第一篇：勤廉故事大家講

“勤廉故事大家講”活動策劃書

一、活動主題：

“勤廉故事大家講”演講大賽

二、活動目的：

為了進一步推進廉政文化進校園，培養(yǎng)和提高廣大師生員工的廉潔自律意識，充分發(fā)揮勤廉模范的模范帶頭作用，營造“以廉為榮，以貪為恥”的良好氛圍。

三、活動前、后宣傳：

1、校內(nèi)海報、條幅宣傳：宣傳部負責(zé)，盡量達到全院師生都了解，讓同學(xué)們踴躍參加。

2、在宣傳時進行物質(zhì)宣傳和精神宣傳，提高大家的積極性，增強

班級集體榮譽感以及院級榮譽感。

班級宣傳：組織部、宣傳部

3、復(fù)賽、決賽過程會有專業(yè)人員用相機紀錄各比賽精彩瞬間，如果有好的照片可以保留推薦到學(xué)校里面去作為宣傳學(xué)校文化的一個特色板塊.四、活動前期準備：

1、活動時間安排及場地安排

報名時間：11月9日——11月11日

比賽時間：初賽11月14日下午四點半

復(fù)賽11月17日下午四點半

決賽：待定

比賽地點：初賽賽場：待定決賽地點：待定

2、主持人選定：

比賽主持人兩名：牛震、霍妍

3、評委選定：

評委名單：團總支各部部長，上屆演講二等獎獲得者

4、現(xiàn)場布置及工作人員：組織部（5人）

5、統(tǒng)計整理數(shù)據(jù)人員：組織部（3人）

6、后勤保障：組織部（2人）

7、器材準備（復(fù)賽使用）：音響、話筒、照相機、獎品、獎狀若干

五、演講比賽

1.比賽規(guī)則：

（1、）比賽以公平、公正、公開、為原則，以營造“以廉為榮，以

貪為恥”的良好氛圍以及提高同學(xué)思想道德素質(zhì)為宗旨，分初、復(fù)賽和決賽，決賽取前三名參賽選手參加學(xué)?？倹Q賽。

（2、）每名參賽選手限時5分鐘，演講內(nèi)容要圍繞主題。

2、參賽要求：

1、故事講述對象不限，可歌頌先進、弘揚正氣，也可揭露黑暗、鞭撻腐敗。

2、主題鮮明，條理清晰，具有較強的思想性、啟發(fā)性、可讀性和

口語化，突出人物形象。

3、參賽選手應(yīng)具有較好的素質(zhì)，氣質(zhì)良好，儀表端莊、舉止大方、口頭表達能力較強。語言清晰、優(yōu)美，形體協(xié)調(diào)、自然，表情豐富。鼓勵采用新穎、別致的表現(xiàn)形式。

4、決賽用普通話脫稿演講。、比賽流程：

1、主持人開場；

2、參賽選手按報到先后順序依次登臺演講；

3、評委打分；

4、主持人宣布比賽結(jié)束；

5、參賽人員退場；

6、工作人員整理賽場。

六、評分規(guī)則：

采用百分制，由評委現(xiàn)場評分，去掉最高分和最低分取平均值。評分細則：

1、故事內(nèi)容（30分）主題鮮明，條理清晰，詳略得當(dāng)，能切

合主題。

2、語言表達（30分）吐字清晰，普通話標準，表達流暢、生

動，語速適中，語調(diào)抑揚頓挫，富含感情。

3、儀表風(fēng)范（20分）儀表端莊、舉止大方、表情自然。

4、時間把握（10分）不足或超過6-8分鐘30秒扣0.5分，60

秒扣一分，依此內(nèi)推。

5、綜合印象（10分）由評委根據(jù)演講選手的臨時表現(xiàn)做出綜

合演講素質(zhì)的評價。

七、獎勵辦法：

一等獎一名；二等獎二名；三等獎三名；優(yōu)秀獎若干名。

八、活動注意事項:

1、比賽過程嚴格按計劃行事。

2、比賽若出現(xiàn)意外情況，以團總支通知為準。

3、本次活動解釋權(quán)修改權(quán)歸九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院團總

支所有，如有改動另行通知。

4、如對本活動有任何意見和建議，請與經(jīng)理管理學(xué)院團總支聯(lián)系。

經(jīng)濟管理學(xué)院2011/11/9

第二篇：《西游故事大家講》主持詞

“西游故事大家講”

