第一篇：《這個男人來自地球》觀后感

《這個男人來自地球》觀后感

許鵬宇社會工作0901班2009311200601

Richard Schenkman執(zhí)導(dǎo)的電影《這個男人來自地球》，為我們呈現(xiàn)了一個不一樣的創(chuàng)作形式，它沒有吸引眼球的大場面，沒有炫酷無比的特技鏡頭，沒有搔首弄姿的帥哥美女，甚至整個電影沒有切換過第二個場景地，這無疑是很罕見的。僅僅依靠演員的表演和電影創(chuàng)作者設(shè)計的臺詞就能把觀眾整整吸引87分鐘，這是一個了不起的成績。假如一個人告訴你，他活了140個世紀(jì)，是個穴居人，曾有機會跟哥倫布一起航海，曾與貝多芬共同聆聽音樂，同梵高作過畫，聆聽過釋迦牟尼的教誨，一個好人——耶穌，擁有時間堆積起來的智慧，有一天你突然發(fā)現(xiàn)，他就是你的一位朋友，一個相處多年的同事，你會怎么想？用無數(shù)的問題去質(zhì)問他？還是相信他？問他無數(shù)問題？《那個男人來自地球》講述的就是這么一個事情，35歲的哈弗歷史教授工作十年之后突然辭職，同事們紛紛不解，他們臨時在他家里聚會，敦促他解釋一番。但約翰提出的原因令他們大吃一驚：約翰聲稱他有不死之身，生存了14000年，并且不能呆在一個地方超過10年，不然他秘密會被發(fā)現(xiàn)。面對約翰的說辭，眾人開始了對他的質(zhì)問。

幾張沙發(fā)，一個火爐，幾個學(xué)者，便開始了談話，全片皆由語言來闡述劇情，你可能與那幾個學(xué)者一樣，從剛開始認為他瘋了，到最后詢問他還有什么教誨，在不斷地質(zhì)問與詢問當(dāng)中，一遍遍的被主人公的言語所左右，這是導(dǎo)演的精彩之處，當(dāng)幾名學(xué)者質(zhì)問，觀眾也隨之期待約翰作出回答，但是回答完畢之后，提問者又在想約翰是在書中看到的，觀眾也會產(chǎn)生這樣的想法，這樣一遍遍的提問，一遍遍的回答，觀眾已經(jīng)再不知不覺中認定約翰就是那個耶穌，就是那個活了14000年的人，這時候的劇情也隨著學(xué)者的相信而進入下一個階段。他們不再質(zhì)問，而是詢問，約翰解釋了地貌，歷史，宗教，從廣闊無垠的平原，到山巒迭嶂的險峰，從哥倫布到耶穌，一切都是那么的合理。他的淵博知識也是那么的合理，因為他有足夠的時間來學(xué)習(xí)，14000年，這已經(jīng)不是一個人類的年齡，觀眾們自然會對他在這14000年中的所見所聞感興趣，導(dǎo)演抓住了這一點的同時，也帶領(lǐng)我們進入他所設(shè)置的世界當(dāng)中。

影片后半部分，當(dāng)眾人正聽的出神的時候，心理學(xué)家卻突然要求約翰停止這無聊的謊言，約翰說了一句，故事結(jié)束。至此，學(xué)者與觀眾才恍然大悟，原來這一切的一切是約翰編出來的，我們都成了他最好的聽眾，也正是疑問那些學(xué)者的肯定，不知不覺中配合他完成了這個跨越14000年的故事。但就在同時，我們也跟那學(xué)者一樣，在之前的疑

問中產(chǎn)生出的懷疑心理，又覺得約翰就是那個耶穌。誰知道呢，也許人類接受與他們自熱規(guī)則相同的事物比較容易吧。雖然帶著疑惑，但是大家都陸續(xù)離開了。至此，我們已經(jīng)進入了導(dǎo)演設(shè)置好的游戲中，我這么覺得，看到這里，其實觀眾們心里都有著強大的疑問，約翰說的到底是真是假，他的言語總是讓人將信將疑，最后與心理學(xué)家的對話揭開了謎題，原來約翰是那個年近60的心理學(xué)家的父親，在與他母親相處10年之后他選擇了離開，約翰回答了心理學(xué)家的疑問，也許心理學(xué)家不能接受這個事實，突然暴斃身亡。此時那個女老師問了約翰一句：“你是第一次看見成年的孩子死去吧？”約翰回答：“是的”，然后默默地關(guān)掉燈，走到星空下，也許他擔(dān)心大家會像心理學(xué)家一樣，才在說這是一個故事吧。對于人們不能接受的事物，還是讓他們拒絕接受為好吧。

