第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透

[作者]

[內(nèi)容]

現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。然而，小學(xué)語(yǔ)文教師如何才能在教學(xué)過(guò)程中既講文又傳道，“文”、“道”有機(jī)滲透呢？本人結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談三點(diǎn)體會(huì)。

一、確定每篇課文的重點(diǎn)滲透內(nèi)容。

德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政臺(tái)教育、思想教育、遭德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無(wú)所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點(diǎn)。如政治教育包括：熱愛(ài)黨、熱愛(ài)領(lǐng)袖、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛(ài)人民，擁護(hù)社會(huì)主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《彩色的翅膀》、《八角樓上》、《祟米》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義立嘗觀點(diǎn)、方法，正確的世界觀、人生觀教育等。教材中側(cè)重這方面滲透的有《幸福是什么》、《落花生》等等，道德滲透包括：熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂(lè)等。教材中，側(cè)重這方面滲透的有“飼養(yǎng)員趙大叔》、《窮人》等等，心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛(ài)好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《養(yǎng)花》、《魯班學(xué)藝》等等。有了重點(diǎn)，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié) 中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。

二、追求有機(jī)滲透，避免牽強(qiáng)附會(huì)。

小學(xué)語(yǔ)文教材明顯不同于品德教材，品德教材的德育滲透意圖幾乎是直述給學(xué)生的。單從課文標(biāo)題上看，就十分明顯。比如“為祖國(guó)而學(xué)習(xí)》《要關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事》等等。而小學(xué)語(yǔ)文教材的德育滲透意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達(dá)的方式。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在利用教材進(jìn)行滲透時(shí)，既要深刻挖掘教材的德育內(nèi)容，又要設(shè)計(jì)好巧妙的滲透方法，使學(xué)生在接受課文知識(shí)的同時(shí)，不自覺(jué)地接受品德教育。比如小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)《馬》這篇課文，全文記敘了小兄弟二人雨夜趕馬車(chē)送貨的事情。文中作者著力地寫(xiě)了“馬”，并以“馬”為標(biāo)題，開(kāi)頭從“馬”寫(xiě)起，結(jié)尾以“馬”收常因此，不少教學(xué)參考資料的提示均認(rèn)為文章的中心思想是“寫(xiě)了馬的勤勞，表現(xiàn)了馬的忠實(shí)、有感情”。

但是，深鉆教材，潛入文章的深層去挖掘，就會(huì)得出另外的結(jié)論：兩個(gè)貧苦的農(nóng)家子弟，弟弟僅十一歲，哥哥也只有十四歲，若不是生活重壓，他們一定會(huì)在父母的撫愛(ài)下過(guò)著天真、活潑、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，何以在雨夜趕馬車(chē)，到五十里以外的鎮(zhèn)子送魚(yú)呢？馬當(dāng)然是勤勞的，但同馬一樣跋涉五十余里，既要關(guān)心愛(ài)護(hù)弟弟和馬，又要照管車(chē)輛、貨物的“我”，不是更加勤勞樸實(shí)、純潔善良、頑強(qiáng)不屈嗎？所以表現(xiàn)馬意在表現(xiàn)人、表現(xiàn)人的精神，同時(shí)也從另一側(cè)面暴露了資本主義社會(huì)對(duì)人的摧殘，這才是文章的中心所在。

三、常用的幾種滲透方法。

1．“設(shè)身處地”的方法。通過(guò)采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對(duì)文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。如《我的戰(zhàn)友邱少云》、《董存瑞舍身炸暗堡》等課文部可用這種方式。

2．“身臨其境”的方法。通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)過(guò)程，把抽象文字符號(hào)描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺(jué)，激發(fā)他們潛在的情感。如《桂林山水》、《草原》、《林?！返任恼驴捎眠@種方法。

3．“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解。

這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《詹天佑》、《記金華雙龍洞》等文章，在進(jìn)行德育滲透時(shí)可用這一方法。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文德育論文

小學(xué)語(yǔ)文德育論文

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德教育的嘗試

雅敏

小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想品德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科具有思想教育、審美教育等方面的作用，我們應(yīng)該充分利用語(yǔ)文學(xué)科這些有利因素，有效地加強(qiáng)思想品德教育。

