第一篇：入圍涿鹿網(wǎng)簡介

入圍涿鹿網(wǎng)是入圍中國網(wǎng)中國區(qū)縣聯(lián)盟旗下門戶網(wǎng)站

入圍中國網(wǎng)簡介

入圍中國網(wǎng)是中國首家信息融通全國的互聯(lián)網(wǎng)品牌，該品牌歸陜西入圍廣告信息服務(wù)有限公司所有。2007年公司成立于中國西安，2011年正式啟用“入圍”品牌。截止2011年7月入圍在全國建立了2150多個區(qū)縣級運營中心全國工作人員超過3000人，并將逐步成立31個省級管理分部330個地市辦事處，將形成中國最為龐大的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)、運營團(tuán)隊和營銷渠道。搭建中國首家信息互通的唯一網(wǎng)絡(luò)媒體，最終解決中國信息不通的最大難題。凡機關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)、企業(yè)、商業(yè)、個體、個人只要在入圍網(wǎng)發(fā)布信息，就可實現(xiàn)信息在全國不同層面的展示和宣傳

入圍涿鹿網(wǎng)簡介

入圍涿鹿網(wǎng)是入圍中國網(wǎng)旗下網(wǎng)站，是涿鹿區(qū)本地最大的商務(wù)門戶網(wǎng)站，其核心特色是分門別類地展示涿鹿360行的基本概況。全面整合涿鹿資源，便于關(guān)心涿鹿的人了解涿鹿，瀏覽涿鹿資訊、美景與人文，同時盡數(shù)展示涿鹿龍頭企業(yè)，是外界了解涿鹿的最佳窗口和信息通道。

入圍涿鹿網(wǎng)是襄陽人民自己的網(wǎng)站

登陸入圍涿鹿網(wǎng)，點擊右側(cè)“免費注冊”按鈕進(jìn)行簡單注冊后，即成為企業(yè)會員或者個人會員?？梢悦赓M發(fā)布各類資訊，上傳產(chǎn)品、免費發(fā)布求職招聘、產(chǎn)品買賣等給類信息。登陸論壇發(fā)表意見，還可以形成自己的網(wǎng)站，為老百姓提供方便快捷的給類信息。入圍涿鹿網(wǎng)是陜西入圍廣告信息服務(wù)有限公司旗下入圍中國的涿鹿地區(qū)門戶網(wǎng)站，本系統(tǒng)將形成中國最為龐大的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)、運營團(tuán)隊和營銷渠道。搭建中國首家信息互通的唯一網(wǎng)絡(luò)媒體，最終解決涿鹿信息不通的最大難題。凡機關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)、企業(yè)、商業(yè)、個體、個人只要在入圍網(wǎng)發(fā)布信息，就可實現(xiàn)信息在全國不同層面的展示和宣傳。

入圍涿鹿網(wǎng)特色

入圍涿鹿網(wǎng)是以會員網(wǎng)站為基礎(chǔ)，任何機關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)、企業(yè)或個人通過網(wǎng)站注冊，均可獲得一個獨立域名的會員網(wǎng)站，進(jìn)入會員網(wǎng)站后臺發(fā)布相應(yīng)頻道欄目信息，直達(dá)全國2862個區(qū)縣網(wǎng)。

第二篇：涿鹿讀后感

史記五帝本紀(jì)讀后感

1、五帝指的是黃帝、顓頊(zhuan xu 專須)、帝嚳(ku 酷)、堯、舜。

2、黃帝，一說姓公孫名軒轅，一說姓姬。但跟據(jù)記載，此處所謂“姓公孫”指的是公侯之孫，而《索隱》引皇埔謐云：“生于壽丘，長于姬水，因此為姓”推論黃帝姓姬

3、為什么叫會叫黃帝呢?因為他“有土德之瑞”，《呂氏春秋·應(yīng)同》：“黃帝之時，天見大螾(yin)大螻，黃帝曰：‘土氣勝’故其色尚黃，其事(效法、取法)則土”所以叫黃帝。

4、一直以為黃帝和炎帝是很好的關(guān)系，看了才知道，黃帝得到天下是先在阪泉戰(zhàn)炎帝，征服炎帝之后又在涿鹿伐蚩尤，這才取代神農(nóng)氏做天子

