第一篇：澳大利亞城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示

澳大利亞城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示

在澳期間，學(xué)習(xí)了澳大利亞的政治、文化理論，政府戰(zhàn)略遠(yuǎn)景規(guī)劃、城市規(guī)劃與發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施投融資、水資源綜合利用、城市廢棄物管理、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。實(shí)地考察了阿德萊德、堪培拉和悉尼市的規(guī)劃、建設(shè)和管理。澳洲之行，雖然是走馬觀光，但從抽象理論和直觀感受兩個(gè)層面對(duì)澳洲有了進(jìn)一步了解，特別是大家邊學(xué)邊議，結(jié)合所在地工作談體會(huì)、議思路，互相交流、互相借鑒，在比較中思考，在討論中啟發(fā)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，尤其對(duì)澳洲優(yōu)美的城鎮(zhèn)建設(shè)、可持續(xù)的發(fā)展規(guī)劃和超強(qiáng)的節(jié)能環(huán)保意識(shí)留下了深刻的印象。

一、澳大利亞現(xiàn)代城市管理的主要特點(diǎn)

盡管澳大利亞建國(guó)僅200年，但其在城鎮(zhèn)規(guī)劃、建設(shè)、管理等方面都進(jìn)行了有益的探索，形成了自己的特色。

(一)規(guī)劃注重科學(xué)性、連續(xù)性和嚴(yán)肅性

澳大利亞規(guī)劃建設(shè)充分利用山水地形等自然要素，科學(xué)合理。悉尼、阿德萊德充分利用海岸線，沿岸布置大片綠地、文化娛樂(lè)建設(shè)等，城市建筑按離海岸距離成正比逐漸升高，不僅使每排建筑都有良好的海景視線，同時(shí)從海面眺望城市則可見(jiàn)到逐層疊起的特色景觀。悉尼市為應(yīng)對(duì)人口增長(zhǎng)的狀況，在規(guī)劃中明確保持中心商業(yè)區(qū)現(xiàn)有競(jìng)爭(zhēng)力的前提下，將公共設(shè)施和教育、醫(yī)療等優(yōu)質(zhì)資源配置在新建立的三個(gè)核心商業(yè)區(qū)，每個(gè)區(qū)之間車(chē)程不超過(guò)1小時(shí)?？梢哉f(shuō)，澳大利亞城市規(guī)劃十分科學(xué)，真正成為城市各項(xiàng)建設(shè)的靈魂。

澳大利亞非常重視規(guī)劃的連續(xù)性和嚴(yán)肅性，不會(huì)因?yàn)槌鞘蓄I(lǐng)導(dǎo)人的變動(dòng)而隨意改變。如首都堪培拉，1911年美國(guó)建筑師格里芬設(shè)計(jì)的規(guī)劃方案中標(biāo)，近百年來(lái)，該市始終圍繞該規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)。通常地方政府每8年重新制定一輪實(shí)施性規(guī)劃。澳大利亞建立了完善的規(guī)劃法律法規(guī)和執(zhí)行機(jī)制，城鎮(zhèn)體系規(guī)劃大致可分州政府負(fù)責(zé)的區(qū)域規(guī)劃和地方政府負(fù)責(zé)的實(shí)施性規(guī)劃兩大類(lèi)，每類(lèi)之中又包含若干規(guī)劃層次。規(guī)劃法對(duì)規(guī)劃的制定、修改、審批、公示都有嚴(yán)格的規(guī)定，同時(shí)，還要遵守規(guī)劃法以外的其他法律規(guī)定，如環(huán)境保護(hù)法、水資源法等。對(duì)項(xiàng)目建設(shè)，規(guī)劃法不僅有安全、健康、宜人等方面的規(guī)定，還有風(fēng)貌、體例的規(guī)定。對(duì)于違反規(guī)劃的行為，有專(zhuān)門(mén)的法庭審理。

(二)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)以人為本，注重公共參與

澳大利亞城市的顯著特點(diǎn)是享受自然、回饋?zhàn)匀?。澳大利亞總體上地廣人稀，在城市，由于人口密度低，除了市中心矗立高樓外，其他都以?xún)蓪右韵陆ㄖ橹?。雖然每個(gè)建筑的形成不同，但風(fēng)格統(tǒng)一，并與周?chē)沫h(huán)境相協(xié)調(diào)。澳大利亞城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)已實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。澳大利亞重視城市綠化，民眾可以很方便地接近綠地，坐在上面休憩。市中心的公園、廣場(chǎng)基本上都是綠地和樹(shù)木，沒(méi)有奢華的建筑，這充分體現(xiàn)了“人”在城市中的主導(dǎo)地位和“物”的從屬地位。澳大利亞城市管理者認(rèn)為城市首要的不是一種景觀，而是一種服務(wù)，犧牲功能性的市容美是一種矯情，是華而不實(shí)的政績(jī)工程，是城市平民消受不起的奢侈品。

澳大利亞規(guī)劃編制過(guò)程和成果是完全公開(kāi)的。由于充分征求了各方意見(jiàn)，規(guī)劃可操作性強(qiáng)，實(shí)施效果能夠保證。

(三)城市建設(shè)和管理積極引入市場(chǎng)機(jī)制

澳大利亞是高福利國(guó)家，圍繞高福利的社會(huì)保障類(lèi)支出、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資等是主要的政府支出。多年來(lái)，澳大利亞進(jìn)行了以“再造公共部門(mén)”為主要內(nèi)容的“新公共管理”改革，對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向市場(chǎng)開(kāi)放，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在城市建設(shè)中，對(duì)于城市基礎(chǔ)設(shè)施等固定資產(chǎn)的所有權(quán)，他們認(rèn)為政府沒(méi)有必要擁有，民眾也不關(guān)心所有權(quán)歸誰(shuí)，他們關(guān)心的是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能否提高城市的交通、衛(wèi)生、安全等公共服務(wù)水平。所以，政府采取多種靈活的方式來(lái)建成城市基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是吸引私營(yíng)企業(yè)參與投資建設(shè)，主要方式有DBO、BOOT、EPCM等。在城市公共衛(wèi)生管理方面，城市保潔任務(wù)通過(guò)簽訂合同，由政府承包給私營(yíng)保潔公司，每三年重新進(jìn)行一次招標(biāo)。

(四)城市資源和公共服務(wù)全民共享

城市是高密度的人類(lèi)聚集場(chǎng)所，這決定了城市資源短缺的必然性。不同社會(huì)群體在獲取資源和公共服務(wù)方面的能力依他們的社會(huì)資本和人力資本不同而有很大差異。一般來(lái)講，社會(huì)中弱勢(shì)群體，獲取資源和公共服務(wù)方面能力比較差，澳大利亞城市政府在公共政策的制定上向弱勢(shì)群體傾斜，以確保弱勢(shì)群體也能與其他社會(huì)群眾共享城市資源和公共服務(wù)。

(五)極為重視可持續(xù)發(fā)展

澳大利亞把可持續(xù)發(fā)展視為重大的公眾利益問(wèn)題。可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的相關(guān)工作為政府主導(dǎo)型，在聯(lián)邦政府、州政府、地方政府都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的環(huán)保機(jī)構(gòu)。各州涉及環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)十分完善。聯(lián)邦政府嚴(yán)格制定全國(guó)統(tǒng)一的污染目錄、空氣質(zhì)量、工作場(chǎng)地污染、包裝材料、垃圾廢棄物運(yùn)轉(zhuǎn)、汽車(chē)尾氣等一系列標(biāo)準(zhǔn)。可持續(xù)發(fā)展方面的財(cái)政支出越來(lái)越多，每年環(huán)保投資約占GDP的1.6%。澳大利亞的環(huán)保教育貫穿于學(xué)校教育、家庭教育、公民教育全過(guò)程。重視發(fā)動(dòng)全社會(huì)參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)。對(duì)從事環(huán)保事業(yè)的企業(yè)在稅收、設(shè)施等方面給予優(yōu)惠。澳大利亞十分重視節(jié)能減排工作。由于是缺水國(guó)家，對(duì)水資源的節(jié)約和利用做得非常成功。

二、借鑒與啟示

中澳兩國(guó)政治體制不同，發(fā)展處于不同階段，國(guó)情也不一樣，他們的一些做法，我們不能簡(jiǎn)單照搬，但有些方面、有的做法還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)城市的規(guī)劃和建設(shè)要以人為本

首先，要進(jìn)一步完善規(guī)劃法律法規(guī)，嚴(yán)格按規(guī)劃設(shè)計(jì)要求開(kāi)發(fā)建設(shè)，規(guī)劃和城管部門(mén)要加強(qiáng)服務(wù)和監(jiān)督，對(duì)于違反規(guī)劃的行為要追究法律責(zé)任，違反規(guī)劃的建筑堅(jiān)決予以拆除，切不可一罰了之，以保護(hù)廣大人民群眾的利益。其次，要堅(jiān)持陽(yáng)光規(guī)劃，讓群眾廣泛參與城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，聽(tīng)取他們對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的意見(jiàn)。第三，規(guī)劃建設(shè)要考慮方便群眾生活，在規(guī)劃建設(shè)居住區(qū)時(shí)，要充分考慮配套設(shè)施建設(shè)，滿(mǎn)足居民對(duì)購(gòu)物、上學(xué)、就醫(yī)、出行等方面的要求。對(duì)已規(guī)劃的公共設(shè)施，必須做到同步建設(shè)、同步建成，否則不予驗(yàn)收，不準(zhǔn)預(yù)售。在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，要規(guī)劃配建適當(dāng)?shù)牧夥亢徒?jīng)濟(jì)適用房。

