第一篇：“青年精神”材料作文解析

青年精神材料作文解析

從審題上看,好像沒有什么難度,因為材料中就列舉了這樣一些“青年精神”:崇高理想、偉大責任、堅韌品格、批判精神等。那么文章的立意是不是就是材料所說的這些呢?那又不一定。因為材料作文的材料主要起啟發(fā)思維和限定范圍的作用。我們在立意的時候,當然可以談材料中所說到的這些青年精神,但是又不僅僅限于談這些,完全可以根據(jù)我們自己的感悟來談材料所沒有涉及到的其他的“青年精神”。比如夢想與探索,拼搏與奮斗;又如蓬勃向上的生命力,豁達廣闊的心胸;還有昂揚向上的面貌,搏擊奮發(fā)的精神,積極向上的態(tài)度,無所畏懼的勇氣等等?？梢?材料中所列舉的“青年精神”屬于一種不完全列舉,我們在構思的時候可以根據(jù)自身的理解感悟,有所取舍,有所補充。

那么，具體到文章中怎樣來確定自己所要談的“青年精神呢”？

一是要提煉出能夠反映出青年人身上的本質屬性來，因為只有能反映青年人本質屬性的特質，才可以說是真正的“青年精神”，如上面所提到的“蓬勃向上的生命力”、“昂揚向上的面貌”、“搏擊奮發(fā)的精神”、“積極向上的態(tài)度”、“無所畏懼的勇氣”等。這些特質最能表現(xiàn)出青年人的特點，很適宜立論。而有一些特點，比如樂觀的態(tài)度，比如愛國的情懷，它們不僅僅屬于青年人的專利，所以不適宜僅僅就此集中立論。

其次，文章要處理好是集中一點還是兼論其他的問題。有的同學就集中談“勇敢”等這種青年精神。當然是可以的，因為集中議論容易深入開掘。當然也有的同學兼論幾個方面，比如“夢想、“探索”、“拼搏”，又如：“有堅定的志向”、“生命不息、奮斗不止”“有志氣”“奮斗的精神”“拼搏”“意氣奮發(fā)”“豪放而樂觀”“建議而大氣”“蓬勃而強勁”“崇高理想”“偉大責任”“遠大抱負”“敢為天下先”“自強不息”“拼搏敢闖”的能是蜻蜓點水、浮光掠影而難以深入了。所以一定要懂得取舍，挑選自己感觸深刻的來立論，這樣的論證才厚重。再次，我們的立論一定要展現(xiàn)出積極的價值觀與世界觀，不能犯有只片面的錯誤。比如有的同學大談青年精神就是要“桀驁不馴|”。這樣的立論就是思想不成熟的表現(xiàn)，怎么能夠代表值得肯定的青年精神呢？

毛澤東、韓愈發(fā)憤、莫扎特、陳涉、曹操|“漲幅志四海，萬里猶比鄰”，王冕學畫的堅定，夢想、探索、需要拼搏的青年精神。

青年精神并不是青年所獨有的，精神是一種內在的、本質的品格，與生理階段關聯(lián)不大。青年人萎靡不振、頹廢消沉的不在少數(shù)，老年人中熱愛學習，喜歡創(chuàng)新的也大有人在，在這此消彼長間，關鍵是有一種精神在起作用，那就是青年精神。

人終究是要衰老的，但時光所能衰老的只是容顏，而不是自己的心態(tài)和精神。希望每個青年人都能遠離頹廢消沉的狀態(tài)，塑造起自己的青年精神。

“青年精神”的內涵：一腔浩然正氣、不屈不撓的奮斗精神、敢為天下先、樂于奉獻、敢于嘗試、敢于擔當、勇于挑戰(zhàn)、自強不息、追求真理、開拓創(chuàng)新、不斷拼搏、敢于沖破世俗、敢于打破框架、具有好奇心與求知的渴望、舍得付出、具有社會責任感、浪漫激情、珍惜生命、不斷學習、心懷夢想、勇于犧牲、樂觀豁達、執(zhí)著堅韌、不忘履行責任。

