第一篇：[精品推薦]200詳解7年高考作文備考_滿(mǎn)分作文深刻段20例與解題

2007年高考作文備考:滿(mǎn)分作文深刻段20例

深刻段01：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子?天論》中的一句話(huà)。它道出了一個(gè)真理：世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。（《勇當(dāng)適者》）

深刻段02：真理無(wú)須打扮，哪怕寫(xiě)在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤(pán)，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。（《真理與謬誤》）

深刻段03：真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）深刻段04：魯迅先生早年在某中學(xué)講話(huà)時(shí)就說(shuō)過(guò)：“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤?！比?，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書(shū)和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話(huà)??所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。（《環(huán)境與成才》）

深刻段05：是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)：“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題?！比祟?lèi)的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開(kāi)殺戒呢？當(dāng)我們拋開(kāi)林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類(lèi)心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤(pán)上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？

或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。

所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類(lèi)啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

深刻段06：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂(yōu)傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）

深刻段07：朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話(huà)作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）

深刻段08：從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭(zhēng)；先秦的諸國(guó)紛爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭(zhēng)??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)椋茖W(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵了，科技競(jìng)爭(zhēng)也由此顯得格外重要。

從橫向看，競(jìng)爭(zhēng)正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競(jìng)爭(zhēng)之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。有人曾說(shuō)過(guò)：“一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯?，一個(gè)人如果事事依賴(lài)別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，只有勝利者才有資格享受更完滿(mǎn)的生活。（《要有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》）

深刻段09：當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè)與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中?！霸倩厥住笔潜匾?，但更重要的是回過(guò)頭來(lái)，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來(lái)，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說(shuō)：“我的未來(lái)不是夢(mèng)！”

人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來(lái)，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開(kāi)始。朋友，忘記過(guò)去，因?yàn)椤斑^(guò)去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因?yàn)椤拔磥?lái)屬于你自己”?。ā段磥?lái)屬于你自己》）

深刻段10：“前事不忘，后事之師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個(gè)高度發(fā)達(dá)、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營(yíng)造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺(jué)醒來(lái)，敗壞了的道德守則早已如童話(huà)中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時(shí)便是追悔莫及了。（1997，陜西考生《高揚(yáng)道德的大旗》）

深刻段11：幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話(huà)：“人和花都是不幸的，但生命是無(wú)止境的??”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長(zhǎng)得怎樣。來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來(lái)就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個(gè)月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸，我要堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生?。?998，廣西考生《學(xué)會(huì)承受》）

深刻段12：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”?！献?/p>

這就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。（1999，上?？忌丁盎芈暋钡膯⑹尽罚?/p>

深刻段13：我認(rèn)為中國(guó)的素質(zhì)教育是成功的，因?yàn)橹袊?guó)青年牢記過(guò)去的苦難，使得我們?cè)谒枷肷蠄F(tuán)結(jié)一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過(guò)去，一旦使得軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運(yùn)的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（1998，上?？忌督逃某蓴≡谟趯?duì)歷史的認(rèn)識(shí)》）

深刻段14：我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被人

敬重和尊崇。（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》）

深刻段15：成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷而不喪失自信，面對(duì)成就而不驕傲，面對(duì)恭維而不喪失理智。對(duì)誣陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去，對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：這一切說(shuō)明了什么？說(shuō)明了20世紀(jì)物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人類(lèi)的精神家園、人類(lèi)的道德意識(shí)可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機(jī)，人類(lèi)啊，難道還要用道德的沉淪來(lái)摧殘我們這個(gè)越發(fā)脆弱的星球嗎？20世紀(jì)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞就更令人堪憂(yōu)。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類(lèi)生存與發(fā)展的危機(jī)，美國(guó)作家阿西莫夫說(shuō)得好：瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。（2000，山東考生《20世紀(jì)，你美嗎？》）深刻段17：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

深刻段18：冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂(yōu)愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

深刻段19：那些想著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以?huà)仐壍娜?，社?huì)也會(huì)最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹(shù)，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??

一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊：守住吧———心靈的契約：誠(chéng)信！

深刻段20：

名劇的開(kāi)頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實(shí)，初嚼的口味有時(shí)反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進(jìn)的意會(huì)之中。

款款地導(dǎo)引，悄悄地深潛，細(xì)細(xì)地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時(shí)，探勝境于幽絕，品回味以悠遠(yuǎn)，悟美情于靈惠，乃獨(dú)步人生，漸入佳境之絕技！

摘 要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速蓬勃發(fā)展和企業(yè)規(guī)模的不斷壯大，內(nèi)部審計(jì)作為公司治理的一個(gè)組成部分，其職能逐漸擴(kuò)展，地位也越來(lái)越重要。審計(jì)理論隨著審計(jì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新，審計(jì)“免疫系統(tǒng)”論就是從這一進(jìn)程中凝練出來(lái)的。

第二篇：高考滿(mǎn)分作文深刻段

高考作文備考:滿(mǎn)分作文深刻段20例

深刻段01：

“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子?天論》中的一句話(huà)。它道出了一個(gè)真理：世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。（《勇當(dāng)適者》）

深刻段02：

真理無(wú)須打扮，哪怕寫(xiě)在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤(pán)，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。（《真理與謬誤》）深刻段03：

真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）

深刻段04：

魯迅先生早年在某中學(xué)講話(huà)時(shí)就說(shuō)過(guò)：“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。”人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書(shū)和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話(huà)……所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。（《環(huán)境與成才》）

深刻段05：

是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)：“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題?！比祟?lèi)的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開(kāi)殺戒呢？當(dāng)我們拋開(kāi)林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類(lèi)心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤(pán)上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？

或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。

所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類(lèi)啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

深刻段06：

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂(yōu)傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）

深刻段07：

朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話(huà)作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）

深刻段08：

從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭(zhēng)；先秦的諸國(guó)紛爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭(zhēng)……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球

日趨一體化。要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵了，科技競(jìng)爭(zhēng)也由此顯得格外重要。

從橫向看，競(jìng)爭(zhēng)正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競(jìng)爭(zhēng)之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。有人曾說(shuō)過(guò)：“一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯?，一個(gè)人如果事事依賴(lài)別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，只有勝利者才有資格享受更完滿(mǎn)的生活。（《要有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》）

深刻段09：

當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè)與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中?！霸倩厥住笔潜匾?，但更重要的是回過(guò)頭來(lái)，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來(lái)，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說(shuō)：“我的未來(lái)不是夢(mèng)！”

人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來(lái)，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開(kāi)始。

朋友，忘記過(guò)去，因?yàn)椤斑^(guò)去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因?yàn)椤拔磥?lái)屬于你自己”?。ā段磥?lái)屬于你自己》）

深刻段10：

“前事不忘，后事之師?！惫帕_馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個(gè)高度發(fā)達(dá)、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營(yíng)造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺(jué)醒來(lái)，敗壞了的道德守則早已如童話(huà)中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時(shí)便是追悔莫及了。（1997，陜西考生《高揚(yáng)道德的大旗》）

深刻段11：幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話(huà)：“人和花都是不幸的，但生命是無(wú)止境的……”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長(zhǎng)得怎樣。來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來(lái)就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個(gè)月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸，我要堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生?。?998，廣西考生《學(xué)會(huì)承受》）

深刻段12：

“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”?！献?/p>

這就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙

瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。（1999，上?？忌丁盎芈暋钡膯⑹尽罚?/p>

深刻段13：我認(rèn)為中國(guó)的素質(zhì)教育是成功的，因?yàn)橹袊?guó)青年牢記過(guò)去的苦難，使得我們?cè)谒枷肷蠄F(tuán)結(jié)一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過(guò)去，一旦使得軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運(yùn)的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（1998，上?？忌督逃某蓴≡谟趯?duì)歷史的認(rèn)識(shí)》）

深刻段14：

我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》）

深刻段15：

成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷而不喪失自信，面對(duì)成就而不驕傲，面對(duì)恭維而不喪失理智。對(duì)誣陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去，對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：

這一切說(shuō)明了什么？說(shuō)明了20世紀(jì)物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人類(lèi)的精神家園、人類(lèi)的道德意識(shí)可謂是花果飄零?？纯窗鸵詻_突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機(jī)，人類(lèi)啊，難道還要用道德的沉淪來(lái)摧殘我們這個(gè)越發(fā)脆弱的星球嗎？20世紀(jì)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞就更令人堪憂(yōu)。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類(lèi)生存與發(fā)展的危機(jī)，美國(guó)作家阿西莫夫說(shuō)得好：瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。（2000，山東考生《20世紀(jì)，你美嗎？》）深刻段17：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

深刻段18：

冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂(yōu)愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

深刻段19：

那些想著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以?huà)仐壍娜耍鐣?huì)也會(huì)最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹(shù)，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??

一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊：守住吧———心靈的契約：誠(chéng)信！

深刻段20：

名劇的開(kāi)頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實(shí)，初嚼的口味有時(shí)反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進(jìn)的意會(huì)之中。

款款地導(dǎo)引，悄悄地深潛，細(xì)細(xì)地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時(shí)，探勝境于幽絕，品回味以悠遠(yuǎn)，悟美情于靈惠，乃獨(dú)步人生，漸入佳境之絕技！

2004年高考作文備考:滿(mǎn)分作文豐富段20例

豐富段01：

魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢猓瑔螛屍ヱR可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論――合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專(zhuān)家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。（《談合作》）

豐富段02：

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

豐富段03：

古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。

誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任

感，那是對(duì)自己的要求。“誠(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能：一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠(chéng)信》）豐富段04：

有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

豐富段05：

人類(lèi)之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟?lèi)有不盡的希望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類(lèi)之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類(lèi)戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類(lèi)的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道：“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道：“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)?；是希望使人?lèi)代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

豐富段06：

我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道；語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng)；語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。

語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘；語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月；語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。

語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼；語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火；語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一課》）

豐富段7：

身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái)；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》）

豐富段8：

假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂(yōu)吾國(guó)吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……（1999，陜西考生《假如記憶可以移植》）

豐富段9：

“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！?/p>

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。（《我要扼住命運(yùn)的咽喉》）

豐富段10：

第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱(chēng)木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印

象便是“直”，筆直的樹(shù)干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲(chóng)災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。（1998，天津考生《此生愿為紅棉》）

豐富段11：

蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?/p>

莎士比亞的研究者們也說(shuō)過(guò)：“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。（江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》）

豐富段12：

同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身??（2000，四川考生《回答》）

豐富段13：

風(fēng)是春使?！安恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里？作者隨即指出：是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。

風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中：“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的：“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。（2000，河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》）豐富段14：

王維，少有詩(shī)才，17歲就寫(xiě)出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開(kāi)始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著他的琴聲，感受著他的淡泊寧?kù)o。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話(huà)?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱(chēng)號(hào)。（2000，河南考生《詩(shī)人的答案》）

豐富段15：

如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁；我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。（2000，河南考生《你想做什么》）

豐富段16：

創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì)；只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂(lè)。錢(qián)三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國(guó)為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話(huà)，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室；袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無(wú)疑是最美的。（2000，河南考生《豐富多彩的答案》）

豐富段17：

有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類(lèi)歷史不光彩的一面――中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。

德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類(lèi)自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷（《不要忘記那一半》）。

豐富段18：

湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇?。?000，河南考生《美是豐富多彩的》）

豐富段19：

漢語(yǔ)是什么？漢語(yǔ)是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是執(zhí)過(guò)羊鞭者的兵法，是受過(guò)宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是“推敲“不定的月下門(mén)――受正統(tǒng)文化熏陶的學(xué)究如是說(shuō)。（2000，河南考生《答案是豐富多彩的》）

豐富段20：

在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫(xiě)的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫(huà)，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬” ┄┄在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪(fǎng)李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄人類(lèi)那永恒的美、悲壯的愛(ài)，在歷史長(zhǎng)河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄我還可以欣賞戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

第三篇：高考作文素材 高考滿(mǎn)分作文經(jīng)典語(yǔ)段集錦

高考滿(mǎn)分作文經(jīng)典語(yǔ)段集錦一，二！

高考滿(mǎn)分作文經(jīng)典語(yǔ)段集錦一

1.在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫(xiě)的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫(huà)，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪(fǎng)李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類(lèi)那永恒的美、悲壯的愛(ài)，在歷史長(zhǎng)河中閃爍，在我的心靈中升華。我還可以欣賞戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

2.心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷??