(二)規(guī)劃建設(shè)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

一是要把生態(tài)保護(hù)作為主要內(nèi)容。樹(shù)木和綠地是保持良好空氣質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境的最好載體。我們?cè)诔鞘幸?guī)劃建設(shè)中要盡可能預(yù)留足夠的綠地空間，對(duì)自然的地形地貌和濕地予以保護(hù)，這樣不僅可以改善城市生態(tài)環(huán)境，提高城市品位，美化城市景觀，還可以為城市未來(lái)發(fā)展預(yù)留足夠的空間。在菱湖風(fēng)景區(qū)東岸和新河整治中要堅(jiān)持生態(tài)為主。二是要把節(jié)能環(huán)保作為強(qiáng)制內(nèi)容加以落實(shí)。要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家節(jié)能環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)驗(yàn)收不達(dá)標(biāo)的房屋不得注冊(cè)投入使用。三是要把可持續(xù)發(fā)展作為主要內(nèi)容。在城市規(guī)劃中，我們必須考慮土地資源、水資源、能源和市財(cái)政的承載能力。在城市建設(shè)中，因地制宜，有自己的特色，不貪大求洋，力求少花錢(qián)。

(三)重視城市戰(zhàn)略規(guī)劃

澳大利亞城市政府的城市戰(zhàn)略規(guī)劃是城市政府安排任期內(nèi)各項(xiàng)工作的總綱，是政府工作的宣言書(shū)，此做法值得我們借鑒。當(dāng)前我市正在進(jìn)行總規(guī)和土地利用規(guī)劃的修編，今年將編制“十二五”發(fā)展規(guī)劃，由于這三個(gè)重要規(guī)劃分別出自不同的部門(mén)，且每個(gè)部門(mén)在條條上都有一系列法律法規(guī)依據(jù)和工作方面的要求，時(shí)序上也各有不同(經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃到2015年，土地利用規(guī)劃到2020年，總規(guī)到2030年)，造成銜接上的困難。因此，必須加強(qiáng)戰(zhàn)略研究，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，盡可能做到“三規(guī)合一”。

(四)善于利用市場(chǎng)機(jī)制解決城市建設(shè)和管理中問(wèn)題

城市建設(shè)要拓寬融資渠道，創(chuàng)新融資方式。對(duì)那些被實(shí)踐證明能夠市場(chǎng)化的公共服務(wù)，如市容環(huán)衛(wèi)、保安保潔、園林養(yǎng)護(hù)等，要積極引入市場(chǎng)機(jī)制，以政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式解決，變花錢(qián)養(yǎng)人為花錢(qián)辦事。對(duì)供水、供氣、公交、污水處理等公用事業(yè)，由于目前國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)產(chǎn)品價(jià)格尚未理順，在選擇市場(chǎng)主體進(jìn)入時(shí)要權(quán)衡利弊，圍繞優(yōu)質(zhì)、高效、穩(wěn)定的目標(biāo)，具體問(wèn)題具體分析，注重風(fēng)險(xiǎn)控制和管理，千萬(wàn)不能一賣(mài)了之，放任不管。

(五)重視房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展

澳大利亞服務(wù)業(yè)高度發(fā)達(dá)，服務(wù)業(yè)占GDP比重達(dá)70%，房地產(chǎn)是長(zhǎng)期的支柱產(chǎn)業(yè)，占服務(wù)業(yè)比重高達(dá)70%。我們應(yīng)采取措施促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

當(dāng)然，澳大利亞在城市發(fā)展中也暴露出自身存在的問(wèn)題，而這些問(wèn)題與澳大利亞的特點(diǎn)，城市化模式密切相關(guān)，也值得我們深思。如他們蔓延式、扁平化城市發(fā)展缺乏可持續(xù)性，低容積率住房，土地和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)浪費(fèi)是驚人的;人口老齡化與技術(shù)工人短缺也影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展;水資源嚴(yán)重緊缺是澳大利亞能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵;城市主干道衛(wèi)生狀況一般，煙蒂滿(mǎn)街都是;澳大利亞人缺乏吃苦耐勞精神，辦事效率低下。

我國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)取得了巨大進(jìn)步，發(fā)展速度之快，面貌變化之大舉世公認(rèn)，所到之處，澳洲普遍贊賞。我們堅(jiān)信，只要我們認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)

發(fā)展觀，立足國(guó)情，堅(jiān)持走自己的路，中華民族一定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。

第二篇：澳大利亞新西蘭的城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

澳大利亞新西蘭的城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

在200余年城市開(kāi)發(fā)和建設(shè)歷史中，澳大利亞形成了具有自身特點(diǎn)的城市規(guī)劃體系。澳大利亞聯(lián)邦憲法規(guī)定，聯(lián)邦政府主要負(fù)責(zé)外交、國(guó)際、移民等事務(wù)，州政府與州以下的地方政府負(fù)責(zé)地方性事務(wù)。州議會(huì)制訂各州的法律，以全國(guó)第二大城市墨爾本所在的維多利亞州為例，主要的規(guī)劃立法有——規(guī)劃和環(huán)境法、規(guī)劃復(fù)議委員會(huì)法、歷史建筑法、開(kāi)發(fā)區(qū)法；除規(guī)劃法以外，各州還有大量的與規(guī)劃法相關(guān)的立法，如建筑控制法、考古與土著文化保護(hù)法、社區(qū)公共設(shè)施法、官地法、土地排水法、環(huán)境影響法、環(huán)境保護(hù)法等。

不管是悉尼、墨爾本，其城市規(guī)劃都是一步到位，它不會(huì)因?yàn)槌鞘蓄I(lǐng)導(dǎo)人的改變而隨意改變；而且城市規(guī)劃的重大項(xiàng)目和工程都必須在互聯(lián)網(wǎng)上公示和投票，征求不同利益群體的意見(jiàn)，征求社會(huì)各界方方面面最廣大人群的理解和支持。因此，可以說(shuō)澳大利亞城市規(guī)劃真正成為了城市各項(xiàng)建設(shè)的靈魂。

澳大利亞和新西蘭的城鄉(xiāng)界限分明，各具特色。澳大利亞和新西蘭早已完成工業(yè)化進(jìn)程，城市和鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)上已不存在明顯的差別，但在城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)上，城鄉(xiāng)的界線是很分明的。城市就是城市，農(nóng)村就是農(nóng)村，并不像我們常說(shuō)的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌就等同于城鄉(xiāng)一體化的概念。在澳大利亞和新西蘭，城市化程度高，農(nóng)村人口少，城市和鄉(xiāng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能不同，其物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)也就不同。城市是密集的、繁華的、喧鬧的，那里有森林般的建筑，蛛網(wǎng)般的路，穿梭的人流、車(chē)流；而鄉(xiāng)村則是松散的、寧?kù)o的、休閑的，那里有精致的別墅、綠地、花園和毫無(wú)遮擋的陽(yáng)光、清新的空氣。

澳大利亞和新西蘭政府都十分重視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，依法建設(shè)和管理城市。澳大利亞城市整體基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。比如，移動(dòng)電話的發(fā)射基站都統(tǒng)一建設(shè)成為樹(shù)狀的景觀雕塑；城市的汽車(chē)道和人行道的差距高度基本統(tǒng)一；所有行人道橫過(guò)汽車(chē)道路口都要設(shè)輪椅無(wú)障礙通道口，一切公共場(chǎng)所都有輪椅的使用道，連悉尼奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館的貴賓觀禮臺(tái)都設(shè)置有為數(shù)不少的殘疾人專(zhuān)用座倚席；所有兩層以上購(gòu)物商場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)都配有升降電梯；垃圾分類(lèi)收取，機(jī)械化處理，居民每周一次將標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的垃圾桶堆至家門(mén)口的車(chē)道旁，由市政管理部門(mén)的大型先進(jìn)的垃圾車(chē)挨家逐戶(hù)、使用機(jī)械化操作統(tǒng)一運(yùn)到垃圾場(chǎng)處理；道路的維修和清掃亦由市政部門(mén)派人進(jìn)行；具有獨(dú)立產(chǎn)權(quán)的別墅式房屋低層建筑面積不得超過(guò)占地面積的一半。

澳大利亞和新西蘭政府都十分重視住房建設(shè)，他們根據(jù)不同層次和老年人的特點(diǎn)，建造出大量的房子供國(guó)民選擇。澳大利亞、新西蘭屬于世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，十分重視住宅產(chǎn)業(yè)的建設(shè)及發(fā)展。如澳大利亞目前平均每人有住房1.67間。最大城市悉尼每年建造住房2.5萬(wàn)-3萬(wàn)套，一般每套45-100平方米，年建造住房面積180萬(wàn)-200萬(wàn)平方米。市中心建設(shè)的住房?jī)r(jià)格比較貴，因此住房委員會(huì)在市區(qū)邊緣建造一些公房，供低收入者居住。

澳大利亞政府非常重視對(duì)老年人提供住宅?？紤]到老年人居住在一起能互相照顧，悉尼市有專(zhuān)為老年人建造的高層公寓。有一室戶(hù)和二室戶(hù)，設(shè)備齊全，每層設(shè)有活動(dòng)室。在電梯內(nèi)備有凳子，供老年人坐。每3戶(hù)有一臺(tái)公用洗衣機(jī)、烘干機(jī)。每戶(hù)有緊急電話通底層活動(dòng)室，室外有草坪、噴泉等，環(huán)境優(yōu)美。

