第一篇：湘西紅色文化調(diào)查報告

湘西紅色文化

湘西是革命老區(qū)，也是少數(shù)民族聚居區(qū)，在長期革命斗爭中，這塊神秘的土地積淀了豐富的紅色文化資源。

就以我所在的湖南省懷化市鶴城區(qū)為中心，周圍就有不少紅色舊址，比如芷江縣的中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀念館。1945年8月21-23日，侵華日軍副總參謀長今井武夫奉岡村寧次之命，飛抵芷江請降之地點。標志著四萬萬五千萬中國人民和世界反法西斯陣營的偉大勝利，宣告了第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束。為紀念這一重大歷史史實，1947年2月，國民政府在受降地建“受降紀念坊”一座，1985年，芷江縣人民政府報經(jīng)湖南省人民政府批準修復開放。1995年擴建、新建紀念抗戰(zhàn)勝利展覽館。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀念館是“湖南省重點文物保護單位”、“全省愛國主義教育基地”，1996年、1997年連續(xù)兩年被評為“湖南省最佳旅游景點”，蜚名海內(nèi)外。

除了芷江受降紀念館還有位于湖南省會同縣坪村鎮(zhèn)楓木村的粟裕故居和位于張家界市桑植縣洪家關(guān)村的賀龍故居。

粟裕是中國人民解放軍高級將領(lǐng)，卓越的軍事家。在他的故居內(nèi)還建有粟裕紀念館與粟裕紀念碑。粟裕紀念館共有三個展室，主要以粟裕同志生平事跡為依據(jù)，通過文獻、資料、照片、珍貴文物以及各種圖表、字畫、江澤民等黨和國家領(lǐng)導人的題詞，生動形象地再現(xiàn)了粟裕同志光榮戰(zhàn)斗的一生。

賀龍是人民共和國的開國元勛、軍事家，是中國人民解放軍的創(chuàng)始人之一。他一生奮斗，出生入死，為人民共和國的誕生立下了豐功偉績，為祖國的建設和國防的強大作出了卓越貢獻，他不僅是桑植人民的優(yōu)秀兒子，更是整個中華民族的杰出英雄。賀龍故居，位于張家界市桑植縣洪家關(guān)村，從張家界市區(qū)驅(qū)車約兩個小時，為1975年桑植縣政府按原貌所修復的。故居為一湘西常見的木架毛瓦平房，同時在同院內(nèi)新建了賀龍生平事跡陳列室，此為一磚木結(jié)構(gòu)房屋，共陳列賀龍不同時期的185張照片和50多件文物。舊居門前還有一座風雨橋，建于1916年，賀龍成名后改稱為“賀龍橋”。該橋為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，造型古樸，富有民族特色。賀龍故居現(xiàn)為省級文物保護單位，桑植縣洪家關(guān),1896年賀龍誕生于此，并在這里度過了青少年時代。

通過參觀了解湘西地區(qū)的紅色遺跡，我們回顧革命先烈們的偉大事跡，了解

湘西地區(qū)的革命斗爭歷史。這對我們來弘揚大學生民族精神，增強民族自信心、自豪感和凝聚力，進而確立科學的人生觀、世界觀、價值觀，將革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、民族精神教育有機地結(jié)合起來，這也對實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的理論和現(xiàn)實指導意義。

湘西紅色文化隨著時間的推移，漸漸被人們所淡忘，但是紅色文化所具有的價值一直是值得我們學習的。當下以紅色文化為基礎大力開展的紅色旅游盛行，我認為這有利于紅色文化的發(fā)展。湘西自治州紅色文化的開發(fā)和利用，主要是宣傳先驅(qū)們的革命精神，落實黨的民族政策，促進民族團結(jié)；研究紅色文化的特點，并使之與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機結(jié)合；研究紅色文化的搶救、保護、傳承和開發(fā)利用，從而促進自治州經(jīng)濟、社會、文化又好又快地發(fā)展。

