第一篇：濰坊鄉(xiāng)土教材

濰 坊 鄉(xiāng) 土 教 材 知 識 點

1.周朝時期的齊國是濰坊歷史上最著名的諸侯國。

2.1985年，濰坊市人代會通過決議，把每年4月1日定為濰坊“風箏節(jié)”

3.東漢晚期，鄭玄（勤學不輟的經(jīng)學大師）拜當時全國最著名的經(jīng)學大師馬融為師，逐漸成長為全國著名的大師，鄭玄留給后世最大貢獻是編輯、注釋了“三禮，被后世治禮學者奉為典范，鄭玄所注群經(jīng)存世不多僅有兩部《三禮注》《毛詩箋 》”他的弟子編輯《鄭志》

4.劉墉（官清藝絕的清代名相）是清朝乾隆、嘉慶年間著名的政治家、書法家，完成了《四庫全書》《西域圖志》《日下舊聞考》等書的編著。他的論書絕句三十首《學書偶成》是極其重要的書法理論著作。遺有《劉文清公遺集》《劉文清公應(yīng)制詩》等著作。

5.鄭板橋（枝葉關(guān)情的濰縣縣令）為揚州八怪之一，也為濰縣三賢之一，最推崇《史記》，在濰縣做縣令七年，為官期間，他最大的功績是賑濟災民，乾隆年間親自撰寫的《新修城隍廟碑記》，成為我國十大著名的“三絕碑”之一。他以“三絕詩書畫”聞名于世。他的書法藝術(shù)別具一格，自稱“六分半書”。

6.陳介祺（名譽華夏的收藏大師）是中國清代濰縣出現(xiàn)的一位“前無古人，后無來者”的金石學家，他的文物收藏堪稱稱蓋世，他做的《毛公鼎考釋》，對研究西周時期歷史有重要的參考價值，他歷經(jīng)40年完成了《十鐘山房印舉》這部巨著，被稱為“印譜之冠，印學之宗”

7.《齊民要術(shù)》（天下第一農(nóng)書，被譽為農(nóng)書之首），作者是賈思勰（今壽光人），被后人尊稱為一代“農(nóng)圣”?！洱R民要術(shù)》是我國乃至世界上保存下來的一部最著名的農(nóng)業(yè)科學著作。唐末傳入日本，稱為賈學

8.《清明上河圖》（被譽為中華第一神品），作者是北宋著名畫家張擇端，是今濰坊諸城人。該圖是張擇端進呈給宋徽宗的貢品。稱為中國風俗畫的里程碑，張擇端是濰坊歷史上最著名的畫家。另一存世作品為《金明池爭標圖》

9.《金石錄》（金石第一錄）是趙明誠和李清照（被譽為金石伉儷）合著研究我國古代文物的史學名著，一部《金石錄》將帶我們走進中國古代的“金石之學”，是研究古代金石刻首讀之書。

10.明朝萬歷年間的趙秉忠殿試狀元卷（天下第一卷），明神宗萬歷皇帝御批“第一甲第一名”