總覽全冊(cè)教材，確定滲透規(guī)劃。語(yǔ)文學(xué)科中每篇課文、每幅插圖都有思想道德素質(zhì)教育的內(nèi)容。我們?cè)诿總€(gè)新學(xué)期開(kāi)始，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)“大綱”的要求，通覽教材內(nèi)容，針對(duì)各類(lèi)型課文中的德育內(nèi)容作出合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)而確定出本期的德育重點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃。如我們教小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)時(shí)，對(duì)德育內(nèi)容作出如下規(guī)劃：第４課《祖國(guó)多么廣大》講的是我們祖國(guó)的地域遼闊，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的感情。第７課《小猴子下山》，培養(yǎng)學(xué)生做事專(zhuān)一。第２９課《吃水不忘挖井人》，贊美毛主席關(guān)心勞動(dòng)人民的好品質(zhì)等等。

挖掘教材內(nèi)容，實(shí)施滲透計(jì)劃。教師在備課時(shí)應(yīng)充分了解教材中的德育因素，按照課文的實(shí)際內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際情況制訂出相應(yīng)的德育計(jì)劃，設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。（１）把握中心，提高道德認(rèn)識(shí)。要提高學(xué)生某一道德素質(zhì)，應(yīng)該準(zhǔn)確理解和把握教材的中心思想和道德認(rèn)識(shí)。如第１３課《兩只小獅子》，用對(duì)比的手法講了一只勤奮的小獅子刻苦鍛煉掌握本領(lǐng)，另一只小獅子怕吃“苦頭”，想依賴(lài)父母、依仗父母的權(quán)勢(shì)生活。聯(lián)系實(shí)際：現(xiàn)在獨(dú)生子缺乏“獨(dú)立生活的能力”，有的小朋友應(yīng)當(dāng)自己做的事，如：穿衣、吃飯、整理書(shū)包等都還要父母代辦。在講課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生向勤奮的小獅子學(xué)習(xí)，從小嚴(yán)格要求自己，刻苦地鍛煉自己，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。重點(diǎn)理解獅子?jì)寢屨f(shuō)的話(huà)：自己學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，才能成為真正的獅子！讓學(xué)生明白“真正的獅子”應(yīng)該具備自己獨(dú)立生活的能力。只有很好地把握課文的思想內(nèi)涵，在教學(xué)中才能有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。（２）創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)道德情感。情感是道德行為的支柱。教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生從情感體驗(yàn)中去興致勃勃地學(xué)習(xí)、掌握，深化道德認(rèn)識(shí)。如：教第２４課《王二蟹，先放錄音兒童歌曲《王二蟹，情深意切的歌曲把學(xué)生的情感帶入烽火連天的抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代背景之中。同時(shí)出示《王二蟹多幅彩 色掛圖，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。通過(guò)教師的圖文講解，學(xué)生更加痛恨兇殘毒辣的侵略者，敬佩小英雄王二小的思想感情就被激發(fā)出來(lái)了。（３）借助教材，訓(xùn)練道德行為。思想品德只有在實(shí)踐鍛煉中才能逐步形成與發(fā)展，如果光局限于理解好課文內(nèi)容還是不夠的。如第１

５課《小白兔和小灰兔》，講的是小白兔和小灰兔幫老山羊收白菜。小白兔收下老山羊一包菜籽回家自己種白菜。小灰兔收下老山羊的白菜回家不干活，餓了吃送的白菜。小白兔對(duì)小灰兔說(shuō)：“只有自己種，才有吃不完的菜?！边@句話(huà)含意深刻，意思是說(shuō)：“只有靠勞動(dòng)才能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富”。讓學(xué)生學(xué)完課文后明白：只有熱愛(ài)勞動(dòng)，靠自己才能生活得好。一年級(jí)的小學(xué)生，依賴(lài)性較強(qiáng)，勞動(dòng)能力也較差，通過(guò)以上教學(xué)內(nèi)容的理解，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)存的問(wèn)題，教師提出一些相應(yīng)的具體勞動(dòng)實(shí)踐要求。如在校做好值日生、大掃除，在家利用雙休日自己收拾房間，打掃衛(wèi)生等，使學(xué)生的思想道德水平得到不斷提高。

總之，在語(yǔ)文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對(duì)學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。好像細(xì)雨潤(rùn)物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自覺(jué)地受到思想品德的熏陶。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文德育論文

淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

五星小學(xué)

