不了解哲學(xué)的人閱讀，因此才產(chǎn)生了這樣的印象。諸位有喜歡游泳嗎？你們覺得游泳抽象而且難學(xué)嗎？

但是如果游泳課不在游泳池里上，而是老師和學(xué)生都正襟危坐，老師在黑板上寫下一些命題，比如：“兩腿交替打水，同時兩手交替劃水，腿部打水和手部劃水的頻率之比為6：1”，或者：“在水中應(yīng)當(dāng)閉住呼吸”，或者：“身體應(yīng)保持放松，令其漂浮于水面”。將這些命題系統(tǒng)化、理論化之后，關(guān)于如何游泳這個問題足可以寫成堪比任何哲學(xué)著作的大部頭。那么如果讓一個不會游泳，甚至都沒見過別人游泳的人來閱讀一下這部著作，他會有何感想哪？

這就是哲學(xué)抽象和難懂的原因了，迄今為止你們對于哲學(xué)知識的學(xué)習(xí)，都好似是不會游泳者在岸上閱讀關(guān)于游泳的書籍。若真要學(xué)會游泳，書本上的知識至多只能做個參考，老師的示范和講解雖然重要，但更重要的是下水的勇氣和不怕嗆水的覺悟，還有就是自己一定能學(xué)會的信心。

第二節(jié)

破相

我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的時候曾經(jīng)知道，現(xiàn)象和本質(zhì)是一對基本的哲學(xué)范疇。1而且我們也都以為通過馬克思主義的學(xué)習(xí)我們已經(jīng)掌握了什么是現(xiàn)象，什么是本質(zhì)，什么是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。我看《三國演義》的時候有個情節(jié)印象特別深。說的是有一次曹操的手下暗示曹操代漢自立，曹操慷慨激昂的說了一番話，明確表示要以周公為榜樣，自己的志向只是為國家討賊立功，死后墓碑上若能刻上“漢故征西將軍曹侯之墓”，平生愿足矣?！度龂萘x》在此引了一首詩：“周公恐懼留言日，王莽謙恭下士時。假使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l知？” 2

馬克思主義說：“所謂現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)。所謂本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系： 其一，現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的。

它們的區(qū)別主要在于：首先，現(xiàn)象外露于事物的表面，人們的感官可以直接感知；而本質(zhì)則深藏于事物的內(nèi)部，人們的感官不能直接感知，只能通過抽象思維才能把握。其次，現(xiàn)象是個別的、片面的東西，而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。再次，現(xiàn)象多變易逝，本質(zhì)則相對平靜、相對穩(wěn)定，在客觀事物的發(fā)展過程中，本質(zhì)具有相對穩(wěn)定性，但它表現(xiàn)出來的現(xiàn)象則是經(jīng)常變化的，不斷改變著自己的具體形態(tài)。最后，現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動，本質(zhì)則比現(xiàn)象單純、深刻，由于現(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西，形之于外，千差萬別且多變易逝，所以它比本質(zhì)豐富、生動；而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象的共性，深藏事物內(nèi)部且相對穩(wěn)定，所以它比現(xiàn)象單純、深刻。其二，現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的。

現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一表現(xiàn)為二者的相互聯(lián)系和相互依存。一方面，現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)，任何現(xiàn)象都要從特定方面表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象總是反映著本質(zhì)的，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，脫離本質(zhì)的純粹現(xiàn)象是不存在的。即使是假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)?！?2 白居易《放言》五首之三

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍（shī）。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？ 這首詩用了兩個典故：一是周武王死后，繼任的周成王尚未成年，周公作為周成王的叔叔攝政輔佐、大權(quán)獨攬，很多人都認(rèn)為周公會篡位，但成王成年后周公卻將王權(quán)主動交還成王，成為千古佳話；二是西漢末年，王莽曾是有名的道德君子、受世人敬仰，但最后卻篡奪帝位、天下大亂，成為歷史上亂臣賊子的典型人物。我們用以前學(xué)過的現(xiàn)象和本質(zhì)的知識來分析這兩個人：周公大權(quán)獨攬是現(xiàn)象，還政于成王是現(xiàn)象，品德高尚是本質(zhì)；王莽謙恭下士是現(xiàn)象，代漢自立是現(xiàn)象，狼子野心是本質(zhì)。

但我認(rèn)為，能夠做這樣的分析，并不證明分析者知道了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的聯(lián)系和區(qū)別。甚至可以說，把現(xiàn)象和本質(zhì)掛在嘴邊的人，連“現(xiàn)象”的概念都未必能掌握，更不用說掌握“本質(zhì)”的概念了。如果將哲學(xué)的學(xué)習(xí)類比于學(xué)習(xí)游泳的話，現(xiàn)象就是“水面”而本質(zhì)就是“水”，破開水面下到水里便是最為重要的第一步，我們稱之為——破相。

第三節(jié) 現(xiàn)實和真實的區(qū)別 1981年，希拉里·普特南（Hilary Putnam）在他的《理性，真理和歷史》（Reason, Truth, and History）一書中，闡述了關(guān)于“缸中之腦”的假想：“一個人（可以假設(shè)是自己）被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計算機上，這臺計算機按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字：‘一個人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢被連接在一臺計算機上，這臺計算機按照程序向腦輸送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺??’”有關(guān)這個假想的最基本的問題是：“你如何擔(dān)保你自己不是在這種困境之中？”3

《黑客帝國》以大膽的想象力將“缸中之腦”的假想又推到了極限：也許我們所認(rèn)為的現(xiàn)實世界只是大型計算機模擬出來的虛擬場景。當(dāng)我以為看到你們、甚至摸到你們的時候，我們本體也許是在相隔萬里的兩個玻璃瓶當(dāng)中，一生也不會相遇。

這些“奇談怪論”的作者并不是真的希望你們相信自己只是液體中的一個腦子、或者是被計算機飼養(yǎng)的一群奴隸。他們只是想教導(dǎo)你真正了解“現(xiàn)象”這個詞的意義——簡單的說，你目力所及的一切4，都只配稱之為“現(xiàn)象”，因為這些現(xiàn)象全然是你的大腦創(chuàng)造出來的。想象一下你自己做夢的情景，在夢里你會將所見到的一切都當(dāng)作是真實的，因為你忘記了那些夢境只是現(xiàn)象；同樣的，在你最清醒的現(xiàn)在，當(dāng)你將周圍的一切當(dāng)作真實的時候，你依然忘記了所看見的一切只不過是現(xiàn)象。在這里我們必須定義三個概念，以避免在今后的陳述中發(fā)生歧義：

1、夢境：睡眠中呈現(xiàn)的現(xiàn)象。夢境是大腦制造出來的。

2、現(xiàn)實：清醒時呈現(xiàn)的現(xiàn)象?，F(xiàn)實同樣是大腦制造出來的。

引自http://004km.cn/group/topic.php?gid=138026&tid=23215880 具體而言，就是你眼睛看到的這個色彩斑斕的世界，以及這個世界中的一切。

3、真實：沒有大腦參與其中的世界的本來面目，有時我們稱之為“客觀”。真實是你從未見過的世界，因為你所見的只可能是大腦制造出來的景象，你只是一直誤將現(xiàn)實當(dāng)作了真實罷了。

第四節(jié) 關(guān)于現(xiàn)實和真實的三個說明

下面我從三個方面來說明現(xiàn)實和真實的區(qū)別。分別是“顏色的說明”、“倒像的說明”、“立體感的說明”：

·顏色的說明

請看一看我們周圍這個色彩斑斕的世界，藍天、白云、綠草、黃花。我們都會相信，我們所看到的顏色就是這些事物本身固有的屬性。色盲5看不見這些顏色，他的眼中只有黑白灰三種顏色。但是我們認(rèn)為：“看不見這些顏色是色盲的生理缺陷造成的，即便全世界的人都是色盲，真實的世界依然是彩色的?！钡聦嵳媸侨绱藛幔亢唵蔚恼f，顏色只是一種現(xiàn)象，換言之顏色是我們的大腦制造出來的東西。6