立意：

1、敏銳進取，敢為天下先；

2、勇往直前，不畏艱苦；

3、承擔國家危難；

4、奉獻社會，心懷天下；

5、改變世界；6,、敢于追求，勇于挑戰(zhàn)；

7、不倦追求理想；

8、青年，仍需歷練；

9、青年精神，仍待檢驗；

10、“青年精神”只是一種精神，并不受狹隘的年齡限制。文體：議論文、散文、記敘文、故事、

第二篇：青年精神

(六)作文

20．閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是梁啟超“少年強則國強，少年進步則國進步”的偉大責任；是無數(shù)青年追求理想九死不悔的堅韌品格，是“吾愛吾師，更愛真理”的勇于批判??

請以“青年精神”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，體裁不限。

青年精神

“青年精神”是青年周恩來“為中華之崛起而讀書”的崇高理想，是梁啟超“少年強則國強，少年富則國富”的偉大責任，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的堅定抱負?！扒嗄昃瘛笔菍Τ绺呃硐氲谋ж摵蛯Ρж摰氖冀K不渝追求。

古人對崇高理想的抱負和對抱負的始終不渝的追求體現(xiàn)了古人的“青年精神”。秦始皇意氣風發(fā)，揮斥方遒，有著“統(tǒng)一天下”的抱負，對抱負始終不渝的追求使他實現(xiàn)了理想；太史公有著崇高的理想，“還原歷史”的抱負，即使歷經磨難，無數(shù)貶謫，遭受宮刑，對抱負的始終不渝的追求使他完成了理想，著出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

近代人對崇高理想的抱負和對抱負的始終不渝的追求體現(xiàn)了近代人的“青年精神”毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風發(fā)，有著“復興中國”的抱負，八年抗戰(zhàn)，四年內戰(zhàn)，對抱負的始終不渝的追求使他到達了他的彼岸；青年馬克思有著“為人類幸福而奮斗”的崇高的理想，為工人階級謀利的抱負，使他創(chuàng)作出《資本論》，對抱負始終不渝的追求使他深刻地影響了一代人。

作為現(xiàn)如今的我們，我們所擁有“青年精神”是我們的財富，不論是學業(yè)還是工作，我們都需要有一個偉大崇高的抱負，并且始終不渝的追求。不論是去山區(qū)偏遠小鎮(zhèn)的徐本禹，還是默默捐助貧困大學生上學的叢飛，亦或是沖鋒在抗震前線的無數(shù)年輕官兵們，他們都有著自己偉大的抱負，他們始終不渝地追求，最終實現(xiàn)他們的理想。

我們沒有經歷毛澤東那樣的國難當頭，我們沒有經歷費朗茲卡夫卡那樣的家庭陰霾，我們沒有馬克思那樣的先知先覺，但我們有的是和他們一樣的努力追求，現(xiàn)在的我們應該學習周來“為中華之崛起而讀書”的魄力，也應該學習海明威“超越其他人”的決心，更應該有梁啟超“少年強則國強”的偉大責任。

“青年精神”是對崇高理想的抱負，而且對抱負的始終不渝地追求。

第三篇：青年志愿者精神

對青年志愿者精神的理解

“奉獻、友愛、互助、進步”，這是當代青年志愿者精神的概括，它又可以擴展為“無私奉獻、友愛互助、共同進步”三句話。

志愿者精神的內涵是豐富的，也是與時俱進的，隨著志愿者事業(yè)的發(fā)展，對志愿者精神也將有著新的理解，以上只是有代表性的幾點，也是最基本的幾點，我們每個志愿者都可以而且應該積極的去發(fā)掘，探索志愿者的精神內涵，如此才能成為一個合格的志愿者，也只有這樣我們的志愿者事業(yè)才能得以發(fā)展，壯大。