穆建梅

小學(xué)階段是兒童身心發(fā)展的重要階段,由于受到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的局限,德育教育應(yīng)切合實(shí)際,采取切實(shí)可行的教育方法,將其滲透到日常的教學(xué)當(dāng)中去,而語(yǔ)言文字作為表達(dá)情意的工具,具有強(qiáng)烈的思想性,小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科在完成德育任務(wù)方面具有許多優(yōu)越條件,教師不僅傳播知識(shí),在提高知識(shí)水平的同時(shí)塑造學(xué)生的“精神之塔”。

培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,提高思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。選好教學(xué)滲透德育方法,這是關(guān)鍵,在教學(xué)中滲透德育,應(yīng)注意因文而異選擇適當(dāng)方法,才能增強(qiáng)說(shuō)服力,使學(xué)生易于接受,受到熏陶、感染和教育,作為一名從事二十多年小學(xué)語(yǔ)文教師,我通過(guò)不斷實(shí)踐探索,根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),在學(xué)生字詞中滲透德育,在閱讀文章中滲透德育,在習(xí)作中滲透德育。

一、在學(xué)生字、詞中滲透德育

在小學(xué)階段,學(xué)生要認(rèn)識(shí)2500個(gè)左右的常用漢字,教師在識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)滲透德育,可以通過(guò)學(xué)生的觀察,具體分析字形同做人處事之間的關(guān)系,將識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)同育人結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu),明白做人的道理,受到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙讓互助、集體主義等方面教育。

比如,在學(xué)習(xí)“乳”字時(shí),為同學(xué)們講解它的來(lái)歷,在甲骨文中是手抱嬰兒哺育的形象，再延伸到各位媽媽哺育小朋友的辛勞,這樣的教學(xué)不只使其記住了“乳”字的寫(xiě)法、意義,還加強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí),教育他們心知感恩孝敬父母。此外,因喜歡和腐蝕和啄食農(nóng)村垃圾能消除動(dòng)物尸體等對(duì)環(huán)境的污染,起凈化環(huán)境的作用。所以一些地區(qū)對(duì)“烏鴉”代表著災(zāi)難和吉祥的看法是不正確的,學(xué)生們從中不只懂得了該詞組的使用和意思,還培養(yǎng)了糾正錯(cuò)誤看法,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生們愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的情操。

二、在閱讀文章中滲透德育 小學(xué)語(yǔ)文教材選編的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口具有教育意義的好作品,體現(xiàn)了文以載道、道以文益的原則。但小學(xué)語(yǔ)文教材的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間,都不采取直接表達(dá)方式。因此,在進(jìn)行德育方面時(shí),要結(jié)合傳授語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)能力來(lái)加以滲透。教學(xué)課文應(yīng)以和課文相適應(yīng)的情感介紹資料制造氛圍,使學(xué)生似身臨其境,在創(chuàng)設(shè)的情境中,在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí),從而使學(xué)生獲得更真實(shí)、更深刻的體會(huì)。

針對(duì)班級(jí)農(nóng)村兒童較多的特點(diǎn),叫同學(xué)們反復(fù)吟誦,“母親!我要回來(lái),母親!”一句使大家深刻理解了作者擬人化手法,用“我的口吻”表現(xiàn)了“親子”失養(yǎng)于祖國(guó),受辱于異類(lèi)的悲苦,以及祈求回歸祖國(guó)的殷切心情,不少同學(xué)讀了這篇文章眼角掬淚,理解深刻,達(dá)到并超過(guò)預(yù)期目的教學(xué)效果。通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)過(guò)程,抽象文字符號(hào),描述的事物還原,形成相應(yīng)的新形象,可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺(jué),激發(fā)他們潛在的情感。

三、在習(xí)作練習(xí)中滲透德育

作文教學(xué)也是語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施德育的重要途徑。我并沒(méi)有給學(xué)生設(shè)定寫(xiě)作的模式,也沒(méi)有要求篇幅和數(shù)量上的限制,而是要求學(xué)生們有經(jīng)歷、有感觸、有寫(xiě)作欲望,就隨時(shí)寫(xiě)下來(lái),我也隨時(shí)給學(xué)生們小作品進(jìn)行批改和引導(dǎo)。作文是對(duì)生活反映,所以我引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的過(guò)程就應(yīng)該重視德育的滲透的過(guò)程。

如:可以引導(dǎo)學(xué)生從大自然中細(xì)細(xì)地觀察感受大自然。學(xué)生在草地上漫步,在花下徘徊,直接面對(duì)大自然,會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng),這樣既能寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章,也鍛煉了寫(xiě)作能力,也能激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài),達(dá)到了德育教育的目的。

