第一篇：論如何寫好演講稿

論如何寫好演講稿

摘要：演講作為人類的一項社會實踐活動，由社會實踐的需要而產(chǎn)生，又隨著社會文明的不斷進步而發(fā)展。從古到今，演講都在人們的社會實踐和生活領(lǐng)域中發(fā)揮著極為重要的作用。闡述了成功的演講離不開好的演講稿，一篇好的演講稿的寫作必須注重寫作的要求和技巧，主題鮮明集中、材料新穎生動、結(jié)構(gòu)合理妥帖、語言通俗生動，實現(xiàn)激發(fā)人，鼓舞人，引發(fā)人良性行為的演講目的，為演講獲得成功奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：演講者，演講稿，寫作，要求

成功的演講離不開好的演講稿，演講稿就是為了演講而事先寫成的文稿，要寫好演講稿，必須先搞清“演講”一詞的含義?！把葜v”又稱演說，是一種在公共場合借助有聲語言和勢態(tài)語言表達思想感情的綜合性口語表達形式。演講稿即演講所用的文稿。演講告的撰寫正是演講準(zhǔn)備活動中非常重要的一個環(huán)節(jié)。如果演講稿的質(zhì)量高，就能為演講的成功打下堅實的基礎(chǔ)。反之，如果演講稿的質(zhì)量不高，那么無論具備多么高超的口語表達技巧，演講也不可能獲得真正的成功。因此，演講稿之內(nèi)容、語言必須體現(xiàn)演講之特點和要求。

一、演講稿應(yīng)具備四個特點

（一）現(xiàn)實性。所謂現(xiàn)實性表現(xiàn)在兩個方面。一方面，演講是屬于現(xiàn)實的社會活動范疇，不屬于藝術(shù)創(chuàng)作和表演的活動范疇，即使是一個作家或藝術(shù)家登臺演講，他可能在表達上藝術(shù)性較強，但他的行為主要是現(xiàn)實的宣傳教育和自我表現(xiàn)，而不是藝術(shù)創(chuàng)作活動。另一方面，演講不是出于審美的需要，而是出于現(xiàn)實的需要?？v觀歷史上那些著名的演講，有的可能在藝術(shù)上并不是特別出色，但他們能在歷史最需要的時候，說出歷史最需要的話語，現(xiàn)實性極強，這就使他們能夠在歷史上占據(jù)崇高的地位，諸如林肯的《在葛底斯堡的演講》。

（二）個性化。演講的個性化是由演講者本人的思想感情、個性品質(zhì)、趣味愛好所決定的。演講應(yīng)真實地表達個人的見解，展示自己的風(fēng)采，抒發(fā)自己的感情，表現(xiàn)自己的性格，這樣的演講才有魅力。你只有真實地展現(xiàn)自我，赤誠地表現(xiàn)自我，才可能真正地撥動聽眾的心弦。

（三）感染性。真正的演講不僅要曉之以事、明之以理，而且還要動之以情，尤其是敘事、言志、抒情的演講更要有感情的傳遞。列寧曾說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”。這句話對于演講完全適用。演講者

必須真切深摯地感受所要表達的內(nèi)容，并把自己的感受通過具體的事實和個性化的語言以及藝術(shù)性的方法技巧傳達給聽眾，喚起聽眾感情上的共鳴。

（四）針對性。演講為了以思想、感情、事例來曉諭聽眾，打動聽眾，征服群眾，必須有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并且心悅誠服。這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果，其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而公眾場合也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同的場合和不同的對象，設(shè)計不同的演講內(nèi)容。

二、演講稿的寫作要求和技巧

（一）鮮明集中的主題

演講的主題必須清楚明白。你要說明什么問題，一定要讓聽眾明白，和聽眾一起思索、探討。演講者要用通俗易懂的語言，旗幟鮮明地交代主題是什么。鮮明突出的主題不但是自己演講的線索，也是聽眾思考的方向，演講一定要使主題鮮明。如聞一多先生在《最后一次演講》中，無限痛心于李公樸先生的去世，嚴(yán)厲指責(zé)暗殺李公樸先生的國民黨特務(wù)及反動分子，表達了他愛憎分明的鮮明態(tài)度。

