第一篇：林澤丁二月份評(píng)析

二月份評(píng)析：小班語(yǔ)言活動(dòng)《紅色大收集》評(píng)析

過(guò)了新年，孩子們又長(zhǎng)大了一歲，趁著新學(xué)期剛開始，利用孩子們剛過(guò)完新年，對(duì)春節(jié)里經(jīng)歷的事情有著清晰印象、積累了有關(guān)新年的生活經(jīng)驗(yàn)這一有利時(shí)機(jī)，進(jìn)行一次以“大膽回憶并講述過(guò)年的歡樂(lè)情景”為主題的活動(dòng)，讓幼兒對(duì)中國(guó)年和中國(guó)紅都有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

本次活動(dòng)的目標(biāo)是：

1、回憶新年的歡樂(lè)情景，樂(lè)意表達(dá)過(guò)新年的快樂(lè)，體驗(yàn)新年后老師、小朋友見(jiàn)面的愉快心情及相互關(guān)愛(ài)的情感。

2、嘗試收集各種與過(guò)年有關(guān)的紅色物品，了解新年的習(xí)俗，感受收集與分享的快樂(lè)。在寒假結(jié)束之前，教師就發(fā)信息通知家長(zhǎng)和孩子一起收集紅色的物品，為主題活動(dòng)的開展作了很好的準(zhǔn)備。幼兒在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，收集了很多有關(guān)于紅色的東西，有鞭炮、紅包、對(duì)聯(lián)、福字，紅色衣服、圍巾等等，在欣賞故事的基礎(chǔ)上幼兒交流了自己帶來(lái)的紅色的物品，并在教師的指導(dǎo)下了解了“為什么過(guò)年用的物品很多都是紅色的？”，知道了紅色是代表喜慶、快樂(lè)的顏色，因?yàn)檫^(guò)年很高興、很開心，所以到處都有紅色。

在“紅色大收集”這個(gè)活動(dòng)中，由于幼兒對(duì)過(guò)年時(shí)愉快、高興的事情記憶尤新，所以在談起看到紅色的東西時(shí)，都興致勃勃，發(fā)言比較積極，不僅豐富了幼兒的語(yǔ)言、詞匯，鞏固了過(guò)年的生活經(jīng)驗(yàn)，也了解了中國(guó)年紅色的意義。同時(shí)還在開學(xué)初體驗(yàn)了新年后教師、幼兒見(jiàn)面的快樂(lè)心情及相互關(guān)愛(ài)的情感。

點(diǎn)點(diǎn)班：林澤丁2012-2-15

第二篇：林澤衡國(guó)學(xué)淺見(jiàn)

國(guó)學(xué)我之淺見(jiàn)

林澤衡

現(xiàn)在談?wù)搰?guó)學(xué)的人很多，但人們對(duì)“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念的理解，分歧很大。有的人提倡國(guó)學(xué)，想用國(guó)學(xué)來(lái)提升國(guó)民的道德水平；也有的人討厭“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞，以為國(guó)學(xué)一向誤國(guó)誤民，是中國(guó)落后的根源。不管怎么樣，總還是要先弄清“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念，才是我們決定取舍的先決條件。