澳大利亞和新西蘭在房屋建造過(guò)程中，十分注重房屋的造型多樣化、結(jié)構(gòu)輕型化。澳大利亞和新西蘭的房子外觀造型多種多樣，有的猶如一件藝術(shù)珍品，別墅式獨(dú)立House多為橙紅色，斜坡屋頂，有的上面有木結(jié)構(gòu)加一小層或兩層樓房。結(jié)構(gòu)多為硬木框架，外加單層空心磚，有一定承重力。墻磚色彩造型多樣，有現(xiàn)代化的淡雅的白色、也有古色古香的仿古色彩很濃的表面凸凹不平的外墻。有些居民花幾十萬(wàn)澳元買(mǎi)一座舊房，推倒重建，半年即可建成新房。高層樓宇則由房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商興建，一般半年至一年亦可建成，澳大利亞人每搬遷一次家或房屋轉(zhuǎn)讓一次，都要重新裝修一次，換墻紙或刷乳膠漆、換地毯或重鋪木地板，顯得煥然一新。有的較為輕型的房屋，在搬家時(shí)是真正的“搬家”，他們?cè)诹硗庖粋€(gè)地方買(mǎi)到地皮后，就用吊車(chē)將輕型的房屋吊起裝在平板汽車(chē)上運(yùn)走，然后運(yùn)到新的地方安裝好，就可以住人了。如果房屋太大，那么就分兩次吊裝和搬運(yùn)。

澳新政府鼓勵(lì)居民好范文版權(quán)所有自建房，但居民也可通過(guò)多種渠道取得住房。澳新政府根據(jù)他們的國(guó)情鼓勵(lì)居民盡可能自己建造房屋，但也可以通過(guò)以下幾種方法來(lái)提供住房給居民：住房委員會(huì)建造后出租或出售；對(duì)低收入者買(mǎi)私房提供補(bǔ)貼；與私人企業(yè)合資建房；買(mǎi)進(jìn)私房，改造后出租；提供材料由居民自己改建。澳大利亞的低收入者可向政府申請(qǐng)租用或購(gòu)買(mǎi)住房。在購(gòu)買(mǎi)政府提供的住房時(shí)，政府給予補(bǔ)貼，提供低于市場(chǎng)利率的貸款，分期還貸，30年還清。公房和私房的租金標(biāo)準(zhǔn)是一致的，但租金不得超過(guò)家庭收入的20。他們鼓勵(lì)低收入者購(gòu)買(mǎi)政府提供的住房，因?yàn)閮r(jià)格便宜，居民對(duì)住房會(huì)精心保養(yǎng)，從心理上容易得到滿(mǎn)足。如果居民是首次置業(yè)的，不分男女老少，政府均給置業(yè)者補(bǔ)助10000澳元的置業(yè)補(bǔ)助金。

澳大利亞政府在舊城改造或拆建房子時(shí)，尊重歷史且在建造過(guò)程中，認(rèn)真考慮以人為本。二次大戰(zhàn)后，澳政府對(duì)城市的原有住宅拆除重建，好范文版權(quán)所有但是新建的高層住宅不受歡迎，到了20世紀(jì)60年代，代之以綜合改造的方法，對(duì)于各歷

史時(shí)期有代表性的建筑都要求保留，由專(zhuān)門(mén)的有權(quán)威的非官方機(jī)構(gòu)決定。對(duì)拆除重建的住房，在建造時(shí)，要考慮和周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，層數(shù)多為3-4層(因?yàn)榘拇罄麃喌貜V人稀)。對(duì)保留的房屋，在外形上要保持原有的風(fēng)貌，內(nèi)部改建達(dá)到現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)住宅，在征得居民同意的前提下，進(jìn)行一定規(guī)模的改建，如內(nèi)部重新分隔，增加廁所、廚房、碗柜、洗衣房、洗滌設(shè)備、熱水設(shè)備、消防系統(tǒng)等，并調(diào)換電線，屋面翻修，臥室和起居室鋪滿(mǎn)塑料地板等，盡可能使居民有完善的、單獨(dú)使用的設(shè)備，減少對(duì)別人的干擾。搞好建筑物的外部設(shè)施，如道路修理、對(duì)園林精心布置、增加停車(chē)場(chǎng)、為居民增加活動(dòng)室等。

第三篇：澳大利亞和諧社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與啟示

澳大利亞和諧社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與啟示

鄒興明

[摘要]澳大利亞城市和諧社區(qū)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，只有把和諧理念深入到城市與社區(qū)建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，并使之細(xì)化和具體化，即把和諧理念充分體現(xiàn)在日常生活和工作的各個(gè)具體環(huán)節(jié)中，和諧社區(qū)建設(shè)與發(fā)展的成果惠及到各個(gè)具體家庭和社會(huì)個(gè)體中，和諧社會(huì)才能成為實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。在和諧社區(qū)建設(shè)過(guò)程中，社區(qū)居民的利益高于一切，社會(huì)個(gè)體的價(jià)值得到充分體現(xiàn)和認(rèn)可，社會(huì)個(gè)體潛能得以充分挖掘和發(fā)揮，社會(huì)個(gè)體意愿和尊嚴(yán)得到尊重和維護(hù)，社會(huì)個(gè)體利益得到有效的法律保證。通過(guò)制度安排實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，人與人、人與社會(huì)的和諧通過(guò)文化認(rèn)同、文化包容和制度安排得以協(xié)調(diào)統(tǒng)一，人與自然的和諧通過(guò)環(huán)保意識(shí)和政策法律制度支持得以實(shí)現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]澳大利亞；政府；服務(wù)；城市；和諧社區(qū)；經(jīng)驗(yàn)；啟示

一、澳大利亞城市及其社區(qū)給人的整體印象

澳大利亞是個(gè)美麗富饒的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，國(guó)土面積769.2萬(wàn)平方公里，人口約2100萬(wàn)。澳大利亞的主要城市都座落在東南沿海一帶，屬熱帶、亞熱帶海洋性氣候。受其特殊的地理位置和海洋性氣候的影響，澳大利亞的城市綠化呈現(xiàn)出人工與天然合一的景觀。在澳大利亞的城市街道和公園里，隨處可見(jiàn)的是各色鮮艷的鮮花和綠色的草地。但是，澳大利亞城市及其社區(qū)給人印象最深的并不是其自然景觀，而是其人文景觀。

與國(guó)內(nèi)相比較，在澳大利亞的城市和社區(qū)里，我們發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)“不見(jiàn)”：街頭不見(jiàn)警察，但社會(huì)治安和社會(huì)秩序卻良好；街頭不見(jiàn)交通警察，只有那一明一滅的紅綠燈，但城市交通秩序卻井然有序，行人和車(chē)輛都不會(huì)無(wú)視交通燈的存在；街頭不見(jiàn)清潔工，但城市街道卻干凈整齊，隨地吐痰和亂扔垃圾的現(xiàn)象在此似乎已經(jīng)絕跡；不見(jiàn)養(yǎng)路工，但城鄉(xiāng)道路卻平坦舒暢；公共場(chǎng)合不見(jiàn)攝像頭，但偷盜現(xiàn)象卻極少發(fā)生；街頭巷尾不見(jiàn)乞丐，但沿街給人擦門(mén)窗玻璃以換取勞動(dòng)所得則司空見(jiàn)慣。這種種“不見(jiàn)”，給人留下的無(wú)疑是一種社會(huì)祥和的印象?！傲钚薪埂痹诎牟蛔銥楣?。比如今年剛剛推行的“室內(nèi)禁止吸煙”活動(dòng)很快就在全國(guó)范圍內(nèi)得到了較為徹底的貫徹落實(shí)。

澳大利亞人很“欣賞”自己的生活方式，他們時(shí)刻不忘“享受生活”。當(dāng)然，這里的“享受生活”就不僅僅指物質(zhì)生活中的吃喝穿住行等，更重要的是對(duì)自身生命價(jià)值的熱愛(ài)與創(chuàng)造。他們尊重勞動(dòng)創(chuàng)造，在勞動(dòng)創(chuàng)造方面不分高低貴賤。他們認(rèn)為只有在勞動(dòng)中才能體現(xiàn)自我價(jià)值，才能享受到具有創(chuàng)造性的生命價(jià)值。因此，包括國(guó)外來(lái)澳留學(xué)的學(xué)生在內(nèi)，都愿意在這一人文環(huán)境中改造自己的勞動(dòng)觀念。在澳大利亞的大小酒店，給顧客端菜送茶的服務(wù)員極可能同時(shí)就是該酒店的老板，也可能是來(lái)酒店兼職的留洋博士，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值在這個(gè)國(guó)度里已經(jīng)是一種榮耀，人與人之間在勞動(dòng)和職業(yè)方面除了膚色和語(yǔ)言的區(qū)分外，不再有身份的高低貴賤之分?！盎铋e人”、“啃老族”在澳絕無(wú)僅有，即便是在救助中心和慈善機(jī)構(gòu)里，人們的理念也仍然是盡可能幫助被救助的對(duì)象盡早返回社會(huì)主流，使其成為自食其力的公民。因此，這里無(wú)需再費(fèi)時(shí)間和精力去教育人們愛(ài)崗敬業(yè)，人們本身能夠從自己的勞動(dòng)創(chuàng)造中享受到精神上的快樂(lè)，挖掘和發(fā)揮自身的潛能。