演講稿的主題還必須集中，主題單一，不枝不蔓，重點突出，不搞多主題，多中心。多主題必然無主題，多中心必然無中心。一篇演講稿集中說明解決一個問題，才能寫得比較透徹。

（二）新穎生動感人的材料

演講要想方設(shè)法吸引聽眾，就要多用新穎活潑的材料。大多數(shù)人還沒聽說過的材料，情節(jié)起伏不平的材料，具有幽默感的材料，寓意深刻的材料，往往都能夠吸引聽眾的注意力。

（三）合理妥帖的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)就是演講稿的布局，就是對文字材料的安排，怎樣開頭、結(jié)尾，主體如何展開，先后順序和祥略程度等等，安排結(jié)構(gòu)是一個重要問題。演講稿的結(jié)構(gòu)安排與寫文章一樣，要風(fēng)頭、豬肚、貂尾，即開頭要漂亮，中間要豐滿，結(jié)尾要干凈利落。

1、開頭要巧妙，能吸引觀眾，激發(fā)興趣。如開門見山法、情境借用法、實例導(dǎo)入法、故事啟發(fā)法、感情溝通法、幽默風(fēng)趣法，所有這些，各有其妙，可以任意選擇和設(shè)計，但必須緊扣主題，合情合理，才具有真正的吸引力。

2、主體要嚴(yán)密。主體就是演講稿的中心部分，要求條理分明，富于嚴(yán)密的邏輯性，充分體現(xiàn)演講的說理性和感染性。根據(jù)內(nèi)容的需要，可選擇并列式、正

反式、遞進式、因果式、問題式等主體結(jié)構(gòu)方式。

3、結(jié)尾要有力，就好像楷書中寫字的撇捺的最后一筆，對于演講稿的完美有著非常重要的作用。常見的有概括式、希望式。

（四）語言通俗易懂，生動感人

“上口”“入耳”，這是對演講者的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗是不夠的，還要力求生動感人。為了達到這以效果，可以適當(dāng)運用比喻、擬人、夸張等修辭手法來增強語言的形象色彩；可以運用幽默、風(fēng)趣的語言，營造和諧的演講氣氛等。例如，美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金的演講《我有一個夢想》之所以能成為名垂青史的演講名篇，除了思想深刻以外，多種語言藝術(shù)手法的運用，特別是排比手法的成功運用，可以說為其增添了無窮的魅力。

綜上所述，演講稿作為書面與口頭直接聯(lián)系的一種特殊文體，寫作時應(yīng)盡可能體現(xiàn)它口語表達的特點，做到演講者能更快地進入角色，聽眾才能自始至終地集中注意力，這是一篇優(yōu)秀的演講稿所應(yīng)具備的條件。

參考文獻

1、潘力銳、張永梅、陳衛(wèi)萍、孫永新，《新編應(yīng)用寫作》，汕頭大學(xué)出版社，2009年6月第二版，第70頁。

2、張濤，淺談演講稿的寫作技巧，《淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2004年第二期，第4卷。

3、孫莉，淺談演講稿的寫作，《哈爾濱金融高等專科學(xué)校學(xué)報》，2000年3月第1期，第56頁。

第二篇：論如何贏得好人緣

論如何贏得好人緣

社會是個大群體，在這個大群體中，個體不是孤立存在的，而是借助一定的方式與別人交往。人際交往的最基本功能在于傳遞信息、交流感情，并逐漸形成較和諧的社會關(guān)系。人際交往和溝通的技巧不僅僅是一門學(xué)問，而且是一種藝術(shù)，只有將科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，才能提高交往的效果，才能改善人際關(guān)系。人際關(guān)系是我們生活中的一個重要組成部分，別人樂于接受并與之交往的人，心理學(xué)上稱為“人緣兒”，好人緣是一個人的巨大財富。戴爾·卡耐基說：“一個人事業(yè)的成功，只有15％靠他的專業(yè)知識，另外85％主要靠人際關(guān)系和處世技巧?！笨梢?，在日常生活工作中是否擁有好人緣，在某種程度上決定著一個人事業(yè)的成功與否。那么如何處理好人際關(guān)系，贏得好人緣呢？現(xiàn)根據(jù)本人經(jīng)驗，談幾點體會。

一、尊重別人，學(xué)會求大同存小異

在日常社會交往中，我們應(yīng)該理解和尊重別人。如果多理解和尊重別人，有了誤會及時溝通交流，相信不會有跨不過去的鴻溝，指責(zé)、抱怨是不能從根本上解決問題的。尊重是雙方的，是平等的?？梢哉f，你處處尊重別人，得到的回報就是別人處處尊重你，尊重別人其實就是尊重你自己。

