第一篇：紹興人民醫(yī)院學(xué)習(xí)心得

紹興市人民醫(yī)院學(xué)習(xí)心得

紹興市人民醫(yī)院（紹興文理學(xué)院附屬第一醫(yī)院）是紹興地區(qū)唯一一家集醫(yī)療、教學(xué)、科研、急救、預(yù)防、保健為一體的三級甲等綜合性醫(yī)院，醫(yī)院共設(shè)置臨床、醫(yī)技科室39個，病區(qū)42個，床位1530張。實際開放病區(qū)29個，床位1199張。每個病區(qū)設(shè)有單人間、三人間、套房，以滿足不同患者的需求，充分體現(xiàn)了 “以人為本”的設(shè)計理念。目前該院在硬件建設(shè)和軟件建設(shè)方面都處于省內(nèi)領(lǐng)先水平，尤其在醫(yī)療質(zhì)量管理、醫(yī)療安全管理等方面都值得我們學(xué)習(xí)。

9月23日到9月26日，由竇院長帶隊，各職能部門一行赴紹興市人民醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)醫(yī)院學(xué)科建設(shè)、質(zhì)量管理、市場開拓、服務(wù)營銷等內(nèi)容，經(jīng)過幾天的參觀學(xué)習(xí)，我對醫(yī)院管理、醫(yī)院營銷和新渠道建設(shè)又有了新的認(rèn)識，對具體工作的開展又有了新的理解和思路，下面就參觀過程中關(guān)于事業(yè)發(fā)展部工作的一些啟示匯報總結(jié)如下：

一、以病人為中心，狠抓服務(wù)質(zhì)量。

服務(wù)是紹興市人民醫(yī)院最重視的一點。醫(yī)院的建設(shè)及布局以方便病人為出發(fā)點，環(huán)境干凈溫馨，服務(wù)周到滿意；每月兩次在院外挑選20名“神秘客戶”作為“病人”，對醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行體驗，將意見反饋到事業(yè)拓展部，匯總整理后上交運(yùn)營管理辦，運(yùn)營管理辦根據(jù)“神秘客戶”反映情況核算醫(yī)護(hù)人員獎金。

二、重視學(xué)科建設(shè)，發(fā)展優(yōu)勢科室。

紹興市人民醫(yī)院在遷址建設(shè)中始終秉承“?？聘鼘！?qiáng)科更強(qiáng)”的發(fā)展戰(zhàn)略，把優(yōu)勢品牌專家做強(qiáng)做大，一個專家?guī)右粋€科室，一個科室?guī)右患裔t(yī)院的發(fā)展戰(zhàn)略作為學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想。這對我們醫(yī)院長期發(fā)展和提高宣傳的含金量有很大的啟示。

三、建立客戶服務(wù)中心，對病人及協(xié)作單位分類管理，有重點的挖掘市場價值。

紹興市人民醫(yī)院將病人分為三類：一般客戶、忠誠客戶、問題客戶，針對不同客戶制定不同的關(guān)系維護(hù)方案，方便了客戶信息統(tǒng)計和客戶關(guān)系管理。

四、注重全院、全員營銷。

要強(qiáng)調(diào)各部門的協(xié)調(diào)與配合，特別是醫(yī)務(wù)、護(hù)理、院感、后勤等部門，在制度完善的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)一整套流程的銜接與配合，做到院前、院中、院后無縫隙全程服務(wù)。

五、理論學(xué)習(xí)與先進(jìn)管理模式學(xué)習(xí)相結(jié)合，重視醫(yī)院文化建設(shè)。

由郭航遠(yuǎn)院長牽頭組織管理人員學(xué)習(xí)《營銷管理》等國內(nèi)外營銷理論經(jīng)典，并通過不斷外出到臺灣長庚醫(yī)院等國內(nèi)知名醫(yī)院進(jìn)行經(jīng)驗交流，為醫(yī)院發(fā)展注入了新的理念和血液。

六、建立體檢中心，擴(kuò)大服務(wù)范圍。

健康管理(體檢)中心隸屬事業(yè)拓展部管理，為獨(dú)立運(yùn)行區(qū)域，與非健康人群嚴(yán)格分離，總建筑面積9000平方米，按四星級賓館標(biāo)準(zhǔn)裝修。設(shè)有體檢客房32間，其中3樓16間為豪華套房和單人客房，2樓16間為標(biāo)準(zhǔn)客房。健康管理(體檢)中心還附設(shè)休閑中心、自助餐廳等生活娛樂設(shè)施。中心科室設(shè)置齊全，設(shè)有內(nèi)科、外科、婦科、耳鼻咽喉科、眼科、口腔科等科室及相關(guān)專家，配有DR檢查儀、彩色B超、動脈硬化測定儀、骨密度

測定儀、幽門螺旋桿菌測定儀、腦彩超、人體成份分析儀、心電圖等醫(yī)療設(shè)備。尊爵健康會所也設(shè)于該中心，會所實行會員制管理，會員將享有高品質(zhì)的健康管理服務(wù)。

對醫(yī)院發(fā)展的一些建議：

1、制定三到五年期戰(zhàn)略規(guī)劃。

2、與一家資深咨詢策劃公司合作，由專業(yè)團(tuán)隊對醫(yī)院戰(zhàn)略規(guī)劃 進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。

3、盡快建立客戶管理系統(tǒng)。

4、可以借鑒紹興市人民醫(yī)院的“神秘客戶”服務(wù)監(jiān)督機(jī)制。

5、不斷提高服務(wù)質(zhì)量，提供高于顧客期望值的服務(wù)。

事業(yè)發(fā)展部：王興力

2010年9月27日

第二篇：人民醫(yī)院學(xué)習(xí)心得

人民醫(yī)院學(xué)習(xí)心得

---海安華山醫(yī)院邰國榮

非常感謝醫(yī)院能給我這次去人民醫(yī)院學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我學(xué)到了很多東西，通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)怎樣成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

1、要安心工作，端正思想、遵守院紀(jì)院規(guī)，踏踏實實工作，愛崗敬業(yè)，時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛，想病人所想，急病人所急，擺正自身的位置。

2、在平凡的崗位上，我們要堅持為病人服務(wù)信念的同時，也要在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求自己不斷更新知識提高技術(shù)水平，臨床與實踐相結(jié)合，在工作中不斷充實和完善自我。

3、做一名黨員在工作中要發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

4、要用團(tuán)隊協(xié)助精神，團(tuán)結(jié)就是力量。

除上述之外：隨著這次優(yōu)質(zhì)護(hù)理的學(xué)習(xí)，本人對優(yōu)質(zhì)護(hù)理有了一定的認(rèn)識和體會。

①優(yōu)質(zhì)護(hù)理離不開全科醫(yī)護(hù)人員的大力支持，醫(yī)生為病人精心治療。護(hù)士為患者實施基礎(chǔ)護(hù)理進(jìn)行生活照顧，能通過掌握專業(yè)知識對病人病情開展有效護(hù)理工作，牢記安全和生活護(hù)理同等的重要把心理護(hù)理和康復(fù)指導(dǎo)也滲透在對患者無微不至的關(guān)懷和照料中，不斷改進(jìn)落后的服務(wù)流程，提倡全程優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。