心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿(mǎn)樹(shù)桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿(mǎn)階是香囊佩瑤，滿(mǎn)階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求??

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

3.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)

4.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

5.綠，是夏日樹(shù)陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無(wú)數(shù)文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)

毫無(wú)置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧?kù)o;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂(lè)章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。(《綠的樂(lè)章》)

6、還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。

(《花開(kāi)兩岸》)

7、這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬(wàn)物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們?cè)谟曛星斑M(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩(shī)在流淌，它漫過(guò)心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！?/p>

(《詩(shī)意地生活》)

8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地;他在園子里種菜，栽果樹(shù);他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙??很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活計(jì)，假裝埋怨地說(shuō)：“這么快就回來(lái)休息啦?！比缓蠛苷J(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩(shī)意地生活》)

9、下雨的時(shí)候，雨絲浸潤(rùn)著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門(mén)的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線(xiàn)裝書(shū)，吟著《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙?lèi)偠?，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī)，一花一木都充滿(mǎn)了靈氣，營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍。(《詩(shī)意地生活》)

10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話(huà)故事里云的國(guó)度。(《懷想天空》)

11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意!因?yàn)槲覀冇兴枷?，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè)。有人說(shuō)我們是“阿Q”式的新新人類(lèi)。我不同意!因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍”那般愚昧麻木。我們快樂(lè)，我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左手;我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意的地棲居。(《左手。右手》)

12、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤(rùn)和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。

做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。(《空白中的獨(dú)舞》)

13、而中國(guó)的畫(huà)家，則會(huì)在一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。(《空白中的獨(dú)舞》)

14、泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購(gòu)買(mǎi)那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩(shī)意地生活，才能清明淡然的看待紛爭(zhēng)的世界，讓煩擾不再。

千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。(《詩(shī)意地生活》)

15、好一塊無(wú)字碑，好一個(gè)武則天，她在那片白上描繪出了一個(gè)女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個(gè)人都忌妒;她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無(wú)法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點(diǎn)空白，讓后世子孫揣摩她內(nèi)心的驕傲與哀傷。(《無(wú)字碑歌》)

高考滿(mǎn)分作文經(jīng)典語(yǔ)段集錦二

1、魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專(zhuān)家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。

誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求?！罢\(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠(chéng)信》)

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類(lèi)之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟?lèi)有不盡的希望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類(lèi)之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類(lèi)戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類(lèi)的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富!”

亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)?是希望使人類(lèi)代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)

6、我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。

語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。

語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一課》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女??(湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂(yōu)吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??(陜西考生《假如記憶可以移植》)

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！?/p>

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)

10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱(chēng)木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹(shù)干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲(chóng)災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(天津考生《此生愿為紅棉》)

11、蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?/p>

莎士比亞的研究者們也說(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)

12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身??(四川考生《回答》)

13、風(fēng)是春使?！安恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。

風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。(河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)

14、王維，少有詩(shī)才，17歲就寫(xiě)出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開(kāi)始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著他的琴聲，感受著他的淡泊寧?kù)o。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話(huà)?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱(chēng)號(hào)。(河南考生《詩(shī)人的答案》)

15、如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”;我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁;我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(河南考生《你想做什么》)

16、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì);只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂(lè)。錢(qián)三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國(guó)為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話(huà)，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室;袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無(wú)疑是最美的。(河南考生《豐富多彩的答案》)

17、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類(lèi)歷史不光彩的一面——中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。

德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類(lèi)自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)

18、湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇!(河南考生《美是豐富多彩的》)

19、漢語(yǔ)是什么?漢語(yǔ)是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是執(zhí)過(guò)羊鞭者的兵法，是受過(guò)宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是“推敲“不定的月下門(mén)——受正統(tǒng)文化熏陶的學(xué)究如是說(shuō)。(河南考生《答案是豐富多彩的》)

20、張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。(《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》)

第四篇：2012浙江省高考作文滿(mǎn)分作文

2012浙江滿(mǎn)分作文：卑渺角落里的慷慨

浙江省杭州高級(jí)中學(xué)高三4文科班葉含君

我只愿放下步子，在一方靜好無(wú)常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風(fēng)無(wú)償助力，鷹得以搏擊長(zhǎng)空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無(wú)謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無(wú)聞。

這個(gè)世界時(shí)常顯得過(guò)于忙碌，利益的爭(zhēng)奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無(wú)休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭(zhēng)先恐后在書(shū)架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯(cuò)，他們不失為社會(huì)前行的推力，正如古代西方有言：“人無(wú)欲望便死亡”，可這些追逐時(shí)常太過(guò)聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無(wú)上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無(wú)常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。

2012浙江省高考作文滿(mǎn)分作文：光榮的荊棘路

臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒?，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿(mǎn)。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑，將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道，將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地？

社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼?，分享他人的成功?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。

我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)未來(lái)。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰(shuí)能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。

我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話(huà)有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時(shí)代推我前進(jìn)，我為時(shí)代領(lǐng)航。

2012浙江滿(mǎn)分作文：矮紙斜行閑作草

我自愛(ài)北國(guó)那烈烈狂風(fēng)，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛(ài)那萬(wàn)綠叢中一蕊殷紅，一枝獨(dú)秀，留萬(wàn)世之芳。只是更愛(ài)如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調(diào)中，婉轉(zhuǎn)的細(xì)潤(rùn)歌喉。

總說(shuō)在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬(wàn)物不由得向更遠(yuǎn)處拼搏、追求。誠(chéng)然，生命于世人而言，是一場(chǎng)不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭(zhēng)高爭(zhēng)勁，直至終于看到盡頭，溶溶而入，那無(wú)垠的蔚藍(lán)。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。

在這急切不停的求索中，作為一個(gè)奔跑者，是否，錯(cuò)過(guò)了鼓掌者才能感悟的一份平靜？

并非每一個(gè)都擁有一雙媲美豹子的健腿，并非每一個(gè)夢(mèng)都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的瓊池。

遙望一位詩(shī)人，立于山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生?！钡恍Γ魅スγ?，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說(shuō)，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊于江頭，見(jiàn)明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈灰?jiàn)傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立于世外的心，無(wú)畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風(fēng)明月常存于心。觀萬(wàn)物之變，立于不變之處，方能無(wú)羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無(wú)窮。

這是蘇子的旁觀，以無(wú)欲心，體察萬(wàn)物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來(lái)，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

當(dāng)你不適去奔跑時(shí)，何不立于一旁，歡欣鼓掌呢？

古人云：無(wú)欲則剛。當(dāng)時(shí)間凝滯，便可見(jiàn)追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯(cuò)過(guò)了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥(niǎo)南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。而渴求的繁華，較于失去，僅僅是毫末之樂(lè)，無(wú)欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫(huà)卷。

我打江南走過(guò)，是一蓑煙雨的深靜浸潤(rùn)了這畫(huà)一般寧?kù)o的流水潺潺，我自平凡中成長(zhǎng)，不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。

但求閑作碧池邊的一席矮草，匐匍于大地之上，聆聽(tīng)魚(yú)鳥(niǎo)的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。

2012年浙江0分高考作文《坐在路邊鼓掌的人》

我是一名高三的學(xué)生，很多時(shí)候我都是在看書(shū)。有時(shí)候我也偷偷的跑到網(wǎng)吧里上網(wǎng)，由于花的都是我父母的錢(qián)，所以往往我都是忐忑的在電腦前面呆上兩個(gè)小時(shí)，不會(huì)多出一分鐘，因?yàn)槎嘁环昼娢揖偷枚喑鰞蓧K五。

以前上網(wǎng)我喜歡玩游戲，現(xiàn)在我已經(jīng)高三很快就要高考了，所以我在過(guò)年的時(shí)候把游戲戒了，這幾個(gè)月我上網(wǎng)主要是想看看距離我比較近而且經(jīng)濟(jì)比較好的城市都有哪些大專(zhuān)院校。本來(lái)，明明知道我自己考不上一本或是二本，甚至是三本，說(shuō)的更現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)就是連大專(zhuān)中的好學(xué)校我都考不上。但是我還是得努力，就算看不進(jìn)也得坐在那看書(shū)。我希望老師看見(jiàn)我學(xué)習(xí)的樣子不會(huì)跟看別的同學(xué)有什么不一樣，我不希望老師告訴我的父母我好像不在努力為高考沖刺加油。

上周末我請(qǐng)假回家的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)電費(fèi)好像要漲價(jià)了，我記得有一次爸爸說(shuō)現(xiàn)在買(mǎi)一斤蘋(píng)果的錢(qián)在我上高一的時(shí)候可以買(mǎi)兩斤二兩?；匦５臅r(shí)候我在我家附近遇見(jiàn)了我初中的同桌閏土，他跟我說(shuō)他最近分手了，心里很痛苦，還拉著我說(shuō)請(qǐng)我吃飯。

其實(shí)當(dāng)時(shí)我已經(jīng)在家吃過(guò)了，雖然是早上的剩飯但我還是一個(gè)人吃的很有滋味。我想他既然這么熱情又是老同學(xué)，吃就吃吧，反正不用我買(mǎi)單。閏土在飯桌上把這幾年的遭遇和我說(shuō)了一遍，他抽煙的樣子很像酷，用我們這個(gè)年紀(jì)說(shuō)的話(huà)就是看起來(lái)挺屌的。這一頓我們吃掉了兩百，我提心吊膽的害怕閏土半路借故跑路，然后留下我默默的買(mǎi)單。等到他把錢(qián)遞給飯店老板的時(shí)候我這顆心才算是放下了。

臨別的時(shí)候我們握了很久的手，他還主動(dòng)擁抱了我一下，然后很激動(dòng)的說(shuō)：“祝你高考取得好成績(jī)，以后還是有知識(shí)的人的天下?！迸R上車(chē)，他摟著我的肩膀用他的4s拍了一張照片，我看了看，效果挺好的。

到學(xué)校的時(shí)候我沒(méi)直接回宿舍，下車(chē)就進(jìn)網(wǎng)吧坐了兩小時(shí)，出來(lái)的時(shí)候天色漸漸暗了下來(lái)，等一會(huì)就要吃晚飯了。

路上我看見(jiàn)一個(gè)全身破破爛爛的要飯的被兩個(gè)男生一人踢了一腳，旁邊的兩個(gè)女生坐在欄桿上鼓掌，笑著說(shuō)著，我猜他們跟我一樣，都是花了不少錢(qián)才進(jìn)的這所高中。

2012年浙江高考零分作文：奔跑乎，鼓掌乎？抑或邊奔跑邊鼓掌乎？

看到作文題，我陷入了深沉的哲學(xué)思考之中，盡管猶太諺語(yǔ)說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝夠崇高，能夠被他笑，我受寵若驚。

我為什么要跑呢？我跑得過(guò)博爾特，跑得過(guò)劉翔嗎？我跑得過(guò)離心力嗎？于是我決定自己不再跑，我就站在那里。把中國(guó)足球隊(duì)站成個(gè)世界冠軍，把信訪(fǎng)辦的領(lǐng)導(dǎo)站成個(gè)信訪(fǎng)者，站得半夜來(lái)上灘的鯉魚(yú)沒(méi)有半點(diǎn)柴油味，站得蘭城房?jī)r(jià)下到1千7，站得海枯石爛江水竭，站得小九妹成正房太，站得劉雪華成孫儷、奧巴馬成李琦??就這樣站個(gè)天荒地老，站得自己慢慢變老，也沒(méi)有什么不好。

我為什么要奔跑呢？因?yàn)槌枪茉诤竺孀?。我的籃子里也就早上剛摘下的茄子，還帶著露水的晶瑩，為了少交1塊錢(qián)的管理費(fèi)。我籃子里茄子的姐妹，不少?zèng)]能躲過(guò)這些天的雨。3塊錢(qián)1斤，跑快一點(diǎn)，可以賺得3兩333（以下省去無(wú)數(shù)個(gè)