相識又在一起共事的人能夠走在一起那是緣分，彼此都應(yīng)珍惜。在社會交往中我們不可避免的要與各種類型的人相處，每個人都是一個獨特的個體，每一個人有自己的個性，看待問題有自己獨特的觀點和態(tài)度。由于性格的不同，人與人之間在待人接物方面的差異也是很大的。當(dāng)看到了這種不同之處以后，我們不要覺得這也不順眼，那也不順眼，更不要討厭和嫌棄別人。只有學(xué)會求大同存小異，學(xué)會科學(xué)地接受別人的觀點和看法，學(xué)會換位思考，大家才能友好相處。有時，吃虧一點、低調(diào)一些不算什么，要相信退一步海闊天空。

二、取長補短，學(xué)會真誠贊美

“三人行必有我?guī)熝伞?。每個人都有值得我們肯定和學(xué)習(xí)的地方。跟不同類型的人相處，要注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，取長補短。世界上盡善盡美的事物是沒有的，人無完人，不要去放大別人的缺點而忽略別人的優(yōu)點。所以，我們對別人不能求全責(zé)備。對別人的長處，要虛心學(xué)習(xí)與接受。如果能把朋友的長處和優(yōu)點時時放在心上，并且尊重這些長處和優(yōu)點，給他們提供發(fā)揮優(yōu)勢的條件和機會，那么，這些朋友就會有種遇到了“明君”和知己的感覺，就會義無反顧地圍繞在你身旁，長久地與你相處，相互有所補益，成為你真正的朋友和兄弟。

同時，還應(yīng)該學(xué)會真誠地贊美別人，因為每個人都渴望被人贊美。只有真誠地贊美別人，我們才能更好地了解自身的缺點，也才能更好地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，取長補短，進一步完善自己。一個老認為別人不如自己的人，是不會有進步的，也不可能有朋友的。你能及時發(fā)現(xiàn)并真誠地贊美別人的長處，將會受到大家的歡迎，也會獲得好人緣。

三、心存感激，學(xué)會寬容待人

人與人的頻繁接觸，難免會出現(xiàn)磕磕碰碰的現(xiàn)象。在這種情況下，如果心存感激，學(xué)會大度和寬容，就會使你贏得一個綠色的人際環(huán)境。

在日常社會交往中，如果你對他人常懷仁愛之心，慈悲之懷，就會對他人心存感激。心存感激，就要布施行善，多給予，少掠取，使自己心靈富足。人的一生，你為他人付出得越多，他的心就越富足，你就越過得胸懷坦蕩，泰然自若。一個人如果給予別人越少，那么他的心靈就越干枯，他也就過得心神不寧、惴惴不安。心靈富足的人必會愛人，因為愛就是給予，愛就是富足，愛就是寬廣，愛就是一切。得到別人幫助時心存感激，就會讓你在別人遇到困難時伸出援助之手；與人發(fā)生矛盾時心存感激，就會讓你想起往日他對你的關(guān)心幫助，化解心靈的隔閡，讓友誼常在。如果心存感激，就必須學(xué)會寬容他人。那么，如何學(xué)會寬容呢？首先應(yīng)該寬容自己，寬容自己的一切愚蠢和錯誤行為，不要讓憂傷和懊悔折磨自己，我們就會從錯誤中汲取力量；其次要寬容他人，要愛鄰居，愛同事，愛親朋。因為寬容是給予的一種高級境界，是通往我們精神和靈魂增長之路的鑰匙。有人說：“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！敝灰覀円詫捜莸男膽B(tài)，去欣賞他人的優(yōu)點，以真誠的態(tài)度，誠心誠意地去發(fā)掘他人的特點，以良善、仁慈、寬恕的胸懷接納他人，便可以在這矛盾紛繁的世界架起人與人相互溝通的橋梁，心與心相互連接的紐帶。同樣，當(dāng)我們以一種寬容的心態(tài)來看待周圍的事，以一顆仁愛的心來對待這個多樣紛雜的社會，以一種寬厚的胸懷接待這個具有缺失的世界的時候，我們就會在他人和自己的身上創(chuàng)造出生命的力量、光芒！就會看到世界因人與人之間的寬容而變得美麗、和諧！

