第一篇：數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)期末復(fù)習(xí)總結(jié)

一、填空題

4.數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)按邏輯結(jié)構(gòu)可分為兩大類，它們分別是 線性結(jié)構(gòu) 非線性結(jié)構(gòu)

4.算法分析的兩個主要方面是：

12.在順序表中插入，需要移動元素。具體移動的元素個數(shù)與 表長和該元素在表中的位置有關(guān)。

13.線性表中結(jié)點的集合是的。

14.向一個長度為n的向量的第i個元素(1≤i≤n+1)之前插入一個元素時，需向后移動個元素。

15.向一個長度為n的向量中刪除第i個元素(1≤i≤n)時，需向前移動個元素。

16.在順序表中訪問任意一結(jié)點的時間復(fù)雜度均為因此，順序表也稱為的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。

17.順序表中邏輯上相鄰的元素的物理位置相鄰。單鏈表中邏輯上相鄰的元素的物理位置 相鄰。

18．在單鏈表中，除了首元結(jié)點外，任一結(jié)點的存儲位置由 其直接前驅(qū)結(jié)點的鏈域的值指示。

19． 在n個結(jié)點的單鏈表中要刪除已知結(jié)點*p，需找到它的，其時間復(fù)雜度為。

20.向量、棧和隊列都是結(jié)構(gòu)，可以在向量的位置插入和刪除元素；對于棧只能在棧頂插入和刪除元素；對于隊列只能在隊尾插入和隊首刪除元素。

23.不包含任何字符（長度為0）的串稱為空串；由一個或多個空格（僅由空格符）組成的串稱為空白串。

24.子串的定位運算稱為串的模式匹配； 被匹配的主串稱為目標(biāo)串，子串稱為模式。

25.假設(shè)有二維數(shù)組A6×8，每個元素用相鄰的6個字節(jié)存儲，存儲器按字節(jié)編址。已知A的起始存儲位置（基地址）為1000，則數(shù)組A的體積（存儲量）為288 B；末尾元素A57的第一個字節(jié)地址為；若按行存儲時，元素A14的第一個字節(jié)地址為 ；若按列存儲時，元素A47的第一個字節(jié)地址為(6×7＋4)×6＋1000）＝1276。

26． 由３個結(jié)點所構(gòu)成的二叉樹有種形態(tài)。課本P127,128

27.一棵深度為6的滿二叉樹有 126-1個葉子。

注：滿二叉樹沒有度為1的結(jié)點，所以分支結(jié)點數(shù)就是二度結(jié)點數(shù)?；蚩偨Y(jié)點數(shù)可算，葉子結(jié)點數(shù)可算，兩個相減

28． 一棵具有２５７個結(jié)點的完全二叉樹，它的深度為（注：用? log2(n)?+1= ? 8.xx ?+1=9

29．設(shè)一棵完全二叉樹有700個結(jié)點，則共有答：最快方法：用葉子數(shù)＝[n/2]＝350

30． 設(shè)一棵完全二叉樹具有1000個結(jié)點，則此完全二叉樹有個葉子結(jié)點，有個度為2的結(jié)點，有1個結(jié)點只有非空左子樹，有0個結(jié)點只有非空右子樹。

答：最快方法：用葉子數(shù)＝[n/2]＝500，n2=n0-1=499。另外，最后一結(jié)點為2i屬于左葉子，右葉子是空的，所以有1個非空左子樹。完全二叉樹的特點決定不可能有左空右不空的情況，所以非空右子樹數(shù)＝0.31．在數(shù)據(jù)的存放無規(guī)律而言的線性表中進(jìn)行檢索的最佳方法是。

32.線性有序表（a1，a2，a3，?，a256)是從小到大排列的，對一個給定的值k，用二分法檢索表中與k相等的元素，在查找不成功的情況下，最多需要檢索8次。設(shè)有100個結(jié)點，用二分法查找時，最大比較次數(shù)是7。即樹高

33.假設(shè)在有序線性表a[20]上進(jìn)行折半查找，則比較一次查找成功的結(jié)點數(shù)為1；比較兩次查找成功的結(jié)點數(shù)為2；比較四次查找成功的結(jié)點數(shù)為8；平均查找長度為3.7。

解：顯然，平均查找長度＝O（log2n）<5次（2）。即第一層第二層第三層的結(jié)點數(shù)。但具體是多少次，則

不應(yīng)當(dāng)按照公式

ASL?n?1m）。因為這是在假設(shè)n＝2-1的情況下log2(n?1)來計算（即（21×log221）/20＝4.6次并不正確！n5

推導(dǎo)出來的公式。應(yīng)當(dāng)用窮舉法羅列：

全部元素的查找次數(shù)為＝（1＋2×2＋4×3＋8×4＋5×5）＝74； ASL＝74/20=3.7?。?/p>

34．折半查找有序表（4，6，12，20，28，38，50，70，88，100），若查找表中元素20，它將依次與表中元素28，6，12，20比較大小。

二、判斷正誤（在正確的說法后面打勾，反之打叉）

（×）1.鏈表的每個結(jié)點中都恰好包含一個指針。

答：錯誤。鏈表中的結(jié)點可含多個指針域，分別存放多個指針。例如，雙向鏈表中的結(jié)點可以含有兩個指針域，分別存放指向其直接前趨和直接后繼結(jié)點的指針。

（×）2.鏈表的物理存儲結(jié)構(gòu)具有同鏈表一樣的順序。錯，鏈表的存儲結(jié)構(gòu)特點是無序，而鏈表的示意圖有序。

（×）3.鏈表的刪除算法很簡單，因為當(dāng)刪除鏈中某個結(jié)點后，計算機會自動地將后續(xù)的各個單元向前移動。錯，鏈表的結(jié)點不會移動，只是指針內(nèi)容改變。

（×）5.順序表結(jié)構(gòu)適宜于進(jìn)行順序存取，而鏈表適宜于進(jìn)行隨機存取。

錯，正好說反了。順序表才適合隨機存取，鏈表恰恰適于“順藤摸瓜”

