第一篇：手工藝

淮濱彩繪泥塑統(tǒng)稱“淮濱泥叫吹”，是淮濱地方特有的民間傳統(tǒng)手工藝品。其歷史悠久，文化深涵，泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。其發(fā)原地位于淮河上游的淮濱縣城西北的25公里處的三空橋鄉(xiāng)肖營村，該鄉(xiāng)境內(nèi)有河南省重點文物保護(hù)單位——龍山文化的“沙冢遺址”，其址正位于肖營村肖南村民組內(nèi)。遺址曾出土了大量文物，其中一對燒制的紅陶鳥，高約5厘米、長約10厘米，因形象生動而引人注目。她應(yīng)該是泥玩“小叫吹”的始祖。

??? 因為歷來制作出的每個泥塑都能吹響，所以當(dāng)?shù)厝朔Q其為“小叫吹”。過去，泥叫吹造型單

一、顏色單

一、種類單一，手工制作也較為簡單。經(jīng)過近幾十年的不斷摸索和改革創(chuàng)新，現(xiàn)在的“淮濱泥叫吹”造型生動逼真、顏色鮮艷亮麗。制作尺寸大小有別，尤以十二生肖最為生動。

?? ?目前，淮濱泥叫吹的生產(chǎn)作坊為數(shù)不多，主要以肖營村肖南組為主。以鄭保民最為突出，第二代泥叫吹就是由他老人家發(fā)明創(chuàng)新的。專家對淮濱泥叫吹的文化價值、審美價值進(jìn)行了初步的判讀，認(rèn)為淮濱泥叫吹是河南省可以同淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕相媲美的三大泥彩塑之一，是構(gòu)建起河南省民間泥彩塑的三點一線的文化傳承體系。

??? 專家在當(dāng)?shù)厮嚾思抑?，意外發(fā)現(xiàn)了做泥叫吹的石模子，這在河南省尚屬首次發(fā)現(xiàn)，見證了淮濱泥叫吹的傳承歷史和藝術(shù)風(fēng)格。

相關(guān)資訊：

??? 新華網(wǎng)鄭州2009年7月4日電（記者桂娟）記者從河南省民間文藝家協(xié)會獲悉，在河南省正在進(jìn)行的民間美術(shù)普查中，淮濱縣新發(fā)現(xiàn)具有較高文化和審美價值的民間泥彩塑——淮濱泥叫吹。

??? 專家們初步研討后認(rèn)為，淮濱泥叫吹堪與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？h泥咕咕相媲美，它的發(fā)現(xiàn)填補了豫南淮河流域無泥彩塑的空白。?？h泥咕咕、淮陽泥泥狗和淮濱泥叫吹，可能構(gòu)建起河南民間泥彩塑三點一線的文化傳承體系。

?? ?河南省民間文化遺產(chǎn)搶救工程從2008年就開始了民俗、民間美術(shù)、古村落三項普查?；礊I泥叫吹引起省民協(xié)專家的重視并進(jìn)行了實地考查。專家稱淮濱泥叫吹屬于陶哨，兒童玩具。泥捏火燒，打光涂色，造型多為燕子、青蛙、魚、十二生肖等，也有戲曲人物，俗稱“小叫吹”，集中分布于淮濱縣三空橋鄉(xiāng)肖營村，至少已有上百年歷史，目前仍有許多農(nóng)戶在捏制。專家在當(dāng)?shù)厮嚾思抑?，意外發(fā)現(xiàn)了做泥叫吹的石模子，這在河南省尚屬首次發(fā)現(xiàn)，見證了淮濱泥叫吹的傳承歷史和藝術(shù)風(fēng)格。

?

