第一篇：偉人鄧小平的小故事

偉人鄧小平的小故事——艱苦樸素

短腿褲和長(zhǎng)命毛巾

３０年代初，鄧小平任中共瑞金縣委書記。當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钸€很艱苦，一些生活用品奇缺。鄧小平一再倡導(dǎo)干部們要艱苦樸素，并處處以身作則。

一次開完縣委會(huì)議后，鄧小平回到宿舍翻看文件。正在掃地的工作人員小吳抬頭忽然發(fā)現(xiàn)鄧小平的褲子都幾乎縮到小腿肚子上了。“鄧書記，您都可以不用挽褲腿??河了！”小吳笑著說(shuō)?！斑@可是我最時(shí)髦的褲子！雖短些，可還是挺好的嘛！”鄧小平認(rèn)真的樣子逗得小吳咯咯直樂。事實(shí)上，作為縣委書記的鄧小平并非真的連新褲子也穿不起。只是在當(dāng)時(shí)艱苦的情況下，鄧小平不想自己搞特殊化。那條灰白色的褲子是他唯一一條沒有補(bǔ)丁的褲子，只有在參加重要活動(dòng)時(shí)才舍得穿。但是時(shí)間久了，褲腳磨破了，他就讓妻子把破的地方卷進(jìn)去縫好。時(shí)間久了，褲子自然變得越來(lái)越短。

小吳掃完地，又走過(guò)來(lái)問道：“鄧書記，我發(fā)現(xiàn)您那條花格毛巾都用了整整兩年了，還沒有破，而我的那條毛巾用了不到半年，現(xiàn)在已經(jīng)不能用了，您一定有什么使用毛巾的竅門吧。”“有！你以后看我怎么洗臉就知道了！”鄧小平笑著回答。以后幾天，小吳驚奇地發(fā)現(xiàn)鄧小平在洗臉時(shí)不是擰毛巾，而是用手?jǐn)D毛巾。“毛巾是線織成的，擰來(lái)擰去很容易擰斷。用手?jǐn)D，水順著線紋流下去，不是比擰更好嗎？”小吳這才明白，鄧小平這么做原來(lái)是為了節(jié)約，她感到一陣慚愧。于是，她不僅自己使用了這個(gè)竅門，還把竅門告訴給了其他人。

偉人鄧小平的小故事——熱愛人民

紅薯的故事

１９３１年的一個(gè)夏日，一位頭戴草帽、腳穿草鞋的年輕人在火辣辣的太陽(yáng)下大步朝前走著。他就是剛剛被任命為中共瑞金縣委書記的鄧小平。“只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能改善人民的生活，調(diào)動(dòng)他們的積極性，真正使瑞金成為牢不可破的鐵壁銅墻。”鄧小平說(shuō)。

當(dāng)時(shí)的瑞金已經(jīng)完成了土改工作，可是分到土地的農(nóng)民究竟生活得怎么樣呢？鄧小平?jīng)Q定親自去看一看。一天中午，鄧小平來(lái)到了村子里。當(dāng)他走進(jìn)農(nóng)民黃木生家時(shí)，看到他們一家人正在吃著野菜紅薯拌飯。

“老黃，秋糧剛剛收下來(lái)，你們?cè)趺闯砸安思t薯呢？”鄧小平疑惑地問。黃木生好不容易才開了口。鄧小平這才知道，黃木生家里雖然分得了三畝地，但都是山田，土質(zhì)差，又缺水，根本不能種水稻，只能種紅薯。然而，即使種紅薯，也收不了多少。

鄧小平一聽就明白了，這里面肯定有人在搗鬼。于是，第二天，鄧小平就挨家挨戶地調(diào)查，懲辦了暗中搗亂的地主土豪。隨后，他又發(fā)動(dòng)大家重新丈量土地，并按照好壞均分、遠(yuǎn)近搭配的原則合理分地。這樣一來(lái)，貧苦農(nóng)民都樂了。

有一段時(shí)間，前線用糧緊張，為了讓前方的戰(zhàn)士們吃飽，鄧小平規(guī)定干部們每人節(jié)?。傅剑保到锛Z食，支援前線。鄧小平帶頭執(zhí)行規(guī)定，經(jīng)常煮稀飯充饑，等到收紅薯時(shí)，便常用紅薯來(lái)填肚子?！靶睦镅b著老百姓，吃苦在前，享受在后”，這一原則伴隨著鄧小平的一生。

第二篇：偉人勵(lì)志小故事

愛迪生“讀書”

—— 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”

偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報(bào)童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過(guò)來(lái)問：“你已讀了多少書啦？”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書的？你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢？”愛迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的。”這席話對(duì)愛迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。

學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過(guò)程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國(guó)家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。

實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。

陶淵明“指點(diǎn)迷津”

—— 學(xué)習(xí)沒有捷徑

有位書生一心想具有淵博的知識(shí)，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人陶淵明請(qǐng)教學(xué)習(xí)的捷徑，說(shuō)明來(lái)意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說(shuō)：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長(zhǎng)高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說(shuō)：“那為什么春天的稻苗會(huì)變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢？”

陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說(shuō)：“磨下去的。”陶淵明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎？”

陶淵明說(shuō)：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢？勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧??！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說(shuō)；“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功??！”

的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會(huì)創(chuàng)造出來(lái)?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說(shuō)明了這一點(diǎn)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！薄ⅰ皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！?/p>

如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說(shuō)學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)“成功方程式”，即：w = x + y + z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說(shuō)空話。

我們有些大學(xué)生，一說(shuō)起自己的理想就會(huì)滔滔不絕，夢(mèng)寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會(huì)掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對(duì)未來(lái)的憧憬再美好，也只能成為不切實(shí)際的空中樓閣。

富蘭克林的成才之路

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)定毅力和信心

在大學(xué)生生活中，時(shí)常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時(shí)，怨沒有個(gè)好家庭，怨過(guò)去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對(duì)嗎？讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)吧。

富蘭克林出生于一個(gè)手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個(gè)子女，他是

最小的一個(gè)。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級(jí)就被父親拖回來(lái)做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來(lái)，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥

辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”（貝多芬語(yǔ)）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個(gè)小書店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來(lái)，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。

富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是：

“請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”（托爾斯泰語(yǔ)）。

無(wú)須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗?！?4 “列寧的照片”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”

偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于外來(lái)干擾的排除有著驚人的表現(xiàn)。有一次，一位攝影師走進(jìn)列寧的辦公室，列寧正在聚精會(huì)神地看報(bào)紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機(jī)，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機(jī)器出門。列寧卻一點(diǎn)也不知道。后來(lái)報(bào)紙上登了照片，列寧才驚奇地說(shuō)：“他們是從哪兒弄來(lái)的照片？”

列寧是日理萬(wàn)機(jī)的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他善于摒棄一切來(lái)自外界或內(nèi)心的干擾，從而可以專心致志地學(xué)習(xí)與工作。

專心致志，學(xué)有所成。成功者的奧秘正在于對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學(xué)習(xí)效果的最重要的內(nèi)在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到。”大學(xué)生必須培養(yǎng)起抗衡干擾、專心讀書的本領(lǐng)。

怎樣具備這種本領(lǐng)呢？關(guān)鍵是要用高度的責(zé)任心來(lái)約束注意力。一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的意義越清楚，求知的愿望越強(qiáng)烈，意志越堅(jiān)定，他的注意力就越集中和穩(wěn)定。5 孔夫子學(xué)彈琴

—— 學(xué)習(xí)一定要精益求精

一次，孔子向師襄子學(xué)彈琴。

師襄子教了一首樂曲，孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過(guò)去，師襄子說(shuō)：“你學(xué)得差不多了，另學(xué)一曲吧！”孔子說(shuō): “我只學(xué)會(huì)了樂曲，但彈奏的技巧還沒有掌握。”

