第一篇：《干部群體素質(zhì)》讀后感

《干部群體素質(zhì)》讀后感

去年年初，溫家寶總理在與網(wǎng)民交流讀書(shū)心得的時(shí)候，說(shuō)的幾句話我印象深刻：“讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)?！钡拇_如此，一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)不論對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)、還是社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興旺都是至關(guān)重要的，尤其是學(xué)生干部。作為學(xué)生干部，一直以來(lái)非常關(guān)心干部的素養(yǎng)問(wèn)題，當(dāng)然，相關(guān)的好書(shū)都是不容錯(cuò)過(guò)的，尤其是《干部群體素質(zhì)》一書(shū)，閱讀后感覺(jué)受益匪淺。

干部群體素質(zhì)，無(wú)論其內(nèi)涵還是外延既豐富又復(fù)雜。它的過(guò)去，今天與將來(lái)蘊(yùn)涵著我們的希望、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。用新視角、新理念、新理論和新方法對(duì)其進(jìn)行客觀辯證的分析和科學(xué)系統(tǒng)的把握，便于讀者對(duì)干部群體素質(zhì)的抽象性演變規(guī)律有生動(dòng)具體和客觀實(shí)在的理解，對(duì)其復(fù)雜性構(gòu)成模式有全面認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)審視，對(duì)其可變性發(fā)展趨勢(shì)有動(dòng)態(tài)了解和前瞻預(yù)判，對(duì)優(yōu)化和提高其整體結(jié)構(gòu)的方法有深記得認(rèn)識(shí)和把握，這是本書(shū)的基本特點(diǎn)，也是這本書(shū)的主旨。

在現(xiàn)實(shí)生活中，你無(wú)法完全臵身于群體或團(tuán)體之外，無(wú)法不受到黨的干部群體素質(zhì)的影響?？梢哉f(shuō)，受干部群體素質(zhì)影響是每個(gè)中國(guó)人無(wú)法回避的事實(shí)。不是嗎？如果你不了解領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的骨干，不了解中國(guó)共產(chǎn)黨骨干力量——干部隊(duì)伍素質(zhì)的今天與明天，你怎么能真正了解這個(gè)國(guó)家？怎么能認(rèn)清你所處的環(huán)境變化對(duì)你的影響？又怎么能預(yù)見(jiàn)這個(gè)國(guó)家的將來(lái)與自己的未來(lái)？把握今天，去選擇你必須做出的選擇——在理想與現(xiàn)實(shí)中生存與發(fā)展。

那么怎么才能成為一名有著良好素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部呢？第一、要做到公正。平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來(lái)判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無(wú)前，義無(wú)反顧。也就是說(shuō)，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了?！肮?，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問(wèn)題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開(kāi)的原則去考慮；在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。第二、要做到真誠(chéng)。切不可用虛偽的態(tài)度去敷衍人，而要真誠(chéng)待人?，F(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來(lái)處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛(ài)心。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！比说膬?nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在與人打交道的過(guò)程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)以高尚的人格力量影響身邊的人。當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果說(shuō)組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領(lǐng)導(dǎo)者的一種無(wú)形力量，能給人以無(wú)言的感染力；能給人以精神鼓舞；能給人以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹(shù)立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗臶?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！?作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要想身正，必須廉政、勤政，全心全意為人民服務(wù)。作一個(gè)受人民尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者，這是我們黨和國(guó)家事業(yè)的需要，也是一個(gè)人人格發(fā)展的需要。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)和能力這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深入的了解。我認(rèn)為，在這不斷變換發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者來(lái)說(shuō)，提出了新的更高的素質(zhì)要求。作為21世紀(jì)建設(shè)人才的當(dāng)代大學(xué)生，要想不落伍，就得學(xué)會(huì)高超的生存、發(fā)展本領(lǐng)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。有預(yù)見(jiàn)力，能察于未萌，見(jiàn)微知著；有應(yīng)變能力，能隨之應(yīng)變；有創(chuàng)新能力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。這就要求我們?cè)谛４髮W(xué)生不僅必須具有扎實(shí)的基礎(chǔ)與專業(yè)知識(shí)，有基本的學(xué)習(xí)能力，能應(yīng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是高層次的復(fù)合型人才；而且必須具有自我調(diào)控能力，能夠適應(yīng)21世紀(jì)高科技發(fā)展所帶來(lái)的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。而且這種適應(yīng)是在人的主體意識(shí)被喚醒的一種