毫無疑問，這是關(guān)于哲學(xué)探討的電影，所以我們會發(fā)現(xiàn)影片中與約翰產(chǎn)生沖突最強烈的是那名心理醫(yī)生，這個身份是相當(dāng)有喻意的。哲學(xué)在很大程度上是一種“心的思考”，是超越了各種學(xué)科的，但什么樣的心理適合對即定的觀念進行思考，提出質(zhì)疑呢？當(dāng)心理醫(yī)生以自己的權(quán)力而禁止了約翰的話語權(quán)時，我們便知道了，這種心理思考是不被允許的，是要被限制的，而在劇情上，心理醫(yī)生與約翰的父子關(guān)系顯然是導(dǎo)演對這種思想禁錮警察的巨大嘲諷。禁錮思想是哲學(xué)發(fā)展的最大敵人，于是，影片結(jié)尾，心理醫(yī)生的死是導(dǎo)演的一種宣泄，甚至是一種意愿。當(dāng)約翰再次離開的時候，他的人生注定要繼續(xù)著對新生活的探索，從質(zhì)疑到探索，這個過程是全人類的，恐怕也是導(dǎo)演對西方社會的一種意愿。

電影中主人公John講述的關(guān)于宗教的部分顛覆了人們關(guān)于基督教的一般傳統(tǒng)認識，拋開宗教方面的東西不講，這里單純來講我們所熟知的知識常識等的可靠性。一般情況下人們對于外界的認識都很容易受經(jīng)驗所左右，對于在我們之前就已經(jīng)存在的和已經(jīng)被科學(xué)權(quán)威證明了的知識很難有像電影中這樣突破性的認識。關(guān)于在我們之前就已經(jīng)存在的知識我們都只是把它當(dāng)作常識來認識和接受，一旦出現(xiàn)與我們深信的常識相悖的新知識時，我們似乎也應(yīng)該對于既知知識來一個徹底的懷疑與批判。但是限于人們處在有限的時間和空間里因而對很多知識很難有一個懷疑的結(jié)果，正如希臘哲學(xué)的懷疑論一樣，人對于客觀世界和客觀真理的認識在有限的人的生命里產(chǎn)生了不確定性即懷疑。我們的知識是否正確？我們能否正確認識客觀世界和客觀真理？歷史和宗教，我們現(xiàn)在的人沒有見證歷史真實的“當(dāng)時”，也沒有親歷宗教中的事件和時間，所以如果從懷疑的角度要證實這種真實性很難。生活中人們一般不會用這種懷疑論的眼光來看待所有的知識常識，不過有時候?qū)τ谀承┓矫嫖矣X得我們還是要有這樣的懷疑的思想的，雖然懷疑論否認了物質(zhì)世界和客觀真理的可認識性，但是也正是因

為有著懷疑的精神，人類的知識才能不斷的進步和創(chuàng)新。電影中關(guān)于心理承受能力方面比較突出的集中表現(xiàn)在兩點：女宗教徒對于John關(guān)于基督教的講述的憤慨；人類學(xué)家強制John承認所講的關(guān)于洞穴人的事純粹是個人杜撰以及在得知John是他的親生父親之后暴斃。在眾人對John講述的自己是個14000多歲的洞穴人及經(jīng)歷的事的反應(yīng)上也有這方面的表現(xiàn)，但是與Edith和Will兩人的反應(yīng)對比來看，那種沖突感并沒有那么明顯。Edith是一個虔誠的基督教人士，在聽到John說自己是耶穌以及對于基督教歷史的一些“異端說”后，她沒有辦法推翻這些異端說，又不愿意接受與自己深信的信仰相悖的基督教史，所以在內(nèi)心就產(chǎn)生了一種強烈的自欺的憤慨希望John自己承認所說是假的，以達到自己內(nèi)心一種心安理得的坦蕩。我覺得她應(yīng)該是接受不了自己所信仰的原來只是別人杜撰出來的并不真實的東西。一生的信仰轟然倒塌，這點對于任何一個人來講都應(yīng)是很大的打擊，對一個人的心理承受能力來說是一個嚴(yán)峻的考驗。Will是一個心理學(xué)家，在對內(nèi)心的體驗機制和意義審查方面應(yīng)該比別的幾個人更熟悉更嚴(yán)格點，對于個人心理承受能力的感知程度也會比別的人深刻些，因此在電影中也是他最先表現(xiàn)出那種強烈的抵制情緒，在對John進行了一些提問后拒絕接受所謂長生的故事要求John承認所講都是虛構(gòu)，也正是因為他的心理學(xué)的專業(yè)背景以及心理醫(yī)生的職業(yè)背景才導(dǎo)致他最后暴斃，當(dāng)然年紀(jì)大也是一個重要的誘因。人的心理承受能力都有一個極限，盡管各人的極限不一樣，但是當(dāng)超越了那個極限時都會在情感和心理上產(chǎn)生一種很強烈的沖突，那種感覺很不舒服。