過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)；“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦，可以另學(xué)樂曲了?！笨鬃訁s說(shuō)：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情還沒有體會(huì)出來(lái)！”

又過(guò)了些時(shí)候，師襄子說(shuō)：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來(lái)了，該學(xué)新的樂曲了。”孔子又說(shuō)；“我還沒有弄清這首樂曲表現(xiàn)的是怎樣一個(gè)人呢？”

師襄子在孔子旁邊坐下，仔細(xì)地聽了一會(huì)高興地說(shuō)：“我從你彈奏的琴聲中，仿佛看見一個(gè)人嚴(yán)肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方。”孔子興奮地說(shuō)：“我想除了文王，別無(wú)他人。”師襄子驚喜道：“我的老師講過(guò)，這首樂曲叫做《文王操》?！?/p>

這則故事生動(dòng)地表現(xiàn)了孔子勤于思考、肯于動(dòng)腦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)精神。文中一問一答，層層遞進(jìn)，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代圣人！現(xiàn)今大力推行的素質(zhì)教育，正是從“開發(fā)潛能”切入，提高學(xué)生的全面素質(zhì)、孔子學(xué)琴的故事為我們提供了一個(gè)生動(dòng)典型的正面素材。我們的學(xué)生若能像孔子那樣，對(duì)待學(xué)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，怎會(huì)不熟能生巧、舉一反

三、融會(huì)貫通呢？

李政道的“從畫地圖說(shuō)起······”

—— 學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力

著名美籍中國(guó)物理學(xué)家李政道教授曾于1984年5月2日訪問了中國(guó)科技大學(xué)，在其與少年班的同學(xué)座談時(shí)說(shuō)過(guò)：“考試，只是考一個(gè)人的記憶力，考的是運(yùn)算技巧。這不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力。”

當(dāng)時(shí)李教授問：“你們誰(shuí)是上海來(lái)的學(xué)生？”

“我是?！币粋€(gè)少年大學(xué)生答。

“你對(duì)上海的馬路熟悉嗎？”

“差不多都熟悉?！?/p>

“那好。我再找一個(gè)從來(lái)沒去過(guò)上海的同學(xué)。”

“那好。我再找一個(gè)從來(lái)沒去過(guò)上海的同學(xué)?！崩罱淌谝贿呎f(shuō)，一邊指著另外一個(gè)少年大學(xué)生；?“好．比如你，沒去過(guò)上?！，F(xiàn)在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內(nèi)容是畫上海地圖，要求標(biāo)出全部主要街道的名稱?！比缓?，李教授又回頭對(duì)那位上海同學(xué)說(shuō)；“不過(guò)，并不告訴你。第二天，叫你們倆來(lái)畫地圖。你們大家說(shuō)，他們倆，哪一個(gè)地圖畫得好一些？”

同學(xué)們不約而同地指著那位沒去過(guò)上海的同學(xué)，齊聲說(shuō)；“當(dāng)然是他畫得好一些?！?/p>

“大家說(shuō)得對(duì)！”李教授很興奮。接著說(shuō)；“他雖然沒去過(guò)上海，但是他可以連街道名稱都標(biāo)得準(zhǔn)確無(wú)誤。不過(guò)，再過(guò)一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說(shuō)，他們倆哪一個(gè)能從上海市中心走出來(lái)？”

同學(xué)們都笑了，答案是顯然的。

李教授說(shuō)：“我們搞科學(xué)研究，就是在沒有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得１００分．但是你走不出去啊。所以，真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有?路牌?的地方也可以走路的能力，最后能走出來(lái)。這才是學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的東西?！?/p>

“真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有路牌的地方也能走路的能力?！?5

這句話說(shuō)得是多么精辟而又深刻?。±罱淌谑且晃恢奈锢韺W(xué)家，獲得過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他的話告訴我們，考試成績(jī)并不是衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)志，而學(xué)習(xí)好壞的根本區(qū)別在于有沒有能力。

因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)習(xí)的各種能力上來(lái)，以適應(yīng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代”對(duì)創(chuàng)新能力型人才的需求。

愛因斯坦的“獨(dú)立思考”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)把培養(yǎng)“獨(dú)立思考”能力放在首位

著名的德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦，在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻(xiàn)，其中最重要的是建立了相對(duì)論學(xué)說(shuō)，揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系，加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。無(wú)論在科學(xué)上，還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。

這位被人們稱為有“超級(jí)”智慧的科學(xué)家，是如何思考問題的呢？ １９２２年，愛因斯坦到美國(guó)時(shí)，有許多好奇的美國(guó)人，向他提出了許多問題：

你可記得聲音的速度是多少？

你如何記才能記下許多東西？

你把所有的東西都記在筆記本上，并且把它隨身攜帶嗎？

愛因斯坦回答說(shuō)：“我從來(lái)不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問題上。至于你們問我，聲音的速度是多少？現(xiàn)在我很難確切地回答你們，必須查一下辭典才能回答。因?yàn)槲覐膩?lái)不記在辭典上已經(jīng)印有的東西，我的記憶力是用來(lái)記憶書本上還沒有的東西?！?/p>

愛因斯坦的回答，使那些美國(guó)人感到很驚奇。今天讀來(lái)，也使我們受到很大啟發(fā)。愛因斯坦成功的一個(gè)重要原因，就是他不但有非凡的獨(dú)立思考能力，并且非常重視這種能力的培養(yǎng)。他在《論教育》一文中寫道：“學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人”、“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。”

當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考也應(yīng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的很重要方法。大學(xué)生要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，要探索“書本上還沒有的東西”，當(dāng)然不是要我們丟開書本知識(shí)不學(xué)，相反，只有首

先掌握書本上已有的東西，才有思考和探索的基礎(chǔ)，才能在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)。

培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，需要我們經(jīng)常自覺地進(jìn)行鍛練。碰到問題要想一想，當(dāng)時(shí)可能沒有

什么大用，但有助于我們養(yǎng)成思考問題的良好習(xí)慣?？茖W(xué)上的發(fā)現(xiàn)，都是日積月累的結(jié)果。對(duì)一個(gè)平常注意思考問題的人來(lái)說(shuō)，由于有些問題早已想過(guò)，這樣，他學(xué)習(xí)起來(lái)，搞起研究來(lái)，就可以比別人少用時(shí)間，而且也有可能比別人看得更遠(yuǎn)，想得更深、更透，更容易出成果。

伽利略的吊燈

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)善于“思考”與“探究”

古人云：“不深思則不能造（成就）其學(xué)”。愛因斯坦也說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。” 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，在教材、參考書里，常有許許多多東西值得我們?nèi)ニ伎?、去探究、去發(fā)現(xiàn)問題，它不僅可以提高我們分析與解決問題的能力，而且也會(huì)給自己的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)無(wú)窮的樂趣。偉大的科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時(shí)性原理就是一例。

有一天，伽利略去比薩教堂作禮拜。在教堂祈禱時(shí)，伽利略卻被教堂頂部垂吊的油燈深深地吸引住了。原來(lái)，吊燈可能由于有風(fēng)而在來(lái)回不停地?cái)[動(dòng)。他注視良久，發(fā)現(xiàn)燈的擺動(dòng)很有節(jié)奏，盡管擺動(dòng)的幅度不同，可往返的時(shí)間卻大致一樣。這個(gè)現(xiàn)象激發(fā)了他的思考，從而探究下去。

如何證明他的觀察是正確的呢？他想到人的脈搏跳動(dòng)是均勻的，于是他一面摸脈，一面注視燈的擺動(dòng)，果然他測(cè)試到吊燈的每次擺動(dòng)的時(shí)間完全相同。回到家里。他又繼續(xù)作試驗(yàn)。

他找來(lái)兩根一樣長(zhǎng)的繩子，各墜上一塊同樣重的鉛塊，并請(qǐng)來(lái)教父幫助作實(shí)驗(yàn)。測(cè)試結(jié)果，雖然兩條繩子擺動(dòng)的起點(diǎn)不同，但每次擺動(dòng)的時(shí)間卻完全一樣，并在同一時(shí)間內(nèi)各自回到垂