主動(dòng)性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。最后，學(xué)生干部在工作中要有團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)集體是否有吸引力的標(biāo)志，而個(gè)人主義是這個(gè)時(shí)代年輕人需要克服的障礙。在工作中，團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)將能充分發(fā)揮出全部人的潛在能力，更加高效的完成任務(wù)。

第二篇：群體的智慧讀后感

這本書(shū)從根本觀點(diǎn)上，和龐勒的《烏合之眾》完全對(duì)立，群體的智慧讀后感。但是，這些不同的觀點(diǎn)是有各自不同的前提的，可以算是從不同角度和視野對(duì)‘人群’的智慧做了詮釋，收獲還是很不錯(cuò)的。

本書(shū)的核心：在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，團(tuán)體在智力上表現(xiàn)得非常突出，而且通常還比團(tuán)體中最聰明的人還要聰明。

細(xì)看這個(gè)核心，有幾個(gè)方面的內(nèi)容需要特別注意：

一、‘適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下’這個(gè)前提，主要為在足夠大的團(tuán)體成員基礎(chǔ)數(shù)量下，盡量多的思想（或思維）類型（多樣性）和以自身利益（或判斷）為主，受外界影響的觀點(diǎn)（獨(dú)立性）；（單個(gè)意見(jiàn)加權(quán)平均的方式）

二、在‘智力’上表現(xiàn)突出，是智商，但是不包含情商；在團(tuán)體成員可以相互影響的情況下，效果更差；

三、‘比團(tuán)體最聰明的人還有聰明’，對(duì)比的目標(biāo)是‘團(tuán)體中最聰明的人’，并不等于‘對(duì)’，只是可能比團(tuán)體單個(gè)成員夠‘趨于’對(duì)（本書(shū)特別說(shuō)明，團(tuán)體優(yōu)于最佳個(gè)體的情況也并不是總發(fā)生）；

注意了上面這些方面，本書(shū)的內(nèi)容，就容易理解了很多，而且，個(gè)別章節(jié)還看出來(lái)小說(shuō)般的快感。如果，一定要拿團(tuán)體中最優(yōu)個(gè)體的決策和‘團(tuán)體決策’做比較，這個(gè)情況本身就沒(méi)有意義，本書(shū)主要的價(jià)值在于增加一種實(shí)現(xiàn)路徑（比如，在無(wú)法篩選出最優(yōu)個(gè)體的情況），并論證這種路徑的實(shí)施方式。另外，互聯(lián)網(wǎng)給了‘群體的智慧’很好的一個(gè)展示和實(shí)施平臺(tái)，使大規(guī)模應(yīng)用這種方式有了可能性。

個(gè)人認(rèn)為有意思的觀點(diǎn)、想法：

每一個(gè)人都在影響和依賴于其他人要做的事情，反之亦然，讀后感《群體的智慧讀后感》?！裕耆莫?dú)立決策并不存在。

猴子和人類很像，對(duì)報(bào)酬是否‘公平’很在意?！覀?cè)谝獾臇|西，是不是真的有價(jià)值？！

非理性的個(gè)體行為，將會(huì)給群體帶來(lái)一個(gè)理性的結(jié)局?！抢硇缘膫€(gè)體行為是群體理性的必然？！

一個(gè)健全的社會(huì)很大程度上要由人民如何對(duì)待陌生人來(lái)界定，而不是人們?cè)鯓訉?duì)待他們認(rèn)識(shí)的人?！从^現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀，反觀我們自己。

體制的關(guān)鍵是確保有條件的同意者能繼續(xù)合作，而合作方式就是確保他們不覺(jué)得自己像傻瓜?！@個(gè)要求確實(shí)不算過(guò)分，也確實(shí)不容易做到。

小團(tuán)體面臨的真正危險(xiǎn)是過(guò)于強(qiáng)調(diào)意見(jiàn)的一致而忽略分歧?！枰⒁?，值得警示。

不管是作為一個(gè)整體的群體，還是群體內(nèi)的個(gè)體，群體討論都會(huì)使他們更容易走向極端?！芾砩系膽?yīng)用，管理方式的革新。

股票市場(chǎng)所存在的問(wèn)題是，其既不存在一個(gè)結(jié)束點(diǎn)，也不存在一個(gè)能夠表明你成敗的點(diǎn)。——自己設(shè)置一個(gè)，很重要。