其實我個人也挺好奇John對于活著的意義有什么看法，像他這樣一個活了14000多年的人，經(jīng)歷了很多很多，所珍愛的人和事都一一離去，只剩自己一個人孤獨的重復(fù)著經(jīng)歷和失去，他對于人生對于意義都將是怎樣的看法？也許他的內(nèi)心足夠積極和強大，也許足夠冷，這里不評判他這個人怎樣，單說這么漫長的人生中的意義。電影中并沒有講他活這么長久有什么目標(biāo)或理想，我是不能理解一個人怎么能夠抵擋得了上萬年的孤獨經(jīng)歷后依然可以像正常人一樣去愛去生活且沒有什么目標(biāo)就只是單純地活著。也許是電影的漏洞，也許是他這個人思想足夠簡單和內(nèi)心足夠強大，總之對于這樣的一個人，很多很多的疑惑，關(guān)于他的意義也不明白。

第二篇：這個男人來自地球觀后感

其實在這次看之前就已經(jīng)看過一次這個電影了，當(dāng)時一個校選課的老師推薦的，回來就看了，第一遍看完的時候就感覺挺又啟發(fā)意義的，然后課堂上看的這次是第二次看，覺得多看一次感受也會多一點。關(guān)于這部電影，在電影制作什么上沒有什么觀點，內(nèi)容上個人覺得有挺多值得我們?nèi)ド钏嫉?，如：知識的可靠性即懷疑與科學(xué)、當(dāng)所學(xué)所知的東西被顛覆時人的心理承受能力以及人生的意義等。下面分別來討論這三個方面。

一、知識的可靠性

電影中主人公John講述的關(guān)于宗教的部分顛覆了人們關(guān)于基督教的一般傳統(tǒng)認識，拋開宗教方面的東西不講，這里單純來講我們所熟知的知識常識等的可靠性。一般情況下人們對于外界的認識都很容易受經(jīng)驗所左右，對于在我們之前就已經(jīng)存在的和已經(jīng)被科學(xué)權(quán)威證明了的知識很難有像電影中這樣突破性的認識。關(guān)于在我們之前就已經(jīng)存在的知識我們都只是把它當(dāng)做常識來認識和接受，一旦出現(xiàn)與我們深信的常識相悖的新知識時，我們似乎也應(yīng)該對于既知知識來一個徹底的懷疑與批判。但是限于人們處在有限的時間和空間里因而對很多知識很難有一個懷疑的結(jié)果，正如希臘哲學(xué)的懷疑論一樣，人對于客觀世界和客觀真理的認識在有限的人的生命里產(chǎn)生了不確定性即懷疑。我們的知識是否正確？我們能否正確認識客觀世界和客觀真理？歷史和宗教，我們現(xiàn)在的人沒有見證歷史真實的的“當(dāng)時”，也沒有親歷宗教中的事件和時間，所以如果從懷疑的角度要證實這種真實性很難。生活中人們一般不會用這種懷疑論的眼光來看待所有的知識常識，不過有時候?qū)τ谀承┓矫嫖矣X得我們還是要有這樣的懷疑的思想的，雖然懷疑論否認了物質(zhì)世界和客觀真理的可認識性，但是也正是因為有著懷疑的精神，人類的知識才能不斷的進步和創(chuàng)新。