??? 中新河南網(wǎng)信陽2009年7月29日電 淮濱泥叫吹在河南省信陽民間文化遺產(chǎn)搶救工程中，在該縣三空橋鄉(xiāng)肖營村被發(fā)現(xiàn)，此泥玩是首次在淮河流域被發(fā)現(xiàn)。

??? 據(jù)64歲的村民鄭堡民介紹，他做泥玩的手藝從父親那里學(xué)的，是鄭氏家族祖?zhèn)魇炙?。因每個泥玩身上都隱藏著一個小孔，且可以吹響，因此，當(dāng)?shù)厝私小靶〗写怠?、“小響”。從造型上大致分為動物、人物，以動物為主，人物為為輔。動物類主要有十二生肖和貓、蛤蟆、烏龜、青蛙、魚、孔雀、獅子、大象、梅花鹿等。人物主要以戲劇人物如關(guān)公、郭子儀、穆桂英等。鄭堡民的老伴聽到興起時，拿起“小叫吹”，吹上一曲。

??? 據(jù)參與此次“小叫吹”搶救工作的淮濱縣民協(xié)主席郭文斌介紹，三空橋肖營村位于淮河上游的淮濱縣城西北的25公里處，該鄉(xiāng)境內(nèi)有河南省重點文物保護(hù)單位——龍山文化的“沙冢遺址”。其址正位于肖營村肖南村民組內(nèi)，遺址曾出土了大量文物，其中一對燒制的紅陶鳥，高約5厘米、長約10厘米，因形象生動而引人注目。她應(yīng)該是泥玩“小叫吹”的始祖。

?? 2009年6月，河南民間藝術(shù)老專家倪寶誠、河南民間文藝家協(xié)會副主席喬臺山、秘書長程健君等專家一行到淮濱縣三空橋鄉(xiāng)肖營村實地考察后，給予了充分肯定，稱淮濱“小

叫吹”的發(fā)現(xiàn)填補了豫南淮河流域無泥玩的空白，可以與淮陽泥泥狗、?？h泥咕咕并列為河南的三大泥玩具。尤其是泥彩塑石模子的發(fā)現(xiàn)，更是河南省的首例。老專家倪寶誠說，“淮陽和?？h是沒有石模子的。用石模子壓出來的泥玩，有圓雕味，造型率真，手法稚拙，再次驗證了肖營泥玩的傳承歷史，也確定了淮濱泥塑的藝術(shù)風(fēng)絡(luò)，意義非同一般”。喬臺山也驚呼“見了石模子才找到感覺”。

6月3日，筆者從淮濱縣申遺辦獲悉，在“2013年中國（開封）清明文化節(jié)”暨“中國（開封）首屆工藝美術(shù)展”和“河南省第二屆民間工藝‘金鼎獎’（工藝美術(shù)獎）暨河南省第七屆民間工藝美術(shù)博覽會”等活動中，淮濱泥叫吹“百鳥朝鳳”系列和“龍鳳呈祥”系列、“比翼雙飛”系列分獲銀獎。

?? 淮濱泥叫吹屬于陶哨，泥捏火燒,打光涂色,造型多為燕子、青蛙、魚、十二生肖等,也有戲曲人物,俗稱“小叫吹”,集中分布于淮濱縣肖營村,已有上百年歷史?；礊I泥叫吹的發(fā)現(xiàn)填補了豫南淮河流域無泥彩塑的空白。目前，淮濱泥叫吹正在積極申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；礊I泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。過去沒有進(jìn)入學(xué)術(shù)界，民俗界的 視野，沒有被認(rèn)識被研究。這次經(jīng)過專家組的考察，對其進(jìn)行定名、定位、定性，對其文化價值、審美價值進(jìn)行了初步的判斷和解讀。談到對淮濱泥