5、舜的為人真的是沒話說。親生父親、后母以及后母的兒子都對他恨之入骨，千方百計地想法害死他，他反而在每次死里逃生之后越發(fā)的尊敬和善待他們了，中國人以德報怨的美德舜應(yīng)該是做得最好一人了。黃帝倆兒子，玄囂(青陽)和昌意。但昌意的兒子高陽繼承了黃帝之位，高陽就是顓頊帝。顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死后玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的侄子。

帝嚳生摯和放勛，帝嚳死后摯接替帝位，但沒干出什么政績就讓位于弟弟放勛，放勛就是帝堯。

堯的兒子丹朱品行不端，殘暴淫-亂，所以堯沒有傳位于他，而是通過考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽(gu)叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句(gou 勾)望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。

從這些關(guān)系來看，舜也是皇室一脈啊!堯是圣人，而且舜也有圣賢之德，但是，堯是否也會考慮到這點才傳給舜呢?哈哈，舉賢不避親我是有點以小人之心度君子之腹了!不過，說來也巧，后來的禹也是黃帝一脈的!五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫了我國古代傳說中的五個在道德人倫，在治國功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因為它是《史記》全書的第一篇，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。

皇帝，堯舜等都是我國古代傳說中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見之于儒家著作的說法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫此紀(jì)所依據(jù)的《尚書。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期，作者依之寫成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來的專制政治形成對照，其用意是顯而易見的，堯舜無疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無私的理想帝王。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文 “讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對

性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。寫讀后感的注意事項

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為觀點句。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視讀

在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。必須先讀而后感，不讀則無感。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有篇二：中華上下五千年讀后感

中華上下五千年讀后感

中國，是一個文明古國，擁有著五千多年的歷史。我為了探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中華上下五千年》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。

這本書記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的遠(yuǎn)古時期，下至中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。

這本書與我另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《中華上下五千年》是以故事為主，人物為輔，而《二十五史》是以人物傳記為主，故事為輔。

這本書中，最讓我記憶憂新的事是齊國的公子糾與公子小白爭皇位的事。當(dāng)年齊國無君，在外的公子糾與公子小白連夜趕回做王。路上，公子糾手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。而公子糾一行來到齊國時，公子小白已當(dāng)上了齊桓公（王）。原來，那箭正中小白的鐵腰帶上，小白沒有受傷，洋裝落馬而死。后來他們搶先回了國。我也要像公子小白一樣隨機應(yīng)變。

我最佩服的人是黃帝和蚩尤。先說黃帝。他在自己生命的一百一十歲里，打敗了炎帝，打敗了蚩尤，終于統(tǒng)治了全國。而且確定了中國的版圖。最終，他在今張家口市涿鹿縣

也就是他打敗蚩尤的黃帝城下葬，終年一百一十歲。

再說蚩尤。蚩尤雖然在涿鹿之野被黃帝打敗，但他這個九黎族的首領(lǐng)被殺后，天下因蚩尤被殺而大亂，可見人們對其尊敬。后來，他被封為戰(zhàn)神。最終，葬于張家口市逐鹿縣塔寺村。

中國有這么偉大的歷史。今后，我要努力學(xué)習(xí)，不愧為一個炎黃子孫。篇三：讀《上下五千年》有感

《上下五千年》讀后感

珠光小學(xué) 五(3)班 林心愉

今天，我閱讀了《中華上下五千年》1~25章，領(lǐng)略了從盤古開天辟地到炎帝黃帝涿鹿中原，經(jīng)歷了夏朝的衰亡到商朝的建立，商紂王的殘暴到西周王朝建立等。讓大為驚嘆古人的想象力，智慧和古代君王仁義和殘暴的方方面面。

令我最感到寬容和感動的是鮑叔牙向齊桓公推薦管仲的故事。公元前770年，周平王將國都遷到洛邑，那一時代史稱東周。公元前643年，齊桓公在位七年后開始稱霸，他得力管仲。管仲又叫管敬仲，名夷吾，字仲。話說回來，以前管仲可是齊桓公的大仇人，這是怎么回事呢？這就要歸功于鮑叔牙了。管仲和鮑叔牙從小就是好朋友。他們分別是公子糾和小白的師傅，在這之前他們曾經(jīng)合伙做過買賣，那時候鮑叔牙本錢出的多，管仲家窮，出的少，賺了錢，管仲卻多拿了一份。于是他們的伙計就不服，鮑叔牙就說：管仲家窮，我樂意讓他多拿一份。

