第一篇：作文解析

狹路相逢“和”者勝

——2014年高考作文評析

河南省實驗中學高級教師崔礦山張定勇

今年河南省的高考作文是材料作文“合作過橋”：學校開運動會，最后一項是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據(jù)此材料作文。

針對這則材料，考生可以見仁見智，既可以肯定這對同學的做法，也可以否定他們。我們?yōu)檫@對和平過橋的同學喝彩，因為他們懂得團結協(xié)作，合作共贏；我們不贊同他們的做法，因為他們違反了游戲規(guī)則；我們?yōu)樗麄兊闹腔圪潎@，因為他們思維一轉(zhuǎn)天地寬；我們?yōu)樗麄兊挠職恻c贊，因為他們不墨守成規(guī)?？v觀材料，考生不妨從以下角度審題立意：合作共贏；遵守規(guī)則；學會變通；打破規(guī)則；運用智慧等。

一位考生這樣寫：題目為“狹路相逢‘和’者勝”，三個分論點為“狹路相逢‘和’者勝，需要寬廣的胸襟”；“狹路相逢‘和’者勝，需要合作的意識”；“狹路相逢‘和’者勝，需要密切的配合”。切中肯綮，井然有序，文采飛揚，不失為一篇佳作。

好的作文題目有：讓合作之花綻放；狹路相逢“和”者勝；敬畏規(guī)則；思維一轉(zhuǎn)天地寬等。

作文素材俯拾皆是：當下的世界需要合作共贏，比如世界環(huán)境治理需要各國協(xié)同作戰(zhàn)，中國和歐洲合作聯(lián)手打造經(jīng)濟繁榮；“馬航失聯(lián)”事件中各國團結合作；體育比賽中團隊協(xié)作方能勝出；人與人之間也要合作才能雙贏等。

第二篇：作文解析

作文解析：

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

我家樓下不遠處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，帶著一家三口。每天經(jīng)過時我都會看到他們俯下身子忙著整理收來的廢品。每次看到他們，我總會想到“艱難”兩個字。每當家里有空飲料瓶或廢報紙，我總是趁早晨上班的時候，順手悄悄放到收購站門口，然后離開。

某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到那個門口，準備離開。沒想到，那女人竟然出來了。我愣住了，急忙擺手說：“不要的，送給你們了。”沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢的，快拿著吧?！甭犃诉@個安徽女人的話，我隱隱感覺臉在發(fā)燙。我鄭重地收下那兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。

請根據(jù)你對材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲。

二、審題立意之我見

１．抓關鍵詞以及關鍵句

“每次看到他們，我總會想到“艱難”兩個字”?？吹絼e人“艱難”，于情于理我得順手幫一把，于是我“把廢品順手悄悄放到收購站門口，然后離開”。我是一個什么樣的人？有同情心、有善心、樂于助人，“悄悄”說明我?guī)椭鷦e人又不想讓別人知道。總之“我”是一個有著美好品德的人，我同情弱者，體恤生活艱難的人，我想盡我的微薄能力幫助需要幫助的人。如果僅僅寫善心、樂于助人就有偏題的嫌疑。我是出于“好心”，我想盡我的綿薄之力來幫助他們，我有善心樂于助人，無可厚非。我沒有錯。關鍵要看被幫助的人是否甘心情愿、心安理得的接受這份“幫助”。她不接受我的“幫助”，硬塞給我兩枚一元的硬幣?！皫椭坏扔谑┥帷薄Ｋ秊槭裁床唤邮芪业膸椭?？她覺得自己是生意人，別人送來了廢品，就該給別人錢，以此做到生意的公平、交易的公正，以此維護自己的尊嚴，維護自己生意人的原則。

２．抓關鍵人物

材料中有兩個關鍵人物：我和那女人。我是一個什么樣的人？有同情心、有善心、樂于助人，總之“我”是一個有著美好品德的人，我同情弱者，體恤生活艱難的人，我想盡我的微薄能力幫助需要幫助的人。我沒有錯，只是“我”的這種方式能否得到“那女人”及讀者的認可。我的做法沒有得到“那女人”的認可，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢的，快拿著吧?！甭犃诉@個安徽女人的話，我隱隱感覺臉在發(fā)燙?！澳桥恕睘槭裁床唤邮芪业膸椭?？她覺得自己是生意人，生意人就應該有生意人的原則，最質(zhì)樸的原則應該就是“他給了廢品，我就該給錢，我是生意人，不能白拿別人的”。多么質(zhì)樸呀，她也許沒有什么文化，但她也懂得不能白拿別人的東西，因為自己是個生意人。要注意作為讀者的我們這時候也該有自己的立場，我們應該支持誰？我們是該贊成材料中的“我”還是“那女人”，我們這時候是最客觀的人了，如果我們站在“我”的立場，就該“提點意見了”，“我”雖然是個有善心的人，我的善心恐怕讓人難以接受，好像是一種“施舍”（“我”沒有這份心思，但不排除別人沒有這種想法）“施舍有道”是最契合材料了，我可以盡我的力量來幫助別人，比如比較好的材料“鐵公雞施粥”。還有“換一種方式關愛”“尊重不是善意的施舍”我可以號召別人都來支持這家“生意人”，多賣廢品。如果我們站在那女人的立場，我們可以列出這些主題“尊嚴源于自尊”“尊嚴要靠自己捍衛(wèi)”“用尊重來換尊嚴”“原則”“守住底線”。

