第一篇：觀沙礫記 閱讀答案

1.渲染氣氛，生動形象地寫出沙灘景色之美，烘托我的愜意

2.意思就說橘子生長在淮河以南就可以長成甜美的橘子生長在淮河以北就只能長成干枳了 這是出自晏子使楚里的句子 主要說的不是氣候 而是環(huán)境 意思就是環(huán)境可以改變事物

3.提出疑問.給下面的描寫埋下伏筆.也是作者寫這編文章的目的陳說.4.用了比喻、排比的修辭手法進(jìn)行描述，闡述了只有順應(yīng)自然，保護(hù)自然，萬物和諧，“人世”才能有"最偉大的,最光輝的色彩。

第二篇：觀月記答案

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝;臨水之觀，宜獨(dú)往;獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水?蓋有之矣①，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠有好奇之士亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者與

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云④，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪;水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記.翻譯:

觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美?？拷兴牡胤饺ビ^賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢?假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時的快樂呢?我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個條件(即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn))嗎? 我于八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，正個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝;這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧?？礃幼淤p月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了啊!特寫此文以記述金沙堆觀月情景。

1.寫出“天無纖云，月白如晝”的大意。

天上沒有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝

2.解釋文中加點(diǎn)的“宜”和“是”的意思。

宜:適合 是:此、這

3.作者所說的“四美”具體指什么?請用第②段中的原話回答。

沙之色正黃，與月相奪;水如玉盤，沙如金積;光采激射，體寒目眩。

4.文中有一個四字詞與“中秋”的意思完全相同，請寫出這個詞。

八月之望

第三篇：觀舞記答案

本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。叱咤風(fēng)云：形容威力極大。盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。。

忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響。

走進(jìn)世界藝術(shù)長廊,挖掘文化瑰寶.增添自身魅力.芭蕾舞:柴可夫斯基《天鵝湖》

名畫:凡高《向日葵》達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》

名曲:貝多芬《命運(yùn)交響曲》《歡樂頌》

雕塑:亞力山德羅斯《納納斯》羅丹《思想者》

名著:莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》

名片:斯皮爾伯格《泰坦尼克號》

1排比。引起讀者注意，表現(xiàn)了對卡拉瑪姐妹的由衷贊美。

2、這段文字是說作者無法用語言來描繪卡拉瑪姐妹舞蹈的優(yōu)美了。可以用“妙不可言”來形容。

3、卡拉瑪舞蹈的時候不是在表演，而是全身心的投入；她除了形體在舞蹈，連心靈也進(jìn)入 舞蹈的境界，真正是達(dá)到了忘我的境地。不僅是技巧之舞，更是心靈之舞。

4、因?yàn)槿魏蚊褡宓奈幕囆g(shù)都是植根于該民族的土壤之中的，如果沒有印度民族優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)的熏陶，沒有“吸收著大地母親給予它的精神食糧的供養(yǎng)”，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣迷人了。

在柔和的燈光、柔美的音樂包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢幻般的舞姿。在我看來，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫得淋漓盡致。她的每一個手勢，每一個跳步，每一個轉(zhuǎn)動都出自于對生命的喜悅。比風(fēng)更輕，比夢更美，比云更柔軟，比幻想更動人。長裙之上，星點(diǎn)密布，衣衫動處，飄飄欲仙。我仿佛有被攜去雀仙園之感，身體已不復(fù)存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。

藝術(shù)節(jié)的主題是“七彩青春，和諧校園”，請你用“假如我是一個（只??）??”的句式說幾句話。

學(xué)生說的可能有：

假如我是一個詩人，我就要寫一首長詩，表現(xiàn)他們洋溢的青春激情。

假如我是一個攝影師，我就要選擇最佳的視角，留住他們青春綻放的時刻。假如我是個我是個作曲家，我就要用最活潑歡悅的音符，來再現(xiàn)他們優(yōu)美的歌喉和美妙的韻律。