一般的說(shuō)法，都承認(rèn)國(guó)學(xué)是上個(gè)世紀(jì)初出現(xiàn)的名詞，此前是無(wú)所謂國(guó)學(xué)的，因?yàn)樵谖鲗W(xué)輸入中國(guó)之前，大家從事的都是國(guó)學(xué)，也就沒(méi)有區(qū)分的必要了。國(guó)學(xué)是相對(duì)于西學(xué)而言的。西學(xué)東漸，勢(shì)力越來(lái)越大，與之相對(duì)的，面目與風(fēng)格與西學(xué)判然有別的，就是中國(guó)舊有的學(xué)術(shù)，人們稱之為“國(guó)學(xué)”。章太炎二十年代講“國(guó)學(xué)概論”，應(yīng)該算是比較早的了。我們看章太炎那時(shí)講國(guó)學(xué)，他講經(jīng)史，講諸子，強(qiáng)調(diào)通小學(xué)，明地理，辨古書的真?zhèn)?，基本上就是中?guó)的舊學(xué)。他有一本《國(guó)學(xué)講演錄》，分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、文學(xué)五章。胡適說(shuō)國(guó)學(xué)就是國(guó)故學(xué)，而國(guó)故學(xué)包括一切過(guò)去的歷史文化。“歷史是多方面的??過(guò)去種種，上自思想學(xué)術(shù)之大，下至一個(gè)字、一只山歌之細(xì)，都是歷史，都屬于國(guó)學(xué)研究的范圍”。胡適的說(shuō)法比較寬，他的整理國(guó)故，面也極廣，他主張擴(kuò)大研究的范圍，國(guó)故包括國(guó)粹，也包括國(guó)渣，都要研究。文學(xué)要研究戲曲小說(shuō)。他還主張系統(tǒng)整理國(guó)故，包括做索引、結(jié)帳式整理、專史式整理（做中國(guó)文化史）。甚至強(qiáng)調(diào)比較研究，中西比較，“向來(lái)學(xué)者誤認(rèn)國(guó)學(xué)的‘國(guó)’字是國(guó)界的表示，所以不承認(rèn)比較的研究的功用”。王國(guó)維也講國(guó)學(xué)，但他似乎不承認(rèn)國(guó)學(xué)與西學(xué)有什么質(zhì)的區(qū)別：“學(xué)之義不明于天下久矣。今之言學(xué)者，有新舊之爭(zhēng)，有中西之爭(zhēng)，有有用之學(xué)與無(wú)用之學(xué)之爭(zhēng)。余正告天下曰：學(xué)無(wú)新舊也，無(wú)中西也，無(wú) 有用無(wú)用也。凡立此名者，均不學(xué)之徒；即學(xué)而未嘗知學(xué)者也?！痹谒抢?，學(xué)術(shù)本身是不分國(guó)界的：“世界學(xué)問(wèn)，不出科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。故中國(guó)之學(xué)，西國(guó)類皆有之；西國(guó)之學(xué)，我國(guó)亦類皆有之。所異者，廣狹疏密耳?！薄爸袊?guó)今日，實(shí)無(wú)學(xué)之患，而非中學(xué)、西學(xué)偏重之患?！薄坝嘀^中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開，互相推助。且居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興者。特余所謂中學(xué)，非世之君子所謂中學(xué)；所謂西學(xué)，非今日學(xué)校所授之西學(xué)而已?！蓖鯂?guó)維雖是前清遺老，卻頗具世界眼光，他是國(guó)學(xué)大師，卻并不把國(guó)學(xué)與西學(xué)對(duì)立起來(lái)。錢穆也是公認(rèn)的國(guó)學(xué)大師，他寫過(guò)一本《國(guó)學(xué)概論》，這本書意在“使學(xué)者得識(shí)二千年來(lái)本國(guó)學(xué)術(shù)思想界流轉(zhuǎn)變遷之大勢(shì)”，分為孔子與六經(jīng)、先秦諸子、兩漢今古文經(jīng)學(xué)、魏晉清談、宋明理學(xué)、清代考證學(xué)等數(shù)章，基本上是一部中國(guó)學(xué)術(shù)史，他有意識(shí)地要與章太炎那種“以經(jīng)史子集編論國(guó)學(xué)”的做法區(qū)別開來(lái)。他還認(rèn)為“國(guó)學(xué)”一詞的出現(xiàn)，是一個(gè)特定歷史時(shí)代的現(xiàn)象，隨著時(shí)間的推移，這個(gè)詞在將來(lái)可能不再成立。劉教授在講課的過(guò)程中也曾說(shuō)過(guò)，“國(guó)學(xué)”的存在自有其特定的時(shí)空畛閾：這裡的“國(guó)”，特指民族國(guó)家意義上的中國(guó)；這裡的“學(xué)”，特指面對(duì)外來(lái)文明入侵和社會(huì)轉(zhuǎn)型陣痛的雙重挑戰(zhàn)從而不得不自我更新的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