11.云門山摩崖巨壽，巨型“壽”字被譽為“中華之最”，是中國書法石刻藝術(shù)的瑰寶。云門山石窟和駝山石窟共同組成青州石窟造像群，被譽為齊魯石窟之冠。12.十笏園是濰坊諸多明清園林建筑中，保存最完整、最具代表性的園林建筑。十笏園位于濰坊市胡家牌坊街，其主人原為清末濰縣人丁善寶。享有“魯東明珠”之美譽。十笏園是濰坊地區(qū)保存最完整、最具代表性的明清園林建筑。13.楊家埠木版年畫始創(chuàng)于明代，到清代乾隆時代，“家家會點染，戶戶善丹青”，清朝乾隆后期，楊家埠已有“畫訓百家，年畫千種，畫版數(shù)萬”的美譽。清末民初，楊家埠木板年畫開始了“以變圖存”的革新歷程。如今楊家埠木版年畫已經(jīng)走出中國，走向世界，成為濰坊的一張閃亮名片。14.1984年，濰坊舉辦了第一屆國際風箏會。1988年濰坊被定為世界風箏都。1985年，濰坊市人代會通過決議，把每年4月1日定為濰坊“風箏節(jié)” 15.濰坊地區(qū)五四運動的熊熊烈火首先點燃于青州（益都）。16.王盡美（革命的播火先驅(qū)），今諸城人，是中共山東黨組織的創(chuàng)始人和早期的領(lǐng)導人之一。1921年7月，他與鄧恩銘在上海出席了中共一大，17.齊魯大地上的第一個中共縣委--------中共濰縣縣委（首任縣委書記莊龍甲）18.馬保三（抗日名將），壽光人，五四運動后，馬保三逐步成長為一名忠實的馬克思主義戰(zhàn)士，1924年8月加入中國共產(chǎn)黨，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，馬保三創(chuàng)建了魯東抗日游擊隊第八支隊，建立了沂蒙山抗日根據(jù)地，領(lǐng)導了濰坊抗戰(zhàn)史上的抗日大捷-----五井戰(zhàn)役（1939.10.27）19.濰縣戰(zhàn)役，1948年4月2日，山東兵團在司令員許世友、政委譚震林的直接指揮下，打響了震撼魯東的危險攻堅戰(zhàn)，5月8日濰縣戰(zhàn)役勝利結(jié)束。濰縣戰(zhàn)役歷時一個多月，拔掉了膠濟線上國民黨的魯中堡壘，濰縣戰(zhàn)役的勝利具有重要的戰(zhàn)略意義和巨大的政治影響。首先，國民黨軍在山東僅剩下濟南、青島、兗州等為數(shù)不多的據(jù)點，人民軍隊控制了山東的廣大區(qū)域，山東戰(zhàn)場的軍事優(yōu)勢已完全倒向人民軍隊一方。濰縣戰(zhàn)役是山東兵團從運動戰(zhàn)向陣地攻堅戰(zhàn)轉(zhuǎn)變的開始，是攻打濟南的一次實戰(zhàn)大演習，危險地解放，使膠東、渤海、魯中三大解放區(qū)連成一片，進一步孤立了濟南、青島的國民黨軍隊，改善和鞏固了山東解放區(qū)的戰(zhàn)略地位。濰縣戰(zhàn)役，是華東解放戰(zhàn)爭史上的一座豐碑，革命前輩用鮮血和生命換來了濰坊的解放。

第二篇：鄉(xiāng)土教材計劃

2006-2007學第二學期

鄉(xiāng) 土 教 材 計 劃

三社小學 年3月

2007

三社小學鄉(xiāng)土教材教學計劃

一、指導思想。目的意義：

通過本學期的學習，讓學生在具體的教學實踐中認識我們的家鄉(xiāng)—灌口，從而更直接地發(fā)現(xiàn)與解決鄉(xiāng)土教材教學存在的問題，使學生獲得切實的收獲，豐富學生的人文知識，激發(fā)學生愛校、愛鄉(xiāng)、愛國的情感。

二、教學對象。

三社小學1-6年級學生。

三、教學內(nèi)容。

1、教材：

A、教學教材《我的家鄉(xiāng)——灌口》。

鄉(xiāng)土教材《我的家鄉(xiāng)——灌口》介紹了家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的景和物以及家鄉(xiāng)的事，讓學生對家鄉(xiāng)有個大致的了解，在鄉(xiāng)土教材的學習中，要特別注意，這不是課內(nèi)知識的記憶，而是課外的拓展學習，所以，不應(yīng)是枯燥無味的講解，不應(yīng)是單調(diào)如一的課堂閱讀，要讓學生輕松、自在地學習，把閱讀、講解、參觀訪問、調(diào)查、踏訪等方式有機地結(jié)合起來，教材就活起來了，學生樂起來了，知識自然而然就多起來了，更有著無窮無盡的學習動力。

教學課時安排：

每兩周上一次課，即雙周進行，B、邀請專家為學生開有關(guān)鄉(xiāng)土知識的講座。

我校教師根據(jù)自己教學的需要，可申請為學生開相關(guān)的知識講座，由學校邀請該方面的專家到校專題介紹，與學生進行交流，為學生答疑解惑。教師須做好班級組織工作，全程參與，用照相機、攝影機或筆記錄整個過程。在講座之后，延伸講座的作用，針對講座內(nèi)容，及時反饋，組織學生進行交流討論，讓學生寫成心得體會，也可以其他方式展示，由教師自定。

