第一篇：本書根據(jù)鐘茂森教授的系列演講報告整理而成

找尋中國精神讀后感

本書根據(jù)鐘茂森教授的系列演講報告整理而成。本書告訴我們，孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平，父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦德，君臣有義，朋友有信，真誠恭敬，淡泊節(jié)儉，謙虛守禮，責任智慧……凡是有益于他人的無私的品德，無一不是傳統(tǒng)意義的中國精神，而中國精神的核心是孝悌之道。

本書是鐘教授的六次演講的匯集。分別是2009年9月19日講于北京友成文化論壇的《金融危機的省思和出路——大變局下找尋中國精神》；2009 年10月17日，上海首屆“商亦載道·精神啟示論壇”上的演講《道義救危機——中華商業(yè)倫理世紀重建之路》；2006年6月講于山西大同的《八榮八恥——明道德知榮辱》；2008年8月講于廬江文化教育中心的《百善孝為先》；2005年2月講于澳洲昆士蘭大學的《淺談青少年應(yīng)有的美德——孝與戒淫》，2008年6月講于國際儒學聯(lián)合會儒學普及工作座談會上的《為和諧世界培養(yǎng)君子儒》。

其中說到節(jié)儉的故事:世界上第二大富翁巴菲特常常做慈善事業(yè)，自己生活也是非常 節(jié)儉的。他慈善捐款總額已經(jīng)達到370 億美元了。在一次電視專訪 中我們才了解到他的生活：他現(xiàn)在還是住在50年前所買的一個房子，三個房的house，沒有籬笆，沒有圍墻，更沒有保安。他自己親自開 車，沒有司機。他雖然擁有全世界最大的私人噴射飛機公司，但是 自己從來不搭私人噴射機。他從來不參加上流社會的社交活動，每 天休閑生活是弄點爆米花看看電視。從來不帶手機，桌上也沒有電 腦，不發(fā)電子郵件，這是滿而不溢。你看這么富有的一個人，生活 都這么節(jié)儉，所以我們能想到他能夠保持他的家業(yè)長久不是沒有道 理的。而他最難得的是能夠多做布施，他把80～90% 的財產(chǎn)都捐給 了慈善資金，做慈善事業(yè)。

國人所說到的百善孝為先，孔子的行為體現(xiàn)在《孝經(jīng)》當中，他里面所說的“道”都是治國平天下的大道理，所以我 孝經(jīng)的題目叫 “古代帝王和諧世界的法寶”?！霸谏喜或湣保侵府敼俚?、富貴的人，在高位不驕慢，那么處 在高位也不危險。這是很顯然的，驕奢就會有腐化，就會有危險。高 而不危才能夠常守貴，才能保護你的官位，像曾國藩先生做了20 多 年高官，實在不容易。我們很歡喜看到國家領(lǐng)導人真的做到這一點了。溫總理在一次 對外 話里面表現(xiàn)出誠敬謙和的態(tài)度，說：“感謝人民對我的信任，我是一個普通的人”，做到了 “在上不驕”?！爸乒?jié)謹度，滿而不溢”，你能夠節(jié)儉，能夠修身，能夠自己控 制自己的私利和欲望，能夠謹慎，雖然富足，但是不會溢出來，就 不會 家，不會有危機?！皾M而不溢”才能夠常守富。溢是什么？驕 奢。

第二篇：為什么學習因果教育-鐘茂森-1（本站推薦）

為什么要學習因果教育

鍾茂森博士主講

（第一集）

2007/12/14 新加坡博覽中心第二廳

檔名：52-242-0感謝主持人的介紹。尊敬的總務(wù)，尊敬的各位法師、各位大德、菩薩、老師們、同學們，大家下午好：

承蒙新加坡凈宗學會邀請，讓末學這次有幸再次來到新加坡，來參加我們師父上人五十周年弘法紀念的慶典，并且再一次的在博覽中心跟大家請教。

這次凈宗學會邀請末學做一個演講，題目是由師父上人訂的，就是「為什么要學習因果教育」。今年以來末學辭掉昆士蘭大學教授的工作以后，跟隨師父上人在香港佛陀教育協(xié)會，在攝影棚里面學習講經(jīng)，也學習了不少的儒、釋、道的基礎(chǔ)的典籍。也深深體會到，要挽救現(xiàn)在的世道人心，因果教育確實非常的重要。師父上人的慈令，讓末學這次就以這個題目來跟大家分享和請教。那也是末學這一年來的學習的心得報告，請諸位大德來指正，同時也是獻上對我們師父上人栽培的一分無限的感恩。

關(guān)于這個題目，「為什么要學習因果教育」，實際上，這個答案是顯而易懂的。我們自己試問一下自己，您是希望這一生得到幸?？鞓?、聰明智慧，然后還富貴、通達，德高望重、家庭和睦、天地相保、健康長壽、無疾而終，最后往生凈土，然后還流芳百世，大家要不要這樣子？還是大家希望，每天煩惱苦悶重重，智力還很低下，然后事事不如意，身體又多病，還貧窮，還被人唾棄，然后家人又不和，甚至天地不容，鬼神都厭惡，最后短命，還不得好死，然后斷子絕孫，遺臭萬年，死了之后還永墮地獄。那這二種選擇，大家要選前面的還是后面的？你看，這是顯而易見的道理，人人都希望有個好的結(jié)果，不希望有惡報。所以我們就要知道，怎樣才能夠真正得到好的結(jié)果，避免惡報。雖然這個道理那么簡單易懂，但是我們在現(xiàn)實生活當中確實見到很多人是反其道而行之。他雖然不希望有惡報，但是偏偏天天在干惡事，天天惡口，天天起惡念。所以他所希求的，跟他自己每天所干的，真的是背道而馳。要知道，種瓜得瓜，種豆得豆，這個道理是自然的現(xiàn)象；自然的現(xiàn)象，我們就稱它叫天理。如果你能夠隨順天理，你自然就會有好報；要是違逆天理，那惡報就不能避免。

中華文化主流是三家，儒、釋、道三家的圣人，都是為我們講因果報應(yīng)的道理。且不說佛家，佛家講因果報應(yīng)絲毫不爽，那講得是最豐富，最圓滿。我們來看道家，道家里面講因果報應(yīng)，也講得非常豐富。最好的教材，就是《太上感應(yīng)篇》?！短细袘?yīng)篇》一開頭便說，太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。所以「禍?！?，它的門在哪里？門就是在你造作善惡業(yè)的時候，那就是禍福的門。善惡的報應(yīng)，真的像影子跟隨著我們的身體，身體到哪里，影子就跟到哪里，一點都不會偏離。

有人認為儒家沒有講因果，孔子通篇《論語》好像沒有見到「因果」二個字。那是不是儒家的圣人不講因果？其實是他沒有真正體會儒家圣人的意思。你看看儒家的《四書》《五經(jīng)》里面，看《書經(jīng)》，《書經(jīng)》 上就講，「作之善，降之百福；作之不善，降之百殃」。你如果是作善，你就能夠得到吉祥、得到福利；如果不善，那么自然就避免不了災(zāi)殃。君不聞《易經(jīng)》上有說：「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃」。那我們來看看，自古以來的家道興盛，子孫綿延昌盛的，都是修善積德之人。你看看，我們至圣先師孔子，歷朝歷代，二千五百年來，他的子孫都受到朝廷、皇帝，乃至山野百姓的敬重。到最近，他第八十代的孫子都出世了，也受到國家政府的尊重。

我們都了解，宋朝包青天，包拯，最近我有機會跟隨師父上人回到他的家鄉(xiāng)廬江，順便就到合肥市去參訪，去游了包公祠，才知道原來臺灣的大富，船王包玉剛，是包青天第二十九代的孫子。你看看，真正有孝悌忠信，公正廉明，這一些厚德，子孫多少代以后，還是那么昌盛。

那既然我們看到古圣先賢為我們講的這些道理這么清楚，歷史上的見證又這么多，為什么現(xiàn)在世人還是不信因果？還敢造惡業(yè)？原因就是沒有人去提倡因果教育，提倡的人太少。世人所接受的教育，都是觸發(fā)人自私自利的，損人利己，起心動念都為一己之私，或者是逞一時之能，圖一時之快，身造作殺、盜、淫；口造作妄語、兩舌、惡口、綺語；意，心常起貪、瞋、癡、慢。身口意造作這些惡業(yè)，造作的時候痛快，不知道將來得的惡報。等到惡報現(xiàn)前了，悔之晚矣。這種原因還是沒有讀圣賢書之過。所以我們看到現(xiàn)前社會，全世界都一樣，世道人心確實大不如前，倫理道德大大的滑落，大家都是搞自私自利，名聞利養(yǎng)，貪圖五欲六塵的享受，所以引發(fā)現(xiàn)前災(zāi)害頻繁。所謂天災(zāi)人禍，每天新聞報導里面見到很多。真的要救這個世界，一定要提倡圣賢教育。我們師父上 人常講，圣賢教育包括五個科目，倫理、道德、因果、哲學、科學，這五個方面的科目是一體的。雖然是講這五個方面，但是它說的目標、它講的內(nèi)容，都是勸人斷惡修善，破迷開悟，轉(zhuǎn)凡成圣，這是圣賢教育的目標。那用印光大師的話來講，圣賢千言萬語，無非就是使人反省克念，使自己能夠反省自己，改過去習，克念作圣，讓自己本來心性中的光明智慧、德能顯現(xiàn)出來。所以圣賢教育，不過就是讓我們達到這樣的一種境界而已。那就這個五個科目，今天末學就特別提出因果教育來跟大家分享。在今天、明天，兩天四個小時里面，末學準備在四個方面來跟大家作匯報。

首先，第一個跟大家報告，什么是因果，首先得了解什么是因果。第二個，因果報應(yīng)到底是不是真的，我們要找一點實證、證明。這是一種科學的精神，因果教育里面，它也包容倫理、道德和哲學、科學。什么是科學？你要用事實來講道理，用真正擺在面前的事實，讓你沒辦法不相信，找一些實證。第三個方面，跟大家分享，明了因果有什么好處。這個好處，具體的說，就是幫你改造命運，讓你能夠真正心想事成。像剛才所提到的，你真想得到幸福的人生，你真想得到美滿、快樂，這個社會和諧，天下太平，最后你能夠往生凈土，這些都是我們可以從因果教育里面得到的好處。第四方面，我們就要更深層次的來探討，因果的根源在哪里。

今天首先跟大家報告什么是因果。因果，實際上它就像農(nóng)夫在種一棵花。首先得有種子，種子種到土壤里面，然后你加以澆水、施肥，然后還有陽光雨露，那它就能夠發(fā)芽，長苗、長大，開花結(jié)果。那么你所 能看到的，是它開花結(jié)果的時候，那是果；它的因，是種子。除了種子以外，還要有緣；緣就是條件，那就是要有土壤、水分、陽光。這個因和緣，是缺一不可，你不能只有因，沒有緣；也不能夠只有緣，沒有因。因緣具足，這個果報才能夠現(xiàn)前。

談到善惡的因果，所謂「善有善報，惡有惡報」，善惡從哪里區(qū)分？就是俗話所說的「天理良心」去區(qū)別。凡是順著天理、順著良心的，那就能夠得善報；如果是背著天理，違逆自己的良心干出的事情，自然有惡報。所以我們提倡倫理道德，倫理道德就是天理、就是良心。你順其行之，你就是有倫理道德的人、有道德仁義的人。如果反其而行之，那么這就是沒有倫理道德，那就是惡人。那他的吉兇禍福，都是違背或者是順著倫理道德所產(chǎn)生的結(jié)果。這個都是自然之理，沒有人發(fā)明的。圣賢人發(fā)現(xiàn)了這個客觀規(guī)律，所以他順著天理來施行教化，以福善禍淫這種道理，教導人民來遵循倫理道德，最后幫助我們轉(zhuǎn)凡成圣。

善根的人，我們說這個人善根深厚的，他能夠有好善好德之心的，他本來就愿意去行道德仁義的人，他知道善有善報、惡有惡報這個道理，他會更加的努力去做。假如說，善根很淺的人，也就是說，他本性的本善污染得比較多，他起心動念比較惡劣，我們說他是善根少的人，這種人，他知道因果報應(yīng)，還是不敢作惡事。所以倫理道德教育啟發(fā)人羞恥之心，知道倫理道德，他不齒于作惡。懂得因果的人，他有一種畏懼心，不敢作惡。因果教育，確實幫助、成全世人，倫理道德，這是在佛家講的，我們自性本具的本性。

我們看到現(xiàn)前的社會，很多人不相信有因果報應(yīng)，談到因果報應(yīng)，他覺得這是無稽之談。這種人是什么？他看得太淺薄了。其實，因果報應(yīng)就在眼前，每天你翻開報紙一看，統(tǒng)統(tǒng)都是。我們來舉出一些實證，這是我講的第二個方面，因果報應(yīng)確實是這個實證歷歷在目，就在我們身邊。講到因果報應(yīng)，確實現(xiàn)在，好像惡有惡報比善有善報要多，多得好多倍。我們就拿這個惡有惡報這些實證來看看。惡有惡報，身、口、意三業(yè)如果造惡，他得的什么報應(yīng)？身造作的是殺、盜、淫；口造作妄語、兩舌、惡口、綺語，這些身口的造作，主要是「意」在推動，意業(yè)是貪、瞋、癡。所以，我們來看看，就拿四條，殺、盜、淫、妄，這一些果報，真的信手拈來，比比皆是。

先講殺，最近在網(wǎng)路上看到一個日本軍國主義的士兵的一個自白，這個士兵在過去參加侵華戰(zhàn)爭，在一九三七年到一九四五年侵略中國。他是一個小兵，他自己到晚年懺悔，想起過去造作這種惡業(yè)，非常的悔恨。他說自己曾經(jīng)在侵略香港，日本兵在占領(lǐng)香港的時候，打死了四名士兵，而且強暴三十四個女子，親手殺死了八個女人，而且打傷三名婦女。這是他的惡業(yè)，其實在日本兵里面，他不算很重，但這就不得了，他現(xiàn)在晚年七十歲，患了晚期的肝癌，非常疼痛。在臨死之際，結(jié)果家庭又出現(xiàn)噩耗，就是家人的不幸。他說，他的家里，自己最喜歡的兒子和媳婦，還有一個五歲的小孫，在有一次到北海道的路上遇車禍，全部都死掉。結(jié)果只剩下他一個人孤零零的。家里就是他一個人，又患了晚期的肝癌，身心都遭到巨大的創(chuàng)傷、疼痛，自己特別是內(nèi)心的那種悔恨交集！向日本的一位法師懺悔，寫出自己在參與侵華戰(zhàn)爭當中的罪惡，后來他就死了。我們看到這個人生前造作的，是像《太上感應(yīng)篇》所說的「乘威迫脅，縱暴殺傷」，逞著自己的威勢，認為自己了不起，在別人的國土，蹂躪人家的國民，縱容自己的暴行，來做慘無人道的殺、淫這些惡業(yè)。他臨死的時候，這么樣的痛苦，佛法里叫做花報，那死了以后，一定墮惡道，那叫果報。所以殺生害命，即使你不是主犯，你是幫兇，那惡報還是逃不了。有的人認為，他的花報我們能看得到，死之前那種痛苦，確實讓我們看了之后，心里也產(chǎn)生畏懼。但是他死了以后，墮到了惡道，這是你說的，我們也沒看見。

到底人有沒有輪回？這個問題已經(jīng)探討了幾千年。實際上，幾千年的答案，已經(jīng)是非常清楚，確實是有輪回。但是現(xiàn)在人偏偏又不信古圣先賢的教誨，他相信什么？科學。相信科學也好，那我們來看看，科學家有沒有發(fā)現(xiàn)有輪回？確實有。去年十二月，末學也在此地博覽中心，給大家報告了「因果輪回的科學證明」。確實看到西方，主要是美國學術(shù)界里面，這些科學家們，這些心理醫(yī)生們，他們用大量的案例為我們證明人有輪回，人一生不是到壽命終了就沒了，那就好辦了，問題是，后頭還有，對自己將來要負責任。這里簡單舉一二個西方的這些心理學家，他們的發(fā)現(xiàn)，詳細的，大家也可以參考末學過去的演講。

在西方研究輪回方面，有一個學科是用催眠的方法來研究，那是一些心理醫(yī)生、心理學家，他們幫助心理病人進入一種心靈很安定的狀態(tài)，有點像進入禪定的狀態(tài)。但是這種禪定，不是靠自己的本事入定，他是醫(yī)生進行給他引導。那進入這種心靈安定的狀態(tài)，他的這些空間的維次就突破了，他就能夠回憶和看到在過去很久之前發(fā)生的事情。定比 較淺的，他會看到小時候的那些狀態(tài)，自己以前已經(jīng)淡忘了的記憶；催眠狀態(tài)深的，他就能夠看到自己的前世。

有一位很著名的心理學家，叫做Brian Weiss，魏斯博士，大家也都很熟悉他的故事。他就曾經(jīng)幫助一個女病人催眠，來幫助她解決她的心理的障礙。那她有個什么心理障礙？這個女病人，跟她的男朋友很不協(xié)調(diào)，心里面好像是有一種恨意。在催眠當中，這個女病人看到，過去竟然跟這一世的男朋友有一次經(jīng)歷，當時他們在戰(zhàn)場上，她在催眠當中看到這個情形，然后口述說出來，醫(yī)生在旁邊把她錄音，紀錄下來。她說看到，在這個戰(zhàn)場上，她自己是個小男孩。在戰(zhàn)場上，很害怕的時候，看見敵我雙方正在交戰(zhàn)，心里很恐懼。正在此時，有一個敵人從他身后沖上來，用刀刺進他的喉嚨。這個男孩在死之前，轉(zhuǎn)頭看到敵人的臉。她說，這個敵人就是她的男朋友。

所以這證明人生生世世輪回，都會相逢，不要認為說好像害人家，甚至殺害別人，不用還債，那這是你的妄想，輪回當中，常常相遇。古人講，「山水都有相逢日，人生何處不相逢」。特別是冤家，不是冤家不聚頭。所以了解這個事實情況，才知道如果有人要陷害我，甚至要殺害我，我們要明了，那都是過去有前因。我們應(yīng)該懷著一種什么心態(tài)？要坦然接受。因為過去曾經(jīng)害過別人，這一生遇到了被別人害，那是什么？還債，這就是報應(yīng)之理。只是我們?nèi)绻幻靼走@個道理，要不要還債？還是要還債，不過還債還得很怨恨、很痛苦，這是不明因果。如果明了因果，古人講「不昧因果」，「不昧」就是清清楚楚、明明白白，沒有說沒有前因的果報，也沒有說沒有果報的因。真正明了之后，我們 的心態(tài)很坦然，真正對任何人都不會起怨恨心，知道我這是在還債。人與人之間的關(guān)系，也不過是因緣果報，互相酬償?shù)年P(guān)系。團體與團體之間，國家與國家之間，是不是如此？也是如此。

在美國有一位心理醫(yī)生，他叫做Bryan Jameison博士，吉姆森博士。他在過去七十年代就已經(jīng)開始用催眠的方法來研究輪回，做研究。他當時對一些嬉皮士來研究。這些嬉皮士是白人，是社會上一種浪蕩青年，無所事事，游手好閑，經(jīng)常干壞事，常常是擾亂治安，這樣的惡習。結(jié)果吉姆森醫(yī)生請他們來催眠，發(fā)現(xiàn)他們過去、前生是什么人？原來是在美國本土的印地安人。我們曉得，印地安人是美國的土著。當時歐洲很多人移民到美國，這些白人當時用很暴戾的行為對待印地安人，搶他們的土地，殺害他們的生命，真的把他們趕盡殺絕。所以美國的建國歷史，其實也是印地安人的血淚史。

結(jié)果這些人，我們說的嬉皮士，他們在催眠當中看見，自己正是那時被這些白人殺害的印地安人。而且他們看到，那些殺害他們的白人，這一生竟然都是他們的父母。所以你想想，這一種人來到這個白人家庭里面，來做什么的？來復(fù)仇的。這是一個團體過來復(fù)仇，所以要曉得為什么現(xiàn)在社會里面，好像常常聽到有恐怖主義，為什么有這些恐怖主義的現(xiàn)象？固然有這一生的緣，但是也有前世的因。所以我們要真正制止恐怖主義，是不是要用武力去鎮(zhèn)壓？是不是要以牙還牙，以怨報怨？這樣下去，怨恨是愈積愈深。他雖然這一生沒有能力跟你對抗，來生他投胎到你家里，做你的兒女，讓你做父母的真的不是被他氣死，就是被他殺死。所以你看現(xiàn)在這個社會里面，報怨的兒女真的特別多。打開報紙，殺父、害母的，已經(jīng)不是新聞了。那這一些要了解，那個根源在于什么？前生造作惡因，這一生又不學習圣賢教育，緣也不好。如果這一生學習圣賢教育，像這些嬉皮士，假如他來聽蔡老師《弟子規(guī)》，他們就不一樣了。從小如果用孝道來熏習，知道做人應(yīng)該愛敬存心，要化解怨恨，哪怕是過去有怨結(jié)的，通過教育可以化解，這就是圣賢教育的威力。

教育的功能，就在于轉(zhuǎn)化人心，我們現(xiàn)在國家領(lǐng)導人提倡，要構(gòu)建和諧社會、構(gòu)建和諧世界，很多國家都很贊賞。如何去構(gòu)建？那我們得了解，和諧根源在哪里？和諧世界，根源在心！心凈則國土凈，心安眾生安，心平則天下平。所以和諧世界要從心做起，怎么做？怎么轉(zhuǎn)心？要靠圣賢教育。那就是倫理、道德、因果的教育，幫我們轉(zhuǎn)化人心，這才是真正和諧之道。

談到殺生，很多人認為殺人，好像我這一輩子沒干過。那是不是殺人的現(xiàn)象就沒那么普遍？其實不然。我們只是沒有真正進一步去觀察。其實，殺人現(xiàn)在天天都在殺，而且殺的是，不是成千上萬，是幾十萬、幾百萬、幾千萬的殺。怎么說？墮胎。墮胎的這個現(xiàn)象，確實是太普遍。我們就舉美國每年，據(jù)保守的統(tǒng)計，墮胎的次數(shù)，有一百五十萬起，每年！換句話說，十年就一千五百萬，就已經(jīng)超過了希特勒當時殺害猶太人的總?cè)藬?shù)。就美國，就不得了。那么其它國家呢？東南亞呢？中國呢？哪個地方?jīng)]有墮胎？要知道，墮胎就是殺人。

一個胎兒，他從剛開始形成的時候，他已經(jīng)有了感覺，有了意識、有感受，跟人沒有兩樣，只是他小一點，他沒有發(fā)育成熟，你殺害，他 10 的感受就跟你自己被殺沒有兩樣。而現(xiàn)在，無知的父母，怎樣去殺自己的兒女？根據(jù)一個紀錄片，叫「殘蝕的理性」，可能很多人看過，里面就講到一個真實的專訪。一個婦女，她做完人工流產(chǎn)以后，胎兒也有好幾個月了，被這個醫(yī)生從子宮里面掏出來，不是整個掏出來的，是一塊一塊的把他夾出來。當這個女子手術(shù)完了之后，看到醫(yī)生拿著一個小桶，裝著她懷孕的胎兒尸體的碎片，還能看到有頭、有耳朵，甚至還看到有手指，一塊一塊血淋淋的。你想想，那個胎兒他是什么樣的感受？這一種怨恨的磁場，第一個感受的就是母親，所以這個婦女，當時就精神崩潰，她痛苦的說，我怎么竟然把自己的孩子給殺了！

還有一個婦女，做人工流產(chǎn)的時候，因為手術(shù)不算很成功，結(jié)果造成她子宮穿孔。結(jié)果她排便，排大便不能夠正常，只能夠背著一個糞袋，每天就這樣掛著。她也不敢去參加公共場合的活動，為什么？因為排泄的時候會有聲音，會讓她覺得很難為情。醫(yī)生警告她，假如她不好好的愛護自己，如果還懷孕的話，將來就會有生命的危險。所以你看看，墮胎對母親那種身心的傷害，確實是非常的嚴重。要知道，這一生她已經(jīng)有了這種惡報，來生還要還債。為什么？這個胎兒，他來你這里投胎，跟你有親密的緣分。古人都講，一起渡船，這樣的緣分，都要五百年才能修得到，更何況他投胎來做你的兒女。如果他是跟你有恩的，他來報恩，結(jié)果你這樣子殘忍的把他殺害了，使恩變成了仇恨。假如說他是跟你有怨的，他來報怨的，你這樣對付他，怨上加怨，那種怨恨，生生世世都解不清。

在英國有一位著名的心理醫(yī)生，叫作Roger Woolger，伍爾格博士，他也是用催眠的方法研究輪回。他在有一次幫助一位叫波娜的婦女催眠，結(jié)果這個婦女竟然發(fā)現(xiàn)，過去兩世的一段因緣。這是在過去很久之前，這位女子是在一個古老的原始部落里面，她是做一個女人，她懷了孕，生了一個嬰兒。當時這個部落鬧饑荒，因為很饑餓，大家找不到東西吃。這個做母親的，竟然狠心拿一把斧頭，把她的剛生下的嬰兒給剁了，然后當自己的食物。這就是真的像比野人還要野，比野獸的獸性還要劣。結(jié)果她自己（波娜）在催眠當中又看到，她就在那一世被一群野獸給吃掉了，這叫花報、現(xiàn)報，底下還有果報。她看著那一世被野獸吃了以后，她的靈魂從她的軀殼出來了，又去投胎，又到了一個古老的原始部落里面，她出生了，這都看得很清楚。結(jié)果她成為一個嬰兒，誰知道她嬰兒的母親，竟然也是因為部落里面很饑餓，也用同樣殘忍的方法把她給殺掉，而且殺害她的母親是誰？正是她前生用斧頭劈死的自己的嬰兒。

所以你看看！真的是「善惡之報，如影隨形」。當我們做出這么一種惡行的時候，果報已經(jīng)注定了。殺自己的兒女，罪業(yè)比殺外人更重，原因就是因為跟兒女的緣分深。還有些婦產(chǎn)科醫(yī)生，學了醫(yī)學、科學，不知道墮胎這個行當是造極重惡業(yè)的。在美國就有一位專門從事人工流產(chǎn)的外科醫(yī)生，他自己說，每天他要做五十到六十次的人工流產(chǎn)，每天上班的時候到辦公室，到他的診所，外面已經(jīng)排了一行的長隊，都是等待來做人流手術(shù)。他每天這么做，突然有一天，自己良心發(fā)現(xiàn)，說我學醫(yī)學，是應(yīng)該為人類服務(wù)的，應(yīng)該是救死扶傷的，為什么現(xiàn)在變成雙手 沾滿了嬰兒之血的劊子手？他自己后來也是差一點精神不正常，總是想要自殺。那這種自殺的傾向，其實也有很大一部分是因為怨恨的磁場導致的，這我們不能不相信，好好的正常人，忽然萌發(fā)輕生的念頭，那是有什么？另一個維次空間生命的生靈在干擾他。殺害了這么多的小生命，這些怨恨的磁場，他怎么可能得到真實的幸?？鞓?？

我們認識有一位同學，是在澳洲凈宗學院認識的，在美國原來是念博士的，最近，去年以來，就發(fā)生了一系列的事情，讓她很震撼。這個人學佛已經(jīng)學了好多年，也很虔誠，去年，好像是九月份，出現(xiàn)了身體突然得了重病，怎么醫(yī)都醫(yī)不好，自己已經(jīng)到了奄奄一息的狀態(tài)。有一些有天眼能力的人，她有能力可以看到不同維次空間的生命，告訴她，你身上背著有一千多個冤魂，正在找你索命，你過去是做什么的？你過去就是一個接產(chǎn)婆，是做什么的？專門做流產(chǎn)。你過去生殺害了一千多個胎兒，這些魂都來找你算帳來了。她才知道，為什么她整晚聽到那種嬰兒的啼哭聲，別人都聽不到，就她自己聽到，這是我們一個同學。后來她懺悔，在佛前向這些冤親債主懺悔，拼命的念佛為他們超度。后來她的至誠心有感通，真的，這些冤魂的怨恨就化解了。為什么？因為接產(chǎn)婆也是一種工作，她也不是真要跟這些胎兒結(jié)怨，所以可能罪業(yè)還比較輕一點，還能夠化解。再加上她蒙佛力加持，所以她的病就好了。她寫了一篇為人墮胎的果報的一篇文，那確實是警醒那些糊涂的父母，一篇很好的文章。

所以，殺人天天都在殺。為什么世間這么多災(zāi)難，特別是今年二００七年，災(zāi)害特別的頻繁。這些災(zāi)害，都是因為怨恨的磁場。不要以為 現(xiàn)在是和平時代，沒有戰(zhàn)爭，殊不知，殺胎兒生命的人數(shù)，絕不亞于過去戰(zhàn)爭時代所殺死的人數(shù)。這些怨恨的磁場，怎么可能讓我們這個世間有太平！有的人像沒結(jié)婚的，可能還暗自覺得慶幸，幸好今天來聽了鍾博士的這一堂課，將來不會再去造這個殺業(yè)。但是要想想，殺業(yè)其實每天都在發(fā)生，殺人固然是殺業(yè)，那殺動物呢？殺動物也是殺業(yè)。現(xiàn)在殺的風氣，簡直就是太糜爛了，太風行了，吃的藝術(shù)，已經(jīng)可以說達到了登峰造極，在東南亞，只要你能想得到的，能夠動的，都已經(jīng)上了你的飯桌，可能四條腿的東西，除了桌子椅子之外，其它的都吃掉了。所以這樣的殺業(yè)，不得了！要知道，動物也是生命。

