第一篇：政治小論文 漫談青少年消費(fèi)觀

政治小論文漫談青少年消費(fèi)觀

自我們呱呱墜地之日起，我們就開(kāi)始了消費(fèi)，消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧?guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響消費(fèi)水平的根本因素，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的上升，我國(guó)國(guó)民收入不斷提高，居民的消費(fèi)水平也不斷提高。作為青少年的我們也日漸成為消費(fèi)大軍中不可忽視的部分。青少年的消費(fèi)現(xiàn)狀也成為了人們?nèi)找骊P(guān)注的問(wèn)題。

現(xiàn)如今，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，同學(xué)之間免不了互送小禮物。本來(lái)這是無(wú)可厚非的一種同學(xué)間增進(jìn)友誼的方式，但隨著送的禮物越來(lái)越貴重，同時(shí)給家里的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不小壓力。這種攀比心理和從眾心理引發(fā)的消費(fèi)心理并不可取。從眾心理引發(fā)消費(fèi)會(huì)引發(fā)對(duì)某種、某類商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。但不健康的攀比心理和的從眾心理對(duì)我們青少年的個(gè)人品格的形成有很大的影響。因此我們青少年在生活中應(yīng)樹(shù)立“避免盲從，理性消費(fèi)”正確消費(fèi)觀念。然而意識(shí)是物質(zhì)社會(huì)的反映，這種不健康的消費(fèi)方式也和社會(huì)的教育、家長(zhǎng)的教育有很大關(guān)系。因此我們社會(huì)和家長(zhǎng)也應(yīng)該考慮一下教育的方式是否在潛移默化中教給了孩子不正確的消費(fèi)觀。貴的、名牌的東西不一定是適合自己的，現(xiàn)在有的人非名牌不穿、非洋快餐不吃，我國(guó)有句古語(yǔ)：儉，德之共也；侈，惡之大也。這種奢侈的生活不應(yīng)該提倡。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，這種優(yōu)秀的民族精神是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，和推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是民族之魂。實(shí)踐表明，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約艱苦奮斗精神做支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約艱苦奮斗精神的人，更加難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。在資源短缺的現(xiàn)今社會(huì)，節(jié)約是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的話題因此我們應(yīng)該從我做起，拒絕華而不實(shí)的消費(fèi)觀念，樹(shù)立“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的消費(fèi)觀。在生活中努力節(jié)約身邊的每一點(diǎn)資源，為我們的將來(lái)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

有時(shí)候我們?cè)诖蠼稚铣３?huì)看到有的人身穿奇裝異服,有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得很好看，但過(guò)分的標(biāo)新立異就會(huì)很難看。這種借助消費(fèi)活動(dòng)展示自己個(gè)性的行為，有時(shí)能夠推動(dòng)新工藝新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但那種不計(jì)代價(jià)，不考慮社會(huì)是否認(rèn)可的過(guò)分標(biāo)新立異的行為，就會(huì)給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)阻礙作用。文化會(huì)給社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此我們應(yīng)該防止這種因?yàn)檫^(guò)分的求異心理而引發(fā)的消費(fèi)行為。

有時(shí)候我們因?yàn)橹С鰺o(wú)計(jì)劃或?yàn)榱藫蚊孀佣豢紤]自己家庭經(jīng)濟(jì)能力所進(jìn)行的消費(fèi)，會(huì)讓我們?cè)谑潞鬅o(wú)限的懊悔。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中學(xué)生，幾乎每個(gè)人都有一些因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而購(gòu)買的無(wú)實(shí)際用處的物品，這就造成了浪費(fèi)。因此我們?cè)谙M(fèi)時(shí)應(yīng)該有求實(shí)心理，即在選擇商品時(shí)考慮價(jià)格是否便宜，質(zhì)量是否過(guò)硬，服務(wù)是否到位等一系列問(wèn)題，做一個(gè)理智的消費(fèi)者，避免盲從，理性消費(fèi)、量入為出，適度消費(fèi)。

發(fā)泡塑料制成的一次性食具會(huì)對(duì)我們的臭氧層造成很大的危害，而且它不易降解，會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染；用完的紙張隨意丟棄會(huì)造成二次浪費(fèi)??面對(duì)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和資源短缺現(xiàn)狀，重新審視我們以往的消費(fèi)觀念，是不是沒(méi)有重視人與自然之間的和諧呢？為了保護(hù)我們?nèi)祟愖约旱慕】?，為了?jié)約我們?nèi)找娑倘钡馁Y源，為了保護(hù)我們共同生活的家園——地球，因此，請(qǐng)自覺(jué)樹(shù)立“保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)”的觀念。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于目前仍無(wú)法自食其力的我們來(lái)說(shuō)，花錢要有節(jié)制，制訂計(jì)劃，能夠節(jié)省的要節(jié)省，少花錢多辦好事，讓錢發(fā)揮更大的作用。樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，有利于我們以后能夠理性對(duì)待金錢，通過(guò)合乎道德于法律的渠道掙錢，把錢用在益于國(guó)家社會(huì)的地方去，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓自己的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更加充實(shí),讓我們的國(guó)家、社會(huì)更加美麗！

第二篇：政治小論文 漫談青少年消費(fèi)觀

政治小論文 漫談青少年消費(fèi)觀.txt你看得見(jiàn)我打在屏幕上的字，卻看不到我掉在鍵盤上的淚！自己選擇45°仰視別人，就休怪他人135°俯視著看你。政治小論文漫談青少年消費(fèi)觀

自我們呱呱墜地之日起，我們就開(kāi)始了消費(fèi)，消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。?guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響消費(fèi)水平的根本因素，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的上升，我國(guó)國(guó)民收入不斷提高，居民的消費(fèi)水平也不斷提高。作為青少年的我們也日漸成為消費(fèi)大軍中不可忽視的部分。青少年的消費(fèi)現(xiàn)狀也成為了人們?nèi)找骊P(guān)注的問(wèn)題。