此外，我們還應大力弘揚湘西紅色文化。作為大學生，我們應加強對紅色文化的學習。紅色文化資源為當代大學生思想政治教育提供了豐腴的精神土壤，有利于提高大學生的思想道德素養(yǎng)，給大學生以知識的汲取、精神的激勵和思想的啟迪。紅色資源以其深刻的感染力，強大的生命力，日益成為范圍廣、影響大、效果好的新時期思想道德建設的新形式。我們要充分利用湘西民族地區(qū)的紅色資源的功能，切實聯(lián)系大學生思想實際，真正將一些革命精神植入大學生內(nèi)心，起到振奮精神、激勵斗志、純潔思想、錘煉品質(zhì)、陶冶情操的作用。

第二篇：湘西紅色文化實踐心得

湘西紅色文化實踐心得

湘西,不僅擁有美麗的自然風光與燦爛的民族文化,同時也是一個紅色資源頗多的革命老區(qū),擁有血性悍勇、勤勉耐勞之習性的湘西人民,在那段崢嶸歲月里給后人留下了多少可歌可泣的感人事跡。這是一塊英雄兒女拋頭顱、灑熱血的革命之地,更是開展大學生愛國主義教育、理想信念教育、發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗精神的實踐教育基地。

公民教育是建立社會主義市場經(jīng)濟體制、發(fā)展社會主義民主政治和構(gòu)建和諧社會的前提和基礎,公民意識、公民行為與公民能力的培育,是當代中國公民教育順應政治現(xiàn)代化和社會化的內(nèi)在要求。以中國革命道路、革命精神與革命文化為主要內(nèi)涵的紅色資源是重要的教育資源,在融匯中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和民族精神、借鑒與汲取西方現(xiàn)代公民教育理論、繼承和發(fā)揚中國革命與建設時期的革命精神與時代精神三維公民教育資源體系里,紅色資源具有獨特的價值和功能。紅色資源在公民意識教育、道德教育與政治教育等領(lǐng)域,不僅豐富和擴展了公民教育的內(nèi)涵和公民教育的資源,而且改變了傳統(tǒng)的學校公民教育方式,將公民教育延伸為寓教于旅、寓教于游、寓教于樂的新型教育模式。

湘西革命老區(qū)思想教育資源是由賀龍等老一輩革命家領(lǐng)導湘西各族人民進行了艱苦卓絕的武裝斗爭,在湘西這塊紅色土地上,積淀了豐富的思想教育資源。它是一種以物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)和精神形態(tài)

表現(xiàn)出來的資源。這些資源是新時期開展思想政治教育難得的寶貴財富，具有鮮明的時代精神,是新時期高校開展思想政治工作的寶貴資源,如執(zhí)著信念的追求精神、舍生忘死的斗爭精神、自強不息的奮斗精神、身處逆境的抗爭精神、敢闖敢干的創(chuàng)新精神。

湘西革命老區(qū)思想政治教育資源融入了民族地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化與民族精神,同時又蘊含了紅色文化與革命精神,是民族傳統(tǒng)文化與紅色文化內(nèi)在統(tǒng)一,民族傳統(tǒng)精神與革命精神內(nèi)在結(jié)合的思想教育資源。紅色文化與革命精神中融合湘西各民族特有的民族文化與民族傳統(tǒng)精神,賦予湘西革命老區(qū)思想教育資源獨特的文化與精神內(nèi)涵,是當今高校開展思想政治教育工作的特色資源。

土家族孝親是倫理研究的重要范疇,在湘西土家族中具體表現(xiàn)為善事父母和孝親忠君。較之于其它民族,從對象上講具有廣泛性,內(nèi)容上具有寬泛性,在價值評判上還具有神判性,并且呈現(xiàn)出強烈的生命意識。

通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為

以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。

這次實踐活動也豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！

第三篇：湘西餐飲文化

湘西餐飲文化.txt2008太不正常了，一切都不正常！在這個關(guān)鍵時刻，中國男足挺身而出，向全世界證明：中國男足還是正常的！餐飲業(yè)現(xiàn)競爭層次已上升到品牌階段，越來越多的湘菜品牌在崛起，其營銷模式已不單只是促銷，要想打造一個好的品牌，必須整合文化底蘊、出品特色、人力資源等元素，再策劃傳媒進行有針對性的宣傳推廣，以使之在消費者心中留下深刻的品牌印象。擁有具備影響力的餐飲管理新理念，擁有嚴格的管理體系，擁有可以持續(xù)管理好專業(yè)品牌的團隊，這是每一個餐飲企業(yè)合作伙伴對餐飲品牌管理公司的期望。