這里跟大家報告一個真實的故事，這是在一九九八年春節(jié)，在大陸有個醫(yī)院里，進來了一個被嚴重燙傷的人，他整個臉、身體都是模糊了，全部被燙得已經(jīng)看不出原樣。這個人是誰？他是專門干宰牛的，他每天會宰一頭牛，然后把這頭牛分解掉，放到一個大的開水鍋里面去煮，把牛肉煮熟了之后，就拿去賣，干這行的。結(jié)果有一天，那天他正準備把牛肉放到大開水鍋里的時候，就覺得自己好像天昏地暗，一頭就栽到了開水鍋里面，那開水一燙，他就醒了，醒了以后一起來，覺得很痛，但是馬上又好像被一股什么樣的力量給迷了，又栽入了開水鍋里面。結(jié)果后來被人救起來之后，他已經(jīng)是嚴重的燙傷。結(jié)果他把所有賣牛的錢都拿來做醫(yī)藥費，而且得了一個嚴重的殘疾性的燙傷。所以宰殺生靈，現(xiàn)報這么明顯！

這種殺業(yè)，都是因為世人為了口腹之欲，貪吃，貪圖肉的美味造成的。所以我們想想，如果我們要吃肉，那這分殺業(yè)，有您老人家一分。真正有報應(yīng)的時候，恐怕難逃懲罰。古人這方面的殺業(yè)少，哪怕是要宰殺生靈，去獻祭的時候，那也是一年很少數(shù)，甚至《禮記》上說，「天子無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕」。意思是說，做天子、做皇帝的，不是因為真正需要，像比如祭祀，不能夠殺生，不能殺牛。做大夫的不能殺羊，讀書人不能夠殺豬狗。儒家也都有這樣的規(guī)定，孟子曾經(jīng)說過，「七十者可以食肉矣」，就是你七十歲了，你才夠資格吃肉，七十歲以下，沒有資格吃肉，沒有這樣的福德去享受肉。那當然七十歲以上的吃肉，對身體沒好處，所謂病從口入，吃肉多的，你看現(xiàn)在膽固醇、心血管、腦血栓這些病特別多。為什么這么多？

我的一個親戚，在華盛頓大學是做腦外科專家、教授。她曾經(jīng)告訴過我，說現(xiàn)在心腦血管的疾病已經(jīng)成為第一殺手，等于讓人家斷送性命的第一個病。心腦血管病因在哪里？我繼續(xù)詢問她，她告訴我，主要還是吃肉。那確實我們想想，一些心腦血管的疾病，半身不遂、中風等等，這些病過去聽得很少，現(xiàn)在特別多，為什么？現(xiàn)在人吃肉比以前多了不知多少倍。吃肉對身體都是不好的，更何況造作這種殺業(yè)！所以孟子雖然說七十才可以夠資格吃肉，那現(xiàn)在我們來看，最好是終生吃素，對您有好處，對您生生世世都有好處。

吃素不僅對身體有好處，還對我們的心靈有好處。孟子說，「君子遠庖廚」，庖廚就是廚房，不要去做宰殺生命的廚房里面的工作。為什么要遠離庖廚？為的是成全自己一分惻隱之心。惻隱之心就是慈悲的心，就是一種愛心，跟天地萬物起一種互相憐憫、互相關(guān)愛的那種心。15 常常造作殺業(yè)，這分心就沒了。這分心是我們的天理良心，所以常常殺生吃肉，良心都被自己給吃掉了。

古人勸導我們，如果不能一下子斷肉，也最好用「四不食」的戒。什么叫四不食？就是四種的肉不吃。第一種，你看見牠被殺的場面，不吃，就是「見殺不吃」；第二種，聽到被殺害時候的哀鳴，不要吃，不忍心吃，「聞殺不吃」；第三種，如果是專門為我殺的，不能吃。如果是朋友招待你，在很多餐館里面很普遍，端一條活魚讓你看過，我們殺的就是這一條，這是專為您殺的，那不能吃，那是你殺的，統(tǒng)統(tǒng)帳是算在您頭上。那些餐館的老板，其實也很聰明，他把那條活魚端給你看看，那這個債就給你了。就像以前那些屠夫，殺豬之前都念首偈子，說：「豬啊豬啊你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債?！拱褌纪频侥闵砩狭恕Ｋ袁F(xiàn)在開餐館的老板，也都學了這門本事，把條活魚先給你看看，債就是推到你頭上了，所以專為你殺的，更不能吃。還有第四種，自己養(yǎng)的不能吃。這叫「四不食」禁戒，這不僅減少自己的災(zāi)殃，也是為這個和諧社會出一分貢獻。為什么這么說？如果殺業(yè)重的社會里頭，怎么可能有和諧？戰(zhàn)爭都是因為殺業(yè)造成的。

所以古大德曾經(jīng)說：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」。刀兵劫就是戰(zhàn)爭。現(xiàn)在的戰(zhàn)爭，那可不得了，原子彈、生物武器都用上了，那是毀滅人類的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭怎么來的？去聽聽夜半屠宰場的聲音，你就能曉得這就是戰(zhàn)爭的預(yù)兆。他們?yōu)槭裁丛讱ⅲ课覀円浴Ｋ詰?zhàn)爭誰造成的？我們有一分責任。當我們能夠戒口的時候，能夠戒殺吃素的時候，您就是為和諧社會、和諧世界，做出偉大的貢獻。這是講「殺」，報應(yīng)都很明顯，不管是個人的，還是社會的，乃至全世界的，真的都有因果報應(yīng)。

下來我們來看看殺、盜、淫、妄的盜、偷盜，現(xiàn)在也是很厲害。這個社會里頭，貪婪之風確實是不得了，哪個人沒有貪心，哪個人沒有偷心的？如果有這么一個人，那都是希有難得，那是圣賢的根機的人，有的話，請您推薦給我們，我們請他出來從事圣賢教育。現(xiàn)在哪怕是接受過高等教育的人，我們說他的學位很高的人，一樣也是偷盜、貪婪的心很重。像最近我們看到報紙上登的，一所美國著名投資銀行，Morgan Stanley，摩根史坦利的一位華裔女副總裁，有做到摩根史坦利副總裁這樣的職位，那是相當之高了，待遇也相當豐厚，可是人的貪心真的就像沒有辦法填滿的深溝一樣。這位女副總裁就因為最近，伙同她的丈夫一起背著自己公司，做內(nèi)幕的股票交易，就是insider trading，這是不合法的行為，結(jié)果被查出來，馬上被開除，而且被判了十八個月的監(jiān)禁，坐牢，然后還有很重的罰款，這個罰款足以讓她傾家蕩產(chǎn)。所以你看看，在這么樣的好的位子上還不滿足，還貪！明知不合法的行為，知法犯法，《太上感應(yīng)篇》所講的，「貪冒于財，欺罔其上」，這個貪財、這個欺心就生起來了。欺騙自己的公司、欺騙市場里的股民，謀取自己的暴利，那果報不要很久，馬上就現(xiàn)前了。所以盜的果報，就是貧窮下賤，身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)。真正有識之士，真正明了因果的人，怎么可能干這些事！然而現(xiàn)在，偏偏干這些事的都是高級知識分子，都是大公司、大銀行的重要的人物。果報我們也看到非常明顯，像你看這么多年來，常常聽見有那些所謂的金融丑聞案件，這些丑聞里面的這些當事 人、犯罪的人，都是資深的公司的要員，CEO、總裁這一類的。難道他不懂法律嗎？不是。難道他不懂這些知識學問嗎？不是。正是他懂得知識學問、懂得法律，所以他干這些事就干得更加巧妙。但是人算不如天算，「人從巧計夸伶俐，天自從容定主張」。欺人能欺得一時，哪能欺天？

我們看到在幾年前，美國著名的能源巨頭公司，安隆，Enron公司，這金融丑聞當時也是驚動了整個美國的金融界。這么一個美國第七大的企業(yè)，在很短的時間里面宣告破產(chǎn)，原因就是有主要的公司要員欺騙，財務(wù)上欺騙的行為，這是美國有史以來最大的金融丑聞，數(shù)十億的美金在股票市場上化為烏有，上萬名的美國職工喪失工作，丟掉了退休金。做這些惡事的人，果報也是不得了。我們來看看，公司里面的三大領(lǐng)導人，參與到這件丑聞事件里面，第一位，這是公司的創(chuàng)始人，前CEO，他叫肯尼斯．萊，當這個案發(fā)以后，他就面臨著要被關(guān)進監(jiān)獄四十五年的前途。當然，他沒有這個命去享用，不久之后他心臟病就發(fā)作死掉了。另外一位首席執(zhí)行官（CEO），他在這個丑聞里面、這個案件里面，負有不可推卸的責任，他在自己的汽車里面，用手槍對著自己的太陽穴開槍自殺。還有一個被抓起來，要準備監(jiān)禁二百七十五年，這是判處二百七十五年的監(jiān)禁，那他這輩子是沒命來償還了，來生還要繼續(xù)被監(jiān)禁，那才能夠償還二百七十五年。所以你看為了這點財物，不明白因果，像《太上感應(yīng)篇》所講的，「取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之」。就是說，要貪這些非義之財，不正當手段獲得的這些財物，就好像什么？一塊肉放在屋檐底下，被雨水浸泡，古人說 這種叫做漏脯，就是放在雨水里面浸泡過的肉是有劇毒的，吃了以后一定會死，那你吃這個肉來解決你的饑餓，那不是等于自尋死路嗎？「鴆酒止渴」，鴆酒是毒酒，你用毒酒來止渴，那你是自取滅亡，所以「非不暫飽」，還沒等到你飽，已經(jīng)死掉了。所以明了因果，知道一點一滴，一絲一毫都有因果，真的是因果報應(yīng)，絲毫不爽。不爽是沒有分別，沒有差別，不會差錯的。所以哪怕是一點點財利，只要是來路不正，我不應(yīng)該去這么做的，不應(yīng)該這樣去獲得的，絕對不要！不要了，你不會因此而貧窮，不會餓死，相信「天不生無福祿之人」。如果真正你這個人留在世間，還有這個命的，你就有你的福祿，就餓不死，不用怕！有因果的！

所以真正相信因果的，他活在世上一定很泰然，為什么？他不會害怕，他不會有那些憂慮，真正知道一飲一啄，莫非前定，我這一生該有多少福祿，就該有多少，「命里有時終須有，命里無時莫強求」。所以，有這樣的認識，他活出一種豪氣來，所以我們講，「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」。那君子是什么？明理的人，知道因果事實真相，他不害怕，絕對不會去為那不義之財而去打算盤，人活得真的是剛正廉明，這是君子之為。那小人？不明白因果道理的，整天就是在動腦筋去謀財，沒想到能謀到的財，都是你命中該有的，不用那么樣算盡機關(guān)，一樣能得到，那你何必去這樣自己糟蹋自己？所以叫冤枉，冤枉做了小人。你看像這些CEO，這些高級的公司人員，在學校里面，那都是高材生，可能都是名牌大學得到的工商管理碩士、博士的學位，但是沒接受過真正的圣賢教育，沒接受過「教育」。像我自己也常常自嘲，自己嘲 笑自己，雖然得了個博士學位，但是受到的教育有多少？真的差太遠了。博士學位不代表你真正受過良好教育，為什么？受過良好教育的人，他就懂得做人，他這一生活得光明磊落，他是君子，不是小人。這是講，偷盜的果報非常的明顯，全都是我們面前發(fā)生的事情，只要冷眼觀察，確實比比皆是，你怎么能不相信因果？哪里說沒有報應(yīng)？

第三個惡行是「淫」、邪淫。邪淫就是不正常的男女關(guān)系，哪怕是起邪念，都會有果報。現(xiàn)在這個社會里頭，可以說淫風太盛了，一定要有人大聲疾呼，敲醒報應(yīng)的警鐘，才能夠煞住這一股淫風。古人講，「百善孝為先，萬惡淫為首」，邪淫是惡之首，它是一切惡的最重的惡業(yè)，那它的果報，當然也就是最凄慘的，常常就看到報紙里面，有登載的這些因為邪淫遭到的惡報。像前不久，有一位香港的公司副總裁，這都是有相當?shù)闹R水平的人，他到了內(nèi)陸，就是在中國大陸里面，到一間酒店里面遇到了女色的勾引，自己本來恐怕內(nèi)心里面已經(jīng)充滿了這種邪念，一遇到緣，就搭上了，所以被兩名長得很漂亮的少女騙，一起在房間里面喝酒，結(jié)果酒里面放了蒙漢藥，他就暈倒了。這個副總裁醒來以后，竟然發(fā)現(xiàn)自己被剝光了衣服，五花大綁起來，然后前面站著一個青年的男子，拿著刀對著他，問他要銀行的密碼，把他的信用卡都拿走，要問他拿這些密碼，去把銀行帳戶的錢都拿出來。結(jié)果這個副總裁一看，這些都是孩子，十幾歲不到二十歲的孩子做案，就仗著自己有點威風，大聲的喊，想要嚇嚇他們，沒想到這個年輕的男子，竟然在他身上捅了十幾刀，他當場斃命。后來這個案件被查出來了，這些人，做案的團體，也都被判刑，受到法律的嚴厲制裁。我們且不說做案的人，他報 應(yīng)也現(xiàn)前，就說這個貪戀女色的副總裁，他自己也是死得不明不白。他自己有很高的薪水，還有家庭，就是因為起這個邪念，《太上感應(yīng)篇》所講的「見她色美，起心私之」，有這些邪念，再加上有這種邪緣勾引，結(jié)果就命喪黃泉，留下自己的家人，也是非常的悲哀。

還有一個令人發(fā)指的案件，在美國New Orleans，新奧爾良，有一個青年男子，他在一個酒吧里面，跟著兩個年輕的女性聊起來，大家愈聊愈火熱，沒想到這兩個女性，其實是一個犯罪團伙的成員。結(jié)果這男子后來，可能這個酒里放了藥，他也就不省人事了。不知道過了多久，當他醒來以后，發(fā)現(xiàn)自己也是全身被剝光，躺在酒店房間的浴缸里面，浴缸上面放著冰塊，把他的身體冷藏一樣的冷凍著。他自己覺得全身無力，撥了手機去呼救，結(jié)果送到醫(yī)院以后才發(fā)現(xiàn)，原來他的兩個腎都已經(jīng)被切除了。一個腎在美國能夠賣十萬美金，這個人已經(jīng)成為了犧牲品。所以你想想，邪淫，那個念頭不正，就容易招惹惡報，怎么能夠不小心！那不僅是這一世得到惡報，而且是來生也會有果報的。

在美國，剛才提到的一位著名的催眠心理醫(yī)生，就是吉姆森醫(yī)生，Bryan Jameison。他曾經(jīng)對一個女病人進行催眠，這個女病人叫做芭芭拉，她常常對鳥有一種恐懼的心理。這個恐懼心理是在她二十七歲那年，有一次跟朋友在海灘上散步，她就拿著一些爆米花去喂海鷗，有一只海鷗就飛下來，想要吃她手上的爆米花的時候，結(jié)果她自己忽然之間內(nèi)心里產(chǎn)生極度的恐慌，就從那一天開始，她對鳥就非常的害怕，害怕得都不敢出門，出門就怕遇到鳥，一定要出門的時候，她總是全副武裝，戴上帽子，撐起傘，防止那些鳥在空中會襲擊她，有這么個怪的心理。結(jié)果這種心理的障礙，通過催眠去治療。一催眠就發(fā)現(xiàn)，原來這個病是有前因的，那是她在催眠當中看到，在十九世紀的時候，她的一個前世，這人曾經(jīng)在美國西部做一個白人的男子，他當時也是二十七歲，跟她這一生遇到海鷗，產(chǎn)生恐懼心理的年齡是一樣的。這個白人男子一天到晚游手好閑，有一天喝醉了酒，竟然強暴了一個印第安的少女。結(jié)果受害人家里知道了，非常的憤恨，請了幾個壯士，有一天就把這白人男子給綁架了。拖到沙漠里頭，把他的上衣剝光，把他五花大綁起來，臨走之前，用刀在他的胸膛深深的劃了一道口，鮮血就往外流。那沙漠很干旱，太陽又很猛，他的血一下子流出來，很快就虛脫了。最后他一個人就孤獨的在這荒漠上面，忽然發(fā)現(xiàn)在空中有些老鷹，老鷹是愛吃血肉的，可能聞到血腥的味道，牠就下來了，發(fā)現(xiàn)這個人已經(jīng)沒有反抗能力了，就一起沖下來，啄他的眼睛，啄死他，結(jié)果就這樣子，他在極度的恐慌當中死去。而這種恐懼的心理，對鳥的恐懼，一直到這一生，你看，真的是心有余悸，為什么會這樣？還不是因為他造作邪淫的惡業(yè)。所以淫報的慘烈，確實是，看到，我們心里都會發(fā)指。所以古人講，造這種惡業(yè)的，天地難容，人神共怒。有一念不正，這已經(jīng)有果報了，更何況去造作這些惡業(yè)？造作這些惡業(yè)，不僅現(xiàn)世有報，像這個男子，當時就這樣痛苦的死去，來生還有余報，還接受這種心理恐慌的折磨。

我最近看到報紙上有登，在墨西哥有一個著名的女歌星，因為三角戀愛問題被人槍殺了。這是什么？都是邪淫的問題。還有，就是幾天前，報紙有登一個十一歲的女孩，在香港跳樓，她在跳樓之前給她父母留下了遺書。為什么她會跳樓？是因為男女之間感情問題，承受不了這種所 謂異性感情之間的折磨。你看十一歲！跳樓了，她的父母非常的悲痛，嘆息說，自己沒有很好的引導自己的孩子，忽略了對孩子的教育，讓孩子在異性問題上失控，自己光顧著賺錢，沒有照顧到孩子，所以父母很傷心的說，賺這么多錢有什么用？

現(xiàn)在你看電視里的、報章雜志里的、網(wǎng)路上的，那些邪淫的畫面、邪淫的鏡頭，那些邪淫的故事片，色情暴力的內(nèi)容，真的是太多了。我們現(xiàn)在的孩子，正在遭受著空前的水與火的考驗。受這么樣極度的污染，稍有不慎，那就墮落了。所以據(jù)統(tǒng)計，很多因為婚前性行為，墮胎的少女很多都是十五、六歲，甚至之前，甚至還要早。有一個海南省的診所，一個十六歲的少女，還在念中學，已經(jīng)光顧這個診所三次了，做了三次人流手術(shù)，這都是邪淫的問題。所以，有識、有愛心的父母，對這個問題千萬不能忽略，要懂得用圣賢的教育，用正理來引導孩子，才能讓他不至于墮落，才能讓他這一生安安全全。

想到這里，我自己也是很慶幸，我有一個很好的母親，從小到大對我的教育都非常重視。舉一個例子來講，我上了大學以后，成績都不錯，而且是做一個學生會的負責人，在學校里面也很活躍，所以難免會引起一些女同學的注意，這一種情況在我們那個時代，其實我也不是很老，那個時代，其實大家都比較不太好意思說。那現(xiàn)在來看，這樣的一種戀愛的風氣，已經(jīng)是好像你沒有男朋友女朋友，你就覺得很羞恥。

曾經(jīng)聽一位老師很憂心忡忡的說，現(xiàn)在小學的孩子，如果沒有異性朋友，他覺得很丟臉。那我自己還好，上了大學以后，大學之前還平平23 安安。上了大學以后，結(jié)果跟一個女同學就有點好感，她也很優(yōu)秀，長得也不錯，互相之間也產(chǎn)生了好感。當時我媽媽就及時發(fā)現(xiàn)這個問題，知道我的感情有一些波動，就跟我做了多次的交談，真的是觸膝交談，跟我曉以大義，勸導我說：人，特別是年輕人，要立志高遠，剛上大學才是你的花樣年華的開始，正是要在這時間認真讀書，不可以在男女感情上面受到羈絆、受到障礙。所以我媽媽當時跟我談話，給了我三條意見，她把它寫下來，我把它念出來跟大家分享。她給我三條，第一，讀書期間就是讀書，不談戀愛，這是學生的宗旨，供你上大學時，我們母子的意見是完全一致的，不管出現(xiàn)什么情況，包括女方條件優(yōu)越，但是這個宗旨絕不動搖。男孩子要先立業(yè)后成家，完成道德，完成學業(yè)，這是大道理，這是硬道理，其它都放在腳下，這是第一條。第二條，如果現(xiàn)在談戀愛，一定會分心，會影響學業(yè)、影響功課，談戀愛是一場消耗戰(zhàn)，它消耗人的時間、精力和金錢，這場消耗戰(zhàn)，你現(xiàn)在不適宜參加。你把這些時間、精力、金錢用在學業(yè)上，讓學業(yè)優(yōu)秀，你還要出國留學深造，往后的路長著呢！這是第二條。第三條，讀圣賢書，要學以致用?！父裎镏轮?，是格除物欲，追求真理，而不是紙上談兵，正是在誘惑當頭把握好自己，怎么能遇到一個女同學就動搖了？要把理智放在感情之上，格除欲望，不為男女之情所纏縛，專心致志完成學業(yè)，這是母親三條意見。

大概是祖宗有德，我還算聽話，因為從小也養(yǎng)成一個聽話的習慣。我自己其實資質(zhì)并不是高，很平凡，也沒有什么聰明能力。我的舅父很了解我，他在我三十歲生日的時候，給我寫一個賀卡告訴我，他說：你 這三十年之所以能夠走得很順利，主要就是這一條優(yōu)點，沒有什么其它優(yōu)點。什么優(yōu)點？聽話。所以當時我就聽從了我母親的意見，就把這位女同學的書信也退還給她，從此立志專心致志的學習，不要在男女問題上分心。這是我們說孝順父母，孝心要順，在父母正確的意見提出來以后，我們要懂得隨順，這種孝，是一種理性的孝，不可以因為自己的私欲、情感而讓父母傷心。所以，在理智和感情，天理和人欲的這種選擇中，我們要選擇天理，要選擇理智，這是《大學》里面講的「格物」的道理，格除的是物欲。我們能夠把錢拿來供養(yǎng)母親，奉養(yǎng)父母，這是財物上的供養(yǎng)，「養(yǎng)父之身」，這個其實不難做到；能夠舍掉自己的情欲，我們說「聽話」，要如教修行，這是真供養(yǎng)。

所以孝，要孝養(yǎng)父母之心，孝養(yǎng)父母之志。其實，父母都是為兒女好，當我們真正聽話的時候，放下了，真的像我們師父上人所說的，得到的更多。當時由于自己學習很專心，成績也算不錯，出國留學也很順利，四年里面留學，這生活都是非常的清心寡欲，心智也很集中，所以學業(yè)完成得很快，四年完成了碩士和博士的學位，二十六歲走上了美國大學的講堂，帶研究生。當時在我的學生里面，年紀比我大的人很多。那也把母親接到美國去奉養(yǎng)。后來因為跟隨師父，在師父的鼓勵下，從美國到澳洲，在昆士蘭大學教書；昆士蘭大學是澳洲八大名校之一，很慶幸在三十三歲就成為這所學校最年輕的終身教授。很多人都很贊嘆說，你現(xiàn)在叫青年才俊，這么年輕就能夠在學術(shù)界小有名氣。其實不是我們真正有能力或者智慧，真正如果算是有點成就的話，這一點成就因在哪里？可能在格除物欲，孝順父母方面還算積了點德。

所以《太上感應(yīng)篇》說，真的「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之」。人都很敬重你，天都能夠保佑你，你的福祿還算很不錯，為什么有這樣的成就？因為你自己真正能夠舍得，所以師父教我們，舍得、舍得，舍了以后肯定得，得了以后你還得舍。所以說得到的東西不能夠執(zhí)著，福祿現(xiàn)前，還得舍。聽我們師父上人講經(jīng)也有十幾年了，對于舍得的道理也能夠算明白一點。

所以，（我）去年年底也發(fā)愿，要一生效法我們師父上人，續(xù)佛慧命，弘法利生。因此在征得父母的同意之后（父母也非常開明，很支持），我就辭掉了昆士蘭大學的終身教職，在母親的帶領(lǐng)下，到香港去拜師求道。當時我母親寫了一篇《送子拜師文》，在這篇文里面，她非常懇切請求師父收留我做他的學生。她說，我今后的前程，全部付托給師父，師父來決定，全權(quán)決定我今后的人生道路。在師父那里，我母親就帶著我，先向佛像頂禮三拜，再向師父上人頂禮三拜，正式拜師。從教授的工作上辭退下來，重新做一個學生，來學習講經(jīng)弘法。沒想到，真的舍得、舍得，你這樣一舍，得到的東西就更殊勝。

這一年來，在香港師父上人身邊，在攝影棚里面學習講經(jīng)，把儒、釋、道的基礎(chǔ)的經(jīng)典，倫理、道德、因果的典籍來練講，來復(fù)講，得到師父上人細致的照顧，感受到，師父上人在我母親面前真正同意收留我，不嫌棄我做他的一個學生，確實對我負責任。他老人家常常會叮嚀我，要續(xù)佛慧命，要弘法利生，所以當我們真正能夠放下一點，確實就能夠?qū)窈蟮娜松较?，今后的使命更清楚。所以師父講，修學的道路，就是看破放下而已，看破一分，放下一分；放下一分，你能看破一分。所以我今后還是堅持那兩個字，聽話。所以希望我們大家真正生起這分對上人感恩之心。

古人談到孝道，都講到「樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待」。我們的師父上人今年馬上要八十二高齡，人能夠留在世間有多久，因緣誰也不能料到。所以我們真的要珍惜這樣一種緣分，努力的修學，用自己真實的成就報答父母，報答老師，謝謝大家。

末學今天有講得不妥當?shù)牡胤?，請各位法師、各位大德多多批評指正，我們明天見，謝謝大家。

第三篇：鐘華森畢業(yè)實習報告

畢業(yè)實習報告

專業(yè)___網(wǎng)絡(luò)工程__班級___網(wǎng)絡(luò)13-1_____ 姓名____鐘華森______學號________45_______

2017年3月31日

一、實習接收單位名稱： 北京優(yōu)才創(chuàng)智科技有限公司

二、實習時間：2017.2.27—2017.3.17

三、實習內(nèi)容

使用java基礎(chǔ)語法，以及開發(fā)工具myeclipse、mysql、tomcat、HBuilder、jdk、svn

等，之后學習項目框架spring+springmvc+hibernate框架集成搭建、三層架構(gòu)知識、c/s設(shè)計模式等。使用ajax、servlet、tomcat技術(shù)去實現(xiàn)頁面與后臺、數(shù)據(jù)庫之間數(shù)據(jù)信息交互，把想要呈現(xiàn)的部分展示到頁面。

四、實習總結(jié)

北京優(yōu)才創(chuàng)智科技有限公司，是一所外包性質(zhì)的公司。我在北京優(yōu)才創(chuàng)智科技有限公司實習4個月，在這里實習主要以學習為主，學習的內(nèi)容主要有java基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)庫、javaweb、三大框架spring+springMVC+hibernate等等。

在internet飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)成了人們快速獲取、發(fā)布和傳遞信息的重要渠道，它在人們政治、經(jīng)濟、生活等各方面發(fā)揮著重要的作用。因此網(wǎng)站建設(shè)在因特網(wǎng)應(yīng)用上的重要地位顯而易見，它已成為政府、企業(yè)事業(yè)單位信息化建設(shè)的中的重要組成部分，從而備受人們的重視。通過這次實習，學習企業(yè)級計算機知識，提高處理實際問題的能力，了解社會中建設(shè)在因特網(wǎng)的注意內(nèi)容和實際發(fā)展情況，并且為自己踏入社會環(huán)境做準備。

進入公司的時候，就讓我感覺到另外的一種氣氛?，F(xiàn)在我已經(jīng)不是在學校了，在學校能夠任性的選擇上課或者不上課，遲到或者不遲到。進入了公司，我看到那么多的的員工都在那么努力的的認真工作，一下就讓我的情緒上升到另一個境界，之前有點散漫的我，頓時覺得這樣踏實的生活才是我應(yīng)該具有的，在大學浪費了那么多時間應(yīng)該在這里好好補起來。我們不可能只是簡單的了解一些企業(yè)文化，簡單學學新的知識就可以了，我們的這個實習必將是一個繁忙的實習，也必將是一個充實的，進步的實習。來到這里，我們要忘掉大學里自由的作息時間，客服困難，養(yǎng)成良好的工作生活習慣?；诟鞣矫娴脑颍m然在去之前做了比較充足的準備，但是還是遇到了一些困難，例如學習時間長，課后實戰(zhàn)比較繁多，但時間又比較短，難以保證按時按質(zhì)量完成任務(wù)。

下午，在公司的前臺帶領(lǐng)下熟悉了一下實習環(huán)境和公司的一些基本制度，對于我從未接觸過公司的人來說，我很認真的記錄，為我以后的工作做緩沖，在這里也可以培養(yǎng)出我的一種好的工作態(tài)度。我們的實習的安排是學習怎樣做好一個項目，培養(yǎng)我們進入一個公司之后應(yīng)該具備的素質(zhì)和怎樣快速的融入到企業(yè)文化和怎樣以最好的狀態(tài)接手公司交給自己的項目。我們的基本安排是每天上午、下午在電腦房上課，老師講解一天的重要內(nèi)容，安排好任務(wù)，然后我們一起安照指導老師的要求來完成任務(wù)。以前在學校我們便學習過java課程，這位我實習學習java打下了良好的基礎(chǔ)和開端。java的跨平臺性、較強的安全性、功能強大性讓我把它作為學習目標之一。我首先讀懂書中的每一個程序，然后自己上機練習，以此提高自己的編程水平。以前我以為編程就是編寫代碼。后來當我學習網(wǎng)絡(luò)編程時，才發(fā)現(xiàn)學習網(wǎng)絡(luò)編程需要網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識，套接字、url、端口等。學習多線程這部分需要有操作系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識。掛起、執(zhí)行、睡眠等各種狀態(tài)的相互轉(zhuǎn)換，同步方法等。學習編程語言最好的方法是多想、多寫以及堅持。在解決問題時，需要的是足夠的耐心，檢查，核對程序員是需要細心的。