當前，我自感是志愿者事業(yè)發(fā)展的黃金期，也是困難期。志愿者事業(yè)到了十字路口，而一切阻礙志愿事業(yè)發(fā)展的不利因素歸根到底便是對志愿者精神的曲解或者認識不清。

從志愿組織而言，目前我國大學生是志愿者的主力軍，而大學中的志愿組織絕大多數(shù)都是隸屬于團委的行政化組織。這與志愿行為發(fā)展的內在規(guī)律是相違背的，必然導致志愿組織獨立性的喪失。這又導致志愿者自主性的喪失，進而導致形式化、功利化、官僚化，從而使志愿者精神的神圣性得到踐踏，志愿者積極性被消減，志愿者資源流失，志愿組織的管理工作陷入被動甚至惡性循環(huán)。關于這些在“青協(xié)存在的幾個問題”中會具體介紹。

從志愿者自身而言，由于對志愿組織神圣性的漠視，致使志愿者精神喪失甚至成為被侮辱、嘲笑的對象，志愿者在沒有志愿氛圍環(huán)境下感受不到志愿精神的存在，由希望、渴望轉為失望，即使參與到志愿組織、志愿活動中的人動機也不再那么單純，致使志愿者精神進一步被踐踏，志愿者沒有了志愿精神的支持與維系也便沒有了方向，沒有了動力，做事不主動，遇到任務相互推托，辦事效率低下，這又進一步損壞了志愿組織的形象，形成惡性循環(huán)。

可見，要改變這一切，最關鍵的是要樹立起正確的志愿服務觀念，要正確的認識志愿者精神，如果我們不能確保絕大多數(shù)的志愿者認識到志愿者精神，我們所說的發(fā)展、夢想，全都是空中樓閣。志愿者的任務就是通過活動來傳播志愿者精神，用志愿者精神去感召更多的人，以此擴大影響力，營造志愿服務氛圍，進而營造和諧溫情的社會氛圍，進而培養(yǎng)人們的公民精神，如果我們沒有認清志愿者精神，我們所搞的那些活動意義何在？如果沒有意義，為什么我們還要搞？其背后的原因是為了傳播志愿精神嗎？我想未必，如此追問下去，我不由心涼。

記得我曾經說過，志愿組織應該是離心靈最近的組織，應該是最純粹的組織，最神圣的組織，最真實的組織。而一個志愿者應該是一個心中充滿愛愿的人，一個敏感的人，一個有理想的人，一個有追求的人，一個敢于擔當?shù)娜耍粋€理想主義者。

志愿組織也許不是完美的組織，志愿者也許不是完美的人，但是在我們心中我們應該堅信志愿組織就是應該一個完美的組織，志愿者就應該是完美的人，他們是一個概念，是一個目標，而現(xiàn)實存在的只是他們客觀存在的前身，因為種種局限，他們才會有瑕疵。也許我們不能達到完美，但是我們可以無限接近，幸福不是一種目的，而應該是一種征程。所以，我們切不可以因為現(xiàn)實的種種而放棄了追求，否定了夢想，我們應該將真正的志愿者精神與現(xiàn)實的偽志愿者精神分開，應該看到也應該正視當前志愿組織與志愿者身上存在的問題，如此才能去偽存真，進而發(fā)展壯大，形成良性循環(huán)！

志愿者事業(yè)的前途是光明的也必然是坎坷的，然而只要志愿者精神在，只要志愿者在，志愿事業(yè)就一定會發(fā)展起來!我堅信著、快樂著、幸福著。。。

我不會是一個孤獨的行者。。。淺談志愿服務精神的價值

志愿者事業(yè)是一項崇高的事業(yè)。這種崇高性集中體現(xiàn)在志愿者通過志愿服務所凝結的奉獻、友愛、互助、進步精神。這種精神,是一種基于道德和良知的不圖回報的精神,一種自覺自愿奉獻社會的精神。這種精神深刻體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,反映了社會發(fā)展進步的時代要求,是社會主義集體主義精神的生動體現(xiàn)。從2008年我們看到,每當國家需要的時候,這種精神便會熠熠生輝:抗震救災,志愿者沖在第一線,將堅強和溫暖帶給災區(qū)人民;北京奧運會,志愿者從最細致的工作入手,在每個環(huán)節(jié)上精益求精,以真誠的微笑服務贏得了世界各國賓朋的高度贊譽。