在這種市場強有力的沖擊下，湘西部落除了在食物上下功夫外，在自身文化上也更加的注重。

在湘西部落餐館吃飯，每次你都會看到，他們免費的表演。什么攔門酒，打糍粑，哭嫁。。很多很多的表演。

現(xiàn)在我就對攔門酒說說吧！

從古到今，湘西的位置，從行政區(qū)域圖來看，它越來越小。遠離工業(yè)文明帶來進步的湘西，更像一朵含苞欲放的野花，在欲望橫流的勁風下恣意搖曳。這里的山和水，沒有太多特殊景色值得留戀。吉首和乾州兩座城市也不大，夜深了，城郊的村子里會傳出一陣陣狗叫，只有這個時候，你才不會覺得自己太寂寞??

來過湘西旅游的朋友，大多數(shù)有過被這里苗女或是土家姑娘圍住，逼著喝酒的經(jīng)歷。這群豆蔻年華的女娃子頭戴銀飾，要客人對歌，對不上的罰酒三碗。對上了，獎酒三碗?？傊刖疲欢ㄊ且认氯?。她們的語言嘰嘰喳喳，與身上的銀鈴鐺不時碰撞出脆響，兩種聲音彼此交織，回蕩山林幽谷間，真是悅耳不已。倘若把歌聲當做山澗飛瀑，那么三大碗貨真價實的美酒立即把游客的旅途疲憊一掃而光。

老實說，攔門酒不是風景區(qū)的專利。本地婚嫁中，它是一項寓意深遠的儀式。一位朋友便因酒量好和口才頗為了得，成為圈內(nèi)“總管”。他說辦理喜事，一般都很順當?？捎幸淮稳ビ理樋h的一個鄉(xiāng)下接新娘子，新娘子住的地方不通車，接親大隊一行十余人高一腳低一腳趕到村里時，對方嫌他們來遲了，海碗擺了三桌，每個碗里都是濃烈的苞谷燒。“總管”認為是自己帶隊的責任，便主動喝了六碗，剩下的酒讓弟兄們繼續(xù)喝，這才把攔門的桌子打開，他點頭哈腰地進了屋。誰知覺得沒了面子的新娘子不干，不肯出門，一邊哭一邊提出一些聽上去不近人情的要求。這時天空下起雨，湘西崇山峻嶺的夜雨，打在人身上的滋味叫透心涼。經(jīng)過半個多小時的交涉，“總管”感到喝下去的酒上頭了。當新娘子一連三次拒絕跟接親大隊回城里時，他只能好遺憾地說“你不愿意來，那我們就走了?！闭f走就走，不等新娘子回話，“總管”帶著手下已消失在莽莽夜色里。

不知道攔門酒的來歷，只知道攔門酒盛滿苗鄉(xiāng)土寨的深摯情意，還有喝得人面桃花般的女孩兒對著你耳朵孔呼呼吹氣。所有的這些，會讓你毫無征兆地愛上骨子里狂野的湘西。