（×）6.順序存儲方式的優(yōu)點是存儲密度大，且插入、刪除運算效率高。

錯，前一半正確，但后一半說法錯誤，那是鏈?zhǔn)酱鎯Φ膬?yōu)點。順序存儲方式插入、刪除運算效率較低，在表長為n的順序表中，插入和刪除一個數(shù)據(jù)元素，平均需移動表長一半個數(shù)的數(shù)據(jù)元素。

（×）7.線性表在物理存儲空間中也一定是連續(xù)的。

錯，線性表有兩種存儲方式，順序存儲和鏈?zhǔn)酱鎯?。后者不要求連續(xù)存放。

（×）9.順序存儲方式只能用于存儲線性結(jié)構(gòu)。

錯誤。順序存儲方式不僅能用于存儲線性結(jié)構(gòu)，還可以用來存放非線性結(jié)構(gòu)，例如完全二叉樹是屬于非線性結(jié)構(gòu)，但其最佳存儲方式是順序存儲方式。（后一節(jié)介紹）

（×）10.線性表的邏輯順序與存儲順序總是一致的。

錯，理由同7。鏈?zhǔn)酱鎯蜔o需一致。

（√）13.棧是一種對所有插入、刪除操作限于在表的一端進(jìn)行的線性表，是一種后進(jìn)先出型結(jié)構(gòu)。（√）14.對于不同的使用者，一個表結(jié)構(gòu)既可以是棧，也可以是隊列，也可以是線性表。正確，都是線性邏輯結(jié)構(gòu)，棧和隊列其實是特殊的線性表，對運算的定義略有不同而已。

（×）15.棧和鏈表是兩種不同的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。

錯，棧是邏輯結(jié)構(gòu)的概念，是特殊殊線性表，而鏈表是存儲結(jié)構(gòu)概念，二者不是同類項。

（√）17.棧和隊列的存儲方式既可是順序方式，也可是鏈接方式。

（√）18.兩個棧共享一片連續(xù)內(nèi)存空間時，為提高內(nèi)存利用率，減少溢出機會，應(yīng)把兩個棧的棧底分別設(shè)在這片內(nèi)存空間的兩端。

（√）21.若二叉樹用二叉鏈表作存貯結(jié)構(gòu)，則在n個結(jié)點的二叉樹鏈表中只有n—1個非空指針域。（√）23.二叉樹中每個結(jié)點的兩棵子樹是有序的。

（×）26.二叉樹中所有結(jié)點個數(shù)是2k-1-1，其中k是樹的深度。（應(yīng)2i-1）

（×）27.二叉樹中所有結(jié)點，如果不存在非空左子樹，則不存在非空右子樹。

（√）29.用二叉鏈表法（link-rlink）存儲包含n個結(jié)點的二叉樹，結(jié)點的2n個指針區(qū)域中有n+1個為空指針。

三、單項選擇題

（B）1.非線性結(jié)構(gòu)是數(shù)據(jù)元素之間存在一種：

A）一對多關(guān)系B）多對多關(guān)系C）多對一關(guān)系D）一對一關(guān)系

（C）2.數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中，與所使用的計算機無關(guān)的是數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)；

A)存儲B)物理C)邏輯D)物理和存儲

（C）3.算法分析的目的是：

A)找出數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的合理性B)研究算法中的輸入和輸出的關(guān)系

C)分析算法的效率以求改進(jìn)D)分析算法的易懂性和文檔性

（B）17.判定一個棧ST（最多元素為m0）為空的條件是

Ａ．ST->top<>0Ｂ．ST->top=0Ｃ．ST->top<>m0Ｄ．ST->top=m0

（B）22．在表長為ｎ的鏈表中進(jìn)行線性查找，它的平均查找長度為

Ａ.ＡＳＬ＝ｎ;Ｂ.ＡＳＬ＝（ｎ＋１）／２;

Ｃ.ＡＳＬ＝n＋１;Ｄ.ＡＳＬ≈ｌｏｇ２（ｎ＋１）－１

（C）24．對22個記錄的有序表作折半查找，當(dāng)查找失敗時，至少需要比較次關(guān)鍵字。公式p229A．3B．4C．5D． 6

第二篇：數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)期末復(fù)習(xí)資料

《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》課程復(fù)習(xí)資料

第一章：數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)概述

1、掌握數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的定義，即數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)三要素：數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)、操作；

2、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)包括：邏輯結(jié)構(gòu)和存儲結(jié)構(gòu)；

3、數(shù)據(jù)之間的關(guān)系：表（一對一之間的關(guān)系）、樹（一對多之間的關(guān)系）、圖（多對多之間的關(guān)系）；

4、算法的定義：算法衡量的標(biāo)準(zhǔn)：時間復(fù)雜度和空間復(fù)雜度；

5、算法時間復(fù)雜度的求法：給定一段程序，求其時間復(fù)雜度；時間復(fù)雜度的比較；

6、為什么學(xué)習(xí)“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”？“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”課程主要學(xué)了哪些知識？

第二章：線性表

1、線性表按照存儲結(jié)構(gòu)不同分為順序表、鏈?zhǔn)奖?；順序表的特點：邏輯上相鄰的兩個元素在物理上也相鄰；鏈?zhǔn)奖淼奶攸c：邏輯上相鄰的兩個元素在物理上未必相鄰；（“未必”的含義是可相鄰也可以不相鄰）

