第一篇：《納蘭容若詞傳》讀后感

《納蘭容若詞傳》讀后感

一直都很喜歡詩詞，近來有幸讀到了一部《納蘭容若詞傳》，讀這部書時，不僅僅是感動，不僅僅是詠嘆，不僅僅是欽佩，更有一種詩意的心情，一種纏綿的胸懷，一種仰慕的傾心。

我沒有很豐富的文學(xué)涵養(yǎng)，甚至可以說，納蘭容若的有些詞需要仔細的品味，需要反復(fù)的推敲才能讀懂。但是，讀到“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！薄耙簧淮浑p人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。”“月到西南更斷腸。”“縱使傾城還再得，宿昔風(fēng)流盡矣。”“一種情深，十分心苦，脈脈背斜陽。”“心事如落花，春風(fēng)吹已散”等等詞句時，我好象讀到了納蘭容若的非凡人生，讀到了納蘭容若的哀感頑艷，讀到了納蘭容若纏綿情懷。

一般的傳記作品，平鋪直敘，不徐不驚，娓娓道來，通俗易懂。然而，卻好似進入了一個固定的模式，一個難以走出的圍城，沒有新意，沒有驚喜?！都{蘭容若詞傳》卻以一種嶄新的面貌展現(xiàn)在我們面前：以納蘭容若的詞為主線，以納蘭容若的情為框架，以納蘭容若的愛為血肉，以詩化的語言，戲劇般的場面，將我們帶入了納蘭容若的繁華生活、真誠性情、詞的顛峰，愛的癡心。這將是一部具有開拓性的傳記作品，這將是一部通俗化了的人間詞話，這將是一部詩化了的人生傳奇。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的文學(xué)成就。三百多年來，從詞壇才子們推崇寵愛其詞，癡男怨女們動輒引用其句的情景，我們就可知納蘭容若在詞壇的地位了。我們讀其詞，體其韻，觀其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感頑艷的詞風(fēng)，其蕩氣回腸的情真，其詩意一樣的人生，讓人嘆謂再三?？梢哉f，納蘭容若是中國清初第一詞人，是繼往開來的杰出詞者。更何況，納蘭容若不僅僅是自己填詞，還主持編輯了《今初詞集》這樣一部在清代文學(xué)上有著一定地位的標(biāo)桿之作，還主持編輯了《通志堂經(jīng)解》這樣一套在中國思想史研究上有著一定地位的著作。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的纏綿情懷。從相識相知表妹情犢初開，到表妹嫁入紅墻空留思念與遺憾；從秋水軒唱和填詞《賀新涼》，邂逅月白色繡衣裙的少女，引起的一場悸動；從與盧氏成婚“人生若只如初見”，兩情相悅嘗盡人間春色，以至癡迷盧氏排斥二房顏氏，到為盧氏早逝的大悲大傷大痛；從家人為其選了續(xù)弦官氏，到詞賦之中對盧氏的相思之句；從仰慕以詞為媒神交已久的才女沈宛，到終于走到一起相處的一段難忘時光，到“醒也無聊，醉也無聊”的嘆息之聲，無不表露出納蘭容若的癡情與深情，相思與纏綿。難怪那時京城少女一見傾心，以得到一睹納蘭容若芳容為榮；難怪今時文學(xué)少女仰慕傾情，以吟頌納蘭容若詞賦為榮。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠性情。在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人。從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，對顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個性情中人。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的人生無奈。在當(dāng)時的社會中，在滿人的思想里，要想出人頭地，只有仕途一路?？墒牵{蘭容若不喜歡官場，不善于官場，盡管首次科舉時因病受挫，盡管后來還是步入了官場，并且當(dāng)了康熙皇帝的御前侍衛(wèi)，盡管文才了得，盡管跟隨西皇帝下江南、吟詩詞，有的是飛黃騰達的機會，有的阿臾奉承的良機，但是納蘭容若厭惡官場，所以總也改變不了納蘭容若心中的惆悵，人生的無奈。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

《納蘭容若詞傳》以詞立傳，以詩寫人，詩化了納蘭容若的傳奇人生，展現(xiàn)了納蘭容若的纏綿情深，值得回味。

第二篇：納蘭容若傳讀后感

讀《納蘭容若詞傳》有感

2013200435 法學(xué)院 許鑫怡

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？ 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

——木蘭花令 擬古決絕詞

初識容若，便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個字，便足以讓人在心底細細揣摩，回味再三。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德，他是滿族中一位最早篤好漢學(xué)而卓有成績的文人，是清初重要詞家之一，王國維稱贊他是“北宋以來，一人而已”。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

納蘭性德是權(quán)傾一世的名門子弟，父親是康熙時的宰相。納蘭氏屬正黃旗，即清初滿族最顯赫的八大姓氏之一。作為天滿貴胄的世家公子，納蘭性德敏異勤奮、博學(xué)多才，具備八族世家子弟由仕宦而將相應(yīng)有的各項基本條件。在納蘭性德的時代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子，準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。對這樣一個近在身邊的既能武又擅文，更通經(jīng)的滿洲青年才俊，自許要勵精圖治的康熙帝當(dāng)然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國，烏衣門第”；對自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長在相府花園瑤臺上的金枝玉葉，偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實存在，這是研究納蘭其人其作時無法回避的問題。他寄情并涉足于文學(xué)這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。

納蘭性德流傳下來的詩詞共有三百四十八首。這些作品，與他各個時期的環(huán)境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關(guān)，具體而生動地反映了納蘭性德不同時期的思想、性格和風(fēng)貌。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛情的詩篇。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過《四時無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經(jīng)常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他對妻子之愛，可以說達到了圣潔的程度。但同時他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無緣。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年，愛妻去世。正當(dāng)韶華恩愛之時，卻經(jīng)歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結(jié)合，是詩人終生憾事，這個心靈創(chuàng)傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長期折磨著他，在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來，納蘭性德又愛上了江南才女沈宛，卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時代對愛情專一的美好愿望。

同時，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識。忠于愛情的納蘭性德，也是一個忠于友情的人。在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠性情，一首《金縷曲·贈顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。作為一個滿洲貴族公子，按常規(guī)，他的朋友圈子應(yīng)該建立在京城貴族青年群體，但根據(jù)他人評價和其詩詞來看，他幾乎沒有真正同等級的朋友。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就想平原君食客三千一樣，使得當(dāng)時許多的名士才子都圍繞在他身邊。也就是在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人，從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個性情中人。顧貞觀稱贊納蘭性德“于道誼也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。他關(guān)于友誼的詩詞，尤其與漢族文士之友誼，在客觀上十分符合康熙當(dāng)時的政治需要，也促進了康乾盛世的文化繁榮。

正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業(yè)，百無一副；所欲遂之愿，百無一酬；所欲言之情，百無一吐”?，F(xiàn)實生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。因而，他的詞作，無論是愛情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓，都充滿了哀感頑艷的情調(diào)。在中國多彩的詞苑中，納蘭性德一顆耀眼的明珠，用那不朽的名篇和獨特動人的人格魅力，如暖風(fēng)下的清池之水，至今仍在人們心中依涸。納蘭性德詞風(fēng)上承后主李煜，但也有了新的發(fā)展。他在繼承李后主的真切哀傷的同時也融人了自己的靈魂，形成了自己獨特的風(fēng)格，成為詞壇上一道與眾不同的風(fēng)景線。