直線上。就這樣，伽利略從—個(gè)偶然的生活現(xiàn)象中，經(jīng)過(guò)思考與探索，揭示了自然界的節(jié)奏

規(guī)律。

它告訴我們，在自然界和社會(huì)生活中，有很多現(xiàn)象是值得我們?nèi)ヌ剿髌鋳W秘。如果我們?nèi)鄙賹?duì)周圍事物的好奇，如果我們對(duì)所觀察到的周圍事物現(xiàn)象不去深入思考和探究，就象我們也看過(guò)類似吊燈擺動(dòng)的現(xiàn)象而無(wú)動(dòng)于衷，那么創(chuàng)造成功的幸福也許就會(huì)從我們身邊一次又一次地悄悄溜走。

鄭板橋的“疑”和“問”

—— 學(xué)習(xí)要“敢于疑，肯于問”

我國(guó)清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，有一個(gè)有趣的故事。

據(jù)說(shuō)，鄭板橋十歲在揚(yáng)州興化鎮(zhèn)私塾讀書時(shí)，聰明敏捷，善于思考，勤學(xué)好問，老師很喜歡他。一年暮春時(shí)節(jié)，隨老師到野外游玩，不久來(lái)到一個(gè)石橋上面。鄭板橋眼尖，突然發(fā)現(xiàn)橋下有一具小女尸體，隨喊：“老師，你看，橋下有一個(gè)死人”。老師俯身一看，果然有一具青春少女的尸體在水中漂浮，恰被一塊大石擋攔，未被沖走。再一詳看，那女子上穿粉紅衣，下系綠色裙，頭上青絲隨波動(dòng)，面容未變，像剛落水不久。看到此，老師痛惜萬(wàn)分，隨賦詩(shī)一首。詩(shī)句是：“二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋。三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤”。板橋聽老師吟完，十分恭敬地說(shuō)道：“老師的詩(shī)不對(duì)吧？”老師不由一驚。根據(jù)平時(shí)對(duì)板橋的了解，這個(gè)學(xué)生說(shuō)話總是有一定道理的。便和顏問道：“哪點(diǎn)不對(duì)？”板橋問了老師三個(gè)問題：“你如何知道這個(gè)少女是十六歲？又怎知她是被風(fēng)吹落小橋的？你怎么看見她三魂七魄隨波逐浪翻轉(zhuǎn)的？” 問得老師無(wú)法回答，老師停了半晌才說(shuō)：“依你看，該詩(shī)如何改呀？”鄭板橋想了一下，便改了幾個(gè)字，詩(shī)成了這樣：“誰(shuí)家女多嬌，何故落小橋？青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤?！?這時(shí)，老師和同學(xué)們都稱贊詩(shī)改得好。他敢于疑，又肯于問，這確是求學(xué)者良好的品質(zhì)。所以，鄭板橋自己也說(shuō)：“有學(xué)而無(wú)問，雖讀書萬(wàn)卷，只是一條純漢爾”。

古人云：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”。現(xiàn)代大學(xué)生，應(yīng)該象鄭板橋那樣，敢于疑、肯于問。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己善于敏銳地提出問題的能力，常常多問幾個(gè)為什么。這是因?yàn)椤皩W(xué)起于思，思源于疑”。

蘇步青巧用“零頭布”

—— 學(xué)習(xí)要善于充分利用“點(diǎn)滴”時(shí)間

我國(guó)著名數(shù)學(xué)家、原復(fù)旦大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、北師大名譽(yù)教授蘇步青先生在80年代已年過(guò)八旬，雖身兼數(shù)職，但仍抽出時(shí)間搞科研與著書立說(shuō)。他是如何做的呢？

蘇教授常在“零頭布”上動(dòng)腦筋。他稱道“零頭布”說(shuō)：“別看它零零碎碎的，積沙成塔，時(shí)間也可以積少成多嘛！”四人幫”橫行時(shí)，蘇老受到政治迫害，但他并沒有丟棄事業(yè)。當(dāng)時(shí)，外國(guó)同行寄來(lái)國(guó)外新出版的微分幾何新書，他愛不釋手，反復(fù)誦讀，吸取有益的養(yǎng)料，寫下了讀書筆記。粉碎“四人幫”后，他利用點(diǎn)滴時(shí)間，在過(guò)去研究成果的基礎(chǔ)上，又吸收國(guó)外的新成果，編寫出講稿。１９７８年夏天，蘇教授冒著攝氏四十一度高溫，到杭州講學(xué)七天，用的就是這個(gè)講稿?；匦：?，他一邊繼續(xù)整理，一邊給研究生上了五十個(gè)小時(shí)的課。《微分幾何五講》就是這樣，一章一章地寫成并且定稿的。這樣，“零頭布”在蘇教授的手中就變?yōu)椤罢ゲ肌绷恕?/p>

在蘇教授擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)期間，出差、開會(huì)占去了他很多時(shí)間。蘇老覺得這當(dāng)中還是有“零頭布”可以挖掘和利用的．如果到外地開會(huì)，他每天早晚可以擠出三個(gè)鐘頭的“零頭布”，用來(lái)搞重點(diǎn)項(xiàng)目；在家期間，星期天被作為“星期七”，找他的人絡(luò)繹不絕，一天加起來(lái)，能有兩個(gè)鐘頭的“零頭布”他就感到心滿意足了。如果是在市里開會(huì)，他也總是盡量捕抓時(shí)間。有一次，蘇教授到市里開會(huì)，上午十時(shí)休會(huì)，下午三時(shí)再換地方開會(huì)。他屈指一數(shù)：“這當(dāng)中有五個(gè)鐘頭，坐等吃飯、休息太可惜了?！憋埰币奄I好，蘇老還是決定不在外吃飯，回家去干他兩個(gè)鐘頭。他的《仿射微分幾何》有二十萬(wàn)字，大部分篇幅就是利用“零頭布”做成的。在該書自譯成英文稿的過(guò)程中，蘇老更是爭(zhēng)分奪秒。他運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，計(jì)算出完稿前的一段時(shí)間，每天必須完成幾頁(yè)的譯稿任務(wù)，然后就堅(jiān)持不懈地如數(shù)去完成。要是今天被會(huì)議沖掉，明天一定想辦法補(bǔ)上去。以至于每個(gè)階段都超額完成任務(wù)，使該書的翻譯任務(wù)，比原規(guī)定的時(shí)間提前了二十多天。

巧用“零頭市”就得把零碎時(shí)間搶來(lái)用。怎么用法呢？蘇教授說(shuō)：“如果你到我辦公室來(lái)，你就會(huì)看到我的辦公桌上，右邊放著公文，左邊放著書籍雜志。我批閱完了右邊的公文后，就拿起左邊的科學(xué)書籍看起來(lái)。盡管室中的電話聲、談話聲很嘈雜，我卻不在乎，好象沒聽見似的?！?/p>

蘇老善于巧用時(shí)間，更善于提高時(shí)間的利用率。每天清晨，他起床后做健身操，閱讀古詩(shī)詞，然后收聽中央人民廣播電臺(tái)的新聞聯(lián)播節(jié)目。如果上午開會(huì)，早飯后的時(shí)間就用來(lái)閱讀文件。晚上睡覺前，他還要記上幾筆日記。散步、聊天的時(shí)間，有時(shí)用來(lái)構(gòu)思詩(shī)作。在每周日程排滿之后，蘇老還能見縫插計(jì)，接待記者的來(lái)訪，朋友的座談。在他那里，時(shí)間已經(jīng)得到了最充分的利用了。

蘇步青教授惜時(shí)如金、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，對(duì)我們要立志成才的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定會(huì)是有意的啟迪。