叫吹的發(fā)現(xiàn)和搶救保護(hù)，有兩個人功莫大焉，一個是郭文斌，這位淮濱縣

民協(xié)主席，幾年來一直致力于肖營泥叫吹的挖掘和搶救工程。另一個是淮

濱縣文化局的尤新峰，他在20世紀(jì)80年代就搜集了數(shù)百個肖營泥叫吹，那

時候一毛錢買幾個，但可惜都散失了，只留下了一張照片。在他2008年編

著的《淮濱歷史文化漫談》一書中，還有專文談肖營的泥叫吹。之前，河

大民俗學(xué)教授高有鵬的研究生馬婷還以淮濱泥彩塑為題，撰寫出了碩士畢

業(yè)論文?；礊I泥叫吹的搶救工程還有許多事情要做，還有許多謎團(tuán)需要破

解。有一點是我們幾個人都相信的，那就是經(jīng)過當(dāng)?shù)孛耖g文化工作者更深

入的挖掘，經(jīng)過當(dāng)?shù)厮嚾藗兊呐?，?jīng)過地方黨委和政府的扶持，淮濱泥

叫吹會向世人向社會展露出它們的風(fēng)采。

第二篇：手工藝策劃書

手工藝、書法、繪畫大賽

策劃書

一、活動主題：

為豐富大學(xué)生校園生活，活躍校園文化；展現(xiàn)寧夏醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院學(xué)生風(fēng)采，通過本次活動，為廣大愛好手工制作的同學(xué)提供一個展現(xiàn)自己的創(chuàng)意和心靈手巧的平臺。我手秀我型，希望通過以手工藝、繪畫、書法的方式來表達(dá)我們積極的生活態(tài)度。同時這個活動的開展也可以鍛煉同學(xué)們的動手和創(chuàng)造性思維。而團(tuán)隊的合作，又有利于激發(fā)同學(xué)們的團(tuán)隊合作精神，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼。本次活動的舉辦也讓我們更好的體會手之魅力。

二、主辦單位：護(hù)理學(xué)院團(tuán)總支、學(xué)生會

策劃承辦單位：護(hù)理學(xué)院學(xué)生會學(xué)宣部、生活部

三、活動項目： 書法類：軟筆書法、硬筆書法等；

繪畫類：素描、水粉畫、漫畫、簡筆畫、速寫、水

彩畫等；

手工藝類：紙作品、布制品、塑料制品、竹制品等。

四、活動時間：2011年6月13日--17日

五、活動地點：寧夏醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院護(hù)理樓

六、活動計劃：

(1)活動宗旨：希望通過本次活動激發(fā)同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，充分展現(xiàn)同學(xué)們的動腦動手能力。

(2)活動前期：

① 由護(hù)理學(xué)院學(xué)生會學(xué)宣部、生活部擬定一份活動的具體流程方案，交由主席團(tuán)審核、修改、安排后勤工作（必要時調(diào)動其他部門）。②起草活動的通知，邀請各班同學(xué)參加，同時以海報、進(jìn)班等方式向?qū)W生宣傳，鼓勵同學(xué)們踴躍報名參加。

（3）活動報名：

報名對象：護(hù)理學(xué)院全體學(xué)生（除08級實習(xí)生外）報名方式：在所在班級班長處報名，由班長登記參賽作品，參賽選手等資料報于學(xué)宣部、生活部。

（4）活動安排：（比賽具體流程）

此次大賽分為兩個部分：

第一：6月13日--16日在各班班級收集參賽作品數(shù)目，參賽作

品名稱及參賽選手姓名。第二：17日獲獎作品在護(hù)理樓大廳前進(jìn)行展覽。

（5）獎項評選：

評分標(biāo)準(zhǔn)：總分20分

創(chuàng)意性：4分

工藝性：4分

精巧性：3分

美觀性：3分

環(huán)保性：3分

實用性：3分

獎項設(shè)置及評獎：

本次大賽設(shè)：一等獎1名 二等獎2名 三等獎3名 四等獎6名

（6）活動后期：

1、由學(xué)生會學(xué)宣部紅榜分布獲獎名單

2、總結(jié)活動的優(yōu)缺點，進(jìn)行整理討論，提交到主席團(tuán)，留檔于本部

（7）參賽要求：

1、作品主題鮮明，內(nèi)容健康向上，構(gòu)思巧妙，富有創(chuàng)造性。

2、作品必須是自己動手制作完成的，不得從市場購得成品參賽

3、參賽形式不限，可個人制作參賽，也可以多人（包括男女混合）合作完成(一個限加入一個團(tuán)隊)