３．抓對比手法

“我”隱隱感覺臉在發(fā)燙；那女人高興地轉(zhuǎn)身離開。相比之下，我過得相對富足，我?guī)椭鷦e人是應該的，我沒有想到這種關愛卻對別人造成了傷害“不要把愛變成傷害”，我為自己的方式感到羞愧，同時也為自己傷害別人的自尊不好意思。

三、緊扣題旨的好題目

“行善不是施舍”“尊重不是善意的施舍”“尊嚴源于自尊”“尊嚴要靠自己捍衛(wèi)”“用尊重來換尊嚴”“原則”“尊嚴是一筆財富”“換一種方式關愛”“施舍有道”“守住底線”“學會表達自己的愛”“天地蒼茫一根骨”?！皭垡宰馂橘F”“別讓同情成為施舍”“有尊重的愛才是真愛”“別讓好心踐踏了尊嚴”“做個有智慧的給予者”“關愛也需智慧”“愛，以尊重為前提”……

四、緊扣題旨的好素材

１．英國維多利亞女王招待印度客人，餐后印度客人把端上來的洗手水喝了，女王面不改色也將其喝了。大臣們見狀紛紛效仿，成為美談。

２．一個紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會他返回來又取了幾支鉛筆并抱歉地解釋自己忘取筆了。然后又說：“你跟我都是商人，你也有東西要賣。

３．華佗寧死不肯做侍醫(yī)：漢末名醫(yī)華佗不僅醫(yī)術高明，熱心助人，更可貴的是，他剛正不阿，不畏權勢。曹操在東漢末年當上了丞相。他?；计^風。聽說華佗是神醫(yī)，便請他治病。華佗治好了曹操的病。曹操要留他在身邊做侍醫(yī)，華佗不愿光為他一個人服務，就借口妻子有病，回家鄉(xiāng)去了。不久，曹操的偏頭風又發(fā)作了，派人到鄉(xiāng)下找華佗。結果發(fā)現(xiàn)華佗正忙著給鄉(xiāng)親治病，而他的妻子壓根兒就沒有病。曹操大怒，要處死華佗。華佗在獄中，想把一部醫(yī)學著作《青囊經(jīng)》的書稿交給牢頭，以便將來有機會印成書。造福后代。可惜，這位牢頭怕受牽連，不敢接受。華佗在悲憤中，用火燒了這部寶貴的著作。這位神醫(yī)終于死在曹操刀下。

４．一定要造出中國人自己的鐵路：1903年，清政府決定修筑一條新鐵路——京張鐵路。消息傳出，英、俄爭著要派他們的人當總工程師，雙方僵持不下，便聲言：中國如果依靠自己的力量修建，他們就不過問。在此情況下，詹天佑被推上總工程師的位置。外國專家們譏笑說：“建筑這條鐵路的中國工程師還沒有出世呢？”詹天佑心里說：一定要造出一條中國人自己的鐵路。他精心設計，艱苦工作。1909年9月24日，京張鐵路全線通車。

５．陶淵明不為五斗米折腰：東晉詩人陶淵明家里很窮，卻志趣高雅，為人樂觀，經(jīng)常以寫詩文來表達自己的志向。出于生計，他去州里做小官，但因看不慣官場中的惡劣作風，沒做幾天就回家不干了。后來他又被人推薦去做彭澤縣令，到任不久，郡里派督郵來檢查公務，要求他恭恭敬敬地去迎接和熱情招待。陶淵明十分氣憤，說：“我決不為當個小縣令混口飯吃而向那些老爺?shù)皖^彎腰。”于是，他交出官印辭職回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)開荒種地，寫出不少富有田園生活氣息的詩歌。

６．朱自清不吃嗟來食：我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴重的胃病，國民黨勾結美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，他當時的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，美國執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請他在“抗議美國扶日政策并拒絕領美授面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！边@（1948）年8月12日，他因貧病交加，在北京病逝。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美授面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

五、學生精彩語段

１．時光帶我成長，成長教會我如何關愛他人。現(xiàn)在，我知道應該上前幫助騎著三輪車艱難上坡的阿姨；我知道看到踩著高跟鞋不小心滑倒的少女，當她并無大礙且用慌亂的眼神四處張望時，我應該躲起來，不讓她知道我看見了她的糗樣。我懂得：關愛他人，還要顧及他人的自尊，對別人自尊的顧及本身也是一種關愛。

２．關愛如果缺乏尊重就會變成一把利刃，關愛有了尊重才會給人帶來溫暖。

３．那些高調(diào)行善的人，很難說沒有自我炫耀的成分，那受助者的感受又如何呢？在無數(shù)觀眾面前顯示自己的渺小與卑微，昭示別人的偉大與慷慨，這鮮明的對比，何嘗不是一種心靈的創(chuàng)痛。當助人成為施舍，這是對受助者的侮辱。

行善是解救別人于困境之中，而不是用來彰顯自己的富裕和仁慈；行善是把弱者是做同等的人來關愛，而不是以居高臨下的姿態(tài)去可憐；助人應以尊重為前提，而不是恩惠為手段。

４．街頭，一個神情專注的小伙子忘情的彈著吉他，腳底躺著一個鐵皮盒子。一位行人路過，放下錢幣起身準備離開，“請讓我為您彈完這首曲子再走，好嗎？”少年一臉感激。行人愣了一會，繼而會心一笑；“好的?！笨吹竭@一幕，我頗有感觸，忽然間我明白了什么是真正的愛。當我們用厭惡的眼神看著臟兮兮的流浪漢，將硬幣扔得哐當作響之后趕緊逃離，唯恐避之不及時，這是否是愛？