首先,志愿服務精神是人類文明成果的傳承。國際志愿服務的歷史已近百年,它起源于最初的戰(zhàn)爭救護、重建家園、安臵孤兒等與戰(zhàn)爭相關的救助活動。早在第一次世界大戰(zhàn)中,就有勇敢者本著人道主義精神,自愿奔赴戰(zhàn)場救死扶傷。第二次世界大戰(zhàn)期間,更多的志愿者活躍在反法西斯戰(zhàn)場和大后方,中國人民所熟悉的白求恩大夫便是其中

2的杰出代表?？姑涝瘧?zhàn)爭中,中國人民志愿軍更是譜寫了一曲志愿大軍的壯歌。在和平時期,世界各地的志愿服務事業(yè)同樣取得了長足的發(fā)展,涉及環(huán)境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區(qū)建設、公益活動等越來越廣泛的領域,志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業(yè)的境界、高度的社會責任感以及對社會乃至人類進步的執(zhí)著追求,深受敬仰和稱頌。

其次,我國志愿服務精神體現(xiàn)了公民的社會責任意識。以自愿、無償為前提的志愿精神,引導著我國大批志愿者把服務他人、服務社會與實現(xiàn)個人價值有機結合起來,引導人們在做好事、獻愛心的過程中陶冶情操、提升境界,這有利于倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范,提高公民思想道德素質,把建設社會主義核心價值體系的任務落到實處。志愿服務形式多種多樣、方式靈活便捷,適應了目前我國社會結構、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化的新特點,能夠滿足不同層次人們關愛他人、服務社會、展示特長的愿望,有利于充分發(fā)揮群眾的主體作用,激發(fā)群眾的參與熱情,為社會主義精神文明創(chuàng)建活動注入新的生機與活力。志愿服務領域寬、渠道廣,能夠廣泛動員社會資源,有效彌補政府服務和市場的不足,為政府分憂、為百姓解難,有利于在全社會形成團結互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關系。

什么是志愿者精神？1992年巴塞羅那奧運會官方報告第一次給出了奧運志愿者的清晰定義：一是志愿，二不為報酬，三是利他。當“志愿藍軍”在奧運賽場內外以他們真誠的微笑和完善的服務贏得世界贊嘆的時候，中國志愿者事業(yè)迎來了隆重的“奠基禮”。奧運志愿精神飽含中國特色，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)并塑造著和諧社會的新型道德觀。自1993年北大愛心社在高校中擎起志愿服務的大旗，15年來，志愿服務事業(yè)在高校生根發(fā)芽、茁壯成長，公益活動參與人數(shù)逐年增加。志愿者精神，逐漸成為引領廣大青年的一面旗臶。

志愿者身上閃爍著艱苦奮斗的奉獻精神?！罢湔x而不謀其利，明其道而不計其功”，在中國傳統(tǒng)文化里，“奉獻”更多地表現(xiàn)為一種內省的精神。北京奧運志愿者所表現(xiàn)出來的奉獻精神代表了一種符

3合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的道德精神，包含了尊重他人、同情弱者、與人為善、嚴于律己、勇于奉獻的現(xiàn)代意識，帶有時代進步的鮮明烙印。志愿者身上閃爍著精益求精的敬業(yè)精神?！拔覀兊墓ぷ骶褪沁@樣，無論是驕陽酷暑還是瓢潑大雨，停車場永遠是我們的舞臺！”一位交通志愿者樸素的話打動了很多人。他們在開幕式的現(xiàn)場站了幾個小時，卻沒有機會轉身看一眼這無以倫比的世紀盛況。愛崗敬業(yè)既是實踐活動，又反映著人們的精神風貌，是社會文明進步的重要標志。對于尚未踏上工作崗位的學生志愿者來說，北京奧運會的志愿服務是一場特殊的培訓。