以人為本的理念在社會(huì)生活細(xì)微之處得以體現(xiàn)。在澳大利亞，人們開(kāi)口說(shuō)話必帶微笑，在公共場(chǎng)所擦肩而過(guò)時(shí)稍微碰撞到他人哪怕是輕輕地碰到一點(diǎn)衣角，雙方從來(lái)不爭(zhēng)誰(shuí)是誰(shuí)非，而是首先搶著向?qū)Ψ降狼?；偶爾被他人擋住了去路，人們也從?lái)不強(qiáng)行往前擠過(guò)去，而是先說(shuō)勞駕，請(qǐng)求對(duì)方給自己讓讓道，在別人還未注意到時(shí)，他或她會(huì)在后頭耐心地等著，而無(wú)意擋道者也會(huì)下意識(shí)地連聲說(shuō)對(duì)不起，充分體現(xiàn)人與人之間的相互理解和尊重。在公共 1 設(shè)施的建設(shè)與設(shè)計(jì)方面，澳大利亞人特別注意滿(mǎn)足與尊重社會(huì)老弱病殘人員的需要，處處關(guān)心是否能夠方便這些人員的出行或使用。包括社區(qū)里的“餐飲配送中心”，時(shí)時(shí)處處都在根據(jù)變化著的人群及其特殊需要而努力開(kāi)發(fā)新的服務(wù)項(xiàng)目，盡可能滿(mǎn)足每一個(gè)服務(wù)對(duì)象的實(shí)際需要。進(jìn)入慈善機(jī)構(gòu)和救助中心尋求幫助的人，也根本不用擔(dān)心會(huì)被人“查家底”，那里的工作人員會(huì)盡可能讓其過(guò)得有尊嚴(yán)，甚至盡可能消除其自身必不可免的“落魄感”。比如給他們一些零花錢(qián)去外面咖啡館里有尊嚴(yán)地喝上一杯咖啡等，使他們感覺(jué)到他們?cè)?jīng)過(guò)慣了的生活仍然與自己有緣，在接待公務(wù)活動(dòng)時(shí)也一定避免外來(lái)人員與他們正面接觸，極力維護(hù)他們的自尊心，等等。

澳大利亞社會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)，根源于其政府“取之于民，用之于民”的一貫做法。在澳大利亞，“免費(fèi)項(xiàng)目多，免稅項(xiàng)目少”。政府工作的有效運(yùn)行是靠稅來(lái)提供給養(yǎng)，而不是靠收服務(wù)費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。嬰幼兒入托入學(xué)免費(fèi)，就醫(yī)住院免費(fèi)，風(fēng)景名勝景點(diǎn)免費(fèi)參觀，休閑娛樂(lè)場(chǎng)所也有大量的面向公眾開(kāi)放的免費(fèi)項(xiàng)目，其它免費(fèi)向公眾開(kāi)放的項(xiàng)目更是名目繁多，如社區(qū)圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等。但是，在納稅方面，政府卻有特別得力的措施，制定了比較完備的政策和制度，并通過(guò)各種渠道堵塞各種可能存在的稅收漏洞。寬松民主的社會(huì)氛圍。在澳大利亞，公眾對(duì)政府的某項(xiàng)政策或具體的做法有不同的意見(jiàn)，可以直接表達(dá)，無(wú)需擔(dān)心政府是“強(qiáng)勢(shì)”，個(gè)人是“弱勢(shì)”。在澳大利亞，單位或個(gè)人與政府打官司而單位或個(gè)人勝訴的情況并不罕見(jiàn)。澳大利亞國(guó)會(huì)大廈長(zhǎng)期向公眾開(kāi)放，即便政府在開(kāi)會(huì)期間，也允許公眾隨意進(jìn)入會(huì)場(chǎng)旁聽(tīng)，包括游客在內(nèi)，都可以隨意進(jìn)去旁聽(tīng)?！肮_(kāi)、公正”通過(guò)民主政治得以實(shí)現(xiàn)。在社區(qū)建設(shè)過(guò)程中，無(wú)論是破舊還是立新，政府出臺(tái)的具體政策首先都得建立在廣泛征求民意的基礎(chǔ)上才會(huì)最終實(shí)行。因此，澳大利亞的普通民眾對(duì)自己國(guó)家的行政體制和生活狀況都有較高的滿(mǎn)意度。

二、澳大利亞和諧社區(qū)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)

澳大利亞在國(guó)家行政管理上實(shí)行“三級(jí)管理”體制，即由聯(lián)邦（中央）、州政府（?。?、地方政府（市）三個(gè)層級(jí)的政府管理體系。由于澳大利亞是個(gè)高福利、高稅收的法制化國(guó)家，政府對(duì)國(guó)民生活的影響是全方位的，因此，城市社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展有賴(lài)于各級(jí)政府政策引導(dǎo)和財(cái)力支持，社區(qū)建設(shè)被列為政府的重要工作之一。澳大利亞在城市和諧社區(qū)建設(shè)方面有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，其成功的經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，政府高度重視社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。政府每年都投入大量的財(cái)力支持社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，把社區(qū)建設(shè)作為政府執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，并把社區(qū)的和諧與穩(wěn)定作為社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要基石來(lái)對(duì)待。在澳大利亞，政府通過(guò)稅收和社會(huì)收入再分配等手段，縮小社會(huì)成員之間的貧富差距，使社會(huì)財(cái)富在整個(gè)國(guó)家中呈現(xiàn)出“中間大，兩頭小”的格局，即中產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中占人口比例的絕大多數(shù)，極富極貧的人口比例占絕對(duì)的少數(shù)。因此，在人們的日常吃喝穿住行等方面，很難看出人與人之間的貧富差距，社會(huì)成員普遍有種安居樂(lè)業(yè)感，政府的惠民政策能夠真正深入到了社會(huì)中的各個(gè)家庭和每一個(gè)具體的個(gè)人。

其次，服務(wù)型政府給澳大利亞和諧社區(qū)建設(shè)提供了方便、周到、快捷的管理與服務(wù)。在澳大利亞，社區(qū)管理在實(shí)質(zhì)上就是社區(qū)服務(wù)，政府對(duì)社區(qū)的管理主要體現(xiàn)在對(duì)社區(qū)的服務(wù)上。人生的生老病死等方方面面，政府在社會(huì)制度方面都做了比較詳盡的具體規(guī)定，并且能夠真正做到“照章辦事”，一視同仁，使社會(huì)的公平和正義通過(guò)社會(huì)制度得以實(shí)現(xiàn)。政府在出臺(tái)任何一項(xiàng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的政策之前，都會(huì)最大限度地征求社會(huì)公眾的意見(jiàn)，盡可能地尊重全體公民的意愿和滿(mǎn)足不同群體和個(gè)人的特殊需要。因此，政府制定的制度和出臺(tái)的政策，基本上都能得到很好的貫徹落實(shí)，人們對(duì)國(guó)家的方針政策也基本上達(dá)到了普遍的認(rèn)同感。其三，社區(qū)安全保障有力。澳大利亞地廣人稀，城市社區(qū)相對(duì)來(lái)說(shuō)是人口密度較大的集中地，因此，社區(qū)安全保障在澳大利亞社區(qū)建設(shè)中是一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)，從而也體現(xiàn)出其 2 警務(wù)工作自身的獨(dú)到特色。為此，澳大利亞把警務(wù)工作融入到了社區(qū)建設(shè)中，以確保社區(qū)安全。其具體做法是：一方面，警察充分利用社區(qū)所擁有的各種資源，如社區(qū)的咨詢(xún)中心、家庭防暴中心、戒毒中心、社會(huì)就業(yè)中心等機(jī)構(gòu)幫助社區(qū)居民解決實(shí)際困難和問(wèn)題，并在這一過(guò)程中了解和掌握涉及社會(huì)治安方面的大量信息，為防范和破獲社會(huì)犯罪案件儲(chǔ)備了大量可能需要的信息和線索；另一方面，在一些地區(qū)實(shí)行警察步行或騎車(chē)巡邏，以加強(qiáng)和擴(kuò)大警察與社會(huì)公眾的接觸范圍，比如警察幫助居民臨時(shí)照看孩子、幫助居民開(kāi)鎖、調(diào)解居民間的糾紛等。同時(shí)，警方還聯(lián)合有關(guān)部門(mén)增加燈光照明、拆除久棄不用的破舊建筑，盡可能減少犯罪條件，并積極配合有關(guān)組織加強(qiáng)對(duì)危險(xiǎn)人員的監(jiān)控、教育和改造。此外，警方還經(jīng)常派警員深入社區(qū)中小學(xué)去兼任校外輔導(dǎo)員，定期給學(xué)生上法制課，廣泛開(kāi)展對(duì)廣大青少年的普法教育，以提高他們的法制意識(shí)，做到防患未然。

在保障社區(qū)安全方面，尤其值得注意的是澳大利亞“鄰里聯(lián)防”，即澳大利亞人最為熟悉的“Neighbourhood Watch”?！班徖锫?lián)防”是澳大利亞警方為預(yù)防犯罪活動(dòng)而開(kāi)展的一項(xiàng)最顯著最具特色的預(yù)防犯罪形式。通過(guò)“鄰里聯(lián)防”的開(kāi)展，著重從四個(gè)方面加強(qiáng)社區(qū)安全和防范工作：一是發(fā)動(dòng)群眾舉報(bào)犯罪活動(dòng)并指證犯罪；二是傳授關(guān)于個(gè)人和家庭預(yù)防犯罪的方法；三是登記貴重物品并在貴重物品上面標(biāo)刻物主姓名和身份證明號(hào)碼；四是在街道路口、公路兩旁和居民樓墻上設(shè)置和張貼“鄰里聯(lián)防”的圖案標(biāo)志，以達(dá)到廣泛宣傳預(yù)防犯罪、震懾犯罪的效果。“鄰里聯(lián)防”活動(dòng)的開(kāi)展，既節(jié)約了警力，又真正起到了預(yù)防犯罪作用，使澳大利亞城市社區(qū)安全得到了保證。因此，在澳大利亞的城市社區(qū)，居民樓里沒(méi)人安裝防盜門(mén)防盜窗，在社區(qū)里也不用保安人員，“鄰里聯(lián)防”指揮部里也只需幾個(gè)警察就夠了。