第四篇：2015上杭古田紅色文化調(diào)查報告

閩西紅色紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀

——以上杭為例子

一、目錄

1.對上杭古田紅色旅游資源分析 2.上杭古田紅色旅游發(fā)展分析 3.旅游發(fā)展存在的不足

一、旅游資源分析

古田鎮(zhèn)隸屬于福建省龍巖市上杭縣，位于上杭縣東北部、梅花山南麓，地處新羅、上杭、連城三縣（區(qū)）結(jié)合部。全鎮(zhèn)面積227平方公里，轄21個行政村，4934戶，18815人（2009年數(shù)據(jù)）。1991年全鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值突破億元，率先成為全國革命老區(qū)第一個億元鎮(zhèn)一相傳，古田的得名是因境內(nèi)五龍村有一丘田為古代最早開辟而得名。古田鎮(zhèn)是著名的“古田會議”會址所在地，又是梅花山AAAA級自然保護區(qū)所在地。入選2003年建設部和文物局評選的中國歷史文化名鎮(zhèn)（第一批）名單。，是著名的革命老區(qū)。境內(nèi)有彪炳史冊的古田會議和才溪鄉(xiāng)調(diào)查舊址，才溪是當年中央蘇區(qū)“第一模范鄉(xiāng)”，素有“九軍十八師”、“將軍之鄉(xiāng)”的美譽。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家在上杭從事偉大的革命實踐活動，留下了極其寶貴的精神財富。1929年12月召開的古田會議、毛澤東九到上杭，寫下了《古田會議決議》、《星星之火，可以燎原》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》》、《采桑子·重陽》等光輝著作。上杭成為毛澤東思想的重要發(fā)源地、建黨建軍綱領(lǐng)的誕生地和中國革命道路理論的確立地。當年，上杭全縣1.5萬人參加革命，占全縣紅色區(qū)域人口7.07%，其中9000余人為國捐軀。建國后被授予將軍軍銜的有27位，位居全省第一、全國第十一。胡錦濤、江澤民、溫家寶、賈慶林、習近平、李克強、賀國強等黨和國家領(lǐng)導人均親臨過上杭視察。上杭獨特的自然條件和人文特質(zhì)孕育了古田會議精神和才溪精神，催生了富有時代特征、民族特色、奮發(fā)向上的紅色文化。

1929年至1930年間，毛澤東和朱德領(lǐng)導的中國工農(nóng)紅軍第四軍曾在古田開展偉大的革命實踐活動，特別是1929年12月在古田召開的紅四軍第九次黨代會，即古田會議，被譽為我黨我軍建設史上的重要里程碑。1961年3月，古田會議會址被國務院列為首批國家重點文物保護單位不僅保護好古田會址所在的廖家祠堂（和聲小學），還將古田會議舊址群周邊10個行政村及公路、鐵路兩側(cè)一重山范圍劃為重點保護區(qū)域，禁止采礦、上污染型企業(yè)，使保護工作進一步法制化、制度化和規(guī)范化，為紅色圣地生態(tài)環(huán)境保護提供有力的法制保障。2012年1月，上杭縣啟動上杭籍將軍故居的維修保護工程，對每戶將軍故居投入近30萬元進行修復。2013.14年國家投入大量的資金建設古田發(fā)揚古田精神。

自然旅游資源：包括地文景觀類、水文景觀類、生物景觀類。具 體有竹林、溪澗、盆地、山丘、森林等。

人文旅游資源：包括歷史遺產(chǎn)景觀類、現(xiàn)代人文景觀類、抽象人文景觀類和其他景觀類。具體有村落、田園、客家民居、客家廊橋、客家宗祠、民間作坊、傳統(tǒng)工藝、農(nóng)家旅館、山地自行車賽場、寺廟、魚塘、茶山、果園、花圃、苗圃、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園以及土特產(chǎn)、工藝美術(shù)品、客家美食、客家風俗、山歌、木偶戲、織繡等。

二、古田紅色旅游發(fā)展分析

1、優(yōu)勢

較優(yōu)越的地理區(qū)位優(yōu)勢

古田處在龍巖市的中心區(qū)域。緊鄰319國道、贛龍鐵路，緊靠上杭火車站，境內(nèi)還有高速公路貫通。又是龍巖經(jīng)小池云頂?shù)焦盘锏穆糜喂烦隹谔?，因此區(qū)位優(yōu)勢明顯。

良好的生態(tài)環(huán)境

處在國家級自然保護區(qū)梅花山南麓，境內(nèi)還有社下山、彩眉嶺等，又是五龍溪等多條溪流的發(fā)源地，上游無污染，植被狀況良好。

優(yōu)良的紅色旅游資源

依托古田會議舊址群在全國紅色旅游中的地位，以及古田會議在中國建黨建軍史上的重要作用，古田的紅色旅游資源優(yōu)勢突出。

國家級的旅游品牌

古田被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)；古田會址旅游區(qū)是國家AAAA級

旅游景區(qū)。

政府重視旅游業(yè)的發(fā)展

政府投入大量的人力、物力、財力規(guī)劃和建設古田旅游業(yè)。先后對古田會址旅游區(qū)進行維護，完善旅游基礎設施等。

政府重視社會主義新農(nóng)村建設

政府下大力氣，按照新農(nóng)村建設的要求對古田各村進行綜合整治，不斷提高新農(nóng)村建設水平。

旅游產(chǎn)品搭配較合理

紅色旅游、綠色旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游相得益彰。2.劣勢

博物館和會議址等保護不夠

地方經(jīng)濟欠發(fā)達

缺乏高知名度的“旅游主打產(chǎn)品”