②優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)離不開每項操作規(guī)范的文明用語。在晨交班會上大家踴躍學(xué)習(xí)。在操作時盡量能使用規(guī)范用語。語言也成為整個護(hù)理流程的一部分，要求語言親切，面帶笑容給患者講解給患者親切感，消除患者的緊張情緒，取得患者的信任。通過優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，提高護(hù)理人員的服務(wù)意識，使得基礎(chǔ)護(hù)理質(zhì)量不斷提高，病人滿意度提高，家屬的信任度增加，陪住率降低進(jìn)一步體現(xiàn)護(hù)士的專業(yè)價值，譬如：患者一入院責(zé)任護(hù)士熱心地將他領(lǐng)進(jìn)病房，開始詳細(xì)的介紹環(huán)境，介紹主管醫(yī)生和自己還有同病房病友，飲食注意事項一一道來，極為自然轉(zhuǎn)瞬間患者的陌生感消失，接近了護(hù)患距離，輸液多詳細(xì)地告訴患者每一瓶藥水功效和使用使患者心中的茫然消除了，檢查前護(hù)士把檢查的目的配合等注意事項一一告知，患者的內(nèi)心恐懼不見了，貼心的言行讓患者和家屬看在眼里記在心上。

③優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)離不開細(xì)致全面的護(hù)理服務(wù)，具體在實施中，給病人提供全程、整體、人性化的系列服務(wù)，在保證治療的基礎(chǔ)上，從入院到出院直到院外的康復(fù)功能指導(dǎo)提供全程的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

總之，開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，可以提高護(hù)理質(zhì)量，使護(hù)理服務(wù)更加規(guī)范，讓病人能夠感覺到護(hù)士的隨時關(guān)心，使健康教育貫穿于入院，住院，出院從而使護(hù)理服務(wù)從被動逐漸到主動，我們開始能夠基本做到主動換位，主動覺察，主動溝通，主動介入，主動關(guān)懷，護(hù)士能在紅燈呼叫之前，想在患者需要之前，做在患者開口之前，患者來有迎聲，見面有呼聲，問有答聲，操作完有應(yīng)答。

回到醫(yī)院后，我會及時向醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)匯自己的學(xué)習(xí)所得并繼續(xù)努力學(xué)習(xí)更多的技能與，將所學(xué)的應(yīng)用于工作中，更好地為患者服務(wù)。

第三篇：臺州-紹興調(diào)研學(xué)習(xí)之旅學(xué)習(xí)心得

用社情民意信息與各級政府領(lǐng)導(dǎo)對話

------臺州、紹興調(diào)研考察之旅學(xué)習(xí)心得

江衍妙

短暫的三天臺州——紹興考察學(xué)習(xí)之旅，有幸聆聽到全國法制委員會委員辛涌、民建浙江省副主委車曉瑞及省調(diào)研處王志強(qiáng)等的精彩講座，就撰寫調(diào)研、社情民意、參政議政等方面內(nèi)容給我們考察成員帶來啟迪。

正確認(rèn)識社情民意信息

社情民意是人民政協(xié)組織參加政協(xié)的各黨派團(tuán)體和各界人士，圍繞改革發(fā)展、人民群眾所“最盼、最急、最怨之事”的社會生活熱點難點問題，及時地分析、比較、判斷、提煉，傾注自己的智慧，提出自己的意見和建議進(jìn)行反映，向黨委政府提供有價值的決策參考。比如，溫州民間借貸**發(fā)生后的金融秩序重構(gòu)建議等等。用辛涌委員的話說，“好的社情民意可直通中央”。

社情民意所反映的問題和提出處理的方法要有較強(qiáng)的“預(yù)見性、針對性、可行性”，具備“五新五多”：新情況、新知識、新問題、新舉措、新經(jīng)驗；多思考、多調(diào)研、多活動、多學(xué)習(xí)他人、多實踐鍛煉。以“三言兩拍”的風(fēng)格，敢言——樹立參政為民意識敢講真話；會言——熟悉業(yè)務(wù)會進(jìn)行話；善言——切合實際善講有效話，與黨委政府中心工作和時代要求同步，與黨派特色和成員優(yōu)勢、自身特長合拍，才是社情民意的要求。

如何尋找社情民意信息點

學(xué)習(xí)是生存的需要、學(xué)習(xí)更是發(fā)展的需要。作為積極參政人員要善于以勤補(bǔ)拙

多看、多思、多問、多寫。成思危曾以工程學(xué)的概念，形象地說明了理論清醒的重要性，理論要有正確的方向、實踐的努力和有效性。

“有心人終成眷屬”，用心生活，用眼發(fā)現(xiàn)生活中“重要的事”，即人民群眾擔(dān)憂的且希望各級領(lǐng)導(dǎo)政府知道的事、各級領(lǐng)導(dǎo)想知道的事。熱愛生活，具體一雙“火眼金睛”的眼睛，洞察社會、生活，時刻將“社情民意”藏在胸中，成為一個真正的用心人。

尋找相關(guān)信息點、信息源。路徑一：民生問題，即人們的“吃衣住行”問題：如菜籃子工程、農(nóng)村拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、堵車難題、小產(chǎn)權(quán)的問題等方面內(nèi)容；路徑二：社會弱勢群體衍生出的特殊困難問題；路徑三：在法律及其完善過程中尋找信息點；路徑四：黨政信息刊物。政府所關(guān)注的問題、欲解決的問題，有政府有所為、有所不為的聲音，關(guān)鍵看我們怎么看這些問題，共鳴還是相左，“距離”產(chǎn)生社情民意。路徑五：用好課題與調(diào)研成果。調(diào)研就有問題、有情況、更有意見和措施，只要踩準(zhǔn)時間、用對地方，就會成為社情民意重要的信息；路徑六：在民主監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)問題。曾有黃炎培與毛澤東的“千秋窯洞對”，我們要積極倡導(dǎo)民主監(jiān)督的獨(dú)特地位和廉政考核，積極發(fā)揮黨際監(jiān)督和政治監(jiān)督的功能，加強(qiáng)知情環(huán)節(jié)、溝通環(huán)節(jié)、反饋環(huán)節(jié)等三個環(huán)節(jié)的改善；路徑七：關(guān)注宗教問題。作為一個特殊領(lǐng)域，既簡單卻又復(fù)雜，需要用心發(fā)現(xiàn)宗教生活的難題和難點。路徑九：堅持長期關(guān)注跟蹤熟悉的領(lǐng)域。

怎樣寫好社情民意

信息具備專業(yè)性、廣泛性、建設(shè)性、時效性等特點。它的核心點在于邏輯清晰、文字簡潔、醒目的標(biāo)題。標(biāo)題是信息的“窗戶”，一目了然，緊扣主題，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考和智力依據(jù)。

從格式上，一般采取“三段論”形式表達(dá)觀點，由情況、問題和建議三部分組成，各占三分之一。注重信息的真實性、邏輯性、層次性，將真實問題講的通俗易懂、情況說的有理有據(jù)、建議提的可操作性強(qiáng)。

注重文章的規(guī)范性，要求情況清楚、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、反映客觀、分析嚴(yán)謹(jǐn)、建議務(wù)實。文字應(yīng)10000字、報告6000字、建議3000字、信息1500字為佳。