其四，暢通的信息反饋機(jī)制。澳大利亞地方政府對(duì)社區(qū)的管理堅(jiān)持以保障社區(qū)居民在社區(qū)管理事務(wù)中的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)為基本原則，暢通信息反饋渠道，形成及時(shí)快捷的信息反饋機(jī)制，以幫助市政府在社區(qū)管理上作出準(zhǔn)確有效的決策。他們通過(guò)出版免費(fèi)刊物向社區(qū)居民傳送社區(qū)消息、公示社區(qū)重要事件和發(fā)布通知通告，同時(shí)，社區(qū)周報(bào)、各類(lèi)報(bào)告、市長(zhǎng)月報(bào)、事件安排、最新消息等等信息通常都能夠及時(shí)地傳遞到社區(qū)居民的手中，市政府的重要文件除了使用英文外，還同時(shí)使用其它7種文字，以保證全體社區(qū)居民能夠充分地理解政府的文件精神，真正保證社區(qū)居民的知情權(quán)。社區(qū)居民家中也都有市政府提供的對(duì)各個(gè)部門(mén)的各種監(jiān)督或舉報(bào)電話，以方便居民及時(shí)反映情況和反饋意見(jiàn)。

三、澳大利亞和諧社區(qū)建設(shè)給我們的有益啟示

澳大利亞經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展處于世界發(fā)達(dá)國(guó)家的前列，其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為其城市和諧社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，這是發(fā)展中國(guó)家不能與之相提并論的。但是，就澳大利亞在城市和諧社區(qū)建設(shè)方面所取得的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，無(wú)論是在工作方法和工作思路方面都給了我們很多有益的啟示，值得我們認(rèn)真加以借鑒，甚至某些具體的做法可以作為我們的一個(gè)努力方向。

首先，在城市和社區(qū)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“先規(guī)劃，后建設(shè)”的思路。如果以高樓大廈論城區(qū)，澳大利亞的墨爾本市的城區(qū)面積不足北京市的百分之一大，300多萬(wàn)人口的墨爾本市卻有機(jī)動(dòng)車(chē)輛400多萬(wàn)輛，盡管如此，在墨爾本市的城區(qū)里，即便是在上下班的所謂高峰期里，也基本不會(huì)出現(xiàn)塞車(chē)現(xiàn)象。其它城市也一樣，一個(gè)被人們譽(yù)為“坐在車(chē)輪上的國(guó)家”卻難見(jiàn)交通擁堵。其中的原因，除了人們常見(jiàn)的地廣人稀等“說(shuō)得通，看得見(jiàn)”的理由之外，更重要的一點(diǎn)是在其城市建設(shè)過(guò)程中始終一貫的“先規(guī)劃，后建設(shè)”的理念。在規(guī)劃的過(guò)程中，城區(qū)內(nèi)應(yīng)當(dāng)有幾個(gè)寫(xiě)字樓、幾個(gè)商業(yè)中心、幾個(gè)集市等等，包括這些建筑所處的路段和布局以及對(duì)城市交通的影響等因素，都會(huì)在規(guī)劃時(shí)得到充分的考慮和論證。城市建成后，從過(guò)去到現(xiàn)在，無(wú)論是誰(shuí)想在城區(qū)里開(kāi)設(shè)飯館、酒店、商店等，在報(bào)批時(shí)，政府都會(huì)全面地綜合各種情況，將各種因素考慮進(jìn)去，并給申報(bào)人提供詳細(xì)的信息和最為合理的建議，3 這些建議既為整個(gè)城市建設(shè)和發(fā)展考慮，也為申報(bào)人自身的根本利益著想。這時(shí)，政府充當(dāng)?shù)闹饕巧褪恰傲x務(wù)參謀”。在城市社區(qū)建設(shè)方面也是如此，人們?cè)谝?guī)劃的過(guò)程中會(huì)把將來(lái)可能發(fā)生的情況和未來(lái)的需要都盡可能考慮進(jìn)去。規(guī)劃的過(guò)程在某種程度上就是一個(gè)具有合理性和前瞻性的論證過(guò)程，使得城市和社區(qū)建設(shè)在規(guī)劃中盡可能包含更多的合理因素。因此，城市“拆遷”現(xiàn)象在墨爾本市幾乎為零，即便是有拆遷現(xiàn)象，也能夠在一套較為完備的制度體系內(nèi)順利完成。同時(shí)，在澳大利亞的城市和社區(qū)里，根本就不見(jiàn)三天兩頭挖挖補(bǔ)補(bǔ)、挖了填、填了再挖的勞民傷財(cái)現(xiàn)象。

其次，廣泛的居民參與。澳大利亞的市政府是最基層的社會(huì)事務(wù)管理機(jī)關(guān)，它直接面對(duì)社區(qū)居民，在居民與市政府之間再?zèng)]有別的中間機(jī)構(gòu)。在澳大利亞，無(wú)論是政府機(jī)關(guān)還是社區(qū)組織，其工作效率都是很高的，基本上不見(jiàn)人浮于事的現(xiàn)象。除了其現(xiàn)代化的辦公條件和先進(jìn)的設(shè)施之外，廣泛的居民參與也是一個(gè)極為重要的原因。政府和社區(qū)組織的許多工作很多情況下都是通過(guò)社區(qū)服務(wù)志愿者得以完成和實(shí)現(xiàn)的。各種NGO組織在澳大利亞也非常活躍，他們?yōu)檎謸?dān)了許多的實(shí)際工作，為政府有效地處理了很多相關(guān)的社會(huì)事務(wù)，同時(shí)，在很多方面也發(fā)揮著對(duì)政府工作的有效監(jiān)督作用。

其三，加強(qiáng)對(duì)公民人文素質(zhì)的提升。社區(qū)的和諧在很大程度上取決于人與人之間關(guān)系的和諧，而人與人之間的關(guān)系的和諧則務(wù)必需要提升社區(qū)居民的人文素質(zhì)，尤其是要提升遵守共同社會(huì)規(guī)范的規(guī)范意識(shí)。無(wú)論是國(guó)家的法律法規(guī)或社會(huì)制度和其它共同道德規(guī)范，都需要靠全體公民來(lái)共同遵守和維護(hù)。如果缺乏規(guī)范意識(shí)，有了好的制度不遵守，人人都各行其是，社會(huì)秩序的維護(hù)則必然成為一句空話，再好的制度條例也只能是一紙空文。在這一點(diǎn)上，包括移居澳洲多年的華人有時(shí)都還不能充分理解，他們把澳大利亞人“照章辦事”的認(rèn)真勁視為“古板”，并取笑其為“一根筋”，認(rèn)為這是缺乏“靈活性”。似乎只有能鉆國(guó)家政策和社會(huì)制度的空子的人才是“聰明的”、“靈活的”，因而容易置社會(huì)制度和社會(huì)規(guī)范的原則性于不顧，只圖對(duì)自己暫時(shí)有利的“靈活性”。就比如在城市街道的十字路口，盡管人們知道“紅燈停，綠燈行”的規(guī)則，但在中國(guó)人看來(lái)，只要沒(méi)車(chē)來(lái)，即便是紅燈時(shí)闖過(guò)馬路也是情理中的事情。類(lèi)似十字路口闖紅燈現(xiàn)象的例子在國(guó)人的行為中數(shù)不勝數(shù)，即只要不傷及自身，任何原則性都可以置諸腦后，剩下的全是打國(guó)家政策和社會(huì)制度擦邊球的“靈活性”。從這里可以看出人們?nèi)狈ψ袷厣鐣?huì)規(guī)范的自覺(jué)性，而這種自覺(jué)性恰恰反映出國(guó)民人文素質(zhì)的欠缺。因此，人們的日常行為仍然離不開(kāi)有關(guān)部門(mén)和相關(guān)執(zhí)法人員的監(jiān)督、監(jiān)控與管理，有時(shí)甚至離不開(kāi)警察和刑法。

其四，強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。澳大利亞是一個(gè)具有強(qiáng)烈環(huán)保意識(shí)的國(guó)家，環(huán)保意識(shí)在城市與社區(qū)建設(shè)中都有明顯的體現(xiàn)。在城市與社區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)過(guò)程中，他們特別注意尊重和保護(hù)自然景觀。為了展現(xiàn)自然景觀的原貌，澳大利亞人在城市建設(shè)過(guò)程中盡可能不架設(shè)立交橋，也不主張建過(guò)多的高層建筑。在日常生活中，人們習(xí)慣一切從簡(jiǎn)，不鋪張浪費(fèi)，街頭、社區(qū)、家庭的垃圾或廢棄品都嚴(yán)格按照不可回收和可再回收的標(biāo)準(zhǔn)分門(mén)別類(lèi)加以處理。在澳洲的大小酒店，人們難以看到一次性餐具，酒店的宿舍里也不提供一次性洗刷用品，甚至一個(gè)小小的裝硬幣的塑料袋上也要注明“可再次使用的袋子，不用時(shí)請(qǐng)交還銀行”的提示語(yǔ)。一個(gè)富裕型國(guó)家建設(shè)和提倡的卻是一個(gè)節(jié)約型社會(huì)和節(jié)約型理念。