4、參賽作品需注明制作名稱、制作班級、姓名、聯(lián)系方式。

（8）活動經(jīng)費預(yù)算：

獎品：230元

橫幅：50

榮譽證書：70元（12份）

總計：350元

寧夏醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院

團(tuán)總支、學(xué)生會

2011年5月29日

第三篇：手工藝培訓(xùn)

11月2日上午8：30，千金街道元雪社區(qū)培訓(xùn)教室內(nèi)座無虛席，50名下崗失業(yè)人員翹首以待，熱情滿滿地來參加為期18天的手工編織培訓(xùn)班。雖然手工編織是細(xì)活，但仍吸引了不少男性下崗失業(yè)人員。授課的張老師與學(xué)員們積極溝通，根據(jù)學(xué)員們的興趣和現(xiàn)有的材料安排授課內(nèi)容，理論與實際相結(jié)合。理論課上，學(xué)員們認(rèn)真記錄，抄寫下編織的基本步驟。在實際操作中，張老師手把手地教，使學(xué)員們很快學(xué)習(xí)和掌握了串珠、針法、中國結(jié)等。在張老師的悉心教授下，幾堂課下來，學(xué)員們已經(jīng)能熟練地編織小豬、小狗、小兔和中國結(jié)的平結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、紐扣結(jié)、蛇結(jié)。有一位中年女學(xué)員在南站一帶的夜市兌了個攤位，正準(zhǔn)備用學(xué)到的編織技術(shù)現(xiàn)場編織手工藝品。

手工編織培訓(xùn)班的開辦不僅弘揚了中國民間藝術(shù)，而且增強了下崗失業(yè)人員的謀生技能，使他們不僅免費學(xué)到一技之長，還通過學(xué)習(xí)重拾就業(yè)的信心，重新走上就業(yè)之路。

本期培訓(xùn)班共有學(xué)員50余名，培訓(xùn)時間從本月25號開始，到12月9號結(jié)束。培訓(xùn)班上將為學(xué)員培訓(xùn)絲網(wǎng)花制作、中國結(jié)制作和串珠等課程。學(xué)員們在經(jīng)過老師的耐心講解和親手傳授后，編織出形狀各異、五顏六色的花朵，如郁金香、康乃馨、玫瑰、百合等花型；還可以用一個個不起眼的小珠子，串出漂亮實用的紙抽盒、光彩奪目的門簾、生動形象的十二生肖等工藝品。

據(jù)了解，縣就業(yè)局已成果舉辦了七期手工編織培訓(xùn)班，培訓(xùn)學(xué)員500多名?？h就業(yè)局還把手工編織技能培訓(xùn)和自主創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，鼓勵和幫助學(xué)員們進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)。同時對學(xué)員的創(chuàng)業(yè)提供服務(wù)指導(dǎo)和政策扶持。萬金山鄉(xiāng)待業(yè)青年陳富玲，在參加了第一期手工編織培訓(xùn)班后，在縣就業(yè)局的幫助下，有了自己的手工編織品小店，并且已經(jīng)取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。近日，她還專程為縣就業(yè)局送去了錦旗來表達(dá)自己的感激之情。

第四篇：手工藝比賽

首屆華夏動漫手工藝品大賽暨作品展覽會方案 為了讓員工的業(yè)余生活充滿樂趣和挑戰(zhàn)性，同時讓具備手工藝術(shù)特長的同事有展示的機(jī)會，為愛好者提供相互交流學(xué)習(xí)的平臺，企業(yè)文化小組將在3月份舉辦首屆華夏動漫手工藝品大賽暨作品展覽會，具體方案如下：