當(dāng)國內(nèi)傳來齊襄公被殺之后，管仲就帶著公子糾向齊國趕去，可是那時公子小白已經(jīng)領(lǐng)先了。管仲全力追趕，才漸漸追上小白，為了公子糾，管仲偷偷向小白謝了一箭，小白大叫一聲就倒下了，管仲這才放心了。不料小白是裝死的。在鮑叔牙的護(hù)送下，小白還是先一步回到了齊國。鮑叔牙說服了大臣們立小白為王，這就是后來的齊桓公。齊桓公即位后，指明要刺殺管仲，鮑叔牙卻說：“管仲比我有才，大王可重用他也！”于是，齊桓公就拜管仲為相國，而鮑叔牙卻成了管

仲的副手。

古代君王有的有情有義，有的殘暴無度，但齊桓公這樣重用人才，寬宏大量的君王實在不多，實在令人嘆服，這也是為什么齊桓公能成為春秋五霸之一的原因。指導(dǎo)老師：張文娟篇四：關(guān)于地域文化的讀后感

《由“苗”到“苗族”》讀后感

發(fā)布：2007-8-03 00:11 / 作者：李廷貴 / 來源：本站原創(chuàng) / 查看：2086次 視角新穎 比照切貼 上的苗族分成“廣義的苗族”和“狹義的苗族”來加以闡述,并對照布依族(與壯族)、彝族(與納西族)等“非漢系族群”的情況,娓娓道來,使人明白,令人信服。實事求是地講,是共產(chǎn)黨的民族平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的政策和中華人民共和國憲法、民族區(qū)域自治法的實施,才有了苗族的存在和地位,所以,苗族人民由衷地感謝共產(chǎn)黨,真誠地?fù)碜o(hù)共和國。苗族從歷代王朝驅(qū)趕、屠殺的“蠻子”,到共產(chǎn)黨的天下成了國家和社會的主人,這種天遠(yuǎn)地別的對比和翻天覆地的變化,使苗族人民激情滿懷,贊歌陣陣,歡呼翻身得解放,昂首闊步向未來。

立論正確 求證清楚

《從“苗”到“苗族”》梳理了歷史上所泛稱的“苗蠻”,特別指陳了歷代王朝統(tǒng)治者對苗人的岐視、侮辱、驅(qū)趕和鎮(zhèn)壓,揭露了封建王朝和主流社會在苗族地區(qū)“安屯設(shè)堡”、“筑卡防苗”、掠奪苗族人民的田土家園的罪惡以及派遣大量的官兵和漢民移入苗族地區(qū)“搶奪田產(chǎn)”“無苗不富”的殘酷事實,控訴了封建王朝修“隔苗墻”(所謂的“南長城”),妄圖永遠(yuǎn)把“生苗”困死在深山老林中的險惡用心和累累鐵證。歷史事實雄辯地說明,苗族的“三十年一小反、六十年一大反”是逼出來的,石柳鄧、吳八月起義,包利、紅銀起義和張秀眉、楊大陸起義,“逐客民、復(fù)故地”,都是被逼得無法生存,才“鋌而走險”,爭奪生存空間?？杀氖?每次起義最后都被中奐王朝殘酷鎮(zhèn)壓,焚燒苗寨,涂炭苗民。上述三次起義被官軍屠殺的苗族人民在zoo萬人以上,幸存者也多流離失所,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),以致形成了苗族人民廣為分布的格局。歷代王朝統(tǒng)洽者的罪惡罄竹難書,歷史實錄在“書”上觸目,在“心”中驚恐,使各族學(xué)者在研究苗族歷史時難以自己,極度悲哀。作為中國主體的漢族是“海納百川”形成的,神農(nóng)氏炎帝,軒轅氏黃帝,九黎氏蚩尤帝,都是中華民族的始祖,是“方塊字”的威力把大家揉合了。民族覺醒 發(fā)人深思

