第一篇：五四精神的永恒價(jià)值

五四精神的永恒價(jià)值

摘要愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

關(guān)鍵詞五四精神、愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué) 五四運(yùn)動是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪取德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身份參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“合約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對??

五四運(yùn)動已經(jīng)過了近百年，1919年爆發(fā)的這場五四運(yùn)動是徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動，五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運(yùn)動也是現(xiàn)代中國青年運(yùn)動的發(fā)端，正是在五四運(yùn)動中，中國青年作為一支新生的力量登上了歷史舞臺，五四運(yùn)動給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。這就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神。五四精神始終激勵(lì)著一代又一代中國青年不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。

共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾組織，是青年學(xué)習(xí)進(jìn)步的大學(xué)校，是青年鍛煉成長的大熔爐。廣大團(tuán)員青年首先要講政治、顧大局，要堅(jiān)定正確的政治立場、政治方向和政治觀點(diǎn)，嚴(yán)守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)有中國特色社會主義信念，在是非面前要立場堅(jiān)定、旗幟鮮明、頭腦清醒；要牢固樹立大局意識，以集體、學(xué)校、社會利益為重，積極承擔(dān)任務(wù)，主動接受鍛煉，發(fā)揮自己的才能，主動化解在集體中出現(xiàn)的矛盾；堅(jiān)定的信念，偉大的目標(biāo)，來自于自身的文化水平的不斷提高和成熟，因此我們要努力學(xué)習(xí)，用知識武裝頭腦，指導(dǎo)行動，牢固的樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好的擔(dān)負(fù)歷史賦予的重任。

與人為善，善待人生要求我們始終懷著一顆善之心、平之心、坦之心、誠之心、真之心去面對每個(gè)人每件事，從小事做起、從我做起。與人為善，善待人生是一個(gè)不斷積累、不斷創(chuàng)造、不斷付出艱辛勞動的過程，不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流無以成江海。只要我們默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真誠要求自己、對待待別人，我們就會積小善為大善，積小勝為大勝，積平凡為偉大。眼下母親頌活動正在開展，這不是一種形式，希望同學(xué)們用真心體會母愛，用誠心歌頌?zāi)笎?，用?shí)心報(bào)答母愛。時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，五四精神也在不斷的豐富和發(fā)展。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。

我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。

因此五四精神就是升華了的愛國精神。

歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。

中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子，那么，以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識分子，亦被稱之為“先進(jìn)的中國人”。[1] 不同于中國歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識分子，指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感，并具有強(qiáng)烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現(xiàn)代中國思想文化史上，魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。五四運(yùn)動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。五四精神五四運(yùn)動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

參考文獻(xiàn)

1《中國近現(xiàn)代史綱要》高等教育出版社 2009年修訂版

2《宏揚(yáng)五四精神、構(gòu)建和諧校園》

第二篇：永恒的五四精神

永恒的五四精神

1919年開始，五四成為一種精神；1949年以后，5月4日正式成為我們共產(chǎn)主義青年的共同節(jié)日。五四精神的核心內(nèi)容是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，演變到現(xiàn)代社會就是為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

也許是舊社會動蕩不安的政局，凋零破敗的山河，激發(fā)了每位熱血青年的愛國意識；也許是陳腐落后的統(tǒng)治制度，魯迅先生所言的民族劣根性喚醒了祖國青年的進(jìn)步覺悟；也許是共產(chǎn)主義光芒的照耀或是貧困落后的國家現(xiàn)狀催促著有責(zé)任心、有抱負(fù)的年輕人去追求科學(xué)和民主。不管是年輕人的思想覺醒還是歷史發(fā)展的必然趨勢，1919年5月4日 “五四運(yùn)動”爆發(fā)了，“五四精神”也開始激勵(lì)著一代又一代人。