2、比較線性表順序存儲和鏈?zhǔn)酱鎯Φ膬?yōu)缺點。

第三章：棧和隊列

1、棧和隊列的特點：棧：后進(jìn)先出，隊列：先進(jìn)先出

2、熟悉棧和隊列的基本操作：初始化棧、入棧操作、出棧操作、判斷棧是否為空、取棧頂元素等。

3、根據(jù)實例，能夠容易的判斷出是棧的應(yīng)用還是隊列的應(yīng)用？

4、重點掌握棧的應(yīng)用：進(jìn)制轉(zhuǎn)換算法的思想或程序。

第四章：數(shù)組

1、牢記對稱矩陣、三角矩陣、對角矩陣的特點，掌握矩陣中的元素Aij與一維數(shù)組SA[K]的對應(yīng)關(guān)系。

2、掌握稀疏矩陣的三元組表示法。

第五章：串

1、掌握上課介紹的9種函數(shù)名稱及其實現(xiàn)結(jié)果；

第六章：樹

1、二叉樹的5個性質(zhì)；

2、二叉樹前序、中序和后序遍歷，根據(jù)2種遍歷結(jié)果求第3種遍歷結(jié)果。

3、完全二叉樹、滿二叉樹、哈弗曼樹的定義；

4、給定一組葉子權(quán)值，求帶權(quán)路徑長度最小的多少？

第七章：圖

1、掌握圖的術(shù)語：無向完全圖、有向完全圖、頂點的度等；

2、圖的深度優(yōu)先遍歷和廣度優(yōu)先遍歷；

3、圖的鄰接矩陣存儲，給定一個圖，求出鄰接矩陣；或者給定一個鄰接矩陣，構(gòu)造圖；

4、圖的最小生成樹；

第八章：查找

1、查找的定義：靜態(tài)查找和動態(tài)查找

2、折半查找算法的思想；

第九章：排序

1、掌握排序的分類：插入排序、交換排序、選擇排序；

2、重點掌握希爾排序、快速排序、簡單選擇排序；

第三篇：dsp——期末復(fù)習(xí)總結(jié)

Dsp原理及應(yīng)用

1.簡述DSP芯片的主要特點。答：

（1）采用哈佛結(jié)構(gòu)。Dsp芯片普遍采用數(shù)據(jù)總線和程序總線分離的哈佛結(jié)構(gòu)或者改進(jìn)的哈佛結(jié)構(gòu)，比傳統(tǒng)處理器的馮諾依曼結(jié)構(gòu)有更快的指令執(zhí)行速度。

（2）采用多總線結(jié)構(gòu)?？赏瑫r進(jìn)行取指令和多個數(shù)據(jù)存取操作，并由輔助寄存器自動增減地址進(jìn)行尋址，使CPU在一個機器周期內(nèi)可多次對程序空間和數(shù)據(jù)空間進(jìn)行訪問，大大地提高了dsp的運行速度。

（3）采用流水線技術(shù)。每條指令可通過片內(nèi)多功能單元完成取指、譯碼、取操作數(shù)和執(zhí)行等多個步驟，實現(xiàn)多條指令的并行執(zhí)行。

（4）配有專用的硬件乘法-累加器。在一個指令周期內(nèi)可完成一次乘法和一次加法。（5）具有特殊的dsp指令。如：c54x中的FIRS和LMS指令，專門用于完成系數(shù)對稱的FIR濾波器和LMS算法。

（6）硬件配置強。具有串行口、定時器、主機借口、DMA控制器、軟件可編程等待狀態(tài)發(fā)生器等片內(nèi)外設(shè)，還配有中斷處理器、PLL、片內(nèi)存儲器、測試接口等單元電路，可以方便地構(gòu)成一個嵌入式自封閉控制的處理系統(tǒng)。（7）省電管理和低功耗。（8）運算精度高。

2.TI公司的DSP產(chǎn)品目前有哪三大主流系列？各自的應(yīng)用領(lǐng)域是什么？ 答：

（1）TMS320C2000系列，稱為DSP控制器，集成了flash存儲器、高速A/D轉(zhuǎn)換器以及可靠的CAN模塊及數(shù)字馬達(dá)控制的外圍模塊，適用于三相電動機、變頻器等高速實時工控產(chǎn)品等需要數(shù)字化的控制領(lǐng)域。

（2）TMS320C5000系列，這是16位定點DSP。主要用于通信領(lǐng)域，如IP電話機和IP電話網(wǎng)關(guān)、數(shù)字式助聽器、便攜式聲音/數(shù)據(jù)/視頻產(chǎn)品、調(diào)制解調(diào)器、手機和移動電話基站、語音服務(wù)器、數(shù)字無線電、小型辦公室和家庭辦公室的語音和數(shù)據(jù)系統(tǒng)。

（3）TMS320C6000系列，采用新的超長指令字結(jié)構(gòu)設(shè)計芯片。其中2000年以后推出的C64x，在時鐘頻率為1.1GHz時，可達(dá)到8800MIPS以上，即每秒執(zhí)行90億條指令。其主要應(yīng)用領(lǐng)域為：1.數(shù)字通信：完成FFT、信道和噪聲估計、信道糾錯、干擾估計和檢測等；2.圖像處理：完成圖像壓縮、圖像傳輸、模式及光學(xué)特性識別、加密/解密、圖像增強等。

3.簡述TMS320C54x的DARAM與其它存儲器有什么區(qū)別？

答：DARAM由一些分塊組成。每個DARAM塊在單周期內(nèi)能被訪問2次。4.請詳細(xì)描述馮·諾依曼結(jié)構(gòu)和哈佛結(jié)構(gòu)，并比較它們的不同。答：

（1）馮諾依曼結(jié)構(gòu)，采用單存儲空間，即程序指令和數(shù)據(jù)共用一個存儲空間，使用單一的地址和數(shù)據(jù)總線，取指令和取操作數(shù)都是通過一條總線分時進(jìn)行。當(dāng)進(jìn)行高速運算時不但不能同時進(jìn)行取指令和取操作數(shù)，而且還會造成數(shù)據(jù)傳輸通道的瓶頸現(xiàn)象，工作速度較慢。（2）哈佛結(jié)構(gòu)采用雙存儲空間，程序存儲器和數(shù)據(jù)存儲器分開，有各自獨立的程序總線和數(shù)據(jù)總線，可獨立編址和獨立訪問，可對程序和數(shù)據(jù)進(jìn)行獨立傳輸，使取指令操作、指令執(zhí)行操作、數(shù)據(jù)吞吐并行完成，大大提高了數(shù)據(jù)處理能力和指令的執(zhí)行速度，非常適合于實時的數(shù)字信號處理。