與那位安靜的聽完演奏的路人相比，我們的行為有些可恥。誠然，弱者需要同情，但更需要的是尊重。對于那個羞愧之心尚存的少年來說，他在意的應該不是別人給予他多少錢，而是別人是否把他當作一個平等的人。

同情、憐憫、關愛都是建立在尊重的基礎上的，假使那位路人沒有微笑著停下來而是一臉不屑的走開，那么，那些錢對于少年來說就不算幫助，而是一種傷害。

５．人與人之間需要幫助，但更需要尊重。幫助如果少了尊重，就會變味：幫人者成了高高在上的圣人，被助者成了搖尾乞憐的“哈巴狗”。每個人都有自己的尊嚴與底線，尊嚴是弱者不可觸碰的傷，即使是無意的，也應當盡量避免。尊重他人的感情即是最大的善舉。

６．當我們覺得有能力幫助別人時，我們會全力以赴，但有時似乎也會太過一廂情愿，一味按照自己的方式表達自己的熱情與無私，而忽略了對方的感受，這樣只會適得其反。為何不選擇雙贏呢？

……幫助別人必須以兩不傷害為前提。

７．人們常說：送人玫瑰，手留余香。這意味著我們在幫助他人時會使自己身心愉悅、舒暢。然而，有些幫助也會讓人感到不安和羞恥感。關愛不應像六月的驕陽，熱情似火，這樣反而容易燙傷他人；關愛應像涓涓細流，這樣才能沁人心脾。

劉墉曾說過：舍與人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重，這是助人的藝術，也是仁愛的情操。

反觀古代的齊國善人，在路邊設攤施飯，見到饑餓的路人就說：“嗟，來食！”路人寧可餓死也不吃。齊國善人固然樂善好施，為需要幫助的人提供食物，然而他居高臨下的態(tài)度已讓饑餓的路人飽受侮辱。也許有人會說，路人之死歸咎于他的固執(zhí)，可我認為，但凡是人都有尊嚴，而尊嚴又豈是一碗飯可以交換的。齊國善人的話像鞭子一樣狠狠地抽在路人心上，深深地傷了他的自尊。關愛他人，不是給予他們物質(zhì)的滿足就大功告成，還要給予他們應有的尊重。

吉林省長春市一家非常不起眼的餛飩店，一個年過花甲的大爺，常拿著一把摻有游戲幣的零錢買包子和餛飩，店主卻“一聲不吭”地把游戲幣揣到兜里，有人問這對夫妻：“為什么不揭穿他？”他們說，雖然自己家里也不是太富裕，但是幫助像這樣的老人還是沒有問題的，只是一碗面，不算什么。不想揭穿這個秘密，就是覺得“應該讓老人有尊嚴地生活

這就是助人的藝術了。夫妻倆明知道老人給的是游戲幣，可照樣將其收下，把餛飩賣給老人，而不是免費讓他吃，他們給予老人的又豈止是一碗餛飩？更是做人的尊嚴！

荀子曰：“仁者必敬人?！睅椭艘惨宰鹬貫榍疤?，否則，關愛就會變成一種傷害。

第三篇：作文解析

【作文解析】

材料給出了觀點。材料中的“手機”、“愛迪生”作為材料中的媒介或引子，引出了科學家和文學家從各自領域闡述了對手機的看法，文學家和科學家代表這兩類觀點，一是科技，一是人文。所以在審題立意時，就抓住這兩個角度深入分析論述。

科技角度：可分析科技發(fā)展在21世紀的重要貢獻，可分析手機在現(xiàn)代生活中的重要做用。進而深入闡述21世紀科技帶給現(xiàn)代社會的種種利弊。

人文角度：通過分析手機改變了當代人們的生活與古代人生活做出對比分析，凸顯人文情懷。手機的出現(xiàn)改變了人們的溝通方式，使書信、坐談慢慢的走出了現(xiàn)在社會，手機正在慢慢的改變著人類的生活習慣，它成為必不可少的工具，但也讓人類丟失了某種情懷。就如北京2011年的模擬閱讀《崔魂靈》說的“書信之來，及門而止，然后便安詳?shù)靥稍谛畔淅锏饶闳ト。荒南耠娫拋頃r，穿堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳?！?/p>

總體說來2013年作文具時評性質(zhì)，需要學生在寫作時不能丟掉材料本身，必須就事論事。寫作中必須有21世紀、科技、手機這幾個作文引導，在議論時不能忽略材料所給的范圍。2013年材料作文總體來說沒有太出格，只是略顯俗套罷了。關于“科技和人文情懷”話題的寫作訓練，在高三備考中肯定都嘗試過，如“網(wǎng)絡、虛擬社會與現(xiàn)實世紀”。所以只要應考的學生沉著冷靜，有一定應變能力，就能很好的利用上自己的備考資料，完成一篇優(yōu)秀作文。

【范文】

科技與生活

科技與生活，在以令人眼花繚亂的速度刷新。已經(jīng)改變的，定然還會不斷改變。回眸遠去的美好，我們是否從心底呼喚回歸？

假如偉大的發(fā)明家愛迪生穿越到今天，面對功能強大的小小手機肯定會瞠目結舌。一如當年的世界震撼于他的小小電燈泡。曾經(jīng)改變?nèi)祟愇拿鬟M程和生活方式的巨人，今天亦將被手機改變。