歷史的篇章翻過了一頁又一頁，我們國家開始從戰(zhàn)爭走向和平，從貧困落后走向富強(qiáng)繁榮，從備受各國欺凌到成為安理會理事國。時(shí)過境遷，五四的精神依然鼓舞著我們。愛和平求發(fā)展沒有顯現(xiàn)愛國與進(jìn)步嗎？人大選舉、改革開放不是追求民主與科學(xué)嗎？呼吁救國圖存是愛國，發(fā)展祖國經(jīng)濟(jì)也是愛國；不甘做亡國奴是進(jìn)步，為提高中國在世界上的影響地位而奮斗也是進(jìn)步；反帝反封建是民主，一國兩制、多黨合作和政治協(xié)商也是民主；提倡廢舊立新是科學(xué)，實(shí)現(xiàn)改革開放也是科學(xué)。

時(shí)代不同，五四精神的核心內(nèi)容不變，體現(xiàn)的形式也多種多樣。

積極進(jìn)步的，自由平等的，和平友愛的，創(chuàng)造性的，美的，善的，勞動而愉快的，幸福的都是五四精神的體現(xiàn)。從小處說，這是我們個(gè)人積極進(jìn)步，自我發(fā)展的體現(xiàn)。但縱觀社會，每個(gè)人都是在追求進(jìn)步和發(fā)展，何愁不會民富國強(qiáng)。

立足崗位，腳踏實(shí)地，勤奮工作，求進(jìn)步圖發(fā)展，我們愿做傳承五四精神的火炬手。

第三篇：弘揚(yáng)五四精神,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁、青年們，大家好!我叫xxx，來自xxx。很高興今天有這個(gè)機(jī)會，作為青年代表。與在座各位共同進(jìn)行交流。首先由衷的感謝公司在“五四”青年節(jié)之際，召開此次座談會，我想，這次座談會傳遞給我們了一個(gè)信息，那就是各位領(lǐng)導(dǎo)對我們青年同志的重視與關(guān)愛。人生的道路很長，我想，在座同志都將和我一樣，把人生中最美麗的青春時(shí)光，奉獻(xiàn)給我們共同熱愛的五蓮煙草事業(yè)?！拔逅摹本駳v久彌新，煙草事業(yè)催人奮進(jìn)。作為xx煙草大家庭中的一員，我倍感光榮，也深知責(zé)任重大。我決心：弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，立足平凡崗位，將身邊的每件小事扎扎實(shí)實(shí)地做細(xì)、做好。借此機(jī)會，我談一下自己在工作中的一點(diǎn)體會：

首先，我們青年人要有“感恩心”。今天，我們這些年輕人擁有這么好的成長環(huán)境，是我們?nèi)松凶畲蟮摹吧凭墶薄Ｏ胂牍驹谖覀兂砷L進(jìn)步過程中寄予的厚望、給予的幫助，我們只有化知恩之情為報(bào)恩之行，才不負(fù)公司的培養(yǎng)和重望。

第二，我們青年人要有“進(jìn)取心”。要多學(xué)習(xí)，但光有書本知識不行，還要有實(shí)踐，有見識，有前瞻性，有分析問題、概括問題的能力。有多少付出，才會有多少回報(bào)。工作能力在于日積月累，嫻熟才能生巧，刻苦才能有所作為。

第三，我們青年人要有“責(zé)任心”。只有勤奮、刻苦仍然不夠，還要有工作的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。圍繞“兩個(gè)至上”的核心價(jià)值觀，不斷樹立工作中及人生中的階段性目標(biāo)，既要志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地，要“肯干事、會干事、干成事”，用心把每一件事做好。

第四，我們青年人要有“自省心”。作為年輕人沒有太多的閱歷與經(jīng)驗(yàn)，自省可以明是非，知得失，讓我們“多做好事，少做錯(cuò)事，不做壞事”，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善人格，贏得別人的尊重，更好地為公司、為社會服務(wù)。

最后，我們青年人要有“平常心”。俗話說“酒香不怕巷子深”，你的每一分努力與耕耘，大家都會看到，大可不必有“養(yǎng)在深閨無人知”的擔(dān)憂。細(xì)節(jié)決定成敗，不要去混“社會”，否則“社會”會把你混了的。

青年，是李大釗先生眼中的“人生之春、人生之華”，是毛主席口中“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”。作為時(shí)代青年，我們將繼續(xù)馳騁在平凡的崗位上，燃燒青春，綻放光芒?！叭松苡邢?，功業(yè)總無涯”，讓我們共同搖起希望的漿，掛上理想的帆，躍上事業(yè)的馬，揚(yáng)起奮斗的鞭，為了我們xx煙草事業(yè)的持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌吧！