5、TMS320C54x 系統(tǒng)，有哪幾種尋址方式？每種尋址方式寫一條指令。答：

（1）立即尋址：LD

#80H,A

；立即數(shù)指令；

（2）絕對尋址：

MVKD 2000H, *AR5

；數(shù)據(jù)存儲器數(shù)據(jù)?數(shù)據(jù)存儲器

；2000H為數(shù)據(jù)存儲器地址

（3）累加器尋址：READA 2000H

；程序存儲器數(shù)據(jù)?數(shù)據(jù)存儲器

；累加器A中存放的是程序存儲器地址

；2000H是數(shù)據(jù)存儲器地址（4）直接尋址：ADD 20H, B

；

操作數(shù)地址=DP左移7位+20H , CPL=0 操作數(shù)地址=SP

+20H , CPL=1（5）間接尋址：LD *AR2+, A

；

（6）存儲器映像寄存器尋址：LDM 39H, A

；數(shù)據(jù)存儲器數(shù)據(jù)?累加器A

；SPSD0?累加器A（7）堆棧尋址：PSHM ST0 6.請描述FIRS指令的功能。答：

FIRS Xmem，Ymem，pmad

；有限沖激響應(yīng)（FIR）濾波器指令

；pmad?PAR ；如果 RC>0 ；B+AH x(PAR)?B ；((Xmem)+(Ymem))<<16 ?A ；PAR+1? PAR ；RC-1 ?RC FIRS指令實現(xiàn)一個對稱的有限沖激響應(yīng)(FIR)濾波器。首先Xmem和Ymem相加后的結(jié)果左移16位放入累加器A中。然后累加器A的高端（32~16位）和由pmad尋址得到的Pmem相乘，乘法結(jié)果與累加器B相加并存放在累加器B中。在下一個循環(huán)中，pmad加1.一旦循環(huán)流水線啟動，指令成為單周期指令。

7.FFT蝶形運算對輸入序列倒序采用何種尋址方式？AR0中應(yīng)存放什么值？ 答：

（1）間接尋址中的位倒序?qū)ぶ贩绞?。FFT運算主要實現(xiàn)采樣數(shù)據(jù)從時域到頻域的轉(zhuǎn)換，要求采樣點輸入是倒序時，輸出是順序；若輸入是順序，則輸出是倒序，采用位倒序?qū)ぶ贩绞秸梅螰FT算法的要求。

(2)AR0存放的整數(shù)值為FFT點數(shù)的一半。8.簡述主機接口（HPI）的通訊過程。答：

TMS320C54X的主機接口（HPI）是一個8位并行接口，通過8根外部數(shù)據(jù)線HD（0~7）實現(xiàn)DSP與其他總線或CPU進(jìn)行通信。當(dāng)TMS320C54X與主機傳送數(shù)據(jù)時，HPI能自動地將外部接口連續(xù)傳來的8位數(shù)組成16位數(shù)，并傳送至TMS320C54X。當(dāng)主機使用HPI寄存器執(zhí)行數(shù)據(jù)傳輸時，HPI控制邏輯自動執(zhí)行對TMS320C54X內(nèi)部的雙尋址RAM的訪問，以完成數(shù)據(jù)處理。9.進(jìn)行塊重復(fù)操作要用到哪幾個寄存器？塊重復(fù)可否嵌套? 答：

RPT：循環(huán)執(zhí)行一條指令

RPTB：循環(huán)執(zhí)行一段指令，即塊循環(huán)指令（1）進(jìn)行塊重復(fù)操作的循環(huán)次數(shù)由塊循環(huán)計數(shù)器（BRC）確定，需要利用兩個寄存器：塊重復(fù)起始地址寄存器（RSA）、塊重復(fù)結(jié)束地址寄存器(REA)。（2）由于使用了不同的寄存器，因此可以實現(xiàn)循環(huán)嵌套。

10.TMS320C54x的CPU主要由哪幾個部分構(gòu)成？它們的功能是什么？ 答：

（1）40位算術(shù)邏輯運算單元ALU：可完成寬范圍的算術(shù)、邏輯運算；

（2）2個40位的累加器A和B：可以作為ALU或MAC的目標(biāo)寄存器存放運算結(jié)果，也可以作為ALU或MAC的一個輸入；

（3）支持—16~31位移位范圍的桶形移位寄存器：用于累加器或數(shù)據(jù)區(qū)操作數(shù)的定標(biāo)，將輸入數(shù)據(jù)進(jìn)行0~31位的左移和0~16位的右移；

（4）乘法-累加單元MAC：可在一個流水線周期內(nèi)完成1次乘法運算和1次加法運算；（5）比較。選擇和存儲單元CSSU：用于完成Viterbi算法中的加法/比較/選擇（ACS）操作；

（6）指數(shù)編碼器EXP：用于支持指數(shù)運算指令的專用硬件，可以在單周期內(nèi)執(zhí)行EXP指令，求累加器中指數(shù)的指數(shù)值；

（7）CPU狀態(tài)和控制寄存器：包括ST0、ST1和PMST，這些寄存器都是存儲器映像寄存器，可以很方便對它們進(jìn)行數(shù)據(jù)操作：1.將它們快速地存放到數(shù)據(jù)存儲器；2.由數(shù)據(jù)存儲器對它們進(jìn)行加載；3.用子程序或中斷服務(wù)程序保存和恢復(fù)處理器的狀態(tài)。

11.已知中斷向量TINT=13H,中斷向量地址指針I(yè)PTR=111H,求中斷向量地址是多少？

12.DSP的仿真器的作用是什么? 答：

（1）下載程序；

（2）樣機資源可視化，應(yīng)用程序調(diào)試；

（3）控制樣機運行方式：單步執(zhí)行、執(zhí)行到斷點或者全速執(zhí)行。

第四篇：馬克思期末復(fù)習(xí)總結(jié)