紅色旅游資源不夠豐富，還有待挖掘和整理 綠色旅游品位不夠高，還有待深化和提高 3.機遇

有利的政治因素。即“古田會議”的政治地位顯著。

國際國內(nèi)旅游蓬勃發(fā)展。紅色旅游方興未艾。

特色旅游特別是鄉(xiāng)村旅游悄然興起。4.威脅

總體出游能力有限，不會隨著旅游目的地的增多而有很大改變。

紅色旅游具有特殊性，帶有政治色彩，是由政府倡導為主的一種旅游方式，在發(fā)展過程中具有諸多的不確定性因素。5.分析結(jié)果

分析結(jié)果表明：在外部環(huán)境上看，古田發(fā)展旅游業(yè)面臨廣闊的市場，存在著良好的機遇，同時也面臨區(qū)域內(nèi)同類旅游產(chǎn)品的激烈競爭，可以說是機遇與挑戰(zhàn)并存。從內(nèi)部資源上來看，古田擁有自身獨特的旅游資源，在發(fā)展旅游方面有著許多優(yōu)勢條件，同時也存在諸多不足。

三、古田旅游發(fā)展存在的問題

從分析中以及古田開展旅游業(yè)方面的實際出發(fā)，雖然近幾年古田旅游業(yè)較快的發(fā)展，也為古田后續(xù)開展旅游業(yè)活動奠定了基礎，但是從客觀方面來看，還是存在一些問題，主要表現(xiàn)如下：

3、旅游結(jié)構(gòu)單調(diào)

古田旅游業(yè)的主導是紅色旅游，而生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村旅游卻未能得到很好的開發(fā)和發(fā)展，基本上處在起步階段，雖然近幾年，政府在這方面投入加大，但是仍然無法形成和諧統(tǒng)一的旅游整體，而且，因為古田會議的重要性及其本身所附帶的政治特性，紅色旅游的客源大部分是官方人士，更是給古田增添了濃厚的政治色彩，同時增加了政府的財政負擔。因此，完善旅游結(jié)構(gòu)是古田旅游業(yè)后續(xù)發(fā)展的一個重要課題。

4、特色不明顯

古田是以紅色旅游為主打旅游產(chǎn)品，在鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游方面卻顯得薄弱而無突出的特色性、新穎性和創(chuàng)新性。生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村旅游項目與同區(qū)域其他同類旅游產(chǎn)品之間大同小異，服務內(nèi)容缺乏特色和風味，吸引力不強。

7、服務能力不足

目前，田在大力發(fā)展農(nóng)家樂旅游，建成了一批農(nóng)家旅館和紅軍客棧，以及古田山莊等，但是接待能力仍然不足，而且，食宿環(huán)境有待進一步提高。各種基礎設施還不夠完善，人居環(huán)境、道路環(huán)境等有待完善。缺乏生活娛樂場所，無法滿足游客需求。因此，古田旅游接待能力和服務能力有待進一步提高和完善。

四、古田發(fā)展紅色文化的建議

綜合各方面的分析，針對古田發(fā)展旅游的過程中存在的問題提出個人建議。

1、加強認識，樹立科學的旅游觀念

首先，加強對古田地位認識。古田會議是中國建黨建軍史上重要的里程碑，比肩于中共一大、遵義會議的著名會議。這就決定了古田在中國革命中的地位是崇高的。另一方面，古田作為龍巖和上杭的一張城市名片，它的發(fā)展在某種意義上也體現(xiàn)了龍巖和上杭的發(fā)展，也代表著閩西革命老區(qū)的發(fā)展，體現(xiàn)著老區(qū)扶貧工作取得的成效。再一方面，古田閩臺合作的日益開展和高漲，將古田推向另一個戰(zhàn)略高度，在海峽兩岸的交流與合作中實現(xiàn)古田的發(fā)展。