關(guān)于為蚩尤正名、把蚩尤這位“古天子”恢復(fù)到中華民族共同始祖地位的努力,以及建立貴+11省苗學(xué)會并卓有成效地開展活動等,在他看來,所有這些活動都是開創(chuàng)性的,都起到了促進(jìn)苗族“自我認(rèn)同意識”的形成與升華的作用。

在為蚩尤“平反″與“正名”的“蚩尤熱”活動中,全國人大代表伍略和張明達(dá)的“提案”,老江軍陳靖將軍的“上書”,貴州省苗學(xué)會會長王朝文和執(zhí)行會長李廷貴以及學(xué)會的其他成員為河北炎、黃、蚩三祖文化研究會和“三祖堂”落成典禮所做的不懈努力,都使“蚩尤熱”高潮迭起,影響深遠(yuǎn)。繼河北省涿鹿縣“中華三祖堂”建成,炎帝、黃帝、蚩尤帝三始祖的塑像共同安座堂中并舉行了盛大的慶祝以后,臺灣鬼谷子學(xué)術(shù)研究會、禪機山仙佛寺、財團(tuán)法人中國人間凈土功德基金會等單位,聯(lián)合發(fā)起并主辦了中華民族聯(lián)合祭祖大典,已舉辦兩屆(2006年元旦將舉辦第三屆),祭祖的目的是“知祖恩、感祖恩、報祖恩”,宣揚“中華三祖,光照千秋”。聯(lián)合祭祖大典的主持人混元禪師還捐資一千萬元在河北省涿鹿縣立馬關(guān)的萬圣山和千福嶺下修建“蚩尤祠”,以供后人祭拜。貴州省苗學(xué)會的執(zhí)行會長等應(yīng)邀出席了“蚩尤祠”內(nèi)的蚩尤銅像安座儀式。前來參加安座儀式的許多臺灣同胞都說:蚩尤是我們的祖宗,對這位始祖,這位戰(zhàn)神,我們永遠(yuǎn)崇敬。我向來主張,對于民族歷史和民族文化,既要尊重“書史”,也要尊重“心史”,任何民族的古代史都是靠考古、古歌和傳說等“心史”記錄流傳下來的,有了“書史”以后,也還有一個“不斷證明”的工作要做。苗族的民族認(rèn)同意識在20世紀(jì)80年代以后有了飛躍的進(jìn)步,是與各地苗學(xué)會的成立和卓有成效的研究活動有關(guān),是與歡度“共同的節(jié)日”有關(guān),是與認(rèn)祖歸宗的祭祀活動即“蚩尤熱″有關(guān),苗族已由“他者呈現(xiàn)”跨入“自我呈現(xiàn)”,一個自強、自信、自立的苗族群體已經(jīng)展現(xiàn)在世人面前,引人矚目。中華上下五千年讀后感 中國，是一個文明古國，擁有著五千多年的歷史。我為了探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中華上下五千年》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。這本書記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的遠(yuǎn)古時期，下至中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《中華上下五千年》是以故事為主，人物為輔，而《二十五史》是以人物傳記為主，故事為輔。這本書中，最讓我記憶憂新的事是齊國的公子糾與公子小白爭皇位的事。當(dāng)年齊國無君，在外的公子糾與公子小白連夜趕回做王。路上，公子糾手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。而公子糾一行來到齊國時，公子小白已當(dāng)上了齊桓公（王）。原來，那箭正中小白的鐵腰帶上，小白沒有受傷，洋裝落馬而死。后來他們搶先回了國。我也要像公子小白一樣隨機應(yīng)變。

我最佩服的人是黃帝和蚩尤。先說黃帝。他在自己生命的一百一十歲里，打敗了炎帝，打敗了蚩尤，終于統(tǒng)治了全國。而且確定了中國的版圖。最終，他在今張家口市涿鹿縣 也就是他打敗蚩尤的黃帝城下葬，終年一百一十歲。

再說蚩尤。蚩尤雖然在涿鹿之野被黃帝打敗，但他這個九黎族的首領(lǐng)被殺后，天下因蚩尤被殺而大亂，可見人們對其尊敬。后來，他被封為戰(zhàn)神。最終，葬于張家口市逐鹿縣塔寺村。