馬克思主義

緒論

1、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可割分的三個主要組成部分。

2、馬克思吸收幾千年的人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分。

3、德國古典哲學(xué)代表：喬·威·弗·黑格爾和路·費爾巴哈。辯證法思想

是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。4、19世紀(jì)40~60年代，馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，創(chuàng)立了

唯物史觀和剩余價值 學(xué)說。

5、辯證唯物主義與歷史唯物主義

是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

6、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理 和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種理論品質(zhì)，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

7、馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。

第一章

1、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。

2、世界萬物的兩類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象；人類活動的兩類：認(rèn)識世界和改造世界。

3、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)

4、舊唯物主義哲學(xué)包括

古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義。

5、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。三個階段：一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到 高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。

6、世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動時標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。

7、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是

一維性?？臻g是物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。

8、實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動。實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征?；拘问桨ㄎ镔|(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗。物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類最基本的實踐活動。

9、馬克思在被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”的【關(guān)于費爾巴哈的提綱】中，闡明了實踐是感性的對象性的物質(zhì)活動。

10、自然界是獨立于人的活動或未被納入人的活動范圍內(nèi)的客觀世界，其運動變化是自發(fā)的。

11、社會生活的實踐性的主要體現(xiàn)：

一、實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

二、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域

三、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

12、事物內(nèi)部之間的聯(lián)系的特點：

一、客觀性

二、普遍性

三、多樣性。

發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

13、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。

14、矛盾無所不在，無時不有，是對矛盾普遍性的簡明表述；矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。

15、量變是物質(zhì)數(shù)量的增減和次序的變動；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。

16、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：

第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。

一方面，在總的量變過程中有階段和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量的擴張。

量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

17、辯證否定觀的基本內(nèi)容：

第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。

第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

18、唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

19、規(guī)律是：事物的本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系、穩(wěn)定聯(lián)系。

規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點，他的存在不依賴與人的意識。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這里的“?！?就是指規(guī)律；“不為堯存，不為桀亡”就是說規(guī)律是客觀的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。

唯心主義者否認(rèn)規(guī)律的客觀性。如德國哲學(xué)家康德就提出過“人的理性為自然立法”的觀點。

20、意識的能動作用的主要表現(xiàn)： 第一，意識是能動地，具有目的性和計劃性 第二，意識活動具有創(chuàng)造性

第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用

第四，意識不具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用

總之，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映響，這是物質(zhì)、意識關(guān)系問題上的唯物主義。

第二章

1、實踐和認(rèn)識的主體與客體中的主體指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識的人，客體是指實踐和認(rèn)識所指的對象。中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

2、時間在認(rèn)識中的決定作用： 第一、實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要 第二、實踐為認(rèn)識提供了可能 第三、實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展

第四、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

總之，人的認(rèn)識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨著實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。

3、唯物主義和唯心主義在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線;一條是堅持從事物到感覺和思想的唯物主義路線；一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。

4、舊唯物主義對認(rèn)識有著兩個嚴(yán)重缺陷：

一、是離開實踐考察認(rèn)識問題，因而不了解實踐對認(rèn)識的決定作用；二是不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)，離開辯證來考察認(rèn)識問題，不能把認(rèn)識看做是一個不斷發(fā)展的過程，而認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。

5、感性認(rèn)識包括：感覺、知覺和表象三種形式；理性認(rèn)識包括：概念、判斷和推理三種形式。

6、實踐由理論向?qū)嵺`的飛躍，是有條件的：

第一、必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則。

第二、理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié) 第三、理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。第四、要正確的實踐方法即工作方法。

7、真理的客觀性：

真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。

首先，真理的內(nèi)容是客觀的；

其次，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的； 真理的客觀性原理，是唯物主義認(rèn)識論即反應(yīng)論的一般原理在真理問題上的貫徹。

8、任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。

9、真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

10、真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的。

第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的 第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。

總而言之，絕對性真理和相對性真理，從“靜態(tài)”上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的；從“動態(tài)”上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個過程。

11、真理與謬論的關(guān)系

真理與謬論既對立又統(tǒng)一。

首先，真理與謬論是對立的。就一定范圍、一定客觀對象來說，真理就是真理，謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。

其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理是與謬誤相比較存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。

再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。真理的每一個進(jìn)步都意味著謬誤被批駁、被放棄、被真理所取代。

最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理與謬誤的區(qū)別和對立并不是絕對的，任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，失去了特定條件，它就會變成謬誤。

12、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

13、哲學(xué)上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

14、價值的特性： 第一、價值具有客觀性 第二、價值具有主體性 第三、價值具有社會歷史性 第四、價值具有多維性

15、任何真理都必然有價值，這是因為真理能為實踐提供科學(xué)的客體尺度和主體尺度，能為實踐提供正確的目標(biāo)。

16、真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要表現(xiàn)： 首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提。

其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，二真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐和認(rèn)識中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

第三章

第一節(jié)

1，在對待社會歷史發(fā)展機器規(guī)律的問題上，歷來存在兩種根本對立的觀點：一種是唯物史

觀，另一種是唯心史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占統(tǒng)治地位。

2，社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，在社會生活的物質(zhì)方面，主要是指生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

3，社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

4，屬于上層建筑的社會意識形式社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想，道德，藝術(shù)，宗教，哲學(xué)等。

5，社會意識的獨立性表現(xiàn)在;①社會意識與社會發(fā)展的不平衡性。②社會意識內(nèi)部各種形式之間的互相影響及各自具有的歷史繼承性。③社會意識對社會存在的能動的反作用。6，生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量。7，生產(chǎn)力的基本要素包括：勞動資料，勞動對象和勞動者。（可能是判斷題理解下三要素的意義，p100）

8，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用與生產(chǎn)力。9，上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度，組織和設(shè)施。上層建筑由意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施，政治組織等兩部分構(gòu)成。其中意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱政治上層建筑。10，在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。11，國家的兩種職能是政治統(tǒng)治和社會管理職能。12，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。13，社會歷史可分為五種社會形態(tài)：原始社會，奴隸制社會，封建制社會，資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。（其第一階段是社會主義社會）