一、參賽方式

1、男女不限，凡有興趣者均可參加比賽，誠邀華夏動漫總部、動畫部同事踴躍參與。

2、參賽作品要求：

a、參賽作品必須參賽者本人親手制作，每人可交1-2件成品，但兩件作品必須是兩種不同類型的物品，否則企業(yè)文化小組可直接淘汰一副作品。

b、作品范圍：折紙、剪紙、捏面人、布藝、雕刻、勾花、針織品、編織品、刺繡（十字繡）等純手工制作的均可。

c、倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保、創(chuàng)新獨特，能用廢物改造成藝術(shù)品者優(yōu)先評選。d、所有參賽作品注明部門、工號、姓名、聯(lián)系電話，企業(yè)文化小組會妥善保管作品，展覽完畢會退回所有藝術(shù)品。

二、時間、地點

1、制作時間：所有參賽作品需在3月20日前完成并交行政部覃歡處。

2、評比時間：由公司中高層管理評選所有作品，并于3月24日公布

評比結(jié)果。

3、展覽時間：3月25日——3月31日在員工俱樂部展覽優(yōu)秀作品。

三、費用預(yù)算：410元

評選出一等獎1名獎勵100元；

二等獎2名獎勵每人80元；

三等獎3名獎勵每人50元。

企業(yè)文化小組

2012年2月21日

第五篇：手工藝調(diào)查報告

民族民間藝術(shù)手工藝調(diào)查報告

一、調(diào)查目的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑，是推進(jìn)大學(xué)生“素質(zhì)拓展計劃”的重要舉措。為了貫徹和落實黨的十六號文件精神，積極響應(yīng)團(tuán)中央關(guān)于大學(xué)生開展暑期“科技、教育、文化”三下鄉(xiāng)活動的號召，我決定在暑期走進(jìn)農(nóng)村、深入基層、開闊視野、增長見識、鍛煉自我的實踐能力并且報名參加了河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院于2007年暑期組織的“河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院赴南溝村瀕危民間藝術(shù)調(diào)查采風(fēng)團(tuán)”，前往三門峽市陜縣南溝村調(diào)查當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)——南溝剪紙的現(xiàn)狀，力求全面了解南溝剪紙的歷史、現(xiàn)狀、生產(chǎn)工藝和未來發(fā)展的問題。陜縣南溝村剪紙源遠(yuǎn)流長，別具特色，構(gòu)圖飽滿，圖案多取自傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土題材，是中國農(nóng)耕文化的典型代表。由于多方面的原因，這一古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)正在逐步萎縮，面臨失傳的危險。作為藝術(shù)設(shè)計院系的學(xué)生，在弘揚民族藝術(shù)，拯救、研究、發(fā)展民間工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)方面，有著責(zé)無旁貸的責(zé)任，因此，我們選定極具地方特色的陜縣南溝村剪紙作為調(diào)查對象，來完成此次實踐活動。

二、實踐目的如下：

1、本著弘揚和保護(hù)瀕危民間藝術(shù)，繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的原則和希望，利用自身從事藝術(shù)學(xué)習(xí)的便利條件，為瀕危民間藝術(shù)的發(fā)掘、收集、整理和保護(hù)等出一份力。

2、通過實地考察調(diào)研，思考在建設(shè)新農(nóng)村過程中，怎樣更好的保護(hù)、繼承、發(fā)展民間工藝美術(shù)。

3、鍛煉鍛煉自身的吃苦毅力、學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊意識，著力提高自己的審美情趣，努力讓自己的藝術(shù)修養(yǎng)文化內(nèi)涵得到提升。

4、通過赴農(nóng)村社會實踐，逐漸自己作為大學(xué)生的社會責(zé)任感增強，使自己的思想觀念得到進(jìn)一步提高。

5、通過材料搜集和實地調(diào)查，可以使更多的自己了解和認(rèn)識我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，也讓更多的志同道合年輕朋友投入到保護(hù)、繼承、發(fā)展、弘揚民間藝術(shù)的行列。激發(fā)的他們藝術(shù)創(chuàng)作興趣和對我國民間藝術(shù)的熱愛。