假設(shè)你有一種特異功能，不同重量的東西在你看來會呈現(xiàn)出不同的顏色，比如1公斤以下的東西是紅色，1~2公斤是橙色，等等。這樣，你只需要看一眼就能知道一個物體的大致重量，甚至能根據(jù)暗紅或深紅的差別做出更準(zhǔn)確的估計。也許你現(xiàn)在有三個問題：

1、如何能做到讓不同重量的物體呈現(xiàn)出不同的顏色？

2、我們?nèi)绾文苤啦煌伾痛砹瞬煌亓浚?/p>

3、一眼就知道物體的重量對我們有什么意義嗎？為了解釋這3個問題，我們來假設(shè)另一種“特異功能”，這種“特異功能”令光波的不同波長在我們眼中呈現(xiàn)出不同的顏色，我們只要看一眼就可以知道一個物體發(fā)出的光波波長大致是多少。問題同樣有三個：

1、如何能做到讓不同光波波長的物體呈現(xiàn)出不同的顏色？

2、我們?nèi)绾文苤啦煌伾痛砹瞬煌獠úㄩL？

3、一眼就知道物體的光波波長對我們有什么意義嗎？

關(guān)于第一個問題有兩種流行的說法，第一種是“神的奇跡”、第二種是“進化論”。按照進化論，所有的顏色并不是一起登上舞臺的，從只能區(qū)分有光和無光（此時只需要黑和白兩種顏色），到能夠區(qū)分光的強弱（此時需要不同程度的灰色，顏色增加到3種），到能夠區(qū)分暖色和冷色（顏色又增加了兩種，也許當(dāng)時所有的暖色，比如紅橙黃都呈現(xiàn)紅色；所有的冷色，比如青藍紫都呈現(xiàn)藍色）??直至逐一的把現(xiàn)有的每種顏色都進化出來，我們可以預(yù)見在未來也許還會進化出新的顏色。關(guān)于第二個問題，其實在近代以前我們并不知道不同的顏色代表了不同的波長，所以這一點其實是無關(guān)緊要的，重要的是第三個問題。直觀上，你很難理解不同的波長呈現(xiàn)出不同的顏色有什么意義。下面是我從進化論的角度做的一番推測：

嚴(yán)格的來說，完全不能分辨顏色的人稱為色盲，不能辨別部分顏色的人稱為色弱。但日常用于中往往將色弱也稱為色盲，本段所說的色盲是指完全不能分辨顏色的人。6 有的同學(xué)會說，顏色是我們的大腦對光的不同波長的反映，波長是客觀的所以顏色也是客觀的。這里有兩個問題：

1、波長是否是大腦制造出來的；

2、顏色是否是大腦制造出來的。打個比方，有一個彈簧秤，不同重量的東西掛上去就會反映出不同的讀數(shù)。我現(xiàn)在說：“彈簧秤上的刻度都是人刻上去的?！蔽疫@句話的意思不是指被稱量物的重量是人造的，也不是說彈簧會被拉伸多少的長度是人造的，我指的僅僅是彈簧秤上的刻度是人造的。只要你愿意，可以把刻度刻成均勻的，也可以刻成不均勻的，可以間隔1毫米也可以間隔2毫米。我們視覺的功用是讓我們用“看”的形式達到以下目的：

1、尋找飲食；

2、避免危險。假設(shè)在地平線處出現(xiàn)了一片樹林或者一個湖泊，如果沒有色感，我們眼前的世界會變成一片灰蒙蒙，遠處的樹林或湖泊根本無法靠視覺來分辨；一旦有了色感，我們就可以在一片荒蕪的黃色中清晰的分辨出遠處的一團綠色或者藍色。在灰色的世界中出現(xiàn)某一個色彩，應(yīng)該是我們的某一個基因突變后產(chǎn)生的特異功能，而一旦這個特異功能在生存中體現(xiàn)了優(yōu)勢，那么這個特異功能的基因就有希望在他的后代中保留下來。7

哲學(xué)上有這樣一個問題：你如何保證你眼中的顏色和別人眼中的顏色是一樣的哪？也許我眼中的紅色恰恰是你眼中的藍色，而我眼中的藍色恰恰是你眼中的紅色。一個很有趣的假想是，我喜歡藍色而你喜歡紅色，但實際上我們喜歡的是同一種顏色，只是我是在天空上看見這種顏色，而你是在草莓上看見這種顏色。我想這是完全可能的，顏色之間彼此也在做著激烈的競爭，哪一種顏色更能吸引我們的目光，哪一種顏色可以為我們的生存增加哪怕萬分之一的生存幾率，那么這種顏色就更有可能在眾多顏色的競爭中脫癮而出。這就是為什么迄今為止暫時勝出的赤橙黃綠青藍紫都那么漂亮的原因了，因為那些不足以引起我們興趣的顏色被它們淘汰了。

所以，你現(xiàn)在有點明白了嗎？所謂顏色不過是一些醒目的符號而已。其作用和交通指示牌相當(dāng)，特定的顏色意味著食物、水或者危險，提醒我們加以注意。事實上交通指示牌的畫法并非只有一種，同樣顏色的樣態(tài)也并非只能如此。如果你仔細思考的話，如同設(shè)想一個沒有交通指示牌的街道一樣，想象一下沒有任何顏色存在的世界，無論你想到的世界是什么樣子的，那比你眼睛所看到的更接近于世界的本來面目。

·倒像的說明

曾有人提出過這樣一個問題：根據(jù)光學(xué)的知識，視網(wǎng)膜上的像所產(chǎn)生應(yīng)該是倒像8，但為什么我們卻不會有世界顛倒的感覺哪？會問出這樣的問題，就證明提問者一定混淆了現(xiàn)實和真實。

提問者把視網(wǎng)膜想像成皮影戲的幕布，以為眼睛外面的光射進來打在幕布上，自己作為一個站在幕布后面看皮影戲的小人，認(rèn)為幕布上應(yīng)該是倒像才對。問這個問題的人應(yīng)該先想一想，攝像機所成的一樣是倒像，但為什么我們在電視機上看到的圖像不是倒的哪？

我們的眼睛就好象是攝像機，而我們的大腦中的視覺中樞就是一個超級寬屏背投電視機。雖然我們的微型攝像設(shè)備和微型放映設(shè)備距離相差不遠，但中間是用電纜連接的。我們看得不是簡陋的皮影戲，而是現(xiàn)場直播的電視節(jié)目。

我用攝像機和電視機做比喻的結(jié)果，可能給人這樣一種錯覺：攝像機攝錄到的畫面和電視機放映的畫面是一樣的，因此眼睛看到的和腦子形成的畫面也應(yīng)該是一樣的。這個問題會在以后詳細討論，但至少在“顏色的說明”部分我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，為了幫助我們更好的生存，腦子對眼睛看到的畫面進行過不少有益的加工（添加顏色應(yīng)該只是方式之一），所以對于兩者的一致程度我們應(yīng)當(dāng)保持謹(jǐn)慎。

我猜測最早出現(xiàn)的一種顏色應(yīng)該是綠色，因為對絕大多數(shù)的動物而言植物的葉子是最主要的食物，能夠從灰色中分辨出綠色是極為實用的一種能力。眼睛的成像原理和照相機的成像原理是相同的，所有凸透鏡所成的實像都是倒像。即像的上下和原物的上下是正好顛倒的?！ちⅢw感的說明