納蘭容若的前世，是一朵在佛前修煉過的金蓮，貪戀了人間煙火的顏色和氣味，注定今生這場紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長不短，整整三十一載。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。

第三篇：《納蘭容若詞傳》書評（定稿）

《納蘭容若詞傳》書評

秋風(fēng)輕卷書的頁腳，手捧一杯淡淡的香茗。隨著落葉起舞的步伐，薄薄的思緒穿過厚重的紅塵煙火，飄向了那朦朦朧朧的青磚瓷瓦。

納蘭容若一個滿腹書香氣的多情詩人。在他剛滿周歲的抓周中，隨手抓了一只寶釵和一支毛筆開始，也許就注定了他一生的惆悵與輝煌?！都t樓夢》中賈寶玉的形象，便是以他為原型。但他們的性格又是不盡相同的。納蘭公子雖多情卻也深情，從幼時的青梅被迫送進皇宮而初犯寒疾，一直到為亡妻悲痛潑墨寫下的《飲水詞》，我們都不難看出。只可惜，納蘭公子被困在那堵高墻里，饒是再怎樣碧綠的楊柳也垂不出那青灰的高墻。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。”納蘭公子的一曲《木蘭詞》，究竟是觸動了多少人的心?！叭松羧缰怀跻?，何事秋風(fēng)悲畫扇？”短短一句勝過千言萬語，人生種種不可言說的復(fù)雜滋味都仿佛因這一句而涌上心頭。人生若只如初見，所有的驚鴻一瞥定格念念不忘的美麗畫面，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。果真如此，又怎么會悲畫扇呢？但流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。沒有什么抵得住流年，再深的愛恨，也不過是萬丈晴空下的一縷云煙，淡了些，散了些?！罢l念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！币磺锌鄾龅摹朵较场?，讓多少人為之落淚，好一句“當(dāng)時只道是尋?！?。比起納蘭容若，李義山算是幸運得多，當(dāng)他問出“何當(dāng)共剪西窗燭”時，是自知有“卻話巴山夜雨時”的。而納蘭明知無法挽回一切，他只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時只道是尋?！?。這七個字我們讀來尚且為之心痛，何況納蘭自己，更是字字皆為血淚。當(dāng)時只是尋常的情景，現(xiàn)在只能拿來苦苦追憶。甘也好，苦也好，失去了便什么都不剩。

窗外的天依舊的藍，好像納蘭公子這一生只是輕輕的來了，又輕輕的走了，沒有留下任何痕跡。唯有在翻閱這本書的時候，我才能感覺到納蘭公子薄薄的呼吸，似乎在回憶著什么······

第四篇：《納蘭容若詞傳》讀后感

《納蘭容若詞傳》讀后感

一直都很喜歡詩詞，近來有幸讀到了一部《納蘭容若詞傳》，讀這部書時，不僅僅是感動，不僅僅是詠嘆，不僅僅是欽佩，更有一種詩意的心情，一種纏綿的胸懷，一種仰慕的傾心，《納蘭容若詞傳》讀后感。

我沒有很豐富的文學(xué)涵養(yǎng)，甚至可以說，納蘭容若的有些詞需要仔細的品味，需要反復(fù)的推敲才能讀懂。但是，讀到“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。”“月到西南更斷腸?！薄翱v使傾城還再得，宿昔風(fēng)流盡矣。”“一種情深，十分心苦，脈脈背斜陽?！薄靶氖氯缏浠?，春風(fēng)吹已散”等等詞句時，我好象讀到了納蘭容若的非凡人生，讀到了納蘭容若的哀感頑艷，讀到了納蘭容若纏綿情懷。

一般的傳記作品，平鋪直敘，不徐不驚，娓娓道來，通俗易懂。然而，卻好似進入了一個固定的模式，一個難以走出的圍城，沒有新意，沒有驚喜?！都{蘭容若詞傳》卻以一種嶄新的面貌展現(xiàn)在我們面前：以納蘭容若的詞為主線，以納蘭容若的情為框架，以納蘭容若的愛為血肉，以詩化的語言，戲劇般的場面，將我們帶入了納蘭容若的繁華生活、真誠性情、詞的顛峰，愛的癡心。這將是一部具有開拓性的傳記作品，這將是一部通俗化了的人間詞話，這將是一部詩化了的人生傳奇。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的文學(xué)成就。三百多年來，從詞壇才子們推崇寵愛其詞，癡男怨女們動輒引用其句的情景，我們就可知納蘭容若在詞壇的地位了。我們讀其詞，體其韻，觀其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感頑艷的詞風(fēng)，其蕩氣回腸的情真，其詩意一樣的人生，讓人嘆謂再三。可以說，納蘭容若是中國清初第一詞人，是繼往開來的杰出詞者。更何況，納蘭容若不僅僅是自己填詞，還主持編輯了《今初詞集》這樣一部在清代文學(xué)上有著一定地位的標(biāo)桿之作，還主持編輯了《通志堂經(jīng)解》這樣一套在中國思想史研究上有著一定地位的著作，讀后感《《納蘭容若詞傳》讀后感》。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的纏綿情懷。從相識相知表妹情犢初開，到表妹嫁入紅墻空留思念與遺憾；從秋水軒唱和填詞《賀新涼》，邂逅月白色繡衣裙的少女，引起的一場悸動；從與盧氏成婚“人生若只如初見”，兩情相悅嘗盡人間春色，以至癡迷盧氏排斥二房顏氏，到為盧氏早逝的大悲大傷大痛；從家人為其選了續(xù)弦官氏，到詞賦之中對盧氏的相思之句；從仰慕以詞為媒神交已久的才女沈宛，到終于走到一起相處的一段難忘時光，到“醒也無聊，醉也無聊”的嘆息之聲，無不表露出納蘭容若的癡情與深情，相思與纏綿。難怪那時京城少女一見傾心，以得到一睹納蘭容若芳容為榮；難怪今時文學(xué)少女仰慕傾情，以吟頌納蘭容若詞賦為榮。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠性情。在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人。從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，對顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個性情中人。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的人生無奈。在當(dāng)時的社會中，在滿人的思想里，要想出人頭地，只有仕途一路?？墒牵{蘭容若不喜歡官場，不善于官場，盡管首次科舉時因病受挫，盡管后來還是步入了官場，并且當(dāng)了康熙皇帝的御前侍衛(wèi)，盡管文才了得，盡管跟隨西皇帝下江南、吟詩詞，有的是飛黃騰達的機會，有的阿臾奉承的良機，但是納蘭容若厭惡官場，所以總也改變不了納蘭容若心中的惆悵，人生的無奈。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