第二節(jié) 14，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。15，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會基本矛盾。16，社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。②社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源。③社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式。17，階級是一個經(jīng)濟范疇，也是一個歷史范疇。18，階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。19，階級斗爭發(fā)展到一定程度，必然導(dǎo)致革命。作為歷史唯物主意范疇的革命，亦稱社會革命，它是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。20，科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。（材料分析p123）

第三節(jié) 21，為什么說人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用？ ① 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。② 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。③ 人民群眾是社會變革的決定力量。

第四章

第一節(jié) 1，所謂資本積累，就是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少人手中的歷史過程。2，資本原始積累主要通過兩個途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

3，資本的原始積累材料分析p141

4，商品經(jīng)濟是以交換為目的的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟形勢，它是一定歷史條件下的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟得意產(chǎn)生的歷史條件有兩個：一是社會分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。

5，價值量是由生產(chǎn)商品所消耗的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。6，商品交換是以貨幣為媒介的。商品價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即簡單的或偶然的價值形式、總和的貨價值擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣價值形式。7，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。8，私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾： ① 私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。② 私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ) ③ 私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。④

第二節(jié)

9，勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)做自己當(dāng)做自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。10，勞動力價值包括：①維持勞動者本人生存所必須的生活資料的價值②為維持勞動者家屬的生存所逼學(xué)的生活資料的價值③勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。11，產(chǎn)業(yè)資本再循環(huán)中的三個階段和執(zhí)行的職能：①購買階段執(zhí)行的是貨幣資本的職能②生產(chǎn)階段執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能③售賣階段執(zhí)行的是商品資本的職能。12，產(chǎn)業(yè)資本的運動必須具備產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，在時間上繼起。13，影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有許多，關(guān)鍵的因素是，一是資本周轉(zhuǎn)的時間、二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成。14，在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

第三節(jié) 15，資本主義國家的憲法的幾個基本原則：①私有制原則，②“主權(quán)在民”的原則，⑤

分權(quán)與制衡原則，④人權(quán)原則 第五、六章

資本主義發(fā)展經(jīng)歷的兩個階段：19世紀(jì)70年代以前，資本主義處于自由競爭階段；從19世紀(jì)70年代開始，自由競爭資本主義逐步向壟斷資本主義過渡，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷代替自由競爭并占據(jù)統(tǒng)治地位，壟斷資本主義得以形成。

金融寡頭在經(jīng)濟領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要通過“參與制”實現(xiàn)。

金融寡頭對國家機器的控制，主要通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)。

國家壟斷資本主義的四種主要形式：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)；第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

壟斷資本向世界范圍擴展的三種基本形式：第一、借貸資本輸出；第二、生產(chǎn)資本輸出；第三、商品資本輸出。

經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：

一、生產(chǎn)的全球化；

二、貿(mào)易的全球化；

三、金融的全球化；

四、企業(yè)經(jīng)營的全球化。

空想社會主義產(chǎn)生于16世紀(jì)?？障肷鐣髁x思潮的三個歷史發(fā)展階段：16---17世紀(jì)的早期空想社會主義、18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義、19世紀(jì)初期批判的空想社會主義。

馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的問世。

列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國對社會主義道路的探索，經(jīng)歷了三個時期：進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時期、外國武裝干涉和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期、又戰(zhàn)時共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟政策時期

列寧對蘇維埃俄國如何建立社會主義的思考：首先，把建設(shè)社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位。再次，在多種經(jīng)濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟。最后，利用資本主義，建設(shè)社會主義——（簡答或多選）

蘇聯(lián)模式的基本特征，從經(jīng)濟方面來看，主要由經(jīng)濟反戰(zhàn)戰(zhàn)略和經(jīng)濟體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟為首要任務(wù)，一種工業(yè)為發(fā)展重點，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國倒工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟體制方面，完全采用行政手段，形成了過的集中地指令性計劃經(jīng)濟模式。從政治方面看，表現(xiàn)在1.過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，2.自上而下的干部任命制度，3.軟弱而低效的監(jiān)督機制

社會主義民主和資本主義民主之間有著根本區(qū)別，主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)不同、階級本質(zhì)不同、原則與實踐的關(guān)系不同等

馬克思設(shè)想共產(chǎn)主義社會的第一階段有以下基本特征：生產(chǎn)資料貴社會所有；根據(jù)社會需要，有計劃的調(diào)節(jié)生產(chǎn)；對個人消費品實行按勞分配；沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換；沒有階級對立階級差別，國家開始消亡但未完全消亡——（簡答或多選）

列寧對社會主義特征的認(rèn)識：實行全民所有制經(jīng)濟和集體所有制合作經(jīng)濟，存在商品生產(chǎn)和商品狡猾，具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)及其民主制度

中國特色的社會主義基本特征：第一、解放和發(fā)展生產(chǎn)力；第二、建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕；第三、對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度；第四在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)；第五、以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明；第六、以人為本，構(gòu)建和諧社會。

經(jīng)濟文化相對落后國家建設(shè)社會主義的困難：第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；第二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)畹闹萍s；第三、國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個長期的艱苦的過程。

社會主義發(fā)展道路呈現(xiàn)多樣性的原因：第一、各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)展階段；第二、歷史文化傳統(tǒng)的差異性（重要條件）；第三、時代和實踐的不斷發(fā)展（現(xiàn)實原因）。

共產(chǎn)主義社會的基本特征：

一、物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；

二、社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；

三、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

“三大差別”：工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動和體力勞動的差別

第五篇：大學(xué)語文期末復(fù)習(xí)總結(jié)

大學(xué)語文綱要期末復(fù)習(xí)總結(jié)

一． 單選&判斷

1.周王朝主管禮樂文化的樂官——周太師們，在上古前11世紀(jì)至前6世紀(jì)之間，通過對三種主要渠道獲得的詩歌作品的韌性收集與專業(yè)整理，共同編纂成就了這樣一部合民歌與貴族、王室的作品為一體的偉大詩集，古稱《詩》或《詩三百》 2.孔子詩第一位給《詩三百》的閱讀與批評提供思想的人