科學發(fā)明是一把雙刃劍，“曼哈頓計劃”成功了，核武器誕生了，廣島長崎抹平了，愛因斯坦卻憂心忡忡：我不知道第三次世界大戰(zhàn)怎么打，但我知道第四次世界大戰(zhàn)將會是用木棒和石頭打。手機讓人遍知天下事，即時互動，視聽無敵。同時，那些垂簾聽雨、淚眼問花、剪燭挑燈的美好情懷正在遠去，自然環(huán)境和心靈家園都已改變。

愛迪生用燈光蕩滌了黑暗，都市成了不夜城，但泛濫的霓虹燈進而演化成“光污染”，人們從渴望進城到開始逃離。手機和計算機消除了空間的距離，消滅了鴻雁傳書的企盼，天長日久，囿青春于斗室蝸居，產(chǎn)生了大量宅男宅女，誕生了許多熱衷于漫游于無邊網(wǎng)絡的寂寞孤魂。

未來——還有天然綠樹制造的木棒嗎？未來——還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個問題。所有的古典都是曾經(jīng)的繁華現(xiàn)實，所有的流行與驚艷也正在沉淀為明天的古典。不變的，是人對尊嚴與幸福的不懈追求。手持手機的我們，更需要真實的心靈觸摸，更需要發(fā)燙的臉頰相擁，而不僅僅是虛擬

世界的聊天種菜。

生活在高科技朝代，手持華麗手機，當然是幸運的。但在高像素、高品質(zhì)、一款比一款精美、一代比一代功能強大的手機面前，要內(nèi)守本真，外聽天籟，不為物欲所迷，留住以人為本的情懷，是很不容易的。愛迪生的發(fā)明是偉大的，喬布斯的創(chuàng)意是偉大的，但更偉大的是現(xiàn)實生活和心靈的塑造。用方寸手機聞天下事，觀天下景，固然十分新鮮愜意，但我們的現(xiàn)實生活，須得自己去尋找、去觀賞、去體驗?；貧w自然，回歸自我心靈，回歸現(xiàn)實生活，才會更加真實親切，更加溫暖恒久。吃不膩的是粗茶淡飯，最真的是自然的笑臉，最美的是媽媽的嘮叨。高科技為人所用，才是符合人性的最佳選擇；被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。

我們在從手機那里得到許多美好的同時，要學會放下某些東西。否則，終將被手機異化。有為獲得iphone而賣腎的瘋狂青春，就絕沒有對父母親情的牽掛；有聽蟬觀荷的盎然意興，才會有一葉知秋的穎悟和智慧。

我們的世界，需要兩種力量并存：科技文明與精神家園。一切發(fā)明創(chuàng)造，始于人、歸于人，服務人、幸福人。假如讓你放下手機游名山，閑沐山風，坐觀溪水，靜聽花開的聲音和自己的呼吸，樂之醉之，舞之蹈之，你愿意嗎？

“若有人知春去處，喚取歸來同住?！笔謾C可以聞天下，可以悅身心，可以推進社會的民主自由。但手機不能生產(chǎn)春天，真正的春天在腳下的大地。手機里的春天是虛擬的，無論聲音多么逼真、圖像怎樣PS。愛迪生解決了視覺的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設計出非常人性化的手機，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉；書寫系統(tǒng)解決了溝通的標準化，但你的手跡更能體現(xiàn)你的心聲。你的親人，更希望拉著你的手，感受你真實的肌膚暖涼；更希望面聆笑罵，傾聽你的喜樂感傷。你我如是，愛迪生、喬布斯亦如是。

還是把手機當作一個供自己驅(qū)遣的工具吧，視聽有度，使用有矩，互動有德。把目光和投向生活，投向自然吧，在那里去實現(xiàn)自己最真最美的夢。

【評析】

可以說是帶著欣喜與雀躍讀完全篇的。作者用流麗而歡暢的筆墨為我們構建了科技與人文共同發(fā)展相互和諧相互促進的美好畫卷，對現(xiàn)代人的“科技迷失”進行了善意的提醒與誠摯的規(guī)勸。語言精美，文筆流暢，見識不俗，一唱而三嘆，一波而九轉(zhuǎn)。文內(nèi)的許多警句都值得我們留戀駐足，深深品味?！拔磥怼€有天然綠樹制造的木棒嗎？未來——還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個問題?！薄氨晃镉刂旗`魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。”“愛迪生解決了視覺的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設計出非常人性化的手機，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉?！?/p>

在科技的現(xiàn)代與便捷中，愿人類美好而長遠的發(fā)展。

第四篇：作文素材及解析

素材集錦

1、一次成功就夠了

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。

88歲高齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

【素材解讀】：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。

【適用話題】：挫折是一筆財富、困境與成功

2、愛迪生的災難

1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風中飄【素材解讀】：①災難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創(chuàng)新的動力，關鍵在于你應該怎樣對待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城

動。愛迪生在災難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了?！被馂膭傔^去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！└隊?/p>

【適用話題】：挫折與成功、堅守與放棄

3、游向高原的魚

水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪

稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的

冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認出這是渤海口的魚。

【素材解讀】：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

【適用話題】：成功與方向、信念

4、弱 點

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒于費德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，原來德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領導間諜的干部學校去，并讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他

實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關一些工作的內(nèi)幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。

費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業(yè)尊嚴中落入對方的圈套。

【素材解讀】：費德曼的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點，但優(yōu)點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。