現(xiàn)如今，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，同學(xué)之間免不了互送小禮物。本來(lái)這是無(wú)可厚非的一種同學(xué)間增進(jìn)友誼的方式，但隨著送的禮物越來(lái)越貴重，同時(shí)給家里的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不小壓力。這種攀比心理和從眾心理引發(fā)的消費(fèi)心理并不可取。從眾心理引發(fā)消費(fèi)會(huì)引發(fā)對(duì)某種、某類商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。但不健康的攀比心理和的從眾心理對(duì)我們青少年的個(gè)人品格的形成有很大的影響。因此我們青少年在生活中應(yīng)樹(shù)立“避免盲從，理性消費(fèi)”正確消費(fèi)觀念。然而意識(shí)是物質(zhì)社會(huì)的反映，這種不健康的消費(fèi)方式也和社會(huì)的教育、家長(zhǎng)的教育有很大關(guān)系。因此我們社會(huì)和家長(zhǎng)也應(yīng)該考慮一下教育的方式是否在潛移默化中教給了孩子不正確的消費(fèi)觀。貴的、名牌的東西不一定是適合自己的，現(xiàn)在有的人非名牌不穿、非洋快餐不吃，我國(guó)有句古語(yǔ)：儉，德之共也；侈，惡之大也。這種奢侈的生活不應(yīng)該提倡。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，這種優(yōu)秀的民族精神是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，和推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是民族之魂。實(shí)踐表明，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約艱苦奮斗精神做支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約艱苦奮斗精神的人，更加難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。在資源短缺的現(xiàn)今社會(huì)，節(jié)約是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的話題因此我們應(yīng)該從我做起，拒絕華而不實(shí)的消費(fèi)觀念，樹(shù)立“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的消費(fèi)觀。在生活中努力節(jié)約身邊的每一點(diǎn)資源，為我們的將來(lái)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

有時(shí)候我們?cè)诖蠼稚铣３?huì)看到有的人身穿奇裝異服,有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得很好看，但過(guò)分的標(biāo)新立異就會(huì)很難看。這種借助消費(fèi)活動(dòng)展示自己個(gè)性的行為，有時(shí)能夠推動(dòng)新工藝新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但那種不計(jì)代價(jià)，不考慮社會(huì)是否認(rèn)可的過(guò)分標(biāo)新立異的行為，就會(huì)給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)阻礙作用。文化會(huì)給社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此我們應(yīng)該防止這種因?yàn)檫^(guò)分的求異心理而引發(fā)的消費(fèi)行為。

有時(shí)候我們因?yàn)橹С鰺o(wú)計(jì)劃或?yàn)榱藫蚊孀佣豢紤]自己家庭經(jīng)濟(jì)能力所進(jìn)行的消費(fèi)，會(huì)讓我們?cè)谑潞鬅o(wú)限的懊悔。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中學(xué)生，幾乎每個(gè)人都有一些因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而購(gòu)買的無(wú)實(shí)際用處的物品，這就造成了浪費(fèi)。因此我們?cè)谙M(fèi)時(shí)應(yīng)該有求實(shí)心理，即在選擇商品時(shí)考慮價(jià)格是否便宜，質(zhì)量是否過(guò)硬，服務(wù)是否到位等一系列問(wèn)題，做一個(gè)理智的消費(fèi)者，避免盲從，理性消費(fèi)、量入為出，適度消費(fèi)。

發(fā)泡塑料制成的一次性食具會(huì)對(duì)我們的臭氧層造成很大的危害，而且它不易降解，會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染；用完的紙張隨意丟棄會(huì)造成二次浪費(fèi)??面對(duì)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和資源短缺現(xiàn)狀，重新審視我們以往的消費(fèi)觀念，是不是沒(méi)有重視人與自然之間的和諧呢？為了保護(hù)我們?nèi)祟愖约旱慕】担瑸榱斯?jié)約我們?nèi)找娑倘钡馁Y源，為了保護(hù)我們共同生活的家園——地球，因此，請(qǐng)自覺(jué)樹(shù)立“保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)”的觀念。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于目前仍無(wú)法自食其力的我們來(lái)說(shuō)，花錢要有節(jié)制，制訂計(jì)劃，能夠節(jié)省的要節(jié)省，少花錢多辦好事，讓錢發(fā)揮更大的作用。樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，有利于我們以后能夠理性對(duì)待金錢，通過(guò)合乎道德于法律的渠道掙錢，把錢用在益于國(guó)家社會(huì)的地方去，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓自己的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更加充實(shí),讓我們的國(guó)家、社會(huì)更加美麗！

第三篇：青少年消費(fèi)觀調(diào)查報(bào)告

青少年消費(fèi)觀調(diào)查報(bào)告

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的消費(fèi)觀產(chǎn)生了變化，其中當(dāng)代青少年的消費(fèi)觀變化尤為顯著。青少年受到周邊新事物的影響較大，而對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的辨析能力不強(qiáng)，在一些變味的“社會(huì)關(guān)系”下難免會(huì)對(duì)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀造成影響。青少年的消費(fèi)觀因此越來(lái)越成為社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。為加強(qiáng)對(duì)我縣青少年消費(fèi)的指引，布爾津縣團(tuán)委于今日在高級(jí)中學(xué)及縣初級(jí)中學(xué)進(jìn)行了青少年消費(fèi)意識(shí)問(wèn)卷調(diào)查，本報(bào)告對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析，同時(shí)提出了指引青少年樹(shù)立正確消費(fèi)觀的教育策略。

一、調(diào)查目的

消費(fèi)從目的上看，主要可以分為生存性消費(fèi)（如衣、食、住、行等基本生活成長(zhǎng)需要的消費(fèi)）；享受性消費(fèi)（如時(shí)裝、美食、高檔電器、美容等）和發(fā)展性消費(fèi)（如學(xué)費(fèi)、學(xué)習(xí)用具、書刊的費(fèi)用等）。青少年幾乎是純粹的消費(fèi)者，每天都有消費(fèi)行為。特別是步入中學(xué)后，消費(fèi)行為同以往發(fā)生了較大變化。原來(lái)是由父母決定，現(xiàn)在大部分由學(xué)生自己來(lái)決定。學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為在一定程度上受社會(huì)風(fēng)氣和家庭環(huán)境的影響，很容易產(chǎn)生消費(fèi)誤區(qū)。故本次調(diào)查選取中學(xué)生為調(diào)查對(duì)象來(lái)研究青少年的消費(fèi)狀況。