——全善學(xué)校初2017級13班講故事

主持詞

《西游記》主題曲《敢問路在何方》暖場

一、主持人上場

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！浩瀚如海的文學(xué)名著永遠不會隨著時代的發(fā)展而褪色，華夏名族幾千年前的文學(xué)瑰寶，如泉水般灌溉我們的心靈，啟迪我們的思想、陶冶我們的情操、拓寬我們的視野….我們是炎黃子孫，我們應(yīng)該銘記祖先幾千年的文化思想，今天，我們重返幾百年年輪，娓娓道來、繪聲繪色講演的、將會是一個又一個奇幻神秘的故事…

下面，請?zhí)埔晾柰瑢W(xué)宣布講故事比賽評分標準

二、唐伊黎宣布評分標準及評獎等級

三、主持人：《西游記》簡介

《西游記》出自我國明代作家吳承恩，是我國四大古典名著之一，是神魔章回小說的代表作，也是古代長篇浪漫主義小說的巔峰之作。吳承恩以唐代高僧玄奘赴西天取經(jīng)的真實經(jīng)歷為藍本。全書共100回，可分為三大部分，主要描寫孫悟空的出世和大鬧天宮、唐僧的出世和取經(jīng)緣由以及后來師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)而歸的故事。

接下來，讓我們走進這個神佛妖魔的奇幻巨作，重溫經(jīng)典、遂反童年，品讀名著。

四、各小組依次序講故事

首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎第7組的同學(xué)為我們帶來《三借芭蕉扇》

謝謝第七組同學(xué)精彩的表演，接下來讓我們歡迎第5組同學(xué)為我們帶來《行者竊寶》

“三打白骨精”是一個耳熟能詳?shù)墓适拢酉聛須g迎第8組的同學(xué)為我們帶來故事《三打白骨精》

謝謝同學(xué)們精彩的表演，掌聲歡迎第2組的同學(xué)帶來故事《盤絲洞七情迷木》 接下來讓我們歡迎第4組的同學(xué)帶來故事《取金箍棒》

歡迎第6組的同學(xué)為我們帶來《偷吃人生果》

然后我們歡迎第1組的同學(xué)帶來故事《大鬧天宮》

接著讓我們歡迎第3組的同學(xué)為我們帶來故事《三借芭蕉扇》

最后，讓我們熱烈歡迎第9組的同學(xué)帶來故事《五行山下定心猿》

五、肖銳同學(xué)作總結(jié)（結(jié)合名著《西游記》總結(jié)）六|、請李老師總結(jié)并宣布獲獎情況

第三篇：“紅色故事大家講”報道

“弘揚紅軍精神，傳承偉人風(fēng)范”演講比賽

—— 周恩來紅軍小學(xué)美好教育系列活動

（三）為更好地緬懷革命先烈，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚偉人精神，10月17日下午，周恩來紅軍小學(xué)西校區(qū)在報告廳舉行了“弘揚紅軍精神，傳承恩來風(fēng)范”演講比賽。參加本次比賽的20名選手是三至六年級各班級在初賽的基礎(chǔ)上推薦出來的，臺上，小選手們個個信心十足，他們有的慷慨激昂，有的深情低訴，有的娓娓道來，臺下同學(xué)們聽得也非常認真，整個活動掀起了一個又一個高潮。

選手們用一個個精彩的故事，將一個個生動的人物形象展現(xiàn)在我們面前。有不畏犧牲，勇敢機智的英雄陳賡；有獻出四斤干糧，也獻出了自己生命的謝益先；更有志向遠大，嘔心瀝血，將自己一生都貢獻給祖國的周恩來。一幅幅動人的畫面，一個個感人的故事，無不是在敘說著同學(xué)們對英雄與偉人的懷念和敬仰。通過這次教育活動，紅色文化已悄然走進學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中，伴隨他們健康成長。

吉校長在致辭中表示，今天的活動不僅僅是一次演講比賽，更是一次生動的思想教育課，活動讓我們走進了英雄的世界，領(lǐng)略到了偉人的偉大與崇高，更讓我們了解了祖國的歷史和建立新中國的艱難歷程，從而更加珍惜今天的幸福生活。作為周恩來紅軍小學(xué)的一員，首先，我們在平時要多讀、多看、多講革命故事，了解和學(xué)習(xí)英雄和偉人的優(yōu)秀品質(zhì)。其次，我們要做英雄精神和偉人風(fēng)范的傳承者與實踐者，在學(xué)習(xí)上，在生活中，要把這種精神落實到上課、作業(yè)、活動、交往等每一個細節(jié)當(dāng)中，將自己的命運和祖國的命運緊緊地聯(lián)系在一起，刻苦學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，長大后建設(shè)祖國，報效祖國，為了祖國的繁榮富強貢獻自己一生的力量。