三、實踐過程

1、滿懷期待的來到南溝村

當(dāng)我換乘上開往南溝村的汽車時，心中的喜悅不時的顯在言語中，大約過了20多分鐘，汽車在高原的谷地里轉(zhuǎn)了幾個彎，突然停在一個村子路口，我知道南溝村到了，當(dāng)我下車進(jìn)村的時候，心里有種似曾相識的感覺,感覺好像是到家了。我家也是農(nóng)村的，但是在豫東北平原地區(qū)，相似的是那種鄉(xiāng)村特有的東西，果園莊稼地。南溝村位于豫西黃土高原,鄉(xiāng)土文化濃厚,村里現(xiàn)有2000多口人，有300多人從事剪紙，其中200人稱得上剪紙藝人，且大部分是男性，村里人稱之為：“男巧巧”；南溝村的剪紙主要采用掏剪的方法，剪紙素材以花草動物為主，構(gòu)圖簡潔、粗獷豪放、質(zhì)樸夸張、厚重凝練，極生動地體現(xiàn)了中原農(nóng)耕文化的特征。在剪紙創(chuàng)作中，村民們將自己的情思才華和對生活的美好心愿傾注指間，形成了獨特的南溝村剪紙藝術(shù)。

2、住在任大姐家里

當(dāng)我們一行人來到村子里后，在南溝村剪紙協(xié)會會長的安排下我們被老鄉(xiāng)們分別領(lǐng)走，我被安排在任蘇靜任大姐家，任大姐只比我們大幾歲，但是她的剪紙技藝確是一流的，她家的房院是豫西特有地坑式院落，我們就被安排在地坑院的西屋里，其實是個洞房，任大姐把她的住房讓給了我們，真是對我們太好了。接下來的幾天里任大姐給了我們莫大的關(guān)懷，不論是在生活上還是在學(xué)習(xí)上都是非常的用心，讓我非常的感動，時間雖然很短但是我們之間已經(jīng)結(jié)下了深厚的友誼，這段經(jīng)經(jīng)歷我終生難忘。

3、與南溝村剪紙協(xié)會會員座談，訪問會長任更厚

南溝村剪紙協(xié)會，于2006年3月成立，這也是河南省第一個村級剪紙協(xié)會，現(xiàn)有會員100多名。平時會員們都各忙各的，但一有空余時間都會到會長任更厚家集合，在一起剪紙，研討剪紙技法?！罢吕飦頍o有花兒采，唯有迎春開。奴有心采一枝頭上戴，猛想起月季花月月開。二月里來龍?zhí)ь^，王三姐梳妝上彩樓。手把樓門向下望，紫金花兒開路旁??”空閑時候會員們都會聚在一塊，上至古稀老人，下至戲耍孩童，幾十人團(tuán)坐在一起，邊剪邊唱，真是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——南溝剪紙演繹得淋漓盡致。在交談中剪紙協(xié)會會長任更厚熱情的向我們介紹到：“南溝村從事剪紙藝術(shù)的人家非常多，全村500多戶人家中，有200多戶從事剪紙，剪紙藝人大部分是男性。南溝村的剪紙已有數(shù)百年的歷史，是很有地方特色的民間藝術(shù)。在中國的其他地方，剪紙一般都是以紅色剪紙或彩色剪紙為主，但南溝村的剪紙卻是以黑色為正色。這種現(xiàn)象在一般尊崇紅色，以紅色代表喜慶，忌諱黑色的中國來說是不多見的。但這里是夏文化的衍生地，而夏朝時又把黑色作為國色，對黑色尊崇有嘉。南溝人也認(rèn)為黑色最雄壯，莊重，而且黑色也不易掉色，保存比較持久。