中國有這么偉大的歷史。今后，我要努力學(xué)習(xí)，不愧為一個炎黃子孫。

第三篇：入圍申請報告

篇一：入圍申請書范本 入團(tuán)申請書 尊敬的團(tuán)組織：

我是一名來自初一x班的xxx。我上初一已經(jīng)有半年多的時間了，在我初中生活中，我已經(jīng)很好的適應(yīng)了現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，在今后的工作中，我相信我還是可以做的更加的好的。以后的路還有很長，不過我相信在我學(xué)習(xí)了團(tuán)組織的知識后，我會有一個非常明確的答案的，我應(yīng)該加入中國共青團(tuán)!我志愿加入中國共青團(tuán)，因為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，它又是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。通過對團(tuán)章的學(xué)習(xí)，在團(tuán)組織的教育和幫助，認(rèn)識到作為21世紀(jì)的新一代青年，必須要有強烈的上進(jìn)心，積極爭取我們青年人自己的組織——中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)加強思想政治工作，堅持對青年的教育和引導(dǎo)，組織青年學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會主義的理論，廣泛開展黨的基本路線教育，愛國主義，集體主義和社會主義思想教育，近代史，現(xiàn)代史教育和國情教育，民主和法制教育，增強青年的民族自尊，自信和自強精神，樹立正確的理想，信念和價值觀。對團(tuán)員還進(jìn)行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育。努力幫助青年學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，不斷提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。且共青團(tuán)堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，把建設(shè)社會主義的同時實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的目標(biāo);共青團(tuán)以馬克思列寧主義毛澤東思想作為行動指南，用建設(shè)有中國特色社會主義的理論武裝青年，團(tuán)的根本任務(wù)是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，培養(yǎng)和創(chuàng)造有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的接班人。正是因此，我要求入團(tuán)的愿望便更加迫切了。

我是一個熱血的青年，我想加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，這并不是為了炫耀自己，而是為了能接受團(tuán)組織的教育，接受團(tuán)組織的考驗，和給自己一個鍛煉的機會。使自己變得有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律。如果我被批準(zhǔn)加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，我將遵守團(tuán)章，執(zhí)行團(tuán)的決議，遵守團(tuán)的紀(jì)律，履行團(tuán)員義務(wù)，做個名副其實的共青團(tuán)員。

團(tuán)支部如果真的批準(zhǔn)了我，會用實際行動來證明自己，用認(rèn)真的態(tài)度實行團(tuán)交給我的任務(wù)，做個有職責(zé)的共青團(tuán)員，并且決心維護(hù)團(tuán)組織，并堅持學(xué)習(xí)“四個一”，做到遵守團(tuán)章，遵守紀(jì)律，在學(xué)習(xí)、勞動、工作及其它社會活動中起到模范作用，處處為班級著想、為學(xué)校著想，為國家著想：到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

如果這次未能批上，我會考慮自身的條件是否達(dá)到團(tuán)的要求，找出錯誤加以改正，改善自己的不良之處，可能這次是給我的考驗，繼續(xù)創(chuàng)造良好的條件，爭取早日入共青團(tuán)。此致 敬禮!申請人：xxx xxxx年xx月xx日篇二：關(guān)于推薦施工單位入圍備案的請示(整理版)[1] 關(guān)于推薦施工單位入圍備案的請示

中國電信內(nèi)蒙古分公司：

依據(jù)區(qū)公司中國電信蒙?2009?36 號《關(guān)于2009 年各本地網(wǎng)層面工程建設(shè)合作單位管理的通知》的文件，結(jié)合我公司2009年工程建設(shè)任務(wù)及建設(shè)規(guī)模，為加快2011 年工程建設(shè)，保證建設(shè)任務(wù)的按時、保質(zhì)、保量完成，我公司現(xiàn)推薦及選用以下具備資質(zhì)、業(yè)界口碑較好、技術(shù)支撐力度較好的合作伙伴，報備區(qū)公司備案。

寧夏奇峰通信工程有限公司是一家集通信系統(tǒng)集成、通信管線、智能化建筑、安防監(jiān)控為一體的高技術(shù)型企業(yè)。擁有國家“工業(yè)和信息化部”頒發(fā)的系統(tǒng)集成“乙級”資質(zhì)。