3）茄子，因?yàn)橐换@茄子，也就8塊錢(qián)。1個(gè)穆塢枇杷，抵得上我一籃茄子。一白一紫，差距咋那么大呢？你妹??！下次我袋里揣個(gè)枇杷，一定能跑得更快。據(jù)穆塢村書(shū)記王茂星說(shuō)，“浙鄉(xiāng)郵禮”活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功。他們正準(zhǔn)備把枇杷推向國(guó)際市場(chǎng)，穆塢股份準(zhǔn)備在納斯達(dá)克上市，發(fā)行價(jià)每股120元。唉，走神了。只可憐我這把老骨頭，硬撐著，總算把那小伙城管甩開(kāi)了。當(dāng)然郁悶的還是那小伙子，人家當(dāng)年還獲得過(guò)校運(yùn)會(huì)800米的冠軍,盡管那學(xué)校連帶員工，也就百來(lái)號(hào)人。有歪詩(shī)為證：歲月不饒人，肚上肥肉增兩圈；3杯白酒兩包煙，傷肝傷肺有誰(shuí)憐？唉，只落得兩淚漣漣。

我為什么要鼓掌呢？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上講——領(lǐng)導(dǎo)按掌聲來(lái)判斷人的素養(yǎng)。斯大林時(shí)期，每次開(kāi)會(huì)，必得有持續(xù)不斷的、雷鳴般的掌聲。不能輕易停下，偶一疏忽，會(huì)被告發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)懷疑你的忠誠(chéng)度，毀了你政治前途。多年前的春晚和室內(nèi)劇，常有莫名其妙的掌聲，連鼓掌者都莫名其妙。我曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)不輕易開(kāi)會(huì)，我們這些群眾也不輕易鼓掌。偶然有點(diǎn)異味的掌聲，領(lǐng)導(dǎo)有的是大智慧，足以對(duì)付小聰明。

邊奔跑邊鼓掌行不行？每天早上，有一小伙子，打著赤膊，邊小跑（古文叫趨，小步快走之意，類(lèi)似于太監(jiān)的行走方式）邊鼓掌。他似乎有些跛腳，一腳深一腳淺，硬是把蘭江大橋走得坑坑洼洼。他嘴里喊些什么，我也聽(tīng)不懂。但我知道，他很享受這一過(guò)程，從老城走到溪西，又從溪西喊到老城。關(guān)于這個(gè)人，坊間有多種版本。較為權(quán)威的是，因高考?jí)毫μ?，一連好多年都沒(méi)能上重點(diǎn)線(xiàn)：他則非重點(diǎn)不讀。難道今年的高考作文是為他出的么？因?yàn)橄袼@樣既能奔跑、又能鼓掌的太稀少了，比鑒別地溝油的方法還稀少。省考試院的作文題，真的接地氣。難怪他這么興奮，邊奔跑，邊鼓掌，為了增強(qiáng)感情色彩，還跺腳呢！??

這樣想著，不覺(jué)已是自己門(mén)前，妻在屋里看《甄嬛傳》，兒子在玩《Q寵大樂(lè)斗》。雖沒(méi)有“共剪西窗燭”的浪漫，倒也溫馨和諧。我悄悄地對(duì)著橫山笑了。

第五篇：高考作文滿(mǎn)分教程

高考作文滿(mǎn)分教程

第一節(jié)審題階段——“表現(xiàn)范圍的認(rèn)定”

眾多專(zhuān)家年年談審題，不少考生年年不著題，這說(shuō)明我們學(xué)生——有很多學(xué)生從來(lái)就沒(méi)弄明白何為審題。作文是高考語(yǔ)文成敗的關(guān)鍵；審題，是決定高考作文成敗的關(guān)鍵。審題不正確，整個(gè)作文就失敗了。審清題目，是作文成功的第一步。審題就是弄清楚寫(xiě)作的基本要求，其實(shí)就是尋找表達(dá)的范圍，知道我們的文章要在怎樣一個(gè)既定的范圍之內(nèi)展開(kāi)論述、記敘、人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言曰：“宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?！笨梢?jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)業(yè)、人生等。如果考生還僅就寫(xiě)作而展開(kāi)作文未免太狹隘了，可想而知，這樣的作文肯定不會(huì)得到理想的分?jǐn)?shù)。

3、看清要求語(yǔ)中的“注意”部分由于平時(shí)做慣了話(huà)題作文，要求語(yǔ)部分比較熟悉，大部分是文體自選，不少于800字，所以在考試時(shí)一般也就不看要求語(yǔ)了，心里想肯定還是那么回事。其實(shí)高考有時(shí)候也會(huì)變的，2005年就有部分作文試題就文體或字?jǐn)?shù)做了限制，如江蘇卷的作文題明確要求“不說(shuō)明、描寫(xiě)，從而為全文的構(gòu)思找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。正如下棋，只有全局在胸，才能穩(wěn)操勝券；全局情況未弄清，就貿(mào)然下筆，結(jié)果肯定非常糟糕。高考作文是戴著鐐銬跳舞，大家必須遵循統(tǒng)一的原則。正如一位高考作文專(zhuān)家所說(shuō)：者叫你寫(xiě)什么，你就得寫(xiě)什么。叫你向東你就向東，“所謂審題，說(shuō)白了，就是命題叫你向西你就向西，千萬(wàn)不能由著性子來(lái)。叫你比賽足球，你就只能去踢足球，萬(wàn)萬(wàn)不可自行其是，去打排球，打乒乓球。排球、乒乓球打得再好，統(tǒng)統(tǒng)不算數(shù)。”再說(shuō)得通俗一些，高考作文首先是命題者要你做什么，然后是你有沒(méi)有理解他要你做什么。審題實(shí)際上就是要搞清楚題目要求寫(xiě)什么，有什么游戲規(guī)則。所以審題是作文構(gòu)思、立意的基礎(chǔ)。沒(méi)有審題，一切都無(wú)從談起。

一、功敗垂成——引以為鑒

請(qǐng)看下面兩篇高考例文，審題的重要性就可見(jiàn)一斑了。例文一：2003年高考作文

人情與季節(jié)

江蘇一考生

(一)端午

下來(lái)，換上新的時(shí)，我聽(tīng)到干枯草木細(xì)微的碎裂聲，前幾天是端午，當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門(mén)上拿聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因?yàn)橛袧饬业南銡?，被認(rèn)為是辟邪之物，而葉子細(xì)長(zhǎng)的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來(lái)斬妖除魔。記得小時(shí)侯，每到端午，就看見(jiàn)每個(gè)回家的人自行車(chē)簍里都會(huì)放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時(shí)看見(jiàn)每個(gè)門(mén)口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺(jué)得在每扇緊閉的門(mén)邊擺放它們是件可笑的事情？

(二)元宵

按照慣例，今年的元宵節(jié)我點(diǎn)燈到院子里走一圈?？床灰?jiàn)和我一樣點(diǎn)燈的人，整個(gè)院子只我一盞孤獨(dú)的燈在走。又因?yàn)橄掠?，火光明明滅滅，顯得格外微弱?；氐郊遥娨暲镌谡f(shuō)，今年夫子廟的燈市也由于雨而變得冷清。下的元宵?，F(xiàn)在，人們更寧愿呆在家里，連飯后的元“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！边@是歐陽(yáng)修筆宵也是草草了事，這樣，他們也就忽視了這個(gè)在古人眼里相當(dāng)熱鬧，便于交際的節(jié)日。

(三)重陽(yáng)

看過(guò)一個(gè)挺感人的故事，一個(gè)母親病了，女兒到醫(yī)院探望她，在路上想起今天是重陽(yáng)，于是買(mǎi)了糕，糕也有登高之意，是避免災(zāi)病，是吉利的象征。糕上還插著小旗，也有辟邪的意思。后來(lái)母親病好了，那碟糕也就一直放在那兒，但里面的感情卻令人動(dòng)容，這樣的感情，也使節(jié)日的沒(méi)舍得吃。其實(shí)這是件小事，意義更加突出，讓我們知道，節(jié)日的形式其實(shí)是濃厚感情積累的結(jié)果，人們的真心祈愿，是節(jié)日的全部?jī)?nèi)容。

(四)冬至

朋友來(lái)拜訪(fǎng)時(shí)，聽(tīng)他們的腳步來(lái)到門(mén)口的幸福感覺(jué)。冬至這個(gè)名字我格外喜歡，每次我默念，都有老在古代，每到冬至這一天，皇帝都會(huì)和大臣們祭天。而老百姓在這一天會(huì)懷念老友，回憶過(guò)去。這是個(gè)溫暖的節(jié)日。但當(dāng)這一天，我到學(xué)校，問(wèn)同學(xué)今天是什么日子，他們的表情都很冷漠，他們并不關(guān)心，也不在乎哪個(gè)節(jié)日在哪天。

更可怕的是，對(duì)感情的淡漠，對(duì)人情的疏遠(yuǎn)，使我們 我想，人們是因?yàn)楦星榈牡鲆暳斯?jié)日。但喪失了感知生活中在我們身邊的細(xì)小事物的能力。兩點(diǎn)原因：一是這篇文章本身無(wú)論是從文化底蘊(yùn)還是 這是一篇頗有爭(zhēng)議的25分的作文，爭(zhēng)議大概有從語(yǔ)言的流暢、優(yōu)美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)确矫鎭?lái)看的確是很不錯(cuò)的。賽”金獎(jiǎng)得主，人們從感情上不愿意接受這樣的事實(shí)。二是作者是“首屆全球華人少年寫(xiě)作征文大但江蘇高考閱卷語(yǔ)文學(xué)科組組長(zhǎng)何永康撰文說(shuō)，費(fèi)瀅瀅作文的基本立意落在“對(duì)感情的淡漠”和“對(duì)人情的疏遠(yuǎn)”上。她強(qiáng)調(diào)的是“人們因?yàn)楦星榈牡鲆暳斯?jié)日”，而不是“感情親疏”與“認(rèn)知事物”的“關(guān)系”，（2003年江蘇卷的作文話(huà)題是“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”離了題意。如果真要寫(xiě)“節(jié)日”，應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)理順?biāo)悸罚海┢覍?duì)某些節(jié)日，情感上有親有疏，結(jié)果總不能正確地認(rèn)識(shí)這些節(jié)日的真實(shí)內(nèi)涵。后來(lái)看到浙江省的高考閱卷組長(zhǎng)對(duì)這篇文章也持基本相同的意見(jiàn)。

例文二：2003年高考作文

公則生明

江西一考生

朱總理將“公則生明，廉則生威”這句話(huà)作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相?；蛟S，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很要寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本”，評(píng)分細(xì)則也要求“寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，的最高不超過(guò)必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。篇900字左右的文章（10分”；又如702005分）。”年福建卷要求“寫(xiě)成一可是江蘇的考生就偏有寫(xiě)詩(shī)歌或戲劇的，福建的考生也偏有不足900字的，評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的 而且不在少數(shù)?？傊?，在審題的第一步中，我們看到題目時(shí)不要我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪著急看什么話(huà)題，而是要把整個(gè)文題逐字逐句看清楚，行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，（；）只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)用鉛筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，能讀懂多少是多少，盡量讀出言外之意，讀出界定、禁忌、好惡、揚(yáng)棄、思想……為下他公正無(wú)私的眼睛。于是，才在青史上永遠(yuǎn)鐫刻著他一步的分析做準(zhǔn)備。的名字。我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，附：鞏固訓(xùn)練 殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，（。）兒子仔細(xì)閱讀下列作文命題，然后思考這些作文題在岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子審題時(shí)需注意那些問(wèn)題。而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，無(wú)人不贊，1．閱讀下面的材料，然后按要求作文 因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保 全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。一個(gè)是政績(jī)卓著的政治家，一個(gè)是著作豐富的作家，三個(gè)角色不同的人，一個(gè)是事業(yè)有成的企業(yè)家，不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到不幸人到中年三人都得了絕癥。回光返照的最后一刻，公正無(wú)私，才能在一事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在那位企業(yè)家對(duì)妻子說(shuō)：要是還有來(lái)世，我一定天天陪對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于你上街；那位政治家對(duì)獨(dú)生兒子說(shuō)：要是還有來(lái)世，不分青紅皂白，不辯（辨）是非之中，我們要堅(jiān)決拒我要帶你走遍世界；那位作家對(duì)自己的母親說(shuō)，要是絕讓感情主宰理智。還有來(lái)世，我會(huì)天天陪你曬太陽(yáng)。“公則生明”這句話(huà)猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感每個(gè)人都渴望事業(yè)的成功，每個(gè)人也都離不開(kāi)親情的干擾，理智公正地在世為人吧！情，對(duì)事業(yè)與親情，你是怎樣看待的？（注：括號(hào)內(nèi)內(nèi)容為對(duì)原文中錯(cuò)誤的更正。）請(qǐng)以“事業(yè)與親情”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。這是一篇滿(mǎn)分卷。內(nèi)容上切合題意，中心突出，要求：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。試題引認(rèn)為要克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物，用的材料在文章中可用也可不用。②立意自定。③除作出正確判斷，才能做到“公則生明”，然后分析寓言材詩(shī)歌外，文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。料，再舉包拯斷案公正無(wú)私、岳飛帶兵不徇私情為例