對(duì)不同的個(gè)人和團(tuán)體來(lái)說(shuō)，公共利益有著不同的意義?！墒裁粗暗孟让鞔_這個(gè)團(tuán)體里面的‘公共利益’到底是什么。

第三篇：第五章　領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與群體結(jié)構(gòu)

第五章　領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與群體結(jié)構(gòu)

一、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的含義與特征

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是指充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)角色的個(gè)體為完成其特定職能職責(zé)，發(fā)揮其特定影響和作用所必須具備的自身?xiàng)l件，是在一定的心理、生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的個(gè)體特征主要表現(xiàn)為：1．物質(zhì)性和精神性；2．先天性與后天性；3．適應(yīng)性與發(fā)展性；4．相關(guān)性與變異性；5．多樣性與綜合性；6．社會(huì)性與時(shí)代性。

二、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的內(nèi)容

1．政治素質(zhì)。其內(nèi)容主要體現(xiàn)在：政治理論；政治知識(shí)；政治觀念和政治意識(shí)；政治理想與政治信念；政治態(tài)度和政治立場(chǎng)。

2．道德素質(zhì)。其內(nèi)容主要包括：事業(yè)心和使命感；進(jìn)取心；胸懷；公正；廉潔。

3．能力素質(zhì)。其內(nèi)容主要包含：政治能力；科學(xué)決策能力；選材用人能力；計(jì)劃規(guī)劃能力；組織協(xié)調(diào)能力；溝通與人際交往能力；控制與自控能力；應(yīng)變與解決復(fù)雜矛盾的能力；開(kāi)拓與創(chuàng)新能力；學(xué)習(xí)能力。

4．知識(shí)素質(zhì)。其內(nèi)容主要包括：寬廣的知識(shí)面；熟悉現(xiàn)代管理知識(shí)；一般的科學(xué)知識(shí)；本職專業(yè)知識(shí)；豐富的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。

5．心理素質(zhì)。其主要包括：樂(lè)觀的情緒；堅(jiān)強(qiáng)的意志；廣泛的興趣；開(kāi)朗的性格。

6．身體素質(zhì)。

三、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的作用

1．領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。

2．領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是一種重要的領(lǐng)導(dǎo)力。

3．領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是形成優(yōu)化高效領(lǐng)導(dǎo)班子的基礎(chǔ)。

四、西方領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)理論簡(jiǎn)介

領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論是指從領(lǐng)導(dǎo)者的性格、生理、智力及社會(huì)因素等方面尋找和歸納領(lǐng)導(dǎo)者特有品質(zhì)或應(yīng)有品質(zhì)的理論，也就是素質(zhì)理論。特質(zhì)理論研究從19世紀(jì)末期開(kāi)始，其創(chuàng)始人是阿爾波特·戈林，代表人物是讓爾法·斯托格蒂爾、威廉·吉伯和肯特·穆恩等。他們以領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性、生理或智力因素為觀測(cè)點(diǎn)，希望制定出有效領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)準(zhǔn)，以之作為選拔領(lǐng)導(dǎo)者的依據(jù)。特質(zhì)理論一般是從五個(gè)方面進(jìn)行研究：一是生理特質(zhì)；二是個(gè)性特質(zhì)；三是智力特質(zhì)；四是工作特質(zhì)；五是社會(huì)特質(zhì)。

五、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的測(cè)評(píng)

1．領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測(cè)評(píng)的含義與作用

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測(cè)評(píng)就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)進(jìn)行檢測(cè)、測(cè)試、測(cè)量、驗(yàn)證、判斷和評(píng)價(jià)的總稱。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測(cè)評(píng)的基本用途是：能比較準(zhǔn)確地反映領(lǐng)導(dǎo)人才的專項(xiàng)素質(zhì)與綜合素質(zhì)，能比較準(zhǔn)確地鑒定、驗(yàn)證有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與實(shí)際崗位要求之間的實(shí)際差距，能為育人、選人、用人及開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)人才提供全面、系統(tǒng)、科學(xué)、客觀、權(quán)威的佐證。