建立社情民意的考量機(jī)制

社情民意是民主黨派生存最重要的武器之一。通過社情民意，加強(qiáng)建立基層組織參政議政考核機(jī)制，實施參政議政激勵制度，不間斷地理論研究。如將參政議政的獎勵情況及時通報給會員所在的單位等鼓勵會員，協(xié)助會員的成長。積極探索在參政議政上取得的業(yè)績和會員骨干的使用掛鉤機(jī)制。如推薦政協(xié)委員、人大代表時，把參政議政能力作為考核的重要條件之一。總支和基層支部換屆班子配備時，結(jié)合考慮會員骨干的參政議政能力和實績安排等等。通過建立類似的考量機(jī)制，真正鼓勵真才實干的人挖掘出優(yōu)質(zhì)的“社情民意”，為政府分憂，為百姓排難。

加強(qiáng)與政府部門聯(lián)合機(jī)制。每年至少舉行1到2次互動座談會，雙向走訪，重大活動互派參加，建議和提案聯(lián)合完成，推動民主黨派地方市委會、各基層組織和地方政府部門、中共基層組織的聯(lián)系，逐步由禮節(jié)性向?qū)嵸|(zhì)性、單向性，向聯(lián)合性方向發(fā)展。發(fā)揮各自優(yōu)勢，準(zhǔn)、實、度、新整合功能優(yōu)勢和社會資源優(yōu)勢，促進(jìn)良性互動。

民主黨派根據(jù)黨委政府的工作報告中的工作重點，確定調(diào)研課題目錄、提案方向等工作計劃、工作內(nèi)容，并成立各專業(yè)小組，協(xié)作分工，做好課題的申報制度，做好出題、立項、考核等工作，建議引入任期內(nèi)的考核獎懲機(jī)制、培養(yǎng)后備干部的掛鉤機(jī)制，加強(qiáng)對口部門聯(lián)系。民主黨派每年的社情民意、信息、調(diào)研課題與成果、提案等內(nèi)容成書成冊，推動會員實現(xiàn)自我價值的同時，實現(xiàn)對新生會員的教育和指導(dǎo)工作。

希望在腳下

作為基層會員，只要培養(yǎng)自己以更高層次看待問題的能力，在“選準(zhǔn)主題——深入調(diào)研——綜合分析論證——寫稿修改”的“社情民意”創(chuàng)造過程中，實現(xiàn)新的突破，實現(xiàn)與各級政府領(lǐng)導(dǎo)對話，為政府所關(guān)注、百姓關(guān)注“重要的事”的予以解決，貢獻(xiàn)力所能及的微薄之力。

第四篇：紹興簡介

“悠悠鑒湖水，濃濃古越情”。紹興以其人文景觀豐富、水鄉(xiāng)風(fēng)光秀麗、風(fēng)土人情誘人而著稱于世，自古即為游客向往的游覽勝地。

紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，素稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”，是我國歷史文化名城之一。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰(zhàn)國時，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改為紹興府，沿襲至今。紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學(xué)家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。

一代文學(xué)巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉(xiāng)的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉(xiāng)情結(jié)。游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著小氈帽的船夫以及戴著銀項圈的玩童；邁進(jìn)咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆；回到鄉(xiāng)間，去看一場傳統(tǒng)的社戲??

紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構(gòu)成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使后來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風(fēng)土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨(dú)特的地方風(fēng)采，令人仰慕神往。

建置:

秦王政二十五年(前222)，以故吳越地置會稽郡，郡治吳(今蘇州)。秦始皇三十七年(前210)東巡至?xí)?，更名大越曰山陰，山陰縣名始此。吳黃龍元年(22*****山陰隸屬會稽郡。此后郡時有分置，山陰縣為會稽郡治未變。陳后主時(583～589)析山陰縣，置會稽縣，山、會兩縣并設(shè)，同城而治始此(一說在永定年間)。隋開皇九年(58*****廢山陰、上虞、永興、始寧4縣，入會稽縣。唐武德七年(62*****析會稽縣，復(fù)置山陰縣。翌年又廢山陰，入會稽縣，垂拱二年(68*****復(fù)置山陰縣。大歷二年(76*****因刺史薛兼訓(xùn)之奏，撤山陰縣并入會稽縣。七年，因刺史陳少游之奏，復(fù)置山陰縣。元和六年(81*****撤山陰縣并入會稽縣。十年復(fù)置山陰縣。自南朝后期250余年間，山陰縣七度置廢。元和十年再置，山、會兩縣并設(shè)，始長期穩(wěn)定，隸屬越州。南宋建炎三至四年(1129～113*****高宗避金兵暫駐越州，州治山陰為臨時首都。次年，改元“紹興”升越州為紹興府，“紹興”名始此。山陰、會稽兩縣屬之。元至元十三年(12*****建兩浙都督府，后廢紹興府為紹興路，山、會仍其屬縣。朱元璋丙午年(13*****改紹興路為紹興府，隸屬依舊。清因明制。清咸豐十一年(18*****太平軍攻占紹興府，山陰、會稽兩縣屬太平天國。同治二年(18*****清軍收復(fù)紹興，山、會兩縣隸屬復(fù)舊。宣統(tǒng)三年(19*****月，裁山、會兩縣，嗣以展緩至八月裁并，兩縣將印信檔案繳府。民國元年(19*****月，廢紹興府，原山陰、會稽兩縣，改為紹興縣，隸屬浙江軍政府。三年，設(shè)會稽道于省縣間，紹興縣隸屬之。十六年，廢道，紹興縣區(qū)屬省。二十四年，設(shè)紹興行政督察區(qū)于省縣間，紹興縣隸屬之。翌年，以數(shù)名區(qū)，紹興縣隸屬第三行政督察區(qū)。三十年四月，日軍陷紹興，縣政府先后遷至王壇，蔣村、裘村，政令僅及龍會、稽東兩鄉(xiāng)。6月，紹興城區(qū)設(shè)偽鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合會，次年6月，設(shè)汪偽紹興縣政府，屬偽第五專署。三十四年8月，偽政權(quán)垮臺。三十七年，第三行政督察區(qū)改編為第二行政督察區(qū)，紹興縣隸屬之。

1949年5月7日，紹興解放，6月6日，紹興縣人民政府成立。屬浙江省第十專署。10月，析紹興縣，置會稽縣。城區(qū)設(shè)紹興市(縣級)，11月，改第十專置為紹興專員公署，兩縣一市俱隸屬之。1950年5月，撤紹興市、會稽縣，合并為紹興縣。9月，析城區(qū)，復(fù)置紹興市(縣級)，隸屬依舊。1952年1月，紹興縣直屬省府。1953年2月，改屬寧波地區(qū)專員公署。1958年2月，紹興縣、市合并，稱紹興縣。1962年1月，析城區(qū)，復(fù)置紹興市。1964年9月，復(fù)紹興地區(qū)專員公署，紹興縣為其轄區(qū)。1981年3月，紹興縣改建紹興市(縣級)。1*****年7月，撤紹興地區(qū)，建立省轄紹興市(地級)，恢復(fù)紹興縣。(《紹興縣志》第一編建置)