《納蘭容若詞傳》以詞立傳，以詩寫人，詩化了納蘭容若的傳奇人生，展現(xiàn)了納蘭容若的纏綿情深，值得回味。

第五篇：論納蘭容若詞中的

論納蘭容若詞中的“梨花”意象

——而今獨伴“梨花”影，冷冥冥、盡意凄涼。

中文摘要：在中國的古典詩詞歌賦等各種作品中，有許多“花”的形象和意象，在文人的筆下，“梨花”自古以來就被賦予了很多特殊的意義，成為一種感情的寄托，用來表達內(nèi)心的一種情感，可以用來表達惜春傷春、傷離別、思故鄉(xiāng)、思念友人、懷人、韶光已逝壯志未酬、悼亡妻等情愫，在納蘭容若的詞中，“梨花”這個意象中充分顯示了其厚重的文化內(nèi)涵，充滿了傷感哀怨的情調(diào)和展示了其哀感頑艷的詞風(fēng)。

關(guān)鍵詞：納蘭容若；梨花意象；傷春惜春；思友懷人；韶華壬冉壯志未酬；悼亡妻

納蘭性德（1655年-1685年），也作“納蘭成德”。納蘭性德，葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭天生富貴，衣食無憂，天資穎慧，博通經(jīng)史，工書法，善丹青，精騎射，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進士出身，后晉身為一等侍衛(wèi)。三十歲（虛歲三十一歲）寒疾而卒。

納蘭容若是清代最為著名的詞人之一，他和朱彝尊、陳維崧并稱為清詞三大家。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說而占有光彩奪目的一席之地。主要作品有《通志堂經(jīng)解》、《側(cè)帽集》、《飲水集》、《淥水亭雜識》等。納蘭一生留下三百多首詞，作詞主情致，至情至性，他的詞以“真”取勝：寫景逼真?zhèn)魃?，宗李后主，有晏小山，秦少游的風(fēng)味。詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色。況周頤喻納蘭為“國初第一詞人”，1王國維認(rèn)為納蘭的詞“北宋以來，一人而已”。2 一.“梨花”意象

（一）以“梨花”為意象的歷史淵源 1.古籍中關(guān)于梨花的記載

梨是一種薔薇科梨屬植物，多年生落葉喬木果樹，葉子卵形，暮春開花，花色素淡，如雪六出，具有香氣。梨樹原產(chǎn)于我國，栽培在我國分布廣泛，大致以有兩千多年的歷史了，其以素淡的芳姿及淡雅的清香更是博得詩人的推崇。在《山海經(jīng)第五·中山經(jīng)·夫夫山洞庭山》中就有這樣的記載“其木多苴、梨、橘、蘨，”這大概已是最早的關(guān)于梨的記錄?！掇o?！贰俺ｉΡ久衾?，”“唐棣，本名即郁李”“郁李，即棠棣”《詩經(jīng)譯注》“甘棠、杜梨又名曰棠梨”《辭?！贰疤睦?，也稱杜梨，”無論是常棣、棠棣、杜梨、郁李還是甘棠都是梨科種類的一種。在《詩經(jīng)·甘棠》中“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，1 況周頤著，王幻安注,蕙風(fēng)詞話.人民文學(xué)出版社，2005，p12 王國維著，許調(diào)孚校注.人間詞話.中華書局，2009，p33 召伯所憩蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所說，”用起興手法，借甘棠表示去職官員的政績在《詩經(jīng)·小雅·常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，借常棣之花也即“梨花”這個意象來表達兄弟情義。在司馬相如的《上林賦》“下常棣，息宜春”也提到了“梨花”這個意象，有惜春之意。

2.在歷代文人墨客眼中的“梨花”

在宋人張翊《花經(jīng)》中，“梨花”只是位于“五品五命，”而在明朝人王象晉《二如亭群芳譜》中它也不過就是“四品六命?！痹跔幤娑菲G的繁花中，在品花中，梨花并沒能艷絕群芳或者獨占鰲頭，這是因為梨花總是自然天成、清新脫俗、秀而不媚、素妝淡雅的姿態(tài)出現(xiàn)在文人騷客的面前。

自南北朝“梨花”這個意象開始正式登上文人雅士的筆墨，南朝齊有蕭子顯的《燕歌行》“洛陽梨花落如雪，河邊細草細如茵，”把梨花比作雪花，南朝齊王融的《詠池上梨花詩》“芳香照流雪，深夕映繁星，”這也是一首歌詠梨花的詩，不過它不僅把梨花比作雪，更是別出心裁的把梨花比作天上的繁星。自唐宋王朝以來文人墨客的詩詞等文學(xué)中就有更多的用梨花作為意象的作品。唐李白的《宮中行樂詞其二》“柳色黃金嫩，梨花白雪香，”借助“梨花”和嫩柳寫的是春天生機勃勃的樣子。岑參《梁園歌送河南王說判官》“梁園二月梨花飛，都似梁王雪下時”傳達出一種歷史滄桑感。白居易《陵園妾》“眼看菊蕊重陽淚，手把梨花寒食心。”表面是宮怨詩，實際是用梨花、綠蕪等意象以此詩作表達了對革新派不幸遭遇的同情?！逗吃乱埂贰帮L(fēng)香露重梨花濕，草舍無燈愁未入”夜里的涼風(fēng)帶著梨花的清香輕輕拂來，借助“梨花”表達了作者內(nèi)心的惆悵、憂愁，與無盡的寂寞?；矢θ健蹲笠蠢婊ā贰扒山夥耆诵?，還能亂蝶飛”用梨花比喻成蝴蝶，來表達心態(tài)平淡寧靜的心態(tài)。王維《春日上方即事》“柳色春山映，梨花夕鳥藏”借助梨花柳色傳達出一種與世無爭潛心禮佛。韓愈《梨花發(fā)贈劉師命》“洛陽城外清明節(jié)，百花寥落梨花發(fā)，”而此詩則惆悵倍加，流露出今昔之感和寥落之慨。杜牧的《鷺鷥》“一樹梨花落晚風(fēng)”把驚飛的鷺鷥比喻為風(fēng)中飄零的梨花，清新明朗。李賀《感諷六》“蘴蒙梨花滿，春昏弄長嘯”過著力寫景及種種具體生動的形象，曲折地表達自己的處境和心情。

一直到宋人或者乃至宋以后的各朝代，在學(xué)習(xí)和吸收前代以及各個時期的詩人的基礎(chǔ)上，也形成自己的“梨花”意象特色，宋人晏殊《破陣子》“燕子來時新社，梨花落后清明”他透過梨花、燕子等表達了一個少女惜春內(nèi)心的純潔。黃庭堅《次韻梨花》“桃花人面各相紅，不及天然玉作容，”這首詩贊美了梨花的潔白，同時也贊美梨花的不被風(fēng)塵所染的高尚純潔。趙鼎《寒食書事》“漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花?！痹娙私柚婊ㄩL滿小徑，以表達懷念中原、對國事的擔(dān)憂和深沉的愛國之情。姜夔《淡黃柳》“怕梨花落盡成秋色?！弊髡咴诶婊浔M的清明時節(jié)還旅居在外，表面上是感葉傷春，實際上反映出同時代人的一種大難臨頭憂懼。元人丘處機《無俗念·靈虛宮梨花詞》“春游浩蕩，是年年、寒食梨花時節(jié)”此詞表面上雖是詠梨花，實則是作者借不食人間煙火的梨花，以寄托自身的超塵拔世之志。明朝高啟《送陳秀才還沙上省墓》“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”這首詩寫于清明梨花盛開的時節(jié)，在送陳秀才回沙上掃墓有感而發(fā)所作的詩，因戰(zhàn)亂給人們帶來災(zāi)難，對故人的一種懷念，也是對戰(zhàn)爭的不滿。清人曹雪芹的《紅樓夢》中賈寶玉的《冬夜即事》“松影一庭惟見鶴，梨花滿地不聞鶯”用梨花的潔白比喻雪寫出新雪煮茶的情趣。文人騷客眼中的“梨花”形象，正所謂是“仁者見仁，智者見智”“一千個人眼中，有一千個哈姆雷特”所以“梨花”的形象在他們眼中，有相同也有不同。二.納蘭詞中的“梨花”意象