所做的項目是新的項目，不會是以前做過的，項目一定是企業(yè)的真實項目，不是精簡以后的，不能脫離實際應(yīng)用系統(tǒng)，在開發(fā)時要和企業(yè)的開發(fā)保持一致，在做項目時不應(yīng)該有參考代碼，因為參加實習的學生很多都是有編程基礎(chǔ)的，大部分都是具備一定的編程能力的。我們在校的學學習主要的缺點是不能全面系統(tǒng)的、深入的掌握某種技術(shù)，也就是會些皮毛，不能滿足就業(yè)需要，沒有任何的實際開發(fā)經(jīng)驗，完全是想象中學習，考試還行，一到實際開發(fā)和應(yīng)用就不行了。

解決的辦法就是通過項目練習，對所學的知識深入化，然后通過項目來獲取實際開發(fā)經(jīng)驗，從而彌補這些不足，盡快打到企業(yè)的實際要求。項目應(yīng)該是實際的系統(tǒng)。不能夠是沒有實戰(zhàn)意義的教學性或者單純練習性的項目。因為實習的時間有限，我必須盡快的融入到實際項目的開發(fā)中去，任何人接受和掌握一個東西都是需要時間的，需要重復(fù)幾次才能真正的掌握。所以每個項目都必須跟實際掛鉤。學以致用，學完的知識點需要到應(yīng)用中使用，才能夠真正的理解和掌握，在說了，軟件開發(fā)是一個動手能力要求很高的行業(yè)，什么算會了，那就是能夠做出來，寫出代碼來，把問題解決了。

通過4個月的實習學習，老師的講解，了解到選擇項目的重要性，我們選擇的項目一定要是真時的項目，也就是要訓練到能夠獨立開發(fā)實際應(yīng)用。通常我們還不能選簡單的項目，因為我們的吸收還有一個折扣，所以最終的項目應(yīng)該選中等難度的項目。最終項目定下來后，開始分析這個項目，了解達到這個項目需要哪些技術(shù)和知識點，以及沒部分知識點的深度，然后定出每個階段的任務(wù)，按照計劃去完成，效率更高。

在一個具體的項目中，我們需要有開發(fā)環(huán)境，開發(fā)環(huán)境也跟企業(yè)一樣，包括常用的開發(fā)工具、開發(fā)平臺、應(yīng)用服務(wù)器、常用插件、測試工具、項目管理工具、項目管理文檔等。構(gòu)建跟企業(yè)開發(fā)一樣的環(huán)境，跟企業(yè)一樣分團隊開發(fā)，大家分工合作，共同完成項目。做的也是和企業(yè)一樣，在每個項目中，都有一個領(lǐng)導者，就是項目經(jīng)理。項目經(jīng)理帶領(lǐng)大家一起去做需求分析、概要設(shè)計、數(shù)據(jù)庫設(shè)計、接口設(shè)計、重要業(yè)務(wù)流程的分析設(shè)計等。然后大家分組進行開發(fā)，實現(xiàn)整個項目的開發(fā)。對于開發(fā)有什么問題，都要向項目經(jīng)理詢問，不能摸模糊自己找個答案，就像是界面應(yīng)該用什么，長度應(yīng)該定多少，這里應(yīng)該用什么類，應(yīng)該及時與項目經(jīng)理溝通，這樣才能最大限度的貼近客戶需求，因為在項目小組中，項目經(jīng)理就等于是客戶需求的代表，萬一有一點差錯，就有可能要全部重做，要及時避免這種錯誤的發(fā)生。什么是開發(fā)，其實開發(fā)并不只是坐在一件封閉的小屋里打打代碼，這不叫開發(fā)，真正的開發(fā)指的是根據(jù)需求去開發(fā)，需求是一件很重要的事情，一切的開發(fā)都應(yīng)該圍繞著需求去進行，倘若需求不明確則很難去做到一個真正有用的軟件，所以說，開發(fā)并不只是坐在電腦前動動手指就行的，還要去跟客戶溝通，跟項目經(jīng)理溝通，這樣的開發(fā)才是真正意義上的開發(fā)。

在實習結(jié)束的這個時候，仔細思考一下，收獲很多經(jīng)驗教訓。豐富了工作經(jīng)驗，但是開發(fā)的知識就像海洋一樣寬闊，需要我們每天不斷的去學習，不斷進步，不斷地從海洋中汲取需要的知識，并且，基礎(chǔ)知識一定要牢固，基礎(chǔ)不扎實的話，也是白搭，再高難度的開發(fā)還是建立在基礎(chǔ)之上。如j2ee和數(shù)據(jù)庫的語法，正是這些基礎(chǔ)知識使我們在缺少工作經(jīng)驗的情況下還能盡快入手，后來居上。針對我們學校學生普遍只掌握理論知識，項目經(jīng)驗不足的現(xiàn)象。我們很多同學需要去掉以往羞于參與項目，怕在別人面前認短的心態(tài)。雖然是短暫的實習，但我想這一份經(jīng)歷必將會為我們將來進入社會打下了一個良好的基礎(chǔ)，不管是在以后的就業(yè)道路上，還是在工作生活中，我們都擁有了一比寶貴的財富。

此次實習4個月，時間不算長，但其中的每一天都使我收獲很大，受益匪淺。這四個月不但加深了我多基礎(chǔ)知識的理解，使我在理論上對java有了全新的認識，更加重要的是，我知道了在企業(yè)中一個項目有確定到搭建，再到編寫的過程，在實踐能力上更是得到了很大的提高，真正的做到學以致用，也學到了很多做人的道理，人與人之間的關(guān)系該怎么處理。此時我深刻了解了什么叫團隊，怎樣和團隊分工合作；與此同時，我還學會了如何更好的與別人溝通，如何更好的陳述自己的觀點，應(yīng)該如何說服別人認同自己的觀點，在無法說服的時候，也要學會折中選擇，讓大姐都能接受。這也是第一次讓我親身感受到理論與實際的相結(jié)合，實習讓我清楚自己的不足。那就是缺乏相應(yīng)的實際經(jīng)驗，在這4個月里，我一直努力學習，努力去彌補自己的不足。正所謂“百聞不如一見”，經(jīng)過這次自身的切身的實踐，我才深切的體會到了“走出課堂，投身實踐”的必要性。平時我們只能跟老師在課堂上紙上談兵，缺乏實踐，思維認識基本上只是局限于課本范圍之內(nèi)，也許就是這個原因?qū)е挛覀儗I(yè)所學知識認識的片面性。做項目的過程中出現(xiàn)了那么多的錯誤，說到底還是自己知識不夠牢固，也深深認識到自己的很多不足。人無完人，相信每個人成長的道路上都不會一路平坦的，所以，我知道我學識淺薄、我工作經(jīng)驗少、我現(xiàn)在做事不圓滑等等很多的不足之處。

這趟實踐之旅讓我成長了許多，懵懂青澀的校園面孔，也變得成熟起來，回想起來，感慨萬分，不得不說，成長起來的人都是經(jīng)歷過社會的歷練的。這段路途即使讓自己在陌生的地方無助過，做的不好時面對不熟悉的質(zhì)疑，還有旁人的冷眼等等，從起初不知所措，到現(xiàn)在應(yīng)及時變，很好的學會快速的融入到陌生的地方。但是實習提高了我的編程能力，鍛煉了邏輯思維，養(yǎng)成了良好的編程習慣。通過理論與實際的相結(jié)合，學校與社會的溝通，進一步提高了自己的思想覺悟、業(yè)務(wù)水平，尤其是觀察、分析和解決問題的能力。是自己能夠成為一個能夠主動適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)的復(fù)合型人才，java開發(fā)是一個高強度的腦力勞動，要想成為一名優(yōu)秀的程序員，每天都得去學習新的技術(shù)，活到老，學到老。

第四篇：因果輪回的科學證明(講記)——鐘茂森博士

因果輪回的科學證明

鐘茂森博士

了悟子 整理

【內(nèi)容提要】 “因果輪回的科學證明”是鐘茂森博士2006年在香港的演講，為期四天，分別從五個方面介紹了現(xiàn)代歐美學者專家在靈魂學與輪回學研究領(lǐng)域的科研成果，主要包括：一是對靈魂存在的研究，二是對于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，三是用催眠的方法幫助回憶前世的研究，四是對不同維次空間生命的研究，五是特異功能者對輪回的促進研究。西方醫(yī)學界和科學界通過大量真實詳備的案例，證明靈魂與輪回確實存在，而且在無盡的輪回中始終受因果和業(yè)力的支配，正所謂善惡果報，如影隨形；宇宙萬物，唯是一心，心凈則土凈，只有至誠念佛，往生凈土，才是解脫輪回、離苦得樂的上上策。

【作者簡介】 鐘茂森博士一九七三年生于中國廣州市。一九九五年獲中國廣州中山大學經(jīng)濟學學士學位。一九九七年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士學位。一九九九年獲美國路易斯安娜州理工大學金融博士學位。曾在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年。二００三年擔任澳大利亞昆士蘭大學商學院博士生導師、副教授。兼任中國廣州中山大學客座教授、美國加州州立大學“中國財務(wù)金融與企業(yè)研究中心”研究員。多次獲頒世界金融學術(shù)會議最佳論文獎和昆士蘭大學優(yōu)秀研究獎?，F(xiàn)任澳大利亞凈宗學院副院長。負責澳洲國家項目研究工作。并擔任釋凈空教授英語翻譯和助理。多次應(yīng)邀出席世界各國有關(guān)教育與和平的會議，并在世界各地以中、英、粵語專題演講，深獲好評。

開 篇

尊敬的女士們、先生們，大家好！

很榮幸跟諸位一起探討有關(guān)宇宙人生真相的問題，我講的題目是《因果輪回的科學證明》。

生死事大，有生就有死，每個人都無法避免。所以，自古以來人類就一直在探索：生從何處來，死往何處去？生死到底是怎么回事？能不能超越生死輪回？這些問題人類已經(jīng)探索了幾千年，東西方的圣哲對此都有深入細致的討論。三千多年前，釋迦牟尼佛就已經(jīng)對生死輪回的真相做了深入細致的探討，給出至善圓滿的回答。中國古代的圣人孔子也說過“未知生，焉知死”，“未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而遠之”??他對做人處世的道理講述得很多，而對死亡和鬼神 1 的道理講得很少，因為儒家是入世的。但是他也承認有鬼神和輪回，孔子在《易經(jīng)》注解中提到“精氣為物，游魂為變”，所謂“游魂”是指死后還沒有投胎之前的狀況（俗稱靈魂、佛教稱神識），“精氣”指父母血氣結(jié)合，是投胎以后的狀況?？梢娍桌戏蜃右仓廊瞬皇撬懒酥缶褪裁炊紱]有，而是會去投胎轉(zhuǎn)世的。西方圣哲柏拉圖在他的著作《理想國》里，也多次提到人有靈魂以及靈魂離開身體的現(xiàn)象。不僅東西方圣哲對于輪回轉(zhuǎn)世、因果報應(yīng)都有很多描述、垂訓和教誨，而且中外歷史上，有關(guān)輪回轉(zhuǎn)世的著述也非常豐富。

這里我給大家從中國的正史上揀出幾個簡單的案例，觀一斑而知全豹。我們先不談中國的野史或者民間傳說，僅是被古今帝王和國家承認的正史，上面都有很豐富的輪回記載。如《宋史》十帖三冊四百四十四卷記載，唐朝的詩仙李白，轉(zhuǎn)世到宋朝，名叫郭祥正?！赌鲜妨杭o》一帖三冊八卷記載，南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，號稱眇目僧。還有天人轉(zhuǎn)世來的，如《唐書》三帖二冊二十七卷記載，唐代宗是神人降胎而來的。也有人轉(zhuǎn)世成動物的，像《東周列國志》上有一段記載，在春秋戰(zhàn)國時代，秦國和趙國打仗，趙國的大將趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起打敗。白起竟然把趙國的四十萬降兵都活埋了，造下很重的罪業(yè)，所以白起轉(zhuǎn)世為畜，后墮地獄。據(jù)《東周列國志》記載：唐朝末年的某一天，突然打了個晴天霹靂，劈死了一頭牛，牛肚子上有“白起”二字。歷史評論家認為，白起造了重大殺業(yè)，所以生生世世輪回惡道受苦，屢遭天雷劈死的報應(yīng)。這都是正史記載，真有其人。這類案例中國的歷史記載很豐富。

正是由于古代圣哲的教誨，以及歷史上豐富的記載，所以古人對于生死輪回、因果報應(yīng)深信不疑，視為常識；可是現(xiàn)代人，自以為有了科學知識，就不相信有因果輪回，認為這是迷信、是反科學，不符合科學精神。這或許因為科學和宗教之間有一段歷史恩怨的關(guān)系。在十七世紀的歐洲，科學剛興起，很多天文學家，通過科學的觀察，提出一些與當時宗教相抵觸的天文理論，例如意大利天文學家伽利略，提出地球并非宇宙的中心，這種理論被當時宗教界視為異端邪說，甚至把他終身監(jiān)禁。布魯洛也因為堅持同樣的理論，而被活活燒死。當時的人迷信宗教，用宗教來反科學；而現(xiàn)在的人迷信科學，用科學來反宗教，真是一報還一報，擺明的因果報應(yīng)，你還不相信！

不過宗教和科學并不是對立矛盾的，就像科學之父愛因斯坦所說：“所有的宗教、藝術(shù)和科學，都是生長在同一棵樹上的枝葉。人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達到自由?！笨梢娮诮毯涂茖W、藝術(shù)并不是對立。真理是經(jīng)得起科學檢驗的，是不怕千錘百煉的。最近幾十年來，2 西方科學界對輪回轉(zhuǎn)世、因果報應(yīng)的研究，已有深入的探討，科學家們、醫(yī)學家們用大量的案例，大量的科研成果，證明人確實有輪回，自始至終也確實受因果律的支配。我們從今天開始連續(xù)四天，給大家詳細報告西方科學界對于輪回轉(zhuǎn)世、因果報應(yīng)的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。

西方國家在輪回研究領(lǐng)域的科研成果非常豐富，可歸納為五個方面： 一是對于靈魂存在的研究；

二是對于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究； 三是用催眠法幫助回憶前世的研究； 四是對于不同維次空間生命的研究； 五是特異功能者對于輪回的促進研究。

我首先聲明一下，這不是做科學報告，我們的主要目的是讓社會大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相，所以我們盡量避免用科學的術(shù)語、醫(yī)學的術(shù)語。眾多的科研案例證實確實是有六道輪回，而且輪回當中始終貫穿著因果報應(yīng)。所以我們應(yīng)當思考：輪回到底怎么來的？能不能超越輪回？這些都是人類面臨的重大問題。希望通過討論，加深對生死問題的理解和思考，從而對人生觀及宇宙觀，有全新的啟發(fā)與指引。

一、對靈魂存在的研究

1、西方瀕死體驗研究概述

西方科學界對靈魂早已有深入的研究，談到輪回轉(zhuǎn)世，第一個前提就是要證明有靈魂存在，假如沒有靈魂，那是甚么在輪回？所以，西方的醫(yī)學，特別是精神醫(yī)學、死亡醫(yī)學，都證明靈魂確實存在，也就是孔子所說的”游魂”。西方科學界在這個研究領(lǐng)域里面有一個主流的學科，叫做“瀕死體驗研究”（NDE, Near-Death Experience Study），主要研究對象是一些瀕死病人，就是即將臨終的人。瀕死病人躺在手術(shù)臺上接受搶救，在昏死以后，靈魂離開身體，在體外看到種種境界，等靈魂回到身體以后，向醫(yī)生們說出剛才的所見所聞，這種體驗就叫瀕死體驗。

實際上，瀕死體驗是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國著名統(tǒng)計機構(gòu)蓋洛普公司的統(tǒng)計，僅在美國至少有1300萬至今還健在的成年人曾經(jīng)有過瀕死體驗，如果把未成年人也算進去，那數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國康乃狄克大學肯耐斯·瑞恩Kenneth Ring博士和他的研究小組對于瀕死體驗的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)約有百分之三十五的人有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，并不是沒有瀕死體驗，而是因為他們有過瀕死體驗，但是因為昏迷、太健忘，而記不起來。

美國對瀕死體驗的研究開始得很早，一九五九年美國精神研究專家卡里斯·奧西斯Karlis Osis，分析幾百份詳細記錄病人死亡過程體驗的調(diào)查表，在一九七二年發(fā)表《死亡時刻》“At the Hour of Death”的科研報告。奧西斯總結(jié)說：“多數(shù)病人臨終前進入一種糊涂、健忘、甚至無意識的狀態(tài)，但仍然有一些保有堅持到最后意識的清醒者。他們說見到了來世，并能在臨終前報告他們的經(jīng)歷。例如：見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的非塵世環(huán)境。這些體驗深具影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感?！?/p>

在瀕死體驗這個研究領(lǐng)域有很多著名的學者，包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文·莫爾斯Melvin Morse博士，美國內(nèi)華達大學教授雷蒙·穆迪Raymond A.Moody博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白·居伯樂·羅斯Dr Elisabeth Kübler-Ross博士、卡里斯·奧西斯博士及美國加州大學教授查爾斯·塔特等等。

在這個研究領(lǐng)域，不僅是出現(xiàn)了很多著名的學者，而且還在一九七八年成立了“國際瀕死體驗研究協(xié)會”，很多研究著作和論文也都在國際權(quán)威醫(yī)學雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉刀》The Lancet和《瀕死體驗研究》The Journal of Near Death Studies等等，可見這個領(lǐng)域的發(fā)展、研究真的是方興未艾。其中最突出的是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白·居伯樂·羅斯博士，她親自做過的瀕死體驗案例就有二萬多個，包括她本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開身體后又回來。她的著作有很多，在這個領(lǐng)域的著作包括《關(guān)于死后的生命》On Life After Death和《關(guān)于死亡與臨終》On Death and Dying等等。她用大量的醫(yī)學證據(jù)證明靈魂存在的真相，這些著作被翻譯成多國文字，暢銷全世界。

2、瀕死體驗是怎么一回事

現(xiàn)在我想用美國內(nèi)華達大學教授雷蒙·穆迪Raymond A.Moody博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎么一回事。

這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對于一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發(fā)表了一篇科學著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life），發(fā)表在一九七五年。

一個人臨死的時候會出現(xiàn)什么狀況？穆迪博士在這個科研報告當中作了這樣的描述：當一個垂死的病人躺在手術(shù)臺上面，醫(yī)生給他進行搶救的時候，他感覺到自己的肉體疼痛到極點，不久他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告他的心臟已經(jīng)停止跳動，這是醫(yī)學意義上說的死亡。完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的噪音，接著他就看見前方有一條黑色的隧道，然后他很快的通過這條黑色隧道，到達隧道的另一頭，這時候他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體，他在半空中看到自己的肉 4 體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救??

有的人會看到已過世的一些親屬、朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到宗教神話中的一些神靈，這些神靈是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，把死者一生當中主要的事件全都給他放映出來，他看到自己這一生當中所做的一切，善的、惡的、別人看不見的的事情全部清清楚楚地擺在面前，瞬間就把他這一生過了一遍。中國古人常說“舉頭三尺有神明”，“人在做，天在看，暗室之中，神目如電”！即使獨處暗室，人所做的事、所起的念頭，神靈都觀察得清清楚楚，“十手所指，十目所視”。到臨終時，就像放電影一般全部重播出來，無法抵賴，所以古人說：“若要人不知，除非己莫為?！?/p>

然后神靈讓他自我評估一下，這一生到底是善還是惡，再根據(jù)善惡去選擇來世。完了之后，這些人就來到一條邊界上，很顯然是隔開今生與來世的邊界，如果一跨過去，那就是來世。當時這些瀕死的人沒有跨過去，但又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體挺舒服，要回到肉體上來發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺上，全身可能被插滿管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來?？墒菈巯薏坏剑换貋硪膊恍?，他覺得自己被一種無形的力量牽引著，被拉了回來，于是他就蘇醒過來。醫(yī)生也覺得很欣慰：“終于把病人救過來了?！彼貋硪院缶透t(yī)生講剛才靈魂出體后看到的一幕幕情景。這便是所謂的瀕死體驗。

事實上并非每個人的瀕死體驗都是那么輕松自在，還有不少人在臨終時見不到美好的景象，而是可怕的體驗。例如《天堂印象：一百個死后生還者的口述故事》這本醫(yī)學報告里，記錄了一百個病人的瀕死體驗。其中有一位名叫斯塔因·海德勒的德國警察局長，他平時為人殘忍、自私、沒有愛心，對犯人也難免會拳打腳踢，結(jié)果他臨終的時候就有很可怕的經(jīng)歷。他說當他的靈魂離開身體以后，發(fā)現(xiàn)很多猙獰兇殘的幽靈、鬼魂圍著他，有一只幽靈還張著血盆大口撲上來咬他??這是因為他為人兇殘，到臨終的時候，惡報自然現(xiàn)前，這是自作自受的結(jié)果。可見人一生如果是心存惡念，自私、沒有愛心的人，在臨終的時候會有很悲慘的經(jīng)歷，至于死后的去處那就更可怕了。很多人覺得自己在別人看不見的時候和地方做點壞事不要緊，哪里曉得這些善惡都在心中留來印象，成為業(yè)力種子，將來必定發(fā)芽結(jié)實，自食其果。

3、瀕死體驗的研究源自東方

實際上，瀕死體驗的研究，最早起源于東方，三千多年前古印度佛教就有極其詳細的描述。如大家最熟悉的《地藏菩薩本愿經(jīng)》中說：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者?！边@不就是瀕死體驗描述嗎？經(jīng)里說的閻浮提，就是指地球上的 5 人，就算是善人，臨命終時都會見到一些惡道鬼神，這些惡道鬼神不是別人，都是你過去生中的冤親債主，在你臨命終時變成家親眷屬，把你勾引到惡道去討債、報復(fù)。善人尚且如此，至于惡人，那結(jié)局就更加可怕可悲了。一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到臨終的時候可就悲慘了！所以佛經(jīng)里常常提醒我們，要斷惡修善，洗心易行，改變不良的行為、念頭、習氣，放下自私自利的思想，這樣，臨終時才能看到美好的景象，來世的處境也會更好。

佛教對于如何處理臨終時候的情景，有很好的解決方法，比如人們在臨終時候念阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏菩薩等名號，因為佛菩薩是宇宙中最完美、最神圣的生命形式。包括宗教里所講的那些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助消除那些可怕的景象。所以現(xiàn)在西方國家對瀕死體驗的研究成果，重新證實佛教所說的宇宙人生真相。

4、靈魂出體的科學實驗

世界上第一位用科學實驗方法證明人有靈魂，靈魂能夠出體觀察的是英國醫(yī)生山姆·帕尼爾Sam Parnia博士。他的實驗其實很簡單，他在醫(yī)院里對一百多位瀕死病人作過研究。當病人推入手術(shù)室搶救的時候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術(shù)臺上絕對無法看到里面的東西。在一百多位昏死的病人中，有七位被搶救過來后，都能夠準確說出盤子里的東西。這樣只有一種可能，就是病人的靈魂離開身體，從病床飄到天花板上，才能看到盤子里的東西。這個實驗雖然簡單，但卻是第一次使用科學方法證實人確實是有靈魂，而且靈魂是在肉體死亡后依然存在，甚至可能回來使肉體復(fù)活，而不是死了以后什么都沒有了，所謂“人死如燈滅”，是一種徹頭徹尾的謬論。

無獨有偶，美國加州大學教授查爾斯·塔特Charles Tart博士也是采用科學實驗方法，證實了人有靈魂，且靈魂可以出體。不同的是，他研究的對象不是垂死的病人，而是健康的活人，他們都有靈魂出體的本事。如塔特博士在實驗室里，對一位自稱能靈魂出體的婦女進行實驗，他們約好靈魂出體后所做的事情。塔特博士用計算機隨便打印一個五位數(shù)的數(shù)字，再把紙條放在一個約兩公尺高的架子上。除非靈魂出體，否則她無法看到紙上寫的甚么。然后請她靈魂出體，等靈魂回來后，看她能否說出紙上所寫的隨機數(shù)字，結(jié)果她每次都能準確地把數(shù)字說出來。

如果學過一點數(shù)學的概率論就會明白，能夠猜中計算機打印的五位隨機數(shù)字，概率是十萬分之一；換句話說，做十萬次這種實驗，她才有一次能夠猜中。結(jié)果這個婦女每次都能夠猜中，證明她不是猜出來的，靈魂確實能夠跑出身體，飄到上面看到這些數(shù)字并記下來，回來后把它說出來。

5、魂救遇難船

我給大家講一個真實故事，這個故事早在1860年記錄在歐洲的一本書《走在靈界的邊緣上》(Footfalls On The Boundary Of Another World, by Robert Dale Owen, Philadelphia: Lippincott 1860)，后來又被轉(zhuǎn)載到英國人史都爾·哈爾寫的《內(nèi)在自我的秘密》(Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992))。這本書一九九二年在倫敦出版。這個“魂救遇難船”的事情發(fā)生在一八二八年，一艘來往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的商船，在大海中航行六個星期的時候，那一天天氣晴朗，船長克拉克離開辦公室到甲板上觀察氣候，大副羅伯特·布魯斯來到船長辦公室，開門一看，發(fā)現(xiàn)里面坐著一個陌生人，正在船長的辦公桌上寫字。聽見大副進來，這個人就慢慢的轉(zhuǎn)過身來，一副呆若木雞的樣子，大副覺得毛骨悚然，心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長報告情況。

克拉克船長一聽：“什么，陌生人？我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個禮拜，怎么可能有陌生人？”于是馬上跟大副回到船長辦公室，打開門一看，空無人影。船長說你開什么玩笑？大副說沒開玩笑啊，我發(fā)誓真的見到一個人，他還在你的桌子上寫字呢。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫著一行字：“向西北方行駛?！?/p>

克拉克船長覺得很詭異，就讓大副寫下這幾個字，對照筆跡，不是大副寫的，之后他讓全體船員集合，每個人都寫下這幾個字，結(jié)果沒有一個人的字體跟紙條上的字體一樣。他們又把船從頭搜到尾，也沒有發(fā)現(xiàn)陌生人。船長想這個事情很蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向差不多，即使繞道向西北方向行駛，只花三個多小時。船長想看看事情的原委，于是下令向西北方向航行。大概走了三個小時，突然發(fā)現(xiàn)前方有一座冰山，冰山腳下有一艘遇難的船，船上有很多人正在呼喊求救。船長趕緊派出救生艇，把這艘遇難船上的人全部救上來。這些人被救上來后，大副看見里面就有剛才邂逅的陌生人。船長就把這個人叫到跟前，讓他寫一行字，“向西北方向行駛”，一對照筆跡，跟船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣！

船長很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發(fā)生了什么事情？你到過我們這個船上嗎？這個人什么都想不起來，他說唯一跟這個事情相關(guān)的，就是我們這個船被冰山冰住以后，我覺得很累，就躺在床上打了個盹，睡著了，睡著以后就夢到自己到了另外一艘商船上去求救。我醒了以后就跟船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，請大家不要緊張。而且我還跟大家講這艘商船是什么模樣。所以當三個小時后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的面前時，大家都非常激動，不斷的歡呼，因為這艘船與他醒后所描述的船完全相同。這個案例有點離奇，但卻是真實的。（注：這個故事發(fā)表于1860年羅伯特〃戴爾〃歐文的《走在靈界的邊緣上》，是 7 由克拉克船長親自向作者歐文講述的。船長說，布魯斯大副是“他一生中所見過的最真誠，最直爽的一個人。我用生命來保證他沒有說謊?！保?/p>

這證明什么？人的靈魂離開身體以后可以自由工作，甚至還留下筆記。這張筆記就是科學的證據(jù)，證明靈魂還可以工作，可以飛行，三個多小時的航程，靈魂一下子就能到達?？梢婌`魂離開身體后，不受時間和空間的限制，但是肉體在時間、空間當中會受到很多限制，不得自由。他的靈魂從這艘船到那艘船，無論多么遠的距離，瞬間即可來往，這證明時間、空間都是假相，是可以超越的。正如現(xiàn)代科學之父愛因斯坦所說，時間、空間都是人類的錯覺。為什么？其實根本就沒有時空，時間是由物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。他說當一個物體在高速運動的時候，時間會拉長，換句話說，時間會變得緩慢，這就是物理學上的“時間蔓延”現(xiàn)象。空間長度會縮短，所以時間和空間并非一成不變，它是人類的錯覺，是可以改變和超越的。因此當靈魂離開肉體的限制，就能夠超越時空。

6、靈魂出體就是鬼魂

《內(nèi)在自我的秘密》一書中還有一個近代的真實的案例，稱為“靈魂買房子”。英國愛爾蘭地區(qū)有一個婦女，有靈魂出體的習慣，常常有事沒事地出體旅游。有一天她的魂離開身體到外面觀光旅游，看到一所很漂亮的房子，從外表、構(gòu)架，到里頭的擺設(shè)、家具，她都很喜歡。以后她又好幾次跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這所房子在哪里。

后來她和先生一家人從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪里賣房子?？吹綇V告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經(jīng)紀人打電話給房產(chǎn)經(jīng)紀，讓他帶她去看房子。結(jié)果一看這個房子就是她靈魂出去后看到的那個房子，很驚喜，要買，就問經(jīng)紀人為什么這個房子賣得這么便宜？經(jīng)紀人很老實，就告訴她，這個房子老是在鬧鬼，所以房主不敢住，急于脫手，所以價錢賣得很低。因為這個房子是她夢寐以求的，即使鬧鬼也要買下，所以這個婦女就立即約房主面談。結(jié)果一見面，房主就驚叫起來，說：“哇！你就是我見到的那個鬼！”原來這個房主多次見到這個婦女的靈魂光臨。其實靈魂脫離肉體就是鬼魂，所以靈魂也在輪回變化之中，不是永恒的真實的自我，更不是常樂我凈、絕待圓融的佛性。