二、調(diào)查內(nèi)容

（一）消費(fèi)傾向

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，商品種類的極大豐富，使人們生活內(nèi)容多姿多彩的同時(shí)，也使消費(fèi)活動(dòng)趨于復(fù)雜化。中學(xué)生成為消費(fèi)大潮中一群特殊的消費(fèi)者。他們雖沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，卻又具有了一定的消費(fèi)觀和消費(fèi)行為。根據(jù)調(diào)查，我縣中學(xué)生每月零花錢大都在100元以上，初中有38%的學(xué)生每月花費(fèi)在300元以上，而在高中這個(gè)比例達(dá)到了54%。這些錢他們到底怎么消費(fèi)呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，零食、書刊和衣服是他們常買的東西。他們買的書一般為報(bào)刊雜志，小說(shuō)和參考書。調(diào)查顯示，中學(xué)生擁有手機(jī)的比例在初中和高中分別為34%和74%，并且話費(fèi)也占到了他們消費(fèi)的很大比例，甚至分別有6%和12%的初中、高中生每月僅話費(fèi)就達(dá)到100元以上?？梢?jiàn)他們的消費(fèi)有很大的隨意性。而每月消費(fèi)有規(guī)定的同學(xué)，隨時(shí)向父母要或是突然決定消費(fèi)的人占大多數(shù)。在記賬、理財(cái)方面，均有70%的學(xué)生表示并無(wú)記賬理財(cái)?shù)牧?xí)慣并有過(guò)向同學(xué)借錢的情況?？梢钥闯?，在他們消費(fèi)過(guò)程中存在一些問(wèn)題，應(yīng)該引起我們的重視。

（二）消費(fèi)誤區(qū)

青少年的消費(fèi)心理主要是：追求新穎和時(shí)尚，突出個(gè)性和自我，崇尚品牌和名牌，注重情感和直覺(jué)，喜歡攀比和超前。經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我縣中學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)集中體現(xiàn)在：盲目從眾、攀比成風(fēng)和奢侈浪費(fèi)。

1、盲目從眾就是看到別人都買的東西，自己也隨大流去買，而買的東西往往并不需要。別人說(shuō)好的東西，別人都買的東西，有時(shí)也并不見(jiàn)得好，即使這些東西比較好，也不一定符合你自己的需要。當(dāng)問(wèn)及“你的消費(fèi)觀來(lái)源”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有60%的人是有自己主張，16.6%的人參考同齡人，19.1的人參考父母。而對(duì)于明知道并不需要的物品，仍有近20%的學(xué)生會(huì)因?yàn)槠渌恍┰蛸?gòu)買。實(shí)際上，消費(fèi)時(shí)一定要有自己的主見(jiàn)和計(jì)劃，要基于自身的需求，保持冷靜的頭腦，避免盲目從眾的消費(fèi)行為。

2、攀比是個(gè)人為了與某人比高低爭(zhēng)面子，不顧實(shí)際需要以及家庭經(jīng)濟(jì)能力，超前超標(biāo)花錢購(gòu)物。例如：有的同學(xué)看到別人有手機(jī)，自己就也想買手機(jī)?？吹酵瑢W(xué)穿名牌衣服，自己就想要一套牌子更“亮”的衣服。既然是學(xué)生，就應(yīng)該保持樸素、純潔的本色，消費(fèi)購(gòu)物應(yīng)量力而行，不應(yīng)該刻意追求名牌。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭，會(huì)增加父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也會(huì)分散學(xué)習(xí)的注意力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在同學(xué)過(guò)生日的問(wèn)題上有32%的學(xué)生認(rèn)為一定要送禮物，不然會(huì)沒(méi)面子。在初中有36%的學(xué)生還會(huì)選擇自己制作禮物，而到高中這一比例僅剩10%。廣大青少年應(yīng)根據(jù)自己的現(xiàn)有條件，有選擇地進(jìn)行消費(fèi)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，要考慮到社會(huì)上流行的不一定就適合自己，自己也沒(méi)有必要去趕這個(gè)潮流。還應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢觀，認(rèn)識(shí)到父母的錢來(lái)之不易，應(yīng)該合理利用，不要花冤枉錢。

3、“從儉入奢易，從奢入儉難，勤儉建國(guó)家，永遠(yuǎn)是真言。”中學(xué)生在消費(fèi)中，喜新厭舊、奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重。有的同學(xué)使用的東西幾乎是月月更新，文具盒換了一個(gè)又一個(gè)，書包買了一個(gè)又一個(gè)，各種筆已應(yīng)有盡有，還是一有新式樣就買。請(qǐng)同學(xué)吃飯的問(wèn)題上，有56%的初中生選擇在家里，而在高中生中有48%會(huì)選擇在飯館里?？梢?jiàn)鋪張浪費(fèi)這一情況隨著青少年年齡的增長(zhǎng)也變得更加顯著。青少年的消費(fèi)全來(lái)自家庭的供給，要樹(shù)立以儉為榮，以奢侈和浪費(fèi)為恥的消費(fèi)觀。樂(lè)觀的是有超過(guò)60%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到青少年當(dāng)前的消費(fèi)有時(shí)較為奢侈，并且?guī)缀跛腥硕颊J(rèn)為消費(fèi)一般應(yīng)以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主或兼顧實(shí)惠和高標(biāo)。作為中學(xué)生在保證自己有足夠的生活、學(xué)習(xí)條件后，應(yīng)該想到勤儉節(jié)約的美德，自己節(jié)省一點(diǎn)，父母的負(fù)擔(dān)就可以減輕一點(diǎn)。揮霍父母的勞動(dòng)所得，以滿足自己的虛榮心，不是什么光彩的事情。導(dǎo)致出現(xiàn)誤區(qū)的原因分為外界環(huán)境因素和學(xué)生的自身因素。往往外界環(huán)境在影響人們的各種因素中占有重要的地位。中學(xué)生消費(fèi)心理的形成與其生活的社會(huì)、家庭環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。這些原因主要是：其一，不良社會(huì)風(fēng)氣的沖擊。學(xué)校的圍墻只能減弱來(lái)自社會(huì)刮起的享受之風(fēng)，卻不能阻擋它的侵蝕，學(xué)生免疫力較差，難免會(huì)受影響。其二，父母的溺愛(ài)扭曲了學(xué)生的消費(fèi)觀。為人父母者普遍存在著補(bǔ)償心理，他們過(guò)分關(guān)心孩子的吃穿玩樂(lè)，對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，這也是造成學(xué)生走入消費(fèi)誤區(qū)的原因之一。為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并改善它們，就應(yīng)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。(三）如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