我還引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)注意周?chē)l(fā)生的人和事激發(fā)寫(xiě)作欲望,積累寫(xiě)作素材,這樣同樣能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)作文能力,又實(shí)現(xiàn)了德育教育滲透目的。記日記也是部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,但大多數(shù)學(xué)生

寫(xiě)日記都說(shuō)真話(huà),說(shuō)心里話(huà),這能起到求真務(wù)實(shí)的作用,寫(xiě)日記還能規(guī)勸自己上進(jìn),勸人改過(guò),許多學(xué)生在日記中貶假惡丑,贊揚(yáng)真善美,這樣能起到教人向善、愛(ài)美的作用,充分利用日記這種寫(xiě)作形式進(jìn)行德育教育,在日記中促進(jìn)學(xué)生的自我教育。

隨文練筆是在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)所進(jìn)行的習(xí)作訓(xùn)練。由于形式靈活且選題自由,是學(xué)生較為喜歡的一種形式,也是進(jìn)行德育滲透的一條好途徑。如:讀《無(wú)私的愛(ài)》最后一個(gè)自然段“殷紅的鮮血緩緩地從孔繁森體內(nèi)流出,緩緩地流入針管,這是一位共產(chǎn)黨員的鮮血,這是一位日夜操勞的領(lǐng)導(dǎo)干部的鮮血”時(shí),學(xué)生們已經(jīng)完全侵入課文情境中,我馬上補(bǔ)充孔繁森援的相關(guān)感人事跡及評(píng)價(jià),安排寫(xiě)一段話(huà)的練筆,此時(shí)此刻,此情此景,假如你參加孔繁森的追悼會(huì)你一定有很多話(huà)想說(shuō),請(qǐng)寫(xiě)下來(lái),這樣安排,不僅學(xué)生有話(huà)可說(shuō),更受到一次英雄崇高品質(zhì)的感染?！段覑?ài)我的祖國(guó)》、《祖國(guó)的生日》、《開(kāi)國(guó)大典》這是一組有著強(qiáng)烈而鮮明的愛(ài)國(guó)色彩的文章。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好題材,而且在學(xué)法色彩比較濃內(nèi)涵很深,對(duì)于小學(xué)生理解起來(lái)難度也很大。教這類(lèi)課文不僅要明確激情,還要充分挖掘文中的潛在的思想教育因素,提出要求。教《開(kāi)國(guó)大典》一文時(shí)我先簡(jiǎn)要介紹1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的情況,然后重點(diǎn)介紹武裝斗爭(zhēng)推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山,講到今天的“四化”建設(shè),讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國(guó)共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦?接著充分利用課文中的插圖,再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表,是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的熱愛(ài)，對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)。

總之,我們通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能,把學(xué)生潛在感情和理性的能力都挖掘出來(lái),發(fā)揮出來(lái),把德育滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的各個(gè)環(huán)節(jié),采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,使之和諧統(tǒng)一,讓學(xué)生在接受語(yǔ)文文字訓(xùn)練的同時(shí),體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含,培養(yǎng)學(xué)生的積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神,達(dá)到傳文授道的目的。并在學(xué)習(xí)生字、詞、閱讀文章、習(xí)作練習(xí)中滲透德育,同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

五星小學(xué)

穆建梅

第四篇：語(yǔ)文德育論文

淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育

語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是教會(huì)學(xué)生做人。俗話(huà)說(shuō)：“百年樹(shù)木，十年樹(shù)人。”就是這個(gè)道理，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須始終把德育放在首位。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的影響和課堂教學(xué)的滲透可以幫助學(xué)生建立理想的人格目標(biāo)，領(lǐng)悟人生意義。

“現(xiàn)代社會(huì)注重人的發(fā)展，人的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是各種能力和力量的綜合發(fā)展，它包括理性因素和非理性因素，非理性因素即人格。非理性因素是人的發(fā)展的催化劑和激素?！?/p>

教會(huì)學(xué)生做人，就是對(duì)學(xué)生的性格、氣質(zhì)、能力、情操等方面引導(dǎo)，這也是人格教育的含義之一。從這個(gè)意義上講，人格教育應(yīng)當(dāng)是德育的一個(gè)重要組成部分。從完善德育和加強(qiáng)素質(zhì)教育等角度來(lái)看，人格教育理應(yīng)受到重視。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，只有把語(yǔ)文教師的影響和課堂教學(xué)的滲透結(jié)合在一起，德育教育才會(huì)收到更好的效果。