第四篇：世說新語故事大家講開場白

開場白

老師同學(xué)們：大家好！

甲：非常高興今天由我們來為大家主持這次《<世說新語>故事大家講》活動。乙：大家都知道，《世說新語》是南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。

丙：是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。?。菏橇救诵≌f的代表作。甲：胡應(yīng)麟贊曰“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動。而簡約玄談，真致不窮。” 乙：魯迅則目之為“名士底教科書?！彼晃┟钣谖牟?，亦富于史料。丙：唐太宗撰王羲之、徽之、獻之諸傳，所引軼事，幾乎無一字增減。丁：這本書唐朝時傳至日本，大受稱贊。日本詩僧大沼zhǎo枕山云：“一種風(fēng)流吾最愛，六朝人物晚唐詩?！薄妒勒f》傾倒眾生的魅力可見一斑。甲：《世說》之所以吸引人，就在于它記錄了一大批超脫塵俗、特立獨行的風(fēng)流名士。（用白話文講述）如謝安小的時候隨哥哥謝奕去剡縣上任。有老年人犯法，謝奕罰他喝酒，老人喝醉了他還讓人給老人灌酒。謝安當(dāng)時七歲，心里感到很不忍心，就說：“哥哥啊，老人也怪可憐的，你怎么可以這么做呢？”謝奕于是赦免了老人。由此可以看出他的他善良和寬容。乙：《世說》中的帝王描寫亦很出色，如晉明帝。初即帝位，就趕上王敦興兵謀逆。帝親往敵營偵察。乃著戎服，騎巴賨馬，赍一金馬鞭，陰察軍形勢。有一客姥，居店賣食。謂姥曰：“王敦舉兵圖逆??用相覘察，恐形跡危露??姥其匿之。”便與客姥馬鞭而去。行敦營匝而出。軍士覺，曰：“此非常人也！”敦臥心動，曰：“此必黃須鮮卑奴來！”命騎追之。不可及。這真是大智大勇，可圈可點。這里提到鮮卑奴，是因為明帝母荀氏是鮮卑人，故其須發(fā)色黃。

丙：權(quán)臣霸主在《世說》中也有精彩亮相：如大將軍王敦每于酒后唱“老驥伏櫪，志在千里”，以如意擊唾壺，壺口盡缺。一派文采風(fēng)流的模樣。然其出席石崇酒宴，故意不飲美人敬酒，以致石崇連斬三人，而其顏色如故，尚不肯飲?！妒勒f》中文士名媛涉筆最多，更是風(fēng)流濟楚，令人愛不能置。

丁：王羲之的兒子住在山陰時，一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，命仆人斟上酒。他環(huán)顧四周，看到四周一片潔白，感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱詩》。他忽然想起戴安道。當(dāng)時戴安道在剡縣，王羲之的兒子即刻連夜乘小船去拜訪他，船行了一夜才到，他到了戴安道家門前卻沒有進去又轉(zhuǎn)身返回。有人問他這樣做的緣故，他說：“我本來乘著興致而去的，沒有了興致就返回，為什么一定要見戴安道呢！”原來他重視的是過程本身而不是目的。這種態(tài)度，不正是晉人唯美主義價值觀的寫照嗎？ 甲：《世說》語言簡潔而余味無窮，它不僅是經(jīng)典性筆記小說，還是極具思想深度與玄遠哲理的文化寶典。

乙：這些名士的最大特點，是重視個人的自由。錢穆以為“魏晉清談是個人的發(fā)現(xiàn)。” 丙：正是因為有了這種對個人意志的尊重，才出現(xiàn)了異端蜂起，奇才輩出的局面。這是一個文人思想最自由，個性最解放的時代。

?。何膶W(xué)藝術(shù)也因此得以大放異彩。如王羲之的書法、顧愷kai之的繪畫，劉勰qie的文論以及向秀、郭象、支遁dùn的新道家玄學(xué)等。甲：今天重溫這部“名士底教科書”仍大有裨益。