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文 證。行文思路清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言表達(dá)流暢，書(shū)寫(xiě)哈爾濱市某公司到省人才中心招聘時(shí)，應(yīng)聘者很工整，沒(méi)有錯(cuò)別字。多，但應(yīng)聘單位卻只留給應(yīng)聘者一個(gè)座位。在應(yīng)聘者就這兩篇文章比較來(lái)看，第一篇作文文采斐然，為搶占座位做準(zhǔn)備時(shí)，一位叫張媛媛的大學(xué)生卻幾次底蘊(yùn)深厚，卻只得了主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人也不新鮮，卻得了滿(mǎn)分。這個(gè)事實(shí)只說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，25分；后一篇文采平平，材料對(duì)她的條件雖挺滿(mǎn)意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓?zhuān)贿m合到審題太重要了。在近兩年中，話(huà)題作文在審題上有意銷(xiāo)售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙遜的確是一種美德，識(shí)地加大了難度，我們就發(fā)現(xiàn)有好多平時(shí)作文好的同但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員學(xué)高考時(shí)語(yǔ)文分?jǐn)?shù)并不高，事后得知基本上都是因?yàn)楣?，而張媛媛認(rèn)為不具有良好道德修養(yǎng)的人怎能干好作文走題了。事實(shí)上，無(wú)論是平時(shí)作文，還是高考作工作。文，此事在哈爾濱市引起強(qiáng)烈反響，人們議論紛紛，較好的同學(xué)予以特別的提醒，請(qǐng)注意審題，在思考不“費(fèi)瀅瀅現(xiàn)象”并不是少數(shù)。因此，這里對(duì)那些寫(xiě)作有人說(shuō)公司的要求是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求的；有的人足10分鐘時(shí)不要下筆。則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。二．審題“兩步”－－步步留心你如何看待此事呢？請(qǐng)以“傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”第一步：明察細(xì)嚼 為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。高考作文發(fā)展到現(xiàn)在，話(huà)題作文成為考查的主流，并且這種考查形式已基本趨于成熟，有它相對(duì)穩(wěn)定的用的材料在文章中可用也可不用。②立意自定。③文 注意：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。試題引因素。但其形式上會(huì)有些變化，就體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。各自主命題的省市的高考作文題型來(lái)看，出現(xiàn)了三種2005年全國(guó)卷及第二步：分析玩味 類(lèi)型：一是話(huà)題型，二是命題型，三是看圖型。在所 有的試題中，材料型的話(huà)題作文占主流。這類(lèi)題目由處的言外之意是什么，分析就是在讀的基礎(chǔ)上，具體分析細(xì)讀時(shí)圈點(diǎn)之界定了哪些范圍、有哪些禁忌、材料、引導(dǎo)語(yǔ)、話(huà)題、要求等幾個(gè)部分組成，材料用贊成什么、反對(duì)什么……下面我們主要以材料型話(huà)題來(lái)引出話(huà)題而非用來(lái)限制立意（這是與供料作文的最作文為例來(lái)說(shuō)明。大不同點(diǎn)）能夠開(kāi)啟考生的寫(xiě)作思維，激發(fā)他們的寫(xiě)作沖動(dòng)，是。這種類(lèi)型的題目創(chuàng)設(shè)了產(chǎn)生話(huà)題的情境，一要分析背景材料。有人認(rèn)為水平高的同學(xué)可以高考作文命題的首選。但無(wú)論什么題型都要我們考生不看背景材料作文，其實(shí)這是不對(duì)的。尤其是前幾年要認(rèn)真讀題，以避免大意失荊州。的話(huà)題作文，因?yàn)楸尘安牧弦话闱闆r下在情感判斷和價(jià)值取向上都有一定的指向性，考生基本上要順著這所謂細(xì)讀，就是定下心來(lái)，把題目中的文字一字個(gè)方向去立意，否則極有可能走題。1999年考生只能一句看清楚，心中有個(gè)總體的了解，本次作文大體上在“假如記憶可以移植”的情況下去聯(lián)想、想象，基本屬于何種類(lèi)型。然后，再仔細(xì)琢磨題目中每個(gè)字的含上就不容許說(shuō)記憶不可以移植。2000年背景材料的最義，哪些是關(guān)鍵的詞語(yǔ)，這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)怎樣理解。后一句話(huà)指向性是非常明顯的。“看來(lái)由于標(biāo)準(zhǔn)和角度具體來(lái)說(shuō)，細(xì)讀要完成以下幾個(gè)任務(wù)： 的不同，這四個(gè)圖形都可以作為正確答案”

1、全面把握話(huà)題材料與話(huà)題的關(guān)系 一個(gè)判斷：答案是豐富多彩的。2001年“誠(chéng)信”話(huà)題。指向就是現(xiàn)在我們說(shuō)不要在審題上為難，不等于不要審題。出題者的意圖就是要給考生靈魂進(jìn)行一次清洗或升華，如果說(shuō)，現(xiàn)在的話(huà)題作文給我們提供了可以盡情奔馳即我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。的廣闊的大草原，那么審題的第一要素就是要我們?nèi)牧系闹赶蚓褪且忌M(jìn)行積極的選擇。2002年“心靈的選擇”背景2003年的作面把握材料中心，在材料中找出控制駿馬奔馳的韁繩。文背景材料也有指向性，也就是感情親疏對(duì)事物認(rèn)知這樣我們就可以把命題的意圖吃準(zhǔn)，在一定的高度上有影響。審視材料，在寫(xiě)作的時(shí)候能夠抓住材料引出的中心話(huà)2004和2005年材料型話(huà)題作文的材料有了變化，題，不會(huì)顧此失彼。大體上分為兩類(lèi)：議論型和故事型。（具體材料型話(huà)題話(huà)題作文中的材料是為了引出話(huà)題，全面把握材作文的材料參見(jiàn)料中心之后，還要注意你所理解的話(huà)題材料的中心與試題）故事型材料的話(huà)題作文，大多可以順著故事結(jié)2004年和2005年全國(guó)卷及各省市的作文題給定的話(huà)題是否吻合，如若吻合，表明你基本局的指向?qū)懽鞒晌?，也就是仿材料編故事，這是一種把握話(huà)題材料和中心話(huà)題。最保守的構(gòu)思成文。如

2、讀出題目中的隱含信息 親的布底鞋》，廣東省優(yōu)秀作文《2004年甘肅省優(yōu)秀作文《父“愛(ài)”在心口難開(kāi)》，就 是編一個(gè)與材料意義相反的故事；2005年湖北高考優(yōu)疏漏。這里的隱性信息是什么？首先是文體。如江蘇 許多同學(xué)對(duì)顯性信息能注意，而對(duì)隱含信息容易秀作文《一雙童鞋》2005作文題目：我們常常用古人所說(shuō)的“鳳頭、豬肚、正大路也正長(zhǎng)》，就是敘述了一個(gè)與材料相近的故事。，2005年陜西高考優(yōu)秀作文《雨豹尾”六字來(lái)談寫(xiě)作，當(dāng)然,也不是敘述一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，演繹一個(gè)簡(jiǎn)單的道充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。寫(xiě)作固然如此，仔細(xì)想意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要理想，小到生活、學(xué)習(xí)，大到事業(yè)、人生，又何嘗不該的話(huà)題作文則沒(méi)有明顯的指向，材料中的議論看上去,編故事要力求藝術(shù)性，力避低幼化。而議論型材料這樣呢？請(qǐng)以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。立意指向到底是什么，往少于800字的文章。注意：話(huà)題包括三個(gè)方面，也可往要看下面的引導(dǎo)啟示語(yǔ)和話(huà)題本身。以選擇其中一個(gè)或兩個(gè)方面展開(kāi)；自定立意；自擬標(biāo)總之，看背景材料要分析它是故事型的還是議論題；自選文體，但不要寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本。題目中的“小型的，故事型的則可以編一個(gè)與之相類(lèi)似或完全相反到生活、學(xué)習(xí)，大到事業(yè)、人生，又何嘗不該這樣呢？”的故事，而議論型的話(huà)題指向往往要繼續(xù)向后看才能

這句話(huà)就隱含的寫(xiě)作的選材方向，即生活、學(xué)習(xí)、事確定。

二要認(rèn)真地分析引導(dǎo)提示語(yǔ)。所謂引導(dǎo)提示語(yǔ)就是講完一段材料之后，出題者對(duì)此有一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述。

二、閱讀下面的材料，然后按要求作文

隨著交通、通訊越來(lái)越發(fā)達(dá)，隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想這一部分從2004年起有一些變化，有些省市的作文題就沒(méi)有引導(dǎo)提示語(yǔ)，或者背景材料、引導(dǎo)啟示語(yǔ)合二為一。

2004年重慶卷、廣東卷、湖南卷、湖北卷、遼寧卷等都有引導(dǎo)提示語(yǔ)，這一部分對(duì)審題都有很重要的作用。我們不妨先列出這幾家作文題作簡(jiǎn)要分析。重慶卷中“在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致”應(yīng)該是可圈點(diǎn)的地方。它暗示寫(xiě)作者在寫(xiě)“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”時(shí)，可以是一致的，也可以是不一致的。但無(wú)論哪種情況，務(wù)必要對(duì)此有思考，說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。即先明確關(guān)系，再具體論證為什么產(chǎn)生這種關(guān)系。

廣東卷中“由此可見(jiàn)，語(yǔ)言上的溝通成功與否，有時(shí)影響巨大”這句話(huà)比較重要。它說(shuō)明“語(yǔ)言”對(duì)“溝通”肯定有影響，而且這種影響只有兩種可能：一是正面的，一是反面的。

湖南卷中“家庭教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)無(wú)疑具有舉足輕重的作用”這句話(huà)就肯定了家庭教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有重要的作用，同樣也是只具有兩種可能：正面影響和反面影響。

可以構(gòu)成一篇完整的議論文。第一句話(huà)是說(shuō)明這里的 湖北卷中的引導(dǎo)語(yǔ)每句都很重要，整個(gè)引導(dǎo)語(yǔ)就“鏡”必須用它的比喻義，比喻義可以是多種多樣的；第二句話(huà)可以看作是中心論點(diǎn)，句可以作為第一個(gè)分論點(diǎn)，即“鏡”是客觀存在的（人即我們需要“鏡”；第三是生活在群體之中的，周?chē)囊磺卸伎赡苁悄愕摹扮R子”生、買(mǎi)賣(mài)都各有其目的；第五句話(huà)可以看作是第三個(gè)）；第四句話(huà)可以看作是第二個(gè)分論點(diǎn)，即“鏡”的產(chǎn)分論點(diǎn)，即我們應(yīng)當(dāng)怎樣“買(mǎi)鏡、用鏡”。文章可以說(shuō)是一個(gè)遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。

兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解問(wèn)題?？傊?，引導(dǎo)啟示語(yǔ)對(duì)審題最重要，有時(shí)就是那一三要準(zhǔn)確理解話(huà)題的內(nèi)涵。“假如記憶可以移植”是一個(gè)假設(shè)推理性的，這就決定所寫(xiě)內(nèi)容必須是在假設(shè)成立的情況下，那年居然有部分同學(xué)寫(xiě)記憶不可以移植并說(shuō)出種種理由?！按鸢甘秦S富多彩的”是一個(gè)簡(jiǎn)單判斷，中已有明確說(shuō)明，亦即可以是實(shí)實(shí)在在的，也可以是關(guān)鍵是怎樣理解“答案”。其實(shí)這在引導(dǎo)啟示語(yǔ)思想的、虛擬的?！罢\(chéng)信”話(huà)題關(guān)鍵是詞語(yǔ)意思的理解，有相當(dāng)多的同學(xué)把“誠(chéng)信”誤解成“忠誠(chéng)、信任”選擇”要注意的是“心靈的”這個(gè)限制語(yǔ)?！案星橛H疏和對(duì)?！靶撵`的事物的認(rèn)知”的話(huà)題中“和”要求我們講清兩者之間的關(guān)系。把“鳳頭”理解成要做第一，更有甚者幼稚地把“豬肚”2005年的江蘇卷“鳳頭、豬肚、豹尾”，有些考生理解成吃的豬肚子。附：鞏固訓(xùn)練