愛因斯坦“補(bǔ)課”和華羅庚的“夾生飯”

—— 學(xué)習(xí)一定要“循序漸進(jìn)”

學(xué)習(xí)，一定要循序漸進(jìn)。“愛因斯坦補(bǔ)課”和“華羅庚的夾生飯”就是兩個(gè)典型的例子。

愛因斯坦在研究廣義相對(duì)論時(shí)，連續(xù)搞了幾年卻進(jìn)展不大，成果甚微。仔細(xì)查找原因，方才發(fā)現(xiàn)自己在大學(xué)讀書時(shí)，忽視了對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和鉆研，因此這門基礎(chǔ)知識(shí)的底子較差。為了研究成功廣義相對(duì)論，他只得擱置起眼下的研究工作，重返學(xué)校再次補(bǔ)習(xí)了三年的數(shù)學(xué)課程。

我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚也有類似的教訓(xùn)。他在自學(xué)高中課程時(shí)，時(shí)常犯急躁病，一個(gè)勁地加速，結(jié)果所學(xué)的知識(shí)成了“夾生飯”。這個(gè)教訓(xùn)使他領(lǐng)悟到：片面求快不符合讀書的辯證法，必須循序漸進(jìn)。后來(lái)，他就寧肯比在學(xué)校里學(xué)得慢些，練習(xí)做得多些，用五、六年時(shí)間才學(xué)完了高中課程。看起來(lái)高中課程學(xué)得慢了一些，但因?yàn)閷W(xué)得扎實(shí)，所以給后來(lái)學(xué)習(xí)大學(xué)課程帶來(lái)了方便。到清華大學(xué)沒多久，他就聽起了研究生的課。

古人云：“學(xué)者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈向前，愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。”這是很有道理的，就是說(shuō)，學(xué)習(xí)、讀書要扎扎實(shí)實(shí)，由淺入深，循序漸進(jìn)，有時(shí)還要頻頻回顧，以暫時(shí)的 退步求得扎實(shí)的學(xué)問。學(xué)習(xí)正如上臺(tái)階和吃板一樣，一步跨十個(gè)臺(tái)階和一口吃成胖子都是做不到的。我們只有根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯程序，由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到知識(shí)。

魯迅的“隨便翻翻”

—— 學(xué)習(xí)要“博覽群書”

魯迅先生是非常強(qiáng)調(diào)博覽群書的，他在博覽群書時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，叫作“隨便翻翻”，也就是輕松地瀏覽一般的報(bào)刊雜志，有時(shí)從一本書里選一篇或幾篇文章讀讀，有時(shí)甚至只看看目錄。書海漫漫，如果每一本書都一絲不茍地讀一遍，一則時(shí)間不允許，二則有些書報(bào)也無(wú)認(rèn)真研究的必要。所以，對(duì)一般性的參考書籍、資料性書籍和消遣性書報(bào)，只需要隨便翻翻即可，這樣省時(shí)間、效率高。例如，魯迅運(yùn)用此法，僅在一九一二到一九一三年兩年時(shí)間，就翻閱了詩(shī)話、雜著、畫譜、雜記、叢書、尺牘、史書、記刊、墓志、碑帖等各種書籍雜志。以后幾年間，還有詩(shī)搞、作家文集、叢書、小說(shuō)、佛書、拓本、金石文字、瓦當(dāng)文、壁畫、造像、畫集，以及世界名人法布爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等的作品。一九二五年以后，他讀的書就更多了。如果魯迅先生每本書都精讀一遍，能讀得了那么多書嗎？

隨便翻翻的學(xué)習(xí)方法，給人以最大的益處是滿足學(xué)習(xí)的獵奇心理，對(duì)學(xué)習(xí)始終有一種興趣，恰如游公園，隨隨便便地漫游。因?yàn)殡S隨便便，所以不覺得吃力，因?yàn)椴挥X得吃力，所以會(huì)覺得有趣。隨隨便便地學(xué)習(xí)還可以開闊眼界，視野開闊，才能好中選優(yōu)，從而調(diào)整學(xué)習(xí)的方向。

俗話說(shuō)得好：一塊石頭砌不成金字塔，一根木頭造不了洛陽(yáng)橋。時(shí)值科學(xué)飛速發(fā)展的今天，那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀專業(yè)書”的學(xué)習(xí)方法，已不適應(yīng)于現(xiàn)代人才的培養(yǎng)了。博覽群書不僅是大學(xué)生崇高的學(xué)習(xí)方法，而且也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的客觀要求。

華羅庚的“設(shè)想閱讀學(xué)習(xí)法”

—— 學(xué)習(xí)過(guò)程的“由薄到厚”與“由厚到薄”

我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之一，就是“設(shè)想閱讀學(xué)習(xí)法”。他勉勵(lì)青年們?cè)趯で笳胬淼拈L(zhǎng)征中，要不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

華羅庚是從自學(xué)開始，而后走上成才之路的。他說(shuō)，應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？我覺得，在學(xué)習(xí)書本上的每一個(gè)問題、每一章節(jié)的時(shí)候，首先應(yīng)該不只看到書面上，而且應(yīng)當(dāng)看到書背后的東西。究竟要看到背后的什么呢？華羅庚進(jìn)一步做了解釋：對(duì)書本的某些原理、定律、公式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅應(yīng)記住它的結(jié)論，懂得它的原理，而且還應(yīng)該設(shè)想一下人家怎樣想出來(lái)的，經(jīng)過(guò)多少曲折，攻破多少關(guān)鍵，才得出這個(gè)結(jié)論的。同時(shí)還不妨進(jìn)一步設(shè)想一下，如果書本上沒有做出結(jié)論，我自己設(shè)身處地，應(yīng)該怎樣去得出這個(gè)結(jié)論。這就是說(shuō)，讀書不僅要知其然，而且還要知其所以然；不僅要懂得結(jié)論，而且還要了解結(jié)論是怎樣得出來(lái)的。一般人學(xué)習(xí)容易犯急躁的毛病，拿起一本書，幾下子就看完了，實(shí)際上并沒有讀懂，應(yīng)用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)吃了夾生飯，不能運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)應(yīng)該向華羅庚所說(shuō)的那樣，多做幾個(gè)設(shè)想，深追窮搜，找出書“背后”的東西。這樣學(xué)習(xí)雖然慢些，但卻能收到良好的實(shí)效。

華羅庚還提倡學(xué)習(xí)要有兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是“由薄到厚”的過(guò)程，別一個(gè)就是“由厚到薄”的過(guò)程。前者指的是學(xué)習(xí)要積少成多，循序漸進(jìn)，這僅僅是學(xué)習(xí)過(guò)程的第一步；如果僅停留在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)就不會(huì)有大的進(jìn)步。重要的是第二步，即在“由薄到厚”的基礎(chǔ)上，必須再返過(guò)來(lái)，“由厚到薄”。

那么，如何將“厚”書讀“薄”呢？華羅庚的體會(huì)是：“在對(duì)書中每一個(gè)問題都經(jīng)過(guò)細(xì)嚼慢咽、真正懂得之后，就需要進(jìn)一步把全書各部分內(nèi)容連串起來(lái)理解，加以融會(huì)貫通，從而弄清楚什么是書中的主要問題以及各個(gè)問題之間的關(guān)系。這樣，我們就能抓住統(tǒng)帥全書的基本線索，貫穿全書的精神實(shí)質(zhì)?！边@就是說(shuō)，必須站得高一點(diǎn)，對(duì)所讀的書的內(nèi)容進(jìn)行分析、比較、歸納、綜合，把原來(lái)很厚的一本書提煉成幾組公式、幾個(gè)原則、幾種方法，等等。這樣一來(lái)，既高度概括總結(jié)了全書的精典內(nèi)容，又便于識(shí)記本書的重點(diǎn)。只有這樣，才能才學(xué)問有比較透徹地了解。