當(dāng)代青少年正確的消費(fèi)觀應(yīng)該是：

1、家庭生活消費(fèi)必須與國(guó)情及家庭的收入相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

2、物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性。

4、必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。

因此，我們可以從以下兩個(gè)方面幫助青少年樹(shù)立正確的消費(fèi)觀：

1、加強(qiáng)學(xué)生的消費(fèi)道德教育

青少年中的高消費(fèi)現(xiàn)象，扭曲了孩子間的人際關(guān)系，加重了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，不利于他們的健康成長(zhǎng)。現(xiàn)代社會(huì)商品信息多、變化快，處于生長(zhǎng)發(fā)展中的青少年分辨力不夠，自制力弱，容易養(yǎng)成不良習(xí)慣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，投資理財(cái)是人生的重要內(nèi)容，青少年學(xué)好投資理財(cái)是走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。歷來(lái)為人民反對(duì)奢侈，認(rèn)為它是亡國(guó)、敗家、墮落的重要根源。要教育學(xué)生，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，離不開(kāi)自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的精神。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，總體生產(chǎn)水平較低，我們必須依靠全過(guò)人民團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生明白現(xiàn)在我們還沒(méi)有理由享受高消費(fèi)，過(guò)奢侈豪華的生活?！百F儉”、“儉以養(yǎng)德”、“成由勤儉敗由奢”這些格言警句是長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它在今天仍為我們的消費(fèi)行為指明正確方向。還要在學(xué)生中展開(kāi)理想和道德教育，使學(xué)生胸懷祖國(guó)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家富強(qiáng)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的富裕和集體的富裕聯(lián)系起來(lái)，正確處理物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的關(guān)系，在安排好物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，更要注重精神方面的消費(fèi)。

2、樹(shù)立正確金錢觀

正確看待金錢，自覺(jué)抵制“拜金主義”。錢作為商品的一般等價(jià)物，它本身并無(wú)好壞之分。但任何看待錢，怎樣利用錢，卻是有好壞之別。用金錢作為衡量人生價(jià)值的尺度，追求高消費(fèi)，仰慕“大款”們的“瀟灑”和“氣派”等等，這都是錯(cuò)誤的金錢觀。賺錢是為了生存，而生存并不是為了賺錢。有錢時(shí)應(yīng)都一分責(zé)任感，而不是任意揮霍。很多有錢人，一直過(guò)著儉樸的生活，而把大量的錢捐給祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)和希望工程。中學(xué)生就應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。

消費(fèi)觀念的正確樹(shù)立需要學(xué)習(xí)消費(fèi)。消費(fèi)學(xué)習(xí)既是知識(shí)方法的學(xué)習(xí)，也是觀念和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。通過(guò)消費(fèi)學(xué)習(xí)要讓青少年學(xué)會(huì)合理安排個(gè)人開(kāi)支，了解和學(xué)會(huì)計(jì)劃家庭開(kāi)支，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

（1）應(yīng)該讓孩子了解家庭收入和支出，認(rèn)識(shí)到金錢不是白來(lái)的，需要艱苦的勞動(dòng)。

現(xiàn)在不少青少年不知道家長(zhǎng)爭(zhēng)錢的辛苦，一部分家長(zhǎng)、特別是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，常常在家庭經(jīng)濟(jì)緊張的情況下，千方百計(jì)地滿足孩子的各種消費(fèi)需求，造成家庭經(jīng)濟(jì)緊張。讓孩子了解家庭的收支情況，理解家長(zhǎng)在開(kāi)銷上的節(jié)省和限制，樹(shù)立良好的理財(cái)觀念。有助于孩子克服攀比心理和亂花錢的毛病。

（2）花錢要有節(jié)制，不要揮霍浪費(fèi)。樹(shù)立“適度消費(fèi)”的觀念，培養(yǎng)節(jié)儉的美德。

讓學(xué)生明白“別人有的也可以沒(méi)有”，“人窮不一定志短，有錢未必有志”。單純限制不是解決孩子亂花錢的好辦法。對(duì)于初中以上的孩子，家長(zhǎng)可以考慮在家庭經(jīng)濟(jì)條件允許的范圍內(nèi)，由孩子掌握自己的日常開(kāi)支，這有助于幫助孩子學(xué)會(huì)計(jì)劃花錢。

有錢也需樹(shù)立節(jié)儉觀念，不可超前消費(fèi)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，自己還沒(méi)有真正通過(guò)勞動(dòng)為社會(huì)、為家庭創(chuàng)造財(cái)富，衣食住行和接受教育要靠父母和國(guó)家承擔(dān)，所以沒(méi)有理由在生活消費(fèi)上提出過(guò)高的要求。父母要有正確的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為，引導(dǎo)青少年不攀比，不追求時(shí)髦，不追名牌。對(duì)于孩子的不適當(dāng)要求，家長(zhǎng)應(yīng)敢于說(shuō)“不”。（3）教育學(xué)生金錢不是萬(wàn)能的