“紹興”的由來

南宋趙構(gòu)皇帝被金人所逼，到處奔竄于江浙一帶。公元1131年逃至紹興（那時是越州）覺得心情很好，江山會被收復(fù)，所以有了一句“紹祚中興”，并改元為紹興，而越州也就成了紹興城。

在紹興，一跨入農(nóng)歷十二月，人們就忙著準(zhǔn)備過年：買酒、春糕、裹粽、撣塵、殺雞宰鵝、買魚買肉，準(zhǔn)備新年穿戴的衣著鞋帽，購置饋贈親友的禮物等等，可謂忙得不可開交，唯恐籌措不周，鬧出笑話。臘月二十三晚上，家家戶戶都要送灶神上天，供奉一種富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齒，使他沒法向玉皇大帝陳說人們的過失。送灶神之后，除夕之前，每戶人家總要選擇一個祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，紹興人叫祝福菩薩、大菩薩，據(jù)說是宋代的皇帝。南宋滅亡后，遺臣們懾于元朝統(tǒng)治者的淫威，不敢公開設(shè)祭大宋君王，因此只好在夜深人靜時悄悄地進(jìn)行。這種帶有民族意識的祭記，后來不僅廣為流傳，而且增添了答謝神明保佑和祈求來年幸福的意義。照老年人的說法，天上的菩薩，不進(jìn)不潔之家。因此，祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等憚掃、洗刷得干干凈凈。“五牲福禮”煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里。其擺法都有一定的規(guī)矩，如雞鵝要跪著，頭朝福神，表示歡迎；一尾活鯉魚用紅繩穿過其背刺吊在“龍門架”上，用紅紙貼住色眼睛，是取“鯉魚跳龍門”之意。祭典若在深夜舉行，氣氛更為莊嚴(yán)肅穆。男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個別忌生肖的男丁都要回避。別說百身莫陵的寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。

祝福后便祭祖（俗稱“請回堂羹飯”）。祝福時桌子是照桌面的木紋橫擺的，祭祖時則改為直擺；祝福時祭掃者朝外行禮，祭祖時則朝內(nèi)跪拜。祭祖后，便用煮福禮的汁湯燒年糕或面吃，名日“散?！?，表示神所賜之“福”放給了一家人。過年的習(xí)俗，紹興和外地大同小異。“除夕吃喝，尤已穿著”，這是過年的高潮。在新年舊歲交替的一個月里，人們就是這么忙碌著的。然而，在吃人的舊社會里，對勞動人民來說，過年如過關(guān)，祈神祭祖是得不到什么“福”的。像管四老爺家里那種闊綽的祝福排場，令人只有在電影《祥林嫂》里，作為歷史的陳跡而重現(xiàn)。

位置：位于寧紹平原西部，南屏?xí)?，北瀕錢塘江，西連杭州，東接寧波，總面積7950平方公里，其中市區(qū)面積101平方公里。

區(qū)劃：現(xiàn)轄越城區(qū)及紹興縣、新昌縣、諸暨市、上虞市、嵊州市。

人口：426萬，其中市區(qū)人口31萬。

紹興名人榜：

1：魯迅，原名周樹人

2：秋瑾，就義于紹興市區(qū)古軒亭口

3：蔡元培，原北大校長

4：徐文長，即徐渭。

5：周恩來

6：西施

7：越王勾踐

紹興名勝古跡：

1、魯迅故里

2、鑒湖

3、蘭亭國家森林公園

4、西施故里

5、柯巖國家級風(fēng)景名勝區(qū)

6、五泄風(fēng)景區(qū)

推薦幾個名人的紀(jì)念景點。

紹興魯迅紀(jì)念館 順著魯迅路走

紹興吼山 位于紹興市區(qū)以東十二公里處的皋埠

紹興放生池 位于曹山上

紹興煙蘿洞 位于紹興市區(qū)以東十二公里處的皋埠 五泄(紹興諸暨）位于諸暨市西北20公里處

西施殿（紹興諸暨）位于諸暨市城南半公里許浣沙溪畔

紹興簡介及交通 位于于浙江杭州灣畔，會稽山下。

紹興東湖 浙江省紹興市東湖風(fēng)景區(qū)

紹興柯巖 紹興城往西行車12公里

紹興蘭亭 浙江省紹興市蘭亭

紹興魯迅故居 在魯迅紀(jì)念館的一側(cè)

紹興大禹陵 位于紹興市區(qū)東南6公里

紹興會稽山 位于紹興城東南

斗巖（紹興諸暨）處于諸暨市南部重鎮(zhèn)牌頭鎮(zhèn)西北

大佛寺(紹興新昌）新昌西南1公里

穿巖十九峰景區(qū)（紹興新昌）位于新昌城西南22公里

紹興沈園 在城內(nèi)延安路洋河弄

紹興鑒湖 位于紹興城西1.5公里

紹興羊山石佛 位于紹興齊賢鎮(zhèn)境內(nèi)下方橋

紹興咸亨酒店 魯迅路44號上的“咸亨”發(fā)祥地

紹興塔山 浙江省紹興市城區(qū)景區(qū)，紹興城南端

紹興魯迅百草園 在魯迅故居的后面

紹興三味書屋 魯迅紀(jì)念館對面

第五篇：紹興導(dǎo)游詞

一 紹興概況

不知道大家有沒有來過紹興？大家對紹興是什么印象？有的朋友說，酒，有的朋友說，美女西施，給大家留下很多很多很深刻的關(guān)于紹興的印象。我們紹興的旅游宣傳口號是 “跟著課本游紹興”。那今天大家跟著小鐘游紹興吧。

紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。是首批中國歷史文化名城和首批中國優(yōu)秀旅游城市，同時他是一座名副其實地沒有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。紹興有６個縣市區(qū)：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，總面積為8256平方公里，人口433萬（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬，紹興的兩倍）。那么我們就再來說說市樹和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國最大的蘭花養(yǎng)殖基地，主產(chǎn)于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰(zhàn)國時期就開始種植了，在世界來說也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來的，近年來，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬。紹興還有非常有名的藝術(shù)培訓(xùn)中心就叫小蘭花藝術(shù)培訓(xùn)中心。那么我們紹興的市樹就是香樟了，香樟在南方，我們是用來做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時候都要種的。紹興為什么叫紹興呢？紹興古稱越，春秋的時候是越國的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時候是會稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時候，趙構(gòu)皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號為“紹興元年”，取“紹祚中興”之意，之后趙構(gòu)就定都在臨安，就是我們現(xiàn)在的杭州，當(dāng)時紹興就是南宋的陪都。我們一開始就說紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。說到這個水鄉(xiāng)，紹興境內(nèi)內(nèi)河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多,其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。說到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”現(xiàn)在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國八大名酒（茅臺酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻(xiàn)給吳王，傳說中吳的軍隊狂飲此酒。我們紹興還有一條河和酒有關(guān)，就是在我們城內(nèi)的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的特點，所以素稱老酒。那么我來問問大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。關(guān)于這個酒，小鐘可以跟大家說說這個紹興的地方風(fēng)俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進(jìn)酒窖封存，等到兒子長大一舉高中時，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時拿出來招待賓客，這個酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長還沒出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒喝）。所以朋友們?nèi)绻诮B興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當(dāng)然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長。說到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊。充分體現(xiàn)了這一點。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點不比男子差的，特別出眾的有五個，我們稱她們?yōu)榻B興有五女，大家猜猜是哪五女？對了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺（不知道的展開故事，美女西施，也可以展開，4大美女分別對應(yīng)“沉魚落雁，閉月羞花”）一美女西施 西施我想大家都非常熟悉，中國古代四大美女，她就是紹興諸暨人。據(jù)說西施其實本只是一個普通的村姑，長的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經(jīng)常去河邊浣紗，魚兒看到她的美艷，忘記游動，沉到了水底。其實啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴(yán)重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因為她的腳太臭，可憐的魚兒是給熏暈過去了才沉到水底的。西施可以說是越國的功臣，當(dāng)時越國想要滅吳國，采用了很多的計謀，其中一計就是美人計，一舉把吳國滅亡。二才女唐婉 唐婉，宋代著名詩人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結(jié)合?；楹笏麄兏星榉浅：?，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德）。陸游的母親雖然經(jīng)常抱怨和訓(xùn)斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因為這個女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動為他們安排一個單獨(dú)談話的機(jī)會。于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來因為積郁成疾，30歲就去世了。三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥當(dāng)時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體?！焙笕藶榧o(jì)念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾 秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅(qū)，婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風(fēng)秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對秋瑾都有很高的評價——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。五情女祝英臺 梁祝的愛情故事。祝英臺為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥。祝家莊祝員外的女兒，未必會得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動，追求個人選擇的自由。她結(jié)果只能在梁山伯墳?zāi)沟牧芽p中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。同時紹興還是一個戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興,紹興需要越劇。而紹興人對越劇的癡迷也是紹興城市發(fā)展的一個重要資源。以越劇展演來弘揚(yáng)民族文化,借經(jīng)典越劇薈萃提升紹興的文化品位,通過打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。紹興的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了 我們先來說說烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農(nóng)村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人。現(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個鮮明標(biāo)志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過許多頭戴烏氈帽的農(nóng)民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關(guān)于它的來歷，有這樣一個傳說：那是很久以前，有個獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來這是老虎平時捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F(xiàn)在生產(chǎn)烏氈帽的主要原料是羊毛。接著說說烏篷船，烏篷船是紹興水鄉(xiāng)獨(dú)特的、靈巧的、水上交通工具，船因為篾蓬漆成黑色而得名。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險。我們這個奧運(yùn)冠軍孟關(guān)良就是從小劃著烏篷船的。三烏的還有一個烏，就是烏干菜了。烏干萊 白米飯”是紹興流行的一句俗話，說明了人民對烏干菜的喜愛，烏干萊又叫霉干菜，因為顏色黑故稱烏干菜。因為價廉物美，吃了開胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個聰明的姑娘名叫培紅，從小在財主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當(dāng)大家吃的津津有味時，被財主發(fā)現(xiàn)了，他感到奇怪，拿來一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒腌制的黃菜蘭葉做了送去，財主一嘗，又苦又咸，頓時怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽穴，流血身亡。長工們聞訊趕到，一擁而上，打死了財主。后來人們?yōu)榧o(jì)念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經(jīng)過加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來生前特別喜歡吃的家鄉(xiāng)菜。說完三烏，我們來說說三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個就是之前有說到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國最大的輕紡城。接著說說紹興的師爺，師爺，是明清時代地方官署中無官職的佐理人員。清代有句俗諺說：“無紹不成衙?！薄敖B”，指紹興籍的師爺和書吏，其中又特別強(qiáng)調(diào)紹興籍師爺。紹興現(xiàn)在還有一檔晚間節(jié)目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時也教大家?guī)拙?。好了說了這么多了，我們還是回到現(xiàn)代來哈~我們來看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣（市）都有高速公路相通，到達(dá)離紹興最遠(yuǎn)的旅游景點行程時間不超過二個小時。毗連杭州、寧波機(jī)場，距杭州機(jī)場僅30公里。紹興的夜晚??

二 沈園

各位游客大家好，歡迎大家來我們紹興游玩，剛才我們已經(jīng)去了魯迅故里，在那里我們感受了紹興二絕：吃吃紹興茴香豆，覓覓紹興老黃酒。那么現(xiàn)在我們到的就是紹興有名的沈園了。

沈園在宋朝面積有70多畝，園內(nèi)景致怡人，是江南著名的私家園林。因為主人家姓沈，所以稱為“沈氏園”。

大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主，所以，在紹興古建筑所保存的時間也比較短，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了。1963年沈園被列為浙江省重點文物保護(hù)單位。經(jīng)過1987和1994年的兩次擴(kuò)建，沈園由原來殘存的4.6畝擴(kuò)展到了18.5畝，并恢復(fù)了宋代園林建筑。2000年啟動了沈園的三期擴(kuò)建程，使沈園的面積擴(kuò)展到了57畝。

沈園距今有800多年的歷史了，為什么沈園歷經(jīng)800年而不衰呢？下面請各位游客跟我一起參觀這個越中的仿宋園林，它整個景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑和南苑。

下面請大家隨我參觀古跡區(qū)。現(xiàn)在大家所看到的這個園子，叫“詩境園”，是為了紀(jì)念詩人陸游所建，其中在這個園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個特點：皺、瘦、漏、透、丑?！鞍櫋?，是因為這塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下?！笆荨?，是因為它看上去上大下小，給人一種高高瘦瘦的感覺；“漏”一到下雨天雨水就會從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。“透”，是因為大家如果有興趣可以點一只煙，對準(zhǔn)其中的一個孔，那么煙霧就會從各個孔中冒出來；這第五個特點“丑”，也是這五個特點中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價值。下面請隨我往前面走。

我們現(xiàn)在來到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時所發(fā)現(xiàn)的，從井內(nèi)出土的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。所以這個亭子取名為六朝井亭。

那現(xiàn)在看到的這個就是“孤鶴軒”，沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，那么為什么取名為孤鶴軒呢？大家都知道陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，浙江紹興人，出身于“書香門弟”，一生仕途坎坷，在晚年的生活非常清苦，他在82歲時寫有《城南》詩一首，在詩中，陸游以“孤鶴”自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

現(xiàn)在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，也是整了沈園的高潮部分。在欣賞這兩首詞前，小鐘先給大家講下陸游和唐婉的愛情故事。

據(jù)史書記載，陸游在20歲左右的時候 表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是郎才女貌，情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢？主要原因有兩個：第一，在當(dāng)時的社會中，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒有生育子女，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在說的不孕不育，而古代人們非常看重這一點，他們認(rèn)為認(rèn)女子不孝有三，無后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房內(nèi)飲酒作詩，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，而且這耽誤了陸游的前程，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。在封建社會中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。

在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開放，因為按宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七，私家花園都要外開放，包括皇帝的御花園。每到此時，也是游人最多的時候，因此每年到此時沈園會吸引很多游客。于是陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨萬千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書難托，莫、莫、莫?！碑?dāng)時，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書信了，此時的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認(rèn)秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞?！睆纳驁@回家后，唐婉一夜沒睡，獨(dú)自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便抑郁而終，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)作，使他終身難以釋情。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會作詩來表達(dá)他對前妻唐婉的思念。正因為如此，800多年來，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園。可是經(jīng)過了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了，陸游當(dāng)年題寫《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無法找到?，F(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。