謝謝大家!不妥之處請各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁批評指正。

第四篇：“紅船精神”：歷史地位當(dāng)代意義永恒價(jià)值

“紅船精神”：歷史地位·當(dāng)代意義·永恒價(jià)值

2005年6月21日，習(xí)近平同志在《光明日報(bào)》發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》的署名文章，首次公開提出“紅船精神”，并深刻闡述了“紅船精神”的主要內(nèi)涵、歷史地位和時(shí)代價(jià)值。“紅船精神”論述的提出，是中國共產(chǎn)黨革命精神史寶庫的豐富和發(fā)展，是馬克思主義建黨學(xué)說中國化的具體展現(xiàn)，是習(xí)近平黨建思想的重要成果。

“紅船精神”：歷史地位·當(dāng)代意義·永恒價(jià)值

浙江省“紅船精神”研究課題組

“紅船精神”是馬克思主義建黨學(xué)說中國化的具體展現(xiàn)

習(xí)近平同志指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵?！薄凹t船精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國近代以來歷史規(guī)律的自覺認(rèn)識，對歷史任務(wù)的自覺把握，對實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的自覺擔(dān)當(dāng)。

“紅船精神”是走在時(shí)代前列的精神。中國共產(chǎn)黨誕生所蘊(yùn)含的“紅船精神”，是對馬克思主義建黨歷史必然性學(xué)說的繼承和發(fā)展。“紅船精神”所代表和昭示的是時(shí)代高度，順應(yīng)時(shí)代趨勢、把握時(shí)代規(guī)律、引領(lǐng)時(shí)代潮流、解決時(shí)代課題，是中國共產(chǎn)黨走在時(shí)代前列的本質(zhì)體現(xiàn)和根本要求。自黨誕生以來，中國共產(chǎn)黨人始終站在中國革命和建設(shè)的歷史前沿，準(zhǔn)確把握時(shí)代和世界發(fā)展的正確方向，將自身的發(fā)展和中國的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，創(chuàng)立了毛澤東思想，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。中國共產(chǎn)黨95年來的歷史就是一部不斷走在時(shí)代前列的首創(chuàng)史、奮斗史、奉獻(xiàn)史。

“紅船精神”是中國革命精神之源。習(xí)近平同志指出：“紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征?！薄啊t船精神’同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富?！睆闹袊伯a(chǎn)黨革命精神形成的時(shí)間序列看，“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，是黨在不同歷史階段形成的各種革命精神的價(jià)值基礎(chǔ)。綜觀中國共產(chǎn)黨革命精神史，從“紅船精神”到西柏坡精神，都繼承和發(fā)展了“紅船精神”的精神實(shí)質(zhì)，保持了“紅船精神”的核心內(nèi)涵,形成完整的中國革命精神序列；而黨在革命、建設(shè)和改革開放以來形成的一系列革命精神，都在不同歷史時(shí)間和空間里延續(xù)乃至升華了“紅船精神”的基本內(nèi)涵，并始終激勵(lì)、推動著黨的發(fā)展壯大。由此，習(xí)近平同志指出：“‘紅船精神’正是中國革命精神之源：中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系?！?/p>

“紅船精神”是黨的先進(jìn)性之源。習(xí)近平同志指出：“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質(zhì)和最高從政道德，是衡量黨的先進(jìn)性的根本標(biāo)尺?！敝袊伯a(chǎn)黨從成立那天起，就公開宣布，黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，而代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，是我們黨最根本的價(jià)值追求和終極目標(biāo)。95年間，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“立黨為公、忠誠為民”，自覺地將為公、為民、為國家、為民族作為自己的歷史責(zé)任，把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，與整個(gè)國家的獨(dú)立、中華民族的解放和長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展結(jié)合起來，與“政治解放”、“社會解放”、“人類解放”(馬克思語)有機(jī)地結(jié)合起來。