大家都應(yīng)該看過3D電影《阿凡達》吧，戴上一副特殊的眼鏡，電影的畫面就會變成栩栩如生的立體形象。9將視網(wǎng)膜上平面的圖像，在腦子里形成立體的形象，這是一種多么了不起的天賦。3D電影就是利用我們的這種天賦，通過技術(shù)手段讓左右眼看到略微不同的畫面，大腦被欺騙后的效果就是我們可以欣賞立體的電影畫面，使我們仿佛身臨其境。

請你們設(shè)想這樣一種情景：“一個人從小就被關(guān)在一個IMAX的電影院里，被綁在座位上，頭頸和腿腳都被固定住，不能走動也不能轉(zhuǎn)頭，只能盯著眼前的電影屏幕?！蔽覔?dān)保他會將眼前那些立體的形象當(dāng)作是真實的存在。我所說的當(dāng)成真實存在并非是說他會把電影里的情節(jié)當(dāng)成是真的，而是指他會把那些立體的人、物體當(dāng)作是真的存在的，當(dāng)成有思想的人，當(dāng)成有質(zhì)量的物體。

那么讓我們依次想象，一個人被關(guān)在普通電影院里的情景，一個人被關(guān)在皮

10影戲院里的情景，以及被關(guān)在洞穴里的情景。在普通電影的例子里，雖然他看到的形象不是立體的，但是因為他從未見過立體的東西，所以也就不知道物體“應(yīng)該是立體”的；在皮影戲的例子里，雖然那些皮影看起來一點也不像是真的人或真的動物，但是他從未見過真的人和真的動物，因此也就不會知道“不像”；最后，在洞穴的例子里，這個可憐的人將搖曳的篝火在洞壁上照出的模糊不清的影子當(dāng)成了真實的人和物。

他們當(dāng)然都很不幸，因為他們從未見到過真實的世界，而將虛假的影子（電影只是一種復(fù)雜的影子罷了）當(dāng)成了真實。那么我們自己哪？從出生的那天起，我們所見的無一例外是我們的大腦制造出來的“影子”中。我們無一例外的將大腦制造出來的那些“影子”當(dāng)成了事物本身。

若要理解哲學(xué)，你們必須時刻提醒自己的是，眼前的一切無論看起來多么真實可信，終究不過是一些影子而已。這些大腦制造出來的影子與洞穴里模糊不清的影子相比并沒有質(zhì)的差別，差別只在于我們大腦制造出的影子精致些罷了。在理論上，完全有可能存在著比我們大腦所能構(gòu)造的更為精致的影子，但是因為我們沒有見過所以無法想象。一些自大的人宣稱自己所見的影子已經(jīng)是影子中的極品，不可能有更好的了。在我看來這就像洞穴里的人們說他們看到的影子已經(jīng)不可能更好一樣可笑。

關(guān)于顏色的、倒像的、立體感的三個說明到此完畢。我希望聽完這些說明之 9 立體感產(chǎn)生的原理大致如下：左右兩眼看到的畫面并非完全一樣，而是有一個角度差的。比如你對著群山拍一張照片，然后往左面跨一步再拍一張照片，兩張照片因為拍攝角度不同必定會有些微的差別。理論上，距離近的山頭在兩張照片上的差別會比較大，而距離遠的山頭則差別較小。我們的雙眼就是位置略有不同的兩臺攝像機，距離我們近的物體在兩眼中的成像差別大，而較遠的物體差別就會較小。

這一點完全可以做實驗，豎起一個手指放在鼻子前方大約10厘米的位置，只用一只眼睛觀察，然后突然換另一只眼睛觀察，你會發(fā)現(xiàn)左眼看到的手指在畫面的右側(cè)，而右眼看到的手指在畫面的左側(cè)；然后將手指放到鼻子前方大約30厘米的位置，用兩眼交替觀察，你會發(fā)現(xiàn)兩個畫面上的手指都在畫面的正中，差別很小。10柏拉圖有一個很著名的洞穴比喻：“有一個洞穴式的地下室，一條長長的通道通向外面，有微弱的陽光從通道里照進來。有一些囚徒從小就住在洞穴中，頭頸和腿腳都被綁著，不能走動也不能轉(zhuǎn)頭，只能朝前看著洞穴后壁。在他們背后的上方，遠遠燃燒著一個火炬。在火炬和人的中間有一條隆起的道路，同時有一堵低墻。在這堵墻的后面，向著火光的地方，又有些別的人。他們手中拿著各色各樣的假人或假獸，把它們高舉過墻，讓他們做出動作，這些人時而交談，時而又不做聲。于是，這些囚徒只能看見投射在他們面前的墻壁上的影像。他們將會把這些影像當(dāng)作真實的東西，他們也會將回聲當(dāng)成影像所說的話。此時，假如有一個囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起來，可以轉(zhuǎn)頭環(huán)視，他現(xiàn)在就可以看見事物本身了：但他們卻以為他現(xiàn)在看到的是非本質(zhì)的夢幻，最初看見的影像才是真實的。而假如有人把他從洞穴中帶出來，走到陽光下面，他將會因為光線的刺激而覺得眼前金星亂蹦，以至什么也看不見。他就會恨那個把他帶到陽光之下的人，認(rèn)為這人使他看不見真實事物，而且給他帶來了痛苦?！?后，所有人都能清晰的認(rèn)識到：除了我們所見到的（即我們的大腦所制造出來的）現(xiàn)實的世界之外，還存在著一個我們所見不到的真實的世界。你可以樂觀的認(rèn)為真實世界和現(xiàn)實世界相差無幾11，也可以懷疑真實世界和現(xiàn)實世界完全不同12。從這一刻起，恭喜你已經(jīng)進入了哲學(xué)的大門。

感謝我們這個科技進步的時代，腦神經(jīng)學(xué)、遺傳學(xué)、3D電影技術(shù)等已經(jīng)成為我們這個時代的常識，因此我才可以利用這些常識相對簡單的幫助諸位破相。“現(xiàn)實世界是大腦制造的真實世界的模型”，只要耐心解說有常識的人都可以理解這個命題。而在古代，我們的先人們不得不借助洞穴中的囚徒、指月亮的手指，或者諸如作繭自縛、鏡花水月、盲人摸象這樣晦澀的比喻來說明同樣的道理?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K軾先

13生的這首詩是要說明什么道理哪？ 《金剛經(jīng)》有云：“凡一切相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來?！狈g成我們的語言：一切現(xiàn)象，都不是真實。若明白現(xiàn)象不是真實，才能理解“本體”。

如果我的講義有幸流傳下去。有一天，我講義中所引用的科學(xué)知識會被推翻14；我盡可能平實的語言會因為讀者語言習(xí)慣的不同而變得拗口難讀。所以，最恰當(dāng)?shù)姆绞绞遣涣⑽淖?、以心傳心，否則文字反而會成為后人的障礙。但我不認(rèn)為我的文字會流傳那么久，所以便不必有這樣的擔(dān)心了。但是我們在閱讀前人的著作時，卻須有這樣的覺悟。

第五節(jié) 小結(jié)

對于未經(jīng)哲學(xué)訓(xùn)練的一般的有理性的人，都會認(rèn)為目力所及的這個世界是毋庸質(zhì)疑的，真實的、客觀的。天空大地、山川海洋、一花一草、一人一物，我生前就是如此，我死后依然如此，這是一種樸素的、常識的唯物傾向。但如果我們總是停留在這樸素和常識上，則根本就不會有哲學(xué)這樣?xùn)|西。

破相，即通過反思認(rèn)識到，日常所見到的一切（包括感覺到的一切）都是大腦所制造出來的。當(dāng)然，即便是大腦制造出來的，也可以肯定大腦是盡可能的按照真實世界為原型制造出來的；但是，既然是按照原型制造出來的，那么就只不過是一個模型而已。有哲學(xué)思維的人，不會將模型當(dāng)作原型，也不會想當(dāng)然的認(rèn)為模型和原型完全相同。