解放以后，掃盲，使工農(nóng)大眾接受教育，是一種巨大的歷史進(jìn)步。但與此同時(shí)，在文、史教育上卻降低了標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)在課本中古典的分量太少，即使在大學(xué)文科中，也不提倡學(xué)生讀古書，所以事實(shí)上全社會(huì)的國(guó)學(xué)水準(zhǔn)在下降。這樣的教育維持了三十年以上，這就形成了所謂的斷裂，出現(xiàn)了斷層?，F(xiàn)在的大學(xué)教授，就算是老教授，也是五六十年代接受的大學(xué)教育，正是國(guó)學(xué)成分最少時(shí)期的教育，他們的普遍的國(guó)學(xué)素養(yǎng)可想而知（當(dāng)然不排除有少量素養(yǎng)高的）。教授如此，當(dāng)然學(xué)生就更不用說(shuō)了。所以現(xiàn)在即使 要振興國(guó)學(xué)，恐怕也不會(huì)很快就見(jiàn)效果，中斷的時(shí)間太長(zhǎng)了。要振興，需要積累，慢慢會(huì)好一些，大見(jiàn)效果，還須假以時(shí)日。要出高水平人才，前提恐怕是整個(gè)社會(huì)的國(guó)學(xué)水平的提高，水漲才能船高，這是顛撲不破的真理。

任何事物的出現(xiàn)，總有它的原因，但原因往往不是單純的一種，常常是許多因素的綜合作用。我想國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)，可能也是這樣。我在網(wǎng)上搜集到許多說(shuō)法。例如有人說(shuō)國(guó)學(xué)熱“原因就是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況比較好，正處于一個(gè)繼續(xù)上升的階段。在這樣的背景下，中國(guó)一貫以來(lái)就很濃厚的大國(guó)情懷以及民族主義又開始熱起來(lái)了”。也有人說(shuō)，“當(dāng)物質(zhì)生活漸次豐盈之際，對(duì)精神家園的追尋渴望勢(shì)必會(huì)重新抬頭”。還有人說(shuō)，“在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、國(guó)際地位有所提高的今天，本土傳統(tǒng)文化話語(yǔ)的復(fù)興，可以說(shuō)是理所必然，勢(shì)所必至”。說(shuō)法雖然不同，但都?xì)w結(jié)到國(guó)力強(qiáng)盛后出現(xiàn)的精神追求。這種說(shuō)法不能說(shuō)沒(méi)有一定的道理，但恐怕還不是主因。依我之見(jiàn)，考察國(guó)學(xué)熱的原因，主要還得從兩個(gè)方面著眼。一是我們這個(gè)社會(huì)出了些問(wèn)題，信仰的，道德的，精神歸屬的，價(jià)值取向的，制度層面的，規(guī)則層面的，秩序的，等等，有識(shí)之士都在尋求救治的良方。西化既然行不通，于是轉(zhuǎn)而求之于古代，竟然發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的東西里有頗多可取之處，于是大家就提倡，你說(shuō)我也說(shuō)，不僅坐而論道，而且起而行之，于是就出現(xiàn)了國(guó)學(xué)熱。另一個(gè)原因呢，就是政治壓力的減輕，環(huán)境寬松，不再講階級(jí)斗爭(zhēng)了，不再簡(jiǎn)單地用階級(jí)分析的方法看待文化遺產(chǎn)了，對(duì)待傳統(tǒng)文化，這些年來(lái)是越來(lái)越寬容，也許是改革開放使人變得大度，也許是終于看清楚了，這些過(guò)去看起來(lái)是封建糟粕的東西，其危險(xiǎn)性遠(yuǎn)比全盤西化要小得多，不僅不危險(xiǎn)，對(duì)于建設(shè)新的文明，有的還挺有用呢！于是學(xué)者的研究取向，自然也就呈多元化的趨勢(shì)。應(yīng)該承認(rèn)，有關(guān)古代文史類的學(xué)術(shù)研究的環(huán)境，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣好。國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，積淀深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本身是有頑強(qiáng)生命力的，國(guó)學(xué)的衰落，本來(lái)就與政治上的擠壓有關(guān)，如今壓力減輕，自然會(huì)發(fā)生反彈。因此當(dāng)前的國(guó)學(xué)熱，實(shí)際上是國(guó)學(xué)仍然有生命力的表現(xiàn)。一方面是學(xué)者們看到國(guó)學(xué)也許是一個(gè)救世的良方，一方面是國(guó)學(xué)在寬松的環(huán)境下自身的發(fā)展，這就使人看起來(lái)國(guó)學(xué)好像很熱了。但是國(guó)學(xué)是救世的良方嗎？