（一）納蘭詞中“花”意象。

納蘭容若的詞中出現(xiàn)了許多意象，而審美意象從內(nèi)容上劃分，可以分為自然意象和人為意象，納蘭常常選擇自然意象來表現(xiàn)其獨特的情感和致真的性情。納蘭詞的自然意象有：“日”（夕陽）、“月”、“風(fēng)”、“雨”、“云”、“山”、“水”、“煙”、“影”、“花”、“鳥”、“木”、“星”。納蘭詞中“花”意象直接涉及花名的有70余處，納蘭詞中“花”的意象有“梅花”、“蘭花”、“菊花”、“桃花”、“梨花”、“杏花”、“桂花”、“楊花”、“芙蓉”、“薔薇”、“荼靡”等30余種花，而僅“梨花”這個意象就在納蘭的詞中出現(xiàn)就達10次之多，可以得知在“花”中“梨花”還是頗得納蘭的鐘愛的。

（二）納蘭詞中“梨花”意象的選擇

1.納蘭的審美體驗和性格氣質(zhì)與“梨花”相契合

王國維在（《人間詞話》）中說到過“詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共優(yōu)樂”。無論詩人或者詞人，想要表達自己的情感都可以借助外物如“花鳥蟲魚”?！霸娫~中的“花”意象，是詩人感情的表現(xiàn)形式，它負載著詩人的創(chuàng)作情感及精神寄托。人生的悲歡離合、辛酸悲楚，人情的悲怒愛恨、炎涼冷峻無不寄寓于花，象征于花，移情于花。幾乎歷代所有偉大的詩人都曾描寫過花，杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫·《春望》）就是其中的名句。詩人經(jīng)審美體驗將自身的生命感覺移植到自然物象上，賦予了“花”以人格，使“花”如人一般感時傷世。此時此景，花可感詩人之感，可抒發(fā)詩人之情，花與人合一，人與自然一體。”3納蘭容若天生是個敏而多情的人，感情豐富，至情至性，多情多義，時常沒有安全感，憂郁傷懷如家常便飯，莫名的落寞憂懷已是平常，時常會感花傷逝，納蘭透過“梨花”這個意象也可以很好的來傳遞他內(nèi)心的凄涼、憂傷、無奈的情懷和愁緒，“梨花”的脆弱孤獨易凋零形象符合納蘭期期艾艾、凄楚婉側(cè)的氣質(zhì)，“梨花”也變成了納蘭的一種情感寄托與依托、表達。王國維在（《人間詞話》）中提到“詞以境界為最上”，納蘭運用“梨花”這個意象創(chuàng)造一種凄美極致的境界，營造一種愁苦幽怨的心境，塑造一種悲痛無奈的意境，打造一種的傷別離思的場景。2.納蘭詞中喜用的冷色調(diào)與“梨花”一脈相承

納蘭詞“綴景荒涼，設(shè)色冷淡，”“釀成哀郁凄涼的情調(diào)，貫穿他的全部詞 3 楊琍玲呂豪，從古典詩詞中“花”意象曠觀中國傳統(tǒng)美學(xué)中的人與自然【J】武漢紡織大學(xué)學(xué)報2012，（1）作”4納蘭的詞中冷色調(diào)居多，其中以“寒”、“冷”、“涼”、“冰”，如詞中以“寒”新寒、春寒、曉寒、峭寒、寒香、寒瘦、雨寒，“冷”以夢冷、花冷、冷煙、冷月、冷紅、冷笑，“涼”以獨自涼、涼雨、新涼、涼月、涼云，“冰”以冰輪、玉壺冰、冰弦、鴛鴦兩字冰等等。納蘭在詞中賦予客觀事物以主觀情感，客觀事物就都浸染了納蘭的主觀色彩。王國維在（《人間詞話》)中這樣寫道“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情”“有有我之境，有無我之境”，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。納蘭在他的詞中喜歡用冷色調(diào)來渲染凄惻悲戚的感情，來潤色他蒼涼無力的心緒，來感受他徹骨的憂傷，而經(jīng)冷色調(diào)調(diào)染過的畫是清冷冷，蕩氣回腸的凄美，滿紙嗚咽感，而經(jīng)冷色調(diào)染指的詩詞自然逃脫不了帶有這種情愫。生活之中我們常見的“梨花”基本都是白梨花，“白”色也是冷色調(diào)，“梨花”與“寒”、“冷”、“涼”、“冰”有一脈相承之妙，“梨花”出現(xiàn)在納蘭的詞中，也避免不了的，寄予他那感傷落寞的氣質(zhì)、令人肝腸寸斷的特質(zhì)、獨特的情感體悟和獨具的魅力所在，可以為他很好的代言。3.納蘭詞風(fēng)和“梨花”的氣質(zhì)不謀而合

納蘭的詞多以凄婉、慘麗、愁苦、悲側(cè)的詞調(diào)傳達其悲戚、幽怨、惆悵、無奈的憂郁的心緒。令人肝腸寸斷的凄清蕭瑟的特點，字里行間理不清剪不斷的惆悵不免使人“滿紙嗚咽、愁情入骨”的感動。中國近代著名的文學(xué)理論家、詞學(xué)大師吳梅曾說過“容若小令，凄惋不忍卒讀”。5納蘭的好友顧貞觀曾經(jīng)說過“納蘭詞一種凄婉處，令人不忍卒讀人言愁，我始欲愁”。納蘭的詞風(fēng)“哀感頑艷、凄婉感傷、清麗自然、純?nèi)涡造`”聞名于世。“梨花”那種孤獨、潔白無瑕、品格高潔、優(yōu)雅素節(jié)、脆弱易逝凋零的形象和氣質(zhì)，與納蘭的詞風(fēng)不謀而合?！袄婊ā边@個意象可以是納蘭悲苦心境的代表，可以傳達出其獨特的人生感悟和參透、些許凄迷無奈、心態(tài)的低回?zé)o力。