該單位在寧夏回族自治區(qū)通信管理局與內(nèi)蒙古自治區(qū)通信管理局已備案，專門從事與通信行業(yè)相關(guān)的工程、維護(hù)、服務(wù)等工作，并先后與中國電信、中國移動、中國聯(lián)通成功合作多期工程及相關(guān)維護(hù)項目。在寧夏全區(qū)，鄂爾多斯、臨河、烏海、阿拉善左旗、右旗、額濟(jì)納旗等旗縣主要負(fù)責(zé)光纖薄覆蓋、專線接入、翼機通、全球眼、城域網(wǎng)、無線傳輸引接等工程施工、通信設(shè)備安裝及調(diào)測，具有建設(shè)工程施工、項目管理等相關(guān)承包業(yè)務(wù)資質(zhì)?；诖?，我公司推薦寧夏奇峰通信工程有限公司為移動網(wǎng)、固網(wǎng)、光纖薄覆蓋、綜合接入設(shè)備施工單位。妥否，請批示!附件:相關(guān)單位資質(zhì)書__篇三：入圍申請表 2012年中國區(qū)縣聯(lián)盟運營商信息表

所加盟網(wǎng)站：入圍網(wǎng)編號：加盟日期：年 月

日

第四篇：涿鹿鎮(zhèn)初級中學(xué)體育工作匯報材料

加強學(xué)校體育工作促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展

——涿鹿鎮(zhèn)初級中學(xué)體育工作匯報

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、體育同仁們：

大家上午好！首先對大家的到來表示熱烈的歡迎！很感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)⑷h體育工作會議安排在我校！感謝各位同仁在百忙之中蒞臨我校指導(dǎo)工作！

多年來，我校的體育工作貫徹落實“健康第一”的重要思想，一直堅持以提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)和健康心理作為體育工作的出發(fā)點，有聲有色地完成了體育工作的各項目標(biāo)任務(wù)，并取得了一些成績。下面就我校的體育工作情況為大家做一個匯報。

一、學(xué)校高度重視體育工作，認(rèn)真貫徹落實《學(xué)校體育工作條例》 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對體育工作歷來非常重視，認(rèn)真貫徹落實《學(xué)校體育工作條例》，把體育列為學(xué)校教育的重要組成部分，并將體育工作列在學(xué)校教育工作整體計劃之內(nèi)，作為學(xué)?？己斯ぷ鞯囊豁椈緝?nèi)容。學(xué)校設(shè)有體育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管校長擔(dān)任組長，定期召開工作會議，討論、布置、落實學(xué)校體育工作。校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽取體育工作匯報，專門研究體育工作，確保體育工作的人、財、物的到位和落實。

二、制定體育管理制度，緊抓體育課堂常規(guī)管理，組織參加各級培訓(xùn)。我校制定了體育工作制度，并張貼上墻。課堂是體育教師上課的主陣地，提高體育課堂質(zhì)量是體育教學(xué)工作的重點，我們的觀點是上好每一節(jié)課對得起我們的工資?，F(xiàn)在我們改變了以前“上體育課就是讓學(xué)生自己玩玩”這樣一種錯誤的想法，通過認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，聽課，評課等以此來不斷提高教學(xué)水平。體育課在領(lǐng)導(dǎo)和老師的印象中也有了很大的改變。每學(xué)期都會對學(xué)生的體育進(jìn)

行考核，體育課考核既要考慮學(xué)生的基本素質(zhì)，又要考慮學(xué)生的出勤和態(tài)度，以此來對學(xué)生進(jìn)行一種全面的評價，促進(jìn)學(xué)生對體育課的認(rèn)識。

嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)體育課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，開足上好體育課，從不擠占體育課。另外每學(xué)期學(xué)校都會組織教師參加市、縣等各種培訓(xùn)和比賽。定時開展體育教研活動。積極組織體育教研活動，開展“師徒結(jié)對”活動，多學(xué)習(xí)，深研究，不斷提高體育教師的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，為體育課教學(xué)打下堅實基礎(chǔ)。

四、積極開展陽光體育活動，組織參加各及各類比賽，不斷提高學(xué)生身體素質(zhì)

我們秉承“每天鍛練一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的理念，在全面完成體育教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，以體育競賽為主要形式，積極開展陽光體育活動，培養(yǎng)學(xué)生的“終身體育”意識，豐富學(xué)生的課余文化生活，不斷增強學(xué)生體質(zhì)。