國(guó)學(xué)不是傳統(tǒng)文化的總和，它只是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，是中國(guó)的固有學(xué)術(shù)，傳統(tǒng)文化包含的東西多得很，國(guó)學(xué)只是其中的一部分。所以國(guó)學(xué)承載不了傳統(tǒng)文化的全部職能。今天我們研究國(guó)學(xué)，提倡國(guó)學(xué)，是因?yàn)橐郧皣?guó)學(xué)被忽略了，以前國(guó)學(xué)受到了不應(yīng)該有的打壓和輕視，是因?yàn)閲?guó)民的國(guó)學(xué)素養(yǎng)大幅度地降低了。我們提倡國(guó)學(xué)，并不是要用國(guó)學(xué)去對(duì)抗其他民族的優(yōu)秀的文化和學(xué)術(shù)。說(shuō)得更明白些，不是拿“國(guó)學(xué)”來(lái)和“西學(xué)”抗衡?，F(xiàn)在最不可取的，就是借提倡國(guó)學(xué)，來(lái)抵制西方先進(jìn)的思想，我們應(yīng)該中西兼顧，各取其長(zhǎng)。國(guó)學(xué)里確實(shí)有很多好的東西，但也有糟粕，也有完全不宜于在今天提倡的東西，例如政治上的專制思想。我們絕不能用國(guó)學(xué)來(lái)抗拒西方思想中好的東西，像民主、平等、自由等等。也不能借口提倡國(guó)學(xué)，否定西方某些合理的制度。我看現(xiàn)在提倡國(guó)學(xué)的人，很多都是著眼于道德上，試圖用傳統(tǒng)道德糾正世風(fēng)。這用意是很好的，也應(yīng)該是一條正路，但也要警惕，傳統(tǒng)道德也有糟粕。不管精華也好，糟粕也好，總得先研究，才能加以區(qū)別，才能去粗取精，所以加強(qiáng)國(guó)學(xué)的研究是絕對(duì)必要的。另外，研究國(guó)學(xué)，提倡國(guó)學(xué)，確實(shí)能夠提升人們的民族自信，確實(shí)能夠增強(qiáng)自豪感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，這是不能否認(rèn)的。只是我們應(yīng)該有很清醒的認(rèn)識(shí)。我們不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。一般民眾是一回事，作為學(xué)者特別應(yīng)該保持清醒的頭腦。不能說(shuō)自己什么都不是，什么都沒(méi)有，也不能把國(guó) 學(xué)說(shuō)過(guò)了頭。這里關(guān)鍵是實(shí)事求是，一定要有真知。脫離了真知，就容易出現(xiàn)誤判。目前，把中國(guó)古人的某些概念、命題、說(shuō)法、論斷講得玄而又玄，好像國(guó)學(xué)能夠應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)里的種種矛盾和危機(jī)，這種情況時(shí)有發(fā)生，我們應(yīng)該警惕。