【適用話題】：優(yōu)點與弱點、最大的敵人是自己

5、巴金背書

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思

路連上來的?！?/p>

【素材解讀】：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

【適用話題】：讀書與作文、積累的重要

6、海嘯故事

泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

【素材解讀】：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識如何才能轉(zhuǎn)化為行動，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民

主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社

會教育的有機統(tǒng)一，及其巨大威力，當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

【適用話題】：觀察與思考、素質(zhì)教育

7、把最壞的日子捱過去

凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，【素材解讀】：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學

凡·高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制?！?會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

【適用話題】：學會克制、習慣

8、拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書生，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫?！碧芈犃?，羞愧難當。

【素材解讀】：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕于人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像

何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。

孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于死后?！惫唬缎绿茣钒阉鳛榱魹橹⒘藗?。何易于一樣為民“拉纖”。

【適用話題】：為官與為民、關于權力的看法

9、“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”

俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚【素材解讀】：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間

上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。就意味著延長我們的生命。

【適用話題】：對生命的態(tài)度、珍惜時間

10、十英鎊的遺憾

蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力。正是由于蒸氣機的出現(xiàn)，才導致了大工業(yè)時代的開始。

“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進行演示的【素材解讀】：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價值的體現(xiàn)。

蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費，用于改進和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經(jīng)費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。

【適用話題】：寬容、交流與溝通、培植與扼殺

11、“用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘?？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險的境地．這才是真正的生命?！舅夭慕庾x】：對科學的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學的繁榮景

為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗?！碑斔麃淼礁劭跁r，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

象。

【適用話題】：對事業(yè)的執(zhí)著、生命的意義

12、一對殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽?，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家【素材解讀】：“上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗”，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。

務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報》上發(fā)表了《鴨子莎莎》。

這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾并不是人生的全部。

【適用話題】：面對生活中坎坷、身殘志不殘

13、尊嚴的含金量

80多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群流亡者。鎮(zhèn)長杰克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西后，連一句感謝的話都來不及說，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來。只有一個人例外。當杰克遜將食物送到他面前時，這個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎’！”杰克遜大叔想了想：“不，我沒有什么活兒需要您來做?！?/p>

那個流亡者的目光頓時黯淡下去了，說：“先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒有經(jīng)過勞動，便平白得到這些東西！”杰克遜大叔思忖片刻說：“小伙子，你愿意為我捶捶背嗎！”說著就蹲在耶個年輕人跟前。年輕人也蹲下來，認真而細致地給【素材解讀】：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級的大亨，他由流亡的饑民成長為石油大王的傳奇經(jīng)歷，令人贊嘆。其實哈默先生成功的關鍵就在于他能固守人的尊嚴，決不白白地接受施舍。因為他知

杰克遜大叔輕輕地捶背。

捶了幾分鐘，杰克遜大叔很愜意地站起來說：“好了，小伙子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現(xiàn)在，它舒服極了?！闭f完，將食物遞給那個年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來杰克遜大叔微笑著注視著他說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果你愿意留下來，那我可就太高興了?！?/p>

那個年輕人留了下來，并很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過了兩年，杰克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，杰克遜大叔告訴女兒：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！”

20多年后，那個年輕人果然有了一筆讓整個美國人都羨慕的財富。這個年輕人就是美國的石油大王哈默。

道，喪失了尊嚴，就失去了人最有價值的東西。

【適用話題】：尊嚴與價值、自尊與他尊

14、勃蘭特下跪和日本的無賴

德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

1970年IZ月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。

形成鮮明對比的是，日本的某些政治家【素材解讀】：面對同一段歷史，德國勇于認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院

通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的?！?。這種無恥的行徑值得世人警惕。罪行。其結果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵！

【適用話題】：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實”

15、名人教子

家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之

中．不從吾志，非吾子孫?！?/p>

銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常

若予，以此書獄常思生?！?/p>

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)．一次騎馬下坡．沒注意地形，人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時，苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

揮舞40公斤重的鐵錘．首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”

聯(lián)教：無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱

章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄?？傊仙嵯壬J為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。

【素材解讀】：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。

【適用話題】：“家庭教育”“教育與成才”

第五篇：高考材料作文解析

無法繞開“材料”的寫作

對于時下的材料作文寫作，對于材料作文的材料本身作用以及材料在寫作過程中的作用，特別是針對材料作文題目中“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”的要求，由此引發(fā)閱讀材料、概括提煉、確定核心立意等等，不少學生有疑惑；體現(xiàn)在學生的寫作實踐中，主要是缺乏對材料進行具體分析的過程，寫作存在游移偏離的現(xiàn)象。因此有了這樣一篇問答。1.材料作文題有哪些類型？

從全國的高考試卷來看，材料作文主要有三大類型：事實型、故事寓言型、語錄型。

①事實型材料作文。事實型材料作文題主要是對現(xiàn)實中發(fā)生的事件進行必要整合和潤飾，形成作文試題的材料，通過發(fā)生在身邊的小事，使考生受到觸動和啟發(fā)。如2012年北京卷的作文素材來源于 2012年5月17日央視《朝聞天下》對鐵路工人老計的報道；重慶卷“保安救人”的素材取自2012年4月20日《參考消息》刊載的文章；遼寧卷“隱于音樂背后”的素材取自《讀書)2011年第7期刊載的一位女鋼琴家的故事。2014年安徽卷關于一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見；2014年北京卷被網(wǎng)友整理出來“老規(guī)矩”引發(fā)網(wǎng)絡熱議；2014年湖南卷“最美鄉(xiāng)村干部”等。