一、閱讀下面的材料，按要求作文。

蹲下去，請(qǐng)蹲下去，細(xì)細(xì)觀察一棵草，哪怕是一棵最平常，最弱小的草。

察，而是面對(duì)著另一個(gè)生命，交流、領(lǐng)悟。草也不再 草也是一個(gè)生命，生命與生命相對(duì)，你不再是觀是觀察你，草面對(duì)著你這龐大而復(fù)雜的另一生命，將自由地顯示出自己的全部尊嚴(yán)、活力與憧憬。蹲下去，請(qǐng)蹲下去……

讀了材料，你有什么感想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，不少于800字，文體自選。寫(xiě)作指導(dǎo)：

本則材料是一段言近旨遠(yuǎn)的寓意性文字。淺近的字面下寄寓著深刻的內(nèi)涵，據(jù)此觸發(fā)感想去作文，一定要先“破譯”材料。可以從以下幾個(gè)方面入手。

首先，明確指陳對(duì)象，弄清各自特色。材料中，提及的對(duì)象有兩類(lèi)。一類(lèi)是以“你”的稱(chēng)謂出現(xiàn)的人——有思想，有力量，能主宰世界、傲視眾生；一類(lèi)是以第三人稱(chēng)出現(xiàn)的小草——“最平常最弱小的”，毫不起眼。在這個(gè)世界里，好像有它不多，無(wú)它不少，誰(shuí)都不會(huì)拿正眼去看它，物靈長(zhǎng)”的人，一類(lèi)是普通平凡的小草，更別提在乎它了。一類(lèi)是貴為“萬(wàn)這二者之間輝映著什么關(guān)系呢？這就涉及到第二步——辨析寓意所在，找出二者聯(lián)系。寓意型材料和文字之所以使許多同學(xué)覺(jué)得棘手，覺(jué)得高深難測(cè)，是因?yàn)樽髡咄炎约旱脑⒁膺M(jìn)行了打扮，隱藏起來(lái)了。所以，辨析作者文段中所寓含的意義是至關(guān)重要的。我們得把作者的打扮進(jìn)行還原。在材料中，本來(lái)沒(méi)有思維能力的小草卻能“觀察你”，能與“你”進(jìn)行“交流、領(lǐng)悟”，甚至擁有自己的“全部尊嚴(yán)、活力與憧憬”者無(wú)疑是把小草當(dāng)作了一個(gè)有思想意識(shí)和情感傾向的，在這個(gè)擬人手法中，作“人”。那么，這里的“人”到底是怎樣的“人”呢？聯(lián)系一下文段中對(duì)小草的限制成分——“最平常最弱小”心中恍然大悟：小草所代表的“人”是社會(huì)最底層的弱，必會(huì)勢(shì)群體。第三步，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，聯(lián)及社會(huì)生活。閱讀的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文段中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句往往有重要意義，是文章重要的寫(xiě)作信息來(lái)源。這一則材料的首尾，反復(fù)地出現(xiàn)了“蹲下去，請(qǐng)蹲下去”的語(yǔ)句，應(yīng)該是“破譯”的切入點(diǎn)。為什么要蹲下去？因?yàn)槎紫氯ブ?，高傲高大的人?lèi)就和弱小的小草平等了，“你”因此才能夠平心靜氣地“觀察”一棵小草了，這是姿態(tài)舉止的改變，也是思維方式的改變，更重要的是，能夠帶來(lái)思想上的沖擊——因?yàn)槎紫氯ブ?，曾?jīng)自視清高的人類(lèi)會(huì)發(fā)現(xiàn)很多以前不曾發(fā)現(xiàn)的東西——小草也有它的尊嚴(yán)、活力和憧憬，強(qiáng)者不能漠視它們的權(quán)利和呼聲，更不能以強(qiáng)凌弱、弱肉強(qiáng)食。這么一想，聯(lián)及了廣闊的社會(huì)生活，思路自然豁然開(kāi)朗，筆底也會(huì)思如泉涌。

世界似乎正變得越來(lái)越小；而隨著對(duì)宇宙的探索和研不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它究越來(lái)越深入，越來(lái)越多的人意識(shí)到地球不過(guò)是人類(lèi)背后的一個(gè)民族，正在加速。

居住的一個(gè)小小的村落。于是，一個(gè)新名詞“地球村”出現(xiàn)了?！暗厍虼濉?，多么形象的稱(chēng)呼。對(duì)此，你有什么 今年的高考作文中，項(xiàng)羽、司馬遷、王昭君、岳飛、如今有不少考生喜歡回到古代，請(qǐng)出歷史名人。聯(lián)想、想象或見(jiàn)解呢？請(qǐng)以“地球村”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文天祥等等，不斷登場(chǎng)亮相，幾乎是一種畫(huà)面，一種文，題目自擬，文體不限，不少于800字。腔調(diào)，令人疲倦?？纯创宋陌?！它也請(qǐng)出了不少歷史寫(xiě)作指導(dǎo)

名人，然而決非平面圖示，而是點(diǎn)擊要害，擊石為火，寫(xiě)這篇文章容易犯的毛病就是重復(fù)話(huà)題材料已經(jīng)共同燃起思想的火焰（見(jiàn)此文最后一小節(jié)）！這才是真說(shuō)明的意思，地球變小了，變成村落了。這是話(huà)題材正的古為今用，真正的為文。如今還有不少考生喜歡料已經(jīng)說(shuō)明的意思，不宜再多說(shuō)。這個(gè)題目實(shí)際上是“華麗”，酷愛(ài)“鋪陳”，結(jié)果弄得華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。要求以“地球已經(jīng)是個(gè)村”為前提，來(lái)寫(xiě)你的聯(lián)想、想看看此文吧！它是華美的，但內(nèi)有筋骨，血脈貫通；象和見(jiàn)解。明白了這一點(diǎn)，思路就不難打開(kāi)，文章也外揚(yáng)氣勢(shì)，不難寫(xiě)好。如，地球變小，經(jīng)濟(jì)一體化了，我們應(yīng)該望后來(lái)者好好體味一番。磅礴奔騰。這是一種華而質(zhì)的內(nèi)涵的文彩。

怎么應(yīng)對(duì)(可以聯(lián)系我國(guó)加入WTO來(lái)寫(xiě)，這既是我國(guó)另外應(yīng)注意：在剪裁過(guò)程中注意完整與多樣的統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，也可以促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的共同繁一。寫(xiě)作者對(duì)材料的剪裁應(yīng)當(dāng)有一個(gè)完整的統(tǒng)一的安榮)。再如，在一個(gè)村子里，和平顯得格外重要，而現(xiàn)排，不應(yīng)當(dāng)是東一片、西一片地剪裁。因此，剪裁之在的世界還不怎么安寧，呼吁和平可以成為很好的立前也要有周密的構(gòu)思。由于剪裁是為了縫合，所以要意。再如，地球變小，資源更應(yīng)珍惜，環(huán)境更需要保從整體上、宏觀上著眼安排剪裁的每一個(gè)步驟，以保護(hù)等等。這些方面都有很多文章可做。明白了這一點(diǎn)，證篇章的完整性。當(dāng)然，完整不等于單調(diào)，完整是多在文章的結(jié)構(gòu)上也容易把握住。對(duì)地球怎么會(huì)變小就樣的統(tǒng)一。不能花較多的篇幅去論說(shuō)，三言?xún)烧Z(yǔ)開(kāi)個(gè)頭就行，主要篇幅要用來(lái)論說(shuō)我們?cè)撛趺崔k。

[范例二]

第四節(jié)行文階段——“表現(xiàn)過(guò)程的展示”

2005年四川高考高分作文:文階段是對(duì)審題、確意、運(yùn)思成果的外化過(guò)程。它是 我們作文在運(yùn)思成熟以后便進(jìn)入到行文階段，行煙隨風(fēng)逝，名隨史流 對(duì)從剪裁到組材、從謀篇到布局、從情節(jié)到結(jié)構(gòu)、從四川一考生

標(biāo)題到結(jié)尾、從過(guò)渡到照應(yīng)等的通盤(pán)考慮。行文是作溶溶月，淡淡風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬(wàn)里卻總有者觀點(diǎn)或思路的具體展示過(guò)程，讀者必須通過(guò)行文的散去的那一刻。可是，你的名字卻始終銘留青史。閱讀才能把握作者的思想。從評(píng)卷的角度講，依據(jù)行項(xiàng)羽

文可以判斷考生的寫(xiě)作功底與水平。行文自有其應(yīng)遵看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情壯志。循的規(guī)律，我們?cè)谧魑臅r(shí)應(yīng)引起重視。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的剪裁得當(dāng)順理成章

是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你文章的寫(xiě)作過(guò)程中必然要運(yùn)用一些素材。怎樣合的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱(chēng)理地使用素材，又不與其他人運(yùn)用同一素材時(shí)角度一無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)“至今思項(xiàng)羽”致，是素材籌劃的主要方向。在寫(xiě)作中，我們經(jīng)常會(huì)了。

發(fā)現(xiàn)自己的素材存儲(chǔ)量相當(dāng)有限，這些有限的素材當(dāng)司馬遷

中，又有相當(dāng)一部分與他人所存儲(chǔ)的相同。想想，在看著你坐在案邊奮筆疾書(shū)，寫(xiě)著那部曠世之作。素材大體相同的情況下，我們要寫(xiě)出精彩的與眾不同人們只會(huì)欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。的文章，就需要在素材的裁剪下工夫了。綜觀近幾年僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”高考作文，其中對(duì)素材的運(yùn)用上有不少精彩的文章。的信念寫(xiě)著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，素材的籌劃主要指文章運(yùn)用素材時(shí)注意角度的變換、你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。人們銘記著你，內(nèi)容引申、細(xì)節(jié)的表述。如同樣是寫(xiě)王昭君的文章，就如記得你曾說(shuō)過(guò)“人固有一死，贊美王昭君為國(guó)獻(xiàn)身的事跡，有人寫(xiě)了王昭君的內(nèi)心泰山。或輕于鴻毛，或重于獨(dú)白，有人寫(xiě)了王昭君暮年的思鄉(xiāng)情，有人寫(xiě)王昭君坐車(chē)前往大漠時(shí)的內(nèi)心狀況，有人寫(xiě)王昭君的墓以及李白

由此產(chǎn)生的聯(lián)想；同是寫(xiě)屈原，有人寫(xiě)他行吟江畔、孤獨(dú)狂放的姿態(tài)，有人寫(xiě)屈原眼中的楚地山河，有人人們忘記了你郁郁不得志的過(guò)往，傳誦著你的名作，看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。寫(xiě)與屈原的一次相逢，有人寫(xiě)屈原投江的最后時(shí)刻等。銘記著你的功德。因?yàn)?，一句”天生我材必有用，千金這樣的素材運(yùn)用，顯得多姿多態(tài)，內(nèi)容迥異。寫(xiě)作者散盡還復(fù)來(lái)”激勵(lì)了多少仁人志士，一句“安能摧眉折為了把材料組織成一篇“天衣無(wú)縫”的文章，首先就要腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”諷擊了多少權(quán)貴之勢(shì)。一按照構(gòu)思對(duì)材料進(jìn)行選擇、取舍，這就是“剪裁”。剪裁股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無(wú)悔了。人們的主要內(nèi)容是：區(qū)別主次，進(jìn)行取舍，確定詳寫(xiě)和略佩服你，銘記你。寫(xiě)。

杜甫

[范例一]

看著你在成都郊外過(guò)著悠閑的日子，人們訝然于2005年江蘇高考優(yōu)秀作文： 你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百生命的絕唱 姓的日子。因此，你說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，這是如此的博大，你憂(yōu)江蘇一考生

國(guó)憂(yōu)民的情感，你寬廣無(wú)邊的胸襟，讓后來(lái)人銘記于當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)“詩(shī)圣”之稱(chēng)，你當(dāng)之刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體無(wú)愧。