3.解讀并傳授《詩經(jīng)》的共有四家，即“四家詩”——齊家詩，魯家詩，燕家詩，趙家詩。趙家詩又稱為毛家詩、毛詩。

4.毛詩建立了“以一國之事系一人之本”的序詩方式。5.詩經(jīng)內(nèi)容包括：風(fēng)、雅、頌。

6.十五國風(fēng)：《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《 秦風(fēng) 》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》共160篇。7.時至西漢，劉向收集了屈原及其后學(xué)宋玉、唐勒、景差等人的作品。8.宋人黃伯思說:“蓋屈、宋諸騷,皆書楚語，作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物,故可謂之《楚辭》”。9.南楚宗教巫風(fēng)催生了《九歌》這樣的藝術(shù)精品。《九歌》由：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》組成。

10.《山鬼》是《九歌》中最美麗的一篇，11.從孔子始，就有對詩經(jīng)的詩“可以興，可以觀,可以群,可以怨”的總體功能評價。12.《楚辭》作為第一部文人創(chuàng)作詩歌集，它那具有原創(chuàng)性的作品，開創(chuàng)了中國文學(xué)發(fā)展史的新局面。

13.子貢問孔子，有一個字可以終身奉行嗎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?14.孟子主張性善。孟子認(rèn)為人性本善，凡是人，總有“四心”。所謂四心，即：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。即：仁義禮智四種道德意識。15.孟子提出“仁政”、“王道”等概念。

16.莊子認(rèn)為要達(dá)到精神的絕對自由，必須做到“無己”、“無功”、“無名”，他將這種精神狀態(tài)成為“心齋”、“坐忘”。

17.墨子提出了“兼相愛、交相利”的政治哲學(xué)

18.《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書包括12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇。

19.司馬遷寫史的根本任務(wù)就是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。20.魯迅稱贊《史記》為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。21.竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。22.王子猷夜訪戴安道，經(jīng)宿而至，卻造門不前而返。23.超然與憂憤的交織，是魏晉風(fēng)度的主要特征。24.盛唐時期，“三絕”：張旭草書，裴旻劍舞，李白歌詩。25.盛唐詩歌的風(fēng)格特點：筆力雄壯，氣象渾厚 26.高適《燕歌行》：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。27.盛唐以山水田園詩著稱的詩人，以王維成就最高。

28.唐代殷璠評價王維的詩：“詞秀調(diào)雅,意新理愜;在泉成珠,著壁成繪;” fányóu

bīn

yōng29.王昌齡被成為“七絕圣手”、“詩家天子”。

30.盛唐詩的特征：風(fēng)骨遒勁、興象玲瓏、自然平易。31.老子主張：以柔克剛，上善若水。32.儒家十三經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。

二． 填句子釋義單字

1.《詩經(jīng)〃秦風(fēng)〃蒹葭》

1蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

23溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

4蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

56溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

7蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

8溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

1.蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。2.溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，追，追求。3.溯游從之：溯游：逆流而下 4.晞（xī）：曬干。

5.躋（jī）：升高，這里形容道路又陡又高。6.坻（chí）：水中的小洲或高地。7.涘（sì）：水邊。

8.沚（zhǐ）：水中的小塊陸地

2.《九歌〃湘夫人》

12帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

嫋嫋兮秋風(fēng)3，洞庭波兮木葉下4。

1.帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。北渚：北方的小島。2.眇眇（miǎo）：望而不見的徉子。愁予：使我憂愁。3.嫋嫋（niǎo）：微風(fēng)吹拂的樣子。4.波：生波。下：落。

3.《論語》語錄

123子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？1.罔：迷惑。2.而：卻 3.殆：有害。

4.一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，奏樂有什么用？

4.《孟子》語錄

1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。

庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？1.尊敬自己家的老人同樣尊敬別家的老人,愛自己的孩子,也愛別人家的孩子,那么,天下就能控制在手掌之間了。及：推及；運于掌：運：運動，運轉(zhuǎn)。運轉(zhuǎn)于手掌之上。比喻極其容易。2.廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？ 餓莩：餓死的人，又寫作餓殍。莩：餓死。行政：辦政事管理國家

5.逍遙游

夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。1.列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對于尋求幸福的事，從來沒有急急忙忙追求的樣子。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。御風(fēng)：駕著風(fēng)；泠然：輕妙的樣子；旬：十天；有：通又。旬有五日，十五天；致，使??至。致福，等于說求福；待，指依靠。有所待，有依靠的東西（指風(fēng)）。

2.至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”（指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明）的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美“圣人”從不去追求名譽和地位。天地之正：指自然界的根本規(guī)律；六氣之辯：陰陽風(fēng)雨晦明六氣的變化。辯，通變；惡乎待哉：還需要依賴什么呢？惡：何。

三． 簡答

1.詩經(jīng)的藝術(shù)特征

1)賦：直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法之一。2)比：比即比喻之意，明喻、暗喻均屬此類。

3)興：借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊。用于渲染氣氛、創(chuàng)造意境(通常用于句首或段首)2.對于孟子的思想的理解

孟子主張“性善論”，并提出“仁政”“王道”等概念。孟子所處的時代是天下大亂、兵戈不息、民不聊生的時代，當(dāng)時諸侯國所實行的大多是霸政暴政。孟子繼承孔子“仁民愛物”之說，生發(fā)出淑世救民的心愿，奔走于列國之間，游說于諸侯之殿，力諫君主施行仁政。他正告天下“民貴君輕”，將先秦時代的重民思想發(fā)展到前所未有的高度。