四、樂于助人，學(xué)會雪中送炭

在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，我們大家都要做一個樂于助人的人，要學(xué)會關(guān)心別人，學(xué)會幫助別人。因為樂于助人，這是一種樸實的中國傳統(tǒng)美德。每個人都有遇到困難的時候，最需要的是別人給予的幫助。如果人人都能獻出一點愛，世界將會變成美好的人間，也將不再會看到別人得不到幫助時焦急的臉龐。當(dāng)別人危難之時需要幫助的時候，如果我們能雪中送炭、鼎力相助，及時送去溫暖，用父親母親般的心態(tài)去對待每一個需要我們幫助的人，那么這個世界就會變得更加美好。請讓我們大家記?。哄\上添花遠不如雪中送炭讓人感激；順境中的贊揚也遠不如逆境中的幫助與支持令人難忘。

同時一個人經(jīng)常樂于助人，與人為善，能懂得滴水之恩當(dāng)涌泉相報的道理，就會心情舒暢，開心過好每一天。我們在做任何事時都不會刻意追求什么回報，因為做任何事不求回報也是一種美德。

五、詼諧幽默，學(xué)會相處技巧

幽默是語言的調(diào)味品，它可使交談變得生動有趣。會說笑逗大家開心的人，去哪兒都占了上風(fēng)。人人都喜愛開心果，誰愛每天都愁眉苦臉呢？雖然他們背后有滿腹苦水，但是面對大家時還是把歡笑帶出來，那樣的人，有誰能不愛他們呢？幽默大師查理·卓別林說過：幽默是智慧的最高體現(xiàn)，具有幽默感的人最富有個人魅力，他不僅能與別人愉快相處，更重要的是擁有一個快樂的人生。所以，幽默是一種積極的人生態(tài)度，它使生活總是充滿快樂、溫暖、愛心和希望。

幽默是一種巧妙的語言方法，也是一種社交技巧。交往中的技巧猶如人際關(guān)系的潤滑劑，它可以幫助人們在交往活動中增進彼此的溝通和了解，縮短心理距離，建立良好的關(guān)系。很多存在人際關(guān)系障礙的人都是由于溝通技巧的缺乏所造成的。很多人都說，他們在與自己比較熟悉的人交往時能表現(xiàn)得很自如，但與不太熟悉的人交往時往往很被動、拘謹、畏縮，不知該如何與他們相處。很多人由于缺乏交流和人際交往的技巧，往往容易對人際交往失去興趣，并造成在人際交往的場合被動、孤立的境地，而且容易因不能恰當(dāng)表達自己的想法而限制了自己的發(fā)展。對許多人來說，如果意識到自己在社交和人際交往方面缺乏必要的技巧，應(yīng)采取主動的、積極的方式，去逐步改善自己的人際交往問題，而不應(yīng)一味的回避。事實上，社交技巧是多種多樣的，除了幽默外，還有增強人際吸引力、、巧妙批評、語言藝術(shù)等等。

總之，多結(jié)一份好人緣，在關(guān)鍵時刻，就會多一個人為你挺身而出，為你赴湯蹈火，為你贏得機遇；多結(jié)一份好人緣，就能多掌握一份有價值的信息，也就為你的成功搭建了更寬廣的平臺。

第三篇：論秘書如何處理好人際關(guān)系

論秘書如何處理好人際關(guān)系

[摘要]21世紀(jì)以來，我國市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢和現(xiàn)代社會信息化進程加快的趨勢對秘書工作提出的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，也影響著秘書人際關(guān)系的處理。本文從秘書人際關(guān)系的一般特點和影響因素出發(fā)，論述了秘書人員作為領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手應(yīng)該如何處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞] 秘書人員；人際關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)；同事；群眾 隨著社會的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜和微妙，而現(xiàn)代秘書工作在工作中的樞紐地位，決定了現(xiàn)代秘書的復(fù)雜的多層次、多角度的人際關(guān)系。因此現(xiàn)代社會中秘書處理人際關(guān)系對于做好秘書工作來說也日益重要。

一、人際關(guān)系含義及分類

秘書是處于單位的樞紐地位，主要從事辦文、辦會、辦事來輔助決策并服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)的人員，是領(lǐng)導(dǎo)的參謀與助手。秘書作為領(lǐng)導(dǎo)的左右手，要幫助領(lǐng)導(dǎo)處理一些日常事務(wù)，那么必定會接觸到不同的人，秘書人員與他的工作所接觸到的人之間的關(guān)系就構(gòu)成了秘書 的人際關(guān)系。秘書人際關(guān)系的好壞是秘書工作能否順利開展的關(guān)鍵。所以秘書人員應(yīng)該對人際關(guān)系問題給予足夠的重視，學(xué)習(xí)和掌握處理人際關(guān)系的基本原則和方法，培養(yǎng)人際交往的意識，掌握人際交往的技巧，在實踐中努力提高處理人際關(guān)系問題的水平。