悉數(shù)中國共產(chǎn)黨95年奮斗的精神歷程，“紅船精神”所承載的首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)精神，集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人科學(xué)思想理論、崇高理想信念、高尚道德情操、優(yōu)秀政治品格、優(yōu)良工作作風(fēng)，集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。習(xí)近平同志關(guān)于“紅船精神”的論述，不僅豐富了馬克思主義建黨學(xué)說和中國共產(chǎn)黨思想建黨理論，而且為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提供了新的理論指導(dǎo)，為黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。

“紅船精神”是中國革命實(shí)踐和中國革命精神的開篇和奠基

毛澤東同志在黨的“七大”上引用《莊子》“其作始也簡，其將畢也必巨”，以形容黨的“一大”在黨的發(fā)展史上的獨(dú)特地位。回首黨的95年歷史，“紅船精神”無疑在中國革命實(shí)踐和中國革命精神的塑造歷程中，占有開篇和奠基的歷史地位。

“紅船精神”第一次把中國革命實(shí)踐建立在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)基礎(chǔ)之上。1840年鴉片戰(zhàn)爭以降，先進(jìn)的中國人經(jīng)過千辛萬苦向西方國家尋找真理?！拔逅摹逼陂g，在中西文化的激蕩和選擇中，中國先進(jìn)知識分子選擇了馬克思主義，而這一選擇深刻影響了中國現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，開創(chuàng)了中國革命嶄新的局面。

一條小船誕生了一個(gè)馬克思主義政黨，它“見證了中國革命史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征”。中國共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)實(shí)踐的精神結(jié)晶，就是“紅船精神”。黨的“一大”通過的黨的第一個(gè)綱領(lǐng)表明，“中國的先進(jìn)分子經(jīng)過長時(shí)期的艱苦探索，找到馬克思主義這個(gè)正確的革命理論，認(rèn)識到只有社會主義、共產(chǎn)主義才能救中國。這是他們對中國革命問題認(rèn)識的一次具有劃時(shí)代意義的飛躍?！瘪R克思主義主流意識形態(tài)地位的確立，成為中國先進(jìn)知識分子改造中國的世界觀和方法論，使鴉片戰(zhàn)爭之后中華民族逐漸失落、荒蕪的精神家園在科學(xué)的政治和精神滋養(yǎng)下得到了新的開墾，中國革命的面貌就此煥然一新。歷史反復(fù)證明，中國革命、建設(shè)和改革離不開馬克思主義指導(dǎo)，而科學(xué)的理論也必須同中國實(shí)際相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動中國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量。

“紅船精神”第一次把中國革命實(shí)踐建立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)之上?！拔覀凕h一成立，就展開了中國革命的新階段?！边@是毛澤東在1945年對中國革命進(jìn)程的一個(gè)重要論斷。中國近代以來，圍繞著民族獨(dú)立和人民解放這一主題，各種階級力量和政治派別先后提出過不同的救國方案，但最終都未能取得成功?！?921年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向?！睆臍v史影響上看，紅船見證中國共產(chǎn)黨“開天辟地”的創(chuàng)建歷程，引領(lǐng)了中國革命道路的前進(jìn)方向，成為中國共產(chǎn)黨探索救國救民道路的光輝起點(diǎn)。從此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，贏得民族獨(dú)立和人民解放，建起初步繁榮昌盛的社會主義大國，并在社會主義的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

“紅船精神”第一次把中國革命實(shí)踐建立在獨(dú)立自主地探索中國道路歷史起點(diǎn)上。中國近代以來各種政治派別分歧的焦點(diǎn)，集中在建什么國、走什么路的問題上。鴉片戰(zhàn)爭后80年的歷史進(jìn)程，整個(gè)中國社會始終存在著為解決“中國向何處去”的理論上的探求和選擇。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國的各種階級力量和政治派別先后提出過不同救國方案，并為此做過各種努力，但無論是救國圖存的變法夢，還是中體西用的“洋務(wù)夢”，或是資本主義的“憲政夢”，都沒有得到成功。是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義和中國工人運(yùn)動相結(jié)合，以開天辟地的“紅船精神”走出一條人類歷史上從未走過的嶄新發(fā)展道路，開辟了一條從新民主主義走向社會主義的獨(dú)特道路。