一、語(yǔ)文教師是實(shí)施德育教育的主力軍

“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從。”這一古老的師訓(xùn)直到現(xiàn)在仍被世人所認(rèn)同。語(yǔ)文教師是學(xué)生活生生的人格教科書(shū)，憑借師生交流和交往中所外化出來(lái)的人格魅力自然而然地會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生特殊的人格感召力。因此，語(yǔ)文教師必須重視自身素質(zhì)的提高。

1.全新的教育理念

（1）培養(yǎng)現(xiàn)代人的觀念

我們教育要面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須由現(xiàn)代人來(lái)完成。社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)要求是“會(huì)做人，會(huì)求知，會(huì)生存，會(huì)創(chuàng)造，會(huì)健體”。所以，語(yǔ)文教師不應(yīng)該把目光僅僅停留在升學(xué)率上，而是要對(duì)學(xué)生的前途負(fù)責(zé)，這也是對(duì)國(guó)家的未來(lái)、民族的命運(yùn)負(fù)責(zé)。

（2）以學(xué)生為主體的觀念

教育的基本功能是把人類(lèi)所創(chuàng)造的文化科學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)“內(nèi)化”為個(gè)體的精神財(cái)富，發(fā)展和提高他們的主體性，造就未來(lái)社會(huì)的行為主體。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該意識(shí)到以學(xué)生為主體的重要性，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，使其主動(dòng)地、創(chuàng)造性地掌握科學(xué)文化知識(shí)，并使自己成為獨(dú)立的、自主的、創(chuàng)造的、追求真善美的主體。

（3）知識(shí)擴(kuò)展的教育觀念

課堂上，教師在有限的時(shí)間內(nèi)講授有限的語(yǔ)文知識(shí)，這不足以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此，教師不應(yīng)該把目光只停留在課堂上，還應(yīng)該向課外延伸乃至社會(huì)生活。課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，這才是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成功之路。

2.淵博的知識(shí)內(nèi)涵

（1）扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)包括專(zhuān)業(yè)教育理論和學(xué)科理論，漢語(yǔ)言基本知識(shí)，寫(xiě)作等方面的知識(shí)。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能水平高，課講得好，又能理論聯(lián)系實(shí)際地解決學(xué)生的疑難問(wèn)題，不僅能使學(xué)生獲得某些規(guī)律性知識(shí)，還會(huì)給他們以思想方面的啟迪，學(xué)生會(huì)從藝術(shù)形象中獲得思想的陶冶，從語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中情操、意志、性格等受到熏陶感染。具有精湛專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教師，將會(huì)給那些正要走上人生征途的青少年帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。

（2）廣博的社會(huì)知識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)注重個(gè)人的發(fā)展。為了適應(yīng)社會(huì)，現(xiàn)代人才需要博學(xué)多才。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上增加知識(shí)含量，如環(huán)保、交通、人口、人權(quán)等方面的知識(shí)。教師授課語(yǔ)文的過(guò)程中，不應(yīng)只停留在單一學(xué)科的傳授，還應(yīng)該把語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與其他知識(shí)融會(huì)貫通，使學(xué)生接近生活，從而增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)的信心。

（3）熟練的計(jì)算機(jī)技術(shù)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人們生活、學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)了諸多便利。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該善于駕御這些科技手段，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)活力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生使用現(xiàn)代科技手段的興趣。

3.有魅力的教師人格

自由的思想，語(yǔ)文教師不應(yīng)該只接受現(xiàn)成的說(shuō)法和做法，要有自己的思想，敢于說(shuō)該說(shuō)的話(huà)，敢于做該做的事。不流俗，不唯書(shū)，這樣才能把語(yǔ)文課本自身所蘊(yùn)涵的道德情操、人文思想、生命形態(tài)等轉(zhuǎn)化成個(gè)人的審美體驗(yàn)，從而使語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)和活力，也能在學(xué)生的精神、人格塑造形成過(guò)程中給他們以深遠(yuǎn)的影響。

鮮明的個(gè)性。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容包括精品無(wú)數(shù)。有經(jīng)典的個(gè)性人物，有人間的悲歡離合，也有賞心悅目的自然景觀。這些內(nèi)容都需要語(yǔ)文教師在個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。這些將會(huì)給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展確立良好的目標(biāo)。