志愿者身上閃爍著勇攀高峰的創(chuàng)新精神。對志愿者來說，北京奧運會是一場大挑戰(zhàn)。最大規(guī)模的國際盛事、國際標準的運行機制、細致嚴格的崗位要求，在中國無先例可循的奧運志愿服務，整個奧運志愿服務的過程成為了志愿者們銳意進取、不斷開拓創(chuàng)新的平臺。在北大體育館，志愿者將運動員成績報告分發(fā)路線問題抽象成數(shù)學模型，創(chuàng)造性地優(yōu)化了分發(fā)策略，使每位志愿者分發(fā)成績時所跑的路線都大大縮減。交通保障志愿者在實踐摸索中建立了“車長——聯(lián)絡員——調度指揮”三級交通運行模式，最大程度保證了志愿者全員到位準時出發(fā)。

志愿者身上閃爍著團結協(xié)作的精神。奧運志愿服務是一個團體項目，需要每一個成員通力合作。團隊精神是新時期集體主義精神的延伸和深化。集體主義精神是社會主義道德體系的核心內容，也是中國人民眾志成城、戰(zhàn)勝困難的法寶。“鳥巢一代”得以在奧林匹克的大聚會中譜寫出青春之歌，也必將在未來的偉大事業(yè)中書寫更加壯麗的篇章！

中國青年志愿者精神

廣大青年志愿者奉獻給社會的不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。

青年志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。中華民族擁有五千年的悠久文化和燦爛的東方文明，雖未曾舉起過“志愿者”的旗臶，但從

4“樂善好施”的先哲千年古訓到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華采樂章。尤其是雷鋒精神，教育和培養(yǎng)了幾代人。中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們寶貴的精神財富。青年志愿者行動既從中華民族的傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)和力量，同時也是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚和光大;青年志愿者精神閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。

青年志愿者精神是社會主義時代精神的弘揚和體現(xiàn)。以共同富裕為目標的社會主義市場經濟既追求效率、利潤，鼓勵競爭，同時也注重公平、道義和愛心。社會主義市場經濟強調的是一種公平競爭、共同富裕，而決不是惟利是圖、弱肉強食、不擇手段、不講公德。市場經濟要尊重價值規(guī)律和利益原則，但不能把社會關系都變成經濟關系，一切向錢看，任何事情都講經濟利益和物質報酬，甚至連問路、救人都要收費，這恰恰是對市場經濟的曲解。市場經濟不僅需要建立完善的經濟秩序，同時也需要建立良好的道德秩序和必要的社會保障。競爭作為市場經濟運行手段是無情的，但社會主義社會應該是有情的。人們希冀在建立高度發(fā)達的物質文明的同時，也渴望真情，渴望精神文明隨之發(fā)展，社會風氣不斷好轉，建立互助友愛、和諧融洽的人際關系。建立社會主義市場經濟體制，是一項任重而道遠的全新事業(yè)，同樣需要艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的精神。青年志愿者行動正是適應了社會主義時代精神的要求，著眼于幫困扶貧，救急救難，有助于公正合理的經濟秩序、和諧互助的人際關系的建立，有利于為發(fā)展社會主義市場經濟創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和必要的社會保障。

青年志愿者精神也是對人類文明成果的吸收?！爸驹阜铡笔且粋€國際性口號，在一些市場經濟發(fā)達的國家已有了幾十年的歷史。早在第一次世界大戰(zhàn)中，一些善良而又勇敢的人士，本著人道主義的精神，自愿奔赴戰(zhàn)場救死扶傷，成為世界上最早的志愿者之一。第二次世界大戰(zhàn)期間，更多的志愿者活躍在抵抗法西斯的戰(zhàn)場上和大后方，我國人民所熟悉的白求恩大夫便是其中的杰出代表。在和平時期，志愿服務事業(yè)在有些國家又有了長足的發(fā)展，涉及環(huán)境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區(qū)建設、公益活動等越來越廣泛的領域，志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業(yè)的境界、高度的社會責任感以及對社會進步的執(zhí)著追求，深受人們的推崇和敬佩，也無疑是中國青年志愿者所稱頌和效仿的。