3.對于孔子思想的理解

孔子學(xué)說的核心是“仁”。仁是德的總稱。《論語》上提到的德，都只能在一定程度上體現(xiàn)“仁”的部分內(nèi)容。只有部分之和才能體現(xiàn)“仁”的全貌。只有所有德之和才是最高層次的“仁”?！叭省钡木辰?，絕不是這個字本身的意義能說明的，任何一種哲學(xué)思想，都是圍繞著一種信仰的核心而展開的，只要抓住這個核心，就能解開它所包含的一切謎底。孔子的教導(dǎo)重點是從世紀(jì)的行動中去體現(xiàn)真實的后意。因此“仁” 的內(nèi)容幾乎無所不包，它是貫穿于公、孔子學(xué)說的一條主線，也是孔子教導(dǎo)人們?nèi)绾嗡枷?、如何行動的一條主線。4.對莊子逍遙游精神的理解

全文充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。5.史記的文學(xué)成就

1)《史記》是一部“成一家之言”、洋溢著激情和個性的文學(xué)著作； 6.7.8.9.2)《史記》在繼承先秦文學(xué)的基礎(chǔ)上，成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象； 3)《史記》的語言藝術(shù)堪稱典范，代表了“古文”的最高成就。魏晉風(fēng)度

1)生命意識的覺醒

漢代是經(jīng)學(xué)時代，漢末魏晉以來，隨著經(jīng)學(xué)束縛的解除，正統(tǒng)觀念的淡化，僵化的內(nèi)心世界讓位于感情豐富細(xì)膩的世界,強烈的生命意識成為了士人內(nèi)心生活的中心。在混亂痛苦的時代，這種生命意識，一方面表現(xiàn)在對生命的珍愛、對生命逝去的哀傷以及對生命短促的感慨。另一方面表現(xiàn)在① 個性價值的發(fā)現(xiàn)和肯定；②對于人的神韻、品格之美的欣賞，并常以自然之美來形容； ③高雅的生命趣味和情調(diào)(人生藝術(shù)化)。魏晉名士追求一種自然適意、無拘無礙的生活意趣，一切唯求其真，任其性，適其情，盡其興而已。行為中不摻雜虛偽、功利、禮教等成分，不受任何外在的約束。任誕之風(fēng)盛行。情有雅俗，性有善惡，任性而行，也就美丑雜陳。這種不帶任何功利目的、單憑興之所至的驚俗行為，傳達(dá)出人物任誕放達(dá)、不拘形跡、通脫超逸的精神氣韻。2)超然與憂憤交織的特征。

魏晉風(fēng)度產(chǎn)生與中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代。士人臵身于充滿矛盾、危險的社會中，終日如履薄冰，內(nèi)心充滿憂懼和驚恐?！妒勒f新語》 《世說新語》是我國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。意義：

世說新語是中國最早的小說，在此之前，人們都以“三教九流”為代表，不把“小說家”列入其中，認(rèn)為它是不正經(jīng)的家派。可三教九流全是說理的，于是有人便準(zhǔn)備寫一部小說，此人便是劉義慶。它開創(chuàng)了中國小說界的先河，為后人寫小說做出了偉大的貢獻(xiàn)。盛唐氣象

盛唐氣象在宋元明清時代是一個文學(xué)批評的專門術(shù)語，指盛唐時期詩歌的總體風(fēng)貌特征。盛唐詩歌的風(fēng)格特點：筆力雄壯，氣象渾厚。盛唐氣象形成的原因：一是盛唐詩人的豪情壯志。詩人們面對當(dāng)時國勢強大、經(jīng)濟文化繁榮的局面，大抵胸襟開闊，意氣昂揚，希冀建功立業(yè)。二是對前代優(yōu)秀詩歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。陶淵明《飲酒》(其五)賞析

《飲酒》是陶淵明田園詩中最具真情厚意，也最為著名的作品。寫作時詩人已歸田十二年，但是對自然的熱愛、高潔的心智和理性的自覺仍然使他對簡陋、樸素的田園生活充滿喜愛和自得。詩的前四句表達(dá)詩人歸隱田園的生活外觀和內(nèi)在心情，說明了在人境結(jié)廬而心遠(yuǎn)地偏的道理。只要能做到“心遠(yuǎn)”，即終止內(nèi)心對塵俗事務(wù)的思慮，尤其是對塵俗價值的保持，就感受不到復(fù)雜人際的虛偽交往，從而獲得主觀心境與外在環(huán)境的剝離，成就自己的個性。接下來，作者則用外在景物的描繪來表達(dá)心遠(yuǎn)之后的充滿真意的生活景觀，此間，人與物的活動，景與物的關(guān)系，人與景的關(guān)系都那么和諧自然，人花山鳥都各得其位，更各得其性，超脫出外在功利的侵害和局限，返歸到自身的坦然與自在之處，這就是真的自然與真的人生，全詩正是借這種物我渾融的田園詩生活表達(dá)了詩人的怡然自得心情，同時透露了他新的人生觀和自然觀，整首詩作者用平淡、毫無修飾的語言，將現(xiàn)實生活詩意化，達(dá)到了語淺韻深、哲思無窮的效果。同時，詩人又將寫景、抒情、談理融為一體，形成了完美、樸素、物我無礙的藝術(shù)境界，被王國維稱作“物我之境”的代表。10.春江花月夜意境賞析

春江花月夜標(biāo)志著詩壇從初唐向盛唐過渡。初唐青春活力彌漫，但總還帶著幾分稚氣。盛唐大詩人則已成熟，對宇宙人生有著更深刻的感受。而“過渡”，剛剛是在幼稚和成熟之間，它否定了幼稚的自我滿足感，從而萌發(fā)自覺的新機。一個新型的社會群體，懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的憧憬的士人們，當(dāng)時也如人之處于少年時代，踏入自失階段，就不欺然的出現(xiàn)哲理性問題，對宇宙人生提出永遠(yuǎn)得不到完整答案的追問。而在這不斷追問中，又逐漸覺得自己對宇宙人生加深了領(lǐng)悟，從而逐日成長。張若虛的《春江花月夜》寫的正是這個自失階段。他不寫思考，只寫情緒、氛圍，符合詩歌藝術(shù)原則。