國(guó)學(xué)很重要，很值得花大力氣研究，但是不是要在全社會(huì)提倡，讓國(guó)學(xué)在現(xiàn)階段來(lái)一個(gè)大普及、大發(fā)展？依我之見(jiàn)，不應(yīng)該這樣做，事實(shí)上也不可能這樣做。做這種被稱為“國(guó)學(xué)”的學(xué)問(wèn)，是少數(shù)學(xué)者的事情，而不是大眾的事情?，F(xiàn)在提倡國(guó)學(xué)的人，用意各不相同，所指也不一樣。不少人一提國(guó)學(xué)，就是主張讀經(jīng)，讓小孩子讀經(jīng)。這個(gè)主張其實(shí)不大現(xiàn)實(shí)。讀什么經(jīng)？讀《周易》？讀《尚書》？讀《儀禮》、《周禮》？那東西怎么讀呀？其實(shí)他們心目中的讀經(jīng)，不過(guò)是指四書，或者主要是指《論語(yǔ)》、《孟子》。所以籠統(tǒng)地提讀經(jīng)并不可取。依我看，就是《論》、《孟》，小孩子也不必全讀的，可以挑著讀。我更看重的是大學(xué)里文科的學(xué)生，對(duì)這些人，才更需要加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)，打好國(guó)學(xué)功底。請(qǐng)注意，這里說(shuō)的是“國(guó)學(xué)素養(yǎng)”、“國(guó)學(xué)功底”。人們常說(shuō)某個(gè)人有國(guó)學(xué)功底，或者沒(méi)有國(guó)學(xué)功底，卻很少說(shuō)什么“歷史學(xué)功底”、“哲學(xué)功底”、“政治學(xué)功底”，因?yàn)閲?guó)學(xué)在很多時(shí)候確實(shí)表現(xiàn)為一種修養(yǎng)，一種能力。據(jù)我的觀察，現(xiàn)在的大學(xué)生，當(dāng)然也包括研究生，很缺乏這種修養(yǎng)，這種能力。所以我特別贊成在大學(xué)里提倡研習(xí)國(guó)學(xué)。但是話又說(shuō)回來(lái)了，大學(xué)生為什么缺乏國(guó)學(xué)修養(yǎng)呢？根子還在中小學(xué)教育。就是說(shuō)，在我們的國(guó)民教育中太缺乏有關(guān)國(guó)學(xué)的內(nèi)容了。所以我想應(yīng)該在我們的中小學(xué)教育中大量增加國(guó)學(xué)的內(nèi)容，讓孩子們從小就親近國(guó)學(xué)，親近傳統(tǒng)文化。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)的舊有學(xué)術(shù)，它有確定的范圍，確定的研究對(duì)象。對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，它不僅是一門傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，也常常表現(xiàn)為一種修養(yǎng)，一種能力。它體現(xiàn)的是我們民族的傳統(tǒng)，一種足以令我們自豪的傳統(tǒng)。它是世界學(xué)術(shù)百花中的一花。只是這朵花現(xiàn)在有些弱，需要呵護(hù)培植。我們作為中國(guó)的人文學(xué)者，有義務(wù)親近它，給它澆水施肥，使它更為茁壯鮮艷，同時(shí)，我們也從它那里得到營(yíng)養(yǎng)，欣賞它的美麗，享受它給我們帶來(lái)的惠澤。但我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)只是一種學(xué)術(shù)，而且更多的時(shí)候表現(xiàn)為一種學(xué)術(shù)的功底，提倡國(guó)學(xué)，研究國(guó)學(xué)，也許有助于改變?nèi)说男郧?，也許有助于培育人的道德，但不能指望用國(guó)學(xué)來(lái)治國(guó)平天下。

第三篇：大學(xué)生活感想--林澤龍

大學(xué)生活感想

林澤龍

相信許多人都說(shuō)過(guò)這樣的話，“如果時(shí)間可以倒流的話，我會(huì)選擇另外的方式渡過(guò)大學(xué)生活”。的確，大學(xué)是一生中知識(shí)儲(chǔ)備、性格成熟、人生成長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)期。在那里本該渡過(guò)的人生中最值得回憶，最有價(jià)值的四年?？蔀槭裁磪s讓許多人不堪回首？很多人大學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最大的好處就是可以混一張管用的文憑。只可惜這張文憑如今也不怎么管用了。于是，許多年以后他們?cè)侔l(fā)出那樣的感慨，也就不足為奇了。他們本可以“活”得更好，收獲更大的成功。可是為什么沒(méi)能做到呢？回頭看一看他們走過(guò)的路，不難發(fā)現(xiàn)他們中的許多人，都沒(méi)有規(guī)劃或者是沒(méi)有很好地規(guī)劃他們的大學(xué)學(xué)習(xí)生活。