南溝村剪紙的構(gòu)圖簡潔、粗獷豪放、質(zhì)樸擴(kuò)張、厚重凝練、內(nèi)涵豐富，極生動地體現(xiàn)了中原農(nóng)耕文化的特征。特別是該村剪紙藝人發(fā)明的點染技術(shù)，即以白棉紙剪成圖案后再著色，來增強藝術(shù)的感染力。這項技術(shù)突破了多年來只有在中國剪紙之鄉(xiāng)河北蔚縣才有點染技術(shù)的說法。因而薄松年等專家在考察了南溝村的剪紙藝術(shù)后，一致認(rèn)為：南溝村的剪紙藝術(shù)具有原發(fā)性、豐富性、包容性的特點?！霸ノ骷艏埵桥c先民的生產(chǎn)、生活方式及思想觀念密切相關(guān)的，原汁原味的原生態(tài)藝術(shù)，確實是一個民間文化遺產(chǎn)的寶庫?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院教授我國著名美術(shù)史專家中國民間剪紙權(quán)威薄松年在三門峽市考察后，對豫西民間的剪紙藝術(shù)做出了如此評價。我們采風(fēng)的陜縣西張村鎮(zhèn)南溝村的剪紙藝術(shù)，就是被薄教授所稱道的民間文化遺產(chǎn)寶庫最典型的組成部分。

同時，任會長也希望與我們河南科技大學(xué)合作，讓南溝村成為我們學(xué)院學(xué)生的社會溝村的影響力。

4、我們也動手剪紙了

在和村子的剪紙藝人們親切交談過之后，我們有了強烈的動手剪紙的愿望，經(jīng)過一個晚上的準(zhǔn)備，第二天一早我們聚集在一起開始學(xué)剪紙了，剛開始的時候我們都顯得很笨拙，老是把紙給剪破了，連最簡單的雙喜都剪不好，但是藝人們沒有嫌棄我們，我們也沒有放棄，而是在一次又一次的失敗中尋找原因，并加以改進(jìn)，皇天不負(fù)有心人，我們終于能剪出可以看的作品，藝人們還快我們學(xué)的快呢。

通過一段時間的學(xué)習(xí)，我們對剪紙工藝大概有了些了解，從它的折紙、構(gòu)圖、剪裁等步驟也稍有了解，現(xiàn)在基本上可自己動手剪些小東西了。之所以我們可以進(jìn)步那么快，這得益于我們的藝術(shù)功底，我們都會自己作畫，也對色彩的構(gòu)成有所了解，所以才會進(jìn)步的比較快，當(dāng)然這只是一個方面，另一方面就是剪紙藝人們的教導(dǎo)有方，還有任大姐的我們另開小灶，所以我感到欣慰，這次來南溝村采風(fēng)沒有白來，真的學(xué)到了不少的東西，剪紙只是一個方面。

5、和任大姐談南溝剪紙的未來

這些天來一直住在任大姐家，晚上沒事的時候我們就在談南溝剪紙的未來，和她將來的打算，在談話中我了解到任大姐是個很精明的女人，有自己的想法和打算，在談到南溝剪紙的未來時，任大姐似乎對南溝剪紙的未來并不看好，她說：現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)時代，這些低俗的農(nóng)村剪紙真的沒有什么生命力，我告訴任大姐：從目前的情況來看是有些不太景氣，但這是你們宣傳還不夠，還沒有打出自己的品牌，路還有很長，得一步一個臺階的往前走，是急不來的，在交談中我知道任大姐還是對南溝剪紙的明天充滿希望的，我也衷心的希望南溝剪紙能夠早日走出大山，走出河南，走出中國，走向世界。

5、話別會

俗話說天下沒有不散的宴席，幾天的相處讓我們彼此都產(chǎn)生了感情，一時要分別時大家心里都很難過，可是我們都還有自己的事情要做，要有自己的路要走，因此分別是個永恒的話題，“桃花潭水深錢尺，不及汪倫送我情”，每當(dāng)話別時內(nèi)心也是總與古人一個樣，有話萬千卻說不出口，只好擰成一股汪汪淚泉，話別會上大家說了很多很多，那場景每個人都會終生難忘。

四、實踐感想

通過對南溝剪紙近距離的實地調(diào)查和學(xué)習(xí)，我們深深感受到我國悠久的民間藝術(shù)的深厚底蘊。在領(lǐng)略精美藝術(shù)品的同時，我們又明白的感觸到了南溝剪紙目前所處的尷尬地位：發(fā)展空間的狹小、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊、與時代發(fā)展的不合拍??等等，正是由于這些原因，才使得這一度輝煌的民間藝術(shù)正逐步走向瀕危的邊緣。如何把這民族的、民間的藝術(shù)形式保留下來，并讓其發(fā)展壯大起來，確實是任重而道遠(yuǎn)的課題。