假如我是個雕塑家，我要用晶瑩的玉石模擬出他們活潑靈動的舞姿。

假如我是一只小鳥，我絕不會放過這樣精彩的瞬間，我一定會飛到舞臺上空，盡情地欣賞同學(xué)們精彩的演出。

假如我是一片白云，在我飄過舞臺上空的時候，……

生活中的美是無處不在的，有一個學(xué)生寫了一篇作文《美在我的生活中》，他從自然美引出生活的美：

但生活的美，更溫馨，更芳香，更沁人心脾。

那是一種怎樣的美呢？

假如我是一個詩人，我就要寫出一首長詩，來描述她的豐富和充實(shí)。

假如我是一個畫家，我就要用各種色彩，來渲染她的嫵媚和動人。

假如我是一個作曲家，我就要用音符來傳達(dá)她的優(yōu)美韻律。

假如我是一個雕刻家，我就要在玉石上來模擬出她的精致風(fēng)范。

然而我什么都不是，我只能用自己貧乏的文字來描述生活之美的風(fēng)韻。

(2)第一層：從開頭到“奇妙的交響樂”。主要寫所聽到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫作者聽泉聲的所想。

(3)從音樂角度。比作提琴、彈撥樂器、貝司、銅管、交響曲。

(4)還聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生，成長、繁衍、死亡??

(5)這里比作心靈上、思想上的垃圾。

(6)只要從內(nèi)容、語言方面任選一點(diǎn)談，言之成理即可。

第四篇：觀第五泄記 閱讀答案

觀第五泄記 閱讀答案

觀第五泄記

從山門右折，得石徑。數(shù)步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑布也?！奔糙叄仁?，瀑．．

見。石青削，不容寸膚，三面皆郛立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，．．

忽卷掣折而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空．．

皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。．．

1．解釋文中加點(diǎn)的詞語。

疾趨：快走

青削：形容山石顏色青綠，陡峭如削

極觀：最好的景致

賦詩：寫詩，作詩

2．第一段未見瀑布，先聞 瀑聲，以“ 疾雷 ”為喻，寫出瀑布 巨大而猛烈的轟鳴 ；以“ 心悸 ”襯托瀑布的聲音驚心動魄。

3．“疾趨”表現(xiàn)了作者的什么心情？

急切地想一覽瀑布雄奇景象的心情。

4．“石青削，不容寸膚，三面皆郛立”寫出了瀑崖的什么特點(diǎn)？

5．文中直接描寫瀑布的句子是什么？

6．下面兩種理解中正確的是（B）

A．這條瀑布直上直下，宏偉壯觀。

B．這條瀑布被山石所擋，轉(zhuǎn)了個彎后向下飛瀉。

7．指出描寫瀑布時用的兩個比喻，并說說這兩個比喻表現(xiàn)了瀑布的什么特點(diǎn)。

比喻①：“噴雪”，表現(xiàn)了激蕩的水流泛著雪白的泡沫噴射而下；

比喻②：“如虹”，表現(xiàn)了瀑布落到突出的巖石上被激射出去形成弧狀。

8．“乍若披絲，虛空畢緯”寫出了人在瀑布前的獨(dú)特感受?！敖z”“緯”是 比喻 修辭，表現(xiàn)了空中 水霧彌漫 的特點(diǎn)。

9．“山行之極觀也”是贊嘆 第五泄的景觀雄奇，難得一見 ；“猶不忍去”表現(xiàn) 對第五泄的留戀 之情；“幕歸，各賦詩”是因?yàn)?印象深刻，感受強(qiáng)烈而新奇。所有這些都突出了 第五泄雄奇壯闊。