居里夫人的“獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

—— 面對(duì)榮譽(yù)與成績(jī)：謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足

優(yōu)秀學(xué)生，常有令人羨慕的成績(jī)乃至種種榮譽(yù)。這種榮譽(yù)容易使人陶醉而自滿自足起來(lái)，以致阻礙自己的進(jìn)步。這是大學(xué)生應(yīng)該引以警惕

的。別林斯基說(shuō)過(guò)：“一切真正的和偉大的東西，都是純撲而謙遜的”。貝弗里奇也說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和手法夸張都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的”。居里夫人就是這樣的典范。愛因斯坦是這樣評(píng)價(jià)她的：“在所有著名人物中，居里夫人是唯一不為榮譽(yù)所顛倒的人。”

居里夫人一生獲得十七枚獎(jiǎng)?wù)?，名譽(yù)頭銜一百零七個(gè)。對(duì)此，她并沒有沉醉在這巳取得的成績(jī)之中。一天，一位女友到居里夫人家作客，她驚異地發(fā)現(xiàn)居里夫人的小女兒在房間里玩一枚獎(jiǎng)?wù)拢屑?xì)一看，竟是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆２挥纱蟪砸惑@，忙問：“現(xiàn)在能得到一枚英國(guó)皇家學(xué)院的獎(jiǎng)?wù)?，這是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑笑說(shuō)：“我是讓孩子們從小就知道，榮譽(yù)就象玩具；只能玩玩而巳，絕不能永遠(yuǎn)守著它。否則將一事無(wú)成······?！?/p>

據(jù)調(diào)查，獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家，在得獎(jiǎng)后發(fā)表論文的數(shù)量，大多是明顯下降的，表現(xiàn)出科學(xué)研究的道路走下坡路的苗頭。而居里夫人則不為榮譽(yù)所惑，不因戰(zhàn)績(jī)而止步，不斷進(jìn)取，成為全世界能一生獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的兩個(gè)人中的一個(gè)。

因此，我們也應(yīng)象居里夫人那樣，正確地對(duì)待成績(jī)和榮譽(yù)，謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足。“不滿足是向上的車輪”（魯迅語(yǔ)），這正是我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)中引以為戒的。

蒲松齡的對(duì)聯(lián)

—— 面對(duì)挫折與失?。?有志者，事竟成 在失意、挫折乃至失敗的面前，我們用什么態(tài)度去對(duì)待，這是能否改變現(xiàn)狀、獲取成功的關(guān)鍵。我們就拿《聊齋志異》的作者，清代著名的文學(xué)家蒲松齡的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明吧!

蒲松齡年輕時(shí)，盡管才智聰慧，學(xué)識(shí)過(guò)人，但每次參加科場(chǎng)考試都名落孫山，空手而歸。進(jìn)仕的路途走不通了，他并未灰心，而以項(xiàng)羽破釜沉舟，大破秦朝和越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的歷史典故，在自己壓紙用的銅條上，刻了一幅對(duì)聯(lián)：

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>

考場(chǎng)上的失意，激勵(lì)了他在文學(xué)創(chuàng)作上奮斗不懈的決心。從此，他刻苦地學(xué)習(xí)，跋山涉水，廣采民間傳說(shuō)，勤奮地寫作，終于完成了《聊齋志異》一書。

“灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗”（培根語(yǔ)），這正道出了我們有些學(xué)生在挫折和失敗面前灰心動(dòng)搖而自暴自棄的心情。我們要象蒲松齡那樣發(fā)奮、堅(jiān)持不懈，終究會(huì)“苦心人，天不負(fù)”而獲得成功。

事實(shí)上，無(wú)數(shù)成功者都是在無(wú)數(shù)挫折和失敗中鍛煉了勇氣和膽識(shí)，吸取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力于“再堅(jiān)持一下”的奮斗中才獲得成功的。

讓我們以蒲松齡的對(duì)聯(lián)作為自勉吧！

楊振寧與錢偉長(zhǎng)教授談學(xué)習(xí)

16.1 楊振寧教授談創(chuàng)新式學(xué)習(xí)

第一，讀書是手段

楊振寧教授說(shuō)，中國(guó)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和研究生院的教育一直都在把學(xué)生變成念死書的人，“以分?jǐn)?shù)論學(xué)生”，對(duì)特殊天才的壓抑就更可怕。像愛因斯坦、愛迪生這些偉人，如果在中國(guó)，他們根本就不可能通過(guò)中學(xué)一級(jí)的考試。如果在中國(guó)，這樣的學(xué)生就不能被當(dāng)作優(yōu)秀生送去接受高等教育。因此，這種體制就失去了我們的愛因斯坦，愛迪生等。

第二，論中求真知。

美國(guó)的教育鼓勵(lì)學(xué)生提問，鼓勵(lì)學(xué)生向最了不起的權(quán)威提出質(zhì)疑。美國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中熱衷于吸收各學(xué)科的成就，熱衷于辯論，從而獲得迅速的進(jìn)步。而中國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是全盤接受，他們的老師就不喜歡學(xué)生的想法與自己有稍稍相餑之處，學(xué)生們習(xí)慣于接受而不習(xí)慣于懷疑和考證，他們以擁有豐富的知識(shí)而自豪。

因此，楊振寧教授主張，美國(guó)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)學(xué)生那種敢于懷疑、敢于創(chuàng)新，以兼收并蓄為主的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該勤于辯論，把辯論放在與學(xué)習(xí)同等地位上去。

16.2 錢偉長(zhǎng)教授的學(xué)習(xí)原則

人的一生需要學(xué)習(xí)的東西很多，如何利用最少的學(xué)習(xí)時(shí)間把新知識(shí)學(xué)到手呢？

我國(guó)著名的學(xué)者錢偉長(zhǎng)教授談了他長(zhǎng)期堅(jiān)持的兩條學(xué)習(xí)原則：

第一，對(duì)所有知識(shí)不要死記硬背，除了學(xué)習(xí)外語(yǔ)之外，什么也不要背。下課后只想一想今天講了什么題目，一個(gè)題目分哪幾個(gè)內(nèi)容，每個(gè)問題的中心思想是什么，它的結(jié)論又是什么?？荚嚽皬念^到尾回想一下，把次要的東西刪掉，留下你認(rèn)為主要的東西。

第二，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)抓全局、抓重點(diǎn)。學(xué)習(xí)中要懂得跨越困難，大踏步地前進(jìn)，從全面來(lái)了解局部的困難是很容易解決的。

錢偉長(zhǎng)教授說(shuō)，他一輩子采用的就是這樣的方法，堅(jiān)持下來(lái)，收到了他自己滿意的效果。

第三篇：《走近偉人鄧小平》讀后感

在這漫長(zhǎng)的暑假里有許多有意義地事，我看了一本很有意義的書，鄧小平，這位改革開放和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他使一個(gè)封閉的中國(guó)變成了一個(gè)開放的中國(guó)，使一個(gè)落后的中國(guó)變成了一個(gè)綜合國(guó)力居世界前列的中國(guó)。改革開放結(jié)出的累累碩果，極大地改變了中國(guó)人民的生活方式。現(xiàn)在，中國(guó)人民正在鄧小平的指揮下，信心十足地奔小康。鄧小

平，一個(gè)讓世界矚目的名字。鄧小平，一個(gè)為世人尊敬的偉人。他之所以為世人尊敬，是與他那山高水長(zhǎng)的人格魅力緊密關(guān)聯(lián)的。他好學(xué)，他忠貞，他此文來(lái)源于xiexiebang.com民，他堅(jiān)韌，他樂觀，他求實(shí)，他惜才，將如此之多的優(yōu)秀品格完美地集合于一身，不能不說(shuō)是世間奇跡，世人也為之傾倒。他的身材并不高大，可是，人格的偉岸使整個(gè)世界仰之彌高。