2．領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測(cè)評(píng)的過(guò)程與類型

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測(cè)評(píng)的基本過(guò)程是：根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)理論和測(cè)評(píng)目的，將領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的各種因素與內(nèi)容分解成科學(xué)具體的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)指標(biāo)，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)際，確定測(cè)評(píng)要素，并將這些指標(biāo)按有關(guān)科學(xué)原理編制成完整的測(cè)評(píng)量表、問(wèn)卷、程序及其他測(cè)評(píng)工具，采取自測(cè)或他測(cè)兩種基本方式，充分結(jié)合和運(yùn)用定量與定性的研究方法，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人才進(jìn)行專項(xiàng)或綜合的科學(xué)檢測(cè)、考評(píng)與核定，由此得出具有客觀公正性和較高可信度的結(jié)論，將這個(gè)結(jié)論用于組織人事工作實(shí)際，也將這個(gè)理論反饋于測(cè)評(píng)之始，以進(jìn)一步改進(jìn)、完善和穩(wěn)定測(cè)評(píng)工具，從而建立常規(guī)的測(cè)評(píng)工具。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測(cè)評(píng)的類型主要分為定性測(cè)評(píng)和定量測(cè)評(píng)兩種。

3．領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)測(cè)評(píng)的方法

（1）領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體素質(zhì)的測(cè)評(píng)方法：因素評(píng)鑒法；心理測(cè)驗(yàn)法；情境模擬測(cè)評(píng)法。

（2）領(lǐng)導(dǎo)群體績(jī)效的測(cè)評(píng)方法：雙層測(cè)評(píng)法；群體行為測(cè)評(píng)表；人際關(guān)系測(cè)評(píng)法；角色知覺(jué)測(cè)驗(yàn)法。

六、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的提升途徑

1．教育。教育是最普通的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)提升途徑，領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展或者領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的全面提升都要依靠教育。

2．實(shí)踐鍛煉。領(lǐng)導(dǎo)者親身參加社會(huì)實(shí)踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提升的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不是抽象的理論研究，而是實(shí)實(shí)在在地解決具體問(wèn)題，這種解決具體問(wèn)題的能力只有在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐中才能得到鍛煉和提升。

3．修持。修持是公認(rèn)的各種德才標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化、德才水平提升的修煉過(guò)程，是在自我要求、自我推動(dòng)、高度自律的狀態(tài)下進(jìn)行的品格鍛煉、精神錘煉和才干提升的綜合性過(guò)程。這是一種內(nèi)向和內(nèi)省的方法，完全依靠人的自覺(jué)性，依靠原來(lái)就具有的一定程度的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，而后才有可能進(jìn)行并有所提升。

七、領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)的含義和內(nèi)容

1．領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)是在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)群體的各種人員的構(gòu)成比例及其組合方式。

2．優(yōu)化的領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)主要內(nèi)容包括：（1）年齡結(jié)構(gòu)；（2）知識(shí)結(jié)構(gòu)；（3）智能結(jié)構(gòu)；（4）心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

八、領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)的功能

1．群體感應(yīng)功能；

2．群體互補(bǔ)功能；

3．群體功率放大功能；

4．群體自調(diào)節(jié)與自組織功能。

九、領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

1．領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的意義

（1）領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化，有利于實(shí)施系統(tǒng)性領(lǐng)導(dǎo)。

（2）領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，有利于運(yùn)用現(xiàn)代管理技術(shù)和科學(xué)方法。

（3）領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化是高效能領(lǐng)導(dǎo)的需要。

2．領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)

（1）立體構(gòu)成。由各種因素及同一因素各種層次構(gòu)成的領(lǐng)導(dǎo)群體，就是立體構(gòu)成的。這種立體構(gòu)成，是組建領(lǐng)導(dǎo)班子的基本要求。

（2）自我適應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)本身具有自我適應(yīng)性，能夠通過(guò)內(nèi)部的自身調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)自我更新，在不停息的運(yùn)動(dòng)中，逐步求得平衡和穩(wěn)定，不斷地自我完善。

（3）協(xié)調(diào)穩(wěn)定。領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部要協(xié)調(diào)一致，這是發(fā)揮系統(tǒng)功能的一個(gè)重要條件。

（4）職權(quán)分明。領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員，必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱。

（5）高效性。

3．領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的原則

（1）目標(biāo)原則；

（2）互補(bǔ)原則；

（3）精干原則；

（4）開(kāi)放原則；

（5）績(jī)效原則。

4．領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的途徑

實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的途徑主要有兩個(gè)：一是采取組織措施，也就是適當(dāng)調(diào)整，以重新選拔或招聘群體成員的方法，改變?nèi)后w結(jié)構(gòu)；二是發(fā)揮群體中每個(gè)成員的內(nèi)因作用，改善各自的素質(zhì)狀況，使結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。具體的措施有：