為響應(yīng)“藝術(shù)體育節(jié)”的召開和《陽光體育活動》的開展，今年5月份開展了學(xué)生單項比賽。豐富了學(xué)生的課余生活，對學(xué)生的身體健康發(fā)展起到了促進(jìn)作用。組建學(xué)校田徑隊，抓好訓(xùn)練，為參加縣級各類比賽做好準(zhǔn)備。

每學(xué)期我校都能因地制宜的制定體育大課間活動計劃，組織各年級開展籃球、乒乓球、羽毛球、拔河、踢毽子、跳繩、跑步等項目比賽，營造全校師生體育健身氛圍。

四、多方努力，齊抓共管，做好《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的測試登記工作?！秾W(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》是促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展、激勵學(xué)生積極進(jìn)行身體鍛煉的教育手段，是學(xué)生體質(zhì)健康的個體評價標(biāo)準(zhǔn)，是《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》在學(xué)校的具體實施，也是學(xué)生畢業(yè)的基本條件之一。為順利完成學(xué)體育《標(biāo)準(zhǔn)》測試工作，提高我校體育《標(biāo)準(zhǔn)》成績，學(xué)期初即特制定學(xué)?！督】禈?biāo)準(zhǔn)》

達(dá)標(biāo)計劃,要求各達(dá)標(biāo)班級認(rèn)真開展《標(biāo)準(zhǔn)》訓(xùn)練和測試工作，在校長領(lǐng)導(dǎo)下，由體育組牽頭，以班主任為組織者，以任課體育教師為指導(dǎo)，體育教師、校醫(yī)室協(xié)同配合，多方努力，齊抓共管，共同組織實施，積極發(fā)動全體學(xué)生踴躍參加體育鍛煉，高要求、高質(zhì)量地完成推行《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》活動。

存在問題和困難：

2011年11月，我校實現(xiàn)了整體搬遷，教學(xué)班達(dá)到60個，學(xué)生人數(shù)達(dá)到3200多名。但是體育基礎(chǔ)設(shè)施尚未完善，操場還沒有修整，幾乎沒有體育活動場地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足體育活動的正常開展，為此，學(xué)校在資金十分緊張的情況下，硬化了部分路面，購置部分體育器材，為全校師生開展各類體育活動提供了有力保障。另外，三塊籃球場已經(jīng)破土動工，預(yù)計明年初可以投入使用。學(xué)校計劃明年建設(shè)400米標(biāo)準(zhǔn)化塑膠運動場，修建足球場地、400米環(huán)形跑道等配套設(shè)施，各類健身器材將陸續(xù)安裝使用。

雖然我校在學(xué)校體育工作方面取得了一定成績，但與上級要求和的期望還有一定的差距。在今后的工作中，我們繼續(xù)將加強學(xué)校體育作為實施素質(zhì)教育的重要突破口來抓，加大投入，完善保障，強化落實，健全機制，著力培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，提升青少年學(xué)生身體素質(zhì)和運動能力，促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。

謝謝大家！

第五篇：涿鹿之戰(zhàn)的歷史故事

那是在阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝部落是各大氏族部落的首領(lǐng)，進(jìn)入到了短暫的休養(yǎng)生息的時期，但是隨著各大部落的逐漸壯大，原先分配的地盤開始逐漸無法滿足他們的需求，尤其是來自東夷地區(qū)的諸多部落，在蚩尤部落的帶領(lǐng)下逐漸擴(kuò)張，進(jìn)攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力強大，武器鋒利很快就擊敗了炎帝部落，幾乎是將炎帝部落完全趕出了他們的居住地，炎帝不得不求助于黃帝，本著相互救助的原則，黃帝出征討伐蚩尤，引起了一場驚天動地的涿鹿之戰(zhàn)。

這場戰(zhàn)爭根本上其實是兩個部落群體爭奪富饒的領(lǐng)地的戰(zhàn)爭，在后世的各種傳說之中，更是將這一段給神化了，以致于留下了很多精彩的神話故事，比如說蚩尤部落獸身人語、銅頭鐵額等等，甚至現(xiàn)在還有蚩尤部落是外星人的入侵者，黃帝等人則是地球本土居民奮起反抗的說法。至于其他的所謂的是遠(yuǎn)古之時的人巫之爭的說法更是在近些年來流傳于各種網(wǎng)絡(luò)小說之中。