大學(xué)的學(xué)習(xí)，可以幫助我們確立在大學(xué)期間的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展前景、以及發(fā)展道路；可以幫助管理時(shí)間和精力，使之用于最具回報(bào)率的事情上去，以獲得更大的成功。

高中的時(shí)候目標(biāo)很明確，就是考大學(xué)。考上大學(xué)了，以為那這里也是我施展拳腳的一片天地。然而到了大學(xué)才明白并不是那么一回事。大學(xué)里比我更優(yōu)秀的人比比皆是，以前在高中是鶴立雞群，現(xiàn)在，是雞立鶴群了。社團(tuán)招新，經(jīng)過(guò)筆試面試，屢屢被刷；競(jìng)選班干，有才華的同學(xué)在臺(tái)上各施本領(lǐng)，我在下面暗暗佩服，輪到自己，只能簡(jiǎn)單地自我介紹。我能干什么？我曾深深的質(zhì)疑自己。大一課很少，每周只有十一節(jié)課，與高中相比簡(jiǎn)直就是一個(gè)天上一個(gè)地下。空閑時(shí)間多了，就到市區(qū)亂逛，上上網(wǎng)、玩玩游戲，明確的目標(biāo)完全沒(méi)有，迷迷糊糊地就這樣過(guò)了大一。

大二了，覺(jué)得該給自己定個(gè)目標(biāo)，好好規(guī)劃下自己的大學(xué)乃至人生的生涯，所以就選了《大學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)》這門課，希望通過(guò)這課程，能掃除我心中的迷茫，讓我明白我能干什么，我該怎么干，該往哪方面下功夫。

通過(guò)《大學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)》這門課，我有了大致以下三個(gè)收獲：

一、認(rèn)識(shí)自我。

在這之前，我從沒(méi)有對(duì)自己有過(guò)評(píng)價(jià)或者說(shuō)是認(rèn)知。有句名言說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己，可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)、了解自己是很必要的。以前每天就是學(xué)習(xí)、睡覺(jué)、吃飯、打球，都沒(méi)有好好的靜下來(lái)思考一下自己究竟是一個(gè)怎樣的人。通過(guò)老師課上所講的內(nèi)容，我重新認(rèn)真審視與認(rèn)識(shí)了自我。

我這個(gè)人性格穩(wěn)重，考慮問(wèn)題比較周到，喜歡安靜，善于克制自己，我個(gè)人比較喜歡獨(dú)處，性格是樂(lè)觀，刻苦勤奮，注重實(shí)踐動(dòng)手，有責(zé)任感強(qiáng)。但同時(shí)自我表達(dá)能力欠缺，交際能力不強(qiáng)，耐心也不夠，在這方面我是需要鍛煉的。我們現(xiàn)在所處的社會(huì)是個(gè)人才需求的社會(huì)，壓力還是挺大的。而通過(guò)學(xué)習(xí)了這門課，得出我是屬于現(xiàn)實(shí)型的人，喜歡動(dòng)手，從事工程類、技工之類的工作是最好不過(guò)的了。所以說(shuō)現(xiàn)在給排水專業(yè)還是挺適合我的。

老師在課堂上通過(guò)課件、視頻等方式形形色色地介紹了許多不同的領(lǐng)域的人或事比如最近播放的360京東商城劉強(qiáng)東的創(chuàng)業(yè)史。這些人之間的職業(yè)價(jià)值觀各有不同，經(jīng)歷也不盡相同。雖然以后我不一定從事他們的那些工作，但他們的經(jīng)驗(yàn)很值得我借鑒，畢竟他們是過(guò)來(lái)人。也許以后的我也會(huì)遇到跟他們相同的情況呢。雖然我們校的學(xué)生的就業(yè)還不是很好，但我們要保持樂(lè)觀的態(tài)度。