沈園古跡區(qū)就參觀到此，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛情園，南苑是陸游紀(jì)念館，都是2000年新擴(kuò)建的景點，大家可以自行參觀。

三 大禹陵

入口處——祭禹廣場——大禹陵碑亭——禹祠——咸若古亭——碑廊——岣嶁碑——午門——拜廳——大殿——窆石亭——出口

1、景區(qū)入口處：會稽山與大禹的淵源、大禹簡介、大禹陵簡介。

2、入景區(qū)途中（在電瓶車上）：九龍壇、牌坊、神道、大禹精神、大禹陵的地位、江澤民題詞。

3、祭禹廣場：禹池、鐘亭、鼓亭、九鼎浮雕墻、祭壇。

4、大禹陵碑：大禹陵碑的位置及高寬、建造年代、南大吉題寫。

5、禹祠：建造的年代、陳列的物品。

6、咸若古亭、碑廊：咸若亭的用處，得名、建造年代、大禹銅像的介紹、《會稽刻石》碑、《水利》碑。

7、岣嶁碑、照壁：岣嶁碑的內(nèi)容以及由來、照壁浮雕的含義以及對后人的啟示。

8、午門、拜廳：午門建造年代及結(jié)構(gòu)、門檻、拜廳的作用、錢君陶所書對聯(lián)的含義。

9、大殿：大殿與大禹像的概況、像后九把斧頭象征的意思、殿內(nèi)四幅對聯(lián)的介紹。

10、窆石亭、生死碑：窆石的歷史與作用、“石紐”、“禹穴”簡介。

各位游客，大家好！

1、歡迎來參觀紹興會稽山景區(qū)，會稽山景區(qū)包括國家級重點文物保護(hù)單位大禹陵和百鳥樂園，香爐峰等景點占地面積5平方公里。會稽山也是一個旅游度假區(qū)，它與古城緊緊相連。度假區(qū)基本由旅游觀光和休閑度假二部分功能組成，是融合歷史文化古跡觀光與現(xiàn)代休假旅游相結(jié)合的綜合旅游區(qū)。說到會稽山，讓我們先來講講這座山的歷史。會稽山在古代的時候就是一座名山曾被列為中國古代九大名山之首，中國又有五岳四鎮(zhèn)之說，那會稽山就是“四鎮(zhèn)”之一，被封為南鎮(zhèn)，可見會稽山在中國歷史上的地位絕非一般。會稽山是與我國古代開國圣君，治水英雄大禹有著不解的淵源，它是大禹取妻、封禪的地方，同時也是大禹的陵寢所在地。大禹是我國古代的治水英雄，也是我國第一王朝——夏朝的創(chuàng)建者。距今有四千多年歷史了。大禹陵是化夏子孫敬仰，祭奠大禹的惟一圣地，也是學(xué)習(xí)大禹精神，接受中化民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育的重要殿堂。1996年，大禹陵被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。1997年，大禹陵又被中宣部列為全國百家愛國主義教育示范基地。

2、首先我們參觀的是大禹陵：

現(xiàn)在我們所看到的景點是九龍壇，九龍壇是被九條青銅蛟龍環(huán)繞著的圓壇，上下是霧狀噴泉，四周清水泛流而下。傳說當(dāng)年九條蛟龍在人間興風(fēng)作浪，使華夏大地洪水為患，勇敢的大禹降伏了蛟龍造福百姓，使百姓安居樂業(yè)的生活在這個地方。九龍壇的左側(cè)向北沿伸的水道稱為“無極水道”，它是一條通往南鎮(zhèn)廟的“虛擬”水路。

大家請往這邊看，這條路呢叫神道，那神道路上擺著的是龍扛，“龍扛”是用青銅所制的，按照古代帝王陵寢制度，文官都在此下轎，武官也在此下馬，步行進(jìn)入神道，祭拜陵寢。兩側(cè)的“拴馬樁”側(cè)供官員拴馬。眼前的大禹陵牌坊建于1995年，坊額正中的“大禹陵”三個大字，是1995年時任中共中央總書記，國家主席江澤民視察大禹陵時親筆題寫的。穿過牌坊，我們就進(jìn)入神道，神道內(nèi)原有五對石像牲。2003年大禹陵擴(kuò)建時，增至十二對。緩步慢行，依次可以看到辟邪，天鹿，龍馬，巨象，獬，臥牛，石虎，黃熊，三足鱉，九尾狐，野豬和應(yīng)龍十二對龍石像牲，大家可加緊小看了這些神獸，它們都曾幫助過大禹治水，留下了許多動人的傳說故事。像黃熊是大禹他自己，應(yīng)龍是他的兒子，九尾狐是他的妻子，野豬幫過大禹照明，因為當(dāng)時大禹要穿過一個山洞，而洞內(nèi)卻是一片漆黑，就在這時一頭嘴含明珠的野豬出現(xiàn)在大禹的面前，幫助在大禹順利的穿過了這個山洞。這些神獸都幫助過大禹治水，大禹為治水會出他的一生，體現(xiàn)出他的無私精神和自我犧牲的精神，可以想象到當(dāng)時大禹是個多么偉大的人物??！

3、祭禹廣場

參觀完了神道我們就來參觀一下祭禹廣場，神道盡頭便就是巨型的廣場，這里是舉行祭祀典禮活動的地方，廣場中央矗立著鐘亭和鼓亭。整個廣場投資為1.2億元人民幣。每年農(nóng)歷的三月初五都會在這里舉行祭禹活動。這里每年一小祭，五年一大祭。鐘敲打12響代表了12億中華炎黃子孫，鼓敲打56下代表了56個民族。廣場還設(shè)有九鼎臺，九鼎臺的浮雕墻分別介紹了大禹生平的一些事跡，禹行天書，涂山娶妻，三過家門而不入，禹會諸侯等千古稱育的傳說都能在這里看到。各位游客不知有沒看到浮雕墻上方醒目地擺放著九只大鼎，據(jù)記載，大禹治水后，分天下為九州。從此鼎成了皇權(quán)的象征，顯示國家統(tǒng)一，政令統(tǒng)一，也因此引出了一個成語“一言九鼎”。不知各位游客在走的時候，是否注意到地面上的三幅銅雕。分別中龍，鳳，獅，取吉祥，勝利之意，中間則是道教中的太極八卦圖，這也暗示了會稽山佛，道合之意。禹祠前有一個水池，以前為鑒湖的部分，唐賀知章乞此湖為放生池，即成禹廟之構(gòu)，故又名禹池。廣場東側(cè)的方形平臺就是祭壇，大禹因治水成功歷來受到人們的崇拜和敬仰，從大禹的兒子啟開始，歷朝均會舉行祭祀活動。新中國成立后，黨和政府更加重視大禹傳神活動。因此，民間的祭禹活動不斷的延續(xù)，現(xiàn)在每年照樣舉辦典禮活動?？梢韵氲酱笥碓诿耖g的地位是多么的重要，留在他們心里有多深刻。因此，每月的陽歷4月20日，大禹后裔以及其他一些崇敬大禹的社會團(tuán)體和個人自發(fā)舉行祭祀活動。1995年，省政府組織大型的公祭活動，來自中共中央等群眾代表參加了公祭，場面盛大而隆重。此后，五年一次的公祭活動被保留下來。2004年起祭祀典禮改在祭禹廣場舉行。祭壇四壁有青龍，白虎，朱雀，玄武的圖案，被稱為四方神，守衛(wèi)著大禹的陵寢。祭壇在左側(cè)這三根氣勢雄偉的石柱是圖騰梯形，它們由花崗巖制成，高約8米，石柱上盤龍環(huán)繞，向上翻轉(zhuǎn)，就像翻騰的洪水，頂端雕刻著的云龍。威嚴(yán)肅穆。廣場上設(shè)有圖騰柱與九鼎臺等建筑，象征著古越先民信仰又是各界祭祀大禹的場地。