除此之外，還可以“家鄉(xiāng)頌”為主題，協(xié)同班主任，舉辦一次主題班會，以演講、表演等多種形式盡情表達對家鄉(xiāng)的熱愛及建設(shè)家鄉(xiāng)的強烈愿望。

2、采取的形式

綜上所述，教學中可采取的教學形式多樣，如課堂教學、開講座、組織參觀、我的家鄉(xiāng)灌口未來藍圖設(shè)計比賽、主題班會、贊家鄉(xiāng)演講比賽、以家鄉(xiāng)為主題的作文競賽等，手抄報、心得、圖畫、相片、電腦繪畫等材料不一而足。

在開展活動的過程中，可以與其他學科有機地結(jié)合在一起，與語文相關(guān)的作文競賽，與美術(shù)相連的圖畫展覽、手抄報制作，在電腦課上進行相關(guān)的圖片繪制等等。同時也要與班主任做好協(xié)調(diào)互動互助工作。

四、周時間安排。

內(nèi)容安排暫定如下，教師可根據(jù)各自的實際情況和需要，靈活機動地進行安排。

2006-2007學第二學期 第二周 第四周 第六周 第八周 第十周 第十二周第十四周第十六周第十八周 系海峽情緣》

《發(fā)展中的田頭樣板村》《訪灌口古廟《灌口古墓群》《灌南工業(yè)區(qū)——廈門西大門的璀璨明珠》《深青古驛站》 《明朝萬壽宮》 《仙境檳榔芋》 《自然生態(tài)景區(qū)——越尾山》 《臺胞一條路》

第三篇：河南鄉(xiāng)土教材

河南鄉(xiāng)土

1.列舉河南著名的文化遺產(chǎn)：

物質(zhì)文化遺產(chǎn)：洛陽龍門石窟、安陽殷墟； 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：少林功夫、朱仙鎮(zhèn)木板年畫。

2.列舉河南文化代表：豫劇、少林功夫、安陽殷墟、司母戊鼎。

3.列舉河南具有世界影響的文化品牌：（同上）

4.列舉中原文化名人：

古代：“詩圣”杜甫（鞏義）；“文圣”韓愈（孟州）；“畫圣”吳道子（禹州）；“醫(yī)圣”張仲景（鄧州）；

“字圣”許慎(漯河）； “酒圣”杜康（汝陽）； “科圣”張衡（南陽）； “商圣”范蠡（南陽）；“律圣”朱載（沁陽）。

近現(xiàn)代：人民藝術(shù)家常香玉；著名畫家李伯安：著名作家二月河：著名書法家張海。

5.我省為弘揚中原人文精神采取了那些重要舉措？（1）舉行一年一度的“感動中原”人物評選活動：（2）舉辦黃帝故里拜祖大典；

（3）舉辦“河南省美德少年”評選活動。

6.列舉河南知名的文化活動：(1)黃帝故里拜祖大典；(2)洛陽牡丹文化節(jié)；(3)開封菊展。

7.列舉我省的紅色旅游景點：

（1)鄭州二七紀念塔；

(2)洛陽八路軍辦事處；

（3）信仰（新縣）許世友將軍故里；(4)開封（蘭考）焦裕祿紀念園；

（5）安陽（林州）紅旗渠；（6）駐馬店（確山）楊靖宇將軍紀念館。

8.列舉河南的文化資源優(yōu)勢：

（1）中原文化源遠流長，存在深厚的文化底蘊；（2）河南地處中原，物華天寶，人杰地靈；

（3）河南是中華民族和華夏文明的發(fā)源地文化遺產(chǎn)豐富。

9.近年來，我省采取了那些文化強省的舉措？（1）舉辦黃帝故里拜祖大典活動;(2)建立文字博物館；

（3）舉辦國際太極拳交流會；

（4）開展“中國民間文化之鄉(xiāng)”建設(shè)。

10.列舉三例河南兒女所表現(xiàn)的精神風貌（或列舉三例河南精神）紅旗渠精神、焦裕祿精神、“三平“精神。

11.列舉紅色經(jīng)典著作、愛國名曲、紅色影視及革命戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員：（1）紅色經(jīng)典名著：《紅巖》、《林海雪原》、《青春之歌》、《鐵道游擊隊》；（2）愛國名曲：《義勇軍進行曲》、《十送紅軍》、《紅星歌》、《黃河大合唱》；（3）紅色影視：《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》、《英雄兒女》、《上甘嶺》；