4、不斷探索創(chuàng)新，豐富旅游內(nèi)容

從目前古田開展的旅游活動情況來看，在旅游形式和旅游內(nèi)容等方面都還存在很大的缺陷和不足，許多地方還須改進、補充。目前，隨著城市旅游者的需求日益多樣化，古田旅游的內(nèi)容和形式必須不斷創(chuàng)新，才能滿足旅游者不斷變化的需要。

前面分析到了古田旅游管理方面存在“各自為王”的現(xiàn)象，因此對于古田旅游管理方面因加強統(tǒng)一的領(lǐng)導體系，改變現(xiàn)有的管理體制，充實和完善管理內(nèi)容，由政府統(tǒng)一安排，統(tǒng)一組織，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一制度。加強對管理人員的監(jiān)管，建立管理例會制度，強化溝通和協(xié)作。

旅游活動的開發(fā)，不僅是政府部門和旅游部門的工作，而且還需要交通、電力、衛(wèi)生、通訊等部門的參與和配合，因此必須妥善處理各種關(guān)系，綜合協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系，在各個方面保證服務的周到和優(yōu)質(zhì)。與其他旅游活動相比較，城市居民到農(nóng)村進行觀光、休閑旅游，主要目的是感受農(nóng)村濃郁純樸的鄉(xiāng)土氣息，親身體驗清新、自然的鄉(xiāng)村生活，因此他們對餐飲、住宿等服務接待設施的要求一般來說不太高，只要求整潔、衛(wèi)生、方便、舒適即可，對這一類設施主要由當?shù)剞r(nóng)民家庭經(jīng)過適當?shù)母脑旌蠹右越鉀Q。

7、加大投入，加快發(fā)展

旅游投入可以看作是一種高投資的經(jīng)濟活動。僅僅依靠國家出資建設是很難實現(xiàn)真正的效益，因此，作為政府應該認識到這一點，應積極招商引資，利用社會資本來運作旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)明確的前提下，應該大膽的利用外資或者民間資本。就目前古田而言，古田的旅游投入雖然比以往有所增加特別是在紅色旅游方面，但是，從長遠來看，目前的投入比例是遠遠不夠的，而且大部分是政府投資，社會資本或者民間資本較少，為促進旅游發(fā)展應該實行多元化投資渠道，擴大社會資本投資額度，這可以通過向社會集資、對外招商、爭取上級撥款、向銀行貸款、引進外資等形式達到目的。

院系：經(jīng)濟與管理學院

班級：旅游管理1班 姓名：葉佳平

學號：2013055136

第五篇：關(guān)于居住地紅色文化的調(diào)查報告

《關(guān)于居住地紅色文化的調(diào)查報告》

姓名 ： 楊淑君 班級 ：園藝114 學號：201108320501 手機長號：*** 前言：我利用國慶假期的時間，在長興的圖書館查閱資料，并通過走訪軍區(qū)紀念館，網(wǎng)絡獲取信息的方式記錄下自己對紅色文化建設的認識。提出了有關(guān)紅色文化對社會發(fā)展作用的問題，以問卷形式向他人詢問并統(tǒng)計結(jié)果，得出結(jié)論。

一、調(diào)查對象與方法

對象：長興新四軍蘇浙軍區(qū)紀念館——浙西人民光榮與自豪的象征。方法：通過實地走訪以及問卷調(diào)查的形式

二、調(diào)查內(nèi)容分析 1．問卷結(jié)果與分析

因為調(diào)查對象都是周圍的同學，都為團員。其中86%的同學對紅色文化持了解態(tài)度。就了解程度而言，有61%的同學對于紅文化了解較多。對紅色知識感興趣的同學不足50%，興趣不大的同學大多都是通過課堂學習而得知紅色知識。72%的同學認為紅色知識的掌握對自己的未來有一定的意義，另外同學則認為紅色知識對于自身影響不大。83%的同學認為應當重視大學生的紅色文化修養(yǎng)，占有較高的比例。