無論我們?nèi)绾螔暝?，我們終究逃不出這個為我們的意識所建筑的模型。我們看見的一切物體，無論是太陽還是電腦或者我們自己的身體，終究并不是“他們自身”而只是“他們的模型”而已。而這些模型也不是我們幼年時候玩過的汽車模型或者飛機模型，而是思維的模型。我們的意識所能觀察和研究的就只是這樣一些模型而已。

明白這一點之后我們才開始踏入哲學(xué)的領(lǐng)地。我們才有可能來討論這些模型 11 我們一般會樂觀的認(rèn)為，大腦中所形成的每一個影像，在真實世界中都必然有一個物體與它一一對應(yīng)。因此真實世界即便和現(xiàn)實世界不是完全一樣，但至少是大致相似的。12 但是，就如“缸中之腦”和《黑客帝國》所揭示的，真實世界與現(xiàn)實世界十分相似的可能性并不是100%的，既然不是100%就值得懷疑。13 翻譯成我們的語言：“現(xiàn)象總是呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。我們看不到本體?。≈灰驗槲覀兩硖幵谶@現(xiàn)象的包圍之中。”再比如如來佛的手掌，即便孫悟空一個筋斗能飛十萬八千里都逃不出去，這同樣是在比喻我們?nèi)祟惣幢阍偕裢◤V大也無法逃出現(xiàn)象界的包圍。14 科學(xué)的進步是沒有終點的，理論不可能一成不變：新的實驗獲取新的現(xiàn)象，新的現(xiàn)象引發(fā)新的理論。我引用科學(xué)的觀點并非是作為推理的前提，而是作為說明的材料，目的是幫助同學(xué)們理解哲學(xué)的觀點。所以，我所引用的科學(xué)知識即使過時了，甚至被新的科學(xué)理論證明是錯誤的，但并不代表我所表達的哲學(xué)觀點就是錯誤的。所依據(jù)的“真實的世界”是否存在？以及“真實的世界”是什么樣的？或者停留在模型中間滿足于研究這些模型。那些模型被人們稱為“現(xiàn)實”，而那“真實的世界”被稱為形而上學(xué)的本體。

于是才有可知論與不可知論（關(guān)于“真實的世界”是否可以被認(rèn)識的爭論）。于是才有唯物論和唯心論（關(guān)于“真實的世界”是物質(zhì)構(gòu)成的還是精神構(gòu)成的爭論）。

于是才有理學(xué)和心學(xué)（關(guān)于構(gòu)成模型的“兩個真實的世界”15的二元對立的理論；以及，模型就是一切的一元論）。

所有的哲學(xué)爭論和知識，都必須建立在“破相”的基礎(chǔ)上。如果是一個沒有破相的人來看待這所有的爭論，想必根本無法理解他們在說些什么吧。

理念世界（理）和物質(zhì)世界（氣）

第三篇：微電子入門須知

微電子行業(yè)入門須知(2008-05-07 23:14:48)

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微電子技術(shù)

集成電路

微電子工業(yè)

ic產(chǎn)業(yè)

校園

我國微電子的發(fā)展和未來前景

當(dāng)今世界經(jīng)濟已從工業(yè)化進入信息化的發(fā)展階段，微電子技術(shù)是高科技和信息產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)，成為當(dāng)前新經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。它在國民經(jīng)濟、國防建設(shè)以及現(xiàn)代信息化社會中起著極其重要的戰(zhàn)略意義。我國微電子產(chǎn)業(yè)與國際水平相比還屬于幼稚工業(yè)，無論技術(shù)水平、產(chǎn)品水平還是綜合實力都無法與發(fā)達國家同行的實力相抗衡。因此，探討如何加快我國微電子產(chǎn)業(yè)

發(fā)展很有必要。該文從企業(yè)的角度對影響我國微電子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行闡述，并提出相應(yīng)的建議。微電子技術(shù)是高科技和信息產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)，微電子產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，之所以發(fā)展得如此之快，除了技術(shù)本身對國民經(jīng)濟的巨大貢獻之外，還與它極強的滲透性有關(guān)。另外，現(xiàn)代戰(zhàn)爭將是以集成電路為關(guān)鍵技術(shù)，以電子戰(zhàn)和信息戰(zhàn)為特點的高技術(shù)戰(zhàn)爭。國際微電子發(fā)展的趨勢是集成電路的特征尺寸將繼續(xù)縮小，集成電路(IC)將發(fā)展為系統(tǒng)芯片(SOC)。微電子技術(shù)和其他學(xué)科相結(jié)合將產(chǎn)生很多新的學(xué)科生長點，與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合成為經(jīng)濟增長點。芯片是信息時代最重要的基礎(chǔ)產(chǎn)品之一，如果把石油比作傳統(tǒng)工業(yè)“血液”的話，那么芯片則是信息時代IT產(chǎn)業(yè)的“心臟”和“大腦”。無論是小到日常生活的電視機、VCD機、洗衣機、移動電話、計算機等家用消費品，還是大到傳統(tǒng)工業(yè)的各類數(shù)控機床和國防工業(yè)的導(dǎo)彈、衛(wèi)星、火箭、軍艦等都離不開這小小的芯片。我國在芯片領(lǐng)域可以用“起了個大早、趕了個晚集”來形容。早在1965年，我國的集成電路就開始起步，而此時世界上最著名的芯片制造商英特爾還沒有成立。由于體制等眾多的原因，我國在這一領(lǐng)域與國外差距越來越大。從市場份額來看，2002年國產(chǎn)芯片年銷售額為130.3億元，占世界芯片產(chǎn)量的0.7%左右；

從技術(shù)上看，總體上還有兩代左右的差距。2002年，我國芯片自給率才25%，其他75%均需要進口，進口集成電路耗資33.6億美元，特別是技術(shù)含量高的產(chǎn)品，基本上依靠進口。芯片產(chǎn)業(yè)在我國可謂前景誘人，專家預(yù)測，2010年我國芯片總需求將達到500億美元，成為全球最大的集成電路市場之一，到那時，每年進口集成電路將從現(xiàn)在的201億塊，上升到600億塊，相當(dāng)于現(xiàn)有生產(chǎn)能力的20倍。如此巨大的市場使跨國公司紛紛將投資的觸角伸向中國這一領(lǐng)域。如何抓住當(dāng)前世界微電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇，在世界范圍內(nèi)積極爭取技術(shù)、資金和管理要素投入中國，成為當(dāng)前我國有關(guān)部門十分關(guān)注的問題。我國微電子行業(yè)存在的主要問題：第一，缺乏高標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)發(fā)展的長遠規(guī)劃和措施，以及建立微電子產(chǎn)業(yè)群體的目標(biāo)。第二，機制上不適應(yīng)微電子產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的要求。當(dāng)前，我國微電子產(chǎn)業(yè)投資方式單一，投資和其他政策方面的決策太慢，使發(fā)展滯后。科研和產(chǎn)業(yè)脫節(jié)，而且產(chǎn)業(yè)投資和科研、開發(fā)投資嚴(yán)重不足。微電子產(chǎn)業(yè)是技術(shù)和投資高度密集型的行業(yè)，一臺設(shè)備動輒數(shù)百萬元，況且這設(shè)備還必須上規(guī)模，生產(chǎn)要扎堆建設(shè)，這個行業(yè)要不斷追加投資，不斷提升技術(shù)，逐步形成有規(guī)模效益的集成電路產(chǎn)業(yè)群。第三，缺乏系統(tǒng)的市場戰(zhàn)略，國內(nèi)市場被國外大公司瓜分。對于有戰(zhàn)略意義而且量大面廣的產(chǎn)品，如中央處理器(CPU)、存儲器等關(guān)鍵芯片，雖然在技術(shù)上有重大的突破，但市場開發(fā)沒有給予足夠的重視，自主研制開發(fā)的力量和資金投入還不夠。整機設(shè)計開發(fā)與芯片廠脫節(jié)，產(chǎn)品不能配套生產(chǎn)。第四，給予的優(yōu)惠政策還遠遠不夠。微電子產(chǎn)業(yè)的主要生產(chǎn)設(shè)備均要從國外進口，而且占投資的大部分，但進口設(shè)備的平均關(guān)稅約8%，進口設(shè)備增值稅=(進口設(shè)備合同價格+關(guān)稅)×增值稅率，增值稅率為17%，這樣進口設(shè)備關(guān)稅加增值稅約28%，稅率太高，不利于微電子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第五，缺乏留住人才的政策，致使有用的人才流向國外或國內(nèi)的外資企業(yè)。微電子產(chǎn)業(yè)是技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，吸引人才、留住人才特別重要，像華越、華大、華虹等這樣的國有背景微電子企業(yè)，還受到工資總額限制，很難給人才提高待遇，致使很多人才流失。第六，微電子產(chǎn)業(yè)規(guī)模太小，沒有大的企業(yè)集團，缺乏抗風(fēng)險能力。2000年全球前四家半導(dǎo)體企業(yè)的銷售額均超過100