二、解除迷茫。

大一很迷茫，都不知道要干什么，就像掉進(jìn)茫茫的時(shí)間海，找不到方向。上了這么多次的課，漸漸地對(duì)自己、對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)生活有了總的方向。我說(shuō)的那總的方向，就是往個(gè)人綜合能力進(jìn)攻。多鍛煉自己，在大學(xué)期間學(xué)好專業(yè)的基本知識(shí)，打好基礎(chǔ)，將來(lái)出來(lái)社會(huì)了才更有競(jìng)爭(zhēng)力。細(xì)想想，自己需要學(xué)的東西多了，好好利用大學(xué)四年，多學(xué)幾個(gè)軟件，例如Photoshop、Flash動(dòng)畫等。還有通過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)，擁有CAD資格證，大三或大四時(shí)考駕照等。

三、自我感悟。

通過(guò)以下這些經(jīng)典語(yǔ)錄來(lái)表達(dá)下我現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生活的感受。

1、你有足夠的理由佩服每天早起的人,不信的話,你去做.做到后會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人佩服你呢.2、別怕丟人，追求丟人是一種成功的嘗試，至于為此笑話你的人，你可以把他們從你將來(lái)人生對(duì)手的名單中排除了，你也要為每一位上臺(tái)唱歌的人鼓掌。

3、不管別人怎么說(shuō)大學(xué)是個(gè)提高綜合能力的地方云云，如果你學(xué)習(xí)失敗了，你就什么也不是——不排除意外，處世能力過(guò)分出眾而成功得人是有，但你考慮好了嗎？你會(huì)是那個(gè)意外嗎？

4、Nothing is impossible.只要選擇了目標(biāo)，不要再想太遠(yuǎn)，每天腳踏實(shí)地，風(fēng)雨兼程。生命不息，戰(zhàn)斗不止。

總之來(lái)說(shuō)，我選對(duì)了《大學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)》這門課。（以上說(shuō)法勿容置疑）

第四篇：毛概演講林澤君

大家好，我是來(lái)自財(cái)管12的林澤君。今天跟大家分享的話題是中國(guó)傳統(tǒng)老規(guī)矩。昨天和前天是2014年的高考日，而今年北京市的高考作文題便是要求考生寫出對(duì)那些被重新提起的老規(guī)矩的思考與想法。

郭德綱曾在去年10月發(fā)表的一篇長(zhǎng)微博中說(shuō)道“人活一世是要有規(guī)矩的。有禮數(shù)有體統(tǒng)，正所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。孩子在街上走，穿著打扮看娘的手藝，說(shuō)話辦事顯示出爹的教養(yǎng)。”說(shuō)起老規(guī)矩，我們小的時(shí)候長(zhǎng)輩們可能都或多或少的給我們講過(guò)一些。比如吃飯必須等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷小輩才能動(dòng)筷、吃飯的時(shí)候不能亂跑，筷子不許立插在米飯中，拍照合影輕易不搭肩、不許吧唧嘴、不許抖摟腿、不許斜楞眼、不許當(dāng)眾咋呼、不許壺嘴對(duì)人等等。這些規(guī)矩背后都有自己的獨(dú)特解讀，比如筷子不許立插在米飯中是因?yàn)槔先思艺J(rèn)為這樣不吉利。因?yàn)橄笳飨銧t，只有死刑犯的辭陽(yáng)飯才這樣插筷子。又比如吃飯不能亂跑，不能用筷敲碗是因?yàn)槔先思艺J(rèn)為端著飯到處跑、敲碗像要飯的。關(guān)于這些規(guī)矩，大家感興趣的可以去微博看看我剛提到的郭老師的那篇微博。里面詳細(xì)介紹了老規(guī)矩的方方面面，這里不再贅述。那么，在這個(gè)時(shí)代我們又應(yīng)該怎樣去看待這些流傳很久的老規(guī)矩呢？不知道大家小時(shí)候怎樣，反正我小的時(shí)候?qū)@些老規(guī)矩特別反感，然后故意不按著辦，我爸我媽也拿我沒(méi)什么辦法。不過(guò)后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，我開始發(fā)現(xiàn)這些規(guī)矩中的許多還是非常有道理的，至少記住了去別人家不會(huì)招人煩。確實(shí)，現(xiàn)代很多人都覺(jué)得這些老規(guī)矩已經(jīng)陳腐不堪，然后就不去遵守了，不過(guò)既然這些老規(guī)矩流傳了這么長(zhǎng)時(shí)間，就必定他們的價(jià)值。民俗專家、北京市文史研究館館員趙書介紹，老規(guī)矩中的“老”是指?jìng)鹘y(tǒng)，傳統(tǒng)的規(guī)矩和家規(guī)家訓(xùn)是有關(guān)系的。這些老規(guī)矩能追溯到明朝。具體內(nèi)容是源于傳統(tǒng)文化的精華，很多都能在弟子規(guī)中找到，此外還有三字經(jīng)、百家姓、千字文等經(jīng)典。它們反映了今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是被大家普遍接受的東西。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種官方的的說(shuō)法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我們當(dāng)今這個(gè)社會(huì)對(duì)于家庭和個(gè)人的道德規(guī)范。禮多人不怪，懂的規(guī)矩多了也能體現(xiàn)一個(gè)人的基本素養(yǎng)。我實(shí)在想不出一個(gè)愛(ài)吃飯吧唧嘴的人會(huì)給人留下怎樣的好印象。