2．調(diào)查訪談結(jié)果與分析

調(diào)查資料內(nèi)容：據(jù)史料記載，紀念館館室原為清末民宅，距今月一百五十多年歷史，共有大小房屋46間，建筑面積1400平方米。房屋磚木結(jié)構(gòu)，以前堂后寢的傳統(tǒng)格局，按中軸線及東西兩組，縱深兩進排列，中軸線主體建筑為精致開間前后貫通的走馬樓，左右?guī)坑慑睦认噙B。整座建筑規(guī)模寬宏、布局緊湊、構(gòu)造精致、雕飾華麗、高底有序、錯落適宜。在載體上，副文學、繪畫、雕刻、戲劇、書法于一爐，體現(xiàn)了清代宅第建筑古樸、莊重、典雅的藝術(shù)風格。早在一九四四年新四軍六師的十六旅，即新四軍蘇浙軍區(qū)一縱隊司令部就設立在這里，王必成將軍曾一度在這里居住、辦公。一九四五年二月五日新四軍蘇浙軍區(qū)成立大會也就在這座古宅前大操場上召開。因此，一九六一年這里被浙江省人民政府公布為省級重點文保單位，并建立《新四軍蘇浙軍區(qū)司令部》舊址文物保管所；一九七五年征用維修；一九七六年對外開放，并民辟了新四軍蘇浙軍區(qū)史料陳列室；一九八五年正式建立新四軍蘇浙軍區(qū)紀念館，隸屬于長興縣文化局，成為浙西融教育與文保為一體的一個文物機構(gòu)；一九九五年被中共浙江省委、省人民政府命名為省愛國主義教育基礎；一九九七年被命名為省全民國防教育基地；一九九六年榮獲省文明博物館。一九九八年四月榮獲長興縣文明單位稱號；二OO一年六月新四軍蘇浙軍區(qū)舊址被國務院公布為全國重點文物保護單位；二OO一年九月被省委宣傳部授予浙江省愛國主義教育基地活動創(chuàng)意獎；二OO二年三月被國家文化部授予全國文化工作先進集體稱號；二OO四年榮獲湖州市文明單位、浙江省模范集體稱號。新四軍蘇浙軍區(qū)紀念館作為蘇浙皖邊一個重要的愛國主義教育基地，從一九七六年正式對外開放已經(jīng)三十六年春夏秋冬。三十六年來，由于各級領(lǐng)導的關(guān)心，當?shù)厝嗣袢罕姷闹С郑K浙軍區(qū)老首長的愛護，紀念館已從一個簡陋的陳列室發(fā)展成為一個具備比較完整的新四軍蘇浙軍區(qū)史料宣傳陳列展覽系統(tǒng)和文物資料征集、收藏、保護、管理、研究系統(tǒng)的規(guī)范性文博機構(gòu)?，F(xiàn)有職工8名，其中配備了講解員、文保員、消防員，并建立了以基地為中心的社會教育、安全防范、史料研究群眾性組織，目前年接待觀眾能力在十萬人以上。

近年來，為跟上時代的步伐，弘揚主旋律，高唱主題歌，充分發(fā)揮宣傳教育基地功能，紀念館努力開拓了以館內(nèi)陳列展覽為基礎，以巡回展覽為龍頭新思路，由原來等人參觀向請人參觀到送展覽上門轉(zhuǎn)化。一方面，努力提高館內(nèi)服務接待質(zhì)量，確保全年365天全天候?qū)ν忾_放；另一方面，走出館門舉辦圖片巡回展覽，就一九九四年底至一九九九年，先后近十次赴外地巡回展覽，行程上萬里，觀眾二十余萬。同時充分利用紀念館東與太湖隔山相望，西鄰天下四絕之一“太極洞”，北毗宜興“張公洞”、“善卷洞”，而近在五公里的“桃姑迷宮”、“洞山”更是聞名遐邇的地段優(yōu)勢，主動與有關(guān)旅游社、社會團體聯(lián)系，組織參觀，因而取得良好的社會效益。中央電視臺對此亦進行了報道。