應(yīng)該讓學(xué)生懂得金錢不是萬(wàn)能的。“有錢能使鬼推磨”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。金錢很重要，但不是最重要的，還有很多東西比金錢還重要。如：對(duì)祖國(guó)的忠心、對(duì)父母的孝心、對(duì)朋友的關(guān)心。我們應(yīng)該讓他們明白，有錢可以買來(lái)物質(zhì)，卻買不來(lái)精神和道德；有錢可以去拉攏別人，卻買不來(lái)真正的友誼。并且應(yīng)該讓孩子懂得：我們的錢必須靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)換取，任何歪門邪道的錢都不能要。

三、調(diào)查體會(huì)

（一）指導(dǎo)青少年正確的消費(fèi)

青少年正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們的消費(fèi)主要是生存性消費(fèi)和發(fā)展性消費(fèi)，而不應(yīng)該追求過(guò)多的享受性消費(fèi)。他們經(jīng)濟(jì)上還沒(méi)有獨(dú)立，正處在學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，如果享受性消費(fèi)失控，只會(huì)影響學(xué)業(yè)，養(yǎng)成游手好閑的壞習(xí)慣

1、精神性消費(fèi)。

老師和家長(zhǎng)都要正確引導(dǎo)學(xué)生買書、雜志等精神性消費(fèi)，從小培養(yǎng)他們讀書看報(bào)的習(xí)慣。他們用零花錢一本一本的積攢，長(zhǎng)大了就會(huì)有一批相當(dāng)可觀的藏書。

2、發(fā)展性消費(fèi)。

我們要指導(dǎo)學(xué)生把零花錢省下來(lái)交學(xué)費(fèi)，買參考書，用于求學(xué)，增長(zhǎng)知識(shí)。這種消費(fèi)是為了他們將來(lái)的發(fā)展而進(jìn)行的消費(fèi)。學(xué)生自己交學(xué)費(fèi)上學(xué)，會(huì)更加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

3、交際性消費(fèi)。

逢年過(guò)節(jié)，親朋好友往往會(huì)送點(diǎn)禮物，這是中國(guó)的傳統(tǒng)。可以鼓勵(lì)讓學(xué)生用自己的零花錢買禮物，指導(dǎo)他們選擇一些有意義的禮品。這種消費(fèi)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是有積極意義的。

4、道德性消費(fèi)。

“一方有難，八方支援”。一旦知道他人有困難，人們都愿意伸出友誼之手，拿出自己的錢捐助和、給有需要的人。我們可以鼓勵(lì)學(xué)生省下零用錢支援災(zāi)區(qū)，捐給“希望工程”。在學(xué)校里主持捐款活動(dòng)時(shí)，有不少學(xué)生向家長(zhǎng)要錢，這不是學(xué)生的道德，而是家長(zhǎng)的道德。如果他們能用自己省下的錢募捐，獻(xiàn)愛(ài)心，那才是他們高尚道德的表現(xiàn)。

（二）提高青少年合理消費(fèi)的能力

做到消費(fèi)適度合理也是一種能力，需要我們?cè)谡_消費(fèi)觀的指導(dǎo)下，在日常生活中逐步培養(yǎng)和提高。

第一，養(yǎng)成勤儉節(jié)約，艱苦樸素的好習(xí)慣。盡量做到少花錢多辦事，能自己動(dòng)手解決的，決不花錢去買。第二，能對(duì)廣告宣傳進(jìn)行分析和鑒別，防止消費(fèi)中的沖動(dòng)性和被動(dòng)性。在準(zhǔn)備購(gòu)買消費(fèi)品的時(shí)候，先想一想，自己是否需要，是否有消費(fèi)實(shí)力，商品是否耐用，再?zèng)Q定是否購(gòu)買。

第三，可在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，結(jié)合自己的愛(ài)好和興趣，進(jìn)行消費(fèi)，以培養(yǎng)自己業(yè)余愛(ài)好。

第四，在購(gòu)物時(shí)，要貨比三家，盡量買到價(jià)廉物美的商品。

第五，保護(hù)自己的合法權(quán)益。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己買到的是假冒偽劣商品或是缺斤少兩，自己的合法權(quán)益受到侵害的時(shí)候，要運(yùn)用法律手段保護(hù)自己的權(quán)益。公商管理、消費(fèi)者協(xié)會(huì)都能幫助我們解決紛爭(zhēng)矛盾。

四、結(jié)論

綜上所述，青少年的消費(fèi)觀念誤區(qū)較多，家長(zhǎng)的關(guān)心不足，學(xué)校教育不夠，這應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在今后的工作中，要更加加強(qiáng)對(duì)青少年的消費(fèi)行為的引導(dǎo)，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的免疫力，為他們的健康成長(zhǎng)提供保障。

第四篇：大學(xué)生消費(fèi)觀論文

消費(fèi)觀是指人們對(duì)消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等問(wèn)題的總的態(tài)度和總的看法。下面是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)觀的論文，歡迎大家的閱讀。

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)消費(fèi)中的一個(gè)非凡群體，有自身消費(fèi)群體不同的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)方式，并在參與消費(fèi)文化的過(guò)程中產(chǎn)生一定的社會(huì)影響。大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀反映了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)傾向和未來(lái)的消費(fèi)走向，對(duì)于研究消費(fèi)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)需求有重要意義。大學(xué)生消費(fèi)觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，以及價(jià)值取向，研究大學(xué)生的消費(fèi)觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，對(duì)于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。本文通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)資料，分析總結(jié)了當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)的一些基本現(xiàn)狀、消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并針對(duì)性的提出了解決問(wèn)題的途徑。