4、各位游客我們現(xiàn)在所看到的就是大禹下葬的地方?！坝碓釙钡挠涊d最早見于春秋戰(zhàn)國時期的《墨子》和《呂氏春秋》。大禹陵碑明嘉靖十九年（公元1540年）紹興知府南大吉請當(dāng)時的專家考證后選址建立于不敗之地的?！按笥砹辍比齻€大字由南大吉題寫，整塊碑高4.05米，寬1.9米字體雄健有力，漆以朱紅，十分鮮艷奪目。這塊碑在1956年被毀于臺風(fēng)，在1797年根據(jù)明代的原貌而重建，飛檐翹角，氣宇軒昂，尤為壯觀。禹陵是坐東向南，而古時候是坐北朝南的，并且在古代的時候，在紹興的做官的人都要來到大禹陵祭拜大禹。在這塊碑前有許多人在這里拍照，在1939年3月29日，周恩來紹興祭拜大禹并且在這里還有許多國家領(lǐng)導(dǎo)人來這里拍照留念，如：***，溫家寶，王芳等國家領(lǐng)導(dǎo)。所以我們又稱這里為“偉人拍照處”。

5、現(xiàn)在我們所參觀的景點是禹祠，據(jù)記載，祠始建于夏朝少康的時候是禹的第六代子孫無余所建，后來作為供奉，祭祀大禹及其后代的宗祠。我們看到禹祠門兩側(cè)一幅門聯(lián)：“削平水土穿滄海，畚插東南盡會稽”。禹祠歷代沿革，幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存禹祠是1986年在原址上重建，粉墻青瓦，簡樸無華。祠內(nèi)有前殿，后殿，曲廊和禹井等建筑組成。祠內(nèi)還有一尊大禹塑像，他是根據(jù)山東武梁祠出土的東漢畫像石上大禹形象而塑造的是大禹治水時的形象。兩邊陳列著與大禹治水傳說相關(guān)的一些文物圖片，歷史資料及紹興姒氏宗譜。據(jù)傳無余守墓時在紹興繁衍下子孫均為姒姓，現(xiàn)已傳至144——146代。在我們大禹陵前還一座小村落為禹陵村，又稱為守陵村，是為了延續(xù)祭禹香火而有的。

6、現(xiàn)在我們所看到景點是“咸若古亭”建于寧隆二年（公元1164年）由石構(gòu)建筑，現(xiàn)已有800多年歷史了。咸若古這又稱奏樂亭，是古時候祭典大禹時許多樂師奏樂的地方。由于四處空闊，聲音可以盤旋在上空飛揚(yáng)，起到有揚(yáng)聲器，擴(kuò)音器的作用。在我們進(jìn)大禹陵時的門口處，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到大禹的銅像。大禹銅像就建在石帆山頂上。大禹銅像高21米則大禹淵時親躬勞作形象。手持木耜，腳踏巨舟，雄偉的屹立在石帆山頂。為了便于人奉養(yǎng)登山瞻仰，于是修筑了4級臺階步行山道。下面我們參觀的就是碑廊了，我們看到的最高大的碑叫《會稽刻石》又稱為《李斯》碑，篆刻于秦代，據(jù)記載在公元221年，秦始皇東巡時，上會稽，祭大禹，等秦望山，眺南海（今杭州一帶），感嘆之余，命宰相李斯撰文刻于石上以歌頌秦始皇贏政，故又名“李斯碑”。碑文字屬秦小篆，是秦統(tǒng)一六國后頒行的文字，字體清秀賀潤，在中國書法史上也是極其重要的地方。原碑在秦望山，還有一種說法是在刻石山上，由于年代久遠(yuǎn)，早已毀滅。現(xiàn)存此碑是清乾隆年間紹興知府李哼特根據(jù)早期的拓本命高手摩刻上去的。在清朝年間，乾隆來是好些共做了三件事情那就是：（1）頌秦德，歌頌秦始皇的豐功偉績。（2）是遷越名，因為當(dāng)時乾隆在秦望山看會稽山時有一股強(qiáng)烈的龍氣，想要割斷龍脈。于是把一部分人遷到了越南一帶，從那以后紹興人從未出過皇帝，只有紹興師爺。（3）是整民風(fēng)。此立碑傳世。在這塊碑的一塊碑，此碑為《水利碑》，據(jù)說這是最早的一塊治水的圖。關(guān)于這塊治水圖有兩種說法：一種說法是，這塊水利碑是紹興境內(nèi)我國最早的水利碑是關(guān)于兩條江：曹娥江和浦楊江；另一種說法是，這張圖也是全國地圖的一部分，因此有人說這兩條江就是長江和黃河。在這圖上因有大禹治水足跡傳遍全國各地，也因此代表了這張圖是大禹治水圖。

7、各位游客請看這塊字形奇特的岣嶁碑，“岣嶁碑”原是刻在湖南衡山岣峰上，所以把它取名為“岣嶁碑”這塊碑是明靖二下年也就是公元1541年紹興知府張明道根據(jù)湖南長沙岳麓書院的拓片翻刻而成。其碑文字體形似“蝌蚪”所以后人稱它為“蝌蚪文”。這塊碑文由77個字組成，現(xiàn)在原文下已有文字翻譯，這是明代學(xué)者楊慎考譯。全都是用第一人稱來敘述的，后人就把它推測為大禹治水的敘事碑，因此，這塊碑也叫“禹王碑”全文內(nèi)容豐富，大致講了三層意思：一是禹受命于舜去治水；二是廢寢忘食，歷盡艱辛，一心一意，平定水土；三是禹治水成功，水患已除，百姓安居樂業(yè)，豐衣足食。這座亭子為“岣嶁碑”石亭，是在清咸豐四年也就是1845年，為了保護(hù)這塊碑而建立的。在岣嶁碑的后面還有一塊照壁，它又稱為貪獸古日。不知各位游客是否看到貪獸下面踩著珠寶，但是他卻還是不滿足。有一天，它看到天上有個非常漂亮的紅日，于是它追趕著這個紅日，可是在它追趕的時候根本沒注意到前面是懸崖，于是就掉進(jìn)了大海里，為什么會在禹王碑后建造這一塊照壁呢？就是為跟大禹作比較，這頭貪獸可以顯示出大禹的無私精神和自我犧牲的精神，更暗示出這頭貪獸的私欲。