值得欣慰的是，南溝村和當(dāng)?shù)卣ㄟ^自身的努力，在積極弘揚和發(fā)展這一民族的、民間的藝術(shù)。如何發(fā)掘、保護(hù)、發(fā)展這一民族藝術(shù)的瑰寶，已經(jīng)被納入地方建設(shè)范疇。作為藝術(shù)院系的學(xué)生，我們應(yīng)該責(zé)無旁貸的擔(dān)負(fù)起保護(hù)它、宣傳它和發(fā)揚它的責(zé)任和義務(wù)，讓我們的民間藝術(shù)發(fā)揚光大。

五、實踐總結(jié)

這次社會實踐活動時間雖然不長，但是實踐安排卻是十分緊，每天早上8點30開始，大家都在會長家里集合，開始剪紙，中午稍微休息一會，下午接著剪紙和探討剪紙技法，直到傍晚才結(jié)束工作，整理自己的作品拍照回去。在實踐過程中，我們大家都表現(xiàn)出了極大的熱情和積極性，以謙虛、好學(xué)、不怕苦、不怕累的精神投入到學(xué)習(xí)剪紙中去，使得我們都在這次實踐活動中得到了鍛煉，為了能圓滿完成這次實踐活動，我做了以下幾個方面：

1、多和藝人交流、多做記錄

在來南溝村之前，我就有做記錄的想法，并且給自己準(zhǔn)備了實習(xí)記錄本。在實踐過程中，我也對剪紙的每個制作工藝都進(jìn)行了詳實的記錄，并在交流中做了筆錄，同時也用數(shù)碼相機(jī)拍了照片，這將為我的實踐成果展示提供豐富的資料。

2、時時發(fā)問、積極和藝人探討有關(guān)剪紙的技巧

在這次活動中，我做了一次對南溝剪紙的歷史、現(xiàn)狀以及未來發(fā)展的全面了解和探索，因此，和老藝人交談是必不可少，從中我聽到了老藝人門的心聲，也可以看出了南溝人對南溝剪紙未來的希望。在這個方面，我表達(dá)了自己的想法，也從其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和壯大個事例，給南溝剪紙?zhí)崃俗约旱囊稽c看法。

3、大家互幫互助、一起完成實踐活動

這次實踐活動，我們住在老鄉(xiāng)家里，有些來自城里同學(xué)一時間很難適應(yīng)農(nóng)村的生活，感到種種的不適應(yīng)，但就是在這樣的環(huán)境里卻沒有誰說自己受不住了，要中途回去，每個人都堅持到了最后，而且在這些天里大家都互幫互助，一起來完成該做的工作。實踐結(jié)束以后，每個同學(xué)都表態(tài)要把自己所搜集的圖片、音像資料整理出來，撰寫出一份合格的調(diào)查報告，并設(shè)計制作出關(guān)于南溝剪紙的展版在校園里面展示，好讓更多的人來了解南溝剪紙——這一民間藝術(shù)瑰寶，我們將志愿擔(dān)負(fù)起保護(hù)它、宣傳它、發(fā)展它的責(zé)任和義務(wù)。事實也證明了，我們在這幾天的時間里，用自己的實際行動表明了他們對南溝剪紙的熱愛，對民間藝術(shù)的熱愛

最后，感謝關(guān)心和支持我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，他們給了“赴陜縣南溝村瀕危民間藝術(shù)調(diào)查團(tuán)”莫大的支持，同時也對在百忙之中抽出時間來給我們指導(dǎo)的南溝村的藝人們表示忠心的感謝，感謝他們?yōu)槲覀兯龅囊磺小?/p>

101640202110級視覺傳達(dá)2班保萌