億美元。去年英特爾公司達到了234億美元，而我國整個國產(chǎn)芯片的總銷售額也只有130億元人民幣，相距甚遠。

微電子專業(yè)就業(yè)狀況及趨勢

在國家戰(zhàn)略中，微電子技術(shù)已具有了與糧食、能源一樣重要的戰(zhàn)略性地位。有人比喻，現(xiàn)代經(jīng)濟起飛的發(fā)動機是計算機，而燃料是集成電路，誰擁有微電子技術(shù)優(yōu)勢，誰就掌握21世紀(jì)的主動權(quán)，信息技術(shù)是知識經(jīng)濟的基礎(chǔ)和支柱，而微電子技術(shù)又是信息技術(shù)的基礎(chǔ)和支柱。信息革命是由于微電子技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展而引發(fā)的，因而信息革命實際上是微電子革命。

微電子技術(shù)的應(yīng)用涉及現(xiàn)代社會的各個方面，影響和改變著人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。因此，國家下大力氣發(fā)展微電子產(chǎn)業(yè)，注重微電子專業(yè)人才的培養(yǎng)，為微電子人才提供良好的客觀環(huán)境，以利于微電子人才的研究工作。

微電子專業(yè)培養(yǎng)人才主要有兩個工作方向。第一，進行理論研究及開發(fā)性創(chuàng)新實驗，一些專業(yè)素質(zhì)較高，理論基礎(chǔ)踏實，并且有一定創(chuàng)新性發(fā)散思維的畢業(yè)生比較適合選擇此方向。這部分人才可以進國家的一些微電子研究開發(fā)單位，如中國科學(xué)院微電子中心，中科院微電子中心面向國家微電子領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展中的重大科技需求，進行微電子學(xué)、超微細和超薄技術(shù)、計算機輔助集成電路設(shè)計研究；承擔(dān)重點科技攻關(guān)與產(chǎn)品開發(fā)；著重開展微電子高技術(shù)前沿研究，同時利用所形成的技術(shù)、人才和設(shè)備優(yōu)勢，積極進行高技術(shù)成果的應(yīng)用開發(fā)，進行小批量的生產(chǎn)，為經(jīng)濟建設(shè)與國防服務(wù)；力爭成為國家微電子科技領(lǐng)域一個不可替代的科研基地和知識、技術(shù)創(chuàng)新的一個重要源泉，為我國微電子及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展作出貢獻。在科研所里，可以提供先進的科研設(shè)備，并且有許多致力于微電子研究的同事?？梢曰ハ嗪献鳎ハ嘟涣?，形成思維上的互啟與互補。由于我國微電子的發(fā)展去國際還存在著很大差距，因此，為了學(xué)習(xí)世界先進理論技術(shù)和經(jīng)驗，一部分畢業(yè)生可以選擇出國深造。雖然，作為一名技術(shù)型人才，出國有一定的困難，但我國的納米電子學(xué)研究室進行的納米電子學(xué)器件的材料，加工組裝和運行機理的研究，可以說已初步具備了國際先進水平，證明我國在微電子方面還是有一定國際競爭力，可以與其它發(fā)達國家交流的。在有些高校，電子類專業(yè)的出國率平均在9%左右，最多時可達到20%。第二，進行技術(shù)類的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，此類工作要求人的動手能力要強，技術(shù)水平高，而且有很高的工作熱情。這類畢業(yè)生主要進一些電子科技技術(shù)公司。能力比較強的有可能進入世界的電子公司任職，如愛立信，摩托羅拉，諾基亞等跨國電信公司。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟飛速發(fā)展，因為微電子專業(yè)畢業(yè)生對電子計算機，尤其是硬件領(lǐng)域的學(xué)習(xí)比較專業(yè)，所以微電子專業(yè)畢業(yè)生進一些網(wǎng)絡(luò)公司，電腦公司的比例也有所增長。微電子專業(yè)的畢業(yè)就業(yè)形勢十分樂觀，這一點是同IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展息息相關(guān)的。

微電子工業(yè)是當(dāng)今最熱門全球化產(chǎn)業(yè)之一。在21世紀(jì)，微電子工業(yè)將超過汽車工業(yè)，成為全球第一大產(chǎn)業(yè)。微電子技術(shù)的戰(zhàn)略地位，不僅體現(xiàn)在其本身產(chǎn)業(yè)的巨大規(guī)模和劇烈競爭，還體現(xiàn)在對其他領(lǐng)域的巨大影響和滲透；其滲透領(lǐng)域之廣泛，以及影響之深遠是

前所未有的?？梢哉f，現(xiàn)今一切電子系統(tǒng)都離不開微電子技術(shù)。例如，當(dāng)今微電子工業(yè)就以1500億美元的市場規(guī)模影響著7000多億美元的電子設(shè)備市場。時至今日，微電子技術(shù)及其產(chǎn)品的影響已從最初的計算機，滲透到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)實驗、技術(shù)開發(fā)和人類物質(zhì)文化生活，以及國防建設(shè)等各個領(lǐng)域。廣泛應(yīng)用于通訊、計算機、家電、工業(yè)設(shè)備、武器裝備和軍事系統(tǒng)、航空航天系統(tǒng)等各個方面，并制約著這些領(lǐng)域的發(fā)展。因此，需要微電子人才的領(lǐng)域很廣，只要擁有微電子先進技術(shù)，就不愁“無用武之地”。專家們提出了我國微電子產(chǎn)業(yè)2010年應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)的四大目標(biāo)：使微電子產(chǎn)業(yè)形成200億元的產(chǎn)值，占世界市場的4%；國防和信息安全急需的、電子系統(tǒng)中一些最為關(guān)鍵的芯片能自行設(shè)計和制造；建立起能夠良性循環(huán)的微電子產(chǎn)業(yè)體系以及科學(xué)研究和人才培養(yǎng)體系；微電子科學(xué)研究、標(biāo)志性成果和產(chǎn)業(yè)技術(shù)檔次達到國際先進水平。為實現(xiàn)這些目標(biāo)，專家們還建議成立國家微電子管理委員會。用5年時間以多元投資模式建成6至10條8英寸以上的硅生產(chǎn)線，其中至少有3至5條由我國自主研制和開發(fā)。