鄧小平的革命生涯波瀾壯闊，又富于傳奇色彩。他三次被打倒，又三次奇跡班地復(fù)出，而且一次比一次走向更大的成功。他是社會(huì)主義祖國(guó)的春天的播種者。他帶領(lǐng)億萬(wàn)中國(guó)人民走上了改革開放之路，他開創(chuàng)了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的通衢大道。他支持小崗人的創(chuàng)舉，他是中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的締造者，他提出了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。他是名副其實(shí)的中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。

鄧小平爺爺永遠(yuǎn)在我們心中，讀了這本書讓我們青少年要有不向困難服輸?shù)木裎覀円蜞嚑敔攲W(xué)習(xí)不怕苦樂于助人，關(guān)心他人，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，是鄧小平從小建立起來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)：嚴(yán)格要求，勇于認(rèn)錯(cuò)，不因自己做了好事而原諒自己的不當(dāng)，更是難能可貴。生活中常有因自己考慮不周而犯下的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)，才能使自己不斷進(jìn)步。我們前途是光明的，道路是曲折的。我們既要樹立社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，又要有百折不撓的克服困難的勇氣和毅力，不因勝利而沖昏頭腦，不因失敗而喪失信心。我們要堅(jiān)定的信念?？戳诉@本書讓我感觸很深，我們都要向鄧爺爺學(xué)習(xí)。

第四篇：偉人故事

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書法家。[1] 1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔(dān)任過(guò)的主要職務(wù)幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

《毛澤東打麻將》

打麻將，一直是我國(guó)人民喜聞樂見的一種娛樂?！拔母铩敝新閷⒈弧八娜藥汀闭_為“資產(chǎn)階級(jí)的閑情逸致”而銷毀。早在延安時(shí)，毛主席在工作之余也打打麻將。不過(guò)，他打麻將只是為了活動(dòng)一下腦筋，清理一下一天來(lái)繁忙工作中的思想，一旦在思想上弄清或發(fā)現(xiàn)某個(gè)問題，他便來(lái)個(gè)不告而別，投入緊張的工作。他還對(duì)人說(shuō)：打麻將，也好比行軍打仗，要調(diào)兵遣將，斗智斗勇。有時(shí)牌不好，但只要安排得當(dāng)，也會(huì)以弱勝?gòu)?qiáng)的。

《毛澤東妙語(yǔ)談勝負(fù)》

1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，毛澤東親赴重慶參加談判。重慶的文藝界人士邀請(qǐng)他演講。演講休息時(shí)，有人關(guān)切地問：“假如談判失敗，國(guó)共全面開戰(zhàn)，你們是否能夠戰(zhàn)勝蔣介石？”毛澤東略一停頓，很風(fēng)趣地說(shuō)：“蔣先生（指蔣介石）的?蔣?是將軍的?將?字頭上加一棵草，他不過(guò)是個(gè)?草頭將軍?而已?！?/p>

說(shuō)完，他豪爽地笑了。有人別有用心地問：“那你的?毛?字……”沒等那個(gè)人說(shuō)完，他就不假思索地說(shuō)：“我的?毛?字可不是?毛手毛腳?的?毛?，而是一個(gè)?反手?。意思很明顯，代表中國(guó)人民根本利得益的中國(guó)共產(chǎn)黨，要戰(zhàn)勝代表少數(shù)人利益的國(guó)民黨，易如反掌?！彼慕忉尣粌H含義深刻，妙趣橫生，而且一語(yǔ)中的，恰到好處，當(dāng)場(chǎng)贏得了熱烈的掌聲?！稅勖竦拿飨?/p>

1942年8月，一天下大雨，陜甘寧邊區(qū)政府小禮堂正在開征糧會(huì)議。忽然一聲雷響，禮堂的一根木柱被劈斷了，出席會(huì)議的延川縣長(zhǎng)李彩云同志不幸觸電而死。這件事傳出后，有的群眾說(shuō)：為什么雷沒有劈毛主席？這話傳到毛主席耳里，毛主席沒有叫人去追查罵自己的人，更沒有去抓什么“反革命”，而是向干部了解“罵”的原因。原來(lái)，邊區(qū)政府下達(dá)的征糧任務(wù)重，群眾有意見，便借劈雷一事發(fā)泄不滿。毛主席知道原委后，指示有關(guān)部門將征收公糧任務(wù)從二十萬(wàn)擔(dān)（每擔(dān)三百斤）減至十六萬(wàn)擔(dān)。這件事的處理，使黨群關(guān)系更加親近，毛主席在群眾中的威信更加提高了。

周恩來(lái)（1898～1976），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江紹興，生于江蘇淮安。偉大的馬克思列寧主義者，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。他是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在國(guó)際上也享有很高威望。周恩來(lái)同志的卓著功勛、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國(guó)各族人民心中。

派克筆

一位美國(guó)記者在采訪周總理的過(guò)程中，無(wú)意中看到總理桌子上有一支美國(guó)產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：“請(qǐng)問總理閣下，你們堂堂的中國(guó)人，為什么還要用我們美國(guó)產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理聽后，風(fēng)趣地說(shuō)：“談起這支鋼筆，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)送給我的。我無(wú)功受祿，就拒收。朝鮮朋友說(shuō)，留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國(guó)的鋼筆。”美國(guó)記者一聽，頓時(shí)啞口無(wú)言。

對(duì)牛彈琴

1945年重慶談判時(shí)，國(guó)民黨政府的談判代表對(duì)以周恩來(lái)為首席談判代表提出的和平協(xié)議難以接受。一官員惱羞成怒地對(duì)我方代表咆哮道：“對(duì)牛談琴！”周恩來(lái)神態(tài)自若，不緩不慢地應(yīng)了一句：“對(duì)，牛彈琴。”

手帕

在日內(nèi)瓦會(huì)議期間，一個(gè)美國(guó)記者先是主動(dòng)和周恩來(lái)握手，周總理出于禮節(jié)沒有拒絕，但沒有想到這個(gè)記者剛握完手，忽然大聲說(shuō)：“我怎么跟中國(guó)的好戰(zhàn)者握手呢？真不該！真不該！”然后拿出手帕不停地擦自己剛和周恩來(lái)握過(guò)的那只手，然后把手帕塞進(jìn)褲兜。這時(shí)很多人在圍觀，看周總理如何處理。周恩來(lái)略略皺了一下眉頭，他從自己的口袋里也拿出手帕，隨意地在手上掃了幾下，然后——走到拐角處，把這個(gè)手帕扔進(jìn)了痰盂。他說(shuō)：“這個(gè)手帕再也洗不干凈了！”

降半旗

“1976年1月8日，周恩來(lái)逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)總部門前的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗。自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有許多國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)還沒有為誰(shuí)下過(guò)半旗。一些國(guó)家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門前的廣場(chǎng)上，言辭激憤地向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問：我們的國(guó)家元首去世，聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高，中國(guó)的總理去世，為什么要為他下半旗呢？ 當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆站出來(lái)，在聯(lián)合國(guó)大廈門前的臺(tái)階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過(guò)一分鐘。他說(shuō)：“為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)?？墒撬闹芸偫頉]有一分錢存款！二是，中國(guó)有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周總理沒有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如果能 做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗?！?說(shuō)完，他轉(zhuǎn)身就走，廣場(chǎng)上外交官各個(gè)啞口無(wú)言，隨后響起雷鳴般的掌聲。”

鄧小平（1904～1997），四川廣安人，1904年8月22日生，原名鄧先圣，學(xué)名鄧希賢。鄧小平是中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)者，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。鄧小平早年赴歐洲勤工儉學(xué)，歸國(guó)后，他全身心地投入黨領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)。從土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，先后擔(dān)任黨和軍隊(duì)的許多重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為黨中央一系列重大戰(zhàn)略決策的實(shí)施，為新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的誕生，建立了赫赫功勛，成為中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)住?/p>