歷史表明，在中國建立社會主義，不能照抄照搬別國的模式，而要獨(dú)立自主地走自己的發(fā)展道路，才是符合中國國情的唯一正確的選擇。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走中國道路，是中國共產(chǎn)黨最根本的歷史經(jīng)驗(yàn)，而這條道路的開辟，追根溯源正是發(fā)端于“紅船精神”。95年來，我們黨緊緊依靠人民，面對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低谷的現(xiàn)狀，面對對外開放所帶來的西方思潮的干擾，面對國內(nèi)各種復(fù)雜的形勢，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，獨(dú)立自主走自己的路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)。

“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨建黨精神的集中體現(xiàn)。黨的“一大”通過的第一個(gè)綱領(lǐng)和第一個(gè)決議是中國共產(chǎn)黨誕生的重要標(biāo)志，而黨的創(chuàng)建者們在建黨實(shí)踐中所展現(xiàn)的首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)精神，正是建黨精神基本內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。建黨實(shí)踐告訴我們，黨的創(chuàng)建者中的大多數(shù)人是當(dāng)時(shí)中國優(yōu)秀分子的集中代表，是以天下為己任的理想主義者，他們站在新文化運(yùn)動的起點(diǎn)上，超越了以往志士仁人的追求，懷揣著用馬克思主義來“改造中國和世界”的理想，完成了“開天辟地的大事變”，充分展現(xiàn)了首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)的“紅船精神”。而在中國共產(chǎn)黨各個(gè)時(shí)期的革命精神中，也無不貫穿著這種精神。因此，習(xí)近平同志對“紅船精神”基本內(nèi)涵的理論概括正是中國共產(chǎn)黨建黨精神的集中體現(xiàn)，同時(shí)也為當(dāng)代中國精神奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平同志親切地把紅船稱之為黨的“母親船”，要我們“永遠(yuǎn)銘記我們黨的‘母親船’，重溫紅船的歷史滄?！薄＿@也就是“其將畢也必巨”的歷史價(jià)值。

“紅船精神”是推進(jìn)中國特色社會主義偉大實(shí)踐的精神動力

“紅船精神”之所以在20世紀(jì)20年代初形成，根本原因就在于當(dāng)時(shí)中國的先進(jìn)知識分子為了尋找實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的道路所開展的革命實(shí)踐。作為一種革命精神，它為中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)開天辟地的大事業(yè)提供了精神支撐。今天，我們傳承與弘揚(yáng)這種革命精神，仍然需要把它作為一種精神動力，將“紅船精神”融入到推進(jìn)中國特色社會主義偉大實(shí)踐中去。

開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。“紅船精神”體現(xiàn)了勇立時(shí)代潮頭、善開風(fēng)氣之先、敢于爭創(chuàng)一流的銳氣和魄力，其實(shí)質(zhì)是面對世界發(fā)展潮流而展現(xiàn)出的前所未有的勇于擔(dān)當(dāng)和變革創(chuàng)新精神。95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，就在于掌握了馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，敢于擔(dān)起歷史和時(shí)代的責(zé)任，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界。擺在中國共產(chǎn)黨面前的時(shí)代課題是：作為社會主義制度下的馬克思主義執(zhí)政黨，如何治國理政，走出一條優(yōu)越于資本主義的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代要求，勇敢擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命，“始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)”?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念，體現(xiàn)了對新的發(fā)展階段基本特征的深刻洞悉，對社會主義本質(zhì)要求和發(fā)展方向的科學(xué)把握，是我們黨關(guān)于發(fā)展理論的新提升，是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，是中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展。在全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程和黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中，我們?nèi)匀恍枰罅霌P(yáng)開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起新的歷史使命，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界。

堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的支柱?！凹t船精神”體現(xiàn)了黨始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的前列，保持先進(jìn)性和純潔性，其實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不斷實(shí)踐、不斷奮斗、腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。中國共產(chǎn)黨從誕生起，就以堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，肩負(fù)起推動中國革命和建設(shè)事業(yè)的歷史重任，使中華民族偉大復(fù)興中國夢有了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。95年來，正是無數(shù)中國共產(chǎn)黨人為了中華民族的救亡圖強(qiáng)和共產(chǎn)主義理想艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，才完成和推進(jìn)了新民主主義革命、社會主義革命和改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，面對新的世情、國情、黨情，面對“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)要“不忘初心，方得始終”，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。習(xí)近平系列講話始終貫穿著“革命理想高于天”“永不動搖信仰”的思想紅線，充滿著對馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，對黨和人民事業(yè)必定勝利的堅(jiān)定信心。十八大以來先后開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，目的就是使廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，其精神價(jià)值和“紅船精神”思想內(nèi)核一脈相承。