二、秘書處理人際關(guān)系的方法

（一）秘書處理與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的方法 第一、要尊重領(lǐng)導(dǎo)的意見和決策。領(lǐng)導(dǎo)者的意見和決策大多是經(jīng)過全盤考慮和深思熟慮的。一般情況下，這些意見和決策是正確的，秘書工作者應(yīng)堅決按照這些正確的意見和決策去做；特別是當(dāng)這些意見相決策不被人們理解或有人反對時，秘書人員要挺身而出，站在領(lǐng)導(dǎo)一邊，給予大膽支持。不裝老好人，不在是非面前裝聾作啞。這樣不僅堅持了真理，主持了正義，而且也會獲得領(lǐng)導(dǎo)的充分信任和尊重，進一步密切相互間的關(guān)系。第二、要尊重領(lǐng)導(dǎo)的職權(quán)。秘書人員是服務(wù)性人員，不是決策者，因此必須按職責(zé)規(guī)定辦事，不能越職代權(quán)，借領(lǐng)導(dǎo)的名義發(fā)號施令。秘書必須明確自己為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的界限，克服那種自己的意見 未被采納就感到委屈失望的心理。在處理一些較重要的事情時，應(yīng)該及時向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報請示，而不能自作主張。第三、要體諒領(lǐng)導(dǎo)的困難，為領(lǐng)導(dǎo)分憂。一個領(lǐng)導(dǎo)者不是全能的，在工作中會遇到這樣或那樣的困難，如工作中的、學(xué)習(xí)中的、家庭生活中的各種困難。秘書要積極地去幫助領(lǐng)導(dǎo)克服這些困難，多出主意，多提供服務(wù)，盡可能解除領(lǐng)導(dǎo)的后顧之憂。真正做到和 領(lǐng)導(dǎo)同甘苦、共患難，這樣才有可能和領(lǐng)導(dǎo)密切關(guān)系，建立起深厚的感情。如果一個秘書在領(lǐng)導(dǎo)遇到困難時袖手旁觀，就會傷害相互的感情，惡化相互的關(guān)系。這些是秘書人員必須注意的。

（二）秘書處理與同事關(guān)系的方法

秘書與同事的關(guān)系好壞，也將直接影響秘書本人工作的小環(huán)境，并可能影響到本單位的全局性工作。秘書要處理好與-般同事關(guān)系，必須掌握以下的原則與要求:第一，真誠地關(guān)心別人。秘書必須認識到、工作要順利進行并取得成果.領(lǐng)導(dǎo)的信賴固然重要，但同事的支持和合作也必不可少。秘書要取得向事的支持和合作。就應(yīng)該主動地、真誠地關(guān)心同事。要想得到，并且要付諸行動。第二，同等友好秘書與一般同事之間應(yīng)盡量做到同等友好不要因為某些同事暫 時的得勢而阿諛奉承，也不要因為同事受到排擠而隨之冷落。平等 相待不僅僅是做人的一種標(biāo)準(zhǔn)，也是一種秘書的應(yīng)具備的職業(yè)修養(yǎng)。第三，維護團結(jié) 秘書作為主管領(lǐng)導(dǎo)與一般職工之間的中介和橋梁，應(yīng)努力維護上下之間與問事之間的團結(jié)。秘書在傳達領(lǐng)導(dǎo)不太利于職工的指令時.應(yīng)注意維護領(lǐng)導(dǎo)的威信與形象；同樣，在向上反映不太有利于 職工的情況時，既不能隱瞞、掩飾，又要盡力保護職工的和利益。盡量采取時事不對人的態(tài)度.使職工的缺點錯誤既得以糾正，使之 獲得必要助教訓(xùn)，又不至于受到傷害。對于同事、職工間的矛盾，也應(yīng)盡己所能加以協(xié)調(diào)、緩和?？傊?，維護同事間的團結(jié)，維護上下之間的融洽關(guān)系，歸根到底是為了維護整個組織的利益。