②故事寓言型材料作文。故事寓言型材料常常是一至兩則寓言或故事，這些故事隱含了一些觀點，可以對考生的思考產(chǎn)生一定的引導。2012年天津卷的“魚與水”，2012年安徽卷“梯子橫放”都屬于故事寓言型的材料。2014年重慶卷的“游客租房處理碎玻璃”屬于故事類型，2014年湖北卷“游客對山頂山腰山腳的不同美的欣賞”等等，都屬于此類。

③語錄型材料作文。語錄型的材料是以名言警句作為作文的材料。材料采用名人語錄或哲理性的思辨語言，引導學生深入思考，勉勵學生勇敢前行，具有一定的思維深度和廣度。在對語錄型材料的處理上，有的是直接使用名人語錄，如2012年山東卷的作文題來自1913年12月25日孫中山在《致鄧澤如及南洋國民黨人函》中的一段名言。如2012年廣東卷“對生活時代的選擇”就是整合了歷史學家湯因比及居里夫人對生活與時代關系的話語而形成的材料。2014年江蘇卷“有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的?！薄耙灿腥苏f，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念?！?/p>

2.材料型作文的“材料”在這類作文的寫作中有著怎樣的意義？

答：其實，不論是事實型材料作文，還是故事寓言型材料作文，抑或語錄型材料作文，“材料內(nèi)容及含意的范圍”都包裹于事實、故事、寓言或語錄之中，這些多個可能存在的“含意”構成了這個材料作文的寫作范圍，材料作文中題干中的材料，是寫作材料作文的引爆點，也是材料作文作文引爆的勢力范圍，所以，材料作文的題干中常有這樣一句話“不要脫離材料內(nèi)容用含意的范圍”，這就是材料作文中的“圈地”行為。考生所寫文章的核心立意都必然與材料作文題目本身有著天然的“血緣”關系，而好的作文，又必然是材料的“親生”而不是“抱養(yǎng)”。

“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，即使這句話不在材料作文的題干寫明，既然是材料作文，這類作文的寫作也必然不能脫離“材料內(nèi)容”，更不能脫離“含意的范圍”。雖然題干中也會有“自選角度”這樣的話，但是，自己所選角度也必須是材料可能有的角度，而不是材料可能提供的一個概念，一個詞語，寫作不能僅僅圍繞這個概念或詞語進行拓展聯(lián)想，那樣就又回到“話題”作文的路子上去了，而話題作文的只著一字，便得風流的寫法，恰恰是改變話題作文而走向材料作文寫作的一個直接原因。因此，材料作文的本質(zhì)特征之一，必然是源于材料。換一句話，材料作文寫作就是作文題目中的材料引發(fā)的一篇文章，它是一次題目材料與寫作者對這類材料本身的認識與分析，再加上由此引發(fā)的類似社會生活內(nèi)容的思考與理解。因此，相對于一篇文章來說，對于題目材料的認識與分析，是寫作一篇文章的基礎。

3.怎樣才能從材料中提煉概括出“材料內(nèi)容”和“含意的范圍”？

既然“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，那么怎樣才能從材料中提煉概括出“材料內(nèi)容”和“含意的范圍”？

答：挖掘出包裹于事實、故事、寓言或語錄之中的“內(nèi)容”和“含意”及其范圍，需要考生具有較強的“追問”式思維，要善于追問現(xiàn)象背后的原因，追問材料所呈現(xiàn)的結果背后的條件，追問材料所展示的現(xiàn)象與當下現(xiàn)實存在何種關聯(lián)等等。例如，“概述類事實材料”類型的2014年廣東高考作文題，所選取的材料范圍是“黑白相片和數(shù)碼相片”，兩段材料每部分都是完整的內(nèi)容概述，都有各自的內(nèi)容及含意，但兩段材料又互為對比，甚至呈現(xiàn)兩難局面?？忌枰獙γ縿t材料本身以及兩則材料之間的關聯(lián)進行追問。對于第一部分概述材料，需要追問“黑白膠片”時代照片少、留下的照片“泛黃”“模糊”，為什么它的畫面彌足珍貴、記憶“永不褪色”；對于第二部分概述材料，需要追問“數(shù)碼技術”時代照片數(shù)量多，傳遞快，效果好，為什么值得珍惜的點滴會被人們稀釋。如果真正理

解材料的內(nèi)容及范圍，還要對兩則材料之間的對立與矛盾進行追問：為什么數(shù)量少、泛黃模糊的黑白照片能讓人有永不褪色的記憶，而數(shù)量多、從不泛黃、永不模糊的數(shù)碼相處卻在快速瀏覽與頻繁更新中值得珍惜的點滴會被稀釋；甚至還可以引著材料走向現(xiàn)實生活，既然黑白相片能喚起永不褪色的記憶，那么，現(xiàn)實生活中為什么絕大多數(shù)人都選擇“數(shù)碼”而不是“黑白”??只有在這種不停的追問中，考生的寫作核心思想才得以確定。而這種對考生思維能力的高要求，正是材料作文被特別看重的內(nèi)在原因。