二、心理承受力

電影中關(guān)于心理承受能力方面比較突出的集中表現(xiàn)在兩點：Edith對于Jhon關(guān)于基督教的講述的憤慨；Will強制Jhon承認所講的關(guān)于洞穴人的事純粹是個人杜撰以及在得知Jhon是他的親生父親之后暴斃。在眾人對Jhon講述的自己是個14000多歲的洞穴人及經(jīng)歷的事的反應(yīng)上也有這方面的表現(xiàn)，但是與Edith和Will兩人的反應(yīng)對比來看，那種沖突感并沒有那么明顯。Edith是一個虔誠的基督教人士，在聽到Jhon說自己是耶穌以及對于基督教歷史的一些“異端說”后，她沒有辦法推翻這些異端說，又不愿意接受與自己深信的信仰相悖的基督教史，所以在內(nèi)心就產(chǎn)生了一種強烈的自欺的憤慨希望Jhon自己承認所說是假的，以達到自己內(nèi)心一種心安理得的坦蕩。我覺得她應(yīng)該是接受不了自己所信仰的原來只是別人杜撰出來的并不真實的東西。一生的信仰轟然倒塌，這點對于任何一個人來講都應(yīng)是很大的打擊，對一個人的心理承受能力來說是一個嚴(yán)峻的考驗。Will是一個心理學(xué)家，在對內(nèi)心的體驗機制和意義審查方面應(yīng)該比別的幾個人更熟悉更嚴(yán)格點，對于個人心理承受能力的感知程度也會比別的人深刻些，因此在電影中也是他最先表現(xiàn)出那種強烈的抵制情緒，在對Jhon進行了一些提問后拒絕接受所謂長生的故事要求Jhon承認所講都是虛構(gòu)，也正是因為他的心理學(xué)的專業(yè)背景以及心理醫(yī)生的職業(yè)背景才導(dǎo)致他最后暴斃，當(dāng)然年紀(jì)大也是一個重要的誘因。人的心理承受能力都有一個極限，盡管各人的極限不一樣，但是當(dāng)超越了那個極限時都會在情感和心理上產(chǎn)生一種很強烈的沖突，那種感覺很不舒服。

三、關(guān)于人生的意義

其實我個人也挺好奇Jhon對于活著的意義有什么看法，像他這樣一個活了14000多年的人，經(jīng)歷了很多很多，所珍愛的人和事都一一離去，只剩自己一個人孤獨的重復(fù)著經(jīng)歷和失去，他對于人生對于意義都將是怎樣的看法？也許他的內(nèi)心足夠積極和強大，也許足夠冷，這里不評判他這個人怎樣，單說這么漫長的人生中的意義。電影中并沒有講他活這么長久有什么目標(biāo)或理想，我是不能理解一個人怎么能夠抵擋得了上萬年的孤獨經(jīng)歷后依然可以像正常人一樣去愛去生活且沒有什么目標(biāo)就只是單純地活著。也許是電影的漏洞，也許是他這個人思想足夠簡單和內(nèi)心足夠強大，總之對于這樣的一個人，很多很多的疑惑，關(guān)于他的意義

也不明白。

總之，這部電影讓人思考很多，然后也對自己的生活有了更深刻的了解與認識，對于人生的意義也比之前認識和思考的更深入，對于個人的成長來說都是很好的。

第三篇：這個男人來自地球讀后感

《這個男人來自地球》觀后感

傳統(tǒng)的科幻片都是把一些當(dāng)今世界上沒有的或者沒有發(fā)生的創(chuàng)造出來，然而《這個男人來自地球》的科幻卻不再有絢爛的場面，激光，飛船，未知物種的咆哮，大自然突如其來的災(zāi)難和穿越時光的隧道??影片的絕大多數(shù)情節(jié)都發(fā)生在一間狹小的客廳之中，時長90分鐘的片子，全靠人物之間的對話展開。正是這反傳統(tǒng)的科幻片引得我們進行深入的哲學(xué)反思。