（1）從整體上選配領(lǐng)導(dǎo)人才。

（2）努力開(kāi)發(fā)人才資源，重視提高領(lǐng)導(dǎo)者后備隊(duì)伍的建設(shè)。

（3）大力開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)者的“繼續(xù)教育”工作。

（4）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)群體自身建設(shè)，這是提高領(lǐng)導(dǎo)群體“自優(yōu)”能力的關(guān)鍵措施。

（5）引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立“能上能下、有進(jìn)有出”的干部制度。

第四篇：從素質(zhì)提升角度透視青年群體訴求

從素質(zhì)提升角度透視青年群體訴求

調(diào)查顯示，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提升自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展是青年群體的第一訴求。一方面，社會(huì)發(fā)展形勢(shì)日新月異，越來(lái)越多的團(tuán)員青年意識(shí)到，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟、實(shí)現(xiàn)自我，必須不斷學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)。大多數(shù)青年都選擇利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)時(shí)間和在學(xué)習(xí)方面的投入?yún)s存在極大的不同。在大部分團(tuán)員中，學(xué)習(xí)的熱情高且學(xué)習(xí)方面的投入比較大；但是在部分已經(jīng)結(jié)婚并且有了下一代的青年中，對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和投入大大降低。大家普遍覺(jué)得：自己現(xiàn)在工作相對(duì)穩(wěn)定、少學(xué)點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系。年齡較小和文化程度較高者學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)投入較大，而最需要學(xué)習(xí)的生產(chǎn)一線青年反而投入較少。另一方面，大家表示：不是對(duì)自我提升沒(méi)有興趣，只是不知道該提升什么、怎么提升。這表明部分青年雖然有提升素質(zhì)的熱情，但是沒(méi)有能夠與本職崗位、與企業(yè)改革的發(fā)展脈博相結(jié)合。同時(shí)，青年在學(xué)習(xí)中重專業(yè)知識(shí)，輕政治理論的傾向明顯。青年學(xué)習(xí)了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、企業(yè)改革發(fā)展中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)、重要法規(guī)和文件的積極性都不高。從總體上看，公司青年在素質(zhì)提升方面存在的主要問(wèn)題集中在缺乏勵(lì)志教育、職業(yè)生涯目標(biāo)模糊和針對(duì)本崗位專業(yè)知識(shí)、技能培訓(xùn)的不足三個(gè)方面。青年迫切需要提升的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)和專業(yè)技能素質(zhì)。

第五篇：淺談紀(jì)檢監(jiān)察干部的素質(zhì)修養(yǎng)

淺談紀(jì)檢監(jiān)察干部的素質(zhì)修養(yǎng)

（一）提高思想政治素質(zhì)，保持政治的敏銳性和先進(jìn)性 1.培養(yǎng)政治敏銳性和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。紀(jì)檢監(jiān)察工作是黨性、原則性、政策性很強(qiáng)的工作。紀(jì)檢監(jiān)察干部要堅(jiān)持黨的路線方針政策不動(dòng)搖,一是做到政治堅(jiān)定，思想敏銳，在任何時(shí)候，任何情況下，都不能忘紀(jì)檢監(jiān)察干部的歷史重任，當(dāng)以強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和高度的政治責(zé)任感，維護(hù)黨的政治紀(jì)律，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，做到思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。二要做到堅(jiān)持原則，剛正不阿，在困難和壓力面前，敢于碰硬，堅(jiān)持真理，保持清醒的政治頭腦，同各種不正之風(fēng)和一切違法亂紀(jì)行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)黨和人民的根本利益。三要實(shí)事求是，作風(fēng)正派。對(duì)案件的定性處理要放在改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局中去考慮，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以黨紀(jì)、政紀(jì)規(guī)定為準(zhǔn)繩。在執(zhí)紀(jì)辦案中，尊重客觀事實(shí)，明辨是非，不講關(guān)系，不徇私情，嚴(yán)格按“事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，定性準(zhǔn)確，處理恰當(dāng)，手續(xù)完備”辦案。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。紀(jì)檢監(jiān)察干部必須緊緊抓住理論武裝這個(gè)核心，按照貴在自覺(jué)、貴在堅(jiān)持、貴在應(yīng)用的要求，切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論素養(yǎng)，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。只有這樣，才能增強(qiáng)把握大局的能力，研究新情況，分析和解決新問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)新問(wèn)題。因此，要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和系統(tǒng)性，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫，做到學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所用，堅(jiān)持用科學(xué)理論體系武裝頭腦，以此持續(xù)提高科學(xué)判斷形勢(shì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、處理復(fù)雜問(wèn)題、駕馭復(fù)雜局面的能力。