第五篇：博物館考察報告——?dú)v史的沙礫

姓名：XX

學(xué)號：XXXXXXX 班級：XXXXXX

歷史的沙礫

——上海博物館考察報告

序言：相信世間沒有任何一把尺子能夠丈量得出歷史的深度，也沒有任何一雙眼睛能夠望盡歷史的長河。我不敢妄談歷史，人生淺薄也無法寫出具有厚重感的考察報告。但是當(dāng)我站在上海博物館這座建筑面前的時候。我真真切切的感受到了某種撞擊，如同在著繁華的都市中，剎那聽得來自古剎的鐘聲。我懷著一種虔誠景仰踏入了這高大的建筑，感受中國上下五千年的文明歷程。去細(xì)細(xì)品味歷史為我們留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

——2011年10月29日

一、第一眼的震撼

以“天圓地方”為寓意的上海博物館，大理石的質(zhì)地，看著宏偉肅穆，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的宇宙觀，展示了一種天地均衡之美，上下五千年時空循環(huán)升華之力。從遠(yuǎn)處看去，正猶如坐落于繁華都市中的巨型青銅鼎。而其上的圖紋則正是青銅器上最為出名的紋路。

踏進(jìn)博物館，仰望則是日光透射的穹頂，光，可以一層一層的傳遞下來?，F(xiàn)開設(shè)11個專題陳列館和3個特別展廳，展示的珍貴文物以青銅器、陶瓷器、書法和繪畫為其特色，此外尚有璽印、雕塑、玉器、家具、錢幣、少數(shù)民族工藝、暫得樓藏瓷等。上海博物館陳列面積共計12000平方米，一樓為中國古代青銅館、中國古代雕塑館和特別展廳；二樓為中國古代陶瓷館、暫得樓陶瓷館和特別展廳；三樓為中國歷代書法館、中國歷代繪畫館、中國歷代璽印館；四樓為中國古代玉器館、中國歷代錢幣館、中國明清家具館、中國少數(shù)民族工藝館和特別展廳。①

此次在特別展館中展示的是來自新西蘭毛利人的作品。傳遞出的是一種神秘莫測的文化。

當(dāng)然我這次我要重點(diǎn)說的是我在博物館中感觸最多幾個部分——青銅器與瓷器。

二、青銅的魅影

青銅器的展館中并沒有布置明亮的燈光，而館內(nèi)的青銅器已經(jīng)不是最初做出來的金色，而是帶著青白的銅銹，每一件都是獨(dú)一無二，舉世無雙的。

有鼎，有劍，有器具??右側(cè)的圖中是著名的吳王光劍屬于春秋時期吳國君至光，經(jīng)過了歲月雖然已經(jīng)腐蝕開了了不少缺口，但卻無法改變他的鋒利。近臘處有兩行陰刻篆字銘文：“攻吾王光自乍（作），用劍以戰(zhàn)戍人。”

其中的物器中有一樣格外的別致，我起初以為是食器，后來經(jīng)過查閱才知道這是是一件春秋早期用于盥洗的青銅器。形體較大，整器風(fēng)格質(zhì)樸渾厚。盤壁的兩側(cè)子仲姜盤有一對寬厚的副耳高聳，外側(cè)飾有云紋。前后各攀一條曲角形的龍，龍首聳出盤沿，作探視狀；龍身躬背曲體似于躍入盤內(nèi)水中。盤內(nèi)底鑄有浮雕的魚、龜、蛙等水生動物，魚為七條一周，龜、蛙為相間排列，此種飾法極具春秋早期的特色。盤的中心是一只帶有頭冠的雄性水鳥，邊上為四條魚，外圈為四只頭上無冠的雌性水鳥，造型生動。最有特色的是，所有的動物可以在原地作360度的轉(zhuǎn)動，這是以前青銅器中絕無僅有的。②