突然辭職的大學(xué)教授約翰說自己是一個存活了14000年的穴居人，他不會衰老，每隔10年就要辭職移居到新的生活環(huán)境，以便不被人發(fā)現(xiàn)。在這個臨別的小聚會上約翰說出了辭職的真正的原因，前來送別的同事和朋友自然不會相信。約翰的同事中有人類學(xué)家、考古學(xué)家、生物學(xué)家、心理醫(yī)生、宗教研究學(xué)者，他們是各個領(lǐng)域的權(quán)威專家。幾位教授各展其長，反覆詢問約翰，以確認故事的真實性。大家把對約翰的質(zhì)疑和盤問當(dāng)做交談的一種調(diào)和劑，期待能在他的答案中找到破綻。約翰說他經(jīng)歷了冰川、地球變暖、巴比倫文明、佛陀時代、基督時代、曾與哥倫布一起歷險、與凡高交往等，一直沒死，且容貌一直保持在35歲的狀態(tài)。他甚至說自己就是耶穌的歷史原型，他曾被當(dāng)作神在部落供奉，又被當(dāng)作攝取人壽的巫師被驅(qū)逐??漸漸的，約翰滴水不漏的陳述讓這些知識領(lǐng)域?qū)拸V的專家們開始害怕，因為這些專家竭盡所學(xué)都無法推翻約翰的陳述，人類現(xiàn)有的科學(xué)將在約翰的腳下逐漸坍塌。

雖然敘述者無法證實自己的敘述，但傾聽者們也無法用事實證偽他的敘述。所以心理學(xué)教授、考古學(xué)教授、宗教學(xué)教授、生物學(xué)教授??這些擁有超出常人知識儲備的學(xué)者們，都在這個無法證偽的理論面前動搖了自己的信念。約翰的言論已經(jīng)觸及到西方文明的支柱，而這根支柱頃刻之間土崩瓦解，所有的文明不過是一抹幻影，他們所掌握的一切有關(guān)文明的知識和權(quán)威論斷頃刻間煙消云散，他們的科學(xué)主張、現(xiàn)實、理想被約翰的言論所砸碎，總之他們所有的思想猶如斷線的風(fēng)箏和支離破碎的殘片失去了可以依托的基石。一切突然變得神秘而遙遠，空曠而虛無。他們一邊力圖用理性擺脫這種言論，可是又不得不折服；一方面他們對失去的空間和信仰感到恐懼、困惑、憤怒，可另一方面他們又不得不面對這個不可思議的人，無論他們怎樣力圖反對，怎樣竭力說服自己，約翰的言行在他們的潛意識里還是牢不可破的事實。他們自己已經(jīng)無法擺脫這種哲學(xué)上的貧困，有限的理性、經(jīng)驗的時間與空間與世界的不可知、世界的已知與未知，所有一切秩序統(tǒng)統(tǒng)被打亂了。我們原以為自己起碼具有最基本的知識，卻發(fā)現(xiàn)它們的面目原來如此模糊不清。

這部電影的邏輯起點是建立在：“一切皆有可能”的前提下，這就為約翰的身份打下了基礎(chǔ)，人們可以相信任意說出他所編制的一切，只要這些東西不違背你的邏輯體系和你的知識體系。但這個前提之所以引起激烈的矛盾沖突，則是因為我們檢驗的標(biāo)準(zhǔn)是實踐經(jīng)驗，而人的實踐經(jīng)驗又是這樣的有限，它既包括實踐的局限也包括認識主體的局限。這時一個活了14000年的人可以輕而易舉的說出你無法推翻的事實，僅僅因為他有足夠的時間去經(jīng)歷那些你無法經(jīng)歷的事。但如果說約翰是刻意欺騙也是同樣成立的。因為當(dāng)有個人知道的比你多，比你詳細的時候，在你的知識體系內(nèi)他是對的前提下，能說出你所不知道的東西，并且加入一些謊言后，你就會相信他或者不會太懷疑他所說的話，因為，他所知道的也是你所認同的?？刂埔粋€人的思維是一件可怕的事情，當(dāng)他把你所有能想到的可能

都想到，然后給你若干限制條件，讓你自己去尋找答案，最后你找到的答案以為是自己想出來的，并且深信不疑你的答案是對的，因為這是你基于你的知識、閱歷和判斷得出的結(jié)論，這時你就太不可能會輕易否定自己，殊不知，這是他早就預(yù)料好的結(jié)果。

與此同時，這部電影向我們展現(xiàn)了人們面臨認知崩潰時所表現(xiàn)出的本性。人們力圖用他們經(jīng)驗范圍以內(nèi)的信念和知識來否定這些偏差，可當(dāng)這種可能無法證實而又實實在在地存在時，他們又只能根據(jù)經(jīng)驗世界的理性、知識作出本能的反抗；而矛盾在于，盡管他們無法證實，也無法證偽，盡管他們的科學(xué)方法面對此束手無策，盡管他們節(jié)節(jié)對抗，可在他們靈魂深處已經(jīng)對此深信不疑。于是人們便在相信與否定之間徘徊、逡巡，乃至絕望的掙扎??