立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì)?！凹t船精神”彰顯了馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別所在，其實(shí)質(zhì)是為共產(chǎn)主義崇高事業(yè)和最廣大人民群眾的根本利益而不懈努力、敢于犧牲、為民服務(wù)的精神。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把為人民服務(wù)作為自己的最高原則，把代表工人階級和全國各族人民的利益作為黨的一切活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，引領(lǐng)全國各族人民和衷共濟(jì)，英勇奮斗。95年來，中國共產(chǎn)黨始終載著紅船的意愿，在推進(jìn)中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益?！凹t船精神”蘊(yùn)含著我們黨全心全意為人民謀利益的最高價(jià)值追求，也是中國共產(chǎn)黨生存、發(fā)展和壯大的思想基礎(chǔ)?！皥?jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質(zhì)和最高從政道德，是衡量黨的先進(jìn)性的根本標(biāo)尺?！痹谕七M(jìn)黨的建設(shè)偉大工程和黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中，我們同樣要“不忘初心，方得始終”。廣大黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠一輩子，奉獻(xiàn)一輩子，以自己的實(shí)際行動，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而共同奮斗。

“紅船精神”是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要法寶

如何提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，鞏固黨的執(zhí)政地位，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命責(zé)任，是新時(shí)期黨建的重要課題。這就要求我們黨必須始終走在時(shí)代前列，保持自身的先進(jìn)性和純潔性，才能始終帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。而“紅船精神”正體現(xiàn)了其價(jià)值取向與黨的建設(shè)新的偉大工程內(nèi)在要求的一致性。

推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程需要“紅船精神”所蘊(yùn)含的憂患意識?！凹t船精神”本身就是20世紀(jì)20年代前后中國早期共產(chǎn)主義分子所具有的一種對國家、對民族的強(qiáng)烈的憂患意識的產(chǎn)物。早期的共產(chǎn)主義信仰者們，正是以一種強(qiáng)烈的憂患意識，在中國絕望的境地之中做出了他們的政治選擇?！凹t船精神”所蘊(yùn)含的這種憂患意識，在當(dāng)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的歷史進(jìn)程中具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。我們黨歷經(jīng)95年奮斗，從南湖畔成立時(shí)只有50多人的小黨，成為今天擁有8700多萬黨員的世界第一大黨，自身的建設(shè)同樣成就斐然。但是必須要以一種憂患意識來看待當(dāng)前黨的建設(shè)所面臨的諸多問題。習(xí)近平同志在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。我們要切實(shí)增強(qiáng)憂患意識，深刻認(rèn)識黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，主動把握發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，切實(shí)鞏固執(zhí)政地位，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程需要“紅船精神”所蘊(yùn)含的使命意識。在中國共產(chǎn)黨人之前，所有在中國的近現(xiàn)代政治舞臺上粉墨登場的各個(gè)政治集團(tuán)，之所以曇花一現(xiàn)，究其因就是他們?nèi)狈閲覟槊褡宓氖姑庾R。而建黨時(shí)的中國共產(chǎn)黨人之所以具有這種舍棄自我為國家的精神，就是因?yàn)樗麄兠鎸γ褡搴蛧椅Ｍ鲇幸环N舍我其誰的使命意識。“紅船精神”中所彰顯的這種使命意識，同樣是今天推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程所必須具備的。推動黨的建設(shè)，關(guān)鍵和前提就是要解決好黨的宗旨問題，解決好“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的問題。當(dāng)前，黨的建設(shè)中所暴露出來的一個(gè)嚴(yán)重問題，就是黨內(nèi)一部分人宗旨意識不強(qiáng)，缺乏使命意識，缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了做人不實(shí)、謀事不實(shí)、創(chuàng)業(yè)不實(shí)的現(xiàn)象。推進(jìn)黨的建設(shè)，就是要著力解決好宗旨問題，樹立好使命意識，把對黨絕對忠誠作為根本政治要求和最重要的政治紀(jì)律，講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為，始終把人民放在心中最高位置，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不渝為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程需要“紅船精神”所蘊(yùn)含的開拓意識。新文化運(yùn)動期間，各種西方思潮在知識分子當(dāng)中傳播，都試圖登上中國的歷史舞臺，實(shí)用主義、新村主義、基爾特社會主義、無政府主義等等都鼓噪一時(shí)。以李大釗為代表的一批先進(jìn)知識分子，最終把目光投向了遙遠(yuǎn)的莫斯科，走俄式道路，接受馬克思主義，成為他們最終的抉擇，這集中體現(xiàn)了一種走在時(shí)代前列、勇于開拓進(jìn)取的意識。95年前的這種開拓意識，開啟了中國共產(chǎn)黨的歷史征程，新的歷史條件下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程同樣離不開這種開拓意識。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)95年發(fā)展，黨情、國情和世情都已經(jīng)發(fā)生了重大變化，黨的建設(shè)必須認(rèn)真對待和分析這些變化。如果不能與時(shí)俱進(jìn)的做出新判斷、提出新思路、做出新部署，而是一味的困守傳統(tǒng)手段，拘泥傳統(tǒng)思路，則黨的建設(shè)必將與時(shí)代脫節(jié)。因此，在黨的建設(shè)中能夠始終秉持一種開拓意識，以創(chuàng)新的精神不斷賦予黨建新思路，構(gòu)建新體制，引入新方法，關(guān)乎黨的建設(shè)能否有效運(yùn)轉(zhuǎn)，關(guān)乎黨的執(zhí)政地位。因此，在新常態(tài)下推進(jìn)黨的建設(shè)，既要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也要以開拓進(jìn)取的精神創(chuàng)新方式方法，創(chuàng)新黨內(nèi)治理模式。