當(dāng)然，不得不說的是青銅館的鎮(zhèn)館之寶——大克鼎。大克鼎為西周孝王時期器物，鐫刻了銘文洋洋灑灑，無論在布局書寫上、還是鑄造效果上都十分精美，字體大小統(tǒng)一不失靈動，圓潤古拙不失勁健，呈出一種舒展，端雅的風(fēng)尚。大克鼎與大盂鼎和毛公鼎并稱為“海內(nèi)青銅器三寶”。大克鼎頸部飾有三組對稱的變形饕餮紋，相接處有突出的棱脊，凡六出；腹部飾一條兩方連續(xù)的大竊曲紋，環(huán)繞全器一周。鼎內(nèi)刻有銘文，我并沒有學(xué)習(xí)過金文，看不懂里頭的文字，后來經(jīng)過查閱我才知道里面刻的是歌頌美德和功績。③

也會有很多人問起著名的樂器編鐘，酒器。在這里我也就不多說了，如果大家想知道更多關(guān)于青銅器的知識，大家也可以親自去瞧一瞧。

三、瓷器的靈魂

我一直非常的喜歡瓷器，特別是素凈的青瓷與白瓷，純凈無暇，仿佛美玉?！扒嗳缬?，明如鏡，聲如磬”，青瓷以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。唐代詩人用千峰翠色來贊美青瓷，巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。也有宋代人描述，凡做出芙蓉樣的瓷器，買賣客人皆富貴。生龍活虎茶杯極為別致小巧。明快、清新、雅致、大方，裝飾性強(qiáng)，素為文人雅士所珍愛。④

而說到青瓷，自有南青被白的白瓷。白瓷以含鐵量低的瓷坯，施以純凈的透明釉燒制而成，雖然看上去沒有斑斕的花紋和艷麗的色彩，但在樸實(shí)無華中，它展示給人們的是那自然天成的美，在上海博物館中珍藏了很多唐代白瓷。這些唐代的白瓷制作講究，胎土淘洗潔凈，雜質(zhì)少，個胎很細(xì)，而且白度比較高，上了一層透明釉以后，反映出來的顏色很白，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中，曾推崇唐代邢窯白瓷為上品，并形容它的胎釉像雪和銀子一樣潔白。⑤

但是在瓷器上發(fā)展到最高峰的畢竟不是樸素的青白瓷或者青花瓷，二十后來的粉彩瓷。在清朝發(fā)展到了瓷器的頂峰，粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法。粉彩瓷器是清康熙晚期在五彩瓷基礎(chǔ)上，受琺瑯彩瓷制作工藝的影響而創(chuàng)造的一種釉上彩新品種。

粉彩瓷裝飾畫法上的洗染，吸取了各姐妹藝術(shù)中的營養(yǎng)，采取了點(diǎn)染與套色的手法，使所要描繪的對象，無論人物，山水，花卉，鳥蟲都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。采用的畫法既有嚴(yán)整工細(xì)刻畫微妙的工筆畫，又有滲入淋漓揮灑，簡潔洗練的寫意畫。

早在清康熙年間，粉彩作為瓷器釉上彩繪藝術(shù)已開始了萌芽；到雍正時期，已趨成熟，并形成粉彩裝飾的獨(dú)特風(fēng)格；乾隆時期粉彩已非常興盛。粉彩的藝術(shù)效果，以秀麗雅致，粉潤柔和見長，這與潔白精美的瓷質(zhì)分不開，它們相互襯托，相映成趣，有機(jī)地結(jié)合起來。

比如右邊的這張圖片清代乾隆年間的作品?！暗骆?zhèn)窯粉彩百鹿圖尊。上頭的繪畫極其的精美，如一副別致的工筆畫。上頭的百鹿行為動作各不相同惟妙惟肖，堪稱是難得的好作品。

四、其他

隨后，我參觀了印章館，玉器館等。直到我的相機(jī)電力耗盡我才依依不舍的離開這棟宏偉的建筑。

參考網(wǎng)站：

①http://baike.baidu.com/view/29714.htm ②http://baike.baidu.com/view/31782.htm ③http://baike.baidu.com/view/44839.htm ④http://baike.baidu.com/view/62562.htm ⑤http://baike.baidu.com/view/85619.htm ⑥http://baike.baidu.com/view/113301.htm