他所倡導(dǎo)的“改革開放”及“一國(guó)兩制”政策理念，改變了20世紀(jì)后期的中國(guó)，也影響了世界，因此在1978年和1985年，曾兩次當(dāng)選《時(shí)代周刊》“風(fēng)云人物”。

短腿褲和長(zhǎng)命毛巾

30年代初，鄧小平任中共瑞金縣委書記。當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钸€很艱苦，一些生活用品奇缺。鄧小平一再倡導(dǎo)干部們要艱苦樸素，并處處以身作則。一次開完縣委會(huì)議后，鄧小平回到宿舍翻看文件。正在掃地的工作人員小吳抬頭忽然發(fā)現(xiàn)鄧小平的褲子都幾乎縮到小腿肚子上了?！班嚂?，您都可以不用挽褲腿??河了！”小吳笑著說(shuō)?！斑@可是我最時(shí)髦的褲子！雖短些，可還是挺好的嘛！”鄧小平認(rèn)真的樣子逗得小吳咯咯直樂。事實(shí)上，作為縣委書記的鄧小平并非真的連新褲子也穿不起。只是在當(dāng)時(shí)艱苦的情況下，鄧小平不想自己搞特殊化。那條灰白色的褲子是他唯一一條沒有補(bǔ)丁的褲子，只有在參加重要活動(dòng)時(shí)才舍得穿。但是時(shí)間久了，褲腳磨破了，他就讓妻子把破的地方卷進(jìn)去縫好。時(shí)間久了，褲子自然變得越來(lái)越短。小吳掃完地，又走過(guò)來(lái)問道：“鄧書記，我發(fā)現(xiàn)您那條花格毛巾都用了整整兩年了，還沒有破，而我的那條毛巾用了不到半年，現(xiàn)在已經(jīng)不能用了，您一定有什么使用毛巾的竅門吧?！薄坝?！你以后看我怎么洗臉就知道了！”鄧小平笑著回答。以后幾天，小吳驚奇地發(fā)現(xiàn)鄧小平在洗臉時(shí)不是擰毛巾，而是用手?jǐn)D毛巾?！懊硎蔷€織成的，擰來(lái)擰去很容易擰斷。用手?jǐn)D，水順著線紋流下去，不是比擰更好嗎？”小吳這才明白，鄧小平這么做原來(lái)是為了節(jié)約，她感到一陣慚愧。于是，她不僅自己使用了這個(gè)竅門，還把竅門告訴給了其他人。

小時(shí)讀書

1910年，6歲的鄧小平進(jìn)入私塾讀書。蒙童時(shí)期的功課主要是讀《三字經(jīng)》、《千字文》等。那時(shí)，老師講課只是照本宣科，逐句教讀，然后讓學(xué)生死記硬背，可是，聰明伶俐的鄧小平卻愛動(dòng)腦筋，敢于不懂就問，一直到弄明白為止，所以他背課文總是理解著背，不僅背得快，而且記得牢，為此，老師也特別喜歡他。在私塾先生的精心培養(yǎng)下，鄧小平學(xué)會(huì)了用毛筆寫字。他對(duì)寫字特別感興趣。每天放學(xué)后，他從不在路上貪玩，回到家里，讀書后便開始反復(fù)練習(xí)寫字。經(jīng)過(guò)私塾寫字課的嚴(yán)格訓(xùn)練，鄧小平的書法有了良好的基礎(chǔ)。

豆腐坊

鄧小平留法期間，在巴黎開了一家“中華豆腐店”留學(xué)生們輪流推磨豆腐。中國(guó)豆腐這種新鮮的食品很快為巴黎人所接受，豆腐店生產(chǎn)的豆腐供不應(yīng)求。就這樣，留 學(xué)生們解決了勤工儉學(xué)問題，也為中共旅歐支部提供了活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

白貓與黑貓

鄧小平家中掛著一幅《雙貓圖》。圖中的一只貓渾身雪白，絨毛輕柔；另一只貓烏黑透亮?！峨p貓圖》的上方，是幾行遒勁有力的題詞：“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓?！边@幅圖是人稱“江南貓王”的老畫家陳蓮濤特意為鄧小平畫的。“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓”這是鄧小平的一句名言，反映了鄧小平安邦治國(guó)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。“貓論”言簡(jiǎn)意賅，卻包含著深刻的哲理。形式必須反映內(nèi)容，手段必須服從目的，這個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論和方法論，貫穿于鄧小平的治國(guó)謀略和社會(huì)主義建設(shè)思想的各個(gè)方面。

在“什么是社會(huì)主義”的問題上，鄧小平指出，貧窮不是社會(huì)主義，搞社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后的狀態(tài)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)主義發(fā)展的道路上，鄧小平強(qiáng)調(diào)各個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，自己國(guó)家的情況，走自己的路。既不能照搬西方國(guó)家的做法，也不能照搬其它社會(huì)主義國(guó)家的做法。鄧小平說(shuō)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

理發(fā)

在廈門大學(xué)教書時(shí)，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)。理發(fā)師不認(rèn)識(shí)魯迅，見他衣著簡(jiǎn)樸，心想他肯定沒幾個(gè)錢，理發(fā)時(shí)就一點(diǎn)也不認(rèn)真。對(duì)此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢給理發(fā)師——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)付的錢。理發(fā)師大喜，臉上立刻堆滿了笑。過(guò)了一段日子，魯迅又去理發(fā)，理發(fā)師見狀大喜，立即拿出全部看家本領(lǐng)，滿臉寫著謙恭，“慢工出細(xì)活”地理發(fā)。不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來(lái)一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)給理發(fā)師，一個(gè)子兒也沒多給。理發(fā)師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給；這回您認(rèn)認(rèn)真真地理，我就認(rèn)認(rèn)真真地給?！崩戆l(fā)師聽了大窘。

演講軼事

名流免不了常被邀請(qǐng)作演講，魯迅也不例外。他演講時(shí)旁征博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。有一次他從上?；氐奖逼?，北師大請(qǐng)他去講演，題目是《文學(xué)與武力》。有的同學(xué)已在報(bào)上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。他在講演中說(shuō)：“有人說(shuō)我這次到北平，是來(lái)?yè)岋埻氲?，?卷土重來(lái)?；但是請(qǐng)放心，我馬上要?卷土重去?了?！币幌掝D時(shí)引得會(huì)場(chǎng)上充滿了笑聲。

愛書情結(jié)

魯迅先生從少年時(shí)代起，就和書結(jié)下了不解之緣，他一生節(jié)衣縮食，購(gòu)置了多冊(cè)書本。他平時(shí)很愛護(hù)圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準(zhǔn)備了一套工具，訂書、補(bǔ)書樣樣都會(huì)。一本破舊的書，經(jīng)他整理后，往往面目一新。他平時(shí)不輕易把自己用過(guò)的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家

雷鋒（1940.12.18—1962.08.15），原名雷正興，出生于湖南長(zhǎng)沙。中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1954年加入中國(guó)少年先鋒隊(duì)，1960年參加中國(guó)人民解放軍，同年11月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1961年5月，雷鋒作為全團(tuán)候選人，被選為遼寧省撫順市第四屆人民代表大會(huì)代表。1962年2月19日，雷鋒以特邀代表身份，出席沈陽(yáng)軍區(qū)首屆共產(chǎn)主義青年團(tuán)代表會(huì)議，并被選為主席團(tuán)成員在大會(huì)上發(fā)言。1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。雷鋒對(duì)后世影響最大的是以其名字命名的雷鋒精神，雷鋒精神是指以雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神為基本內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神。它影響了后來(lái)一代一代的中國(guó)人。

參加兒童團(tuán)

一九五零年，鄉(xiāng)里成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，進(jìn)行了土地改革，雷鋒積極投入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)了兒童團(tuán)長(zhǎng)，站崗，放哨。巡邏，防止敵人破壞，他還學(xué)會(huì)了說(shuō)快板，搞宣傳。