被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒你們將失敗、不得志、恥辱，看得云淡風(fēng)輕，卻子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾將你們的名字銘刻在了我們的心里。

卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

溶溶月，淡淡風(fēng)，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風(fēng)，看云卷云舒，聞我的目光停留在一本書(shū)的封面上，上面金黃色的梅花香飄萬(wàn)里，憶花香淡雅。向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書(shū)的名字卻令我赫然：《死亡日記》。結(jié)構(gòu)合理渾然一體

生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓結(jié)構(gòu)是緊接著剪裁之后的一項(xiàng)整體構(gòu)造工作，也希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎？又怎稱(chēng)為“布局”么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的桑說(shuō)：“布局是一連串巧妙地導(dǎo)向結(jié)局的匠心組合?！爸\篇”。它的任務(wù)是使文章“言之有序”。莫泊”柳結(jié)尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂青認(rèn)為，寫(xiě)作中“最困難的是結(jié)構(gòu)”，這是因?yàn)?，“作品的靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛結(jié)構(gòu)不單是一個(gè)形式的問(wèn)題，也是內(nèi)容的問(wèn)題。因?yàn)橄璧姆绞教鰧儆谧约旱奈璧福嘁磺慕^唱。一篇作品既是描寫(xiě)一個(gè)事件，那事件本身就具備一個(gè)我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將進(jìn)行的規(guī)律，一個(gè)存在的規(guī)模。作者抓住這個(gè)規(guī)律，被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽(yáng)光般能寫(xiě)出這個(gè)規(guī)律，夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，犁：《文藝學(xué)習(xí)談結(jié)構(gòu)》使它鮮明，）如便是作品的基本結(jié)構(gòu)。2004年湖南省高考優(yōu)秀（孫”做出“V”的姿勢(shì)向人群示意希望與陽(yáng)光仍在。劊子手殘作文《琵琶行之父母有情》一文，就是巧妙地結(jié)合了忍地將他的手指砍下來(lái)，可他伸直手臂，我的目光投《琵琶行》的結(jié)構(gòu)特色，選擇了一些關(guān)鍵的詩(shī)句，構(gòu)向天空，一個(gè)大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅成了全文的脈絡(luò)，輔之以敘述，使文章顯得搖曳多姿，膀，承載著無(wú)盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾結(jié)構(gòu)新穎。也可以如此動(dòng)人：不出聲響卻令人震撼！

[范例三]

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧2004年湖南省高考滿(mǎn)分作文 渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到一句響亮的聲音：“老琵琶行之父母有情 當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。湖南一考生

一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥”〔轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情〕 伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在 孩子是父母愛(ài)的結(jié)晶，是由愛(ài)情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)點(diǎn)。有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士母親的肚子宮殿里，我開(kāi)始了家庭教育的第一課。聽(tīng)聽(tīng)而下淚。

輕音樂(lè)，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫因?yàn)椋慕Y(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止。如暖親切的環(huán)境下，我快樂(lè)地成長(zhǎng)著。

美國(guó)教育家約翰·杜威所言：〔大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)?！蹦敲矗粋€(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)〕

個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩

愛(ài)女成鳳。嚴(yán)父慈母在我的童年是兩個(gè)互補(bǔ)的角色。厲聲訓(xùn)斥我的父親在教導(dǎo)我的時(shí)候，總有母親和聲細(xì)語(yǔ)的安慰。這便是成功所在。童年，我學(xué)的東西扎實(shí)牢回，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛(ài)有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。

〔間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑〕

上學(xué)后，爸媽便對(duì)我松了一點(diǎn)，不再成天限制我的活動(dòng)。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因?yàn)槊篮?，因?yàn)椴辉僦匮?。記得，花兒總是開(kāi)著的，草兒總是綠油油的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥(niǎo)兒總是快活的，像我的心情。

〔冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲〕

當(dāng)叛逆之神降臨時(shí)，我不再乖巧地討父母歡心?？偸怯X(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重?；叵肫饋?lái)，我似乎要走上一條錯(cuò)咱了。要多謝我的父親。那副嚴(yán)厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導(dǎo)我，以不揭我的短，也不重復(fù)說(shuō)教，黑色的日子就在無(wú)聲中過(guò)去了。

〔曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛〕

終于把我拉扯大了。即將離開(kāi)父母的我有些悲壯的感覺(jué)。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們滿(mǎn)足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛(ài)和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說(shuō)：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”

〔座上泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸濕〕我要感謝父親母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆?，引?dǎo)我走向光明的未來(lái)。

謝謝！這是我唯一能說(shuō)的話(huà)了。

該文最大的特色無(wú)疑是行文上的創(chuàng)新。文章以古代名篇《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，同時(shí)將考生的成長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)地結(jié)合到了一起，文章散得開(kāi)，也收得攏，思路清晰，語(yǔ)言也很洗練、準(zhǔn)確，沒(méi)有廢話(huà)，干凈利落。計(jì)分：２５＋２５＋１０＝６０分妙用修辭文采飛揚(yáng)

古人說(shuō)話(huà)講究辭令，寫(xiě)文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，是十分中肯的意見(jiàn)。一部《論語(yǔ)》，不但是儒家思想學(xué)問(wèn)所在，而且其語(yǔ)言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱(chēng)古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說(shuō)：“言以文遠(yuǎn)?！贝笠馐钦f(shuō)，文章因有文采，才能流傳千古。這些，都說(shuō)明了文采對(duì)于寫(xiě)作的重要性。但是，我們有些學(xué)生寫(xiě)文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒(méi)有鮮明生動(dòng)的論證，效果當(dāng)然不會(huì)好。俗話(huà)說(shuō)：“三分姿質(zhì)，七分打扮?！睂?xiě)作文也是如此，只要經(jīng)過(guò)“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無(wú)雙”？裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。

巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使你的作文語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。常用的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人等。一．巧用比喻比喻，用在記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。比喻是我們寫(xiě)作中經(jīng)常運(yùn)用的一種修辭手法，為了更好地運(yùn)用它，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：一是喻體和主體之間必須要有相似性。如果彼此之間缺少相似性，那么這種比喻是不能成立的。比方說(shuō)，我們不能如此比喻：老鼠的腳像大山一樣。二是應(yīng)該用大家熟悉的事物來(lái)作喻體。如果喻體深?yuàn)W難懂，只會(huì)把水越攪越渾。魯迅先生在《故鄉(xiāng)》在中把楊二嫂比成細(xì)腳伶仃的圓規(guī)令人叫好，原因就在于喻體是大家所熟知的，看到這樣一個(gè)比喻我們很快產(chǎn)生聯(lián)想。試想想。如果把楊二嫂比成瘦弱的細(xì)菌，那效果會(huì)如何？三是喻體和本體不應(yīng)該是同一類(lèi)的。“那只小猴子像老猴子”這種句子是不成其為比喻的。四是比喻應(yīng)該新穎。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，第一個(gè)把少女比作花的人是天才，第二個(gè)把少女比作花的是蠢材。人云亦云的比喻是我們所反對(duì)的。不妨看一看這樣一個(gè)比喻：不知怎么這么幸運(yùn)，在我還是小女孩的時(shí)候便得到了如此美好的禮物——我的班集體，我們的一班，我們的船！這個(gè)比喻新穎又十分貼切。因?yàn)檫@樣一個(gè)比喻，這位中學(xué)生行文顯得流暢自如，在考試中她得了一個(gè)高分。二．善用排比

排比，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。用以敘述，則清晰深刻；用以描寫(xiě)，則形象生動(dòng)；用以抒情，則情深意厚；用以說(shuō)理，特別能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強(qiáng)烈氣氛。如2001年河北一考生在《千年的呼喚》中的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：“它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)；它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范；它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。它，就是誠(chéng)信。”一系列的排比句，使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，酣暢淋漓，有氣吞山河之雄偉，水瀉千里之壯觀。適當(dāng)運(yùn)用排比，不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，還能集中表達(dá)某種意思或感情，而且可以造成結(jié)構(gòu)形式的整齊美，增強(qiáng)文章的藝術(shù)美。三妙引詩(shī)文

在中國(guó)古典文學(xué)的閬苑里，詩(shī)詞藝術(shù)無(wú)疑是一塊芬芳絢麗的園圃。有雋永的紅梅，有宜人的秋菊，有挺拔的劍蘭，有多刺的玫瑰，有雅潔的小苔花，有飄飛的蒲公英……古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力浸潤(rùn)著一代代人的心田，形成深厚無(wú)比的文化積淀與人文理念。高考作文時(shí)能恰切地巧用詩(shī)詞佳句，將使得你的文章頓時(shí)增色，給人以余香滿(mǎn)口的感覺(jué)。詩(shī)詞名句意境幽深，它能夠很快將讀者引入作者所需的意境中去，有利于加深文章的思想主旨。在詩(shī)詞歌賦創(chuàng)設(shè)的意境中去賞玩作品，讓人覺(jué)得優(yōu)美而深遂；同時(shí)詩(shī)詞本身言簡(jiǎn)意豐，避免語(yǔ)言的累贅；再加上詩(shī)詞講究音韻的和諧，更增加了文章的可讀性。如2002年高考一考生在《選擇的真諦》中這樣寫(xiě)道：“選擇的真諦是李白‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏’睥睨群?。贿x擇的真諦是杜甫‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏’傷時(shí)憂(yōu)民；選擇的真諦是岳飛‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’。”再如這樣一段文字：“書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當(dāng)孔子說(shuō)‘三人行必有我?guī)熝伞叶昧酥t虛的必要；當(dāng)王勃說(shuō)‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’，我懂得了友情的可貴；當(dāng)范仲淹說(shuō)‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，我懂得了做人的責(zé)任；當(dāng)魯迅說(shuō)‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神?！鼻擅畹匾靡恍┰?shī)文，使文章平添了許多人文內(nèi)涵。四活用名句

北宋著名的“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)認(rèn)為“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！辈?qiáng)調(diào)作詩(shī)如能做到“點(diǎn)鐵成金”“脫胎換骨”，就能達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。我們?cè)趯?xiě)作中也可借用這種方式，把傳頌于世的詩(shī)文、名言警句，通過(guò)巧妙變換，化為自己的語(yǔ)言，從而收到出奇制勝的效果。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是由庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”化用而來(lái)。很顯然，化用后的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句，無(wú)論從意境上，還是氣勢(shì)上，都遠(yuǎn)勝于原句，真正起到了“點(diǎn)鐵成金”的作用。五句式多變

長(zhǎng)、短、整、散句交錯(cuò)運(yùn)用讓文章有文采，在語(yǔ)言表達(dá)上，交錯(cuò)運(yùn)用長(zhǎng)句、短句、整句、散句，不失為一種好的方法。長(zhǎng)句和短句相對(duì)而言。一般地說(shuō)，長(zhǎng)句字?jǐn)?shù)多，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，層次也較多，宜于表達(dá)較為復(fù)雜的思想內(nèi)容，宜于表達(dá)嚴(yán)密精確的思想；短句的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、明快、靈活，讀起來(lái)省力、易懂。整句與散句也各有長(zhǎng)處。整句是指一對(duì)或一組結(jié)構(gòu)相似的句子，形式整齊，節(jié)奏鮮明，具有加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的作用，對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句都屬于整句；而散句則結(jié)構(gòu)相異，長(zhǎng)短不一，自由活潑，富于變化。長(zhǎng)、短、整、散根據(jù)需要交錯(cuò)使用，定會(huì)起到意想不到的良好效果。請(qǐng)看下例：[范例四]

2005年四川高考優(yōu)秀作文永遠(yuǎn)的蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂(yōu)勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹（衰？）草；他要用挺直的脊梁，駕（架）起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫?zhuān)?dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜烈（冽），他與冷月做（作）伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄（笳）幽怨，他與孤冢為舞（伍），悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿(mǎn)口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念—————銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱—————貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能望（忘）。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對(duì)大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋?zhuān)鼌s富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)過(guò)眼云煙，忘卻，便