8、各位游客請跟我參觀下一個景點，午門是皇宮的第一門，明代為木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有200多年的歷史了。午門寬為1.6米，進(jìn)深7.05米，有三間7行門釘大門，均按封建君主規(guī)格構(gòu)筑。中間那扇門的門檻特別高，兩邊門檻略低。據(jù)說，中間的門是皇帝的專用通道，兩邊門是文武百官通行的，它與門上的七行七顆門釘一樣，是封建等級制度的一種標(biāo)志。門上有四根門當(dāng)，門前有一對石鼓叫作門當(dāng)戶對是一種身份的象征。午門上還有兩條龍，其中間插了一把寶劍，這叫厲龍插寶劍。這是大禹所降伏的，讓它永遠(yuǎn)囚禁在這里，永世不得讓它在人間作亂。還有鯉魚跳龍門、雙龍戲珠等造型奇特的堆塑。走上百步禁階，就是我們所要到的地方，叫“拜廳”又稱為“祭廳”，它是帝王及文武百官祭祀朝拜大禹的地方。在柱子上著名書法家錢君陶所寫的對聯(lián)：三過其門虛度辛壬癸甲，八年于外平成河漢江淮。它生動而形象地敘說了大禹治水，三過家門而不入，結(jié)婚四天就離開家去治水，經(jīng)過八年的時間終于治平了長江，淮河，黃河和漢水。其兩邊陳列著的是1995年，2000年公祭大禹陵時的文字，還有中共中央等領(lǐng)導(dǎo)人參觀大禹陵時留下來的珍貴照片。大家可以隨便參觀一下。

9、現(xiàn)在所在的地方就是禹殿，禹王殿高寬均為24米，進(jìn)深為22米，屋頂“地平天成”四字為清康熙皇帝題寫的。意為治平大地水患，造福百姓。大殿是整個禹廟的最高建筑物，在民國18年也就是1929年曾紅倒塌過。現(xiàn)存的大殿是在民國22年重新修建的，用鋼筋水泥結(jié)構(gòu)仿清代木結(jié)構(gòu)建筑形式重建。大殿中就是大禹像，高6米，原塑像在文革時期被毀，現(xiàn)在的大禹像是根據(jù)章太炎先生的考證后，在1979年，由浙江美院工師所塑造的。像背后以9把斧頭為背景有三層象征意思：一是象征大禹治水成功劃定九州；二是象征大禹治水所用的工具是一種鉞；三是象征兵權(quán)，因為“9”在古代數(shù)字中是最高的一個。大殿還陳列著四幅對聯(lián)，都是贊揚(yáng)大禹的豐功偉績及其高尚的品德，最前面的一幅為“江淮河漢思明德，精一危微見道心”這是康熙皇帝1689年來祭大禹賜教所撰的，由當(dāng)代著名書法家沙孟海補(bǔ)書。第二幅是“績奠九州垂萬世，統(tǒng)承二帝首三五”是乾隆皇帝1751年下江南祭大禹時所寫，由當(dāng)代書法家王蘧補(bǔ)書。第三幅是“乃圣乃神，疏九河人免為魚，萬世永賴；不衿不伐，拜嘉言賢無遺野，四海攸國”這是當(dāng)代著名書法家趙樸所撰寫。第四幅是“二代清濁還高下，萬國衣冠拜冕旒”這是由當(dāng)代著名書法家啟功集聯(lián)書寫的。

11、現(xiàn)在我們參觀的是“窆石亭”，因窆石而得名?！榜埂弊质窃岬囊馑迹故鄠鳛榇笥硐略岬墓ぞ?。據(jù)說遠(yuǎn)古時期的下葬，先在地上挖一個深穴，用四塊這樣的石頭分別放在墓穴的兩邊，再用繩索通過窆石上的圓孔，一頭拴在檐木上，另一頭由人拉著緩緩地把檐材深穴，然后推到其中的三塊，只留下一塊窆石在上面，以起到墓碑的作用。這塊窆石有后人題刻多處，最是的是東漢永建元年126年所刻，距今已有1800多年的歷史。魯迅先生也曾對窆石上的字作過一番考證寫了一篇《會稽禹窆石考》窆石是大禹陵景區(qū)最古老的一件文物，窆石這為明天順五年1461年重建，窆石亭旁，還有“石紐”和“禹穴”兩塊碑，石紐是大禹出生在今四川省北川縣。禹穴在這里是指大禹的葬地，此外，也是大禹出生地及大禹治水發(fā)現(xiàn)金簡玉書的地方，也稱禹穴。這兩塊碑是清光緒年間依大禹出生之地的拓片復(fù)制在這里的。

四 魯迅故居導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友:大家好!我們都知道魯迅以他不朽的文學(xué)作品，向世人展示了紹興水鄉(xiāng)的獨(dú)特生活場景。在紹興，到處都有魯迅筆下的人情景物。至今還保存完好著許多有關(guān)魯迅的建筑、物品等，今天非常歡迎大家來參觀游覽魯迅故里！現(xiàn)在,我們前往的是魯迅故里景區(qū)，在進(jìn)入景區(qū)之前,大家是否都感受到一種別樣的味道,對,就是霉干菜的味道,正是這種味道體現(xiàn)了紹興人家別有韻味。大家是否感覺有一幅清末民初時的畫卷展現(xiàn)在你們面前：石板路、舊木窗、石庫門沒時沒刻地向大家述說著當(dāng)年的歷史。有些人搞不清楚究竟是先有了紹興、紹興老酒，才使魯迅大名遠(yuǎn)揚(yáng)？還是因為魯迅，才使紹興、紹興老酒更為世人所知？他們之間肯定有著無法割裂的干連。魯迅故里位于紹興市中心，保護(hù)規(guī)劃范圍為51.57公頃，其中核心保護(hù)區(qū)28.9公頃，總投資10億元。魯迅故里景區(qū)包括五大區(qū)塊：以魯迅祖居、魯迅故居、三味書屋等核心的魯迅青少年時代生活環(huán)境展示區(qū)，清末民初紹興市井生活風(fēng)情和魯迅作品人物場景展示區(qū)、魯迅文化研究展示區(qū)、紹興傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)等五大功能區(qū)塊。經(jīng)過幾年來的保護(hù)建設(shè)和修繕，魯迅故里已初具規(guī)模。不僅保持著魯迅當(dāng)年生活過的故居、祖居、三味書屋、百草園，還恢復(fù)了周家新臺門、壽家臺門、土谷祠、魯迅筆下風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，曾出現(xiàn)在魯迅筆下的咸亨酒店、東昌坊口、塔子橋、長慶寺、恒濟(jì)當(dāng)鋪等，都原汁原味地呈現(xiàn)在世人面前，街區(qū)內(nèi)還保存了10余座典型的清末民初紹興臺門建筑，周圍則是蜿蜒的傳統(tǒng)居民區(qū)。2004年5月，一座以“老房子，新空間”的設(shè)計理念建造的富有21世紀(jì)時代感的標(biāo)志性建筑——紹興魯迅紀(jì)念館在魯迅故里落成。