建議研究開發(fā)新一代關(guān)鍵的微電子專用設(shè)備，建立國家級微電子研究開發(fā)中心以及實施“微電子人才培養(yǎng)和引進工程”等。

從事微電子行業(yè)的職業(yè)人的收入每月在1000—8000元不等，中國的白領(lǐng)階層很大一部分都是微電子專業(yè)出身。從事微電子科學(xué)研究的人工資待遇也逐漸改善，并且國家下大力氣，投入專項資金對有貢獻的科研工作者進行獎勵，并且在住房，醫(yī)療，子女教育等方面給以優(yōu)待。對于科研工作者，精神上的收獲

也許是最高的追求。

新世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時代，是電子時代，隨著信息產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，微電子產(chǎn)品逐漸進入平常百姓家，這就意味著微電子的路還很遠，微電子工作者還任重道遠。隨著新世紀(jì)經(jīng)濟的活力再現(xiàn)和人的意識領(lǐng)域的革命，必將為微電子工作者提供更為廣闊的空間奮斗鉆研，實現(xiàn)價值。

微電子人才是社會最為稀缺的高級人才。本科畢業(yè)后可在微電子學(xué)領(lǐng)域及相關(guān)的交叉學(xué)科領(lǐng)域（如集成電路的設(shè)計與制造、計算機技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用）從事科學(xué)研究、教學(xué)和應(yīng)用技術(shù)等工作。

教師——從事微電子或者相關(guān)專業(yè)教學(xué)的老師硬件工程師——器件制作和工藝、集成電路設(shè)計開發(fā)；

軟件工程師——相關(guān)軟件的設(shè)計和開發(fā)工作。

第四篇：資料員入門須知

資料員入門須知

一、資料員的崗位責(zé)任制

1.嚴(yán)格遵守有關(guān)施工技術(shù)資料的管理規(guī)定。2.協(xié)助施工員進行施工組織設(shè)計的編制和貫徹實施。

3.對本工地施工的工程，負有真實、及時、完整的編制技術(shù)資料的責(zé)任。

4.負責(zé)向職工人員，質(zhì)量員等有關(guān)人員講解表格的填寫內(nèi)容和要求，以及做好協(xié)助工作。

5.負責(zé)收集及審查各種資料，對不符合要求和缺少的資料責(zé)成有關(guān)人員及時補上。6.負責(zé)竣工資料的整理、分冊、匯總和裝訂工作。7.接受有關(guān)部門對資料的審查，改正存在的缺點。8.協(xié)助施工員進行測量放線，定位工作。

二、工程資料的分類

工程資料可分為工程準(zhǔn)備階段文件、監(jiān)理資料、施工資料、竣工圖和工程竣工文件5類。

工程準(zhǔn)備階段文件可分為決策立項文件、建設(shè)用地文件、勘察設(shè)計文件、招投標(biāo)及合同文件、開工文件、商務(wù)文件6類。

施工資料可分為施工管理資料、施工技術(shù)資料、施工進度及造價資料、施工物資資料、施工記錄、施工試驗記錄及檢測報告、施工質(zhì)量驗收記錄、竣工驗收資料8類。工程竣工文件可分為竣工驗收文件、竣工決算文件、竣工交檔文件、竣工總結(jié)文件4類。

三、工程前期資料

（一）需要收集的資料

1.用地規(guī)劃許可證及其附件 2.國有土地使用證 3.勘察報告

4.消防設(shè)計審核意見

5.河南省房屋建筑工程施工圖設(shè)計文件審核合格書及相關(guān)圖審回復(fù) 6.中標(biāo)通知書、施工合同 7.工程施工許可證 8.工程規(guī)劃許可證

9.建設(shè)工程規(guī)劃許可證及其附件（紅線圖）10.建設(shè)工程施工許可證及其附件

11．工程質(zhì)量安全監(jiān)督注冊登記（監(jiān)督方案、監(jiān)督登記表、工程參建單位質(zhì)量責(zé)任制一覽表、工程參建單位質(zhì)保體系審查表、主要質(zhì)量行為情況核查表）。12.工程開工前的原貌影像資料

（二）需要報驗的資料（這部分資料大部分又可劃分到

四、施工管理資料）1.工程開工報告（工程開工/復(fù)工報審表+工程開工報告+施工許可證）2.工程概況表（建筑工程資料管理規(guī)程：表C.1.1）3.施工現(xiàn)場質(zhì)量管理檢查記錄

4.工程質(zhì)量保證體系（包含施工單位企業(yè)資質(zhì)證書、現(xiàn)場管理人員崗位證書、特殊工種崗位證書）

5.取（送）人員授權(quán)書+取樣員證件復(fù)印件+取樣人員身份證復(fù)印件 6.見證單位見證人員授權(quán)書+見證員證件復(fù)印件+見證人員身份證復(fù)印件

7.實驗室資質(zhì)（報驗申請表+資質(zhì)證書+企業(yè)法人營業(yè)執(zhí)照+相關(guān)檢測人員證件復(fù)印件）8.砼攪拌站資質(zhì)證書（報驗申請表+資質(zhì)證書+企業(yè)法人營業(yè)執(zhí)照等）

9分包單位資質(zhì)（表C.1.3+分包單位資質(zhì)+相關(guān)專業(yè)人員證件復(fù)印件并加蓋單位印章）9.項目負責(zé)人授權(quán)委托書、工程質(zhì)量終身責(zé)任承諾書、建筑工程五方責(zé)任主體項目負責(zé)人工程質(zhì)量終身責(zé)任信息登記表

四、施工管理資料

施工管理資料里除了上述提到的可以放到工程前期資料里的工程概況表、施工現(xiàn)場質(zhì)量管理檢查記錄、企業(yè)資質(zhì)證書及相關(guān)專業(yè)人員崗位證書、分包單位資質(zhì)報審表，還有見證記錄、見證試驗檢測匯總表（C1.5）、施工日志、監(jiān)理工程師通知回復(fù)單（表C1.7）。其中，見證記錄和見證試驗檢測匯總表我們總是習(xí)慣和試驗資料放在一起，這樣就剩下施工日志、監(jiān)理工程師通知回復(fù)單需要單獨建立一個檔案盒。而監(jiān)理工程師通知回復(fù)單又通常會和監(jiān)理工程師通知單一前一后放在一起，這樣便于檢查。當(dāng)然除了監(jiān)理工程師通知單，還有一些涉及到監(jiān)理的資料需要單獨建立一個檔案盒，包括：監(jiān)理例會紀(jì)要、監(jiān)理工作聯(lián)系單。

五、施工技術(shù)資料 1.施工組織設(shè)計（報審表+施工組織設(shè)計審批表+施工組織設(shè)計）通常施工組織設(shè)計都比較厚，所以建議單獨建立一個檔案盒。2.施工方案（報審表+施工組織設(shè)計審批表+方案）

3.危險性較大分部分項工程施工方案專家論證表 4.技術(shù)交底記錄 5.圖紙會審記錄 6.設(shè)計變更通知單

7.工程洽商記錄（技術(shù)核定單）

第五篇：黨課第一講

黨課第一講

大家好!