執(zhí)著的追求。語(yǔ)文學(xué)科具有思想性、人文性等特點(diǎn)，所以，語(yǔ)文教師的行為要比其他學(xué)科的教師更具有感染力。那么語(yǔ)文教師應(yīng)該在生活、事業(yè)的每一個(gè)側(cè)面都要具備執(zhí)著這個(gè)人生追求，尤其是在面對(duì)困境時(shí)，要擦干眼淚，敢于面對(duì)阻力，敢于拼搏到底，始終堅(jiān)持自己的信念、追求。語(yǔ)文教師要用自己的言行、志向、氣節(jié)等給學(xué)生上好人生這一課。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施德育教育的關(guān)鍵

“語(yǔ)文教育是一種精神教育，一種生命塑造。語(yǔ)文教育本身就是用‘語(yǔ)言’構(gòu)筑人的精神世界，構(gòu)筑人的生命本身。所以，語(yǔ)文教育中，應(yīng)該更多地將人文精神灌注其中，這也是社會(huì)的要求?！?/p>

1.語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容

初中語(yǔ)文教材中有許多領(lǐng)袖人物仁人志士的典范事跡、精辟論述、名言警句，像屈原行吟江畔，雖屢遭打擊，但愛(ài)國(guó)之心不改的高尚情操；司馬遷忍辱負(fù)重撰寫(xiě)來(lái)援助中國(guó)人民抗日，救死扶傷，最后獻(xiàn)身殉職的偉大的國(guó)際主義、人道主義精神；像文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堂堂正氣；李白的“安能摧眉折腰是權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的人格尊嚴(yán)等等，這些都是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面人格教育的極好素材。這些內(nèi)容是課文的重點(diǎn)，需要教師對(duì)其進(jìn)行深入闡述，以期給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想的人格目標(biāo)。

2、語(yǔ)文課堂教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的影響

“‘主動(dòng)參與課堂教學(xué)模式’是以學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與行為特征及發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，以營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍為前提，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、喚起學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要為核心，以學(xué)生在情感、思維、動(dòng)作等方面積極、主動(dòng)、愉悅地參與學(xué)習(xí)過(guò)程為基本特征，讓不同層次的學(xué)生都擁有主動(dòng)參與和主動(dòng)發(fā)展機(jī)會(huì)的教學(xué)模式?！?/p>

語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分信任他們，使他們?cè)谄肺段膶W(xué)作品的過(guò)程中，關(guān)照自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成自己獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值取向。

（1）自主學(xué)習(xí)，展示個(gè)性

語(yǔ)文教學(xué)要遵循以人為本的教學(xué)思路，就必須尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。教師應(yīng)該把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主地閱讀和理解作品，在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生在得到藝術(shù)享受的同時(shí)，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性潛質(zhì)。

（2）暢所欲言，不拘一格

同一篇文章，可以“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”；同一個(gè)詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中可以有不同解釋?zhuān)桓爬ㄍ徽n文的段意、中心，可以采取不同的語(yǔ)言形式；圍繞同一問(wèn)題說(shuō)話(huà)，可以發(fā)表各不相同甚至截然相反的看法；教師就不應(yīng)該只拘泥于教學(xué)參考書(shū)上的既定答案，只要學(xué)生的答案有一定合理性，就不應(yīng)該輕易否定，而是要鼓勵(lì)他們大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（3）深入思考，積極創(chuàng)新

閱讀，是一個(gè)走近和走進(jìn)文章世界的美妙過(guò)程，對(duì)文學(xué)作品而言，更是一個(gè)以“文本”解讀“文本”的微妙過(guò)程，文學(xué)欣賞恰恰是以個(gè)性解放生命意識(shí)的張揚(yáng)為其追求價(jià)值的。一方面，文學(xué)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累來(lái)體悟與反思；另一方面，文學(xué)欣賞也改善著學(xué)生的精神世界和人格構(gòu)成。那么，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該做的就是及時(shí)肯定學(xué)生的一些獨(dú)辟蹊徑但又合乎情理的見(jiàn)解。

21世紀(jì)的人們接受教育不再是簡(jiǎn)單的為了謀生，而是為了自身適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而使個(gè)人能力得以充分發(fā)揮。所以，這就需要出現(xiàn)一種全新的教學(xué)模式與之同步，從而使學(xué)生在增張知識(shí)的同時(shí)確立自己的人生目標(biāo)。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文德育論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