（三）秘書處理與群眾的關(guān)系的方法 這里所說的群眾，既包括本單位的下屬單位和機構(gòu)中的一般職工，也包括本單位之外的可能與秘書人員發(fā)生聯(lián)系的各方人員。為群眾服務(wù)，是三服務(wù)的一個不可分割的層次。它與為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)、為部門服務(wù)在目的上是完全一致的。離開了群眾，秘書工作將失去重要的依靠，也失去了落腳的基礎(chǔ)。因此，秘書人員要有正確的群眾觀點，要注重與群眾的關(guān)系，而不能只是眼光朝上，覺得與群眾的關(guān)系好不好無所謂。處理好秘書人員與群眾的關(guān)系，應(yīng)注意以下幾點:首先，要認清自己身份的雙重性，摒棄優(yōu)越感。其次要虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心與群眾交朋友。秘書要做好本職工作，需要得到群眾的理解和支持，而要贏得這種理解和支持，與群眾保持良好的關(guān)系，就必須踏踏實實向群眾學(xué)習(xí)，誠心實意地與群眾做朋友，全心全意地為群眾服務(wù)。再次要經(jīng)常和群眾進行雙向溝通。秘書人員在與群眾進行交往的過程中，要多與群眾進行溝通。一方面，向群眾宣傳、解釋組織的政策和舉措，傳達組織的計劃和 意圖，使人民群眾知道組織正在做什么，準(zhǔn)備做什么，為什么這么做，于人民有何益處以及如何支持組織工作等，使人民群眾正確理 解組織的政策和措施，贊同和支持組織和秘書人員的工作。另一方 面，要善當(dāng)聽眾，傾聽群眾的意見和呼聲。人民群眾是社會實踐的 主體，他們最富有實踐經(jīng)驗，知識面最廣。經(jīng)常地、廣泛地聽取群眾意見，傾聽他們的呼聲，保持這條信息渠道的暢通，就可以使秘 書人員耳聰目明、眼界開闊，增加知識和經(jīng)驗，更容易開展工作。

綜上所述,秘書人員在人際交往中要善于靈活處理與領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾之間的關(guān)系,這不僅僅關(guān)系到秘書個人工作的成敗,也關(guān)系到整個秘書部 門或組織的整體形象和最終利益。每一位從事秘書工作的人員都應(yīng)該清楚 的認識到建立良好的人際關(guān)系的重要性,努力培養(yǎng)自己的交際技巧,提高自身的交際能力,從而在實際工作中為個人為組織建立起良好的人際關(guān)系網(wǎng)。

參考文獻: [1]任群.中國秘書學(xué){M].重慶:重慶出版社，2006年06 [2]張大成.秘書工作實務(wù)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2008年12 [3]郝懿.淺析秘書人際關(guān)系[J].職業(yè)時空，2008(10)

第四篇：演講稿：論盜

大家好，我很榮幸能在這里演講。今日我便與大家論一論這盜。當(dāng)然諸位不用緊張，我所說的盜是這個盜。(轉(zhuǎn)身寫)。而不是道家里玄幻莫測的那個道。您可能要問，我在這演講這個難登大雅之堂的東西，那不是破壞社會主義和諧，搞反動嗎?當(dāng)然，這是不可能發(fā)生的。說起來，我演講這個題目，還是上國學(xué)課的王老說了古代偷的不同用法，我回家后仔細一琢磨，還有點意思，便于大家一起分享分享。

好了，下面進入正題。

我們的老祖宗最喜歡講的就是師出有名，凡事都要找個名分。中國有句俗語“360行，行行出狀元”，而每個行業(yè)也都遵守著這一思想，便找些歷史名人，當(dāng)作自己的祖師爺?；实鄣钠拮渔凶妫倘f民養(yǎng)蠶織絲，被視為蠶神從此成為了蠶絲業(yè)的祖師爺。江淮大地的淮南王劉安，劉邦的孫子，也是個出名的人物，大家都因該記得“曾青得鐵化為銅”這句話吧，這就是這位淮南王所最先發(fā)現(xiàn)的，他是位杰出的煉丹師，在一次熬藥時，無意間將黃豆、鹽鹵做成豆腐腦，從此被豆腐制造業(yè)奉為祖師。先圣孔子，那就不用說了，至圣先師，萬世師表，當(dāng)之無愧為教育業(yè)的代表。