一、大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀

1.當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成隨著我國(guó)由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面過(guò)度，整個(gè)社會(huì)各方面都在發(fā)生深刻的變化，教育制度隨之也發(fā)生了一系列改革。高等教育由以前國(guó)家全部負(fù)擔(dān)逐漸部分走向市場(chǎng)，高等教育費(fèi)用也在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下不斷上漲，個(gè)人所負(fù)擔(dān)的教育費(fèi)用已經(jīng)成為變通家庭支出的一個(gè)重要組成部分，甚至有的經(jīng)濟(jì)較困難的家庭無(wú)法承擔(dān)基本的教育費(fèi)用。因此當(dāng)前研究在校大學(xué)生的消費(fèi)狀況，是一件對(duì)社會(huì)和對(duì)高校都非常有意義的事情。通過(guò)閱讀大量文獻(xiàn)和仔細(xì)的思考，我認(rèn)為在校大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)部分：

學(xué)習(xí)費(fèi)用。學(xué)習(xí)費(fèi)用是大學(xué)順利完成學(xué)業(yè)的保障，在大學(xué)生中消費(fèi)占很大部分，占到大學(xué)生日?？傁M(fèi)的近30%。學(xué)習(xí)費(fèi)用主要包括兩個(gè)部分：上交學(xué)校的學(xué)費(fèi)和平時(shí)自己的學(xué)習(xí)投入。

基本生活費(fèi)用。大學(xué)生的基本生活費(fèi)用包括吃、穿、住、行、用幾個(gè)方面。隨著生活水平的提高，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)消費(fèi)水平逐漸由生存型向享受型發(fā)展，其標(biāo)志是硬性消費(fèi)比值下降，軟性消費(fèi)比值上升，恩格爾系數(shù)降至41.9%。

娛樂(lè)消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大變化，基本生活費(fèi)用在大學(xué)生消費(fèi)中所占的比例在逐年下降，另一方面大學(xué)生用于精神享受方面的消費(fèi)正在逐年上升。

人際交往消費(fèi)。大學(xué)校園作為大學(xué)生走向社會(huì)的一個(gè)平臺(tái)，已不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的地方，同時(shí)也是一個(gè)了解社會(huì)適應(yīng)社會(huì)的地方?，F(xiàn)代大學(xué)生都把學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和培養(yǎng)人際交往技能作為大學(xué)生活的必不可少兩大部分。

2.大學(xué)生消費(fèi)的特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生由于所處時(shí)代的非凡性，決定了消費(fèi)存在不同以往的新特點(diǎn)。概括起來(lái)講，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)主要存在以下幾個(gè)特點(diǎn)：

消費(fèi)來(lái)源單一。為保證教學(xué)質(zhì)量和對(duì)校園進(jìn)行有計(jì)劃、有秩序治理，現(xiàn)階段我國(guó)高等教育體制還采用比較封閉的治理模式。這種體制決定了大學(xué)生缺少更多的個(gè)人空間和時(shí)間，他們沒(méi)有條件也沒(méi)有更多的精力來(lái)從事較為復(fù)雜的社會(huì)工作，靠自己賺錢來(lái)完成學(xué)業(yè)幾乎是不可能的，這種情況下就只能做依靠家庭資助、貸款或勤工儉學(xué)等其它的方式的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

務(wù)實(shí)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。新學(xué)子調(diào)查課題組在對(duì)大學(xué)價(jià)值取向的調(diào)查中列出了11種在大學(xué)生生活中最主要的內(nèi)容：知識(shí)、地位、友誼、愛(ài)情、名譽(yù)、金錢、權(quán)力、健康、家庭、事業(yè)和理想。這些在一定程度上說(shuō)明了大學(xué)價(jià)值取向的實(shí)用性。大學(xué)生的消費(fèi)還帶有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。這些經(jīng)驗(yàn)有的來(lái)自與父母，有的來(lái)自與集體生活或是自己已往的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。

大學(xué)生消費(fèi)水平的差異性。大學(xué)生群體的消費(fèi)差異性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一方面是由生源地地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡導(dǎo)致消費(fèi)水平的差異，第二方面是由于年齡和心態(tài)的變化導(dǎo)致的消費(fèi)差異。

二、大學(xué)生消費(fèi)存在的問(wèn)題及原因分析

1.大學(xué)生消費(fèi)中存在的問(wèn)題

大學(xué)生群體的消費(fèi)總體來(lái)說(shuō)是比較理性的，但由于個(gè)性發(fā)展不夠成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加上消費(fèi)來(lái)源單一等各方面的原因，在消費(fèi)的過(guò)程中輕易受到來(lái)自各方面因素的影響，因此其消費(fèi)中還存在很多問(wèn)題。消費(fèi)觀主要包括兩方面的內(nèi)容，消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，本文主要從消費(fèi)心理的角度來(lái)分析當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題。

從眾消費(fèi)和盲目消費(fèi)。從眾性和盲目性是大學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。受集體影響大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中很輕易產(chǎn)生從眾的心理，很輕易產(chǎn)生從眾消費(fèi)。盲目消費(fèi)是指大學(xué)生在消費(fèi)的過(guò)程中缺乏計(jì)劃性，輕易受到外界偶然因素的影響而盲目的買許多自己實(shí)際并不需要的東西，總得來(lái)說(shuō)從眾消費(fèi)和盲目消費(fèi)都屬于沖動(dòng)型的消費(fèi)。

攀比消費(fèi)和情緒化消費(fèi)。由于大學(xué)生消費(fèi)存在從眾的心理，虛榮心作祟在追求享樂(lè)的過(guò)程中往往輕易形成相互攀比的心理，長(zhǎng)期發(fā)展下去就會(huì)形成不良的生活習(xí)慣。攀比消費(fèi)在大學(xué)生中間主要體現(xiàn)在穿著妝扮上。情緒化消費(fèi)就是把消費(fèi)品的占有、享樂(lè)作為彌補(bǔ)精神空虛的手段。