（二）拓展綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高工作能力和辦案水平

1.拓展綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。紀(jì)檢監(jiān)察工作作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，有其自身的理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，又和其它學(xué)科有著十分緊密的聯(lián)系。新時(shí)期的紀(jì)檢監(jiān)察工作更是對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部的工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了更高的要求。紀(jì)檢監(jiān)察干部要認(rèn)真鉆研紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)理論知識(shí)，用理論武裝自己，精通業(yè)務(wù)知識(shí)，在學(xué)懂弄通上狠下功夫，爭(zhēng)取成為紀(jì)檢監(jiān)察工作中有學(xué)有術(shù)，有真知灼見(jiàn)的行家里手。在煙草兩煙生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)兩煙生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)流程，熟悉各個(gè)流程工作開(kāi)展的方式方法，摸清容易滋生腐敗和出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)節(jié)，同時(shí)又要廣泛學(xué)習(xí)法律法規(guī)，行政業(yè)務(wù)、企業(yè)管理、財(cái)務(wù)審計(jì)等知識(shí)，盡量拓寬知識(shí)面。同時(shí)，強(qiáng)化調(diào)查研究的能力，客觀地、全面地、辨證地分析和解決問(wèn)題，培養(yǎng)思維的敏銳性，善于分析研究問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問(wèn)題，及時(shí)匯總，提煉反饋，提出對(duì)策。這樣才能為案件查辦打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.提升執(zhí)紀(jì)辦案能力。腐敗案件嚴(yán)重?fù)p害行業(yè)形象、影響黨群干群關(guān)系、干擾正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序，必須堅(jiān)定不移地查處懲治。紀(jì)檢監(jiān)察干部要牢固樹(shù)立“查辦案件是盡職，有案不查是失職”的觀念，敢于辦案、善于辦案。要善于抓住核心問(wèn)題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，搜集和提取證據(jù)，加大案件查辦工作力度，嚴(yán)肅查處各類違紀(jì)違法案件。結(jié)合當(dāng)前案件的復(fù)雜性、隱蔽性特點(diǎn)，要善于認(rèn)真總結(jié)剖析經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工作方法，研究發(fā)案規(guī)律，有針對(duì)性地改進(jìn)管理機(jī)制，堵塞管理漏洞，有效避免類似問(wèn)題再次發(fā)生，進(jìn)一步發(fā)揮查辦案件遏制腐敗的治本功能。

3.提升開(kāi)拓創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察工作發(fā)展的動(dòng)力，面對(duì)反腐敗工作形勢(shì)的變化，不斷創(chuàng)新工作思路，探索新的措施，用改革的思路、創(chuàng)新的舉措、統(tǒng)籌的辦法，提出新觀點(diǎn)、找出新辦法、探索新路子、解決新問(wèn)題。只有這樣才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部提出的新要求。針對(duì)工作中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，善于從體制機(jī)制入手，從根源根本著眼，主動(dòng)破解工作難題，服務(wù)科學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)工作的前瞻性、系統(tǒng)性和主動(dòng)性。

（三）堅(jiān)定理想信念，提高黨性修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性 理想信念是人們的政治信仰和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，它是一個(gè)人的靈魂所在，也是每個(gè)黨員的精神支柱和立身之本，堅(jiān)定的理想信念是廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部精神支柱的核心和力量源泉?！爸菊齽t眾邪不生”，實(shí)踐證明，每個(gè)黨員為之奮斗的自覺(jué)性和責(zé)任感，是由其堅(jiān)定不移的理想信念決定的。歷史和現(xiàn)實(shí)的事例告誡我們，一些黨員干部犯錯(cuò)誤，有的甚至走上違法犯罪道路，最根本的原因就是理想信念出現(xiàn)動(dòng)搖。紀(jì)檢監(jiān)察干部要模范帶頭堅(jiān)定理想信念，提高黨性修養(yǎng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的思想素質(zhì)和政治品格。當(dāng)前行業(yè)要繼續(xù)深入推進(jìn)以黨性修養(yǎng)、理想信念、作風(fēng)建設(shè)為主要內(nèi)容的黨員干部思想政治建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記黨的性質(zhì)宗旨，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（四）遵守職業(yè)道德，塑造品格修養(yǎng)，樹(shù)立可敬形象