我們今天講黨課學(xué)習(xí)的課程是，學(xué)做統(tǒng)一，做“四講四有”合格黨員。在這里呢，我們要學(xué)習(xí)四個方面的內(nèi)容，一正確認(rèn)識和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。二，“四講四有”是檢驗合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是更高的要求。三，做一名合格黨員要做到知行合一。四，從四個方面努力做“四講四有”合格黨員。

一、正確認(rèn)識和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定

下面我們先學(xué)習(xí)第一個方面，正確認(rèn)識和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。什么是黨員標(biāo)準(zhǔn)，這個大家我們可能都比較熟悉，也就是黨章對黨員提出的基本條件和要求，那么這些標(biāo)準(zhǔn)有三個方面的內(nèi)容構(gòu)成，那么第一個方面就是，加入中國共產(chǎn)黨的條件，那么第二個方面就是，作為一名共產(chǎn)黨員的基本要求，第三個方面就是，黨員的基本義務(wù)和權(quán)利。

(一)中國共產(chǎn)黨員的條件

我們先看共產(chǎn)黨的條件。黨章第一條規(guī)定，年滿18歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織，并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議和按期繳納黨費的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。那么這是做一名共產(chǎn)黨員的起碼條件，也是對申請入黨條件的全面表述，它具體包括了四個方面的要求。

一個是國籍和身份的要求，我們大家看到這段表述中可以看出，他必須是年滿18歲的對吧，是中國的工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子。理解這句話，我們就要注意三點，第一點年滿18歲才能夠申請入黨是吧。一般來說當(dāng)一個人年滿18歲的時候，才是一個成年人，他的世界觀、人生觀和價值觀，以及政治思想、政治立場、政治觀點才趨于穩(wěn)定，才能確定自己的信仰和終生志向。那么第二點就是，申請加入中國共產(chǎn)黨，必須是中華人民共和國的公民。第三點就是，凡屬工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，都可以申請入黨。那么其他社會階層的先進分子呢，也是中國特別社會主義事業(yè)的建設(shè)者，把這些先進分子吸收到黨內(nèi)來，有利于黨的先進性。同時在這個范圍內(nèi)，不受職業(yè)、性別、出身等條件的限制，這是這個條件里面需要把握的第一點。

第二個就是，政治思想方面的要求，那么黨章規(guī)定呢就是，黨的綱領(lǐng)和章程，是申請入黨的最基本的政治思想要求。黨員承認(rèn)黨章章程，是全黨在思想上、政治上、組織上、行動上保持高度一致的前提。共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠見著實的模范，又應(yīng)成為學(xué)習(xí)的模范。從毛澤東同志這一段重要論述來看，發(fā)揮先鋒模范作用是共產(chǎn)黨員的光榮傳統(tǒng)。

共產(chǎn)黨員發(fā)揮先進模范作用，我們?nèi)罕姇?jīng)常用什么話來說，我們大家都知道的，就是我們共產(chǎn)黨員，平時的時候能看得出來，關(guān)鍵的時刻能夠站得出來，危機的關(guān)頭能夠豁得出來，那么這三句話很形象也很生動對吧，總書記也強調(diào)過。

那么什么叫平時能夠看得出來呢?就是指我們共產(chǎn)黨員要在日常的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中，嚴(yán)格要求自己，從日常小事做起，從一點一滴做起，處處率先垂范，事事以身作則，讓群眾一眼就能夠看出你是共產(chǎn)黨員。

關(guān)鍵時刻能看得出來是什么呢?它是指共產(chǎn)黨員在困難時刻，能夠什么?迎難而上，在黨和人民需要的時候，勇挑重擔(dān)，勇敢的接受黨的考驗，接受人民群眾的檢驗。

什么是危機關(guān)頭能夠豁得出來呢?它是指為了保護國家和人民的利益，在危險面前毫不畏懼，敢于挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。那么這三個出來，是共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的什么啊?生動、形象、完整的體現(xiàn)。

第三項義務(wù)就是，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享樂在后，克己奉公，做多貢獻。

第四項義務(wù)就是，自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守黨和國家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

第五項義務(wù)是，維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動。反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。

第六項義務(wù)是，切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點錯誤，堅決同消極腐敗現(xiàn)象做斗爭。

第七項義務(wù)是，密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反應(yīng)群眾的意見和要求，維護群眾的正當(dāng)利益。

第八項義務(wù)是，發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻，挺身而出，英勇斗爭不怕犧牲。這就是這個共產(chǎn)黨員的八項義務(wù)。

共產(chǎn)黨員的八項權(quán)利，那么共產(chǎn)黨員這個權(quán)利，它是指黨章規(guī)定，賦予共產(chǎn)黨員參加或從事黨內(nèi)某種事項或者活動的行為權(quán)利，它是我們黨內(nèi)民主的具體體現(xiàn)。那么黨章的第四條，明確規(guī)定了黨員享有的權(quán)利，那么我們也就是八項權(quán)利。

第一項就是，參加黨的有關(guān)會議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。

第二項權(quán)利是，在黨的會議上和黨報黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問題的討論。

第三項權(quán)利是，對于黨的工作提出建議和倡議。

第四項權(quán)利是，在黨的會議上，有根據(jù)的批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負責(zé)的揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員，違法亂紀(jì)的事實，要求處分違法違紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

第五項權(quán)利是，行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。

第六項權(quán)利是，在黨組織討論決定，對黨員的黨紀(jì)處分或者做出鑒定時，本人有權(quán)參加和進行申辯，其他黨員可以為他作證或辯護。

第七項權(quán)利是，對黨的決議和政策，如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織，直至中央提出。

第八項權(quán)利是，向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給予負責(zé)的答復(fù)。

那么黨章中規(guī)定的這個八項義務(wù)和八項權(quán)利，它要求我們的黨所有黨員無論職務(wù)高低，黨齡長短，貢獻大小，在黨員義務(wù)面前人人平等，每個黨員都必須嚴(yán)格按照黨章規(guī)定的要求去做，只有這樣才可以保證黨的團結(jié)統(tǒng)一，才能夠使黨成為團結(jié)的，有戰(zhàn)斗力的黨，才能夠領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，完成全面建成小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的使命。

那么共產(chǎn)黨員也要正確行使黨員權(quán)利，不能輕易放棄和錯誤的使用黨員權(quán)利。黨章中規(guī)定的黨員權(quán)利，是健全黨內(nèi)政治生活的基本條件，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一的有利保證。所以各級黨組織要疏通各種渠道，保證黨員權(quán)利的行使，那么作為一名共產(chǎn)黨員，要正確對待和行使自己的權(quán)利，這是我們黨章中，關(guān)于這個黨員標(biāo)準(zhǔn)的什么，一些規(guī)定，這是我們學(xué)習(xí)的第一個方面。

二、“四有四講”是檢驗合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求

第二個方面就是，“四講四有”是檢驗合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求。我們大家知道，黨的先進性是歷史的，具體的，黨員的標(biāo)準(zhǔn)也是歷史的，具體的。那么我們黨在不同歷史時期，對于黨員的標(biāo)準(zhǔn)進行了具體化，那么黨的十八大以來，我們黨著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展，對黨員提出了新的更高的要求。那么我們大家知道，這個2015年的6月30日，也就是在建黨94周年前夕，那么總書記呢在同全國優(yōu)秀縣委書記這個會見的時候啊，總書記就對廣大的縣委書記提出了這個心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒是吧，做政治的明白人，發(fā)展的開路人，群眾的貼心人，班子的帶頭人，這是對我們縣委書記提出的要求。

那么兩學(xué)一做學(xué)習(xí)方案，對我們黨員提出的是什么?這個“四講四有”這個合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，哪“四講四有”呢?也就是講政治，有信念，這是第一個。第二個就是什么啊?講規(guī)矩有紀(jì)律。第三個就是，講道德有品行，第四個，講奉獻有作為，是這個提出了四講四有。那么四講四有我們從這個內(nèi)容我們就可以看出，它是這個著眼于黨和國家事業(yè)的新發(fā)展，對黨員的新要求，所以對我們黨員提出了一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也是這個更高的要求。

那么從四講四有的內(nèi)容來看，我們可以看出這個四講它側(cè)重于強調(diào)什么?這個知，四有呢是強調(diào)側(cè)重于行對吧，這個我們大家知道這個，這個首先知，你要內(nèi)化以行，然后行，就外化于行，我們這次中央下發(fā)的學(xué)習(xí)教育方案，就提出在四講四有前面，提出了這個叫堅持以知促行這樣的一個要求。