享受消費(fèi)和高消費(fèi)。近些年來(lái)受西方消費(fèi)主義浪潮的影響，大學(xué)生中享樂(lè)主義思想非常嚴(yán)重，享受生活成為指導(dǎo)消費(fèi)的新觀念。除此之外，在青年的大學(xué)生中存在高消費(fèi)的現(xiàn)象，在消費(fèi)的過(guò)程中往往喜歡別出心裁的東西，追求前衛(wèi)新潮，加上相互之間攀比心理嚴(yán)重，往往會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)負(fù)擔(dān)過(guò)重，消費(fèi)水平超出了實(shí)際需求或家庭的支付能力。

超前消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)。近年來(lái)社會(huì)上流行負(fù)債消費(fèi)和超前消費(fèi)，今天花明天的錢。受這種思想的引導(dǎo)，負(fù)債消費(fèi)在大學(xué)中也悄然興起，節(jié)約成為了難以啟齒的話題。

2.大學(xué)生消費(fèi)中存在問(wèn)題的原因分析

通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的消費(fèi)特點(diǎn)的分析，我們了解到當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)的主導(dǎo)方向是健康的，但其中還存在不少問(wèn)題，我認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)出現(xiàn)諸多問(wèn)題的原因主要有以下幾個(gè)方面：

社會(huì)原因。把大學(xué)生放到校園里，他的角色就是一名學(xué)生，同樣把他放到社會(huì)中去，他又是社會(huì)的一分子，其消費(fèi)觀不可避免的受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境影響。

①當(dāng)前社會(huì)對(duì)高等教育的熟悉存在一定的偏差。當(dāng)前有些學(xué)校為了擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，不斷降低入學(xué)門檻，許多家長(zhǎng)也抱著混文憑的態(tài)度將孩子送入了學(xué)校，不管孩子是否能夠順利的完成學(xué)業(yè)。結(jié)果是一部分同學(xué)雖然掛上了大學(xué)生的頭銜，而實(shí)際中由于自身不具備完成學(xué)業(yè)能力，思想和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，隨著時(shí)間的流失變得越來(lái)越墜落，變得成天無(wú)所事事，大量的空閑時(shí)間用在了享受消費(fèi)上。

②西方消費(fèi)主義思潮的蔓延。在改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著西方消費(fèi)主義文化和其他一些消費(fèi)文化的入侵，一些人開(kāi)始追求享樂(lè)，事事講排場(chǎng)講面子，認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)過(guò)時(shí)，甚至有些人把節(jié)儉視為見(jiàn)不得人的事，在這樣的社會(huì)大環(huán)境的影響下，不少的大學(xué)生也開(kāi)始隨大流，趕新潮，節(jié)儉實(shí)惠等傳統(tǒng)的消費(fèi)取向在他們的頭腦中存留很少。

③媒體的不良誘導(dǎo)。大眾媒體是現(xiàn)代信息的主要傳播途徑，以其特有的輕易讓人理解的方式，對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值觀的形成起著導(dǎo)向的作用?，F(xiàn)代的廣告大多只注重物質(zhì)文明宣傳，不重視精神文明引導(dǎo)，這種金錢化、利益化的消費(fèi)觀對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀形成了不良的影響。

家庭原因。在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭對(duì)于孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起到關(guān)鍵的作用。

學(xué)校教育原因?，F(xiàn)在的大學(xué)高校在消費(fèi)教育方面也都存在欠缺。另一方面，學(xué)校的思想政治理論課教育也有需要改進(jìn)的地方。

大學(xué)生自身存在的原因。在消費(fèi)的過(guò)程中大部分的大學(xué)生消費(fèi)還是比較理性的，消費(fèi)中之所以出現(xiàn)各種問(wèn)題還主要?dú)w因于大學(xué)生所處的特定的年齡階段。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的方法與途徑

1.社會(huì)教育

積極發(fā)揮大眾傳媒的宣傳作用。大學(xué)生是現(xiàn)代技術(shù)最積極的響應(yīng)者，受現(xiàn)代傳媒技術(shù)的影響最為明顯。大眾媒體應(yīng)加強(qiáng)對(duì)有用的健康的消費(fèi)信息的宣傳，對(duì)大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中提出的疑問(wèn)進(jìn)行解答，為大學(xué)生提供消費(fèi)參考意見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生正確消費(fèi)心理的引導(dǎo)。

發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生群體是現(xiàn)代因特網(wǎng)最大的使用群體，現(xiàn)在幾乎所有的大學(xué)生都在使用因特網(wǎng)，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)信息的多樣性和快捷性滿足了大學(xué)生對(duì)信息的巨大需求。因此在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀的過(guò)程中要積極發(fā)揮因特網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì)。

2.學(xué)校教育

增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性。思想政治理論課是高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、教育的主要方式。加強(qiáng)思想政治理論課教育對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有重要作用。

高等學(xué)校一定要注重切實(shí)加強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，要豐富思想政治理論課教學(xué)的教學(xué)形式改變傳統(tǒng)的填鴨式學(xué)習(xí)，通過(guò)組織一些關(guān)于素質(zhì)教育的活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的學(xué)習(xí)愛(ài)好。

整改學(xué)校四周的消費(fèi)環(huán)境?！敖煺叱?，近墨者黑”環(huán)境對(duì)人的影響不言而喻。大學(xué)生的消費(fèi)環(huán)境主要是學(xué)校內(nèi)部和校園的周邊，要加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)的引導(dǎo)，就要對(duì)大學(xué)生所面對(duì)的消費(fèi)環(huán)境進(jìn)行整改。①加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境。高校加強(qiáng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，潛移默化中將會(huì)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為產(chǎn)生影響。②整頓學(xué)校風(fēng)部及學(xué)校四周的商業(yè)秩序和商品經(jīng)營(yíng)范圍。校園內(nèi)外的消費(fèi)環(huán)境主要是滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，不需要搞得像商業(yè)街那樣繁華。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育。整頓校園環(huán)境是從客觀上給大學(xué)生創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)正確消費(fèi)觀的環(huán)境，那么對(duì)大學(xué)生從思想上進(jìn)行改造教育，幫助他們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀就顯得更為重要，而且要具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