這場戰(zhàn)爭最后以炎黃部落的勝利告終，蚩尤部落被趕出了中原大地，所以從此之后炎黃二帝就成了中國人民共同的祖先。

涿鹿之戰(zhàn)的先后順序

《史記·五帝本紀(jì)》中，對上古時期發(fā)生在華夏民族先祖——黃帝與炎帝兩個部落間的大規(guī)模決戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)做了詳細(xì)的記述，這也是中國歷史上有文獻(xiàn)記載的第一次重大的氏族部落戰(zhàn)爭。而同一時期的另一場關(guān)乎中華民族文明走向的涿鹿之戰(zhàn)，史書工筆之上則記述寥寥，常令后世研究者費解，這兩場戰(zhàn)爭發(fā)生的時間究竟誰先誰后?

涿鹿之戰(zhàn)，相傳發(fā)生在距今5000年前，為黃帝與炎帝部落聯(lián)軍大戰(zhàn)南方的蚩尤部族的一場慘烈的戰(zhàn)役，至今，河北省張家口市涿鹿縣依然為有據(jù)可考的涿鹿之戰(zhàn)古戰(zhàn)場，如此一來，不難得出結(jié)論，涿鹿之戰(zhàn)的發(fā)生時間要早于阪泉之戰(zhàn)。也有相關(guān)學(xué)者指出，阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)原本就是同一場戰(zhàn)爭，只是這種說法目前尚無依據(jù)，只能說是一種猜測。

深究涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭目的，實則是農(nóng)耕社會的原始勞動形勢發(fā)生變化，生存資源減少，因而，參戰(zhàn)雙方為了爭奪有限的生存資源和適于放牧與淺耕的中原地帶大片土地，才爆發(fā)出一場激戰(zhàn)。

從戰(zhàn)爭積極意義的角度上來看，涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，對于古老的華夏民族由落后的野蠻時代向文明程度較高的新石器時代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過十分重大的影響。然而相比阪泉之戰(zhàn)所包含的推動中華民族大一統(tǒng)變革的歷史意義，涿鹿之戰(zhàn)似乎又顯得微不足道，畢竟在開化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文明社會的古老氏族社會，部落之間大大小小的戰(zhàn)爭，是屢見不鮮的事。

涿鹿之戰(zhàn)對歷史的影響

涿鹿之戰(zhàn)是一場有名的戰(zhàn)役，在中國乃至世界歷史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而黃帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了無數(shù)人的崇敬，不少朝代都尊其為“戰(zhàn)神、兵主”，受到了很多人的祭祀。

涿鹿之戰(zhàn)的影響是巨大的，尤其是對于漢族人民來說更是有著改天換地的意義，漢族是有華夏民族發(fā)展而來，而華夏種族則是夏商等朝多年來同化其他種族發(fā)展而成，而夏商就是從黃帝時期的部落發(fā)展而來的。在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝帶著大勝之勢，繼續(xù)征伐四方，對于周圍的部落產(chǎn)生了很大的影響，很多的氏族都相繼并入華夏民族，使得華夏種族日益壯大，逐漸演變成為了日后的夏朝。

而且在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝展現(xiàn)出來的威勢讓周圍的部族都深受震撼，不敢再輕易的發(fā)起戰(zhàn)爭，所以在一段時間里面很多地方都處于一種相對和平的階段之中，各個部落的生存環(huán)境基本穩(wěn)定下來，不再到處流竄，一定程度上為文明從以游獵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主打下了基礎(chǔ)，使得當(dāng)時的社會生產(chǎn)力得到了巨大的飛躍。

涿鹿之戰(zhàn)最大的影響還是在于軍事上，作為中古有史以來的第一場大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭，炎黃聯(lián)軍面對著強大的蚩尤部落，打出了一場經(jīng)典的以弱勝強的戰(zhàn)役，在這其中黃帝的軍事才能收到了廣泛的關(guān)注，對于之后中國軍事素養(yǎng)的發(fā)展起到了非常重要的作用。這場戰(zhàn)爭可以說是為中華民族奠定基調(diào)的戰(zhàn)爭。