“紅船精神”是浙江決勝全面小康實(shí)踐的精神旗幟

習(xí)近平同志指出：“紅船起航于浙江，既有歷史的偶然性，也有歷史的必然性。這是浙江的光榮，也是推動浙江發(fā)展的精神力量所在?！毙率兰o(jì)以來，中國特色社會主義在浙江的實(shí)踐，浙江黨的建設(shè)偉大事業(yè)都取得了顯著成就，在全國發(fā)揮著“先行和示范作用”，其中充滿著“紅船精神”的傳承與弘揚(yáng)。

傳承與弘揚(yáng)“紅船精神”，目的是為了推進(jìn)新的實(shí)踐。總結(jié)浙江十余年來決勝全面小康實(shí)踐以及黨的建設(shè)偉大工程，目的是為了面向未來。在未來的發(fā)展實(shí)踐中，浙江要永無止境地弘揚(yáng)“紅船精神”，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，繼續(xù)走在前列，真正做到習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的“不斷強(qiáng)化前列意識，切實(shí)把‘走在前列’的要求體現(xiàn)到精神狀態(tài)上，貫徹到衡量標(biāo)準(zhǔn)上，落實(shí)到各項(xiàng)工作上?！闭嬲龑?shí)現(xiàn)習(xí)近平同志對浙江“更快一步、更進(jìn)一步，繼續(xù)發(fā)揮先行和示范作用”的要求，早日建成全面小康社會的標(biāo)桿省份，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第五篇：五四精神

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

我們生活在如今的幸福世界上，豐厚的物質(zhì)生活，多彩的精神享受。然而又有誰去珍惜現(xiàn)在的生活，又有誰去回首曾經(jīng)那段艱苦歲月歷程。社會的進(jìn)步和發(fā)展總有困難的過程要度過，就像是五四愛國運(yùn)動。在那段黑暗的社會時(shí)期，人們的思想是麻木的，太多的人被腐朽的政府所擺布。然而也有一些人勇敢的站出來糾正錯(cuò)誤的思想。他們勇敢的走向街頭、政府。大膽提出抗議和目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)人民跨越、新生。我們都知道愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。總之，五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。