4.不停追問材料，文章大部分都要涉及對材料的分析，那么這樣的寫作會不會停留于就事論事的層次？

“就事論事”這個成語，現(xiàn)在一般視為貶義，指的是僅從事物的表面現(xiàn)象孤立、靜止、片面地議論。但是，這個成語的本義是“按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失”。如果把材料作文中的材料泛稱為“事”，那么，“就事論事”恰恰是寫材料作文的起點，因此，必要有就事論事的過程，而且，從材料作文所提供的材料的特征上看，不論是何種類型的材料，它們都是有內(nèi)涵、有含意的材料，而這種含意又不是明擺著，而要靠考生概括分析出材料的內(nèi)容，弄清楚材料內(nèi)部之間內(nèi)容的關聯(lián)，才能確定寫作確切內(nèi)容和含意范圍，進而把材料的主要內(nèi)容以及與社會生活的關聯(lián)內(nèi)容梳理清楚。由此可見，對材料的分析的過程，是必需的。所以，材料作文考查學生的首要的能力，可能就是這就事論事的能力。當然，這里的就事論事，可以用這個詞語的本義，即“按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失”，或者說是“按照事物本身的性質(zhì)來認識材料”?！熬褪抡撌隆钡膶α⒚媸恰吧暇V上線”“無限上綱”，或者說是亂聯(lián)系，這恰恰是過去的話題作文在考場中所反映出來的最主要的問題，或者說，過去的話題作文有“務虛”“不務實”的問題，那么，材料作文正好解決這個問題，就要求寫作立于對材料的認識的基礎之上，首先要理解，再去表達，而且，理解與表達又在寫作中融合，不可分開。因此，材料作文的“就事論事”，正是具體問題具體分析的體現(xiàn)，這在培養(yǎng)學生的思維上，有著的意義。

現(xiàn)在學生的寫作，應該是不缺乏由此及彼的拓展的關聯(lián)性思維能力，但具體問題具體分析的能力，還相對較弱的，而且在語文課上，這種推移拓展式的思維訓練，因來得相對容易，所以，訓練得比較充分，但是，盯住某一件事情不放，認真細致的分析，正是當下的語文課堂的閱讀教學和寫作教學所缺乏的。因此，材料作文寫作，可借用胡適的一句話，“少談點主義，多研究些問題”。5.如果強調(diào)就事論事，那么，材料作文的境界似乎就窄了很多，這一點，算是材料作文的局限性嗎？

答：所謂一種作文形式有沒有局限性，應該說天下沒有十全十美的東西，考試作文的形式也不能例外。當初人們選擇話題作文的時候，話題作文的開放性、豐富性，也是博得一片掌聲的，但是，這類題目一入選拔功能為主的高考考場，一些問題也就慢慢地暴露出來，最主要的就是后來選擇材料作文所要避免的“套作、宿構和抄襲問題”。我們應該看到材料作文在考查思維方面的主要選擇傾向。當然，在材料作文寫作中，有些積累的東西不太好用了，讓很多學生不知道如何為寫作進行積累。應該這樣看，寫作材料的積累在寫作過程中不是可有可無的，反而是必要的。但是，請思考一下這一個問題：準備素材對于寫作具有怎樣的意義與價值？寫作素材的準備決不是為了搬到考場中去，寫作積累是一個人在學習寫作的過程中不斷積累，并且在積累過程中形成思維，思維形成了，寫作的能力就自然具備了。因此，寫作材料的積累的目的是形成寫作思維，這樣看，就如同我們吃下去各類食物，最后要化為我們的精氣神，否則，只能成為身體的負累。因此，近年有些地方的高考模擬題的命題都就明確表示出“平時準備的材料什么也用不上”，這句看似有些絕對的話，是對那種一寫作文就“名人開會、事例排隊”的現(xiàn)象進行矯正。其實，這句話的背后還可以這樣理解，那就是，在你充分的閱讀與積累的基礎上，只要你形成了一種寫作思維能力，不用帶著多少“易貼紙”上考場，帶著一顆能思考、善表達的大腦上考場就行了。當然，這個會思考、善表達的大腦的形成則是要在平時的閱讀、思維過程中煉成的。這可能是近幾年來寫作考查傾向于思維考查的主要意思。畢竟，高考考場并不是為高校選拔文學家，而是為高校選拔那些具有將來走向社會之后具有認識能力與思考能力的社會人才。

同異互尋，辯證分析 多則材料類材料作文寫作指津

多則材料類材料作文是提供兩則或兩則以上的材料，要求考生從材料的整體出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，并在此基礎上立意寫作的一種作文形式。所以，多則材料類作文在提煉觀點時，考生必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當?shù)挠^點。

那么，如何找準各則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析呢？筆者認為從“同異互尋、辯證分析”的角度便是一個很好的切入點??

多則材料類材料作文，從材料的整體內(nèi)涵和審題方法上來看，可分為三大類：

此類型多則材料作文，試題往往提供幾則不同領域的材料，但仔細分析每則材料的內(nèi)涵，其內(nèi)涵實質(zhì)是一樣的，所以考生只需找出各則材料的共同點即可，因為這個共同點就是試題的立意所在。

【模擬試題一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一日前，在中國內(nèi)地備受尊崇的52歲的創(chuàng)新工場董事長兼CEO、華人企業(yè)家李開復患上淋巴瘤。李開復發(fā)微博坦言：他堅持每天努力擠出三小時的時間工作，還曾天真地和人比賽“誰的睡眠更少”“誰能在凌晨及時回復郵件”??努力把“拼命”“快”作為自己的一個標簽。