是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠(yuǎn)的蘇武。

這篇文章的優(yōu)點(diǎn)突出在以下幾個(gè)方面：審題很準(zhǔn)，文章緊緊扣住了“忘記與銘記”來(lái)抒寫(xiě)自己對(duì)蘇武的贊美；作者駕馭語(yǔ)言的功夫很高很深，長(zhǎng)、短、整、散句交錯(cuò)運(yùn)用讓文章有文采；另外，作者對(duì)蘇武的那段歷史故事有自己獨(dú)特且非常到位的思考，顯示了深厚的文化底蘊(yùn)和閃光的人格。本文最終得分58分。略施粉黛打造包裝

一是注意語(yǔ)言表達(dá)。一篇文章有了明確的中心和合理的思路之后，最終的成敗要取決于運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。不論哪一種文體，語(yǔ)言的準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔都是必須要做到的。二是準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文章必不可少的組成部分。標(biāo)點(diǎn)使用不準(zhǔn)確，可能會(huì)導(dǎo)致文字的歧義；標(biāo)點(diǎn)使用不規(guī)范，會(huì)影響全篇文章的表達(dá)效果。因此，行文中應(yīng)給予足夠重視。使用標(biāo)點(diǎn)要注意規(guī)則，如：句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)都不能放在一行的開(kāi)頭；引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)的前半部分不能放在一行的末尾，后半部分不能放在一行的開(kāi)頭；破折號(hào)和省略號(hào)都應(yīng)占兩格，一個(gè)破折號(hào)或省略號(hào)不能分處兩行；省略號(hào)要點(diǎn)足６個(gè)點(diǎn)等等。3三是書(shū)寫(xiě)清楚工整，不寫(xiě)錯(cuò)別字。作文的書(shū)寫(xiě)情況，直接影響閱卷老師的總體印象，也就影響著作文成績(jī)。對(duì)這一點(diǎn)，考生必須有足夠的認(rèn)識(shí)。作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，錯(cuò)別字每?jī)蓚€(gè)字扣0、5分，最多扣3分；全文書(shū)寫(xiě)極其潦草使人難以辨認(rèn)的，扣２分，文中書(shū)寫(xiě)潦草或格式不正確的扣１分。不要小看這１分、２分，有時(shí)候，這小小的分?jǐn)?shù)之差可能直接影響你升學(xué)的最終結(jié)果。鞏固訓(xùn)練訓(xùn)練題一

材料：十多年前，有一部轟動(dòng)一時(shí)的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，影片中有這樣一個(gè)情節(jié)：一位知識(shí)分子被打成右派，下放到芙蓉鎮(zhèn)去掃大街。每天早上，天剛蒙蒙亮，他就拿起掃帚不停地掃起來(lái)。他沒(méi)有怨言，也不感到疲倦。他為何能承受如此大的打擊？秘密就在于他有一個(gè)好心態(tài)。他對(duì)別人說(shuō)，如果你覺(jué)得掃大街是一種懲罰，你就越掃越痛苦；如果你將掃地視為跳舞，那么你可能從中得到許多樂(lè)趣。這位右派知識(shí)分子就是這樣，把掃帚當(dāng)成舞伴，在清晨冷靜的大街上，跳起了人生的華爾茲。他頂住了命運(yùn)的不公，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。

請(qǐng)以“心態(tài)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。行文導(dǎo)思：

冷眼看世態(tài)，名苦利苦是非苦；歡顏向人生，你樂(lè)我樂(lè)大家樂(lè)。憂(yōu)則天地皆窄，怨則到處結(jié)仇，哀則自己束縛，怒則大敵當(dāng)前。快樂(lè)，能悅納別人，更能悅納自己，并且引領(lǐng)心靈積極向上，何樂(lè)而不為？當(dāng)人生面臨重大變化時(shí)，心態(tài)的力量顯得多么重要。心理學(xué)家告訴我們，身體不健康并不一定由食物引起，更多的是由于自己的心態(tài)。而在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫睦锊恍枰粋€(gè)良好的心態(tài)？學(xué)習(xí)如此，工作如此，交際如此；青年如此，中年如此，老年亦如此……

訓(xùn)練題二

材料：螢火蟲(chóng)的頭頂有一對(duì)顎，彎攏來(lái)就成為一把鉤子，鉤子上有一條溝槽，那東西細(xì)小得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲(chóng)捉蝸牛時(shí)，先用顎在蝸牛的肉體上輕輕地敲敲，最多也就敲五六下，而蝸牛根本就沒(méi)有把弱小的螢火蟲(chóng)放在眼里，對(duì)其冒犯并不在意，甚至?xí)X(jué)得被敲打幾下還舒服呢！它不知道螢火蟲(chóng)的這種敲打就是在向它注射一種毒液。蝸牛就在毫無(wú)警覺(jué)的情況下被麻痹，直至失去知覺(jué)。當(dāng)蝸牛被毒倒后，螢火蟲(chóng)再敲打幾下，注射另外一種液體，使蝸牛的肉質(zhì)變成一種流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝下去。而一只蝸牛可以供不少螢火蟲(chóng)吃上好幾天。螢火蟲(chóng)的勝利，不僅僅因?yàn)樗兄旅亩疽?，更得益于它有一副弱小的，能迷惑?duì)手，使對(duì)手能放松戒備的身軀。面對(duì)精明的蝸牛，螢火蟲(chóng)的弱小不是劣勢(shì)，反而成了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。（節(jié)選自2004年4月《雜文選刊》，有改動(dòng)）請(qǐng)以“劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。立意自定，體裁自選，題目自擬。不少于800字。行文導(dǎo)思：

螢火蟲(chóng)的故事啟示我們：某些劣勢(shì)（缺點(diǎn)、短處等）在一定的條件下恰恰是成功的利器、制勝的法寶！也許有些人會(huì)嘲笑蝸牛，但不少人又何嘗不像這蝸牛？他們常常不容易敗給表面強(qiáng)大的較量者，不容易敗在十分重大的問(wèn)題上，卻會(huì)輕易敗給看似弱小的對(duì)手，敗在一些看似無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)上。因?yàn)樗鼈儗?duì)前者不敢輕視，對(duì)后者卻容易放松警惕。蝸牛的教訓(xùn)則告訴我們：越是看起來(lái)不堪一擊的對(duì)手，看似無(wú)足輕重的細(xì)節(jié)，越是不可疏忽大意或掉以輕心。

由此可見(jiàn)，劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)在一定的情況下是可以互相轉(zhuǎn)化的。我們可以從某一個(gè)角度去立意：或劣勢(shì)轉(zhuǎn)優(yōu)勢(shì)，或優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)劣勢(shì)，或優(yōu)劣勢(shì)互轉(zhuǎn)。寫(xiě)成記敘類(lèi)就是表現(xiàn)這種思想，寫(xiě)成議論類(lèi)就是論證這種思想。第二節(jié)發(fā)散階段——“表現(xiàn)內(nèi)容的準(zhǔn)備”

在審題階段，我們已基本弄清了命題者要我們寫(xiě)什么范圍內(nèi)的東西，可以寫(xiě)什么，不可以寫(xiě)什么。但

是由于各人閱歷不一樣，認(rèn)識(shí)也不一樣，在具體表現(xiàn)時(shí)有高下之分，那么怎樣才能技高一籌呢？這就需要有創(chuàng)造性思維。

葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教育，在基本訓(xùn)練中，最重要的還是思維的訓(xùn)練。不要只顧到語(yǔ)言文字方面，忽略了思維的訓(xùn)練。因?yàn)?，語(yǔ)言是和思維分不開(kāi)的。語(yǔ)言是思維的固定形式。只有想清楚了才能說(shuō)清楚?！弊魑慕虒W(xué)實(shí)踐和研究表明：高三學(xué)生的話(huà)題作文還必須通過(guò)思維能力進(jìn)行一系列的加工處理。這是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)型思維能力是“由一定的典型思維經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的思維能力，它來(lái)源于以往構(gòu)思積累，它是前人創(chuàng)造性思維的結(jié)晶沉淀。它通過(guò)已有的文章而儲(chǔ)存和流傳”（引自《高等寫(xiě)作教程》P225上海文化出版社）。許多作文滿(mǎn)分、高分得主，考生往往在考場(chǎng)上心騖四極、神游八荒，善想、敢想的靈感，在絕大數(shù)情況下是利用這些經(jīng)驗(yàn)型思維，將早已儲(chǔ)存在頭腦中的有“獨(dú)特個(gè)性品位”的好的文章形式進(jìn)行移植再加工，從而形成考場(chǎng)作文形式上的不拘一格。我們把近年來(lái)高考學(xué)生作文發(fā)散性思維模式作一些例析，既給廣大考生建立一個(gè)小小的“點(diǎn)子”倉(cāng)庫(kù)，同時(shí)又為創(chuàng)新作文思維提供一些“向?qū)А薄?/p>

方法一：聯(lián)想思維

一、聯(lián)想思維概念解說(shuō)

1、概念

聯(lián)想思維就是通過(guò)思路的連接把看似“毫不相干”的事件（或事項(xiàng)）聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到新的成果的思維過(guò)程。聯(lián)想思維是發(fā)散思維的重要表現(xiàn)形式。一般而言，我們把聯(lián)想思維看成是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，聯(lián)想思維的成果就是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。聯(lián)想不是瞎想、亂想，要使想象的過(guò)程中有邏輯的必然性。

2、聯(lián)想思維與高考作文構(gòu)思

構(gòu)思就是對(duì)表達(dá)內(nèi)容、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言、情節(jié)等一系列問(wèn)題的集中思考。這是一種復(fù)雜的、艱辛的、嚴(yán)肅的精神活動(dòng)，是對(duì)作者人格、修養(yǎng)、功力的考驗(yàn)。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作者要善于由表及里，從紛繁錯(cuò)綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)，才能夠從“引心”到“會(huì)心”，由“迎意”到“立意”。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是聯(lián)想思維。

構(gòu)思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法——

秦牧的構(gòu)思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫(xiě)散文，起初的感受只是一點(diǎn)點(diǎn)，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會(huì)的深入，聯(lián)想的開(kāi)展，那感覺(jué)一步步膨脹起來(lái)，就像滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺(jué)，照秦牧的話(huà)說(shuō)，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿(mǎn)的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽(yáng)光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實(shí)。這是一個(gè)核心，越滾越大，形成統(tǒng)一的構(gòu)思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。

徐遲的構(gòu)思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認(rèn)為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創(chuàng)作，正反兩方面的教訓(xùn)都可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。如果我們說(shuō)上面兩位作家都是運(yùn)用了聯(lián)想思維，同學(xué)們不覺(jué)得有點(diǎn)牽強(qiáng)吧？實(shí)際上，寫(xiě)作的構(gòu)思過(guò)程就是聯(lián)想思維的運(yùn)用過(guò)程，構(gòu)思的結(jié)果就是聯(lián)想思維的結(jié)果。一個(gè)好的構(gòu)思，就是創(chuàng)造性的，獨(dú)特的，體現(xiàn)著作者人文氣息和個(gè)性色彩的文學(xué)精華。[范例一]昭君行鞏少崴

呆呆地坐在車(chē)中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞?，不知遠(yuǎn)處的草原此時(shí)是一幅什么景象。我的身后，是夕陽(yáng)下的古道，古道那頭的宮城，離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我，還能回得來(lái)嗎？

馬蹄聲聲，我心悠悠?；厥淄ィ业谝淮伟l(fā)現(xiàn)那夕陽(yáng)下的宮殿竟那么美，可是現(xiàn)在，我已不屬于那座宮殿，那里的一切快樂(lè)與幸福也不再屬于我了。那里的一殿一宇都那么的宏偉，那里的一花一木都那么的嫵媚，那里的一歌一曲都那么的悅耳……我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風(fēng)賞月，彈琴唱歌。那時(shí)的我，多么的快樂(lè)！而現(xiàn)在，卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長(zhǎng)安城中快樂(lè)的歌舞中再也不會(huì)有我的身影了！淚，從我的眼眶溢出。

呆呆地望向車(chē)窗外，那古道邊的蒿草在風(fēng)中不住地彎腰，它們也在為我難過(guò)嗎？天邊飛來(lái)兩只小鳥(niǎo)，在我的車(chē)邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說(shuō)著什么，它們是在對(duì)我說(shuō)話(huà)么？

馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥(niǎo)兒一定在安慰我，望著薄暮中的宮殿，我竟發(fā)現(xiàn)它有些衰敗，有些齷齪。我清楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨(dú)自在冰冷的玉枕上度過(guò)，每一日都在猜忌與妒忌中度過(guò)，錦衣玉食，絲竹管弦之后，我面對(duì)的是毛延壽們的貪婪和盤(pán)剝，以及姐妹們孤獨(dú)的淚水。我曾希望皇帝會(huì)垂青于我，但我又怎能向毛延壽彎腰低頭！