而盜賊們就糾結(jié)了，關(guān)于盜賊的祖師，歷史上有多種版本，最著名的是時遷與盜拓。兩者相比，支持時遷的人卻更多些。盜拓原名柳下拓，是著名魯國著名大夫柳下惠的弟弟，不過其僅在《莊子.雜篇.盜拓》出現(xiàn)過。而時遷，那就出名了，外號鼓上蚤，位列地賊星，唱響中國盜賊千年口號的“盜亦有道”。

而世間有個古老的傳說，相傳老子所寫的《道德經(jīng)》有部姊妹篇《盜得經(jīng)》。此書可謂是盜家經(jīng)典，若能悟透，便可立地羽化登仙，此書一旦現(xiàn)世，便定將掀起腥風(fēng)血雨。其中經(jīng)文，也有部分流傳于世,可謂大氣磅礴，博大精深。

開篇便是“道可盜，非常盜”這里的道指的是世界本源，你看，連本源都可盜，這是多么高超的技藝啊，不是一般的小毛賊能達到的。

“天之道，損有余而補不足，人之道，損不足以奉有余。夫盜，應(yīng)天道也。天地有余而人不足，取天地有余之道以補自身是也!他人有余而吾身不足，取他人有余之道以補自身是也!”、“海納百川，有容乃大;積沙土之細，始有雄山峻嶺;積滴水之微，方有無量海淵!”、“故天下萬物，無不可取者，無不可盜者!”

古人智慧無窮，不是我等可比擬的。而有了這么多理論支持，盜賊們下起手來也覺得腰不酸了，腿不痛了，干起活來也分外有力了。當(dāng)然，盜賊也有3個境界，下面我來詳細介紹下。

第一重境界，《左傳》中這樣描述到“竊人之財，尤謂之盜”說白了，就是普通市井小賊，天天往人多的地方擠，想渾水摸魚，一個個瘦像個竹竿，這全是擠出來的，所以同學(xué)們別沒事就往人多的地方擠，特別是女生，別一天發(fā)揮你們的采集本能，當(dāng)然，想減肥的除外。

第二種境界，那就比第一種境界高明多了。《聊齋志異》中這樣說過:“大盜不操矛弧”，矛指的是長矛，弧指的是弓箭，其意思就是說技藝高超的人，是不屑于用自己操矛拿弓直接強東西的。有形之物對他們來說沒挑戰(zhàn)，他們所熱衷的，便是難以捉摸的無形之物。世人情切的稱他們?yōu)椤敌馁\。心可重要了，一個沒有心的人，他的一切理智都消失，達到任人宰割的地步。被別有用心的人使用，那就更危險了。此術(shù)可謂是居家旅行，殺人放火必備技能。當(dāng)然，此術(shù)入門極易，高深則難，具體修煉方法相信大家比我更清楚，我也就不再多說廢話。

接下來讓我們看盜的第三重境界，這可就是我們一般人不能玩的了。《后漢書》中這樣描述這種境界，“偷者，天下之盜也，專操國柄以偷天下”說白了，就是篡位。但與農(nóng)民起義這種沒技術(shù)含量的東西不同的是，它一般由皇戚或權(quán)臣精心策劃后實施的。你看，一偷就偷了一個國家，一竊就竊了一個天下，這是何等的霸氣，遠不是前兩個境界可比擬的。其中最有名，也是背負后世罵名最多的，就是西漢王莽。

說實話，王莽是個悲情人物。他身為西漢外戚王氏家族成員，為人謙恭儉讓，禮賢下士，心胸開闊，受眾人愛戴。在任期間，更是民心所向，廣濟災(zāi)民。同時他是最先實行古西想家“王子犯法與庶民同罪”的人物，同時以身作則，刺死自己犯過法的三個兒子、一個孫子、一個侄兒。當(dāng)時百姓贊頌他的功德可以與圣人相比，篡位后也仍受眾民支持?？上М?dāng)時黃河改道，災(zāi)禍連連，加上改革失誤，廢五銖錢換新幣制導(dǎo)致經(jīng)濟動蕩。到了公元24年，這個僅存在14年的新朝就此消失。他本身并沒有什么過錯，反而就品德而言，稱得上是杰出之人。但可能是因為后世帝王怕的就是像王莽這種有圣人潛質(zhì)的篡位者，所以便大肆謾罵王莽，以排解內(nèi)心恐懼。白居易有這樣一首詩“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”，道盡了帝王們真正怕的是像王莽這種角色轉(zhuǎn)換。