1.堅(jiān)持正確的價(jià)值追求。要把牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、公仆意識(shí)、民主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)作為新形勢(shì)下加強(qiáng)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，作為堅(jiān)持正確價(jià)值追求的重要保證。

2.發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。講奉獻(xiàn)是我們煙草職工全心全意為人民服務(wù)，踐行國(guó)家利益至上、消費(fèi)者利益至上，有了這種奉獻(xiàn)精神，就會(huì)全身心投入工作，工作中也就能想辦法、動(dòng)腦筋，把工作干得更好。紀(jì)檢監(jiān)察干部要樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，始終保持積極向上、愛(ài)崗敬業(yè)、勇挑重?fù)?dān)、奮發(fā)進(jìn)取精神，全身心投入工作，在各自崗位上努力踐行“潛心做事、低調(diào)做人”行為準(zhǔn)則和“包容開(kāi)放、改革創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、自律自強(qiáng)”行業(yè)精神，力戒張揚(yáng)、力戒飄浮、力戒浮躁。

3.倡導(dǎo)積極進(jìn)取的精神。紀(jì)檢監(jiān)察干部要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，排除外界干擾，把“清苦”作為鍛煉自己意志和品格的優(yōu)勢(shì)和條件。

4.弘揚(yáng)嚴(yán)以律己、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)。俗話說(shuō)“正人先正己”“打鐵先要本身硬”，清正廉潔是黨和人民對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部的最基本要求，也是黨強(qiáng)化自身建設(shè)，克服消極因素的重要舉措。紀(jì)檢監(jiān)察干部擔(dān)負(fù)著教育人、挽救人、處理人的工作。要教育別人，就要以身作則，為人師表。要有一種“淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)”、“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的境界。要做到慎獨(dú)、慎微、慎言、慎行、慎交友，甘于寂寞，不求聲名，始終保持清醒的頭腦和高尚的情操，始終做到自警、自省、自勵(lì)。

5.保持務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和優(yōu)良的生活作風(fēng)。工作作風(fēng)是黨的作風(fēng)的重要組成部分，是黨的純潔性的具體體現(xiàn)。黨員干部的工作作風(fēng)，直接關(guān)系到黨的形象和事業(yè)的成敗?，F(xiàn)在有些同志在工作中取得了一些成績(jī)，就沾沾自喜、忘乎所以，把功勞都記在自己身上，這是十分危險(xiǎn)的。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)和廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢記使命、恪盡職守、堅(jiān)持原則，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)行業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)。在生活作風(fēng)方面，要用清正廉潔的道德觀念和積極向上的作風(fēng)引導(dǎo)干部職工的思想行為，認(rèn)真查找和糾正干部職工作、生活中存在的突出問(wèn)題，抓作風(fēng)、找差距、提效能、促發(fā)展，著力提升服務(wù)水平,不斷提高工作效能。

6.發(fā)揚(yáng)勤儉辦事的美德。要堅(jiān)持勤儉辦事業(yè)方針，堅(jiān)決禁止大手大腳、奢侈浪費(fèi)方面，重點(diǎn)要繼續(xù)加強(qiáng)公務(wù)用車、業(yè)務(wù)接待、因公出國(guó)（境）管理，認(rèn)真制定相關(guān)制度，明確標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格開(kāi)支，堅(jiān)決禁止鋪張浪費(fèi)。7.要有謙虛樸實(shí)的美德。紀(jì)檢監(jiān)察工作是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅而慎重的工作，這就要求紀(jì)檢監(jiān)察干部必須謙虛謹(jǐn)慎，樸實(shí)誠(chéng)懇，重事實(shí)、重證據(jù)，既敢于堅(jiān)持真理，又勇于修正錯(cuò)誤。要始終保持謙虛謹(jǐn)慎，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，在工作中要更多地看到問(wèn)題、矛盾和存在的薄弱環(huán)節(jié)，以積極的態(tài)度、主動(dòng)的精神正視矛盾解決問(wèn)題。