三.納蘭詞中“梨花”意象的情感表達與情感內(nèi)蘊

（一）納蘭詞中“梨花”的傷春惜春之情

中國文人看得春花或者落花就會產(chǎn)生很多感嘆，如時光易逝或者追憶思戀的愁緒，再者最重要的要說，是一種惜花惜春傷春的哀傷。日本學(xué)者青山宏分析了這一現(xiàn)象的原因：“為什么傷春、惜春之情，這是因為春天原來是一個快樂和美麗的季節(jié)，人們希望它能長久的延續(xù)下去，但是春天的消逝是那樣的無情，而且最明顯的表示春天消逝的就是落花?！?在中國傳統(tǒng)的文人雅士看到花開花落，很感傷，就寫下很多惜春傷春的詩詞，而有一些雅士把自己的傷春惜春的情感寄予在梨花中。如唐人杜牧《殘春南亭因寄張詁》“帶葉梨花獨送春”帶葉的梨花獨自把春天送走。宋蘇軾《和孔密州五絕·東欄梨花》的“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城”通過對春景的描繪，柳樹由淺綠變成深青，梨花盛開滿城呼應(yīng)，感傷春光已逝，寫出滿蘊的傷春之情。李清照《浣溪沙》“細風(fēng)吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁”寫出女主人傷春懷人的悒悵情懷。風(fēng)雨戲云，陰云飄卷，風(fēng)雨摧梨花，欲謝難禁的憂思。宋人韓淲《祝英臺近》“一朵梨花，院落闌干雨”上片借梨花表達惜春傷春之感，下篇懷念故人的離思。元人劉秉忠《臨江仙·梨花》“杏花才思又凋殘，玉容春寂寞，休向雨中看?！毙踊▌傞_的艷麗就凋零了，在雨中看梨花獨自開的寂寥。元亨貞《清平樂》“門掩東風(fēng)春又老。一支晴雪初乾?！?45 袁行霈，中國文學(xué)史.高等教育出版社，2005，p225 吳梅，詞學(xué)通論.華東師范大學(xué)出版社，1996 6（日）春山宏.唐宋詞研究【M】北京大學(xué)出版社，1995.東風(fēng)把春吹老，暮春悄然的來了，一支梨花初始開。

為什么看到梨花飄零就讓文士騷客產(chǎn)生這種傷春的情愫？這大概是因為，“梨花的花期很短，花瓣很容易在晚風(fēng)的風(fēng)雨中飄落。因為它們的脆弱和生命的短暫，因此梨花又郁結(jié)了文人們傷春的情懷。梨花是撇開綠葉，先開為快的花，當(dāng)葉子長出來的時候就是梨花開始凋零之時。梨花無需綠葉襯托，新葉長出之時便告別綠葉化作春泥，不免讓人傷懷?！?

我們從文士大家的大作中，可以從納蘭的詞《清平樂·風(fēng)鬟雨鬢》中“梨花”意象是對前代作品中借助“梨花”的意象表達傷春惜春情感的吸收、學(xué)習(xí)和超越。

清平樂·風(fēng)鬟雨鬢

風(fēng)鬟雨鬢，偏是來無準(zhǔn)。倚玉蘭看月暈，容易語低香近。

軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。從此傷春傷別，黃昏只對梨花。

我愛的人兒前來相見，因為是背著人偷偷跑出來的，所以常常不能如約而至。和她一起倚在玉闌干上賞月，低聲細語傾衷情，還能聞到她身上的香氣。無奈相見是短暫的，轉(zhuǎn)眼之間暮春之風(fēng)吹過窗紗，與她一別相隔天涯，縱心期相見，那也是可望而不可及的了。從此每逢暮春時節(jié)便傷春、傷別，黃昏日落，只一人空對梨花悠悠地思念她。

此詞甚是凄婉傷感。上片追憶往日的幽會歡情，極為濃艷熱烈?！熬胍杏裉m看月暈，容易語低香近?！笨坍嫵鰬{欄賞月，月下柔情繾綣、軟語溫存的情態(tài)。下片寫今日凄清冷落、孤獨難耐，面對黃昏、梨花而傷春傷別。結(jié)語之景象增添了雋永之情味。對比手法的運用，對往昔幸福往事的追思，一句“黃昏只對梨花”更是映襯的如今的“我””只”有我自己的孤單、落寞、哀傷，只能看著黃昏中的風(fēng)中飄零的“梨花”，傳達出一種難以言表的惜春傷春的憂思郁結(jié)的心境。

（二）納蘭詞中“梨花”意象的懷人思友之情

在《論語·子罕》：“唐棣之花，偏其反而。豈不爾思？室是遠而?！币蕴崎χㄆ渑d，唐棣之花即梨花，有懷人的情味?！袄婊ā钡摹袄妗敝C音“離”，因此在一些離別相思懷人之作中或者傷別離送別友人懷友之作，常有梨花的出現(xiàn)，文人常在詩詞等中用“梨花”渲染一種氣氛，打造凄婉思念之情，抒發(fā)對愛人情人或者友人離別的不舍或者別后的離思。

1.借助“梨花”意象抒發(fā)相思懷人之作

唐韋莊《應(yīng)天長》“別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。難相見，易相別，又是玉樓花似雪?！本巳ヒ延邪胼d有余，妾在這里思君甚切，無奈音書斷絕愁腸寸斷。相見難，相別易，又是一年梨花如雪的時候，君當(dāng)何時歸來？韋莊還有一首《清平樂》“瑣窗春暮，滿地梨花香。君不歸來晴又去，紅淚散沾金縷。”春末梨花落，思君君不至淚沾衣。唐人戴叔倫《春愁》“金鴨香消欲斷魂，梨花春雨掩重門”離愁思念讓一個冰肌玉顏的姑娘哭的梨花帶雨，借梨花表達別后相思。宋人晏殊《寓意》“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。魚書欲寄何由達，水遠山長處處同?！痹娙伺c情人由于某種原因被迫分離，留下了無窮無盡的相思。賀鑄《子夜歌·憶秦娥》“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！币挂讶髟庐?dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。思婦子夜的悲歌，表現(xiàn)一 7 楊榴霞濃妝淡抹總相宜—論唐宋詩詞的梨花意象【J】.牡丹江大學(xué)學(xué)報，2014，（23）（11）

位女子對丈夫久久不歸的怨情。宋人周邦彥《蘭陵王·柳》“閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食”在送別的宴會上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒，在梨花盛開的寒食節(jié)，離期匆匆而至。李清照《憶王孫》“秋千巷陌，人靜皎月初斜，浸梨花”寫暮春黃昏深院樓上懷遠，梨花沐浴在月光里，寒食夜闌思念丈夫的離愁難遣。

納蘭詞中也繼承了前人運用“梨花”這個意象，如運用金人元好問《梨花》“梨花如靜女”把“梨花”比作素淡端莊嫻靜的女子，抒發(fā)他對心中純潔素雅的美人的思念，同時也學(xué)習(xí)和吸收前代雅士筆下“梨花”的“梨”與離別的“離”諧音雙關(guān)和“梨花”有懷人的古意，傳達離思懷人或者懷念友人之情，如懷思戀人的《秋千索·藥闌攜手銷魂侶》、《唐多令·雨夜》、《蘇幕遮·枕函香》、《采桑子·而今才道當(dāng)時錯》，如懷念友人《金縷曲·生怕芳尊滿》。