這個案例是真人真事，它給我們很多啟發(fā)。從英國北方愛爾蘭到南部的倫敦，至少有四百多公里，靈魂離開身體后竟然一下子就到了，不受三維空間的限制，能夠在兩地之間迅速飛行，肉體反而受到空間的限制。所以中國圣人老子曾說：“吾所以有大患，為吾有身?！币馑际钦f，人最大的憂患，就是因為有這個身體，8 限制了人們的自由，不得自在。肉體像一件衣服，穿在身上總有一天會穿老了、穿破了，就得換件新衣服，所以這個身體不是我！它就像我的衣服和房舍，這個魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最后穿破了就得把它脫下來?？上КF(xiàn)在很多人不了解這個事實真相，把身體當作是我，當作是自己，費盡心機地保養(yǎng)它，愛護它，結(jié)果為了身體辛苦一生。本來靈魂是肉體的主人，現(xiàn)在反而成為肉體的奴隸，甚至還為了滿足肉體的財色名利這些欲望，做出種種損人利己的事情，虧負了靈魂，肉體死后，輪回受苦還債的卻是靈魂！所以人生的重點不是如何保養(yǎng)這個暫時存在的身體，而是要抓住永恒的東西，那就是靈性的生命。如何提升靈性的生命，這才是人生最重要的事情。靈魂每次輪回，投胎到一個肉體上，生活幾十年，不就像找房子嗎？在這個房子里住過幾十年，最后不能再住了，又得換房子，去找一個新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必須斷惡修善，洗心易行，提升靈性的生命。

現(xiàn)在西方各種學科都已開始進行關(guān)于靈魂存在及瀕死體驗的研究，這種生命奧秘的探索吸引了很多專家、科學家，包括物理學家。我們說學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像世界著名的思惟科學研究院（這個研究院在美國加州）資深研究員、物理學家阿密特·戈斯瓦密博士Dr.Amit Goswami，他用現(xiàn)代物理學量子力學，專門研究人的靈魂活動規(guī)律，用數(shù)理的方式論證靈魂確實存在，而且還會轉(zhuǎn)世投胎。他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》（Physics of the Soul），就是用數(shù)理方法證實靈魂在肉體死亡以后還存在。因為靈魂能夠飛行、能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買房子，它有能量，有運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規(guī)律。這門學科里的研究成果很多，我們就簡單的介紹到此，相信將來還會發(fā)掘出更多的科學證據(jù)，證實靈魂是我們生命的主體，不斷輪回轉(zhuǎn)世。

二、對于能夠記憶前生的人立案調(diào)查研究

科學界對輪回轉(zhuǎn)世的第二個科研領(lǐng)域，就是對能夠記憶前生的人立案調(diào)查研究。這種研究是采用一種科學的邏輯思惟方法，即：發(fā)現(xiàn)對象─獲取資料─立案質(zhì)疑─當面取證─追蹤觀察─寫出報告，這樣的邏輯思惟非常清晰。每個案例首先要發(fā)現(xiàn)對象，這些對象通常是能夠記憶前生的小孩。因為孩子的記憶力好，他們能夠記憶自己的前世，年紀愈大就淡忘了。研究者對這些孩子們立案調(diào)查，根據(jù)他們所說的情況，找到他前世所生活過的地方，所生長的家庭，所認識的親戚朋友進行嚴密調(diào)查核實，并經(jīng)過多年的追蹤、觀察，才得出最后結(jié)論，證明這個人確實是從那里輪回轉(zhuǎn)世而來的。這種研究方法很客觀，而且證據(jù)確鑿，可信度很高，但缺點是費時太長。一個案例，從發(fā)現(xiàn)對象開始，到核實調(diào)查研究、追蹤 9 觀察，最后寫出報告，至少得花十幾年，甚至數(shù)十年的時間。

1、震撼世界的印度小女孩

首先向大家報告一個世界著名的案例，這案例當時震撼全世界，在輪回學的研究史上是最出色的例子，這案例發(fā)生在印度一位叫薩娜提·迪芙意「Shanti Devi」的小女孩身上。

一九三０年代，當時印度國父圣雄甘地特別任命一位知名人士組成調(diào)查委員會，對整個案例進行調(diào)查、核實。經(jīng)世界各地匯集的三百多位學者專家核實，證明確有其事，整個案例也被多次轉(zhuǎn)載。以下是摘錄自艾德嘉·柯易研究機構(gòu)《心靈歷險雜志》一九九七年三到四月份的記載。

一九二六年十二月十一日，印度德里誕生一名小女孩，名薩娜提。當薩娜提會講話的時候，就開始談?wù)撟约呵笆赖恼煞?、孩子及親戚朋友的事情。父母覺得她在胡說八道，不以為然，但是薩娜提把前世的夫妻生活描述得很真實，不是一個幾歲大的小女孩能講得出來的話。她說前世是住在馬圖茹阿市的一位家庭主婦，與先生的感情很好，因為剖腹產(chǎn)手術(shù)失敗，孩子出生沒幾天就過世了，死的那一年是一九二五年，就是這一世出生前的一年。薩娜提經(jīng)常講述前生的事。有一天，父親一位當婦產(chǎn)科醫(yī)生的朋友來訪，聽她談及剖腹產(chǎn)的經(jīng)過。她把婦女如何分娩，如何做手術(shù)，描述得非常細致，這精密細膩的手術(shù)，連醫(yī)學院本科生都未必能說清楚，竟然出自一個才六歲的女孩口中，絕對不像胡謅亂說。醫(yī)生覺得很驚訝。

后來家人把小女孩所講的情形，寫成一封信，照她所說前生那個家的地址，寄給她前世的丈夫克達爾。克達爾在太太剖腹產(chǎn)死亡后已經(jīng)續(xù)弦，而剖腹產(chǎn)留下的孩子也長大了。當克達爾看到信后，覺得不可思議，怎么會有小女孩說是自己過世的太太，所以決定帶著家人去看小女孩。到達小女孩的家里，克達爾為了試探她，就說自己是克達爾的哥哥，但是薩娜提一看到克達爾，就說：他是我的先生?！庇謱寢屨f：“我不是告訴過你嗎？皮膚很白，臉上還長個肉瘤子的，就是他?！贝_實講得一點都不差。薩娜提的父母邀請客人留下來吃飯，正想問要吃什么？薩娜提已經(jīng)脫口而說：“我丈夫喜歡喝南瓜汁，喜歡吃土豆煎餅?！笨诉_爾在旁邊聽到嚇了一跳，她怎么都知道？隨后他們倆人單獨對談，內(nèi)容可能涉及一些不能對外人講的夫妻生活，克達爾便當眾確認薩娜提的前世就是他太太。

當薩娜提看到前生剖腹產(chǎn)的孩子已經(jīng)長大，激動得熱淚滿眶，馬上跑回房間里，把最心愛的玩具全拿出來給他玩，可是這前世的孩子年齡比她還大。大家很感動地問她：“就算你知道他是你的孩子，可是在生他的時候，還是個剛出世的小嬰兒，你怎么能一眼就認出來？”薩娜提回答說：“他是我心靈的一部分，不管他長得怎么樣，我都能夠認出來?！惫湃苏f“父子有親”，父母跟子女的親情關(guān) 10 系是天性，是天生的，不是人教的，所以當薩娜提見到自己前生的小孩，自然就流露出母親對兒女的關(guān)愛，這是一種天性的流露。

古人教導我們，真正要做到和諧，就是我們現(xiàn)在提倡的“和諧社會，和諧世界”。其實社會本來是和諧的，世界本來也是和諧的，現(xiàn)在卻不和諧，那是受到后天的污染。要真正恢復(fù)本有的和諧，必須從“父子有親”這重關(guān)系下手，因為父母和子女的關(guān)系是本有的和諧，是和諧的原點。因此，古圣先賢都教導我們，和諧社會從孝開始，所以《孝經(jīng)》一開始就提出和諧社會的標準——“天下和順，民用和睦，上下無怨”。天下和平，人民和睦，上下都沒有怨恨，這就是和諧社會。從哪里做起？從孝，《孝經(jīng)》上開宗明義就講： “孝，德之本也，教之所由生也?！庇眯⒌牢幕拍苓_到天下和順，民用和諧，上下無怨。

薩娜提看到前世的先生續(xù)弦的那個太太，很不高興，就當著眾人面前，很生氣地指責先生說：“我們以前不是說好了，你不可以再娶，那她是誰？”弄得克達爾很不好意思，慚愧的低下頭。

小女孩前世跟先生曾經(jīng)有過山盟海誓，但時過境遷，一切都是無常。我在中學時代聽到的流行歌唱道：“我對你的愛，到地久，到天長，到海枯，到石 爛”，這種山盟海誓，沒幾年就忘掉了。這種世俗的愛為什么不能地久天長？不能?？菔癄€？因為它是從人的情欲中生起來的，不是真心顯現(xiàn)出來的，所以不可能永恒。

真正的大愛，像圣賢看到苦難的眾生所生起來的是一種大愛，一種慈悲，是真心生出來的，那不是一種貪欲，不是一種感情，而是一種智慧，這樣的大愛才能永恒不變。真愛不是為了希求什么，不是為了得到什么，如果有希求、有得到，那就是貪欲，如貪美色的，美色一凋零，愛就沒有了。所以，真正夫妻之間的恩愛，要建立在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上，能夠共同創(chuàng)造一個幸福美滿的家庭，為社會做一個好榜樣。因為家庭是社會的細胞，家庭都出了問題，社會怎么會和諧？所以夫妻的結(jié)合要有一種道義，不是為了自己，而是放眼社會，放眼世界，“天下興亡，匹夫有責”。只有在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上結(jié)合的家庭才是永恒的，才能促進和諧社會，才能為社會樹立好榜樣。

薩娜提事件令印度乃至全世界都為之震驚。一九三五年十一月二十四日，當時印度領(lǐng)導人圣雄甘地下令籌組一個十五人的委員會進行調(diào)查，委員包括國會議員、國家領(lǐng)導人及媒體等專家。經(jīng)薩娜提的父母同意，委員帶著薩娜提去找她前生的家庭，也是對她前生的先生作一次回訪。薩娜提對沿途所見到的事物都很熟悉，她像向?qū)б粯痈瘑T們講解，也順利找到了前生的家，見到前生的先生、公公、婆婆和一些鄰居。薩娜提看到鄰居都主動上前噓寒問暖，像是久別重逢的老朋友，對鄰居以前家里的擺設(shè)也很熟悉，例如：她說這院子后面有一口井，但是沒有找到，后來經(jīng)鄰居說明，以前那里確實有井，因為多年沒用，把它封掉了，11 證明薩娜提對這個家庭很熟悉。

薩娜提前生的娘家離夫家不遠，大家順道轉(zhuǎn)到娘家去。她看到前生的父母已經(jīng)是兩鬢斑白、步履蹣跚的老人，回想自己年輕時剖腹產(chǎn)死后就離開了父母，白發(fā)人送黑發(fā)人，自己沒有盡到孝道，不禁思潮起伏，抱著二老放聲大哭起來，在場的人無不唏噓感動。古人說“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人”，告誡我們生命短暫，生死無常，一定要好好把握生命時光，學習圣賢教育，念佛求生凈土，速證佛果。古人說讀書志在圣賢，能夠真正做個頂天立地的人，這一生才不會白過。

釋迦牟尼佛曾經(jīng)問弟子們，你們都說說看，生命到底有多長？一個弟子就說，生命在晝夜之間，很短暫，一宿之間可能人就不在了。佛搖搖頭。第二個弟子說，生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒了，吃飯一下噎住過不來，那就是來世。佛還是搖搖頭。第三個弟子說，生命在呼吸之間，這一口氣呼出去吸進不來，那就是來世。佛點頭稱是，生命確實如此短暫。當我們知道生命短暫，生死無常，真的要把握時光，進德修業(yè)，這樣才不辜負自己，不白來人間一趟。

這個案例一下子傳遍全世界，各國研究輪回學的學者都來調(diào)查訪問，證實小女孩的前生經(jīng)歷都是真實明確的，有力的證明輪回確實存在。

我把整個案例稍微作一小結(jié)：這種對輪回立案調(diào)查研究的研究者，采用一種很清晰的邏輯思惟。首先是“發(fā)現(xiàn)對象─找到小女孩”，開始“獲取資料”，然后是“立案質(zhì)疑”，接著是“當面取證”，后來是“追蹤觀察”，還要多次進行調(diào)查，最后寫出報告，所以它證據(jù)確鑿。但這種研究方法費的時間太長，例如這個一九三０年代的案例，最后發(fā)表在一九九七年的研究報告里。

在這個科研領(lǐng)域里，最負盛名的一位學者，是美國維吉尼亞大學的著名精神心理學家伊恩·史蒂芬森Professor Ian Stevenson教授。他的主要研究對象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前、幾十年前，甚至上百年前發(fā)生的事情，而且距離都很遙遠，事情都很真實。史蒂芬森教授對這些小孩子所講的事情，都進行深入的調(diào)查、核實，最后確證真有其事。他經(jīng)過四十多年的研究，發(fā)掘、收集了三千多個輪回案例，強力證實輪回確實存在。他發(fā)表的著作很多，早期的著作里面有一部《二十案例示輪回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation），英文Reincarnation就是輪回。下面介紹其中的幾個案例：

2、印度女孩絲娃拉特的兩世記憶

印度女孩絲娃拉特Swarnlata，一九四八年生于印度槃那市，她四歲時就能夠回憶自己的前生。有一天，父親帶著她經(jīng)過凱帝利城，女孩看到這個城市，覺得很熟悉，就對父親說：“我過去生就住在這里，我家姓帕沙克，我是家里的母 12 親，叫比亞，在一九三九年去世?！比缓笥质箘爬职终f：“我家就在附近，我們到家里去喝茶吧！”爸爸說：“傻孩子！你怎么講這種話？”可是又頗感真實，不可思議。印度專門研究輪回的專家聽說這個事情后，就約史蒂芬森教授，一起對這小女孩立案調(diào)查。他們帶著絲娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。絲娃拉特看到過去生的丈夫、兒子及其他親人，都能準確地一一叫出名字來。

教授們?yōu)榱嗽囂浇z娃拉特講的是否屬實，就把她前生的先生和兒子找來，說成另外兩個人的名字，目的是想擾亂她的思惟。結(jié)果絲娃拉特一點都不受干擾，肯定地說：“他不是某某某，他是我的兒子，名叫麥利！這個是我的先生?！焙軠蚀_地糾正過來。雖然她前世的兒子年紀比她還大，長得也很高，但是絲娃拉特依然表現(xiàn)出母親對兒子的關(guān)愛之情。同樣兒女對父母的關(guān)愛，那就是孝道。古人說“父子有親”，這是親情的原點，是一種天性，即使隔了很多世，依然情有獨鐘，母愛永恒不變。

更有趣的是，絲娃拉特還當眾抖出她前世丈夫的一段隱私，她說，她先生過去從她的錢箱里拿走一千二百盧布，這是她的私房錢，一直沒有還。這件事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，顯得很難堪，承認確實有這么一回事?？梢娗妨藗偟眠€，不要以為債主死了就沒事了。俗話說，人死帳不死，八兩還半斤，欠債遲早要還，而且還加利息！為什么有六道輪回？就是因為過去有債務(wù)關(guān)系，生生世世，討債還債，糾纏不休。至于托生牛馬豬羊去還債，那就更加悲慘了。

大家可能會注意到，絲娃拉特在一九四八年出生，前世是一九三九年死亡，中間隔了九年，這九年她到哪里去了？絲娃拉特說，她投生到孟加拉國一個鄉(xiāng)村里，也是一個小女孩，只活到九歲就去世了。怎么證實的呢？原來絲娃拉特從小就喜歡唱一首孟加拉鄉(xiāng)村的民歌，而且還會隨著歌聲翩翩起舞，可是家族里沒有人懂孟加拉語，沒有人教她，都不知道她在唱什么、跳什么，只看到她自我陶醉的樣子。

后來在前來調(diào)查的專家學者中，有一位懂孟加拉語的印度教授，當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞記錄下來，原來這歌詞是贊美大自然的，表現(xiàn)農(nóng)民豐收的喜悅心情。這個歌詞發(fā)表在史蒂芬森教授的論文里頭。于是這些學者們就拿著這個歌詞，按照這個小女孩所說的情況，找到孟加拉國的那個村莊，結(jié)果調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這個村莊當年確實有這么一個小女孩，九歲就去世了。而且當?shù)厝硕枷矚g唱這首歌，跳這種舞。可見輪回轉(zhuǎn)世是確鑿無疑的事實。

這個小女孩后來碩士畢業(yè)，在印度一所大學里教書，經(jīng)常跟史蒂芬森教授保 13 持著連絡(luò)。她學習很優(yōu)秀，頭腦很聰明。這個案例證實她確實是輪回轉(zhuǎn)世而來。

3、車禍死亡的姐妹轉(zhuǎn)世為雙胞胎

史蒂芬森教授的另一個案例是英國的一對雙胞胎姊妹，倆人在一九五八年十月同時投胎到英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯?jié)h，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡妮佛，是在車禍死亡后一起投生回原來的家庭。

原來這個家庭里以前就有兩個女兒，一九五七年，姐姐喬安娜十一歲，妹妹杰奎琳六歲。當年五月五日，姐妹倆一起走在街道上，不幸被一名喝醉酒的婦女駕車撞死。父母非常悲傷，尤其是父親，常常想念死去的兩個女兒。一九五八年初，母親又懷孕了，父親堅信這次懷的是一對雙胞胎，而且是兩個過世的女兒又回來了。很奇怪，當時醫(yī)生并沒有檢查出懷有雙胞胎，但父親總是堅持說是雙胞胎，結(jié)果的確產(chǎn)下雙胞胎。姊妹倆會說話的時候，就能夠記起前世的事情，說她們是家里死去的那對姊妹再來投胎的，種種跡象也都證明確是如此。

后來史蒂芬森教授到她們家來調(diào)查訪問，發(fā)現(xiàn)這對雙胞胎很喜歡兩個已故姐姐遺留下來的東西，她們各自拿各自過去的玩具，而且給這些小熊小貓等玩具起的名字都跟過去一樣。

三、四歲的時候，父親帶她們到一所從未去過的學校，結(jié)果她們倆一下子就熟練地說出這個學校的很多東西，并說以前在這里上過學，說得都很準確，很符合死去的那兩個姐妹的情況。

雙胞胎姐妹的關(guān)系都很像過去兩個姐姐的關(guān)系。當年姐姐十一歲，已經(jīng)學會寫字，而妹妹才六歲，不會寫字，姐姐就很喜歡教妹妹寫字。這種現(xiàn)象又延續(xù)到雙胞胎身上，雖然同齡，但姐姐很快拿起筆來就會寫字，可是妹妹學了好久，還是不會握筆，姐姐依然喜歡教妹妹。

過去我在美國德州大學任教的時候，曾經(jīng)跟史蒂芬森教授通過e-mail聯(lián)系過，他告訴我說，人這一生所學到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生的積累和延續(xù)。例如這對雙胞胎，姐姐前世已經(jīng)會寫字，所以這一生很快就學會寫字，而妹妹卻不行。史蒂芬森教授經(jīng)過多方核實，把這個案例發(fā)表出來，從而也證實，世界上很多所謂的神童、天才，一出生就很有才華，其實那都是前世的積累。像大音樂家莫扎特，六歲就能夠譜寫出轟動世界的大型交響樂曲。如果不是前生的積累，六歲的孩子怎么可能寫出這樣的偉大作品？

4、借尸還魂的襄克

一九五四年春天，三歲的印度小男孩拉爾·賈斯伯，因患天花病而死，全家非常悲痛，尤其是父親，他依偎在棺材旁邊，準備第二天一早把小孩送去埋葬。夜半時候，父親朦朦朧朧地聽到棺材里有動靜，趕快打開一看，發(fā)現(xiàn)兒子竟然蘇 14 醒過來。他驚喜的趕緊把兒子抱起來，喂他水和食物。卻沒想到蘇醒后的兒子，完全不是原來的兒子，而是是另一個人！他拒絕父親給的水和食物，說：“我是維西迪村的婆羅門貴族青年，名叫襄克，今年二十二歲?！庇《鹊燃壣瓏?，婆羅門屬于貴族，不吃平民的東西，所以他不肯接受父親給的食物。幸好鄰居有一位婆羅門族的老太太，自愿為他做些食物，他才肯接受，要不然就得活活餓死了。

襄克吃飽喝足后，開始敘說他前生是怎么死的。他說，有一天他去參加一個親戚的婚禮，在宴會上遇到一個朋友，那個朋友以前向他借了很多錢，不想還他，所以就偷偷讓他吃一些有毒的糖果。襄克不知底細，吃了有毒糖果后，在回家的路上毒性發(fā)作，從馬車上摔下來死了。家里的人都不知道他是被人毒死的，還以為酒喝多了，睡著后從馬車上掉下來摔死的，所以這個事情后來也就不了了之。史蒂芬森教授得知這個消息以后，他們就專程從美國來到印度賈斯伯家里調(diào)查，按照襄克所說的情況，找到他前世婆羅門的家族，果然有這么一個人，有這么一回事。但是大家都不知道是被毒死的，后來一調(diào)查才真相大白。

《太上感應(yīng)篇》說：“借他貨財，愿他身死?！边@個人心腸狠毒，向襄克借了錢，不但不還，反而心生毒計，把債主害死。他以為神不知鬼不覺，哪知道冤有頭、債有主，冤家債主無論隔了多少世都能記得。所謂“縱使千百劫，所作業(yè)不亡，因緣會聚時，果報還自受?！陛喕刂腥?，不是冤家不聚頭，一旦聚頭，那真是仇人相見分外眼紅。

這個案例跟中國古人講的借尸還魂相似。三歲的小男孩患天花病死了，他的魂確實走了，留下一具還能用的尸體，婆羅門貴族青年的魂趁機搬進來，成了這個尸體的主人，這就是借尸還魂。中國古代早已有很多記載，上古時代的醫(yī)學名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面，至少就有兩則關(guān)于借尸還魂的案例。民間也有很多借尸還魂的故事，其實都是真實的，絕不是虛構(gòu)，現(xiàn)在史蒂芬森教授的研究也進一步證實了。這說明什么？身體其實不是自己，它像房子一樣，可以更換、可以搬遷，原來的主人走了，又搬來一個新的主人。你說哪個是你自己？順治皇帝出家偈說：“未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼蒙朧又是誰？”相信只要不是過分愚癡，每個人都會產(chǎn)生類似的疑問。只不過有人剛剛接觸到這個問題，就因為懶惰或者恐慌而匆忙回避了；而有的人卻追根究底，苦苦求索，最終接受佛陀的教法，而走向解脫之路。

5、臨終一念最關(guān)鍵，念什么變什么

下來再介紹史蒂芬森教授在泰國所做的另一個案例，這案例跟前面借尸還魂的例子很相似，案主是泰國出家人超空和尚，出生后也明顯地記得前生往事。

超空和尚一九０八年十月十二日出生在泰國蘇靈省，剛出生就能清晰地描述 15 自己的前生事情。他說他是母親的哥哥奈楞轉(zhuǎn)世，換句話說，他是舅舅轉(zhuǎn)世而來。泰國是個佛教國家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔誠的佛教徒，喜歡每天打坐、學佛，而且很喜歡去寺院參訪。當妹妹懷孕的時候，他身染重病，臨終的時候，聽到妹妹生了一個非?？蓯鄣男『?。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模樣，卻因病入膏肓，無法走動，想著想著，長嘆一口氣，就一命嗚呼。當他斷氣后，發(fā)現(xiàn)原來病得很痛苦的身體，一下子輕松起來，整個人變得很有活力，想到哪里，一下子就到了。看到很多親人，想跟他們打招呼，可是拉一下這個人的衣領(lǐng)，抓一下那個人的衣角，發(fā)現(xiàn)沒有一個人理他，大家都感覺不到他的存在。最后他看到很多人圍著自己的身體在哭泣，才知道陰陽兩隔，靈魂已經(jīng)離開了身體，死了！看到親人把身體抬到火葬場火化后，他感到非常沮喪，非常無奈。

他突然想起妹妹剛生了一個小孩，得去看看，念頭這么一動，就發(fā)現(xiàn)已經(jīng)在妹妹的房間里，看到自己的妹妹，還看到妹妹的小孩。這孩子剛出生，非?？蓯?，越看越喜歡，看著看著，突然被一種螺旋的力量（業(yè)力）卷起來，一下子天旋地轉(zhuǎn)，人事不省，昏過去了。不久慢慢醒來，發(fā)現(xiàn)很多親人圍著自己在笑，在逗他。他很高興，想跟大家打招呼，正想開口說話，發(fā)現(xiàn)聲音竟然變成嬰兒的聲音，講不出話來，這才知道自己已經(jīng)轉(zhuǎn)世為嬰兒，這個嬰兒就是剛才所看到自己妹妹的兒子。

這事件很值得思考，奈楞為什么會投胎成妹妹的兒子？因為他臨終的時候，想到妹妹生的嬰兒。人在臨終時想什么，就能見到什么，心在哪里就投胎在哪里。因此人在臨終的時候，天主教給他做彌撒，讓他去見神、見天父；佛教給他念佛見佛，給他安慰、給他關(guān)懷，讓他去見阿彌陀佛，往生極樂世界，脫離輪回之苦，這樣都能幫助亡魂得到解脫和超生。奈楞能投生到妹妹的身上，表明臨終時的念頭很重要，念佛就見佛，見佛即成佛，念什么就變成什么。

小男孩慢慢長大，開始學會說話，教他叫“媽媽”，小男孩卻叫“妹妹”；教他叫“外祖母”，他就喊“媽媽”，大家都很生氣，這小孩怎么把關(guān)系搞得亂七八糟。他們怎么曉得，小男孩還保留著前生的記憶，過去的妹妹就是現(xiàn)在的媽媽，過去的媽媽就是現(xiàn)在的外祖母，這一生的關(guān)系已經(jīng)改變了。小孩日漸長大，對前世的記憶仍然保留得很清楚、很清晰，也保留著奈楞的習慣，很愛學佛，很愛打坐，很愛去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成為泰國一位知名的法師。奈楞為甚么能保持這么清晰的記憶呢？剛才說過，他沒有受到胎兒在母體內(nèi)的折磨，沒有受到出生時的痛苦，所以能夠很清楚地記得自己的前世。

奈楞投生到小孩的身體，有點像借尸還魂，可是小孩活生生的沒有死，這可能是他的能量比較大，把原來的靈魂擠出去了。這證明身體并不是我，是可以跟 16 別人共用的，魂走了以后，另一個魂還可以進來。原本一個魂一個身體，但是這個身體卻被好幾個魂同時使用，或是被別的魂控制住，這就是民間所謂的鬼魂附體。附體也是生命中的一種現(xiàn)象，不需要害怕，關(guān)鍵是如何讓這些魂在同一個肉體內(nèi)和諧相處，不要鬧矛盾，有問題好好解決。從這個案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜歡學佛，這個習性保留到這一生，所以人的習性是可以保留到下一輩子。這一生做甚么事情，留下甚么樣的習性，都能夠維持到下一生。一個人能夠真正學佛，絕對不是一生一世學佛，而是生生世世都在學佛。奈楞這一生成為超空和尚，如果不能脫離輪回，還在凡塵打轉(zhuǎn)，下輩子還得再來，可是能不能有這樣的福份，重新做人又接觸佛法，那就很難說了。

6、高僧轉(zhuǎn)世的王陽明

中國有一個跟超空和尚相似的歷史故事，明朝大儒學家王陽明，學問道德深受世人贊嘆。他五十歲那一年，參觀江蘇鎮(zhèn)江金山寺，感覺曾在寺里住過。當時一位法師陪他游覽，走到一間關(guān)房門外，這關(guān)房很小，門窗緊閉，上面貼有封條。王陽明覺得這關(guān)房很熟悉，請求法師開門進去看看。法師說：“寺院內(nèi)那里都可以去，只有這關(guān)房不能進去。因為五十年前住這關(guān)房的老和尚，在里面圓寂，他的肉身沒有損壞，還好好的保留著，現(xiàn)在仍然供在關(guān)房里，為了保護他，所以不敢進去。”王先生很好奇，苦苦哀求法師讓他進去看看。法師知道王先生學問道德都受世人景仰，便同意讓他進去看看。房門打開，進去一看，老和尚雖然已經(jīng)圓寂了五十年，但肉身保存得很好，還端坐在蒲團上。王陽明看到老和尚的臉，覺得似曾相識，轉(zhuǎn)過頭來，看到老和尚五十年前圓寂時，題在墻上的詩，詩云：“五十年后王陽明，開門猶是閉門人。精靈去后還歸復(fù)，始信禪門不壞身?！?/p>

老和尚預(yù)知過去未來，早就知道五十年后，自己投胎輪回，名字叫王陽明，還說五十年后要回來，“開門猶是閉門人”，五十年前閉門的人，就是五十年后開門的人，所以老和尚的詩證明“精靈去后還歸復(fù)”，靈魂離開身體后，將來還是會回來的。老和尚的功夫真不簡單，修行功夫好，肉身沒有壞，五十年后還回來看自己前世的肉身?？上麤]有跳脫輪回，轉(zhuǎn)世變成王陽明，因為前世修行的結(jié)果，所以學問道德都很好，但是這一生已經(jīng)忘記了前世的修行，過去的修行也中斷了，因此今生功夫就不如前生了。假如老和尚念佛發(fā)愿求生凈土，以他的功夫，當生就能成就，一定能夠上品上生，跳出輪回，迅速成佛，不至于再輪回做王陽明了。這段歷史故事，希望能帶給大家一點警示。