學(xué)生時(shí)代

一九五零年夏天，鄉(xiāng)政府保送孤兒雷鋒免費(fèi)讀書。一九五六年夏天，從荷葉壩小學(xué)畢業(yè)，幾年里，雷鋒克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，受到師生的的一致好評(píng)。他幫助落后的同學(xué)，愛護(hù)集體的糧食，并與壞份子做斗爭(zhēng)，受到學(xué)校老師、同學(xué)和鄉(xiāng)親們的一致好評(píng)。在畢業(yè)典禮上，他上臺(tái)發(fā)言，毅然要求留在農(nóng)村，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

錢留給老太太

一次，在火車站，雷鋒遇見一個(gè)老太太，不停的哭，雷鋒上前一問，原來(lái)老太太出門探親，剛到這里，錢給弄丟了，雷鋒什么也沒有說(shuō)，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。

冒雨送人回家

一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來(lái)，雷鋒把雨衣披在打掃身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把她們母子送到家。

第五篇：心目中的偉人———鄧小平-演講稿

我心目中的偉人形象—鄧小平（演講稿）

親愛的老師、同學(xué)，大家晚上好。

恩格斯在評(píng)論歐洲文藝復(fù)興時(shí)不無(wú)深情地說(shuō)：“那是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代?！?/p>

而我說(shuō)：“近現(xiàn)代中國(guó)也是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。” 滄海橫流方顯英雄本色。在中國(guó)革命的浪潮中涌出了許多偉人，比如孫中山，毛澤東，周恩來(lái)。他們指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，成就了一番偉業(yè)而為世人所景仰。而我卻被鄧小平的魅力和風(fēng)范所折服。他就是我心目中的偉人。

作為中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，作為一位杰出的馬克思主義者，鄧小平把他的思想、智慧獻(xiàn)給了偉大的中華民族，獻(xiàn)給了當(dāng)今世界；在人類不盡的思想長(zhǎng)河中，留下了他閃光的足跡。他是改變中國(guó)、影響世界的當(dāng)之無(wú)愧的大政治家、大思想家。

他是“修身，治國(guó)，平天下”的偉人代表，是“能文能武，求是為國(guó)”的總設(shè)計(jì)師，是受世人愛戴尊敬的小平同志。

他曾兩度被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)為“世界風(fēng)云人物”。他被墨西哥前總統(tǒng)埃切維利亞評(píng)價(jià)為具有敏銳眼力和非凡智慧，是榮辱沉浮都不能動(dòng)搖其政治信念和民族責(zé)任心的偉人。

我深深地著迷于他的傳奇經(jīng)歷，欽佩他的政治膽識(shí)，仰望他的思想境界。

1.傳奇經(jīng)歷

自古英雄多磨難。鄧小平的一生，可謂傳奇色彩濃厚： 他16歲漂洋過(guò)海，來(lái)到法國(guó)，勤工儉學(xué)，從此再未回到過(guò)家鄉(xiāng)。他曾在多個(gè)崗位工作過(guò)。他當(dāng)過(guò)學(xué)生，教過(guò)課，當(dāng)過(guò)編輯，刻字工，印刷工人，鉗工。他做過(guò)多方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，他是黨和國(guó)家核心領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，乃至最后成為“總設(shè)計(jì)師”。

他學(xué)過(guò)英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)。他南征北戰(zhàn)，戎馬一生。

他文革中兩次被打倒，他一生“三落三起”。

這三落三起，注定是對(duì)偉人的考驗(yàn)。

遇到如此挫折，鄧小平卻始終充滿著樂觀，充滿著對(duì)未來(lái)的希望，始終關(guān)心著國(guó)家和人民的命運(yùn)。

他的這種精神對(duì)我們新時(shí)代的年輕人無(wú)疑是一種莫大的鼓舞與激勵(lì)。

2.政治膽識(shí)與治國(guó)風(fēng)范

謎一般的人生歷程使人著迷，而鄧小平非凡的膽識(shí)也使人欽佩。

鄧小平的膽識(shí)表現(xiàn)于他的堅(jiān)持原則，表現(xiàn)于他的雷厲風(fēng)行。

堅(jiān)持原則，就是不說(shuō)違心話，不做違心事，不輕易妥協(xié)。

特別是在關(guān)鍵問題上敢于說(shuō)不。①文化大革命時(shí)，毛澤東曾要求鄧小平主持做一個(gè)肯定“文化大革命”的決議，總的評(píng)價(jià)是“三分缺點(diǎn)，七分成績(jī)”。但鄧小平婉拒了。他說(shuō)，我主持寫這個(gè)決議不適合，我是桃花源中人，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。

②在與英國(guó)會(huì)談香港問題時(shí)，他堅(jiān)持原則，堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)對(duì)港主權(quán)，也堅(jiān)決反對(duì)英方“主權(quán)換治權(quán)”的提法。他展示給世人的是不屈的原則性，是偉大的氣魄。

雷厲風(fēng)行就是在關(guān)鍵的時(shí)刻作出重大決策，是當(dāng)機(jī)立斷的自信與從容。

①1975年文革后期，鄧小平進(jìn)行大刀闊斧地整頓，他強(qiáng)調(diào)：“沒有一股勁不行。要敢字當(dāng)頭，橫下一條心”。

②80年代中期，鄧小平根據(jù)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的分析，毅然決定裁軍100萬(wàn)。百萬(wàn)大裁軍，是世界軍事史上沒有過(guò)的壯舉。沒有果敢的作風(fēng)，是不可實(shí)現(xiàn)的，也是不能想象的。

目光遠(yuǎn)大，敢為天下先。

一個(gè)偉人還應(yīng)具備這樣的特質(zhì)，那就是敏銳的洞察力，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并據(jù)此提出相應(yīng)措施。只有這樣，人民才愿意，才敢放心地跟著他走。

鄧小平用他的遠(yuǎn)大的目光，敢為天下先，創(chuàng)造了許多個(gè)中國(guó)第一。第一個(gè)提出“一國(guó)兩制”。第一個(gè)提出要建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。第一個(gè)提出和平發(fā)展是當(dāng)今世界主題。第一個(gè)支持農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。第一個(gè)支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。

3.思想境界

鄧小平22歲入黨，他的膽識(shí)源于他堅(jiān)定的馬克思主義信仰。烈士暮年，壯心不已。晚年的鄧小平依然走在時(shí)代的前頭。他尊重實(shí)踐，實(shí)事求是；他解放和發(fā)展生產(chǎn)力；他提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，三個(gè)有利于；

他說(shuō)：“不管白貓黑貓，能捉老鼠的就是好貓”。我們判斷一個(gè)人的品質(zhì)，可以看他對(duì)另一個(gè)人的態(tài)度特別是對(duì)“大人物”的態(tài)度，看他對(duì)這個(gè)人物的生前身后的評(píng)價(jià)有什么不同，是“鞭尸”，還是忠誠(chéng)如一。在毛澤東生前，鄧小平對(duì)他十分尊重關(guān)心，是毛澤東的得力助手。在毛澤東去世后，他主持起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，仍然高度評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。這與當(dāng)年赫魯曉夫全盤否定斯大林的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。

結(jié)尾：

鄧小平生前有個(gè)愿望，就是能活到1997年的香港回歸之時(shí)，然后親自踏上這片祖國(guó)的土地?？墒撬麤]能如愿。

鄧小平享年93歲，擁有與20世紀(jì)幾乎同步的人生歷程。他是世紀(jì)偉人。在他離世后，親屬根據(jù)他的遺囑，將他的眼角膜捐獻(xiàn)出來(lái)。而他的骨灰最終被撒入大海，他擁抱了更加廣闊的天地。

鄧小平生前曾說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。”

而我們說(shuō)，鄧小平，是中華民族的偉人，他在共和國(guó)每一寸土地上永生?！?/p>

在此，讓我們親切問候：小平，您好！