分析： 馬克思主義揭示了文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用，為文化創(chuàng)新提供了理論支持。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，從而決定文化的發(fā)展。但是，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推動力。因此，必須重視文化建設在社會主義發(fā)展中的地位和作用。在社會主義社會，經(jīng)濟發(fā)展為文化建設提供物質(zhì)條件，文化建設為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力，并保證經(jīng)濟發(fā)展的正確方向。馬克思主義唯物史觀認為，文化是政治和經(jīng)濟的反映，又為政治和經(jīng)濟服務。建設社會主義文化強國是中華民族復興的重要組成部分，是中華民族全面復興的標志。一個國家、一個民族若只有經(jīng)濟的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟、政治、社會等各方面同步發(fā)展，才能真正實現(xiàn)繁榮昌盛。文化作為一種歷史現(xiàn)象，既具有歷史的傳承性，又具有現(xiàn)實的時代性。新四軍蘇浙軍區(qū)紀念館是一個有著深厚廉政文化基礎的紅色教育基地，近幾年不僅著力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而且注重挖掘整理具有紀念館蘊涵的特色的廉政資源和廉政文化，大力宣傳老一輩無產(chǎn)階級革命家、革命先烈、重大先進典型和當代優(yōu)秀黨員干部的高尚情操和先進事跡，進一步充實廉政教育內(nèi)容。近年來，長興縣在紅色文化建設上做了一些努力，但還存在一些困難與問題。一是紅色文化資源還沒有充分得到有效利用，突出表現(xiàn)為紅色文化精品不多。二是紅色文化陣地功能尚不完備。三是紅色文化的教育形式還過于單一。

三、建議（對策）

1組織開展了多種形式的宣傳活動

2廣泛與市內(nèi)外大中小學校開展基地共建活動 3積極打造紅色文化品牌

4加強對紅色文化建設意義的全民教育。

四、結(jié)語

文化建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分,發(fā)揮馬克思主義在文化建設中的引領(lǐng)作用,是中國共產(chǎn)黨促進國家發(fā)展和社會進步的必然要求。馬克思主義的文化屬性是它引領(lǐng)中國文化建設的內(nèi)在依據(jù),當代中國文化的多元發(fā)展需要加強馬克思主義在文化建設中的引領(lǐng)作用。馬克思主義引領(lǐng)文化建設應該遵循堅持黨的領(lǐng)導、符合社會主義特征、遵循客觀規(guī)律、滿足廣大人民群眾需要、立足先進文化與和諧文化建設等主要原則。文化在當代世界發(fā)展中的價值日益顯著。中國共產(chǎn)黨始終重視文化建設,從戰(zhàn)略的高度認識文化建設的重要性,已經(jīng)成為促進國家發(fā)展和社會進步的內(nèi)在要求。黨在領(lǐng)導中國特色社會主義文化建設的實踐中,必須始終發(fā)揮馬克思主義的引領(lǐng)作用?！耙欢ǖ奈幕?當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”。近幾年來，長興以文化大縣建設為目標，著力加強和諧文化建設，有力推動了經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

在如今弘揚和重視紅色近幾年以來，長興以發(fā)掘和弘揚紅色文化為主題的相關(guān)“紅色”活動方興未艾,“紅色游”“唱紅歌”等活動在廣大干部群眾中大受歡迎。紅色文化是社會主義先進文化的重要源頭之一,并且自身蘊涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化積淀。它的發(fā)展創(chuàng)新對于我們目前大力推進的社會主義先進文化建設意義重大。黨的十七大報告深刻指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。”紅色文化作為特定歷史時期的產(chǎn)物,不僅僅意味著在革命戰(zhàn)爭時期所突出的凝聚和激勵作用,更是歷史性與時代性的統(tǒng)一。在21世紀的今天,依然奏響著奮進激越的時代最強音,是中華民族精神中濃墨重彩的重要板塊。紅色文化作為長興這座城市的文化積淀，植根于革命、建設和改革的社會實踐之中，凝結(jié)著長興各個時期的先進文化，是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是具有中國特色、長興特點的先進文化。挖掘長興紅色資源，打造長興紅色文化，既是建設文化強市的內(nèi)容和目標，也是推動文化強市建設的支撐和力量。

總之，為讓新四軍蘇浙軍區(qū)光輝業(yè)績這一浙西豐碑永遠成為人們奮斗的座標，紀念館為之發(fā)揮了積極的作用。