7、男友死后轉(zhuǎn)世為兒子

這是史蒂芬森教授一九七八年的一個研究項目，美國德州婦女凱瑟琳·萊特，17 她的兒子竟然是過去男友轉(zhuǎn)世而來。她的男友名沃特·米勒，死亡時還不到十八歲。一九六七年夏天的一個晚上，沃特和朋友參加舞會，在回家的路上，因為喝多了酒打瞌睡，車子從高速路沖出去，他當場死亡，而朋友卻幸免于難。凱瑟琳得知噩耗后非常悲痛，她夢到沃特對她說，他沒有死，還說他會回來的。

后來凱瑟琳與另一位男友結(jié)婚，生了一個兒子，名叫麥克。當麥克會說話的時候，竟然能把沃特車禍喪命的經(jīng)過詳細說出來。而麥克絕對沒有聽說過這場車禍，令母親非常震驚。他說：“那天晚上，我和一位朋友開車回家，車子突然沖出路邊，一直翻滾。車門一下子被掀開，我被甩出去，脖子摔斷了，馬上就斷了氣?！?麥克還說，車禍之前，他跟朋友在高速路上停過車，上過洗手間。車禍之后，還記得自己經(jīng)過一條橋。這些細節(jié)后來被證明與事實相符，車禍后救護車載著沃特的尸體，確實通過一條橋，而麥克還能認得那位大難不死的朋友。

8、胎記與命運跟前世有關(guān)聯(lián)

史蒂芬森教授，這位維吉尼亞大學精神心理學家，從事輪回研究四十多年，發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，他說，這是一個生理學的現(xiàn)象，人身上都有胎記，那是與生俱來的，一出生身上就有的記號。從現(xiàn)代生理學的角度來說，理論上有兩種解釋：一是遺傳，胎記是遺傳的，父母有，身上就會有。另一種是人出生的時候，身體可能受到創(chuàng)傷，因此留下傷口的胎記。這兩種理論只能解釋胎記產(chǎn)生的百分之六十，剩下百分之四十是無法解釋的。

史蒂芬森教授提出，人的胎記往往跟前世有密切的關(guān)聯(lián)，過去生中，如果是被刀刺死或是被車子撞死，身上所受的傷口往往會留到下一世成為胎記。這種理論是他在近作《輪回學與生物學的交會》「Where Reincarnation and Biology Intersect」中提出來的。下面就利用書上的案例，來解釋一下他是怎么提出這種胎記理論的。

第一個案例出自美國，一對夫妻有兩個女兒，小女兒叫溫妮，很可愛，可惜在一九六一年六歲時，不幸死于車禍，一家人都很悲痛。溫妮的姊姊有一次夢到死去的妹妹告訴她，說不久之后要回家團聚。后來母親懷孕，同樣夢到死去的女兒溫妮，說要回家來。一九**年，當母親生產(chǎn)的時候，父親在產(chǎn)房外很清楚地聽到溫妮的聲音：“爸爸！我現(xiàn)在要回家了?！表氈@不是在睡夢中，而是清清楚楚的聽到。這一胎也是個女兒，取名蘇珊「Susan」。當蘇珊兩歲會講話的時候，就說自己是家里死去的溫妮。后來經(jīng)過史蒂芬森教授調(diào)查核實，觀察她的種種行為、語言、動作，都與死去的溫妮相符。例如說她很喜歡把溫妮的照片拿出來，對人說：“這照片上的人就是我！”一張放在床頭，一張還揣在懷里，很珍惜。她也經(jīng)常提到：“我當年上學的時候，很喜歡在學校的后院蕩秋千?！睖啬萘鶜q的時 18 候確實上學，而且很喜歡在學校的后院蕩秋千，蘇珊還沒到上學的年齡，但是所說的話，都符合溫妮生前的實際情況。史蒂芬森教授從調(diào)查中看到，蘇珊左臀上有一處胎記，形狀位置跟溫妮被車撞死的部位相同。史蒂芬森找到溫妮死亡時的醫(yī)院，拿到尸體解剖圖，對照蘇珊的照片，發(fā)現(xiàn)前生的傷口，確實和這一生的胎記位置相同。

還有一個類似的案例，同樣是史蒂芬森教授在印度的研究。對象是一位名叫哈努門「Hanumant Saxena」的男孩，他記憶中前生是同村一個名叫馬哈「Maha Ram」的男子。他被職業(yè)殺手用手槍近距離打死，子彈從胸前穿過。哈努門到會說話的時候，就說自己前生是鄰居馬哈。哈努門身上真的有一個胎記，它的形狀、位置，跟史蒂芬森找到醫(yī)院提供馬哈的尸體解剖圖，所記錄的子彈打入位置、傷口形狀相符。馬哈是一個安份老實的村民，并沒有仇人，是殺手錯殺了。他死后全村震驚，哈努門的父母及其他鄰居，都跑去圍觀。晚上哈努門的媽媽夢到死者說：“我要投生到你的家里?！毙『⒊鍪酪院?，就能清楚地記憶前生。

這種前世亡者的醫(yī)院照片和后生胎記比對吻合的案例，史蒂芬森教授共有兩百多個。這證明現(xiàn)在醫(yī)學上、生理學上不能解釋的胎記現(xiàn)象，可以用輪回學的來解釋。他的胎記理論有一定的道理，因為當人被子彈射殺的時候，被車子撞死的時候，傷口會產(chǎn)生劇痛，這種劇痛會在靈魂深處留下深刻的印象，這深刻的印象隨著靈魂去投胎，在下一生的身體上產(chǎn)生胎記。因此可知，人死后甚么都帶不走，只有這一生的印象能帶走，印象深刻，身體上就會顯現(xiàn)出來，所謂“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”?？梢娙艘簧魉鶠楹苤匾?，傷口都能留下胎記，所造的善惡，絕對隨著靈魂去投胎，決定是善有善報、惡有惡報。因果通三世（過去世、現(xiàn)在世、未來世），這不能不好好思考，不能不謹慎小心！事情無論大小，都如同種子般留下果實，如果是善的種子，將來就有善果；惡的種子，將來必得惡報。種子要發(fā)芽開花結(jié)果，當然必須要有土壤、陽光、水分這些“緣”，種子是“因”，因加上緣，自然能結(jié)果。這就是佛教所說的“因緣果報”—— 如是因，如是緣，如是果，如是報?！耙颉保ǚN子）已經(jīng)造了就沒辦法改變，能控制的只是“緣”（條件），只要把緣「土壤」變得最善，讓善的種子，在善的土壤里發(fā)芽開花，就會結(jié)出善果。更要把惡的緣斷掉，讓惡因在沒有惡緣的情況下無法結(jié)惡果，所以人一生必須斷惡修善，廣結(jié)善緣。

胎記理論告訴我們因果很重要，同時也告訴我們死亡很痛苦，尤其是橫死（意外事故死亡）更痛苦，亡魂難以解脫，所以古人都追求善終。民間過年過節(jié)，都會貼門聯(lián)，上面寫著“五福臨門”，哪五福呢？富貴、康寧、長壽、好德、善終，最重要的就是善終。人一生造善業(yè)，臨終時才能得善終；假如不能得善終，通常推測他的來世一定不會好，所以求富貴不如求好死。

9、死后投胎來復(fù)仇，冤冤相報無了時

接下來再介紹史蒂芬森教授另一個案例，這些案例告訴我們，到底是什么力量決定輪回。

美國阿拉斯加州一個印地安土著后裔查爾斯·波特先生，他一九０七年出生，兩歲就說自己前世也是印地安人，名叫特靈吉特，在一場印地安部落戰(zhàn)爭中被殺死。每當講到死前的那一幕，他總是用手指著右肋下面，說自己前世在戰(zhàn)斗中，被敵人的長矛從這里刺入體內(nèi)，穿過肝臟，馬上倒地死亡。他指的部位，確實有個約寬半英吋、長一英吋的菱形胎記。而且他還記得刺殺他的人，就是現(xiàn)世媽媽的舅舅。當時他舅公還活著，所以知道這個事情，因為是他親手殺死了這個敵人。在氏族斗爭當中，互相殘殺，到最后敵人又投胎到自己家族里做了親人。他為什么要投胎到這個家族里來？因為他帶著一股怨氣，他要復(fù)仇，這一生就投胎到仇人家來復(fù)仇，正所謂冤冤相報無了時。

這種案例在歷史上有很多，著名的例子就是慈禧太后。慈禧太后是誰？根據(jù)歷史記載，她是葉赫部的后代，名字叫做那拉氏，所以叫做葉赫那拉氏。慈禧太后讓整個清朝逐步衰亡沒落，她簽訂了很多喪權(quán)辱國的賣國條約。葉赫部這個部落，當時被清太祖努爾哈赤全部消滅。葉赫部的酋長金臺吉，在臨死的時候發(fā)下一個毒誓，他說，即使我這個族里只剩下一個女人，也要報仇。慈禧太后就是葉赫部的后代。因為已經(jīng)過幾百年，雖然大家都知道有這么一個毒誓，但是后來的皇帝也都覺得不太可能，一個弱女子哪能報仇？結(jié)果沒想到慈禧太后后來入宮，垂簾聽政掌了大權(quán)，一步步把清朝國力折磨衰盡。她當時竟然把海軍的軍費挪來修北京頤和園，作為她六十大壽的賀禮，所以海軍的軍力得不到發(fā)展。清朝為什么會亡國？就因為慈禧太后是葉赫部落的酋長轉(zhuǎn)世來報仇的，應(yīng)驗了葉赫部落酋長的詛咒，所以清朝有一句話，叫做“興也葉赫，亡也葉赫”（因為清太祖努爾哈赤的原配夫人就是葉赫部的），所謂冤冤相報，歷史一幕一幕給我們演出來。知道這些驚心動魄的案例，就不可以造殺業(yè)。因為正是怨恨報復(fù)的力量所牽引，靈魂轉(zhuǎn)世投生到仇敵家，成為他的家人，真是冤冤相報沒完沒了。

10、愛與恨導致輪回不休

史蒂芬森教授的另一個案例，是一九六０年六月六日出生在緬甸的女孩廷廷明，她兩歲的時候，就說出自己前生的情況。廷廷明的父親名拉皮，母親名桑。父親的原配妻子名惠，是桑的親姐姐，夫妻感情如膠似漆，可惜沒有兒女?；菀痪盼寰拍耆ナ?，死后給妹妹桑托夢說：“我要跟著你，因為只有跟著你，才能永遠跟我先生在一起?！钡敲妹寐牪欢@話是什么意思，后來反復(fù)夢到。一年多后，妹妹就鬼使神差地嫁給了姐夫，婚后不久就懷孕了，孕后又夢到死去的姐姐說：“這下可好了！我又可以跟著你們了?！泵妹迷趬糁谢卮鹫f：“姐姐啊，你已 20 經(jīng)不是這個世上的人，我現(xiàn)在又嫁給了你先生，你老是跟著我，不太合適吧?！苯憬阏f：“沒關(guān)系，我們現(xiàn)在的關(guān)系，已經(jīng)不是以前那種姐妹關(guān)系了?！辈痪妹妹蒙藗€女兒，取名廷廷明。

廷廷明很小就能夠講述很多前生的事情，說她前生就是自己的姨媽惠轉(zhuǎn)世而來。經(jīng)史蒂芬森教授反復(fù)核實，廷廷明的確是姨媽轉(zhuǎn)世。其中一個有趣的細節(jié)，當廷廷明的父母坐在一起的時候，廷廷明就表現(xiàn)出一種嫉妒情緒，故意插到兩個人的中間把兩個人隔開。小孩子嫉妒自己的父母是很少見的，但是從輪回的角度來看是可以理解的。你看是什么力量把廷廷明牽引到這個家庭里來？是愛欲的力量，因為她非常愛她的先生，因為死得早，夫妻的因緣不長，結(jié)果她第二世托她妹妹的這種關(guān)系，做了她妹妹的女兒，認為這樣就可以永遠跟她的先生在一起。所以，人之所以輪回，原因一個是互相殘殺，互相報仇，另一個就是互相愛慕，愛與恨讓人生生世世輪回不休。

讓我引用一句佛教的經(jīng)句來做個小結(jié)，看看輪回到底是怎么一回事？ 《首楞嚴經(jīng)》里說：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。”這句話就是講，你欠了我的命將來必須還命，我欠了你的債務(wù)將來也得還債，就是這樣的討債、還債，生生世世在輪回里打轉(zhuǎn)，牢牢綁在一起，互相酬償債務(wù)，百千萬劫，難以解脫。下一句是，“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛?！边@是講男女之間你愛我，我愛你，愛得不得了，這種愛欲的力量把兩個人生生世世綁在一起，分不開。但是并非生生世世都能結(jié)為夫妻，而是改頭換面，物是人非。像本案中，雖然有愛欲的心，但是回到家里，卻成為父女關(guān)系。這還算有福報，還能做人，大多數(shù)可能投生回家里當畜生，你看現(xiàn)在的寵物那么多，主人對寵物愛到無微不至，因為他們過去世中有過很深的因緣。所以六道輪回中的因緣關(guān)系，非常不可思議，足以引起我們的警覺與深思。

11、六道輪回苦，孫子娶祖母

梁武帝時，有一位志公禪師，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。有一富人家辦喜事，請志公禪師去念經(jīng)。他一踏進門口，便嘆道：

“六道輪回苦，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。 女食母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！”

志公禪師用神通觀察到，新娘原來是新郎的祖母轉(zhuǎn)世。他小時候，祖母有病，直到臨終時，她還掛念著孫子，恐怕沒有人照顧他，死后業(yè)力牽引，身不由己，又投胎到陽世做個女孩，長大后就成了她孫兒的媳婦。只因改頭換面，大家就都不認識了。

志公禪師又往炕上一望，全都是往昔被吃的豬牛羊，而今轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，互為親戚。而在鍋里所煮的肉類，原來是六親眷屬死后轉(zhuǎn)世的動物。一個小女孩正啃著 21 豬蹄，她不知道那是她母親轉(zhuǎn)世成豬，今世被人屠宰做了美食；院子里有個青年鼓手正使勁敲打驢皮鼓，卻不知那是他的父親輪回為驢，被人宰殺后剝皮做鼓。這決不是虛構(gòu)的故事，而是普遍的事實，六道輪回就是這樣殘酷無情，觸目驚心。無始劫以來，眾生在六道輪回中互相殘殺，互相還報，互相食啖，真是枯骨如山，苦不堪言！且看古人造的這個‘肉’字，便知分曉：“肉字里面兩個人，里邊連著外邊人；眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人！”

12、輪回學研究符合科學精神

很多人沒有親見輪回實相，就說這是迷信，不符合科學精神。甚么是科學精神？科學精神包涵兩點：一是實證求真，二是可重復(fù)性。實證求真就是老老實實，一絲不茍、嚴謹認真地做好實驗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)宇宙人生的真理。史蒂芬森教授等人對每個案例都非常嚴謹，一絲不茍地進行調(diào)查核實，這些研究都非常符合現(xiàn)代科學精神。可重復(fù)性是指實驗可以重復(fù)做，不管誰來做，重復(fù)多少次，得出的結(jié)論都是相同的，這才叫科學實驗。史蒂芬森教授做了三千多個案例，每個案例都一絲不茍，重復(fù)多次，證實確實有輪回。因此，他們的科研成果獲得現(xiàn)代醫(yī)學界、科學界的高度贊賞。美國知名醫(yī)學雜志《神經(jīng)與大腦疾病研究》對史蒂芬森教授有高度的評價：“如果史蒂芬森博士不是在制造一個巨大的錯誤，他必定是二十世紀的伽利略?！?/p>

史蒂芬森教授本人不信佛教，也不允許自己的科學研究帶有任何宗教色彩，只要有絲毫宗教色彩，別人就會說他的科學成果有偏見，因此他始終保持科學客觀的態(tài)度來進行這些實驗。這三千多件輪回案例，無疑對迷信科學、否認輪回的現(xiàn)代人造成巨大的沖擊。在西方，有很多像史蒂芬森教授這樣的科學家，正在努力從事這方面的研究探索。我相信，隨著科學的發(fā)展，人們對輪回的事實真相會了解得更多、更透徹，會愈來愈接受。

三、用催眠法幫助回憶前世的研究

催眠術(shù)，英文稱為Hypnosis，實際上并不貼切，因為催眠并不是睡眠，而是在心理醫(yī)師或催眠師的引導下，進入一種一種深度安寧的心理狀態(tài)。人在催眠狀態(tài)下，能夠恢復(fù)過去或前世的記憶。通過催眠治病就是催眠療法，病人在催眠狀態(tài)中，回憶起自己很久之前或前世發(fā)生的一些痛苦經(jīng)歷，這些痛苦經(jīng)歷就是病癥的根源所在。在催眠當中，醫(yī)生通過適當?shù)陌参俊⒁龑?，使他們撫平?chuàng)傷、恢復(fù)健康。人在催眠狀態(tài)下的腦電波跟睡眠狀態(tài)下的腦電波完全不同，所以說催眠不是睡眠。病人在催眠當中有清醒的意識，思惟語言正常，能夠接受醫(yī)生的引導，進入深層次回憶，并把自己在催眠當中所見到的情景描述出來。催眠療法對于治 22 療心理病癥往往都有神奇的療效，很多用一般方法治不好的病，通過催眠就能夠治好，所以現(xiàn)在在心理醫(yī)學領(lǐng)域中，催眠方法應(yīng)用得很廣泛。

在用催眠方法幫助人回憶前世的研究領(lǐng)域里，有很多著名的學者，包括美國精神研究協(xié)會主席、布朗大學著名教授杜克斯博士、瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾杰博士、瑞克·布朗博士、魏斯博士等等，案例也很多。我們簡單的介紹其中幾位的研究成果，首先介紹國際心理回歸治療學會副主席、美國著名的精神心理醫(yī)生瑞克·布朗博士的研究成果。

1、今生的病因可以追溯到前世

瑞克·布朗博士的這個案例講述了他對美國一位男性推銷員凱利進行催眠治療的過程。生于一九五三年一月十九日的凱利，患有一種水恐懼癥，他很怕水，不敢坐船、不敢游泳，甚至連自家浴室里的浴缸都不敢下去。這種怕水的癥狀嚴重影響了他的生活和工作，令他非常煩惱，只好請布朗醫(yī)生給他做催眠治療。

凱利躺在病床上，經(jīng)過布朗醫(yī)生引導進入催眠狀態(tài)中，看到了自己的前世，他前世是第二次世界大戰(zhàn)中，美國“鯊魚號”潛水艇上的水兵吉姆。一九四二年二月十一日，這艘美國潛水艇在菲律賓馬尼拉附近的水域，被日本驅(qū)逐艦擊沉，艇上的全體官兵罹難。凱利清楚地看到并描述了自己遇難當天的情景，他所描述的東西都被錄下音來。

他說他看到潛水艇正在菲律賓馬尼拉附近的水域下潛航，當時他（吉姆）不值班，正在休息室里休息，突然聽到潛水艇響起了警報聲，原來發(fā)現(xiàn)前方海面上有一支日本驅(qū)逐艦隊。這時候日本的驅(qū)逐艦隊也發(fā)現(xiàn)了“鯊魚號”潛水艇，開始發(fā)動魚雷攻擊。結(jié)果第一枚魚雷打中了潛水艇的尾部，當時他在艇艙里頭就覺得整個艇身劇烈的晃動，看到燈熄了一下，然后又亮起來。潛水艇里立即響起警報聲和呼叫聲，大家都去搶救生衣，頓時亂成一團。接著第二枚魚雷又打過來，這下子打中了潛水艇的要害部位，艇艙破了一個大洞，海水一下子涌進來。當時吉姆感覺到冰冷的海水迅速灌滿了艇艙，他們還沒拿到救生衣就已被海水淹沒??

凱利在催眠中看到自己遇難的情形時，顯得非常緊張，表情很恐懼，雙手掙扎著，象要抓住甚么似的；呼吸也很急促，像是要被水淹死一樣。布朗醫(yī)生在旁邊看到不好，趕緊引導他離開當時的情境，并安慰他說，事情早已經(jīng)過去了，不要再去想那種境界，放下執(zhí)著，就不會有痛苦。把他的思惟從潛水艇艇艙里面拖了出來，回復(fù)到今生的他，于是凱利的呼吸慢慢平緩下來，神情也松弛了。做完這個催眠以后，凱利對水的恐懼感就消失了，再也不怕水。

經(jīng)過醫(yī)生的催眠治療和安慰，找到了他水恐懼癥的前因，因為他前生是在極 23 度恐懼、無奈當中淹死的，印象非常深刻，所以讓他這一生精神心理都受到傷害。這個心理病人為什么能夠很快恢復(fù)健康？其實醫(yī)生所用的方法很簡單，沒有用任何藥物，只是給病人安慰、引導，讓他明白過去的事情已經(jīng)過去，何必再用過去的痛苦來折磨現(xiàn)在的自己？真正意識到過去的就像夢一樣，夢中的一切都是虛幻的，醒來之后空空如也。明白了這個道理就放下了所有的心理包袱。

在這方面，古往今來講得最徹底的是佛教。佛教里有一部膾炙人口的經(jīng)典《金剛經(jīng)》，里面有一首偈子：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！边@是釋迦牟尼佛對一切眾生、特別是心理病人的一個最好的心理治療，告訴我們：一切有為法，無論是過去、現(xiàn)在、未來，都是夢幻泡影，鏡花水月，像露水很快就消失，像電光一閃就過去，了不可得。所以我們只要明白真相，放下執(zhí)著，就沒有痛苦與煩惱。

在佛教里面有一個很高深的哲理，就是一切的宇宙萬物，都是由心所生，唯識所現(xiàn)。心念是宇宙的本源，一切萬物都由自心所生出來的，所以宇宙萬物都不是真實存在，而是自心化現(xiàn)出來的。既然是化現(xiàn)的，那么它確實如夢如幻、像露水、像電光。用電光比喻人的心念起伏很快，所以人心所現(xiàn)的這個宇宙萬物也很快速生滅（一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。一彈指為7.2秒，一瞬間為0.36秒，一剎那為0.018秒。一個生滅為0.00002秒），實際上它比電光更加快速，我們的肉眼沒有辦法覺察得到它在生滅。

既然心念在這樣快速的生滅，整個宇宙萬物也是這樣快速的生滅，當我們想這個東西是我們的，剛有這樣一種執(zhí)著，剛起這么一個念頭的時候，這個宇宙萬物和身體細胞已經(jīng)變了樣。換句話說，物質(zhì)已經(jīng)不是原來的物質(zhì)，世界已經(jīng)不是原來的世界，自己已不再是過去的自己。前面的念頭跟后面的念頭已經(jīng)不一樣，前一秒那個宇宙跟后一秒這個宇宙也完全不一樣，所謂“當處出生，隨處滅盡”，你想留也留不住，如電光閃了又閃，它不可能給我們真實的擁有。宇宙人生的真相就是“唯心所現(xiàn)，唯識所變?！边^去現(xiàn)在未來，十方三世，虛空法界，宇宙萬有，都是一念心性所變現(xiàn)的。而一念心性，了不可得。如鏡花水月，當體即空。那么我們還要執(zhí)著什么？又能夠留住什么？

真正了解到這么深的哲理，我們的人生觀、宇宙觀就會很健康、很灑脫。所有的心理病癥都是因為看不破、放不下，而產(chǎn)生的執(zhí)著、煩惱；真能夠看得破、放得下，一切病癥統(tǒng)統(tǒng)煙消云散。其實每個人多少都有一點心理病癥，為什么？因為不能夠看得破，放得下。所以古圣先賢用宇宙真理來啟迪我們，讓我們打開心扉，接受真理的滋潤，就能夠明白宇宙人生的真相，知道一切都是夢幻泡影，沒有什么可執(zhí)著的，心就放下了?？雌品畔?，就不會有煩惱，真正覺悟就不再有痛苦。

瑞克·布朗醫(yī)生做完這個案例之后，他就想去證實一下，于是他拿著凱利在催眠中的錄音記錄，到美國軍方歷史檔案館去調(diào)查核實，結(jié)果真的找到美國軍方一個記錄，證實在一九四二年二月十一日確實有一艘“鯊魚號”潛水艇在菲律賓馬尼拉水域被日本的驅(qū)逐艦隊擊沉，而且罹難官兵中確實有一位名叫吉姆的水兵。這個案例確實符合事實，證明凱利所說的是真實的，他確實是吉姆輪回轉(zhuǎn)世而來。后來布朗醫(yī)生就把這個案例整理成論文，發(fā)表在一九九一年第五期《回歸療法研究》醫(yī)學雜志上，證明確有輪回，而且今生的病因可以追溯到前世，所以佛教認為疾病大多是前世的業(yè)力。

2、凱瑟琳的86世輪回記憶

在用催眠法回憶前世這個研究領(lǐng)域里，有一位最著名的學者，他就是美國著名的精神心理學家布萊恩·魏斯博士Brian Weiss。布萊恩·魏斯博士一九七０年畢業(yè)于美國耶魯大學醫(yī)學院，獲得醫(yī)學博士學位，曾經(jīng)在美國匹茲堡大學、邁阿密大學任教，從事心理臨床治療達三十多年，發(fā)表了大量的科學論文和著作，是現(xiàn)代精神心理學，尤其是輪回學的權(quán)威。他在輪回研究領(lǐng)域的著作很多，主要有《前世今生》Many Lives，Many Masters，《生命輪回，超越時空的前世療法》Through Time into Healing，以及《醫(yī)治身心的前世回歸療法》Mirrors of Time: Using Regression for Physical,Emotional, and Spiritual Healing等等。他的案例非常之多。四年前，我在美國德州大學任教時曾經(jīng)跟魏斯醫(yī)生通過電話，他告訴我，當時他已經(jīng)自己親手搜集了兩萬多個用催眠法幫助回憶前世的案例。他最早的一部輪回學著作是一九八八年發(fā)表的《前世今生》，里面記載了他用催眠方法幫助病人回憶前世，并消除精神憂郁癥的經(jīng)過。

事情發(fā)生在一九八０年，當時魏斯博士在美國佛羅里達州邁阿密西奈山醫(yī)療中心擔任主席，他的中心有一個實驗室，化驗員叫凱瑟琳，二十七歲，患有綜合性精神憂郁癥，整天處在恐懼憂慮中。她很怕黑，怕被關(guān)在黑暗房子里，也很怕 25 水，怕被嗆著，甚至連吃藥都不敢喝水。她經(jīng)常做相同的惡夢，夢見自己要死了，甚至有夢游的傾向。她跟男友斯托特生活在一起，兩個人很不和諧，她總有既害怕又無奈的感覺。她請魏斯醫(yī)生做治療，魏斯醫(yī)生當時對輪回沒有任何概念，給她用了各種各樣的治療方法都不見效，最后決定用催眠，結(jié)果她在催眠中回憶起過去十幾世的輪回事跡，而且把每一生每一世的時間、地點、人物的形像等都交代得很清楚。

凱瑟琳在催眠狀態(tài)下看到了自己曾經(jīng)在地球上有八十六次輪回，輪回的時間跨度有四、五千年之久，地理的跨度可以說是遍及全球各地。她轉(zhuǎn)世生活過的國家，有意大利、法國、德國、俄國、西班牙、埃及、摩洛哥、美國、日本等等，幾乎全世界都到過。因為做了十幾次詳細的催眠治療，每次療程她都能夠講到自己一到二次的輪回經(jīng)歷，雖然她在地球上已經(jīng)做了八十六次人，但每次做人都很痛苦。她在古老的石器時代做過一個在洞穴里居住的野人，在古埃及時代做過一個女奴，在西班牙殖民王朝做過一個妓女，在十八世紀殖民地里做過一個被殖民的居民，還在十九世紀美國維吉尼亞做過一個奴隸，全部都是很悲慘的經(jīng)歷。相對來說比較好的是最近一次，她在第二次世界大戰(zhàn)當中做過德國法西斯的一名男飛行員，但他最后也是被飛機轟炸給炸死的。

我們仔細看看她催眠當中的幾次輪回經(jīng)歷。在一次的催眠治療當中，魏斯醫(yī)生幫她引導進入心理安定的狀態(tài)，然后讓她描述自己看到什么樣的情景。她說：“我見到一個白色的尖頂?shù)拇蠼ㄖ?，沒有門，下面有步梯可以上去，我看到自己穿著一種古老的長袍，正在搬運泥沙，那是公元前一八六三年，我二十五歲，名字叫阿羅德。我有一個女兒，名字叫克萊斯托，她就是我今生的侄女雷托??”從她的敘說中可以看到，當時她是一個女奴，正在參與建造埃及的金字塔，她說尖頂?shù)慕ㄖ褪墙鹱炙?，那個年代也就是古埃及金字塔構(gòu)建的時代，至今已有將近四千年的歷史。凱瑟琳跟今世的侄女雷托關(guān)系很密切，真的是情同母女，原來她們四千年前就是母女。可見人與人之間的關(guān)系都不是偶然的，跟我們在一起生活的、居住的、共事的人，前世都有很深的緣分，可能在過去生中都曾互為父母、兄弟、姊妹，否則不可能在一起。

凱瑟琳繼續(xù)說：“我看到我們生活在一個村莊里頭，這個村子所在的地方是一個山谷，這個山谷很干旱、很炎熱。有一天山洪暴發(fā)，從山頂上沖下了大洪水，像海嘯一樣，鋪天蓋地地卷過來，村莊被吞沒了，大樹給掀倒了，很多人都被淹死了。當時我正抱著女兒逃命，結(jié)果一個大浪撲過來，把我懷里的女兒卷走了，我被水嗆著了，非常痛苦??”