那么盡管我們說，四講側(cè)重于什么?強調(diào)知，四有側(cè)重于強調(diào)行，但是四講和四有不是截然分開的，而是辯證統(tǒng)一的，因為我們大家都知道，這個我們可以舉例子來看，你比如說，這個講政治有信念對吧，講政治同時又包含了這個對有信念的要求，但是不代表一個人說他，這個人口頭上很講政治，他一定就有信念，所以呢，講政治和有信念它本身就是辯證統(tǒng)一的，只是有一個側(cè)重而已對吧，那么講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，還是這個，講奉獻有作為，它也是一樣的，一樣的。這就是第二個方面。

三、做一名合格黨員要做到“知行合一”

第三個就是，就是要做一名合格黨員，要做到知行合一，那么這次呢這個學(xué)習(xí)教育方案，專門強調(diào)要知行合一，我們從這次學(xué)習(xí)教育的這個標(biāo)題，就可以看出，叫做兩學(xué)一做，這個教育，學(xué)習(xí)教育方案明確提出對吧，基礎(chǔ)在于什么?學(xué)，關(guān)鍵在于做。那么基礎(chǔ)學(xué)好了，關(guān)鍵我們又做到了，最終達到什么?就是知行合一，所以要做一名合格黨員，就是要做到知行合一，我們前面我們剛才講了，黨員的標(biāo)準(zhǔn)是歷史的、具體的。也就是說，我們黨在不同歷史時期，對黨員的標(biāo)準(zhǔn)對吧，提出了新的概念，提出的什么，新的要求，但是知行合一，作為一個總的要求，那是一致的。所以我們要做到，四講四有合格黨員，首先必須遵循知行合一這個首要的要求，也是最根本的要求對吧。我們大家知道這個知行合一，是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要的思想，重要的思想。中國古代的哲學(xué)家就認(rèn)為，不僅要在認(rèn)識，也就知，而且要在實踐，也就行，只有把知和行統(tǒng)一起來才稱得上散，所謂的知是什么呢?它就是思想，指的是思想，行指的一個人實踐，具體到一名合格黨員中的知行合一，就是要通過學(xué)習(xí)提高思想認(rèn)識，并在現(xiàn)實工作和生活中，用思想錘煉自己的品行，指導(dǎo)自身的行為，踐行對黨和人民的忠誠。所以我們首先要在學(xué)上下功夫，做到什么啊，要記住才學(xué)啊，那怎么學(xué)，我們就要深學(xué)，深學(xué)真信，你只有深學(xué)真信，你才能夠達到什么啊，講政治對吧，講規(guī)矩、講道德、講奉獻對吧，同時我們要什么啊，把立足點和落腳點放在做，所以學(xué)習(xí)教育方案什么，關(guān)鍵在做。我們只有做，學(xué)習(xí)方案里面提出，要帶著問題去改，我們才能夠什么啊，才能夠達到有信念，有紀(jì)律，有品行，有作為。

四、從四個方面努力做“四講四有”合格黨員。

一是講政治、有信念，做到政治上合格。講政治是對共產(chǎn)黨員第一位的要求，要始終保持思想上的清醒、理論上的堅定，提高政治覺悟、增強政治定力、牢記政治責(zé)任，做政治上的明白人。要堅守對黨忠誠這條“生命線”，始終聽黨話、跟黨走，堅持堅定正確的政治方向，在思想上政治上行動上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，把牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識作為最最緊要的政治，經(jīng)常、主動、自覺向黨中央看齊、向總書記看齊，堅決維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅決貫徹黨的路線方針政策，確保中央政令暢通。要挺起理想信念這個“主心骨”，加強理論武裝，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神，進一步增強黨性修養(yǎng)，努力把堅定的理想信念轉(zhuǎn)化為修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的具體行動。要做管黨治黨的“擔(dān)當(dāng)者”，始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，把全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任和第一責(zé)任扛起來、傳導(dǎo)好、落實到位，勇于擔(dān)當(dāng)，對黨組織負責(zé)、對黨員負責(zé)、對本地區(qū)本單位的政治生態(tài)負責(zé)。要在今年區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)換屆工作中，切實履行好主體責(zé)任，以嚴(yán)的要求、嚴(yán)的紀(jì)律確保換屆風(fēng)清氣正。

二是講規(guī)矩、有紀(jì)律，做到遵守紀(jì)律合格。嚴(yán)守黨的紀(jì)律規(guī)矩，貴在經(jīng)常、重在日常、也要做在尋常。各級黨組織要引導(dǎo)廣大黨員干部牢記入黨誓詞，認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格執(zhí)行黨章黨規(guī)黨紀(jì)，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨的秘密，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)、帶頭做，入心入腦、執(zhí)行到位，使黨的紀(jì)律規(guī)矩真正成為剛性約束。要自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、維護黨中央權(quán)威，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，自覺參加組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，認(rèn)真開展批評和自我批評，勇于糾正工作中的缺點、錯誤，著力形成積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關(guān)系。黨章規(guī)定的“四個服從”，是共產(chǎn)黨員必須遵守的最基本最重要的組織紀(jì)律，必須相信組織、依靠組織、服從組織，時刻想到自己是黨的人、是組織的一員，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，嚴(yán)格遵循組織程序和請示報告制度，堅決執(zhí)行黨的決定，積極完成黨的任務(wù)。在這次學(xué)習(xí)教育中，要對交納黨費工作進行全面自查自糾，不斷增強黨員的組織觀念。

三是講道德、有品行，做到品德上合格。要把加強道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)作為人生的必修課，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，模范踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。要始終做到公私分明、先公后私，自覺樹立為追求理想而不計較個人名利得失、勇于舍棄“小我”成就“大我”的精神境界。要嚴(yán)格遵守中央八項規(guī)定，自覺踐行“三嚴(yán)三實”要求，培養(yǎng)良好的作風(fēng)和健康的生活情趣，努力做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以自己的行動影響和感染身邊群眾，培養(yǎng)良好家風(fēng)。要慎獨慎微，從一點一滴中加強修養(yǎng)、規(guī)范自己、完善自己，切實做到“大節(jié)”不偏離、“小節(jié)”不喪失。

四是講奉獻、有作為，做到發(fā)揮作用合格。要把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)、為民服務(wù)上，發(fā)揚“五加二”“白加黑”精神，主動作為、善于作為、敢于作為，在推進改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作中當(dāng)標(biāo)兵、作示范。要想干愿干積極干，切實把勁鼓起來，把精神振作起來，甩開膀子干事業(yè)，撲下身子抓落實，立足崗位作奉獻，努力實現(xiàn)新作為。要能干會干善于干，深入學(xué)習(xí)理解新發(fā)展理念，主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，提高專業(yè)思維、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)方法，做學(xué)習(xí)型黨員干部，堅決守住安全、穩(wěn)定、廉政三條底線，確保干成事不出事。要敢干實干使命干，黨員帶頭干，干部用心干，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實招、見實效，切實完成好黨賦予的使命。

所以我們要把抓好學(xué)習(xí)教育作為一項重要政治任務(wù)，用心把握、用心推動、用心落實。要認(rèn)真落實“基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做”的要求，堅持理論與實際緊密聯(lián)系，學(xué)與做、知與行相結(jié)合。要認(rèn)真落實“帶著問題學(xué)、針對問題改”的要求，以解決問題為牽引開展學(xué)習(xí)教育。要認(rèn)真落實“區(qū)分層次、分類指導(dǎo)”的要求，堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，注重區(qū)分不同領(lǐng)域不同類型黨組織特點和不同群體黨員實際，增強學(xué)習(xí)教育的針對性實效性。要認(rèn)真落實“抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常”的要求，推動黨的思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化，以求真務(wù)實的作風(fēng)扎實開展。要認(rèn)真落實“兩不誤、兩促進”的要求，為實現(xiàn)“十三五”奮斗目標(biāo)、全面建成高質(zhì)量小康社會凝心聚力，不斷開創(chuàng)美麗建設(shè)的新局面。