總之，青年志愿者精神是我國傳統(tǒng)美德、時代精神和人類共同文明的有機結合。我們深信，隨著青年志愿者行動的深入開展，青年志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經濟和社會發(fā)展的促進力量。

第四篇：當代青年如何弘揚長征精神

淺談當代研究生如何弘揚長征精神

【摘要】長征精神是不怕困苦，不畏艱難，不怕流血犧牲的革命英雄主義精神。弘揚長征精神有利于弘揚民族精神,加強思想道德建設,為社會的全面進步提供精神動力,促進精神文明的建設與發(fā)展,可以使人們正確認識歷史,珍惜今天來之不易的和平生活,有利于發(fā)揚艱苦奮斗的精神。對于當代研究生而言，在求學之路上，肯定會遇到很多艱難困苦，所以我們要繼承這種不怕吃苦、不怕犧牲、艱苦奮斗的精神，抵制一切困難險阻，劈波斬浪，最后抵達我們向往的象征美好未來的‘思樂園’。

【關鍵詞】長征精神；研究生；艱苦奮斗；集體主義；榮辱觀

Abstract

The long march spirit is themeaning that not afraid of difficulties, not afraid of hardship, not afraid of blood revolutionary heroism spirit.Carry forward thefamily of the long march spirit to carry forward the national spirit, strengthen the ideological and moral construction, and to provide spiritual power for the overall progress of society, to promote spiritual civilization construction and the development, can make people have a correct understanding of history, cherish the hard-won peace life today, is beneficial to carry forward the spirit of hard struggle and hard work.For the contemporary graduate students, on the way of our schooling, will certainly encounter difficulties and hardships, we should inherit the spirit does not fear endures hardship, not afraid of sacrifice.Boycott all difficulties, waves, finally arrived at our desire for a better future.key words: The long march spirit;Graduate students;The arduous struggle;Collectivism;Concept of honor and disgrace

參考文獻

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第五篇：五四精神與當代青年

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。

因此五四精神就是升華了的愛國精神。

五四精神是愛國、進步、民主、科學的精神，五四運動的精神，最根本的就是中華民族的愛國主義精神。

在新時期發(fā)揚五四精神，就要堅持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，在全面建設小康社會和努力構建和諧社會的偉大征程中譜寫五四精神的新篇章。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

“五四運動”結束了，但“愛國、進步、民主、科學”的“五四精神”在青年心中永存。九十多年來，“五四精神”不斷發(fā)展、歷久彌新。一二九運動中那句“華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了”是青年救國就亡的疾呼；二萬五千里長征中，有青年不畏艱險的勇氣；抗戰(zhàn)戰(zhàn)場上，有青年實現(xiàn)民族獨立的渴望；百廢待興時，“到祖國最需要的地方去”、“從我做起，從現(xiàn)在開始”是青年建設祖國的熱情??

“我們是五月的花海，用青春擁抱時代；我們是初升的太陽，用生命點燃未來?！弊鳛樾乱淮奈覀?，更應該發(fā)揚“五四精神”，繼往開來，開創(chuàng)更加壯麗的事業(yè)。

我們應繼承“五四”的愛國主義精神。胡錦濤主席要求我們“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。愛國主義是五四精神的源泉，“五四運動”的先輩們正是出于對祖國的無限熱愛才舉起大旗，同仇敵愾；愛國主義是“團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神的核心，是我們民族發(fā)展壯大團結和統(tǒng)一的不可替代的精神力量，也是中國人民在未來歲月里繼往開來、自強不息的精神動力。作為當代青年，尤其是在國際局勢比較復雜的情況下，我們更應該發(fā)揚愛國主義精神，弘揚以愛國主義為源泉的五四精神。