其五，具有廣博包容性的社區(qū)文化。澳大利亞是個(gè)具有多民族的移民國(guó)家，來(lái)自世界不同國(guó)家和地區(qū)的人們?cè)谶@里和睦相處，從而造就了其社區(qū)文化的廣博包容性。在相互交往過(guò)程中，人們并不關(guān)心對(duì)方是從哪里來(lái)的，而是特別注重相互之間思想、感情和心靈的溝通、交流與了解，因而不對(duì)任何具體的個(gè)人帶有地域性的成見(jiàn)和歧視。在社區(qū)居民中，很多人都在不同的場(chǎng)合使用著不同的語(yǔ)言，即在外說(shuō)英語(yǔ)，在家說(shuō)方言。在社會(huì)保障、政治選舉、勞動(dòng)用工等方面也一樣不分國(guó)家、民族和地區(qū)，只要你擁有了在澳的永久居住權(quán)，你的各項(xiàng)權(quán)益都能夠得到與其他澳洲公民享有的權(quán)益一視同仁的保證。

總之，從澳大利亞和諧社區(qū)建設(shè)的過(guò)程與現(xiàn)實(shí)效果來(lái)看，和諧社區(qū)建設(shè)最為重要的一點(diǎn)就在于和諧理念的細(xì)化和具體化。就是說(shuō)，和諧社區(qū)建設(shè)的成敗關(guān)鍵在于把和諧的理念深入貫徹到社區(qū)建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，和諧的理念充分體現(xiàn)在和諧社區(qū)建設(shè)的各個(gè)具體的生活和工作環(huán)節(jié)中，和諧社區(qū)建設(shè)與發(fā)展的成果能夠惠及到各個(gè)具體的家庭和社會(huì)個(gè)體中。在和諧社區(qū)建設(shè)過(guò)程中，社區(qū)居民的利益高于一切，社會(huì)個(gè)體的價(jià)值得到充分的體現(xiàn)和認(rèn)可，社會(huì)個(gè)體的潛能得以充分的挖掘和發(fā)揮，社會(huì)個(gè)體的意愿和尊嚴(yán)得到尊重和維護(hù)，社會(huì)個(gè)體的利益得到有效的法律保證。社會(huì)的公平、正義贏得了制度安排，人與人、人與社會(huì)的和諧通過(guò)文化認(rèn)同、文化包容和制度安排得以協(xié)調(diào)統(tǒng)一，人與自然的和諧通過(guò)強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和政策法律制度的支持得以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)。

第四篇：日韓茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示

日韓茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示

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發(fā)布時(shí)間： 2006-12-12 10:41:15瀏覽次數(shù)： 87

今年9月，陜西省茶業(yè)協(xié)會(huì)組織陜南茶葉產(chǎn)區(qū)部分市、縣有關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)日本、韓國(guó)茶葉生產(chǎn)、加工、流通及管理等方面進(jìn)行考察，日、韓兩國(guó)的一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步做大做強(qiáng)我省茶葉產(chǎn)業(yè)有一定借鑒意義。

日本有茶園5萬(wàn)公頃，青一色的蒸青綠茶，總產(chǎn)量10萬(wàn)噸，自給率為84％，進(jìn)口的綠茶95％來(lái)自中國(guó)，5％來(lái)自越南等其他國(guó)家和地區(qū)。韓國(guó)茶葉以綠茶為主，產(chǎn)量不多，市場(chǎng)上茶葉銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)很少，喝茶的人也比較少，但講究茶文化，把茶當(dāng)作一種文化來(lái)消費(fèi)，每年5月25日的茶節(jié)，都舉辦各式茶藝表演，茶葉、茶食品、茶糕點(diǎn)展銷(xiāo)等。

兩國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有以下鮮明特點(diǎn)：一是茶園均大規(guī)模集中連片種植，茶園管理現(xiàn)代化，園貌整齊化一，樹(shù)勢(shì)健壯，單產(chǎn)高，效益好。主要茶葉研究機(jī)構(gòu)、茶葉機(jī)械設(shè)備制造企業(yè)、茶文化及茶旅游設(shè)施多分布產(chǎn)區(qū)，形成了非常明顯的區(qū)域特色、文化氛圍和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。二是兩國(guó)的茶園歸茶農(nóng)個(gè)人所有，龍頭企業(yè)通過(guò)茶協(xié)會(huì)等組織與茶農(nóng)簽訂協(xié)議，茶農(nóng)只負(fù)責(zé)茶葉生產(chǎn)，龍頭企業(yè)按照市場(chǎng)化運(yùn)作，統(tǒng)一收購(gòu)、統(tǒng)一加工、統(tǒng)一銷(xiāo)售。企業(yè)對(duì)收購(gòu)回的茶葉，先低溫保鮮儲(chǔ)存，隨后根據(jù)市場(chǎng)需求，再進(jìn)行加工、銷(xiāo)售，既保護(hù)了茶農(nóng)利益，又保證了市場(chǎng)需求和價(jià)格穩(wěn)定。三是茶葉綜合開(kāi)發(fā)率高，茶產(chǎn)品多元化。日本茶葉深加工產(chǎn)品開(kāi)發(fā)延伸到生活的各個(gè)領(lǐng)域，用茶葉為原料加工制成的茶飲料銷(xiāo)量已超過(guò)礦泉水，商店中各種茶食品琳瑯滿(mǎn)目。應(yīng)用茶葉提取物制作的抗菌、除臭產(chǎn)品數(shù)百種，廣泛應(yīng)用于化妝品、洗滌劑、茶染服裝等。四是各類(lèi)茶產(chǎn)品都有嚴(yán)格統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，田間耕作、施肥、植保、采摘、運(yùn)輸以及加工、包裝都基本實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，加工企業(yè)按照標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。五是兩國(guó)非常重視茶葉生產(chǎn)栽培技術(shù)研究，茶樹(shù)無(wú)性系良種比例高達(dá)92.1％，茶園普遍施行秸稈還田、行間覆蓋、安裝防霜電扇等措施。日本平均每畝茶園單產(chǎn)120公斤，是我國(guó)茶園平均單產(chǎn)的2倍多。同時(shí)，他們?cè)诓铇?shù)的施肥和用藥上，采用環(huán)境保護(hù)型生產(chǎn)技術(shù)，使上市茶葉的質(zhì)量符合食品安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。六是日本政府對(duì)茶農(nóng)購(gòu)買(mǎi)肥料、農(nóng)藥、生產(chǎn)機(jī)械、種苗等費(fèi)用實(shí)行政府資金補(bǔ)貼，茶農(nóng)憑購(gòu)買(mǎi)發(fā)票到最基層的“財(cái)政所”報(bào)銷(xiāo)70％，茶農(nóng)僅承擔(dān)30％。政府的扶持資金直接補(bǔ)貼到茶農(nóng)手中，極大地調(diào)動(dòng)了茶農(nóng)的積極性，同時(shí)，有效地防止了中間環(huán)節(jié)克扣茶農(nóng)。

陜西省茶葉生產(chǎn)與日本、韓國(guó)有很多相似之處，都是以生產(chǎn)綠茶為主。通過(guò)這次考察學(xué)習(xí),結(jié)合我省茶葉生產(chǎn)實(shí)際，提出如下幾點(diǎn)建議。

——加強(qiáng)茶葉種植基礎(chǔ)建設(shè)。省上有關(guān)部門(mén)會(huì)同陜南三市盡快制訂《陜南茶葉區(qū)域布局規(guī)劃》，對(duì)現(xiàn)有茶葉資源進(jìn)行普查，按照產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；F(xiàn)代化、商品化發(fā)展的要求，調(diào)整和優(yōu)化茶葉種植的區(qū)域結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)布局。

——加快茶葉加工技術(shù)的引進(jìn)和設(shè)備的更新改造。加快建立茶葉初制場(chǎng)認(rèn)證體系，擇優(yōu)扶持一批產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬的初制場(chǎng)，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，提高優(yōu)質(zhì)原料生產(chǎn)能力。支持基礎(chǔ)較好的企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，不斷提升茶葉企業(yè)的加工水平。發(fā)揮陜南茶葉的品質(zhì)優(yōu)勢(shì)，加快產(chǎn)品多元化開(kāi)發(fā)步伐,積極研發(fā)陜西烏龍茶、茯茶、夏秋茶、袋泡茶、茶飲料、茶食品、茶多酚等產(chǎn)品。積極引導(dǎo)社會(huì)資金投入生物農(nóng)藥、茶葉專(zhuān)用肥料、茶葉加工裝備制造、茶葉包裝及茶具生產(chǎn)等茶葉相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)，提高行業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)效益。

——積極創(chuàng)新茶業(yè)流通體系。創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式，鼓勵(lì)有實(shí)力的茶葉流通企業(yè)發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)，扶持區(qū)域性茶葉配送體系建設(shè)。加快“西安大型中心茶葉批發(fā)市場(chǎng)”建設(shè)，發(fā)揮中心交易市

場(chǎng)的輻射帶動(dòng)作用和市場(chǎng)信息匯集功能。加強(qiáng)與日、韓交流，增加茶葉出口，拓寬我省茶葉銷(xiāo)售渠道。

——著力整合培育陜茶品牌。加快陜西主要茶葉經(jīng)營(yíng)企業(yè)的商標(biāo)和商號(hào)的注冊(cè)和保護(hù)，盡快形成陜西茶葉的名茶、名地、名牌等完整品牌系列，重點(diǎn)打造“午子仙毫”、“寧強(qiáng)雀舌”、“紫陽(yáng)毛尖”、“商南仙茗”等大品牌。大宗綠茶可打“陜西綠茶”或“陜西炒綠”品牌。——積極吸引外來(lái)資金、技術(shù)及管理，鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)、個(gè)人購(gòu)買(mǎi)或重組現(xiàn)有茶葉企業(yè)和基地,推進(jìn)中小茶葉企業(yè)向龍頭骨干企業(yè)集中，一般產(chǎn)品向優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品和名優(yōu)品牌集中。