材料二世界衛(wèi)生組織確定的合理用藥原則是：“可口服不注射，可注射不輸液”，只因輸液將藥物直接進入血液，雖具有療程短、見效快的優(yōu)勢，但其免去了人體免疫等環(huán)節(jié)，對身體危害性極大。而在中國，“吊瓶森林”在各大醫(yī)院隨處可見，我國年人均輸液量是歐美國家的3倍，輸液已成為我國獨特的醫(yī)療文化。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【技法運用】

本題可用異中求同的方法來審題立意，材料一是個人的工作一味求快，材料二是中國一味求治療快的獨特的醫(yī)療文化，兩則材料雖涉及的領域不一樣，但探討的問題是一樣的，那就是如何看待生活中的各種“速度”。“速度快”固然可喜，但同時本題也暗含了一個疑問，“慢一點”難道就不好嗎？因此，本題的核心問題是在引導考生如何看待“快與慢”的辯證關系，并呼喚我們的人生、社會在適當?shù)臅r候完全有必要“放慢腳步”，等一等我們的“文明”！等一等我們的“靈魂”！

據(jù)此，考生可有以下立意：①聯(lián)系當今社會現(xiàn)實，批判一味求“快”給社會、人生帶來的危害；②分析“快現(xiàn)象”背后的原因；③分析“快現(xiàn)象”的實質(zhì)；④呼喚我們的社會“慢下來”。

此類型材料作文一般試題所提供的各則材料所探討的話題是一樣的，但每則材料切入的角度或內(nèi)涵卻是相對或相反的，構成了鮮明的對比關系。所以，考生一定要先分析出各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點，這相異點就是試題的立意所在。

【模擬試題二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一 1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見當?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖?，便大量贈送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結果只增加了當?shù)厝说乃邥r間。

材料二日本兵庫縣有個小山村。一天，村里的長者把村人召集到一起說：“都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。大都市里的人長期過現(xiàn)代生活，肯定會膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過原

始人的生活，利用落后的‘特長’，‘出賣’這落后，定能賺不少錢?！?/p>

這回天妙計，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具??一時間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【技法運用】

對兩則材料的內(nèi)涵進行分析我們不難看出，第一則材料中的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進先進技術也枉然，材料對此充滿了批判態(tài)度；第二則材料中日本小山村的人有強烈的變革意識，即使沒有外界幫助也會由弱變強，由貧困變富裕，材料對此充滿了贊揚的態(tài)度。兩則材料探討一個話題，但內(nèi)涵及結果卻正反對比，感情色彩一貶一贊，由此考生可找出兩則材料的不同點也就是立意點――觀念是否改變，思想是否解放才是能否推動發(fā)展的關鍵。

此類型多則材料作文一般各則材料的內(nèi)涵相互對立，且各則材料的觀點都有道理，材料沒有明顯的感情傾向贊哪一則或貶哪一則。所以，考生不能簡單地肯定某則材料的觀點，或否定某則材料的觀點，而應作辯證分析，歸納出一個辯證的觀點，作為作文的論點，同時論述時也要突出一個方面，不能平均使用筆墨。

【模擬試題三】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

材料二清華老教授何兆武先生早年在西南聯(lián)大讀本科，在清華讀研究生，讀過土木、歷史、中文、外文4個系，后來到清華的歷史系任教。幾年前，他的《上學記》一書深受學生喜愛。有人向他請教，何謂清華風格？老先生回答說，就是三個會通：中西會通、古今會通、文理會通。

材料三 蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯以創(chuàng)新聞名于世，《喬布斯傳》的作者艾薩克森解釋說因為他“站在自然科學與人文的交界處”。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【技法運用】

本試題三則材料，第一則材料強調(diào)“專一”的重要性，第二則材料強調(diào)“會通”的重要性，其實也是“廣博”的重要性，第三則材料喬布斯“站在自然科學與人文的交界處”也是在強調(diào)“廣博”的重要性。三則材料說的都有道理，且沒

有明顯的感情傾向贊哪一則或貶哪一則，共同探討了“專一與廣博”辯證關系。據(jù)此考生可有以下立意：①側(cè)重贊成專一；②側(cè)重贊成廣博；③辯證地看待專一與廣博。

【失誤警示】

1.缺乏整體意識。多則類材料作文，不管試題提供的材料有幾則，但他們是一個整體，所以考生審題立意時一定要有全局意識，要從材料整體出發(fā)，全面把握所給材料的意旨。最忌諱根據(jù)其中一則材料甚至某則材料的局部“斷章取義”去立意。如模擬試題二有考生會抓住第二則材料中的“利用落后的‘特長’，‘出賣’這落后，定能賺不少錢”這句話，立意為“出賣特長”“特長的價值”等等，這類立意顯然是因缺乏整體意識而導致跑題。

2.褒貶不分。對于正反對比型多則材料作文，材料一般對某則材料有明顯的感情傾向，所以考生立意時一定要以贊揚的那則材料為切入點，切不可褒貶不分。如模擬試題二有考生不明白材料的感情傾向“貶一贊二”，竟然以第一則材料為切入點提出“堅守傳統(tǒng)”的觀點，這簡直讓人大跌眼鏡。

3.抓住一點不及其余。對于辯證型多則材料作文，因為幾則材料放在一起探討的是一個辯證統(tǒng)一的話題，所以考生一定要寫出思辨味兒，切不可抓住話題的一面而舍棄另一面。如模擬試題三探討的是“專一與廣博”的辯證關系，但有些考生整篇文章就寫專一而對廣博只字不提，或就寫廣博而對專一只字不提，這樣的文章雖說不算跑題，但離一類文的立意確實還有很大的距離。