我們應發(fā)揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！拔逅木瘛敝阅芤I那個時代，是因為它是時代呼喚的精神；“五四精神”歷久彌新，是因為它隨時代前進，順應歷史潮流不斷發(fā)展。作為“五四精神”繼承人的我們，也必須發(fā)揚時代精神，堅持改革創(chuàng)新。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。當前的世界局勢正在發(fā)生時刻變化，世界多極化和經濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，文化多元化方興未艾。這一切要求我們一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結、經濟發(fā)展、社會進步的新思想、新理念、新道德融入時代精神。在占中心地位的經濟建設中，我們青年人

尤其要發(fā)揮聰明才智、不斷創(chuàng)新，把我們豐富的創(chuàng)造力變成社會的生產力、經濟發(fā)展和社會進步的推動力，為社會主義建設事業(yè)添磚加瓦。

一弘揚五四精神，就要始終堅持愛國主義、社會主義和黨的領導的統(tǒng) 愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉。

當代青年弘揚五四精神，必須堅定不移地堅持社會主義。

當代青年弘揚五四精神，必須堅定不移地堅持黨的領導。

青年總是有著熾熱的愛國情感。愛國，就要積極追尋國家的光明前途和希望，就要積極追隨能給國家?guī)砉饷髑巴竞拖Ｍ恼瘟α亢驼沃贫?。當前，中國共產黨領導下的社會主義中國正煥發(fā)出勃勃生機，中國特色社會主義事業(yè)正展現(xiàn)出燦爛前景。當代青年弘揚五四精神，就要始終堅持愛國和愛黨、愛社會主義的有機統(tǒng)一，努力做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

二弘揚五四精神，就要積極為全面建設小康社會貢獻智慧和力量

愛國，必須把個人的理想融入廣大人民的共同理想之中，把個人的奮斗融入廣大人民的集體奮斗之中，用對國家和民族有益的實際行動體現(xiàn)報國之志，這是五四運動留給中國青年的啟示之二。

當前，中國特色社會主義事業(yè)正處在新的歷史起點上。身處重要戰(zhàn)略機遇期，面向全面建設小康社會的美好未來，開啟民族復興新篇章的使命，已經歷史地落到了當代青年的肩上。當代青年弘揚五四精神，就要把強烈的愛國情感轉化為切實的報國行動，在各自崗位上辛勤工作、艱苦奮斗，努力為推動科學發(fā)展、促進社會和諧、實現(xiàn)全面建設小康社會目標作出新的貢獻。在目前國際金融危機的影響擴散蔓延的形勢下，廣大青年要積極為國分憂，堅定對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的信心，堅定對黨和政府的信任，以實際行動維護社會穩(wěn)定，促進經濟平穩(wěn)較快發(fā)展。

三弘揚五四精神，就要大力解放思想、努力提高自身素質

一個國家和民族，思想文化上的落后是最為根本的落后。革新社會制度，必須以革新思想文化作為前提和基礎。

在科技進步一日千里、經濟社會深刻變革的今天，解放思想、使自己的認識趕上實踐發(fā)展步伐尤顯必要；面對激烈的國際競爭，面對西方國家在經濟、軍事、科技等領域長期保持優(yōu)勢的巨大壓力，樹立世界眼光、學習外國長處的重要性更為突出；著眼提高發(fā)展質量、推動經濟社會又好又快發(fā)展，增強創(chuàng)新意識、提高自主創(chuàng)新能力極其緊迫。發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年。當代青年弘揚五四精神，就要堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，自覺將中國的前途命運放到時代潮流和世界發(fā)展的背景下來思考，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結合，加強學習鍛煉，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，努力用人類社會的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，做到既富有愛國情感，又彰顯愛國理性；既高揚愛國志向，又夯實報國能力，真正成為建設祖國、發(fā)展祖國的棟梁之才。