中國歷史上出了很多這樣的人才，有名點的有嬴胡亥、司馬炎、劉裕、趙匡凝、朱棣。而這些人物，都有一個通病，那就是過于賊精。畢竟是篡位者，總擔(dān)心背負后世罵名，一旦上位，便想的是改革新政、改善百姓生活。其中有成功者，也有失敗者。改革不當(dāng)者，便同王莽一樣背負千古罵名，直到近幾年才有學(xué)者重新研究，為他平反。而成功者，具有代表性的便是永樂大帝——朱棣。重開運河、營建北京、征服安南、五出漠北、七下西洋、十巡奴兒干、編纂永樂大典……歷代帝王哪怕只做了其中的一件，都足以名垂千古，也難怪在封建禮制近乎苛刻的時代，嘉靖皇帝要把他這位先皇的廟號由宗改祖。

小事也有大學(xué)問，以上便是我對“盜”這一字的研究成果。演講結(jié)束，謝謝大家。

第五篇：演講稿：論執(zhí)著

演講稿：論執(zhí)著

演講稿：論執(zhí)著

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！今天我演講的題目是《執(zhí)著》。

大家還記得最近剛學(xué)的海倫凱勒的示例么？雙目失明的她，卻并不灰心喪氣。本就好學(xué)勤奮的她，加上和藹可親的莎莉文老師，她便在自己的人生中添了最濃重墨彩的一筆；音樂神童莫扎特，大家可能認為因為他的天資超于常人而有了如今的成就，不過，你卻大錯特錯。仲永的事例不很明顯的說明了這件事么？莫扎特借助先天獨特的天賦，天天加以琢磨，加以練習(xí)，才成為了著名的音樂家。

縱觀漫漫的歷史長河，有多少的人和海倫凱勒一般，沒有成功；而又有多少人和莫扎特一樣，也沒有成功。他們與海倫等人最大的差距在于——

執(zhí)著！

這便是我今天演講的主題。

大家都知道，執(zhí)著肯定是成功的必要因素，這個是毋庸置疑的?？墒?，有多少人做到了呢？

看看現(xiàn)在成功的人們，他們，應(yīng)該就是真正執(zhí)著的人！

在我們中學(xué)生中，以我們班為例，我看到了許多的執(zhí)著，像王天淯要奪回第一的位置；像孫昊月立志打敗朱天琪等等，他們都拼命的學(xué)習(xí)，執(zhí)著的想要完成自己的目標(biāo)。

不知道大家注意到關(guān)鍵詞沒有。我所說的他們，是執(zhí)著于自己的一小個目標(biāo)，而不是屬于自己的人生。

與海倫和莫扎特對比一下，你會發(fā)現(xiàn)，執(zhí)著是相對于不同的地方：我們執(zhí)著于目標(biāo)，而他們執(zhí)著于人生。他們有著對人生的執(zhí)著！

上天殘忍的剝奪了屬于海倫的光明和聲音，如果是你，你會不會叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，然后產(chǎn)生想死的念頭？

海倫沒有這樣。她不甘屈服于殘酷的現(xiàn)實，她不甘向世人展示她的懦弱，而她，憑借著義無返顧的執(zhí)著。

莫扎特知道，上帝給予他出色的天賦，并不是讓他安逸享樂，而是讓他成為一個成功的人。他知道，不努力什么都不會帶來，于是，他便有著日以繼夜的執(zhí)著。

想一想，大家給自己定一個目標(biāo)，比如一年讀完50本書，可是，有沒有人會多下一些功夫，比如說一本書要寫一個讀后感，或者說額外提高讀書量。

這些人，便是遠遠超過我們的人，我們叫他學(xué)霸。學(xué)霸的名字可不是白來的。

再想一想，當(dāng)完成這個目標(biāo)時，你們會不會接下來再定下一個目標(biāo)，并再一次催促自己去實現(xiàn)，而并不是沉浸在達到目標(biāo)后的喜悅中呢？

達到這個的，可以稱之為學(xué)神了！

沒錯，你不能滿足于對一個目標(biāo)的執(zhí)著，它只會讓你自傲滿滿，這僅僅只是對小目標(biāo)的執(zhí)著；如果你并不因此而自傲得意，而繼續(xù)一步一個腳印的走下去，不斷的設(shè)立自己需要達到的目標(biāo)，并一個個堅持不懈完成它。

這樣，你或許就可以達到對人生的執(zhí)著！

我的演講完畢，謝謝大家！