不過(guò)，毛概老師教導(dǎo)我們要辯證的看問(wèn)題，換個(gè)角度想想，這些老規(guī)矩中的一些是否過(guò)于嚴(yán)苛、是否已經(jīng)不再適合現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境呢？比如不許捋袖子，不許挽褲腿，如果真這么做了，那么那些卷腿褲和襯衫的賣家可能都得換工作了。所以對(duì)于那些太過(guò)嚴(yán)苛、確實(shí)不太適合當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的老規(guī)矩，我們也要敢于不遵守！

規(guī)矩是先人們定的，只要是好的，是那些能代表我們傳統(tǒng)文化的好東西，我們就應(yīng)該也有義務(wù)傳承下去，不管你是80后還是90后。父母是這么教育我們的，而我們也應(yīng)該把這些教給我們的子女。

最后，用郭老師的微博結(jié)尾結(jié)束我的演講：“規(guī)矩可以不遵守，但是不可以被毀滅?！?謝謝大家！

第五篇：澤林高中團(tuán)委藝術(shù)社

藝術(shù)教育作為傳承藝術(shù)和認(rèn)識(shí)世界的方法之一,其核心是通過(guò)體驗(yàn)藝術(shù)的魅力怡情悅性，啟發(fā)學(xué)生藝術(shù)的本性，以美感教育培養(yǎng)美好情操以成其道德。藝術(shù)團(tuán)作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，也是音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院重點(diǎn)培育和建設(shè)的項(xiàng)目之一。我們認(rèn)為藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)可以最大限度地影響到每一個(gè)人，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)陶冶同學(xué)對(duì)美的欣賞和認(rèn)知程度，增進(jìn)美的表述和創(chuàng)造的能力，讓藝術(shù)生活和校園生活融為一體。

What is your hobby? Hobby？是的，同學(xué)們，你們的愛(ài)好是什么？澤林高中為了更好的提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，豐富學(xué)生的課余時(shí)間，特成立團(tuán)委藝術(shù)社。

如果你是對(duì)藝術(shù)（美術(shù)、音樂(lè)、傳媒）有興趣或愛(ài)好的人可以報(bào)名加入我們，我們將為有愛(ài)好，美術(shù)、音樂(lè)、傳媒的同學(xué)提供免費(fèi)的基礎(chǔ)培訓(xùn)，有意向的同學(xué)們請(qǐng)快點(diǎn)加入我們吧！具體要求：

（1）愛(ài)好藝術(shù)工作，在美術(shù)、音樂(lè)、傳媒等方面有特長(zhǎng)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；

（2）協(xié)助學(xué)校有關(guān)部門開展藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)；

（3）有一定語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力，擅長(zhǎng)策劃組織大型比賽；

（4）有能力策劃、組織各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，活躍校園學(xué)術(shù)氛圍；

（5）配合其他部門開展好日常相關(guān)工作，積極為同學(xué)服務(wù)。

團(tuán)委藝術(shù)社

2011年9月