3.家庭教育

家長(zhǎng)注重培養(yǎng)孩子的自立精神?，F(xiàn)代的中國(guó)家長(zhǎng)應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，放手讓孩子去做一些事情，從小、從小事中鍛煉孩子的意志，使孩子在與社會(huì)的接觸中更快的適應(yīng)新環(huán)境。

家長(zhǎng)與孩子合作制定完整的消費(fèi)計(jì)劃。家長(zhǎng)要適當(dāng)控制孩子的花銷，幫助孩子建立具體合理的消費(fèi)計(jì)劃，形成正確的理財(cái)思想和理財(cái)方法。

4.大學(xué)生自我教育

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，大學(xué)生要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀關(guān)鍵還在于大學(xué)生自身。大學(xué)生要加強(qiáng)自我教育，樹(shù)立合理理財(cái)?shù)淖晕乙庾R(shí)，平時(shí)主要從以下幾個(gè)方面做起；

積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。在平時(shí)的社會(huì)生活中，在消費(fèi)過(guò)程中，自己要注重積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)，提高理財(cái)能力。在學(xué)生要積極參加社會(huì)和學(xué)校舉辦的各種關(guān)于消費(fèi)方面的活動(dòng)，從中學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)。

提高法律意識(shí)。作為現(xiàn)代大學(xué)生，要主動(dòng)學(xué)習(xí)消費(fèi)方面的法律和法規(guī)，加強(qiáng)自身的法律基礎(chǔ)，提高維權(quán)意識(shí)，不要讓自己成為新時(shí)代的法盲。

遵循正確的消費(fèi)原則。大學(xué)生在消費(fèi)的過(guò)程中要實(shí)事求是地根據(jù)生活、學(xué)習(xí)、文化和娛樂(lè)的實(shí)際情況制定明確消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持合理的消費(fèi)原則，做出消費(fèi)計(jì)劃，量力而行、量入為出，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。大學(xué)生在平時(shí)的消費(fèi)過(guò)程中關(guān)鍵的要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：消費(fèi)有度原則、消費(fèi)計(jì)劃性原則、消費(fèi)主導(dǎo)性原則和消費(fèi)自立性原則，通過(guò)這些原則來(lái)規(guī)范自己的消費(fèi)行為。

總體來(lái)說(shuō)現(xiàn)代大學(xué)生消費(fèi)群體的發(fā)展趨勢(shì)還是健康的，其主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：消費(fèi)來(lái)源單

一、務(wù)實(shí)與經(jīng)驗(yàn)并存、消費(fèi)多元化的發(fā)展趨勢(shì)、消費(fèi)的開(kāi)放性和消費(fèi)的差異性。同時(shí)我們也看到在現(xiàn)代瞬息萬(wàn)變的發(fā)展中，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中由于受到一些外來(lái)不良文化因素的誘導(dǎo)和社會(huì)媒體炒作等其他多方面的原因的影響，大學(xué)生消費(fèi)群體中也存在許多問(wèn)題和潛在可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷有針對(duì)性地改進(jìn)工作，宣傳勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，提高在校大學(xué)生的理財(cái)能力，做好大學(xué)生的思想政治工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的后備軍

第五篇：政治小論文

民

族

精

神 我 弘 揚(yáng) 中山市第一中學(xué)初三（11）班

xxx 2008年，注定是多災(zāi)多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無(wú)一不是對(duì)中國(guó)人的巨大挑戰(zhàn)?！皣?guó)難興邦”，在此過(guò)程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大的民族凝聚力和愛(ài)國(guó)情懷，深深地感動(dòng)了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強(qiáng)大的生命力和凝聚力。不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險(xiǎn)救災(zāi)的軍隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助、神速應(yīng)對(duì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、為保護(hù)學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們、災(zāi)區(qū)中頑強(qiáng)求生的幸存者、默哀后數(shù)萬(wàn)聚集在天安門廣場(chǎng)上喊著“中國(guó)加油，汶川挺住”的熱血人民??這一個(gè)個(gè)場(chǎng)面無(wú)一不令我們震撼，無(wú)一不令我們感動(dòng)得淚流滿面。

由此形成的“萬(wàn)眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時(shí)期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富，具有十分重要的理論意義、實(shí)踐意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

首先，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、不畏艱難、敢于抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛(ài)國(guó)主義精神和巨大向心力。同時(shí)，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛(ài)物、無(wú)私奉獻(xiàn)的人道主義精神，放射出感天動(dòng)地的人性光芒。

是的，多難必興邦，中國(guó)的實(shí)力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā)。美國(guó)《僑報(bào)》6月12日發(fā)表社論說(shuō)，汶川大地震過(guò)去整整一個(gè)月時(shí)間了。從“5·12”開(kāi)始，從揪心、傷心，到?jīng)Q心、愛(ài)心，中國(guó)人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個(gè)月，中國(guó)的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開(kāi)裂的時(shí)刻，中國(guó)變得前所未有的強(qiáng)大。這種強(qiáng)大，不在于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又有怎樣的提升，不在于奧運(yùn)會(huì)能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國(guó)積聚已久的“軟實(shí)力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū)，有這樣一幅標(biāo)語(yǔ)：“地動(dòng)山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開(kāi)萬(wàn)眾一心?！遍L(zhǎng)城內(nèi)外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國(guó)雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動(dòng)；五湖四海，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國(guó)媒體稱，此次汶川大地震將整個(gè)中國(guó)“焊接”在了一起。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國(guó)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。世界在關(guān)切中國(guó)，中國(guó)在感動(dòng)整個(gè)世界。感動(dòng)世界的不是地震本身，而是中國(guó)人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災(zāi)過(guò)程中不同的角色所寫下的一個(gè)個(gè)有關(guān)人的故事。這些故事正在形成一個(gè)大寫的“人”字。正是這個(gè)“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。

青少年是祖國(guó)的小公民，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺(jué)的主人翁姿態(tài)，勇?lián)?zé)任、為國(guó)分憂，弘揚(yáng)民族精神。