也許在廣闊無(wú)邊的草原上，我可以不再以青燈為伴，不再與孤獨(dú)為伍，不用再面對(duì)偽善，不必再獨(dú)忍憂(yōu)傷。在那里，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風(fēng)可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會(huì)有可愛(ài)的兒女，天倫之樂(lè)難道不是最大的幸福嗎？遠(yuǎn)處，似乎傳來(lái)了牧人粗獷的牧歌。

我笑了，是由心底涌起的喜悅。

天邊的晚霞一片絢爛，長(zhǎng)安城早已沒(méi)有了蹤影。風(fēng)，拂過(guò)我的臉頰，這風(fēng)是從北邊吹來(lái)的，它帶來(lái)草原對(duì)我的呼喚。我笑了，那是快樂(lè)的笑，幸福的笑，因?yàn)槲叶昧耍瑧n(yōu)傷能變?yōu)榭鞓?lè)?？嚯y也能變?yōu)樾腋！磺校茨阍趺聪耄?/p>

這篇《昭君行》屬于故事新編。文章不作空洞的論說(shuō)，而是以“昭君出塞”為底子，通過(guò)主人公自述的形式，形象地闡釋了“幸?？鞓?lè)與我們的思維方式”這樣一個(gè)抽象的關(guān)系型話(huà)題。文章扣題既準(zhǔn)又巧，聯(lián)想豐富自然，內(nèi)容別開(kāi)生面。生動(dòng)的細(xì)節(jié)，渲染出真實(shí)的情景；細(xì)膩的心理描寫(xiě)，盡顯主人公的思維過(guò)程。方法二：換元思維

1、概念詮釋

作文創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)是尋找一種適合自己的表達(dá)方式，而一切表達(dá)是可以訓(xùn)練的。這就像小孩學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)言表達(dá)的一般思維過(guò)程是：閱讀——感悟——識(shí)記——情境碰撞——仿制——?jiǎng)?chuàng)造。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，“情境碰撞”指所識(shí)記內(nèi)容與眼前想要表達(dá)的內(nèi)容發(fā)生碰撞，從而進(jìn)行摹仿。摹仿過(guò)程中，只是把個(gè)別詞語(yǔ)進(jìn)行了替換而已。

2、例析

（1）整體換元

在換元法思維里，整體換元是最簡(jiǎn)單的一種思維方法。比如2002年高考滿(mǎn)分作文《孔雀東南飛》，就是用了換元思維法。[范例二]孔雀東南飛江蘇一考生

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂(lè)呵呵！”好事人相承，傳遍南京城。

父母笑口開(kāi)：“咱娃是塊寶，樣貌長(zhǎng)得好。學(xué)習(xí)成績(jī)棒，獎(jiǎng)狀沒(méi)處放。工作隨你挑，美女隨你找。”此生脾氣牛，心志過(guò)云頭。堂上啟父母：“兒子體質(zhì)嬌，猶需多煅造。家中條件好，滴滴父母汗；兒子要獨(dú)立，想吃自己飯?！?/p>

父母大張口，婆嬸都曰奇，姐弟不作聲，外人只相疑。父母無(wú)奈何，只得隨兒意：“孩兒已長(zhǎng)成，應(yīng)該靠自身。獨(dú)立也可以，不出南京門(mén)！”此生不樂(lè)意，以背對(duì)雙親：“二老誤兒意。兒子想獨(dú)立，立志去西北。國(guó)家政策好，西部旺氣開(kāi)。兒子肯吃苦，一定能成才?！?/p>

“西部大開(kāi)發(fā)？”二老心相疑，萬(wàn)分不樂(lè)意。東邊招大娘，西邊請(qǐng)阿婆，南邊望二爺，北邊喊三叔，親戚聚一堂，都為此兒忙。二爺開(kāi)尊口：“西部有啥好？環(huán)境太惡劣，困難一重重。我去十五年，歸來(lái)兩袖風(fēng)！”大娘也幫腔：“小子相貌好，潘安比不了，人品沒(méi)得說(shuō)，城中很難找。又是研究生，還愁沒(méi)人要？”此生意志堅(jiān)，就是不松口。任憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)，就是不回頭。

不是此生倔，而是心高遠(yuǎn)。他對(duì)大家說(shuō)：“大爺大娘們，叔叔嬸嬸們，城中安樂(lè)窩，小子并不愛(ài)。國(guó)家搞建設(shè)，急急要人才。我想去西部，越想越應(yīng)該。東西是一家，都屬大中華。東部要發(fā)達(dá)，西部不能差；如果差距大，國(guó)家就要垮。套用魯迅話(huà)：我不建西部，誰(shuí)來(lái)建設(shè)她！中華要騰飛，建設(shè)是關(guān)鍵。孩兒意志堅(jiān)，長(zhǎng)輩壯我行！”

眾人聽(tīng)此言，倍感心靈撼。此子之選擇，令人心底嘆。心靈之選擇，實(shí)在不簡(jiǎn)單。眾人支持他，西部去登攀?？兹赶蛭黠w，今朝更好看。（2）突破與創(chuàng)新

當(dāng)我們不再為整體換元叫好的時(shí)候，我們就已經(jīng)做好了突破的準(zhǔn)備。這時(shí)候，我們就得依靠我們的閱讀判斷，尋找主題大體相同的表達(dá)內(nèi)容，把前者的表達(dá)移植到我們想表達(dá)的內(nèi)容上。這是一種高級(jí)的換元思維方法。請(qǐng)看下面兩例：

[范例三]：2005年江蘇高考優(yōu)秀作文夸父追日

我是夸父。我在追趕太陽(yáng)。

小的時(shí)候就聽(tīng)長(zhǎng)老們說(shuō)過(guò)，太陽(yáng)，天帝的兒子，這個(gè)偉大的神靈，是無(wú)人能趕上的。我不是平庸的人，我生來(lái)力大無(wú)窮，單手拔起一棵樹(shù)是我幼時(shí)的玩法。太陽(yáng)，我要打破你的神話(huà)。我要追上你。于是，我告別家鄉(xiāng)，踏上向東的路途。

我身強(qiáng)力壯，倍日而行。風(fēng)在耳邊呼嘯而過(guò)，似在鼓舞我：加油，繼續(xù)奔跑吧！我也知道，我一定能行！

風(fēng)餐露宿，野果充饑。我偶爾停下補(bǔ)充能量，卻從不停息。

追趕，追趕……我信心百倍，日夜兼程。

白天，太陽(yáng)升起，他發(fā)出刺眼的強(qiáng)光向我挑釁，我平靜如水，埋頭直追；夜晚，桂花浮月，夜涼如洗，我仍不停歇。黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它尋找光明。

然而有一天我迷了路。太陽(yáng)在頭頂高懸，似乎遙不可及。我該往哪個(gè)方向？哪里才是我的路？我來(lái)到一間小屋前，輕輕叩響那扇木門(mén)。

一個(gè)老者出門(mén)迎接，銀發(fā)如絲。我低著頭向他問(wèn)路，他微微一笑，顫巍巍地挪開(kāi)雙腳，指了指滿(mǎn)是雜草的土地。路在腳下。

路在腳下！世上本沒(méi)有路，只有一個(gè)人的信念。守住了信念，就守住了人生之路。我頓悟。謝過(guò)老者，匆匆上路。

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日升日落，我已疲憊不堪，但我心中有那條路，我會(huì)沿著這條路一直走下去，追趕太陽(yáng)。我不再日夜奔跑，夜晚我需要休息來(lái)恢復(fù)體力。大地為枕，夜幕為被。我望著滿(mǎn)天繁星卻閉不上眼睛，我怕一覺(jué)醒來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤，遙不可及。啟明星為我加油，風(fēng)兒給我涼爽，小鳥(niǎo)為我歌唱。長(zhǎng)江、黃河已不能滿(mǎn)足我焦渴的喉嚨，但我仍堅(jiān)持追趕，追趕……

我從不回頭，也不能回頭。我擔(dān)心自己一回頭就再也沒(méi)有繼續(xù)追趕太陽(yáng)的勇氣和決心。家鄉(xiāng)的裊裊炊煙我決定不再懷念，父母的親昵呼喚我也不再思念。我知道，我的時(shí)間已不多。在剩下的日子里，我只能全力以赴，奮力朝東追趕，生命不息，追趕不止。追趕，追趕……

我的心跳逐漸變慢，我的呼吸微弱無(wú)力。我感覺(jué)到自己也不能控制自己，生命之火即將熄滅。

我輕輕倒在地上，山川為之一顫。而太陽(yáng)，仍在空中發(fā)出炫目的光芒。

太陽(yáng)啊，謝謝你。我閉上雙眼，突然明白：我追趕的其實(shí)是心中的太陽(yáng)。生命中的幸福，就在我追趕的過(guò)程中，我的生命，充實(shí)豐富。追趕，就是生命的體現(xiàn)。這是一則“故事新編”。故事新編是一種很難寫(xiě)好的文章，“沒(méi)有金剛鉆，不要攬這個(gè)磁器活”，考生要慎用，萬(wàn)萬(wàn)不可以為這是“終南捷徑”。此文并沒(méi)有“新編”什么“故事”，著重寫(xiě)夸父的內(nèi)心波瀾，凸現(xiàn)他一往無(wú)前、不斷充實(shí)自己的生命歷程。作者文字洗練，下筆有氣勢(shì)，實(shí)為難得。

附：鞏固訓(xùn)練她在旁邊看書(shū),但是不舍得此時(shí)此刻的機(jī)會(huì)

閱讀下面的材料，按要求作文。王生想借鄰居家的斧頭來(lái)用。在去鄰居家的路上，他想，“鄰居會(huì)把他的斧頭借給我嗎？那個(gè)斧頭可是他新買(mǎi)的，他舍得嗎？他本來(lái)就不是大方的人，上次我向他借犁，他就說(shuō)犁壞了。這一次他肯定不會(huì)借給我。一把斧頭都不愿意借，這樣的鄰居也太沒(méi)有情意了。以后我要是想找他幫點(diǎn)忙，他更不會(huì)幫了。這算是什么鄰居！”王生越想越氣，他怒氣沖沖地敲開(kāi)鄰居家的門(mén)，對(duì)鄰居說(shuō)：“留著你的斧頭自己用吧！”然后扭頭就走了。鄰居莫名其妙地站在那里，根本就不知道王生心里在想什么。

王生的問(wèn)題出在和他人嚴(yán)重缺乏溝通。溝通在我們的生活中、工作中、學(xué)習(xí)中都很重要。請(qǐng)以“溝通”為話(huà)題，寫(xiě)一篇800字以上的文章。文體自選，題目自擬。

寫(xiě)作指導(dǎo)：我們確定了文章的話(huà)題為“溝通”，在進(jìn)行換元思維的時(shí)候，就要處處緊扣話(huà)題，這是高考作文寫(xiě)作的第一要著。接下來(lái)我們要思考的問(wèn)題是：哪篇文章的結(jié)構(gòu)可以借鑒？從初中到高中，我們讀過(guò)不少文章吧，光是課文就有不少。選擇其中一篇，進(jìn)行換元?jiǎng)?chuàng)新，那么我們就可以寫(xiě)出一篇出乎老師意料的創(chuàng)新作文了。

比方我們選擇魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，把文章中的“我”與閏土的隔閡改寫(xiě)為溝通不暢，這樣，文章就既有故事新編性質(zhì)，又與《故鄉(xiāng)》這篇名著的神韻相得益彰，不能不說(shuō)是一篇優(yōu)秀的文章。再比方我們選擇《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，把文章的三個(gè)片段分別換成寫(xiě)“溝通”的片段，把社會(huì)上對(duì)警察的不公平認(rèn)識(shí)進(jìn)行與讀者的交流，從而贊頌警察的品格和精神，又把“溝通”的重要性告訴讀者：為什么我們對(duì)警察同志有這樣的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)槲覀儽舜碎g缺乏溝通！

當(dāng)然，上面講的兩點(diǎn)只是屬于舉例而已，同學(xué)們從中吸取到換元思維的技巧就行了。