——盡快建立健全“陜茶”質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及檢測(cè)體系，完善陜西各類(lèi)茶葉的產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、檢驗(yàn)檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)體系。特別是盡快修訂午子仙毫、紫陽(yáng)毛尖、陜西綠茶的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系、檢測(cè)體系和質(zhì)量監(jiān)管體系,確立科學(xué)合理的技術(shù)指標(biāo)和生產(chǎn)工藝，按照名優(yōu)茶標(biāo)準(zhǔn)，大力推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。

——增加扶持茶葉發(fā)展的專(zhuān)項(xiàng)資金，重點(diǎn)扶持一批重點(diǎn)項(xiàng)目、重點(diǎn)基地建設(shè)和重點(diǎn)龍頭企業(yè)；統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)、水利、扶貧、科技等方面的相關(guān)資金，共同加快茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力，進(jìn)一步提高各地的茶葉綜合生產(chǎn)能力。

第五篇：工作給我們的啟示

一頓燒烤引發(fā)的啟示

歡聲笑語(yǔ)，掌聲連連，安陸支行每個(gè)年輕員工的臉上都因激動(dòng)煥發(fā)出別樣的光彩，大家用眼神和笑容傳達(dá)著彼此的激動(dòng)，紛紛把最熱烈的歡呼和掌聲送給今天最美麗的主角——湯行長(zhǎng)！

“好了，好了，謝謝大家對(duì)我的肯定。要我暢談什么獲獎(jiǎng)感言，實(shí)在是??就簡(jiǎn)單地講兩句吧。今天登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，我內(nèi)心十分激動(dòng)，感謝大家對(duì)我工作的肯定及信任，讓我獲得商行十大杰出奉獻(xiàn)人物這一稱(chēng)號(hào)?；仡檨?lái)時(shí)路，確實(shí)走的辛苦萬(wàn)分。十年啊，付出太多；啟示太多；收獲太多；得到更多！人生中最美好的十年青春與商行連在一起，十年征程，一起奮發(fā)，共同鑒證彼此的成長(zhǎng)！而今，我向商行遞交了一份滿(mǎn)意的答卷，而商行給予我的卻更多：沉穩(wěn)、睿智、干練?? 太多的話語(yǔ)想傾訴，太多的情感要釋放，那么就讓我們一起端起手中的酒杯，共祝商行擁有更美好的明天，下一個(gè)十年看你們的！“湯行長(zhǎng)好樣的！”

“湯行長(zhǎng)是我們的榜樣！” “我們都要向湯行長(zhǎng)學(xué)習(xí)！”

觥籌交錯(cuò)，歡歌笑語(yǔ)，小小茶室，暖意融融!??

生活工作給予我的思考

在當(dāng)今社會(huì)，不論是在日常工作還是在家庭生活中，在我們的失意和挫折往往比如意和成功多得多的時(shí)候，有的人在挫折失意之后頹喪、氣餒、一蹶不振；有的人卻勇敢地面對(duì)它，沉著堅(jiān)毅，充滿(mǎn)信心，終于突破前所未有的束縛，實(shí)現(xiàn)了其人生做人與做事的兩大圓滿(mǎn)境界-“生有所立，死有所歸?！?/p>

有人說(shuō)：失敗是成功之母。但成功的路是困難的路，也是受苦的路?？鄬W(xué)、苦練、苦干，也許才有一丁點(diǎn)成功，而且成功的路上還充滿(mǎn)著泥濘、荊棘和坎坷。當(dāng)我們最最渴望“成功”的時(shí)候，往往最易得到的是“失敗”兩字；當(dāng)我們對(duì)成功的渴望往往成為妨礙我們成功的一大思想負(fù)擔(dān)時(shí)，或者時(shí)髦一點(diǎn)說(shuō)是一大“心理障礙”的時(shí)候，我們也許已經(jīng)對(duì)“成功”望而卻步、退避三舍了。

在我們的日常生活和工作中，有人在默默無(wú)聞的苦干、有人在勤勤懇懇的苦練、有人在兢兢業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)，到頭來(lái)離成功依然遙遙無(wú)期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天憫人地說(shuō)：“我不是那塊料”。其實(shí)不然，我們“是不是那塊料”，在生活和工作中是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。海航企業(yè)文化告訴我們，人生成功的五大要素是“一德、二命、三風(fēng)水、四積陰功、五讀書(shū)”，只要我們理解了“三個(gè)什么-你想要什么、你有什么、你準(zhǔn)備付出什么”和“三個(gè)明白-想明白、說(shuō)明白、做明白”，我們一定會(huì)到達(dá)“成功”的彼岸。魯迅先生的《過(guò)客》中有位“白須發(fā)，黑長(zhǎng)袍”的老翁，他老死一處，只看見(jiàn)前面有“墳”，有“野百合、野薔薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到墳地過(guò)后、自己追求的那似路非路的痕跡，與痕跡之后，那好的前途，再次作為自己的愿景。他完全忘記了“布施、忍辱、持戒、精進(jìn)、禪定、般若”的六度法門(mén)，他怕路途的崎嶇和布滿(mǎn)的荊棘以及生活的坎坎坷坷，結(jié)果只能結(jié)茅而居，作為生活中的陳述者，留給后人的只是作為談笑的口食。他正像我們現(xiàn)在有些人一樣，在工作和生活中好高騖遠(yuǎn)、急于求成、想法多、行動(dòng)少，一遇挫折和失意就看破紅塵、自我損毀，認(rèn)為自己不行，把自己以前樹(shù)立的理想、目標(biāo)、愿景，統(tǒng)統(tǒng)拋置腦后，對(duì)其產(chǎn)生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘記了“世上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路”的真理。豈不知這時(shí)，我們稍微冷靜一些，像魯迅先生寫(xiě)的那位雖然“黑須亂發(fā)、足著破鞋、狀態(tài)困頓、眼光陰沉”但性格“倔強(qiáng)”的過(guò)客一樣，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不要人云亦云，應(yīng)堅(jiān)定我們的信心，正確選擇自己的奮斗目標(biāo)，選好突破口，“我只得走。我還是走好罷??”

古人說(shuō)：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！痹谖覀冎?chē)?，想做大事的人很多，但愿意把小事做?xì)的人卻很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者。在我們企業(yè)，不缺少各類(lèi)管理的規(guī)章制度和高精尖人才，但缺少的是對(duì)規(guī)章制度條款不折不扣的執(zhí)行者和現(xiàn)有人才的合理使用。所以，我們必須改變?cè)诠ぷ骱蜕钪谐霈F(xiàn)的心浮氣躁、淺嘗輒止和這山看那山高的毛病，在工作中提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)??面對(duì)2008年的雪災(zāi)、手足口病和地震，以及波及全球性的金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的大量企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)關(guān)閉和下崗失業(yè)，我們每一個(gè)企業(yè)、每一個(gè)人都希望在2009年，自己是一個(gè)寵兒、幸運(yùn)兒，但是在生存與死亡的選擇面前，這一切都是一個(gè)未知數(shù)。并且在災(zāi)難和困難面前，我們顯得是那么的迷茫和那么的渺小。“明天之后，我們會(huì)在那里？”阿里巴巴的執(zhí)行總裁馬云說(shuō)：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天會(huì)很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上，卻見(jiàn)不到后天的太陽(yáng)。”

有位哲人說(shuō)，思想決定成功，行動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富。我們不要為尋找“機(jī)會(huì)”而工作，當(dāng)我們把精力集中在我們所從事的事業(yè)、集中在我們所追求的目標(biāo)上的時(shí)候，只要我們從所服務(wù)的對(duì)象出發(fā)、從社會(huì)大眾所需、從人們的根本利益需求出發(fā)去從事這一項(xiàng)平凡或許偉大的事業(yè)的時(shí)候，你的“機(jī)會(huì)”就會(huì)很多。相反，如果我們一味的為尋找“機(jī)會(huì)”而工作，我們總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在已經(jīng)走過(guò)的路上，我們一而再、再而三的失去了其實(shí)最值得珍惜的“機(jī)會(huì)”。所以，我們干什么事情都要有一股韌勁、頑強(qiáng)的毅力，我們需要堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持!那么，我相信，我們這些大天世界里的蕓蕓眾生、普普通通的凡夫俗子--也許和那位過(guò)客一樣，已經(jīng)到達(dá)了那個(gè)有著美好愿景（出路）的所在了。

也許，有人會(huì)說(shuō)：這些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，當(dāng)失意和挫折往往比如意和成功多的多的時(shí)候，你該怎樣來(lái)回答生活和工作給予我們的思考：你是奉獻(xiàn)呢？還是索取？

我的答案是：以海航企業(yè)文化“員工訓(xùn)條”和“同仁共勉”為做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守誠(chéng)信、追求業(yè)績(jī)、持續(xù)創(chuàng)新”，并且秉承自立、自信、自覺(jué)、自強(qiáng)，我們一定能夠“為社會(huì)做點(diǎn)事、為他人做點(diǎn)事、為自已做點(diǎn)事，在回首往事的時(shí)候不留下遺憾?！?/p>