凱瑟琳講到這里，確實像被水淹沒，表情很緊張、很痛苦。魏斯醫(yī)生馬上進 26 行引導、安慰，她的神情和呼吸放松下來，慢慢恢復(fù)正常。這個療程以后，她對水的恐懼感就突然消失了，以后喝水再也不怕被嗆了，為什么？原來她的靈魂深處留下了過去生中被水嗆死的印象，現(xiàn)在把這個印象抹平、擦掉，癥狀自然就沒了。凱瑟琳做了十多次催眠，每次都能治好一到兩個癥狀。

3、萬物都受心支配

心的力量很厲害，它能夠留下所有前世的印記，痛苦的印象能夠產(chǎn)生精神憂郁癥，煩惱的念頭會讓你的身體和精神都受到損害。所以說健康與否，是由心來支配的。不僅身體受心理支配，一切萬物都受心理支配。日本學者江本勝博士的水結(jié)晶實驗證明，一切萬物都受心靈的支配和影響。

他的水實驗是這樣的：江本勝博士花了十年時間做了幾萬次的實驗，每次他都是用兩個試管裝水，一個試管上面貼上一些美好的語言，代表一些美好的心念，例如“愛、感謝”等，因為水能夠幫我們解渴，給我們很多的好處，所以我們應(yīng)該感謝水。放在那里一段時間之后，讓它冷卻結(jié)冰，然后用高倍的顯微鏡觀察它的結(jié)晶，發(fā)現(xiàn)它非常美麗、美好。

另外一個試管，裝了同樣的水，但是加上一些惡毒的語言，例如“真惡心、討厭、我恨你、我要殺你”之類，把這些惡毒的心態(tài)加在水上，過了一段時間，也是冷卻結(jié)冰，再用高倍顯微鏡觀察，拍出來的水結(jié)晶體的照片就很難看，很丑陋?？梢姡说男膽B(tài)能夠影響水結(jié)晶的結(jié)構(gòu)。

我們曉得，我們?nèi)诉@個肉體里百分之七十的成分是水，假如我們常常存著好心、愛心、善心、感恩的心，那我們身上的水結(jié)晶一定是很美好的，身體怎么會有??？假如整天心里面都是那些惡念、貪念、邪念、仇恨、氣憤、煩惱、痛苦等不好的心態(tài)，那你就曉得身上百分之七十的水結(jié)晶都很難看、很丑陋，久而久之面相都丑陋了，而且身體也生病了。

身體如此，那我們這個世界呢？我們知道，地球上百分之七十的面積是海洋。假如世界上每個人都存著一顆美好的心，一顆愛心，感恩的心態(tài)，這是對世界最好最永久的環(huán)保，讓整個世界的水結(jié)晶都很美麗，就能做到天下和平，災(zāi)厲不生。

最近在中國杭州舉行的“世界佛教論壇”，它的主題就是“和諧世界，從心開始”，一切都從我們這顆心開始，這非常有道理?，F(xiàn)在這些科學家給我們證實心可以影響物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，可以影響水結(jié)晶，可以影響礦物和植物，心的能量真是不可思議。正像愛因斯坦所講的，未來的科學發(fā)展到極處的時候就要向心發(fā)展，能夠讓人類從心上獲得真正完全的解脫和自由。這是當時愛因斯坦對于科學發(fā)展的一種預(yù)言和憧憬。

心理醫(yī)生對病人的安慰、治療，也都讓他放棄那些不好的心態(tài)，抹掉那些痛苦的印象，所謂“心病還需心藥醫(yī)”，內(nèi)心恢復(fù)平靜，癥狀也就消除了。

凱瑟琳的另一種心理病癥是怕黑，很怕被關(guān)在一個黑屋子里，連坐飛機都不敢，因為她覺得坐在密閉的機艙里面非常難受。原來這個癥狀也有過去世的原因，她在催眠當中看到，她在遠古時代生活在一個古老的部落里，當時這個部落暴發(fā)了一種很可怕的瘟疫，傳染病，患了這種病的就必死無疑。當時因為這個部落沒有什么醫(yī)藥，認為凡是患上這種病的，都是上天對他的懲罰，所以不可以去治，只能把病人搬到山洞里面，把洞口用土埋起來，讓他死在里面。凱瑟琳在那一世也是女子，不幸染上瘟疫，結(jié)果被人抬到山洞里，洞口被封死。洞里一片漆黑，她很害怕，就在痛苦、無奈、絕望中死去。這種痛苦的印象深深烙在她的靈魂深處，結(jié)果她輪回了幾千年，依然有這種恐懼感，很怕被關(guān)在黑屋里。這次催眠治療后病癥消失了。

4、不是冤家不聚頭

在另一個催眠療程中，凱瑟琳發(fā)現(xiàn)自己有一世是一個男孩，他站在戰(zhàn)場上，看到自己的人正在和敵人打仗，很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌還在那里互相廝殺。這個男孩腳上穿一雙皮制的靴子，身穿古代戰(zhàn)袍，手拿鋼刀，但他沒有上去殺人，因為他很害怕，他不愿意殺人。結(jié)果就在他遲疑不定的時候，有一個敵人從他身后沖上來，一下子用手臂扼住了他的脖子，將刀刺入了他的喉嚨??這時催眠中的凱瑟琳忽然緊張得喘不過氣來，脖子像被人扼住一樣，很痛苦。過了好一會，她才緩過氣來，說出她剛才看見的可怕的一幕。男孩臨死前一轉(zhuǎn)身，看到了那個仇敵的臉，原來就是她這一生的男友斯托特。怪不得凱瑟琳跟她男朋友的關(guān)系很僵，一見面就很害怕，原來是前世的冤家，真所謂“不是冤家不聚頭”。

我們看到，當今社會，家庭婚姻問題非常嚴重，夫妻離婚，家庭暴力、感情破裂，甚至夫妻殘殺的情況比比皆是。據(jù)統(tǒng)計，二００二年美國離婚的人數(shù)有八十萬人，臺灣離婚率高居亞洲第一，二００一年有三分之一的夫妻離婚。在大陸，二００三年有一百三十三萬對的夫妻離異。夫妻離婚問題已經(jīng)是世界問題，每個國家的離婚率每年都在逐步攀升。從這個案例我們可以曉得，夫妻不和都有前生的因果，前生是仇家，今世見面必然互相報怨，怎么能夠和睦？越是離婚率高的國家和地區(qū)，社會不安定的因素就越多。單親家庭的兒女，在各方面的發(fā)展都不太正常，和正常家庭里出來的孩子相比，單親家庭的孩子具有犯罪傾向，吸毒、強奸、婚前性行為各種各樣的不良傾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以，一個國家如果不解決家庭不和、離婚率高的問題，這個社會就很難和諧。

這個問題怎么解決？這就要靠教育，所謂“建國君民，教學為先”，什么樣的 28 教育？要用愛心的教育，真正的愛心是能夠互相忍耐、互相敬重、互相幫助，講求道義、恩義、情義這種教育。夫妻是恩義、道義、情義的結(jié)合，要明白自己的責任，能夠原諒對方，包容對方，這樣才能和諧相處。假如內(nèi)心懷有對對方的怨恨，還看到對方的不好，內(nèi)心跟他起沖突，這樣怨結(jié)就無法打開。這些怨結(jié)可能是過去生的，這一世又發(fā)作起來，如果不化解，難免仇人見面分外眼紅，生生世世，愈積愈深。所以不要跟人家結(jié)怨?！霸┘乙私獠灰私Y(jié)”，哪怕是對對方感覺不好，要曉得可能是前世的因緣，一定要用理智把這種怨恨心、不平心化解，代之以愛心、恭敬心、真誠心、感恩心。心是主宰，只要內(nèi)心能放下怨恨不平，生活在愛和感恩的世界里，才能根本解決問題，所以要化解怨恨，必須從心開始。

5、墮胎就是殺害自己的兒女

凱瑟琳在前生被今世的男友殺死后，發(fā)現(xiàn)自己的靈魂離開身體飛到半空中，看到很多的云彩，很快又被一股無形的力量（業(yè)力）牽引到一個“溫暖、狹小的空間”，原來她又投胎了，進入了母親的體內(nèi)，不久她就從母親的肚子里出生了。一個靈魂投入母體，就是輪回轉(zhuǎn)世，他有肉體，也有靈魂，就是是一個完整的生命。很多人以為胎兒不屬于真正的生命，要出生以后才叫做生命，這個觀點是錯誤的。其實當受精卵剛剛形成的時候，里面就已經(jīng)有胎兒的魂了。所以現(xiàn)代人不懂得這個道理，不把墮胎當成一回事，他說墮胎不屬于一種殺人，這是錯誤的。墮胎就等于殺死一個完整的生命，因為這個生命不僅有肉體，而且有靈魂。墮胎是世界很嚴重的一個社會問題，它不僅給婦女帶來很多的創(chuàng)傷，而且給世界造了很多怨恨與災(zāi)難。

墮胎不僅是殺人，而且是殺害親生兒女，這種罪業(yè)更大，后果更悲慘。有一部紀錄片《殘蝕的理性》，描述一位婦女在墮胎手術(shù)后，醫(yī)生把“成果”拿給她看。她看到小桶子里裝著血淋淋的胎兒殘骸，一塊一塊有頭有手還有腳，甚至連手指都看得到。她沒想到自己竟然殺死了親生兒女！心都碎了，從此患上深度精神憂郁癥。另一位手術(shù)失敗，導致子宮穿孔，無法正常排泄，必須每天背著糞袋，而且排泄時會發(fā)出不雅的聲音，怕別人聽到引起尷尬，從此不敢到人多的地方活動。醫(yī)生警告她，如果再懷孕會有生命危險。墮胎給女性身心造成極大的傷害，這也是一種因果報應(yīng)，因為她殘忍的殺害了自己的兒女，必然得到相應(yīng)的果報。

可怕的是，這種悲劇每天都在不斷的發(fā)生，世界上不知道每天因墮胎殺害多 29 少生命。根據(jù)中國人口網(wǎng)的訊息，全球每年墮胎手術(shù)有五百萬次，平均每分鐘有十名女性進行流產(chǎn)，換言之，每六秒鐘就有一次墮胎，就至少有一個無辜的小生命被殘忍地撕碎、殺害。美國每年墮胎手術(shù)一百五十萬次，臺灣平均每年有五十萬次墮胎手術(shù)；我還沒有中國的統(tǒng)計，想來也是非常驚人。這樣的殺業(yè)會帶給地球甚么災(zāi)難？古人講“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，每年五百萬次的殺業(yè)（殺人），這樣慘烈的暴行會給世界帶來什么樣的殃害？殺業(yè)這么多，地球不遭殃也難。人死后都會投胎轉(zhuǎn)世，胎兒在母體內(nèi)受到這樣的創(chuàng)傷，心靈有多大的怨恨！每年五百萬無辜被殺的冤魂，他們的怨恨一旦爆發(fā)起來，就是人類的重大災(zāi)難！所以我們看到世界每年都一些很大的災(zāi)難，什么海嘯、地震，而且一年比一年嚴重，這都是些怨氣累積，使人心不平，使得整個地殼運動都反常。

凱瑟琳那一世出生后，被接生的護士抱在懷里，她看見母親披著長長的頭發(fā)，穿著睡衣，坐在旁邊的床上，她發(fā)現(xiàn)那一世的母親也正是這一生的母親。這說明人與人之間的關(guān)系非常緊密，現(xiàn)在的父母可能是多生多世的父母，他們對對我們的照顧不止這一生一世。

6、人生都是前生的緣分

在另外一個催眠療程里，凱瑟琳進入另一世的生命情境。她看到自己又轉(zhuǎn)世為二次大戰(zhàn)時期德國法西斯軍隊的一名男飛行員，名字叫艾利克Eric。飛行員家里很幸福，有太太，還有個女兒。這女兒就是凱瑟琳今世的好朋友朱迪，兩人一見如故，關(guān)系非常密切，非常融洽，原來是前生結(jié)下的緣分。人生于世，一切都是緣分，所謂“一飲一啄，莫非前定”，所以我們要明白，我們周遭的人，不管關(guān)系如何，都有前世的緣分；如果沒有前世的緣分，這一生是絕對不可能在一起的，俗話說“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”，即使相逢也不會相識。我們要珍惜周圍的人緣，只有互相幫助、彼此關(guān)心，將來的緣分才會愈結(jié)愈好，千萬不能結(jié)惡緣。在這個前世的家庭里，他的太太雖然很好，但是在這一生她已經(jīng)找不到了；換句話說，人的緣分都有定數(shù)，如果緣分盡了，即使是恩愛的夫妻，30 這一生也沒有辦法遇到。

凱瑟琳在醫(yī)生的引導下，在催眠當中進入那一世生命結(jié)束的那一天，看看到底發(fā)生了什么情況。她說當時德國法西斯的軍隊正占領(lǐng)著法國的領(lǐng)土，駐守在一個叫阿爾薩提安的城市。那天我們這些德國軍人正在搞一個聯(lián)歡會慶祝，結(jié)果聯(lián)歡會開了一半，英美聯(lián)軍的飛機突然出現(xiàn)在上空，對德國的軍事基地進行轟炸，整個聯(lián)歡會場一下子變成一片火海。她看到到處都是大火，整個房子被燒，還有很多人都被燒死。他自己也被火燒到，胸口和腿部都受了重傷，流了很多血?? 凱瑟琳說到這里，表情也是非常痛苦，真正感受到當時死亡的情形。經(jīng)過醫(yī)生的引導，她很快恢復(fù)了正常，緊張的情緒平緩下來。接著她就開始說，說我的靈魂又離開肉體飄了起來，飄到半空中，正在等一些神靈的到來??

7、天界神靈的訓誡

魏斯醫(yī)生發(fā)現(xiàn)在催眠治療中，凱瑟琳總是在某一世結(jié)束后，下一生還沒有開始前，這一段空檔期，經(jīng)常會出現(xiàn)一些神靈對凱瑟琳進行開導，甚至透過她的口講話，魏斯醫(yī)生都把它錄下音來，完全不是這個女病人自己的聲音，而是一種很莊嚴、鏗鏘有力的男子的聲音，這很像我們俗稱的神靈附體，就借著病人的口來講話。所講的話都是非常富有哲理性，有高度的智慧。

這種生命到底是甚么樣的生命？現(xiàn)代科學還沒有答案，但是從開導的語言中知道，他們決不是人，不是普通的生命，而是比人更高級的生命。以下摘錄幾段神靈的開導，有一位神靈透過催眠中的病人說：“生命是無止境的，人絕不會死，實際也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止。”神靈說，人根本沒有生死，那所見到的生死是什么呢？是這個肉體有死亡，而生命在不同的肉體和空間中度過，甚么東西在那里度過呢？就是靈魂。

神靈第二段開導說：“人之所以要到世間以肉體的形式存在，是為了做事或還債。” 神靈把人來世間的兩個原因點出來。第一、來還債，還甚么債？生生世世欠的債，所謂欠命的償命，欠債的還錢，欠人情債，還他人情，每個人都得還。第二、到世間來做事，做甚么事最好？能讓蕓蕓眾生知道了解宇宙人生真相的事。因為了解宇宙人生的真相，覺悟了，就不會痛苦，所以幫助一切眾生離苦得樂是最好的事，而最好的方法就是教學。孔子、老子、釋迦牟尼佛、穆罕默德、耶穌，各宗教的圣賢人物，都是來世間教導眾生，幫助大眾離苦得樂。因此每個人都要思考，自己一生是來做事的嗎？自己一生有甚么使命？做人的意義在哪里？要常常提起這些念頭。

下面是另一段開示：“你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的?！毕胫?31 下一輩子會怎么樣，看看這一生所做的就知道了，正所謂“欲知前世因，今生受者是?！坝獊硎拦裆髡呤?。”萬事萬物都不是偶然的，現(xiàn)在做的是善事必然有善報，惡事必然會有惡報。只要思考一下就很清楚，不需問別人，也不必去催眠。看看自己這一生的享受，自己過的日子，自己長的模樣，不就了解了嗎？所以要造就美好的來世，關(guān)鍵在于斷惡修善。其實無需等到這一生死了以后才叫來世，只要在這個時間點以后就叫“來世”。當下的心是善良的心，是利益大眾的心，能去除自私自利的念頭，也不管甚么時候善報會來，反正為善必有善報。如果還在想做了善事甚么時候得善報，這種有希求的心，已經(jīng)不是純善了。古人說：“但問耕耘，不問收獲?！边@樣的態(tài)度才是至善，果報也是至善。所以神靈給人類的這些訊息，確實啟發(fā)人心。

魏斯醫(yī)生錄下很多神靈的開示，這一段特別精采，神靈透過病人的口說：“每個人都是平等的、相同的。”當神靈說到這里，魏斯醫(yī)生聽不懂，就問：“明明看到每個人的面貌、身材、健康、才能、智慧、家庭狀況、收入水平都不一樣，怎么能說每個人都是平等、相同的？”神靈用比喻解釋說：“鉆石都會七彩放光，由于蒙上灰塵，光就不顯明了。人表面不平等，就如同鉆石上的灰塵厚薄不一樣，但本心就像鉆石能夠放光一樣，是平等、相同的?！边@是魏斯醫(yī)生的原話錄音，這一段具有高度的智慧，直接揭示我們的本心。他說，每個人的本心都相同，就像鉆石都可以七彩放光，只因上面蓋的灰塵厚薄不同，所以有的放出閃亮的七彩光芒，有的卻暗淡無光。一旦把表面的灰塵統(tǒng)統(tǒng)擦掉，那么每個人的本心，就像鉆石一樣，又會重新放出七彩的光芒。正如三字經(jīng)第一句“人之初，性本善”，人本性原來都是善的，這種善不是善惡的善，因為善惡的善是相對的。本性的善是絕對的善，正如鉆石，每顆鉆石都是相同的、平等的，這是平等的善，人人本有的?，F(xiàn)在為什么看到有的人善、有的人惡？那是相對的善惡，像鉆石表面的灰塵有厚薄不同，比較厚的就比較惡，比較薄的就比較善。

這種善惡是在相對的意義上說，不是本性的善，本性本善是絕對相同、平等。這些灰塵到底是什么？《三字經(jīng)》講得好，“人之初，性本善，性相近，習相遠?！北拘允巧?，“性相近”換句話說都是相同、平等的，沒什么兩樣?！傲曄噙h”的“習”就是指習氣、習性，人的習性有多有少，正如鉆石表面的灰塵有厚有薄。壞的習氣、不良的習氣比較多，就像鉆石灰塵比較厚，遮蓋了本性的光芒。釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐四十九天，夜睹明星悟道成佛后，說的第一句話就是：“奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得。若離妄想執(zhí)著，則一切智、自然智，即得現(xiàn)前。”意思是說，太奇妙了！太奇妙了！原來一切眾生，包括你我他，每個人原來都有如來的智慧德相，只因為有妄想、有執(zhí)著（這 32 也就是儒家所講的習性），把從本來具有的如來智慧德相掩蓋了，變成現(xiàn)在這個模樣。因此，無論是說恢復(fù)本性本善也好，或是佛教里講成佛也好，都是把習性、妄想、執(zhí)著這些表面的灰塵去掉，就能恢復(fù)本性本善，恢復(fù)如來智慧德相！

孟子講人人皆可以成為堯舜，如果說：“我不行，我的習氣很重，毛病很多，成不了堯舜，成不了佛?！边@就等于跟孟子、跟釋迦牟尼佛唱對臺戲。孟子說行，你說不行；佛說你就是佛，你偏說“我不是佛”。所以首先要對自己有信心，相信自己本性本善，像大鉆石一樣能夠七彩放光。神靈揭示的完全是宇宙人生的核心問題，人到底為什么看不到自己是佛？看不到自己是圣賢？古大德說得好：“只因迷悟之有差，遂致現(xiàn)量之不一?！爆F(xiàn)前看到的謂之現(xiàn)量，現(xiàn)量不同是因為迷悟不同。迷是不相信自己本來是佛，不相信自己本來就像大鉆石七彩放光。悟的是什么？悟自己本來是佛，本性是善，這顆鉆石本來就會七彩放光。

魏斯醫(yī)生把神靈的開導一一記錄下來，整理成書叫《來自神靈的訊息》「Messages From The Masters」，出版發(fā)行后，非常暢銷。

8、西方輪回學研究方興未艾

魏斯醫(yī)生是接受傳統(tǒng)科學養(yǎng)成的，完全不相信有輪回。遇到這些案例，看到真有輪回，開始也很疑惑，加上他是基督徒，更不相信有輪回。我在德州大學任教的時候，曾與他通過電話，他說：“這種催眠的例子，手上有兩萬多個。大量的科學案例擺在面前，令人不得不相信輪回確實是有?！彼且晃恢膶W術(shù)工作者，當他把第一個女病人催眠治療的經(jīng)歷寫成書以后，擔心聲譽受損，一直不敢發(fā)表，因為有關(guān)輪回的案例一經(jīng)發(fā)表，大家一定會批評：“怎么學科學的還搞迷信？”他在書的前言中說，內(nèi)心經(jīng)過整整四年的掙扎，最后才毅然決定發(fā)表。沒想到書一發(fā)行，立刻引起巨大的回響，連續(xù)兩年成為美國佛羅里達州暢銷書排行榜第一名，同時翻譯成十幾種文字，暢銷世界各地。他收到很多學術(shù)同行及讀者來信，這些信不是批評也不是說他迷信，而是祝賀，因為他們在做催眠治療時也發(fā)現(xiàn)輪回案例，但同樣因擔心聲譽受影響都不敢發(fā)表，很高興看到魏斯醫(yī)生這本書，來信祝賀。世界各國相繼邀請他去報告，介紹輪回的科研成果，深獲各地歡迎，行程已經(jīng)排到兩年后。由于魏斯醫(yī)生的帶領(lǐng)，美國及西方心理醫(yī)學界用催眠方法來研究輪回，就越來越普遍，很多心理醫(yī)生也發(fā)表了科研成果。

9、李亞倫的十六次轉(zhuǎn)世

例如美國精神醫(yī)生艾文·莫德斯博士的案例，一位住在美國馬里蘭州名李亞倫的人，找莫德斯醫(yī)生做催眠，發(fā)現(xiàn)自己有十六次轉(zhuǎn)世。在這十六世中，他會講 33 過去生的語言，還能寫出前生的文字。在一次催眠中，李亞倫回憶自己是古埃及法老王卡利克·拉特斯，從公元前三四一至三四四年統(tǒng)治埃及四年。在講到自己是皇帝的時候，就像皇帝一樣現(xiàn)出很傲慢、很高傲的神情，同時還講古埃及語，醫(yī)生都把他的話錄下來。病人也寫下一大篇象形文字，這些文字世上沒有幾個人懂，經(jīng)馬里蘭州大學專門研究古埃及的學者核驗，證實所寫的確是古埃及文字。這位法老王歷史上很少記載，一般歷史資料很難查到，學者在一些古埃及專門歷史資料內(nèi)，找到公元前三四一至三四四年，確實有這么一位法老王統(tǒng)治了埃及四年。

李亞倫學歷不高，只讀到十年級，沒上大學，他怎么知道古埃及有那么一位法老王？還能寫古埃及象形文字？他從哪里學來的？要杜撰也杜撰不出來，證明他前生確實是這個皇帝。李亞倫在另一次催眠中，看到自己是美國南北戰(zhàn)爭南軍士兵，名布魯斯特，一八四七年生于喬治亞州，一八六三年戰(zhàn)死沙場，只有十六歲。布魯斯特在歷史上寂寂無名，后來醫(yī)生在美國南北戰(zhàn)爭殉難士兵名冊內(nèi)，真的找到一個名布魯斯特的南軍士兵。

李亞倫十六世的回憶里，有一世做過美國印第安人，名希戈亞。最不可思議的一世，是在很久遠很古老的時代，那時地球上還沒有人類，他做過太陽系海王星一個名叫“諾蘭”的生命，這可算是“外太空人”，他是一種精靈生命，沒有肉體。當時他從海王星飛到地球，寄居在一個肉體上，在一次地球核爆中，不幸死去。當李亞倫回憶自己是外太空人的時候，竟然用很高的語調(diào)，說出一段流利的海王星語言，嘰哩咕嚕的，全都被錄下來，而且還寫下一大篇像速記符號的海王星文字。這些文字當然無從考查，當時還沒有人類的歷史。但是應(yīng)當相信他所講的都很真實，因為他前面所說的好幾世都符合歷史事實。這證明人絕對不只在地球上輪回而已，可說整個太空、整個宇宙都是我們輪回當中生活的環(huán)境。

10、史泰龍的前世是拳王

利用催眠的方法幫助人記憶前生，現(xiàn)在在美國和西方都很流行。做催眠的人并不一定是那些心理病人，他們可能只是好奇，想了解一下自己的前生，他們就去做催眠。甚至有很多著名的影星，他們都去做催眠。例如美國著名影星史泰龍也有過這樣的催眠經(jīng)驗。他在催眠中看到了自己的五世輪回，他最近的前世是一位著名的拳師，一九三五年在一次拳王爭霸戰(zhàn)中，不幸被對方擊中要害而死。那是史泰龍出生前十二年。史泰龍的第一部成名作是在影片中扮演拳王，他演繹的這個角色非常傳神，正是因為那是他前生的經(jīng)驗。

史泰龍還記起自己在十八世紀曾是法國人，因為反叛當局的政治制度，被抓后斬首。史泰龍這一生名氣很大，榮華富貴享之不盡，沒想到過去生中不是被打 34 死，就是被斬首，這是多么悲慘的遭遇?？梢娚芸?，死也很苦，六道輪回都是苦。哪怕是家財萬貫的著名影星，前世都是血淋淋的歷史。

11、善良的海豚轉(zhuǎn)世為人

上面我們談到這些西方科學界、醫(yī)學界對于輪回轉(zhuǎn)世的眾多案例，從里面看到都是人轉(zhuǎn)世變成人的例子，有沒有動物轉(zhuǎn)世為人或者人轉(zhuǎn)世為動物的案例？有的。美國人類學家馬里奧博士，他就通過催眠發(fā)現(xiàn)了好幾個前生是動物的病例。例如有個三十歲的男子，他總覺得很孤獨、很寂寞、很空虛。他為了解煩，就整天去找一些朋友聊天，然后大吃大喝，最后導致體重過重。他心里也很煩惱，但自己都不能控制自己，所以就找馬里奧博士給他進行催眠治療。

催眠以后，他發(fā)現(xiàn)自己前世是一條海豚，他跟一群海豚一起生活在大海里。在那群海豚里面他最聰明、最有智慧，警覺性很高。有一天，這群海豚正在海里面找食，這只聰明的海豚突然發(fā)現(xiàn)在遠方有一群殺人鯨（殺人鯨是海豚的天敵），正在向這群海豚靠攏。這只聰明的海豚知道危險要來了，趕緊向同伴們發(fā)出訊號，讓大家趕快逃命。但是它發(fā)出訊號以后，這群同伴很愚癡，光顧著找食，沒有理會這個同伴的警告。這只聰明的海豚只好無奈的獨自游走了。結(jié)果這群海豚全部被殺人鯨吃掉了，剩下這只聰明的海豚在深海里很孤獨的、很寂寞的度過余生。

因為這只海豚當時發(fā)了一個善心，想救它自己的同伴，雖然發(fā)出訊號后同伴們不聽，但這種幫助同類，救度同類的善心功德很大，所以這一生竟然從海豚脫離出來變成人?？墒浅闪巳艘院筮€沒有改過去海豚的毛病與習氣，他整天都感到孤獨、空虛、寂寞，沒有人跟他玩，結(jié)果就整天去找朋友大吃大喝，搞得體重增加過重。

12、女醫(yī)生的前世是賽馬

馬里奧博士的另一個案例是一個美國女醫(yī)生，在美國，進入醫(yī)生這個職業(yè)很不容易，一定要醫(yī)學博士畢業(yè)才能做，收入也非常豐厚?？墒沁@位美國女醫(yī)生總是入不敷出，掙了很多錢，但總是不夠用，為什么？因為她很愛馬、養(yǎng)馬，把錢統(tǒng)統(tǒng)都用到馬匹身上，為馬買很多各種各樣的裝飾品，愛馬甚至超過愛自己，所以把所有的錢都拿去供養(yǎng)馬，自己都不夠用。她為此也很煩惱，怎么都控制不了自己，后來她就想要去做催眠，看看到底怎么回事。

結(jié)果她在催眠狀態(tài)中，看到自己前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬，名字叫珍納第，歷史上真有，它是在1920年代在美國南部各個州出賽的一匹賽馬，當時還比較有名氣。她這才知道自己為什么這一生愛馬如命。

13、吃它半斤，還它八兩

馬里奧博士的好幾個案例，當事人都是從動物轉(zhuǎn)世而來的，有些人記起自己前生做過大灰熊，有人曾經(jīng)做過蟒蛇，有人曾經(jīng)做過響尾蛇，還有人做過黑豹?？傊灰床黄疬@些動物，它們脫胎換骨做了人，是一種生命的提升，比人墮落為動物、餓鬼、地獄要強得多。再說，如果你殺害過、吃過的那些動物轉(zhuǎn)世為人，他們怎么能饒過你？你吃它半斤，將來就得還它八兩。

現(xiàn)在很多人不懂得愛惜動物，不懂得尊重生命，將來都會有報應(yīng)。道理很簡單，因為當我們殺害動物的時候，給動物身心留下了巨大創(chuàng)傷，在它的靈魂深處留下深深的烙印，那些仇恨的種子埋藏在它的心靈深處，等它們轉(zhuǎn)世成人的時候，冤家碰頭，絕不會放過你的。社會上很多兇殺案看似誤殺誤傷，其實那都是前世結(jié)下的冤仇，絕不是偶然，萬事都有前因后果，連戰(zhàn)場上都沒有屈死的。你看現(xiàn)在很多屠宰場，看看屠宰場是怎樣屠宰生靈的，我們就會汗毛直豎。那些雞、鴨家禽，活生生地就被放到大轉(zhuǎn)盤里脫毛，整個身軀就像衣服在洗衣機里卷干那樣，活生生的扔進去就把毛卷出來了，然后就進入一些機器里頭自動的切割、放血、切割。