（4）戰(zhàn)爭中的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員：抗日名將馬本齋--回民支隊司令員；劉志丹--群眾領(lǐng)袖，民族英雄；鄧中夏--中國工人運動的杰出領(lǐng)袖；劉胡蘭--生的偉大，死的光榮。

第四篇：安龍鄉(xiāng)土教材教案

安龍走出個張之洞

教學時間：2018年4月18日

教學班級：二年級 執(zhí)教教師：張明云

教學目標：

1、2、知道安龍縣的張之洞出生日期。了解張之洞的聰明好學。

教學難點：

對張之洞當時所任的職位的理解。教學重點：

1、2、張之洞的出生時間。張之洞在安龍縣的學習經(jīng)歷。

教學思路：

1、認識我們安龍縣在中國地圖的位置，讓學生了解我們祖國的廣大。

2、認識張之洞的聰明好學，為國家、為人民做出了巨大貢獻。

教學課時： 1課時 教學過程：

一、引入課題

1、出示中國地圖，讓學生認識祖國領(lǐng)土的廣大，然后在地圖上找到我們安龍縣，看看我們安龍縣在祖國地圖上有多大。

2、可是在我們這小地方就出了一位，為祖國，為人民做出了巨大貢獻的領(lǐng)袖：張之洞。

二、對張之洞進行介紹

1、張之洞，字孝達，號香濤，晚年號抱冰，在安龍縣招堤半山亭那里還留有他11歲時所寫的《半山亭記》。

2、他生于1837年9月2日。

3、張之洞從小就聰明好學，四歲就開始讀書，十三歲就中秀才，秀才就相當于現(xiàn)在的學士，考中秀才后就可以當老師了。十六歲就中舉，舉人就相當于現(xiàn)在碩士。二十七歲就中了進士，進士相當于現(xiàn)在的博士。（激發(fā)學生從小勤奮好學）

4、由于張之洞從小聰明好學，后來任山西巡撫，兩廣總督，湖廣總督，軍機大臣等職。

5、張之洞的青少年時光是在安龍度過的，十八歲才離開安龍的，他的聰明好學是我們學習的榜樣。

三、總結(jié)

張之洞的聰明好學，是最后為國、為民做出貢獻的基礎(chǔ)，他為我們安龍人民今天的學子做出了榜樣，我們安龍人的學子們要向張之洞那樣勤奮學習，將來為建設(shè)我們美麗安龍、美麗中國，做出貢獻。

四、練習

1．張之洞生于 年 月 日

2．張之洞 歲中秀才，歲中舉人，歲中進士。

3.張之洞是 領(lǐng)袖。

4.張之洞 歲離開安龍。

第五篇：鄉(xiāng)土教材教學總結(jié)

鄉(xiāng)土教材教學總結(jié)

本學年我們開展了一個主題，四個階段的園本研修活動，在一個主題，四個階段的主題研修活動中，通過對一個主題（鄉(xiāng)土教材）的理論學習和制定計劃的一系列活動的開展，每位教師都在自己的工作領(lǐng)域內(nèi)盡到最大的努力，對于初次接觸鄉(xiāng)土教材我十分的陌生，通過教研組開展的各類活動，從中我了解了很多關(guān)于主題的具體內(nèi)容的實施方案，我在探索中搜索鄉(xiāng)土資料并制定自己要上的鄉(xiāng)土活動教材內(nèi)容。