秋千索·藥闌攜手銷魂侶

藥闌攜手銷魂侶，爭不記看承人處。除向東風(fēng)訴此情，奈竟日春無語。悠揚撲盡風(fēng)前絮，又百五韶光難住。滿地梨花似去年，卻多了廉纖雨。

“秋千索 ”這個詞牌是納蘭的自渡曲，這是一首懷思戀人的令詞。詞的上片側(cè)重在作者的孤獨寂寥，當(dāng)年曾與心上人攜手園亭中藥欄之畔，怎能不記得當(dāng)時特意相迎相會之情景呢。我想把思念說給東風(fēng)無奈春日竟然不回答我?！八庩@攜手銷魂侶，爭不記看承人處”是對往日約會的追憶，下面兩句寫出今朝的孤寂傷感。下片寫景，景中脈脈含情。柳絮漫天飛舞，美麗的春光難以留住，灑落滿地的梨花還似如昔，佳人卻倩影難覓，禁不住的惆悵。

唐多令·雨夜

絲雨織紅茵，苔階壓繡紋，是年年、腸斷黃昏。到眼芳菲都惹恨，那更說，塞垣春。

蕭颯不堪聞，殘妝擁夜分，為梨花、深掩重門。夢向金微山下去，才識路，又移軍。

細雨飄零的黃昏，春花滿眼惹人恨，也是難解內(nèi)心的相思之苦，連春風(fēng)都變的蕭殺了，風(fēng)中梨花飄零，重門深掩，夢到駐軍的，不見君?！袄婊ā钡囊庀蠊乓饩陀袘讶说脑⒁?，把對離人的思念表達的淋漓盡致。落筆含思雋永，把相思敘說的朦朧飄渺，無一處說思念心上人，可句句都是滴血斷腸的思念。作者全從對方視角寫來，假想黃昏時候的閨人思我之情景。結(jié)句更進一步訴說思念，謂即使相思也是所思無處，這便更增添了傷痛之苦情。

蘇幕遮

枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏后。

時節(jié)薄寒人病酒，劃地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。

掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。

腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時，人似當(dāng)時否。

納蘭寫過寫過許多月下懷人之作，當(dāng)然這首詞也是月下懷人之作。此詞大概作于康熙十六年以前，柔情輕倩，語詞柔婉，好似佳人姿容輕綻，風(fēng)采微露。往日的回憶里，枕頭遺殘體香，花徑撒露春光，與麗人黃昏相見，溫情絮語情意綿綿。這個時節(jié)還是乍暖還寒病未愈，想念伊人想喝點酒。東風(fēng)徹夜不息，一夜東風(fēng)過后滿樹的梨花竟然飄零的如此瘦，吹落一地梨花，用“梨花”寫出伊人因思念自己日漸消瘦，淚低垂。今晚夜色蒼涼不知何處吹來的簫聲，凄清的月光照在庭院的無憂無慮盛開的豆蔻草上，讓人情腸寸斷，愈加的懷念伊人。結(jié)語反問“月似當(dāng)時，人似當(dāng)時否？”寫出對麗人和美好如初愛情的懷念，可如今只得斷腸豆蔻明月照梨花中，有一種難以為外人道的滄桑感。

采桑子

而今才道當(dāng)時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。

情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

《采桑子·而今才道當(dāng)時錯》是納蘭性德寫的一首哀傷凄美的懷人之作。這首詩的創(chuàng)作背景是在康熙二十三年，在好友顧貞觀的介紹下，納蘭結(jié)識了江南才女沈婉。他們一見如故，但沈宛是一風(fēng)塵女子，在當(dāng)時清朝的環(huán)境下，滿人不得與旗人以外的女子通婚，在加上沈婉與納蘭地位差別懸殊，所以他們是不能成婚的，又經(jīng)好友顧貞觀的說合下，納蘭納她為妾，只能把沈婉安置在納蘭府外。沈宛經(jīng)過長時間的煎熬之后，她提出了分手，納蘭極力挽留，卻未能留住。

現(xiàn)在才知道那時我錯了，心里悲凄迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風(fēng)，卻早已物是人非了。本來就知道一別就是永遠，還是強自編織著謊言，約定將來的會面，勉強說后會有期，像這樣別離后，而如今又是梨花落盡了，月亮已經(jīng)在天的西方。情語寫到盡處，以景語來作結(jié)：以景語的“客觀風(fēng)月”來昭示情語的“主觀風(fēng)月”，這既是詞人的修辭，也是詞人的無可奈何。其中這里很特別“紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非?！痹O(shè)想那個女子正在偷偷垂淚，這里似乎是一個錯位的修辭。這首詞真摯感人，借“梨花”的“梨”寓意離別的“離”，把對愛人的一片深情以及他們被迫分離永難相見的痛苦與思念表達得淋漓盡致，不忍卒讀，讀了令人肝腸寸斷。在納蘭的筆下，他那憂郁的氣質(zhì)，就不自覺在詩詞中籠罩了一層憂傷的陰影和徹骨的蒼涼。在平易如水不事雕琢的語言中，不經(jīng)意的就流露出納蘭一貫的率真情意和他因相思衍生的凄苦無奈，傳達著他那揮之不去的落寞與低回。

2.借助“梨花”抒發(fā)依依不舍的送別友人或者懷念友人之作

唐岑參《送楊子》“梨花千樹雪，柳條萬條煙，惜別添壺酒，臨岐贈馬鞭。”梨花處處開，柳條似綠煙，寫景襯托送別朋友的依依惜別之情?！峨街菽铣睾驀?yán)中丞不至》“徒教柳葉長，漫使梨花開。池上月相待，知君殊未回?！笔惆l(fā)了在春夜懷友的惆悵心情。宋秦觀《阮郎歸》“揮玉箸，灑真珠，梨花春雨余?！崩婊ㄩ_放，春雨蕭蕭，眼淚忍不住的留下來，與友人依依惜別。陳亮《梨花辭》“梨花香，愁斷腸。千杯酒，解思量。有聚有散，有得有失。一首梨花辭，幾多傷離別。”梨花幽幽的香氣牽動了情思，懷念起故人來，人生本來就是這樣聚散無常，唱首梨花辭解離別之傷。

金縷曲

生怕芳尊滿。到更深、迷離醉影，殘燈相伴。依舊回廊新月在，不定竹聲撩亂。問愁與、春宵長短。人比疏花還寂寞，任梨花、落盡應(yīng)難管。向夢里，聞低喚。

此情擬倩東風(fēng)浣。奈吹來、余香病酒，旋添一半。惜別江淹消瘦了，怎耐輕寒輕暖。憶絮語、縱橫名碗。滴滴西窗紅蠟淚，那時腸、早為而今斷。任角枕，欹孤館。

這一首，有人解做懷友，有人解做悼亡，我則認(rèn)為它是一首懷友之作，首句說謂生怕承受不了別恨，所以不敢讓芳尊斟滿。到深夜迷離醉意，灰暗的殘燈相伴，依舊是新月照在那個回廊上，心中此際的孤獨無聊，比疏花還要寂寞。寂寥孤獨的心情，連梨花被春風(fēng)吹的花瓣盡落也懶得理會。唯有夢里才可與你一會。人瘦若江淹，擬請東風(fēng)洗去憂愁不起作用。用酒消愁，不但不能排解愁情，反添起惆悵。愁情綿綿不絕反倒添愁添恨。想念卿想的如瘦花，偏又遇這輕寒輕暖的世界，身心竟似不堪其累。原來當(dāng)年剪燭西窗，對面絮語之時，我們已在為可能到來的離別而傷心了。如今在孤館獨宿，離思撩亂之時憶及當(dāng)初的情景，心里面的那種別情濃離恨深就更是溢滿了。實在是愛煞這一句“人比疏花還寂寞，任梨花、落盡應(yīng)難管。”意境疏朗、清逸，用情真切、深沉。納蘭將自身與庭前花比，紅花落盡，花枝蕭疏，這花就是如此這般的寂寥，然而人卻比這疏花還要孤寂。梨花已在春風(fēng)的肆虐下，花瓣不斷零落，自己憂傷煩躁的心理狀態(tài)，更是沒有心情去管梨花的離落。