還有些人更殘忍，抓到一些猴子之類的珍貴動物，把猴子放在一個籠子里，頭露在外面，然后就拿刀、拿鋸，活生生的把它的頭蓋打開來，放上些鹽、醋等調(diào)料，就這么吃，真的讓人心驚膽戰(zhàn)！那只猴子還在那里哀鳴，你想想它那時候的那種疼痛，給它的靈魂深處帶來什么樣的印象，將來它轉(zhuǎn)世成人的時候，遇到了你，能放過你嗎？所以，哪怕是一只螞蟻、一個小蟲，那都是一種生命，都應(yīng)該去尊重它們，也是尊重自己。

人的本性是善良的，所以孟子講過，我們要把這種善良的本性保存下來，這就是圣人。孟子講“君子遠庖廚”，正人君子都不忍心到廚房里去看那些屠宰的場面，為什么？孟子說這是因為“全吾惻隱之心也”，這個惻隱之心就是不忍之心。看到動物受苦的時候不忍心，它也是血肉之軀，我也是血肉之軀；我是父母所生，它也是父母所生；我有兄弟朋友，它也有兄弟朋友，為什么我偏偏用刀去宰殺它？所以真正明白，我要是干了這個事情的話，將來都會有報應(yīng)。我們前面談過“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死”，眾生就在這樣討債還債、欠命還命的輪回過程中，永遠不能出離，痛苦萬分。

14、史上最慘烈的“誅連十族”

這里給大家講一段真實的歷史故事，明朝方孝孺被誅十族的史實。方孝孺（1357-1402）是明初一位有學問、有道德的大儒，他的忠義之舉在歷史上傳為佳話。當時明太祖朱元璋非常器重他。后來方孝孺也輔佐明太祖的皇孫明惠帝治理朝政。在方孝孺出生之前，方孝孺的父親買了塊風水寶地建造祖墳，挖墳的頭一天晚上，他做了一個夢，夢到一位穿紅衣服的老人來哀求他，說我有八百子孫 36 生活在你要挖的墳地下面，我知道你要建祖墳，這無可厚非，但是請你給我三天的時間，讓我們?nèi)叶及嶙?，三天以后你再來挖墳。夢醒了以后，方孝孺的父親覺得不能當真，干脆就不管它了，反正已經(jīng)選定了良辰吉日，明天一定要開工。

結(jié)果第二天就去挖，挖到下面的一個大石底下，發(fā)現(xiàn)下面有很多紅色的蛇。方孝孺的父親看到這么多紅蛇，他以為不吉利，竟然說|這樣吧，我們把這些紅蛇都燒死|，結(jié)果就用火把這些很多很多的蛇都燒死了。當天晚上他又夢到紅衣老人（蛇王），很氣憤地說：“我昨天已經(jīng)給你托了夢，請求你三天之后再開工，但是你為什么沒有聽我的哀求？今天竟然還把我的八百多個子孫統(tǒng)統(tǒng)給燒死。好吧，你現(xiàn)在滅我的族，我將來也要滅你的族！”

不久方孝孺出生了，他長大后成為一位有學識、有道德的大儒，很快受到朱元璋的器重，委以重任。洪武三十一年，朱允炆(建文帝）繼位，召孝孺入京，任翰林侍講學士，尊以師禮，凡國家大事，常命孝孺就坐前批答。惠帝建文元年(1399)，燕王朱棣發(fā)動靖難之役，爭奪皇位?；莸弁⒆h討伐，詔檄也都出于方孝孺之手。朱棣帶兵從北方打進南京后，弒君篡位，把原來的文武百官都抓起來，大部分人都覺得沒有辦法，這是朱家兄弟之間的爭權(quán)奪位而己，結(jié)果都投歸朱棣。朱棣知道方孝孺是世人敬仰的大儒，就讓方孝孺寫一個即位昭書，昭告天下立燕王為帝。方孝孺寧死不肯，取筆疾書“燕賊篡位”四字，擲筆于地，且哭且罵:“死即死耳，詔決不寫?！敝扉Υ笈f：“你膽敢這樣做，難道不怕我滅你九族嗎？”孝孺答：“哪怕滅我十族，我也不屈服！”罵聲益厲。朱棣恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵。朱棣厲聲道：“哪能讓你自己死，當誅滅十族！”最終，朱棣就在九族之上又加一族，連方孝孺的學生和朋友也抓起來斬首。這就是亙古未有的“滅十族”，總共殺了873人，入獄及充軍流放者達數(shù)千，方孝孺本人也被腰斬。

后來人們才知道，方孝孺的前世就是蛇王，化成紅衣老人，托夢哀求方孝孺的父親。方父為了得一塊風水寶地建祖墳，竟然把那八百條紅蛇燒死，滅了人家蛇的一族。結(jié)果這個紅蛇王發(fā)了毒誓，也要滅方家的十族，討還八百多條命債。六道輪回就是這樣子，你殺我，我殺你，互相酬償命債，冤冤相報。

歷史上的方孝孺是一位有學問、有道德的仁人志士，很受世人景仰，但他不知道自己這一生是來報仇的，因為前生都忘掉了。但是這種業(yè)力牽引著他，自自然然就走上這條路，滅了方家的十族。這內(nèi)在的因果是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，一旦造了業(yè)，即使你將來成了菩薩，也得接受這個因果。

所以當我們傷害動物的時候，一定要知道將來必有果報。特別是蛇、龜這類有靈性的生命，如果你殺了它，吃了它，得罪不小，后果嚴重?？上КF(xiàn)在人不信因果，特別是我們南方人，蛇、龜統(tǒng)統(tǒng)敢吃，天上飛的，海里游的，陸上走的，37 海陸空全包了，殺業(yè)造得很重，將來的果報真的很慘。你看方家因為造了殺業(yè)被滅了十族，那我們造了這些殺業(yè)將來會滅多少族？恐怕統(tǒng)統(tǒng)都給滅掉了，那就是我們所謂的世界末日。

15、寵物本是有情人

瑞士有一個城市叫貝恩市，那里有一位大學女教授，名叫法蘭茜絲·史貝克。她跟先生非常恩愛，感情很好，難割難舍。女教授四十九歲那年，丈夫去世了，她很傷心，整天思念丈夫。因為心里很煩悶，為了解悶，她就訂購了一只鸚鵡。當她收到鸚鵡之后，從附加資料上看到，原來這只鸚鵡出生的那天正是她丈夫死的那天。

這只鸚鵡是一種很名貴的品種，很快就能學會人類的說話。女教授很喜歡它，就給這只鸚鵡起了一個名字，想不到這只鸚鵡竟然拒絕接受，鸚鵡自己在大叫，說：“艾米，艾米，我是艾米?！迸淌诖鬄槌泽@，原來艾米就是她已故先生的名字。后來鸚鵡學會了很多詞匯候，能夠自己組織語言來表達的時候，它就講自己原來就是這個女教授的先生。它講述以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能夠準確講出來，連他們倆結(jié)婚的紀念日是五月五日都能夠講出來。

女教授所在的大學里有幾位專門研究超自然現(xiàn)象的專家，聽說后就來對這只鸚鵡進行調(diào)查，結(jié)果通過多次的測試，證明這只鸚鵡就是女教授的丈夫轉(zhuǎn)世而來。這個女教授也覺得挺安慰的，總歸還沒有離開她的丈夫。她還經(jīng)常把過去跟她丈夫一起照的生活照片拿出來跟這只鸚鵡共同欣賞，來回憶以前的美滿生活。

你看，人與人之間的緣分真是不可思議，誠所謂有緣千里來相會，這個女教授通過偶然的郵購，就可以把她的丈夫從遠方買回來。我們想想，到底是什么力量把這兩個人牽在一起？佛教里有一部《首楞嚴經(jīng)》講得很好：“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。”夫妻之間愛得不得了，“汝愛我心，我憐汝色”，彼此就牽在一起了，上一世雖然是夫妻，下一生可能變成寵物。所以現(xiàn)在很多人都喜歡養(yǎng)寵物，什么貓兒、狗兒，寵愛得不得了，抱在懷里都不放了，但他們卻不知道彼此是什么因緣了。

16、含恨自殺的花季少女

美國的另一位著名輪回學專家吉姆森Brian Jamison博士，也是有著三十多年臨床催眠治療的經(jīng)驗，他發(fā)表的論文也很豐富，代表作有《尋找前世，探索輪回的秘密&前世療法的神奇功效》等等。

吉姆森的病人病例有很多，其中有一位叫蓮西Nancy的女病人，她從孩童時代就有一種心理障礙，總覺得自己活著就難受，很內(nèi)疚，覺得自己不應(yīng)該在這個 38 世界上活著。其實她的家庭很幸福、很美滿，而且生活道路也都很順，沒有什么坎坷。但是她就是不知道哪來的這種想法，覺得自己活在世界上就是一種羞恥，所以她整天想著自殺。她曾經(jīng)三次自殺，但是都被搶救過來。我們知道現(xiàn)在社會上青少年自殺現(xiàn)象很嚴重。她有這樣一種精神憂郁癥，就去做催眠，想看看到底是怎么回事。

她在催眠中看了自己過去好幾世的事情，結(jié)果終于找到了心理病態(tài)的原因。其中有一世是在二次大戰(zhàn)當中，她是歐洲的一個少女，當時她才十六歲，有一天跟家里人正在吃晚餐，突然德國的納粹軍隊闖入了她所在的地區(qū)抓人，有些士兵就沖進她的家里，要把她們?nèi)易プ?。當時她的父親非常憤怒，站起來質(zhì)問這些納粹士兵，你們怎么可以這樣？沒想到一個納粹士兵當場開槍打死了她的父親，她的母親馬上就暈過去了。她的弟弟想逃跑，從屋里跑到街上，結(jié)果也被納粹士兵當場槍斃了。

這個少女看到自己本來和和愛愛的一家，突然間就家破人亡，她馬上昏倒在地。等她蘇醒過來以后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被裝在一個火車的車廂里頭。這都是她在催眠當中看到的情形，這個車廂里有很多人，擠得要命，她形容說像沙丁魚一樣，一條條的，把她擠在這個車廂里頭?；疖嚨秸疽院螅麄冇直谎b在一輛輛卡車里運走，被拉到集中營里面去。很多人都被強制剃了光頭，穿上寫有號碼的牢服，強迫去勞動。

她和另外一個少女長得比較漂亮，所以就被納粹士兵抓起來，讓她們洗干凈，之后就被強暴。這個少女因為鋼琴彈得好，被一位年輕的納粹軍官就看上了，甚至還給她獻花，表示要追求她。結(jié)果這個女孩當時竟然起了妄想，她想這個年輕的軍官對我還很不錯，希望戰(zhàn)爭結(jié)束以后能夠過上好日子。有一天，這個納粹軍官就帶著她到一個集中營，她看到集中營里很多人正在排隊往一個方向走去，覺得很好奇，就問這個軍官：“這些人現(xiàn)在要去哪里？”那個軍官嘿嘿一笑，對她說：“這些人被騙去洗澡，其實要進毒氣室，統(tǒng)統(tǒng)被殺死。你應(yīng)該感謝我，要不是有我，你現(xiàn)在也站在那里頭?！?/p>

正在這時，少女看到正在走向毒氣室的人群里面有一位中年婦女，正回頭看著自己，當她倆四目相對的時候，這個少女就覺得天旋地轉(zhuǎn)，原來那個婦女就是她的媽媽。她頓時就生起一種很深的內(nèi)疚感，眼睜睜地看著自己的父親被納粹殺死，又看到自己的母親正在一步步走向毒氣室，可是自己卻還要跟這個納粹軍官一起尋歡作樂。她產(chǎn)生了一種深深的內(nèi)疚和自責，當天晚上就割腕自盡了。

那一世完結(jié)了以后，這種內(nèi)疚感深深印在她的靈魂深處，雖然這個肉體已經(jīng)死了，但是心所帶的信息生生世世都不磨滅。所以她在這一生稍微懂事的時候，就覺得自己活在世上是一種羞恥，無顏面世，總想要自殺，原因就是她前世所造 39 的業(yè)，留下長久的內(nèi)疚與悔恨。所以古人講“寧為玉碎，不為瓦全”，不要茍且偷生，遺恨千古，就是這個道理。

現(xiàn)在社會上自殺的現(xiàn)象越來越多，自殺的原因真是無奇不有，如果不從三世因果的角度去看，不從過去世找原因，單看這一生，人們真的想不通，這個人好好的為什么去自殺？例如在日本，自殺的人數(shù)從一九九九年就開始每年超過三萬人，而且中小學生自殺的比例也愈來愈大，日本自殺的人數(shù)是世界上最高的國家。

在二００五年三月一日有這樣一個報導，日本警方在一個縣郊區(qū)的一條干的河床里面發(fā)現(xiàn)一部汽車，汽車的門窗都緊閉著，發(fā)現(xiàn)里面有三具尸體，兩男一女，都是少年人，他們自己在車里放一氧化碳集體自殺。在那個女孩的尸體上發(fā)現(xiàn)她的一篇遺言中寫到：“我現(xiàn)在要去死了，因為我在網(wǎng)絡(luò)的論壇上找到一起尋死的同伴?！痹瓉硭詺⒌脑蚓褪撬诰W(wǎng)絡(luò)上找到了志同道合的自殺者，結(jié)果就一起去死了。她甚至不知道自己為什么要去死，只是覺得死好玩，死得無緣無故，死得不明不白。

現(xiàn)在全世界的自殺人數(shù)逐年攀升，從一九九０年開始，每年超過一百四十萬人，占死亡總?cè)藬?shù)的百分之二。現(xiàn)代人為什么精神空虛？就是因為不懂得人生的意義，不知道生命的價值在哪里，所以才會做出輕生的行為。可見，人如果沒有接受圣賢的教導，就不懂得如何做人，不知道人生的意義在哪里。

17、一失足成千古病

吉姆森博士的另外一個案例也很驚心動魄。這位女病人叫芭芭拉，美國人，她在二十七歲那年患了一種恐懼癥，對鳥很恐懼，這個心理障礙足足磨了她二十多年，怎么都治不好。

芭芭拉二十七歲那一年，有一天她跟一個朋友在海灘上散步，海邊上有很多海鷗。她的朋友手里抓了一些爆米花喂海鷗。結(jié)果有一只海鷗沖下來吃爆米花，它的翅膀輕輕拂過芭芭拉的臉，這時候，芭芭拉從內(nèi)心深處突然產(chǎn)生了極大的恐慌，從那以后她就對鳥非常害怕，她每次出門之前，總要打開窗探頭看看外面有沒有鳥，如果外面有鳥她絕對不敢開門；她出門以后總是打一把傘，因為她怕鳥從空中沖下來襲擊她。這種莫名其妙的恐懼感，讓她覺得很煩惱，因為美國街道上有很多鳥，所以她出門都很不方便，只好就去找吉姆森醫(yī)生治療。醫(yī)生就給她做催眠，幫她觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她怕鳥的原因來自于前世。

她在催眠當中看見自己在十九世紀末是生活在美國西南部的一個白人男子，當時也是二十七歲，與她這一生引發(fā)恐懼癥的年齡相同。前世的白人男子一天到晚吃喝嫖賭，不守社會道德，無所事事，有一天他喝醉了酒，竟然強奸了一個印第安少女。孟子曾經(jīng)說過：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸?！?40 道就是指規(guī)律，人類有這么一個規(guī)律，如果吃得飽穿得暖，生活安逸，但是沒有接受圣賢的教化，那么就難免做出禽獸之行，所謂飽暖思淫欲。而這種禽獸之行的報應(yīng)也很慘烈。

印第安少女的家人知道這個事情后，他們派出了幾位印第安勇士，把這個白人男子抓了起來，剝光了他的上衣，兩只手反綁起來，然后拖到荒無人煙的大沙漠里。印第安人離去之前，還用刀在他的胸膛上割了一道深深的口子，血就不斷的往外冒，然后這些人就走了，只剩下他被反綁著，躺在這個大沙漠里。當時沙漠也很干旱，日頭很毒，他很快就曬得脫水了。

正在他奄奄一息之時，突然發(fā)現(xiàn)半空中盤旋著幾只禿鷹，饑餓的禿鷹聞到血腥的味道，都紛紛降到地上要啄食。那時候他大聲尖叫著，想把那些禿鷹嚇走，但是不久那些禿鷹發(fā)現(xiàn)這個人已經(jīng)失去了抵抗能力，就放心地沖上來啄食他。他就是在這種極度的恐懼與痛苦中死去，也導致下一世的心理疾病。他之所以有這樣的報應(yīng)，就是因為邪淫。古人講得好，孝為百善之先，萬惡淫為首，因為邪淫的罪惡很大，報應(yīng)也非常慘烈且迅速，而且給來世留下很多的后遺癥，可以說是“一失足成千古病”。

18、邪淫的果報與對治方法

因果報應(yīng)中有至少有兩種因果是現(xiàn)世報，當生就報，不用等到來世。一個是孝與不孝。你孝順父母，你今世的兒女一定孝順你；假如你這一生不孝父母，那你今世的兒女一定不孝順你，這個報應(yīng)不用等到來世。

第二就是邪淫，也不用等到來世，你看這個白人男子，當他強暴少女之后很快就慘死了，而且死亡的恐懼與痛苦深深的烙在他的靈魂深處，一直到下一生，都受心理憂郁癥的折磨。古往今來，有多少英雄沖冠一怒為紅顏，有多少官員身敗名裂因情婦？所以古人提醒我們，情欲是禍水，邪淫是惡源，天地不容，人神共怒，報應(yīng)很慘。什么叫邪淫？凡是夫妻以外的性關(guān)系都叫邪淫。現(xiàn)在社會提倡性自由、性解放，從電視到網(wǎng)絡(luò)，都在鼓勵邪淫這種勾當；人們普遍追求飽食暖衣逸居，不接受圣賢教化，不信因果報應(yīng)，所以深陷在罪惡的泥沼中不能自拔了。

只要真正了解因果報應(yīng)，任何人都不敢肆意妄為。不過，要守住自己的心是很難的，所以我們有必要多談幾句。從這個案例當中明白因果，我們談?wù)勅绾谓涑耙?，防止重蹈覆轍。我給大家歸納為四個方法來下功夫：

第一是學習圣賢，提高志趣。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖也有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉，寡矣?！睂W習圣賢，懂得修心養(yǎng)性，能夠提升我們靈性的生命。因為我們都曉得，靈魂在不斷的輪回投胎，怎樣能夠提升自己？那就要修心養(yǎng)性。恢復(fù)明鏡的最好辦法是除塵，提升靈性的 41 最好辦法是寡欲。我們原有的心性，本性本善，因為欲望低，所以心性被蓋覆的比較少。如果多欲，雖有善良的本善本性，但是能保存下來的也不多。所以古人講做人就要學習圣賢，志在圣賢，而不是志在做官發(fā)財，那對我們的靈性生命沒有益處。真正提升靈性，必須學習做圣賢。

而學習圣賢的功夫從哪里開始？從寡欲開始，正是儒家《大學》之道所講的，我們真正修身、齊家、治國、平天下，從哪里做起？從格物、致知、誠意、正心開始?！案裎铩本褪歉癯约旱奈镉?，讓自己的欲望淡下來，這樣才能恢復(fù)自己原有的本性本善。假如有這樣的志向，你就有防疫的能力，就不容易被外面的東西污染。不學圣賢之道，就容易干出禽獸之行。

第二是非禮勿視，非禮勿動，這是孔子的弟子顏回一生所受持的四勿原則：“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿行，非禮勿動?！边@個四勿最重要的是“非禮勿視”，那些污染的東西，色情的，我們不要去看，第一道防線就是我們的眼睛，要把它防住?，F(xiàn)在社會這些污染特別多，那就要注意非禮勿視?？吹侥切┎缓玫膱雒?、不好的圖畫，不要去注目，趕緊把心收回來。所以《弟子規(guī)》上曾經(jīng)講過，“非圣書，摒勿視，蔽聰明，壞心志”，因為這些污染的東西會讓我們的心志污染、讓我們的智慧蒙塵，不能夠顯發(fā)我們自性的本性本善，所以我們一定要自己時時刻刻警覺，這樣就不容易受污染。

非禮勿動也是如此，不好的地方我們不要去，像那些色情場所，什么卡拉OK那些污染?，F(xiàn)在在中國大陸國內(nèi)有什么KTV娛樂場所，那些亂七八糟的很多東西，中小學生去的真不少，這就是污染。還包括中小學生去的賽馬會，賭博場所，都是勾引人的貪欲，都是不好的緣。

第三個方法是修不凈觀，屬于“五停心觀”之一。美色當前，怎樣能夠視而不見、坐懷不亂？那平時要修不凈觀。

唐朝的著名宰相狄仁杰，他年輕的時候是一位風華正茂的才俊，學識、文章都很好，而且才貌出眾，英俊瀟灑。有一次他要上京趕考，在路上寄居在一個客棧里頭。那個客棧的女主人先生剛剛過世，比較年輕貌美，她看到狄仁杰一個人來投宿的時候就產(chǎn)生了愛慕之心。那天晚上，這位少婦就來到狄仁杰的房間敲開門，向狄仁杰表達了愛慕之情。狄仁杰一楞，就趕緊靜下心來，然后就跟她講，我在年輕的時候曾經(jīng)遇到一個老和尚，他說我這個人的命主貴，將來會當大官，但是要注意女色，如在這方面失守，我的功名就不保，這個因果報應(yīng)就沒有功名了。古人都知道，色欲這一關(guān)沒有把守好的話，首先直接影響的是他的功名富貴，特別是功名。狄仁杰就請教老和尚說，美色當前的時候是很難控制自己的，有什么方法可以防御？老和尚就告訴他，我教你一種不凈觀，當美色當前的時候，你 42 馬上要提醒自己，對面的這個美色其實只是一種假相，外面這一層皮很漂亮，但皮里包的這些臟腑血肉屎尿其實都是膿臭不堪。你再想想，她現(xiàn)在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是當她病入膏肓，面黃肌瘦，人總有這個時候，她這時候面色蒼白，頭發(fā)蓬亂，身體散發(fā)著臭味。再想她臨死的時候，由于重病，骨瘦如柴，甚至膿血外流，你聞都不敢聞。至于她死了以后，尸體腐爛，開始發(fā)臭流水，那些蒼蠅都吸引過來了。蛆蟲開始滋生，從她的肉體里也咬了出來，爬得滿身都是，白花花一片，看了就惡心。當她的尸體被扔在野外，被野狗撕咬得皮開肉綻，肢體破碎。當你看到這樣一幕幕情景的時候，欲望就馬上消失了。所以這種觀想可以破欲。

狄仁杰把這個故事講給少婦聽，并告訴她說，剛才看到你的時候我也是差點失守，我趕緊提起觀照，把對方看成一個骷髏，就是這樣腥臊爛臭的東西出現(xiàn)在面前。人的肉體就像兩頭都開著口的臭皮囊，里頭裝滿了膿血屎尿，而且兩頭都開著口，直冒臭氣。請你也用這種方法來觀想我，你看我也是一堆腥臊爛臭的血肉，你就能夠為你的丈夫守節(jié)了。結(jié)果這個少婦觀想了一陣子后，就拜倒在地，感恩狄仁杰對她的教誨，不僅保全了她的貞操名節(jié)，而且還教給她戒欲的方法。后來這個少婦一生守節(jié)，還得到朝廷的表彰。狄仁杰后來進士及第，做到宰相，成為名垂青史的一代名相。

怎樣能夠降伏自己的欲心？最好就是不凈觀。特別對于年輕人，這種方法非常有效，經(jīng)常這樣提起觀照，功夫用久了就能夠得定力、開智慧，美色當前，我自歸然不動。古人有一首《皮囊歌》唱得好：“屎尿軀．膿血聚，看來有甚風流處。九竅都為不凈坑，六門盡是狼藉鋪?！?/p>

第四種方法是“觀空”。這個淫欲之心就是因為你把美色看成實在，其實它本來就是空，四大假合，剎那無常，包括這個欲念也不是實有。我們舉一個例子，這也是古人舉過的例子，比如你的朋友告訴你說，有一個如花似玉的美女，正在某某大酒店房間里等著你，你就去吧，今晚的錢我來包了。你一聽，趕緊搭的興致勃勃的去了，一路上心急如焚，結(jié)果沖進去打開門一看，里面坐的美女原來是你的親妹妹，這時候你會是什么感覺？你原來的欲火一下子就變成怒火：“你怎么可以在這里！趕快回家去！”你那個欲念立即就空掉了，所謂念頭一轉(zhuǎn)都是空，哪有真實？如果你執(zhí)著這個欲念，念念都在這個上頭打轉(zhuǎn)的時候，它就起作用；如果當下把心一轉(zhuǎn)，欲念一停，那真的就沒有。更何況美色完全也是一個空相。

我們前面提到宇宙人生的真相就是“唯心所現(xiàn)，唯識所變”，一切宇宙萬物都是我們這一念心所現(xiàn)，而這一念心剎那無常，當體即空；更何況這一念心所產(chǎn)生的色相，當然也是空。所以《金剛經(jīng)》里講，“一切有為法，如夢幻泡影”。時時提起這種觀照，““凡所有相，皆是虛妄”，沒有任何真實的存在，無論多么 43 美麗的色相，都是虛妄。這種觀照的功夫需要在平時練習積累。不管哪種方法，只要有效果，都可以用，要平時去下功夫。古人講”冰清玉潔的操守，都是從臨淵履薄處修來的“，為什么人可以修得成頂天立地的好漢？那就是謹小慎微，平時就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這樣修來的。

19、恐怖主義有前因

吉姆森博士的另一個著名案例，是他對嘻皮士群體的催眠。美國七十年代有一批所謂的嘻皮士，就是一些白人浪蕩青年，一天到晚在社會上擾亂治安，無所事事，喝酒鬧事，不孝父母的那種人。這些嘻皮士因為好奇，也來請醫(yī)生做催眠，查看自己的前世。結(jié)果他們在催眠中看到，自己前生原來是美國的土著印第安人。我們知道，美國早期的歷史可以說是一部屠殺印第安人的歷史，他們把土著印第安人斬盡殺絕，趕出了他們的領(lǐng)土。這些嘻皮士們看到自己前生就是被這些白人所殺害的印第安人，而那些殺害他們的白人，就是他們今生的父母。你們想想看，這些嘻皮士為什么要投胎到白人家庭里做兒女？為什么來擾亂白人的社會治安，這明擺著是來報仇、報怨的。

現(xiàn)在這個世界上最大的問題就是如何防止恐怖主義，恐怖分子愈來愈多，恐怖氣氛也非常嚴重。我們都曉得，那些恐怖主義分子來到這個世間制造恐怖其實是來復(fù)仇、報怨的?？植婪肿訌哪膩淼?？都是過去生中所結(jié)下的怨恨，這一生他們就來報怨，制造恐怖，討還血債。這種問題怎樣解決？怎樣才能有效的防止恐怖？上個月中國舉辦的”世界佛教論壇"，它這個題目就講得好：“和諧世界，從心開始”，包括防止恐怖主義，也要從心開始，從我們內(nèi)心做起。如果你內(nèi)心里面還有對立、還有沖突，還要想著他是恐怖分子，我要去鎮(zhèn)壓他、殺他，有這樣的一種念頭，就是對立、就是沖突，就不可能有效的防止恐怖主義。

恐怖分子這種怨恨，往往都是前世結(jié)下的仇，這一世就得化解。怎樣化解？用我們的愛心去化解怨仇，用我們的愛心去感化世界。他對我們再恐怖、再不好，我們還是對他好，能夠忍耐，能夠?qū)捜?，能夠犧牲奉獻，這樣才能有效地制止恐怖主義。

20、怎樣把報仇轉(zhuǎn)變?yōu)閳蠖?/p>

再看微觀的社會結(jié)構(gòu)——家庭，這里面也有很多難題，例如父子不和的問題，很多父母跟兒女之間就像仇人一樣，兒女長大了，有的殺害父母，現(xiàn)在都已經(jīng)不是新聞了，報紙差不多天天都有兒女殺害父母的報道。例如有個兒子把自己的父母殺了，為的是騙取父母的人壽保險金，去買一部手機！這種荒唐的事情竟然都做出來?？梢娺@些兒女都是來報怨、來報仇的。

我們知道這是前生的因果，有沒有辦法來轉(zhuǎn)化因果？怎樣化解宿怨？這個道 44 理很深，辦法其實是有的，這是中國古代的哲人提醒我們的：“建國君民，教學為先。”一個國家要和諧安定，一個家庭要幸福美滿，必須依賴圣賢的教育，因為整個圣賢的教育就是教導我們倫理道德，教導我們?nèi)绾蝸硖幚砗萌伺c人之間的關(guān)系、人與大自然的關(guān)系、人與天地鬼神的關(guān)系。而這些關(guān)系當中，最根本、最重要的關(guān)系就是父母跟兒女之間的關(guān)系，這是人與人親愛的原點。

上古時代的《詩經(jīng)》，是孔子根據(jù)當時的民歌、民謠編輯的一本書。《詩經(jīng)》中有很多篇章講到父母的恩德：“哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極?！备改笇号亩鞯拢娴南裉斓匾粯訌V大。母親從懷孕開始，就小心謹慎，對胎兒萬般珍重，深怕胎兒不能夠健康成長。出生以后，父母寧愿自己挨餓也讓小孩吃飽，寧愿自己受寒受凍也讓小孩得到溫暖，這樣無微不至的關(guān)懷好比天地一樣，父母的恩德真是比山高、比海深。父母的恩德有多深？佛在《父母恩重難報經(jīng)》中給我們講了一個比喻：“假使有人為供養(yǎng)爹娘打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩?！边@個比喻是說，假如有一個孝子，為父母供養(yǎng)出自己的骨髓，經(jīng)百千劫，生生世世的供養(yǎng)，仍然不能夠報盡父母的恩德！佛在《大乘本生心地觀經(jīng)》里說：“若善男子、善女人，為報母恩，經(jīng)于一劫。每日三時，割自身肉以養(yǎng)父母，而未能報一日之恩?！笨梢姼改傅亩鞯掠卸嘀兀?/p>