乙：因為它對于消解物欲膨脹、改善道德觀念淡漠的世風(fēng)，進而陶冶性靈、培植

良善崇高的品格都有重要的作用。丙：我們剛才講的故事只是拋磚引玉，同學(xué)們準備了更多精彩的故事要講給大家聽。

?。鹤屛覀円黄鹩眯鸟雎牶透惺芟荣t名士的風(fēng)采吧！現(xiàn)在，我宣布《<世說新語>故事大家講》活動正式開始。

結(jié)束語

甲：聽了同學(xué)們講的故事，大家一定更加了解這本六朝志人小說的極品《世說新語》了。

乙：這些故事短小精悍，既有很強的哲理性，又不乏趣味性。

丙：有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

?。?這些故事用風(fēng)趣的語言述說著一個個簡單卻又不平凡的故事。在紛繁復(fù)雜的世界中，《世說新語》總能讓我們在其中找到值得借鑒學(xué)習(xí)的地方。甲：現(xiàn)在讓我們有請付老師對這次活動進行點評。

第五篇：先給大家講一個故事

先給大家講一個故事

有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發(fā)現(xiàn)大樓停電了！雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什么別的選擇，于是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！于是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說“包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來電后坐電梯來拿。”于是，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續(xù)向上爬。他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責(zé)對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場，他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，“我們不要吵了，爬完它吧?！庇谑撬麄兡乩^續(xù)爬樓，終于80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發(fā)現(xiàn)他們的鑰匙留在了20樓的包包里了.這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，背負著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩(wěn)。20歲之后，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年?？墒堑搅?0歲，發(fā)現(xiàn)青春已逝，不免產(chǎn)生許多的遺憾和追悔，于是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個.就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發(fā)現(xiàn)人生已所剩不多，于是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什么事情沒有完成.原來，我們的夢想都留在了20歲的青春歲月。

如果我們沒有樹立正確的人生觀，沒有正確的人生目的，我們就會像這兩兄弟一樣在80歲的時候，才發(fā)現(xiàn)人生的目的、人生的夢想都丟在了20歲。大家現(xiàn)在就正是在20歲的時候，應(yīng)該趕快清醒，把人生的鑰匙牢牢地握在手中。當(dāng)我還是一個青年大學(xué)生的時候，報刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價值的微風(fēng)，文章寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過一些文章，但自己并沒有參加進去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認為這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地干幾件事好。根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價值從何處談起呢？ 我們將主要思考和討論下面三個問題： 人為什么活著——人生目的 怎樣對待生活——人生態(tài)度

怎樣的生活才是值得追求的——人生價值

一、世界觀與人生觀

（一）含義

世界觀：人們對生活其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點 人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。世界觀與人生觀的關(guān)系

一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀； 另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。人生實踐變化，人生觀可能變化，世界觀可能變化。

（二）人生觀的三個組成部分： 人為什么活著——人生目的 應(yīng)該怎樣對待生活——人生態(tài)度

怎樣的生活才是值得追求的——人生價值 人活著，應(yīng)該有兩個意義或者說是人生目標：

一是達到個人精神世界的最高境界。

人是平等的，但人的層次是有區(qū)別的。如何達到個人精神世界的最高境界，需要靠讀書、學(xué)習(xí)、做事來實現(xiàn)，在讀書、學(xué)習(xí)、做事的過程中，實現(xiàn)人內(nèi)在價值的提高。一個人讀的書越多，掌握的知識越多，做的事越大，這個人的境界就越高；一個人知識貧乏，閱歷短淺，處事幼稚，不可能說這個人達到了什么人生境界。從這個意義上來說，所有的人生經(jīng)歷都是一種寶貴資源和財富，如何把這種經(jīng)歷上升為人生的財富，需要的是個人悟性，個人的修煉，生活的磨練。綜觀歷史，那些達到人生高尚境界的人，都是在博覽群書的基礎(chǔ)上，勤于社會實踐，敢于社會實踐，在社會實踐中提高自己，在創(chuàng)造了碩果累累財富的同時也創(chuàng)造了嶄新的充盈的自己的人。

二是創(chuàng)造財富傳承文明.財富包括物質(zhì)財富和精神財富,文明包括精神文明和物質(zhì)文明。人生首要在創(chuàng)造,只有創(chuàng)造,才能證明人的存在.所謂傳承，簡單的說是給后代留下點東西。漫長的人類歷史和星球歷史，人的存在不過是白駒過隙。在這短暫的片刻中，應(yīng)該給后代留下點有意義的東西。傳承，一是創(chuàng)造，一是繼承，把老一代留給我們的好東西要繼承發(fā)揚下去，把這一代的新東西也要創(chuàng)造出來，傳播下去。這一代人走過的彎路，下一代可以少走，這代人的人生經(jīng)驗和教訓(xùn)可以成為下一代成長的基石。茫茫人世，我也曾走過一遭，總要留下一點屬于自己的點滴足跡吧。歷史是積累遺傳的，希望自己可以成為這積累的一分子，遺傳的一分子。