（三）納蘭詞中“梨花”抒發(fā)壯志未酬、韶華易逝之情

在古代的很多文人志士的紙墨之下，有許多的感嘆壯志未酬時光已逝的詩詞，自然也有文士運用“梨花”的意象表達壯志未酬韶華已逝，李賀的《三月》“曲水漂去不歸，梨花落盡成秋苑”詩人感嘆時光已逝、壯志未酬不著痕跡，含蓄的表達時光流逝的惋惜和無奈。杜牧《初冬夜飲》“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿？”暮雪紛紛，那階下積雪象是堆簇著的潔白的梨花，初冬寒夜中自斟自飲的情形，后面這一反問，凝聚著詩人仕途不遇的憤慨、壯志難酬的隱痛。納蘭精通滿漢文化，崇尚文雅，無論是清王朝還是他的父親明珠對漢文化推崇備至，他的老師也是著名的漢儒徐乾學(xué)，納蘭性德交友“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人多為江南布衣文人，如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等，納蘭的漢文化的學(xué)習(xí)頗受他老師和他的朋友們的影響，納蘭對漢文化的精通是出人意料的。納蘭殿試殿試考中二甲第七名，康熙帝授予他三等侍衛(wèi)的官職，后來升為一等。納蘭雖懷抱經(jīng)綸大志，可是理想就是會和現(xiàn)實有沖突，”“薦紳以不得上第入詞館，為容若嘆息”8他是豪門貴族，入職宮禁，侍衛(wèi)之職，與他自己的志向不符，再加伴君如伴虎的壓力，在十九歲得過寒疾，自此時常寒疾纏身，隨皇上南巡北狩，游歷四方，奉命參與戰(zhàn)略偵查，他的身體已是吃不消，和妻子盧氏很恩愛卻聚少離多，讓他對侍衛(wèi)之職已是厭倦。納蘭隨皇上唱和詩詞，因稱圣意，多次受到恩賜，受到皇帝的器重，又可以常伴在君側(cè)，是人們羨慕的少年英才，前途無量，自是心里對這個職業(yè)的不滿和牢騷、厭倦，更不知與誰訴說。他的好友曹寅曾經(jīng)就說過“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”納蘭只得在他的詞作中表達，對漢文化的精通的他，自然也會用“梨花”意象表達他壯志未酬、時光荏苒的苦悶，如《昭君怨·離落深禁好春誰惜》。

昭君怨

深禁好春誰惜，薄暮瑤階佇立。別院管弦聲，不分明。是梨花欲謝，繡被春寒今夜，寂寞鎖朱門，夢承恩。

這首詞深摯感人，委婉曲折，表面是宮怨詞，從宮怨女子的視角，宮人希望自己可以被皇上召幸，納蘭借此曲折的抒發(fā)自己壯志未酬、邵光荏苒的苦悶。

（四）納蘭詞中“梨花”意象抒發(fā)悼念亡妻的哀傷之情

在中國古代大戶人家的府里都不會把梨花種在顯眼的地方，因為古時人講究吉利，梨花是白色的，而且“梨”諧音“離”——離別、離散，古人認(rèn)為不太吉利，就如現(xiàn)在的人，就不允許把梨分著吃，他們認(rèn)為“分梨”的寓意就是“分離”，所以梨花也被稱為一種離別之花。在古人的詩詞中也可以看到梨花是一種生命極短，極為脆弱禁不起晚春風(fēng)雨的打擊，花瓣就會隨風(fēng)飄零。白居易的《長恨歌》“梨花一枝春帶雨”在如《江岸梨》“梨花有思緣和夜，一樹江頭惱殺君。最似孀歸少年婦，白妝素袖碧紗裙”，用“梨花”象征著紅顏薄命、命運不幸的美人。梨花的花語是，純真的愛守候分離。

在古代的文士筆硯下有許多悼念亡妻之作，更有用梨花來悼念內(nèi)人之作，如元稹《離思五首·其五》“尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。”當(dāng)時百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個皮膚潔白如玉的女子，抒發(fā)對亡妻的思念和悲苦的心情。蘇軾的《西江月·玉骨那愁瘴霧》“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。8 徐乾學(xué)《納蘭君墓志銘》 吳文英《絳都春·燕亡久矣》“丹青誰畫真真面，便只作、梅花頻看。更愁花變梨霙，又隨夢散?！眳俏挠⒃⒂幸绘缤?。他在臨安雨夜而起相思對故妾的懷念，于是寫下了這首詞來悼亡。明朝林鴻悼念他的妾室張紅橋“仙魂己遂梨云夢，人世空傳薤露歌”，表達一種惋惜悲愴之情。傳聞八國聯(lián)軍進京皇室西逃時珍妃被慈禧命人投入井中前，寫了一首詞留給光緒皇帝《一剪梅》后來光緒皇帝讀后悲痛不已寫下《南鄉(xiāng)子》悼念亡妃“卿似玉梨魂，倩影鸚哥喚不聞，玉慚花愁羅敷去?！笨蔀槭裁磿械磕顑?nèi)人的文學(xué)作品呢？這是因為自己的屋內(nèi)人都是對自己不離不棄、委身追隨、同甘共苦、寵辱與共之人，所以在古代的文人雅士或者老百姓眼里，他們的內(nèi)人都是值得歌頌和懷念的。

納蘭詞中多處寫梨花，多首愛情詞和悼亡妻詞中都有梨花的出現(xiàn)，納蘭借“梨花”代表美麗純潔短暫的愛情。康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，是年盧氏十八，“生性婉孌，性本端莊”成婚后，雖然身為侍衛(wèi)的納蘭與盧氏聚少離多，但是二人夫妻恩愛，感情篤深，三年后也就是康熙十六年盧氏產(chǎn)后風(fēng)寒去世，這給納蘭造成很大的痛苦，他的悼亡之音由此破空而起，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，沉痛的精神打擊使得他在悼亡詞中一再流露哀婉凄惻的不盡的相思和悵然的思緒，李慈銘在（《越漫堂讀書記·納蘭詞》）中評價過納蘭詞：“詞如寡婦夜哭，纏綿幽咽，不能終聽”。納蘭的悼亡詞成為《飲水詞》中拔地而起的高峰，后人是無法超越的。納蘭詞中用“梨花”悼念亡妻，借梨花那素淡無染的神韻，潔白如雪的風(fēng)姿表達對愛妻楚楚動人、淡妝素雅的思念，并且借梨花隨風(fēng)飄零凋謝的特征，抒發(fā)他對愛妻的悼念和思念，抒發(fā)他凄涼與哀怨的心緒。如《虞美人·春情只到梨花薄》、《沁園春·夢冷蘅蕪》、《青衫濕遍·悼亡》。