第四篇：這個男人來自地球影評

《這個男人來自地球》影評

電影改編自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最后一部小說，其科幻作品《It's a Good Life》曾入選“世界100部最受歡迎的科幻短篇”，他還曾參與著名科幻電視劇集《Star Trek》的劇本編寫。

影片的節(jié)奏和氛圍都很舒服，類似于著名的《十二怒漢》，全部情節(jié)都發(fā)生在一間狹小的客廳之中，全靠人物之間的對話展開，著實需要導(dǎo)演和演員都具備相當(dāng)?shù)墓αΑξ襾碚f，其引人入勝的程度絲毫不亞于任何動作大片，雖然人們向John詢問的問題之中似乎有2次重復(fù)，不過倒也是可以接受的瑕疵，況且整整一下午的對話，發(fā)問重復(fù)本是可能發(fā)生的情況。

這部電影首先給人的感受就是思考。你看完了它，你選擇信還是不信？或許這不是選擇，不管完全否定還是完全相信，整個開放式的故事帶來的思考是非常有趣的。我選擇信，這跟我相信上帝的答案是一樣的。電影里也有類似的臺詞，而這在邏輯上也是有漏洞的，但我認為這個答案很簡單也很難被推翻：你能否定主人公不是耶穌嗎？就像你能否認上帝不存在嗎？固然你或許無法證明上帝的存在，但你也無法否認不是。從科學(xué)的論戰(zhàn)最后轉(zhuǎn)入宗教的探討，這符合人們的常識：相對來說，宗教能夠解決大多數(shù)科學(xué)無法解釋的終極問題。有神論或者無神論，絕大多數(shù)人是被動選擇的。不管哪種更科學(xué)更符合邏輯，它們都只是一種“論”，可不管哪個國家，哪種教育背景。都會對年輕一代灌輸某種信仰。這種信仰是大部分人邏輯思維的底線。

影片的高潮無疑來自于John自稱是耶穌那段。他對圣經(jīng)的起源、基督形象的演變，做了讓同事們幾乎崩潰，確又隱隱認同的解釋。用經(jīng)驗主義的話來說，就是，我們可以證明一千只羊、一萬只羊、一百萬只羊是白色的，但是我們無法證明所有的羊都是白色的。換句話說，就是，可證偽，無法證真。電影據(jù)說是根據(jù)一本科幻小說改編的。但也許我們應(yīng)該追尋到更遠。整個西方思想史從前蘇格拉底開始就有著深刻的懷疑主義和不可知論的傳統(tǒng)（當(dāng)然他們還有決定論和可知論的傳統(tǒng)），對一切事務(wù)抱著某種猜想，繼而反駁，最終不斷糾錯，可能是科學(xué)知識能夠不斷成長的原因，更可能是我們永遠心懷畏懼，順利成長原因。

整部電影都運用同樣簡單的布局跟背景敘述著不簡單的故事。一邊看著電影，我一邊期待著高潮。我總覺得這是一部懸念電影：告訴了我男人的不尋常，然后引誘我更深入電影觀察出他的秘密。然而電影卻似乎沒有帶給我期望中的震撼。我所謂期望中的震撼是指那種視覺上的沖擊--似乎好萊塢所有大肆宣傳后的電影都會渲染上的視覺沖擊。這部電影中并沒有類似的效果。

戲中扮演的都是平常人--每個人都代表著一個原型。如偏激的基督徒、穩(wěn)重誠懇的黑人、滑稽的冷笑話王、沖動的前衛(wèi)男、以及他帶著的好奇女學(xué)生。他們代表著那個年代各式各樣的人。當(dāng)然，他們有一個相似之處--每個人都有那么點兒自以為是，也就是驕傲。除了女孩不說，剩下的都是教授，在學(xué)術(shù)上有著顯著的成就。而唯一一位學(xué)生，她貌美且于教授同行，比同齡學(xué)生明顯有著優(yōu)勢，所以就算與眾多教授同屋氣勢也并未落于人后。