聽(tīng)著大家的傾訴，抱怨，甚至是爭(zhēng)吵，我在不停的思考有些問(wèn)題，難道真的像大家說(shuō)的那樣嗎？我相信是，但其實(shí)又不是。只能說(shuō)各有各的道理而已。我不想大家向我傾訴或是要我給個(gè)意見(jiàn)的時(shí)候不知所錯(cuò)，但是我真的不知道說(shuō)什么。我想想想，每個(gè)人都是站在自己的立場(chǎng)，當(dāng)然覺(jué)得自己付出了很多的努力，別人做的都是錯(cuò)的，其實(shí)不然，每個(gè)人的工作都有自己的特點(diǎn)，都會(huì)存在這樣那樣的問(wèn)題，尤其是有些部門(mén)間永遠(yuǎn)都是相互矛盾的，這時(shí)候我們選擇的不是互相抱怨，互相拆臺(tái)，應(yīng)該努力的站在全局的角度以大局為重，互相理解互相支持，多多包容對(duì)方，體諒對(duì)方，因?yàn)闆](méi)有解決不了的事情，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)不下的矛盾，畢竟有沒(méi)有什么深仇大恨。其實(shí)有一天大家真的不在一起了就會(huì)覺(jué)得一切都是那樣的沒(méi)有必要。學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)覺(jué)得不可解決的血海深仇，在即將畢業(yè)的一瞬間就煙消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不經(jīng)風(fēng)。歡笑，淚水，擁抱。。一下自己就釋然了，誰(shuí)沒(méi)有體會(huì)過(guò)那種相逢一笑泯恩仇的坦然和釋?xiě)涯?？做人為什么不輕松些簡(jiǎn)單些呢，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)仇恨難道不好嗎？

在 社會(huì)確實(shí)和在學(xué)校不一樣，遇到問(wèn)題的時(shí)候我們盡量用一顆真心去和對(duì)方商議溝通解決，但是當(dāng)對(duì)方不領(lǐng)情不配合，甚至覺(jué)得你好欺負(fù)的時(shí)候，絕對(duì)不要再去解釋什么，因?yàn)橛行┤瞬豢衫碛?，?yīng)該尋求其他的解決途徑。社會(huì)上就是這樣我們沒(méi)必要得到每個(gè)人的贊賞和支持，我們只要得到大多數(shù)人的認(rèn)可，得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，做的事情對(duì)得住自己，對(duì)得住良心，對(duì)得住公司給的工資就好了。

在社會(huì)這個(gè)大學(xué)堂需要學(xué)習(xí)的太多太多了！永遠(yuǎn)做好人，想都不要想，做人難，做好人難，在每個(gè)人每件事面前都做好人更難，其實(shí)根本就不可能，因?yàn)闃?shù)林里的鳥(niǎo)太多了，你不能改變它的思想，此時(shí)如果不能適應(yīng)或是改善，也許能做的只是不發(fā)表任何意見(jiàn)的沉默。

不求十全十美，但求問(wèn)心無(wú)愧。

一陣緊張忙碌后,帶給自己疲倦的感受同時(shí)也完成了此工程的調(diào)試工作.回顧以往的日

常工作,深刻思考自我成長(zhǎng)的經(jīng)歷,充滿(mǎn)了辛勞和汗水.大唐工程是我職業(yè)生涯的一個(gè)重要階

段,經(jīng)歷著擔(dān)子和壓力的同時(shí)磨練了自我的意志,我堅(jiān)信今后的工作當(dāng)中再次承受著類(lèi)似的

情境時(shí)這樣的意志必定能夠使我良好的處理工作上的各種需要調(diào)和的事情.終于知道自己即將奔赴哪個(gè)工程,可卻是喜憂參半.可喜的是我不必在為遙遠(yuǎn)北京工程

而擔(dān)憂,可憂的是接下來(lái)的又是以往的隊(duì)伍.這樣無(wú)形給我今后工作上的管理帶來(lái)“人際壓

力”.在和自己交往甚久的同事去以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的管理和安排工作,未必不是一種考驗(yàn)個(gè)人的協(xié)

調(diào)和妥協(xié)能力.加之個(gè)人性格原因,隱隱中暗藏著某種矛盾.這樣推理到是如何改變個(gè)人性格的問(wèn)題了.江山易改,本性難移.老徐能夠做到為了工作放棄一直以來(lái)堅(jiān)持的原則嗎?在容忍

整個(gè)世界的同時(shí),能夠做到容忍沙礫嗎?建設(shè)工程的人都稟承一種豪邁的情懷,但同時(shí)也有著

個(gè)性張揚(yáng)的情愫.相互個(gè)性差異的融合對(duì)個(gè)人工作和個(gè)性是把雙刃劍.一直以來(lái)感覺(jué)遙不可及的“協(xié)調(diào)能力”也許才是今后需要加強(qiáng)深化的課題.路漫漫其修遠(yuǎn)

兮,吾將上下而求索.在事業(yè)與個(gè)性尋找一個(gè)穩(wěn)定的平衡點(diǎn),正確處理人際關(guān)系,有針對(duì)性的學(xué)習(xí)如何處理協(xié)調(diào)矛盾,培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì),完善對(duì)全局把握的觀念,不斷修正自身個(gè)性所

帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),采取主動(dòng),積極尋求友好的合作將是老徐今后工作的重心.老徐堅(jiān)信,老徐

有意愿也有這個(gè)實(shí)力去做的更好.面對(duì)生活,人們有著種種思考:生活像一首樂(lè)曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅圖畫(huà)),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有張揚(yáng)也有收斂);生活像一艘行船,有順流也有逆流.樂(lè)曲不斷地變奏,(圖畫(huà)變換色調(diào)),(舞蹈收放得當(dāng)),行船需要膽識(shí),生活使強(qiáng)者充滿(mǎn)自信,使弱者望而卻步.《美在生活中》

驀然展望現(xiàn)實(shí)的生活，它像一曲悠揚(yáng)的高歌，從走進(jìn)茫茫人海的那一刻開(kāi)始，這首曲子就晝夜不停地譜寫(xiě)著幸福與溫馨，它容納了萬(wàn)物，美也在生活中！

美究竟是什么，沒(méi)有人懂它的真諦！美雖然無(wú)形，但可以讓我們用雙眼看到，用鼻子嗅到，用雙耳聽(tīng)到，用雙手觸到，同時(shí)還可以讓我們用心感受到……它或許是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的惆悵；它或許是一道能激發(fā)人不斷探索它奧秘的無(wú)缺的圓；又或許只是懷著質(zhì)樸的人們那善意的微笑……

在人們的心靈深處：美是摔倒時(shí)扶起你的手臂，是汽車(chē)上讓給你的座位，是淋雨中救濟(jì)你的花傘……美曾出現(xiàn)在我們身邊，我們錯(cuò)過(guò)了抓住它的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在的它又再一次在我們身旁徘徊，它是多么希望如夢(mèng)初醒的我們能夠好好地珍惜它??！

“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”是季節(jié)美；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總宜?！眲t是物態(tài)美。公路旁花叢的花草是景物美，大街上整潔的大道是環(huán)境美，陰溝邊打掃的清潔工是奉獻(xiàn)美，候車(chē)站維持秩序的人們是心靈美！

美在生活中！它依賴(lài)生活，愛(ài)棲息在我們這美好燦爛的生活……在生活中，協(xié)調(diào)是美、默契是美、自然是美、質(zhì)樸是美、創(chuàng)造是美、揚(yáng)棄也是美。細(xì)細(xì)思量一下，在你的心中，美是一個(gè)什么形象呢？靜下心來(lái)回味美，它似乎是萬(wàn)事萬(wàn)物的化身，你也這樣認(rèn)為嗎？

眾人總厭倦這一成不變的生活，可誰(shuí)真正有過(guò)去從自身做起，追尋和發(fā)現(xiàn)美的意念呢？只顧一味埋怨生活的人，是永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了生活中美的事物、美的風(fēng)景和美的心靈的！你若真想發(fā)現(xiàn)美，就請(qǐng)不要再與之美擦肩而過(guò)，這樣或許能幫你減少許多遺憾……縱然你無(wú)緣發(fā)現(xiàn)它，可它仍然會(huì)期待著你，等待你去發(fā)掘它的魅力！

朋友們啊，你如今是否已經(jīng)覺(jué)醒？是否已經(jīng)被無(wú)形的生活所勸服？如果你的回答是肯定的，那么就讓我們乘風(fēng)破浪，用堅(jiān)強(qiáng)的意志去勇往直前地追趕美的腳步，發(fā)現(xiàn)美的真諦，并將美留在生活中吧！《生活準(zhǔn)則》

生活的準(zhǔn)則是什么？有人說(shuō)，就是吃飽、穿暖。又有人說(shuō)，生活的準(zhǔn)則是，做一個(gè)無(wú)愧于心的人。那么，生活的準(zhǔn)則究竟是什么呢？ 有這樣一句話：人各心中一把尺。這尺是用來(lái)作什么的呢？這尺是用來(lái)量度的。那么這度又是什么呢？這度就是準(zhǔn)則，人們心中處世的準(zhǔn)則，對(duì)于人生需要的準(zhǔn)則。我想，生活無(wú)所謂準(zhǔn)則，生活的準(zhǔn)則就是生活，而生活就在每個(gè)人的心中。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無(wú)愧于心，惡人亦可以無(wú)愧于心。

其實(shí)，吃飽穿暖也好，無(wú)愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在；而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉＃裉炷阋回毴缦?，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國(guó)，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為?lè)，今天你助人為樂(lè)，明天就舍己為人?？赡堋@個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以同樣在低處徘徊；同樣，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個(gè)完美的軸對(duì)稱(chēng)圖形。另外，生活的準(zhǔn)則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。

生活就是這樣的，生活的準(zhǔn)則就是生活！也可以說(shuō)，生活的準(zhǔn)則就是人，就是我們自己！

其實(shí)，吃飽穿暖也好，無(wú)愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在；而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉?，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國(guó)，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為?lè)，今天你助人為樂(lè)，明天就舍己為人。可能??這個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處在什么位置,生活的準(zhǔn)則就有多高!