如果世人從小就接受圣賢的教育，就能夠明白父母的恩德有多大，哪怕他們這一生是來報怨的，想想父母生我養(yǎng)我的恩德，就能生起一種不忍之心，一種對父母寬容之心、報恩之心，就能夠把原來的怨恨轉(zhuǎn)化成感恩，把報仇轉(zhuǎn)變?yōu)閳蠖鳌，F(xiàn)在社會上很多父母和兒女之間有矛盾，有些孩子甚至想長大后要謀害父母，這些事情已經(jīng)不是新聞了。為什么會有這種思想？當然是前世的因果，父母在前世害過他，所以他這一世就是來報怨的。但是如果讓兒女從小接受圣賢的教育，就能夠在心上轉(zhuǎn)惡為善，化怨為親，避免悲劇的產(chǎn)生。

21、孝子割腎救母感動中國

二００五年初，中央電視臺評選二００四年“感動中國”的十大人物，其中有一位孝子叫田世國，是在廣州工作的一名律師，山東人。他的母親患了尿毒癥，醫(yī)生說需要換一個腎才能夠把病治好。田世國認為，與其花很多錢到外面去買一個腎，不如把自己的腎捐出來給母親，用別人的腎哪有用自家骨肉的腎好？但是這個事情又不能讓母親知道，因為他母親非常愛這些兒女，假如她知道這個事情，即使跳樓也不肯接受兒子的捐贈。所以田世國就跟醫(yī)生商量好，秘密進行手術(shù)。二００四年九月在上海醫(yī)院做手術(shù)那天，醫(yī)生先把母親推入手術(shù)室，再把田世國推入另外一個手術(shù)室，從田世國身上取下一個腎，然后移植到他母親的身上。后來這兩個人的手術(shù)都很成功，母子都康復(fù)出院。他母親到現(xiàn)在還不知道自己身上 45 的腎來自于她的兒子。

醫(yī)生也非常的感動，就把這個事情上報到中央電視臺的“感動中國”人物評選委員會。田世國把自己身體的器官捐出來供養(yǎng)父母，這樣的孝行確實感動了全中國。當他被評為感動中國十大人物的時候，記者來采訪他，他還躺在病床上，他說我沒有為祖國、為人民做什么貢獻，我只是給我的母親做了我應(yīng)該做的事情而已，我所做的事情還不及我母親對我的恩德萬分之一?！按饶干砩夏I，孝子一片心”，這分孝心令中國十三億的中華兒女都為之落淚，為之感奮。

孔子講“教民親愛，莫善于孝?！敝醒腚娨暸_把這個孝子評為感動中國的人物，用他的孝行來教化整個中國人民，這能夠令人人相親相愛，能夠構(gòu)建和諧社會。所以他憑孝行就能夠?qū)φ麄€中國，甚至整個世界，做出不可磨滅的貢獻，比奧運冠軍和宇航員更偉大。那么我們再問一問，像這樣的大孝子能不能夠報盡父母養(yǎng)育的深恩？釋迦牟尼佛已經(jīng)在經(jīng)里講明了，不要說是捐腎，哪怕是捐出自己的骨髓，經(jīng)百千劫的漫長歲月，遠遠不能報答父母深恩。父母的恩德哪里報得盡？

美國的那些嘻皮士從小沒有學《弟子規(guī)》，不懂得“圣人訓，首孝弟”，沒有讀過《父母恩重難報經(jīng)》，他們哪里懂得父母恩重難報？如果兒女從小就接受這種圣賢教育，就能夠體會父母的恩德，哪怕父母在過去生中對自己再不好，再多的對不起，父母這一生生我養(yǎng)我的恩德，都足以抵消過去世的一切怨恨。所以這一轉(zhuǎn)念，就把怨結(jié)解開了，這個因果就能夠轉(zhuǎn)化。可見教育的功能就在于化怨為親，化敵為友，化干戈為玉帛；沒有教育，怎么可能構(gòu)建和諧的家庭？怎么可能構(gòu)建和諧的社會？

所以說教育非常重要。教育最主要的內(nèi)容就是教孝道，《孝經(jīng)》說：“孝，德之本也，教之所由生也?！币驗樾⒌朗且磺械赖轮?。我們圣賢的教育就是讓我們?nèi)藦纳聛硪院螅恢北３謱Ω改傅哪欠N親情，永恒不變，這就是孝道。所以“父子有親”就是五倫大道的原點，也是構(gòu)建和諧社會的原點，一切的教化都從這里出生。這些催眠的例子給我們很深的啟示。如何改造因果，如何能夠讓自己生活得更美滿、更幸福，最好的途徑都是接受圣賢的教育。

22、萬般帶不去，唯有業(yè)隨身

英國有一位著名的輪回學家伍爾格Roger Woolger博士，他一九六０年代畢業(yè)于英國牛津大學，獲得心理學博士學位，現(xiàn)在是著名的心理學家和輪回學家。他的一個案例，通過催眠的方法幫助波娜回溯前世，結(jié)果波娜在催眠中看到自己驚心動魄的兩個前世。

她首先看到自己在很久很久的過去生活在一個古老的部落里，做一個女人，那個部落當時鬧饑荒，都沒有東西吃，這個女人剛剛生了一個嬰兒，她因為太饑 46 餓，竟然拿著斧子把自己親生的嬰兒劈了，當作食物吃。結(jié)果就在那一世，她自己被一只野獸給吃掉了。這都是過去生中的冤家。

緊接著她又輪回轉(zhuǎn)世，波娜在催眠當中看到自己馬上出生在一個古老的部落里，做了嬰兒。那個部落也是鬧饑餓，沒東西吃，結(jié)果這個嬰兒的母親也用同樣殘忍的方法把嬰兒殺死吃了。這個母親是誰？恰恰就是上一世被她用斧子劈死的嬰兒轉(zhuǎn)世而來的！這又證實冤冤相報沒完沒了。古人講“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”，人生什么都帶不走，帶走的只有自己的業(yè)——自己造作善惡的種子，將來遇到緣（條件），就能夠開花結(jié)果，一結(jié)果就受果報。只要造了業(yè)，這個業(yè)就像影子一樣，永遠跟著你，真正是“善惡之報，如影隨形；禍福無門，惟人自召”。善惡的業(yè)力，就像影子跟著身體，躲都躲不掉，一報還一報。

人為甚么有輪回？佛在《首楞嚴經(jīng)》里把輪回的原因說了出來：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。”意思是說，你欠我的命，將來就得還命；我欠你的債，將來也得還債。眾生就這樣生生世世，無量劫中，欠命的還命，欠債的還錢，輪回不休。每次欠的，要對方還的時候，一定會多要一點，多要的那一點點，等于又欠了，就這樣永無休止地酬償業(yè)報。明白這個真相，就不敢再造惡業(yè)，避免將來受惡報。

23、強悍惡男的千年報應(yīng)

伍爾格博士的另一個案例，是西爾德格，她總覺得自己做一個女人是上天對她的懲罰，是一種不好的報應(yīng)，她就這樣自暴自棄。結(jié)果西爾德格在催眠當中看到了自己的前生，原來她在中世紀的歐洲也是一個女人，不幸被三個士兵強暴而死。這樣悲慘的遭遇有什么前因嗎？她在催眠當中繼續(xù)往前面查看，就看到她在更早的一世是個男人，一個很健壯、很兇惡的男人，他的心地很惡毒，而且很淫亂，專門強奸和殺害婦女，干了很多的滔天罪業(yè)。他整天以為自己很強壯，通過造惡業(yè)來顯示自己的強壯（這是《太上感應(yīng)篇》所講的“以惡為能”）。有一天，這個男人騎著一匹高頭大馬，走在路上，正在他得意忘形之際，突然從馬上摔了下來，脖子被摔斷了，胸口也流了很多血。他非常的痛苦，卻沒有人來救他。他在臨死的時候非常的悔恨，覺得自己這一生造了這么多的罪業(yè)，恐怕以后沒法再有這樣強壯的身體了，連男人也不能做了，可能要去做女人去受報應(yīng)了。他之所以臨死前產(chǎn)生這樣的想法，不是偶然的，而是他這一生所造作的惡業(yè)決定他最后有這樣的想法和預(yù)感。結(jié)果他轉(zhuǎn)世成了中世紀歐洲的一個弱女子，也是被強暴而死。直到一千多年后還是女人，而且還患上了心理病癥，覺得做女人就是上天對她的懲罰?？梢姰斘覀冏錾剖碌臅r候，善的影響會回到自己身上；做惡事的時候，惡的影響也會回到自己身上，一切都是自作自受。所以古人告誡我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

西方醫(yī)學界和科學界關(guān)于因果輪回的案例很豐富、很翔實，證明確實有六道輪回，而且輪回當中始終貫穿著因果報應(yīng)的法則。這些案例提醒我們，不可做任何惡業(yè)，做了惡業(yè)就必定受惡報，因果報應(yīng)絲毫不差！

四、對于不同維次空間生命的研究

什么叫做不同維次空間的生命？我們知道人的身體是活在四維空間里頭，所謂四維空間，就是長、寬、高三維，再加上個時間就叫四維空間。實際上我們?nèi)庋鬯吹降乃木S空間只是一個維次很小的空間，再往上推是五維、六維??現(xiàn)在科學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在宇宙當中有十一個維次的空間。

實際上，空間的維次是無量無邊的，每個空間中都有生命存在，只是我們?nèi)庋劭床坏蕉?。可是在另外一個空間當中，他們確實存在。這就是我們一般所稱的鬼神、天人。其實確實有鬼神，有天人、天使、天仙、幽靈，那都是人的肉眼看不見的。就像魏斯博士在催眠研究中所發(fā)現(xiàn)的，真的有神靈存在，這些神靈就是不同維次空間的生命。

1、與鬼神打交道的科學家

現(xiàn)在西方的科學界也在這方面努力的探索，其中一位很著名的是意大利靈性生命研究專家馬協(xié)婁·巴希博士，他從一九四九年就開始對靈性生命進行研究，并把一生投入到這個研究事業(yè)上。

他的研究方法是在一個很大的實驗室里，用一些特殊的通訊設(shè)備來收錄鬼神的訊息，并把他們講話的聲音錄下來。這幾十年來他做的實驗很多，也很成功。參加人數(shù)通常有幾十位，最多達七十多位，包括一些專門研究靈性生命的專家、超自然現(xiàn)象的專家，還有通訊設(shè)備工程師及一些剛?cè)ナ篮⒆拥哪赣H。這些母親因為思念孩子，聽說通過實驗?zāi)芨⒆咏涣鳒贤?，就自愿來參加實驗?/p>

實驗通常在晚上九點開始，為甚么晚上舉行？因為鬼通常晚上才出沒。巴希博士把通訊設(shè)備調(diào)到七至九兆赫的短波，在這種短波里，一般的電磁訊號，如電視臺、廣播電臺、手機的訊號都被過濾掉，不會干擾實驗。實驗開始后，通常會從通訊設(shè)備的喇叭里傳出一些正常的噪音，持續(xù)十到二十分鐘以后，噪音會突然消失，接著喇叭里傳出陣陣由遠而近的風聲，風聲中夾雜著歌聲。巴希博士很有經(jīng)驗，知道鬼要來了，于是對著喇叭開始呼叫：“朋友們！你們在哪里？我們在這里，請說話。”沒多久喇叭里傳出應(yīng)答聲：“來了，來了！”然后聲音越來越清晰，就會聽到有人清楚地講話。有時候是一個人的聲音，有的是好幾個人的聲音，后來這些聲音很清晰的時候就可以錄下音來。從這些講話當中去判斷是誰家的孩子。因為這些志愿來參加實驗的母親，她們的孩子剛死了，都是一些孩子亡靈的 48 講話。

例如有一位叫Gregorio的亡靈，是剛?cè)ナ赖囊獯罄泻?，他在實驗現(xiàn)場跟媽媽說：“親愛的媽媽，您不要難過，總有一天您會知道我們的奧秘，當您離開身體的時候，您會發(fā)現(xiàn)您的靈魂進入另一個層次的生命?！边@孩子顯然是回來安慰媽媽的，告訴媽媽說：“媽媽你不要難過，我走了以后，這邊的生活好得很，總有一天你也會跟我們一樣。到我們這里來，你就知道我們生活的奧秘了?！边@類實驗很多很多，巴希博士都用錄音設(shè)備，把鬼的聲音錄下來，作為正式的科學實驗成果。

想想看，鬼神為什么會回來？有兩個原因，第一、因為這些母親很思念孩子，這種思念的力量就能感通。古人說“父子有親”，父母跟子女的親情是超越時空的?！缎⒔?jīng)》上講“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通”，這里說的“通”指通不同維次空間。你想念他的時候，就能夠把死去的幽靈感召回來，可見人心的能量是很不可思議的?？茖W基本都是在物質(zhì)層面上研究，還沒有真正研究到心，而心才是宇宙萬物的主宰。這些母親念子女，是真心在念，嘴里雖然沒有喊出名字，可是心里真的在念著他，這樣就真的能把他感召來。所以，一些宗教里面也是講，比如說教我們念佛，念佛真能把佛念來，佛也是最高維次空間的生命，還有些神靈，鬼神，層次比佛低，但都能把他念來了，那你念佛，當然就一定能念來，關(guān)鍵是那個心要真，用真誠心才能感通不同維次空間的生命，突破不同維次空間的障礙。

第二、就是當他們來的時候，得有人呼叫配合。母親心里念著他，巴希博士對著喇叭呼叫：“朋友們！你們在哪？趕快來！”呼叫聲音也是一種能量，這種聲波的能量能夠把他們叫來。

佛教我們念佛號，這種聲音就是一種能量，能溝通不同維次空間，真是不可思議！這聲音會帶著心的能量傳出去。江本勝博士用聲音對著水說話做試驗，水結(jié)晶就能夠產(chǎn)生變化，更何況對這些有靈性的生命，所以叫鬼，鬼就來。所以，我們小時候，父母長輩告誡我們，晚上到荒郊野外不要叫鬼，不要說鬼，一想鬼，一說鬼，鬼真的會來。念甚么叫甚么，甚么就來，這全是心在起作用，宇宙真是不可思議。

這種實驗巴希博士做了很多，最成功的一次是在二００四年十二月五日晚上做的。參加實驗的人有三十多位，都是資深的教授、學者，研究靈性生命的專家。這次實驗成功之處，在于巴希博士把收音設(shè)備調(diào)到短波，聽到鬼神的聲音之后，再把收音設(shè)備關(guān)掉，不再通過收音設(shè)備收到任何聲音，可是那聲音還繼續(xù)在喇叭里響，實驗仍在繼續(xù)進行中。換句話說，通訊設(shè)備己經(jīng)不是真正跟鬼神接通的媒介。因為這個媒介關(guān)掉后，聲音還在繼續(xù)進行，證明它不是依賴通訊工具，49 這是科學上的一個突破。

2、數(shù)碼照片中的鬼影

現(xiàn)在歐洲也有很多從事鬼神研究的學者，例如英國利物浦John Moores大學心理學教授David Fontan博士，他專門研究與死后的生命交流，代表作有《真有死后的生命嗎》。另一位是德國科技大學物理學教授Ernst Senkowski博士，他專門研究用收音設(shè)備收錄鬼神的聲音，代表作有《以通訊工具與未知生命的對話》。還有意大利精神研究會主席Felice Masi博士，他也是專門從事這種所謂不同維次空間生命的研究?，F(xiàn)代西方學者，已經(jīng)能夠用通訊設(shè)備收錄鬼神的聲音，或者有人會問，有沒有證據(jù)？可否用攝影技術(shù)拍到鬼神的形像？能不能見到鬼？這種技術(shù)當然更富挑戰(zhàn)性，不過在很偶然的機會，學者們也拍攝到鬼神的形像。

二００四年二月，一位印度學者要到印度古老原始森林里，訪問一個原始部落。途中遇到一位日本人類學者也要訪問這個部落，兩人因而結(jié)伴同行，預(yù)定抵達部落后逗留幾天。這部落有一種信仰，認為祖先是生活在墓園里，而墓園是一塊圣地，其他人不能隨便闖入，否則會遭受祖先的懲罰。他們倆人不知道，也不懂這個規(guī)矩。有一天黃昏，他們不知不覺走到墓園，看到景色優(yōu)美，印度學者就拿數(shù)碼相機替日本學者拍照。快門按下不久，日本學者突然昏倒在地，印度學者慌忙找部落長老求救。長老們很有經(jīng)驗，知道日本學者一定是被祖先懲罰，趕緊用草藥，還念了一些咒語，把日本學者救醒。他們倆人再也不敢久留，馬上告辭離開。

回去后，印度學者把當晚所拍的照片下載到電腦，照片中日本學者身后站著一個鬼，他沒有眼睛、沒有腳，非?？膳?，他嚇得全身冒冷汗。相片竟然能拍到肉眼看不到的鬼！這當然有科學原理，因為肉眼看到的光波叫可見光，可見光的光波在光譜里只占百分之二。換句話說，整個宇宙中，能看見的東西只有百分之二，其余百分之九十八是看不見的。宇宙的X光、紫外線、紅外線等肉眼看不到的射線，數(shù)碼相機因為感光的光譜比可見光更寬，它就有辦法拍攝下來。數(shù)碼相機也應(yīng)用在天文攝像上，因為它能拍到很多肉眼看不到的光波，所以能拍到鬼神的形像，有一定的科學道理。希望以后科學愈來愈進步，能夠發(fā)展出一種專門照出鬼的形相這些相機，大家對不同維次空間生命就了解得更多了。

總之，結(jié)論就是在宇宙當中，不同的空間里面真的有各種各樣的生命存在。可能就在你我對面之間不知站了多少這種生命，只是我們?nèi)庋劭床灰姸?。所以我們?yīng)當慎獨自律，即使獨處的時候也要謹慎，不可肆意妄為，不然被那些生命看到之后會懲罰我們的。

第五篇：協(xié)和醫(yī)學教授袁鐘的演講

協(xié)和醫(yī)學教授袁鐘的演講

一個人找你看病，把所有隱私告訴你，把衣服脫光了讓你檢查，把所有痛苦告訴你，把生命都交給你，這種人是僅次于神的人，而不是一般人。因為愛才有了醫(yī)療和醫(yī)院，如果把這個精神泯滅了就不再叫醫(yī)療，那叫交易，它不可能有尊嚴。

在2014年12月13日召開的“國際臨床科室管理年會”上，協(xié)和醫(yī)科大學出版社社長袁鐘發(fā)表了《做與文化相適應(yīng)的醫(yī)生》的主題演講，他語調(diào)平常卻處處針砭時弊，很多事例引人深思，現(xiàn)場300多名聽眾聽得鴉雀無聲。袁鐘教授到底講了些什么?一起來看看。提示

一個人找你看病，把所有隱私告訴你，把衣服脫光了讓你檢查，把所有痛苦告訴你，把生命都交給你，這種人是僅次于神的人，而不是一般人。

因為愛才有了醫(yī)療和醫(yī)院，如果把這個精神泯滅了就不再叫醫(yī)療，那叫交易，它不可能有尊嚴。

當中央電視臺在播“冬蟲夏草含著吃”“生命一號”等虛假廣告的時候，就說明整條河流都已經(jīng)被污染，沒有哪個魚能擺脫被污染，治理污染的辦法就是治理上游。

經(jīng)常有學生問我人文醫(yī)學有什么用處?我想從兩個層面來說，第一個層面是價值觀，第二個層面是人文智慧。價值觀是道，人文智慧是術(shù)。價值觀里的尊嚴

首先，我想說一下“道”的問題。現(xiàn)在又到年底了，很多醫(yī)院都會在這個月開醫(yī)院總結(jié)大會，我聽過一些院長開總結(jié)大會時說：過去的一年，經(jīng)過全院職工的不懈努力，我們醫(yī)院的住院患者增加了20%，我們的門診患者增加了30%，我們的收入增加了10%。那么這句話是不是有什么問題?可能在座的主任和醫(yī)生們都會覺得這是一件很自然的事情。其實我告訴大家，這不應(yīng)該是院長說的話，這應(yīng)該是企業(yè)家說的話，我們院長該怎么說?我們應(yīng)該說的是“我們治愈了多少人，我們幫助了多少人。”

我們已經(jīng)忘了什么叫醫(yī)院，這是價值觀出了問題。也有醫(yī)生告訴我說，自己當醫(yī)生就是為了賺錢。這本身沒錯，但我想告訴你，只想賺錢，千萬別當醫(yī)生。這個社會上比當醫(yī)生賺錢的工作還有很多，賣房子、開礦、做金融、做IT??但是，只有兩個行業(yè)又有錢又有尊嚴，一個是醫(yī)生、一個是教師。在日本，只有兩個職業(yè)能被成為“先生”，同樣是醫(yī)生和教師。

我有一個朋友，是北京協(xié)和醫(yī)院的科研處長，他是維吾爾族人。他曾經(jīng)給我講過一個事情，在維吾爾族人認為人去世了可以升天，但是不是所有人都有機會升天，要經(jīng)過集體討論，貪官、壞警察、壞城管要被打入地獄，但只有兩個職業(yè)可以不經(jīng)過討論集體升天，那就是醫(yī)生和教師。

什么叫尊嚴?我也是一名醫(yī)生，我非常有體會。一個人找你看病，把所有隱私告訴你，把衣服脫光了讓你檢查，把所有痛苦告訴你，把生命都交給你，這種人是僅次于神的人，而不是一般人。如果醫(yī)生不好好看病而是看患者的口袋，患者會恨死你。

基督教兩個東西很重要，一是神圣觀念，再者是博愛精神。神圣觀念告訴我們醫(yī)生是一群優(yōu)秀的人。中華中國醫(yī)師協(xié)會的張雁靈會長跟我講，他九十年代去日本，日本當時有人專門來拜訪這幫醫(yī)生，這讓中國去的醫(yī)生們很奇怪，“我們不是政治代表團，我們又不是經(jīng)濟代表團，也不是外交代表團，只是醫(yī)生代表。”最后那位拜訪者說了一句“我一輩子想當醫(yī)生，可是考不上，我尊敬醫(yī)生!” 北京和睦家醫(yī)院的董事長李碧菁是個猶太人，她曾告訴我猶太人為什么比其他人好像多那么多聰明、成功的人，其實就是因為猶太人有神圣觀念。猶太人認為他們是上帝的子民，所以他們比其他人更努力、更勤奮，也就更易成功。

醫(yī)生應(yīng)該有神圣觀念，都是最優(yōu)秀的一群人，不管在哪個層面，即使村醫(yī)也是當?shù)刈顑?yōu)秀的人。前兩天臺灣有個醫(yī)生很優(yōu)秀，柯文哲現(xiàn)在成了臺北市市長。醫(yī)生在當?shù)夭粌H是醫(yī)生，他是領(lǐng)袖，一個好醫(yī)生不僅是技術(shù)而且他的人品也要得到大家的認可。

但是大家也很清楚，這些年我們社會出了很多問題。上海復(fù)旦大學醫(yī)學院的學生投毒殺死自己的同宿舍同學，他說過一句話“我是個‘空人’，沒有價值觀?！?我不知道大家想過沒有，他為什么是個“空人”?想一想這些年還有幾個大學生殺人的，比如馬加爵、藥家鑫。我們這些年創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但我們創(chuàng)造了精神財富嗎?大家可以捫心自問。我們國家有很多傳統(tǒng)美德，愛國家、愛家庭、愛故鄉(xiāng)、講孝盡、講勤儉、講以德服人，講天下為公，講克己復(fù)禮，講溫良恭儉讓、講禮義仁智信，好像現(xiàn)在這些都沒有怎么講。人文精神的救贖

主持人孟非說過，這些年來《非誠勿擾》相親最成功的不是大陸，而是臺灣和香港的男士。香港很多青年可能參與了占中，但一些美德可能并不比我們大陸差。為什么港臺男士現(xiàn)在比我們大陸男士更受中國女孩的喜歡?我們說看一下馬英

九、連戰(zhàn)，再看一下徐才厚、***和***。誰更有中華美德，誰沒有中華美德。前不久中華書局剛剛出版了臺灣的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教材兩本。我所有的臺灣朋友都告訴我，他們從小都讀《論語》，而我們在干什么?我們的思想品德課在集體掩耳盜鈴。有北大教授說我們這幾年培養(yǎng)了很多的“精致的利己主義者”，什么叫精致的利己主義者?“精致”是聰明，“利己”就是所有都是以自我為中心。我們真的應(yīng)該好好反省，有一次我和撒貝寧在武漢對話，他問我“醫(yī)療行業(yè)怎么樣?”，我則回應(yīng)“先別說醫(yī)療行業(yè)怎么樣，當中央電視臺在播“冬蟲夏草含著吃”“我生命一號”等虛假廣告的時候，就說明整條河流都已經(jīng)被污染，沒有哪個魚能擺脫被污染，治理污染的辦法就是治理上游。這其實就是價值觀。各位都是掌握了各種先進技術(shù)的大專家，有了滿身功夫可以干兩件事情，一是見義勇為，二是攔路搶劫。干好干壞，人內(nèi)心的文化決定你最終會做出什么樣的選擇。有位醫(yī)生告訴我，他在消化科上班的第一天，他們科室要完成的一個指標還沒完成，快要下班的時候來了一個患心血管病的農(nóng)民因為掛錯號找到了他，但是他當天一個病人都沒有，因此當時就違背良心給這位農(nóng)民看病給開了藥，病人抓藥再回來問他時，他覺得內(nèi)心實在過意不去。他就告訴這位農(nóng)民再去掛一個心血管的號，那個農(nóng)民突然哭道“我錢都用光了”。這位醫(yī)生后來說道，他當時有一種坐臺的感覺，從此告別了醫(yī)院，不再做醫(yī)生。

我們在當醫(yī)生、院長、干部在制定政策的時候，千萬不能讓我們的醫(yī)生去犧牲善良才能獲得正當權(quán)益。他本來該有一萬塊錢的工資卻只給他發(fā)兩千，另外八千塊錢讓他自己去賺，這是邪惡的。

什么叫醫(yī)療?醫(yī)療起源一個同情心，人貴在有同情心。最初人們因為看到受苦受難，有人難受就去幫他，這才叫做醫(yī)療。什么叫醫(yī)院?中世紀的時候，基督教派的社會有很多流浪的、無人管的乞丐窮人。因此，他們設(shè)了一個場所讓他們緩解苦難，最后慢慢形成了醫(yī)院。因為愛才有了醫(yī)療和醫(yī)院，如果把這個精神泯滅了就不再叫醫(yī)療，那叫交易，它不可能有尊嚴。我們幾乎把醫(yī)院當成一個企業(yè)，我們的領(lǐng)導們在一塊開會最喜歡說的是“我們醫(yī)院5個億，我們醫(yī)院8個億，我們醫(yī)院9個億，我們醫(yī)院12個億，我們醫(yī)院20個億?！蔽蚁脒@醫(yī)學人文就是干這個的，塑造醫(yī)生的價值觀。為什么協(xié)和的婦產(chǎn)科主任郎景和院士告訴他們科室醫(yī)務(wù)人員每周必須讀一本本專業(yè)以外的書，就是為了擴大知識面。我們的醫(yī)生應(yīng)該學會和人打交道，我們不能只會和疾病打交道?！坝袝r去治愈，經(jīng)常去幫助，卻總是撫慰”，總是撫慰，但我們有撫慰能力嗎?這恰恰是醫(yī)學人文要彌補的。中國醫(yī)生和美國醫(yī)生的區(qū)別在哪?中國醫(yī)生現(xiàn)在臨床經(jīng)驗非常豐富，我們做了那么多手術(shù)。但是中美醫(yī)生比較下來，我們的差別在于愛。美國醫(yī)生讓病人感到有愛，中國醫(yī)生感覺不到。全世界大多數(shù)民族都認為人死了可以升天輪回有下輩子。但我們想追求長生不死，所以我們發(fā)明了很多長生不老的辦法。中國人什么都能忍受，家庭矛盾、工作矛盾、社會矛盾能都忍，但是在死亡面前卻忍受不了。我們沒有準備，面對死亡的第一個心理反應(yīng)就是憤怒和震驚。因此，我們的傳統(tǒng)文化太需要醫(yī)學人文精神。我講最后一個問題，也就是怎么當好醫(yī)生的問題。第一，我不想講讓大家如何去學雷鋒，學白求恩，我只需要給老專家和當老師的講，你們一定要想到自己老了會落到什么樣的醫(yī)生手里。你先做好醫(yī)生，你的學生才能是好醫(yī)生，等你老的時候，這個老醫(yī)生就會照顧你，你現(xiàn)在不好好做醫(yī)生，等你老了你的學生就會按你的方法收拾你。我們不能讓學生學雷鋒而自己在學和紳。

第二，為孩子做個好人。很多事情，中國人只有為了孩子才會做，才會改變。我經(jīng)常講戒煙的問題，如果我們學老外在煙盒上印上骷髏和黑肺，但很多人根本不會戒煙。我們什么情況下才會戒煙?只要在香煙包裝上寫下“抽煙會讓你的孫子變?yōu)榛巍保蚁胨欢ń錈?。第三，人這一輩子干嘛來了?如果有機會去新疆的沙漠里面看看，如果有一攤水，就一定要草，有草就有牛羊，有牛羊就有人，人背后就沒有東西吃我們了。草的價值就是讓牛羊活的好，牛羊的價值就是讓人活的好，人的價值就是讓其他生物活的好，這個社會有了你多一份美好，千萬不要讓這個社會因為有了我而多了一份痛苦或者不好。