語(yǔ)文學(xué)科由于其具有的深厚、鮮明的人文特征與深厚感召力而具備了獨(dú)厚的塑造人的精神這一獨(dú)特功能。“文道統(tǒng)一”，學(xué)文與悟道應(yīng)同步進(jìn)行，教育不僅是為文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒。全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，是實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要途徑。

一、通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透。

多年的教學(xué)使我感到，閱讀教學(xué)是進(jìn)行德育滲透的主要場(chǎng)所。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里??等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)”這句話(huà)向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”這個(gè)道理。花生那種“不求虛名默默奉獻(xiàn)從不炫耀自己”的品格，只有通過(guò)反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對(duì)花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺(jué)的情緒體驗(yàn)，為品格的內(nèi)化和健康道德認(rèn)識(shí)形成了準(zhǔn)備。教師在教學(xué)過(guò)程中利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生迅速進(jìn)入課文預(yù)定的情景，入境進(jìn)而入情，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，與作者同喜同悲，同愛(ài)同憎，甚至能受到震撼心靈的效果。

語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)了這些課文，一方面感到祖國(guó)語(yǔ)言文字美，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)?！栋讞睢芬徽n，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)不軟弱也不動(dòng)搖的，不單單是白楊樹(shù)，還有那些象白楊樹(shù)一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私精神，能喚起學(xué) 生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國(guó)的西部，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感：與這種高大挺秀的形象相聯(lián)系的情感，便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類(lèi)似的道德行為。

二、通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行德育滲透。

寫(xiě)作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語(yǔ)文教師也可以利用寫(xiě)作教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫(xiě)作之前，首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說(shuō)：文如其人。魯迅先生告訴我們，寫(xiě)作固然要有精熟的技巧，但更須有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得，要寫(xiě)好文章，不僅要有好的語(yǔ)言素質(zhì)和寫(xiě)作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時(shí)，我們要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。作文命題要切合學(xué)生實(shí)際，使之有話(huà)可談，激發(fā)他們的寫(xiě)作熱情。我們可以讓學(xué)生讀寫(xiě)的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶；我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去觀察感受大自然，學(xué)生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對(duì)大自然，會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫(xiě)作能力的同時(shí)，也激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們還可以讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，寫(xiě)社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生了解社會(huì)，關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)健全的人格，而我們教師在作文講評(píng)時(shí)，不能光找優(yōu)秀作文，還須找一些后進(jìn)生的作文，發(fā)掘其優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生的心理健康也有幫助。可以說(shuō)，德育伴隨著寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生在寫(xiě)作的同時(shí)，也受到了教育。

三、通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透

語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，它可以?xún)?yōu)化學(xué)生心理，也是實(shí)施德育滲透的重要途徑。遵照國(guó)家教委新課程計(jì)劃的規(guī)定，設(shè)置了中學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課。語(yǔ)文活動(dòng)課的形式多種多樣，有“新聞發(fā)布會(huì)”“語(yǔ)言的藝術(shù)——廣告”“錯(cuò)別字普查”“編手抄報(bào)比賽”等專(zhuān)題活動(dòng)?！巴ㄟ^(guò)語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)、實(shí)施可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生得到充分的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，促使每一位學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，在語(yǔ)文的實(shí)際運(yùn)用中豐富知識(shí)，發(fā)展智力，促進(jìn)少年學(xué)生身心的全面發(fā)展”。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文能力，也使學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦過(guò)程中，找出自己的閃光點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)健康心理有 裨益，比如我在五年級(jí)第二學(xué)期中開(kāi)辦了“故事會(huì)”主題活動(dòng)，學(xué)生踴躍發(fā)言，連班里平時(shí)語(yǔ)文最差的一位同學(xué)手也舉得老高，而她的故事講得生動(dòng)有趣，從此，這位同學(xué)大大增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，認(rèn)為自己不如別人的不健康心理也摒棄了，現(xiàn)在這位同學(xué)的成績(jī)已居班級(jí)中游。語(yǔ)文活動(dòng)課為學(xué)生能力的培養(yǎng)和施展提供了大舞臺(tái)，它既可以 調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)又可以增強(qiáng)參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的心理品質(zhì)的形成，優(yōu)化學(xué)生心理。

語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生受到潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這不正是語(yǔ)文科進(jìn)行德育滲透的寫(xiě)照嗎？

時(shí)慶芳

二〇一四年六月十五日