我園在蕭王廟街道地處農(nóng)村，這里文化歷史悠久，以其鮮明的地方特色而稱著于世。我們從當?shù)靥禺a(chǎn)和特色中進行觀察，了解之后我們進一步進行鄉(xiāng)土教學探索。蕭王廟的芋艿頭是人類文明進展中所創(chuàng)造和遺留下來的可用來觀察的景物和可以用來品嘗食物。蕭王廟的芋艿以個大，皮薄，肉白，味鮮而聞名，寧波地區(qū)流傳著這么一句俗話：“跑過三關(guān)六碼頭，吃過奉化芋艿頭”，以示其見多識廣，早在30年代，蕭王廟芋艿就聞名中外。蕭王廟種植芋艿不但歷史悠久，而且品種較多，規(guī)模較大。我們可以讓幼兒自己到實地去觀察一下，這樣可以使幼兒更加的了解自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，讓她們知道我們的家鄉(xiāng)有那么好的寶藏在。而且這些寶藏是獨一無二的，它們有很多的特點，幼兒知道了這些物質(zhì)價值，這樣幼兒們會更加喜歡自己的家鄉(xiāng)。更想多去了解自己的家鄉(xiāng)。蕭王廟是水蜜桃的重點產(chǎn)區(qū)，蕭王廟的水蜜桃以其“果形美觀、肉質(zhì)細軟、汁多味甜、香氣濃郁”膾炙人口，被譽為“瓊漿玉露”、“瑤池珍品”。1996年奉化市被國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村發(fā)展研究部等部門聯(lián)合命名為“中國水蜜桃之鄉(xiāng)”。

鄉(xiāng)土教材挖掘研修活動從開始到結(jié)束一共分成四個階段，在這幾個階段中我們教研組通過討論、學習，確定主題，老師們分頭查找資料，這是第一階段的開始，每人寫一篇心得，我通過上網(wǎng)、問家長、查找各種書籍來了解蕭王廟的鄉(xiāng)土文化，了解了蕭王廟這個廟的由來和隱藏的文化、有關(guān)剡江的知識，最主要的是了解的蕭王廟的美食風味。特別是小龍蝦的吃法和芋艿的多種美妙的吃法，找來很多芋艿節(jié)的宣傳照片，這些資料對我們開發(fā)鄉(xiāng)土課程是非常有效的。再通過學習，研討我們對蕭王廟的文化有了簡單的了解。就寫了挖掘鄉(xiāng)土教材的心得。第二個階段是實踐活動，我們每個教師根據(jù)年段的大主題再來確定小主題，我確

定的主題是認識小溪魚，小溪魚雖然不起眼，但在蕭王廟也少有名氣，認識小溪魚不但可以了解魚的文化，還可以給孩子了解蕭王廟的一條有名的江——剡江。因為剡江里有很多的小溪魚。確定主題后，我就查找小溪魚的有關(guān)知識，小溪魚的外形特征、里面的內(nèi)臟有哪些部分組成，還有小溪魚的各種吃法等等。首先我得掌握更多的知識才能給孩子本領(lǐng)。在實施活動中，我運用直觀的教學手段，讓孩子直接接觸魚，通過自由觀察，觀察后再進行討論和講解，孩子這樣認識魚的印象可能會深點，課堂的氣氛也會輕松些，以孩子為主體，教師只是引領(lǐng)者，必要時給孩子正確的答案。在認識小溪魚的基礎(chǔ)上在講到小溪魚的吃法，我用已拍好各種吃法的小溪魚的照片給孩子看，讓孩子了解小溪魚能做成這么多好吃的菜肴，這又給孩子豐富了知識。第三階段是老師們在教學上的思想碰撞，我們一步一步地分析教材，探討出好的環(huán)節(jié)，把握開發(fā)出教材的重難點，使我看到了老師們的長處，讓幼兒充分的去看、去說、去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，幼兒更好、更快的了解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，同時也獲得了各種能力的發(fā)展。我們?nèi)￠L補短，互相學習好的地方，有效地提高自己的業(yè)務(wù)水平。最后選出最佳的兩個活動，然后大家對這兩個活動再進行探討，集體備課寫出最佳的兩篇教材，是大家智慧的結(jié)晶。第四個階段就是每個老師寫一篇論文，就是通過鄉(xiāng)土教學活動后對幼兒產(chǎn)生的一些改變或是當中存在的一些問題。

本次的鄉(xiāng)土教學活動還存在著很大的問題，我們對鄉(xiāng)土教材的挖掘還不夠深入，一切的教學只是表面工作，沒能吸引幼兒的眼球，鄉(xiāng)土味還不夠濃，幼兒那種愛家鄉(xiāng)，為自己是蕭王廟的一員而感到驕傲這種情感還未能體現(xiàn)。

2010、6