虞美人

春情只到梨花薄，片片催零落。

夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

飲箋別記當(dāng)時句，密綰同心苣。

為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。

悼亡詞占了納蘭詞相當(dāng)大的部分，已是后人最為喜愛的部分。“（葉舒崇《皇清納臘室盧氏墓志銘》寫了大量的悼亡之作。其中有的明確標(biāo)出悼亡，有的雖未明標(biāo)悼亡的字樣，但卻明顯地是為亡妻而作”。本詞正是納蘭悼念亡妻盧氏之作。暮春時節(jié)梨花盛開，來不及歡喜就風(fēng)吹花落，梨花瓣四處飄零凄迷的景象。以春光比喻相處的美好時光，用凋謝梨花來指代心中的愛人，不寫悼亡而流露悼亡之傷，感情抒發(fā)流自然而清麗。素凈的紙箋上記載著甜蜜的過往，妻子細細織綰的象征愛情的同心結(jié)，這些現(xiàn)實的東西是證明當(dāng)初的恩愛歡娛的見證。上片由景入情，下片以追憶往事為開端，最后一句由實入虛，用“清夜喚真真”之典，寫想象中的情景，納蘭幻想著可以像唐朝趙顏的傳奇故事那樣對著圖喚真真，只要長喚不歇，愛妻就會從畫圖上走下來和自己重聚。整首詞寫的寫的極為沉痛，如斷腸之曲，讀之摧人肝腸，表達了和愛妻在一起的美好的日子再也回不去了，凄清婉側(cè)之情，一覽無余。沁園春·代悼亡

夢冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶。悵蘭膏漬粉，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗。影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯。歸來也，趁星前月底，魂在梨花。

鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及、當(dāng)年萼綠華。但無端摧折，惡經(jīng)風(fēng)浪；不如零落，判委塵沙。最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。令已矣，便帳中重見，那似伊家。

這是一首悼亡之作。柔情綿渺，哀惋深致，凄清傷怨，令人蕩氣回腸。上片從似夢非夢似真非真的幻覺寫起，用漢武帝命方士招魂之典故，將納蘭對思念亡妻至情、至真、至癡的深情和盤托出。接下“蘭膏、漬粉、犀合、金泥、蹙繡、蟬紗”等閨中之物，四句一轉(zhuǎn)，說愛妻的遺物尚存，而人已仙去。其物是人非的失落使其傷感加深加濃了。又“影弱”三句再轉(zhuǎn)寫幻覺，并假想安慰自己與亡妻不是永訣而是暫時分離。結(jié)處順承，欺騙自己說趁著月亮明亮星星明朗，希望愛妻的魂魄出現(xiàn)梨花樹下，這夢幻般的感受是離別后乍歸來時的情景，深摯的祈愿妻子不要在離開了。下片前三句說縱然是續(xù)娶了后妻，但總也比不上亡妻，如此反襯之筆更深一層地表達出對亡妻的刻骨思念。接下“但無端”四句是轉(zhuǎn)寫自己此時的心情與癡愿?！白顟洝比湓俎D(zhuǎn)，寫追憶舊事，意謂最令人傷神追憶的是她讀錯了字的嬌柔之聲，和那剪去燈蕊，賭氣撥茶的嬌柔之態(tài)，只寫了亡妻生前的生活中的點滴小事，但卻凄惋動人。最后以“今已矣”三句作結(jié)，從幻覺中，從癡情妄想中，從追憶中回到殘酷的現(xiàn)實中來，傷逝思念之情盡在其中。此篇可以說是詩人用血淚融鑄的一首感人至為深切的作品，可謂是愁情入骨，深情入髓的“一曲慟哭，滿紙嗚咽”的深情，表達的酣暢淋漓。

青衫濕遍·悼亡

青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。

咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。

本詞就是容若在盧氏往生忌日所作，自編詞牌，很明顯是化用白居易的《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的詩句自制新曲，以寄托哀思。這首詞，從“半月前頭扶病”句來看，當(dāng)是他所賦悼亡之作中的第一首。可以知道《青衫濕遍》本身是那段日子里，納蘭天天以淚洗面的真實寫照，淚濕青衫夢不成。半月前妻子還帶病做女紅的剪刀還在，想想妻子生來小膽連空房都不敢自己待著，以前晚上妻子都會安靜的陪自己看書，可如今書依舊、燭依舊，而人卻不見了，只有窗外冷清清、孤寂的梨花的影子相伴。下片寫道愛妻到黃泉也在為我擔(dān)憂，勸我不要因為自己的離去太傷心，想想曾經(jīng)的海誓山盟，不禁柔腸寸斷。無論是情感還是詞的整體結(jié)構(gòu)都很自然流暢、可謂是渾然天成之作。詞情凄惋哀怨，真可謂是一曲聲聲血、字字淚的奄歌惋唱，讀來令人為這潸然淚下。四 結(jié)語

納蘭在他短暫的三十年中傾盡一生的在燃燒，孜孜不倦的在創(chuàng)作，可是納蘭心事幾人知曉？他是翩翩富貴公子、舉世無雙的傷人心、癡迷的懷舊人、執(zhí)著的深情人。他渴望人生可以只如初見，一生一代一雙人，誰念西方獨自涼，春叢認(rèn)取雙棲蝶。他常有花鳥蟲魚之思，本是人際惆悵客，不是人間富貴花。他如泣如訴的所說著自己的一生或喜、或悲、或憂、或苦，感受著人世間的無常與無奈。他的一生最終也是華麗落寞，不求結(jié)局如愿，但求落幕無悔，如夕陽殘蝶般凄美一世。

參考文獻：

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[8] 徐乾學(xué)《納蘭君墓志銘》

沁園春·代悼亡

夢冷蘅蕪①，卻望姍姍②，是耶非耶。悵蘭膏漬粉③，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗。影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯。歸來也，趁星前月底，魂在梨花。

鸞膠縱續(xù)琵琶④，問可及、當(dāng)年萼綠華。但無端摧折，惡經(jīng)風(fēng)浪；不如零落，判⑤委塵沙。最憶相看⑥，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。令已矣，便帳中重見，那似伊家。[1]

納蘭是天生多情之人，在這個令他時時感到局促與壓抑的世界 上，愛情是滋潤他心田的綿綿春雨。纖柔細致的品性使他對于這些 感情，即使訴之于詞也處理的格外矜持內(nèi)斂?；蛟S他的種種纏綿心 痛也只能訴諸于夢，曲折表達情感也只因迫于現(xiàn)實的壓力，以至他 的情感更是趨于幽暗。這樣的他，感情豐富，至情至性，多情多義，敏感而多情的性格使他的詞風(fēng)細膩婉約，尤其在悼亡詞的寫作上，憂郁的個性將其中的哀傷濃墨淡染，氤氳如畫。