由于這群人的自信，他們對于所了解的事情都會有著莫名的執(zhí)著，也就造成了整部電影圍繞著同樣的話題反復(fù)的問答。從這些問題的角度，發(fā)問的態(tài)度跟出發(fā)點，觀眾不僅僅在獲取謎一樣的男人的故事，更在了解屋子中其他人的性格。小小的屋子中有愛慕男人的，有憎恨他的；有的人逐漸相信了他，有的人則緊守著自己原有的信仰。

電影平鋪直敘得很理性化，沒有絲毫讓我感覺到不妥的地方。所有發(fā)生的事情都有前因后果：心理學(xué)家的指控到后來的轉(zhuǎn)折點。一開始交代了的細節(jié)到后來都有解釋：如梵高的畫、石頭做的弓。如果說我喜歡這部電影，那么我的喜歡分著三個階段?？措娪暗拈_始，我喜歡是因為男人離奇的構(gòu)思緊緊地抓住了我。電影中段，我喜歡是因為它充滿懸念，迫使我等待揭秘的時刻。電影末至電影觀后，我喜歡是因為雖然結(jié)束了我的腦海中仍然深深地刻印著種種新穎的對歷史及科學(xué)的推斷。我感覺各式各樣的思想就像電車一樣一輛緊接著一輛奔馳在腦海里，狂野的想象源源不絕，就這樣過了一夜。

第五篇：來自地球上的星星觀后感

來自地球上的星星觀后感

《來自地球上的星星》是講述得是一個很有內(nèi)容且會帶來許多思考的故事，也是蠻讓人難過的一部電影。它所呈現(xiàn)的是一個很特別的小男孩——伊桑，喜歡幻想，和一般的孩子不同，不喜歡學(xué)校的制度和念書，總是不按牌理出牌讓他被視為壞學(xué)生，有很多的心情卻不會表達，家人不去了解他，反而用強迫的方式，越是打壓，他的反抗性就越強，造成的其實是反效果。

看到后面，真的懂得如何教導(dǎo)他的老師，帶著他用不同的方式學(xué)習(xí)時，看起來好溫馨…不過，要這樣因材施教實在太難得了。很喜歡他對于「關(guān)心孩子」的一番簡單解釋，并不是我們不知道的道理，可是大部份的人只是知道，卻做不到。

后來，眼睛幾乎一直都濕濕的，《地球上的星星》教我們?nèi)绾紊釛壸约旱闹饕姡タ匆娨粋€人的美好，用正確的方式，去關(guān)心一個需要被關(guān)心的人，幸福不是不存在的，只是多數(shù)的人并不知道它不是來自強求。

影片用伊桑的故事講述了一類人的經(jīng)歷，有些人可能和伊桑一樣幸運，被解救了出來，有些人卻可能被吞噬在無情的現(xiàn)實社會里。但無論如何，都是時候該重視起對他們的關(guān)心與關(guān)注了。正是因為很少有人會耐下心來尋找、欣賞那些非正常人身上的優(yōu)點，才造成了諸多我們未曾見到的悲劇發(fā)生。那些我們忽視，甚至蔑視的人，但當(dāng)他們的理論公布于眾時，世界震驚了，他們才是真正的贏家。就像影片中說的那樣，“那些人可能就出現(xiàn)在我們當(dāng)中”。平凡的我們雖然沒有伯樂那樣的能力可以發(fā)掘千里馬的潛在能力，卻可以用愛溫暖他們，幫助他們，而希望多一點的人可以擁有有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

教師的職業(yè)是神圣的，我們也需要用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的美的地方。每個學(xué)生都是特別的。也許他們看起來很平凡，但是我相信每個平凡的學(xué)生都有一顆不平凡的心。也許我們對學(xué)生的忽視會造成學(xué)生一輩子的遺憾。所以，我想，不管學(xué)生的缺點如何，每個人都是善良的，只要通過正確的教育方式，通過耐心的引導(dǎo)，每個學(xué)生都會走上正確的道路。

“世界上從來不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。電影《地球上的星星》充分說明了這一點。每一個人都可以用愛點亮星星，每一顆星星又會用自己的光照亮這個世界。