第一篇：演講心得

演講心得

為了慶祝祖國(guó)64周年華誕，公司舉辦首屆《放飛青春夢(mèng)想》主題演講比賽。演講首先需要的是勇氣。連上臺(tái)都不敢的人怎能開(kāi)始一場(chǎng)精彩的演講？所以演講不僅鍛煉自己的膽量，而且要敢于站到臺(tái)上，面對(duì)觀眾。

其次需要的是充分的準(zhǔn)備。對(duì)演講的主題足夠的了解。演講者不僅要寫稿背稿，更要鮮明的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。正如“工欲善其事，必先利其器?！弊銐驕?zhǔn)備能帶給我們事半功倍的效果。

演講對(duì)我而言是一次歷練，一個(gè)機(jī)會(huì)。

參加此次演講我的心情十分復(fù)雜，已好多年沒(méi)有參加這樣的活動(dòng)了。在臺(tái)上去表達(dá)自己、展現(xiàn)自己，擔(dān)心自己做不好，不樂(lè)觀、不自信的想法隨之而來(lái)?？赊D(zhuǎn)念一想，既來(lái)之則安之，擺好心態(tài)、去練習(xí)、去應(yīng)戰(zhàn)。演講稿經(jīng)過(guò)郭老師和周老師的修改已經(jīng)成熟。于是，我積極準(zhǔn)備，反復(fù)朗讀和背誦，雖很辛苦，但痛并快樂(lè)著。不管結(jié)果如何，自己嘗試了就很值。

演講還未來(lái)臨，有的選手就已經(jīng)是惶惶不可終日了。感覺(jué)就像如臨大敵，情緒焦慮，帶著沉重的心理負(fù)擔(dān)去準(zhǔn)備，到了發(fā)揮時(shí)就會(huì)事與愿違。

愛(ài)默生說(shuō)：“恐懼較之世上任何事物更能擊潰人類?！闭\(chéng)然，有過(guò)公共演講經(jīng)歷的人都知道，很少人能夠做到心情平靜信心十足地登上演講臺(tái)。只有有備而來(lái)的演說(shuō)者才能獲得自信和成功。

在演講比賽中，我是一名選手，更是一名聽(tīng)眾，一名學(xué)習(xí)者。選手們結(jié)合自身的實(shí)際情況，用青年人特有的激情詮釋著《中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)》、《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》、《一路風(fēng)雨一路歌》……?；锇閭兊木时硌萆钌畲騽?dòng)著我，感染著我。不論是滿腔熱忱的勵(lì)志故事，還是青春向上，展示風(fēng)采的真情流露，都在我心靈深處掀起波瀾，去聆聽(tīng)他們的心聲、去尋找自己的不足、去學(xué)習(xí)他們的演講技巧。

演講帶給人的不僅僅是臺(tái)上的意氣風(fēng)發(fā)，而更多的是教會(huì)了人們?nèi)绾稳ヅ囵B(yǎng)自己的口才和臺(tái)上的表達(dá)能力。他可以更好的鍛煉人的心理素質(zhì)和現(xiàn)場(chǎng)的控制能力。一個(gè)人演講的好壞，體現(xiàn)于現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)者的姿態(tài)上，只有演說(shuō)者自身感受演講所帶來(lái)的快樂(lè)，全身心的投入其中，才能很自然的帶領(lǐng)聽(tīng)眾去體會(huì)其中的內(nèi)涵，給人以“沐浴春風(fēng)”的感覺(jué)，姿態(tài)語(yǔ)言猶如呼吸，自然有成，有起止，有節(jié)奏，與語(yǔ)言表達(dá)同步，才能真正打動(dòng)和說(shuō)服聽(tīng)眾，達(dá)到預(yù)期的目的。

通過(guò)這次演講比賽，讓我深深的體會(huì)到，只要樹(shù)立信心，保持積極良好的心態(tài)，向老師請(qǐng)教、向選手們學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的努力，勇于嘗試，就算最后沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己設(shè)定的目標(biāo)，至少不會(huì)讓自己的人生留下遺憾。

驀然回首，發(fā)現(xiàn)在很多的時(shí)候，我們其實(shí)都需要一種挑戰(zhàn)的勇氣，不管是演講臺(tái)，還是人生的舞臺(tái)，都要敢于挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)人生，挑戰(zhàn)自我，這才是人生命中最具華彩的樂(lè)章。要敢于嘗試，也要勇于前進(jìn)。哪怕只是一種偶然，也要竭力去創(chuàng)造。態(tài)度決定一切，思維決定行動(dòng)。

爭(zhēng)的不是什么優(yōu)秀，而是一種精神，敢拼敢闖的精神。

沒(méi)有最好，但可以做得更好！相信自己，沒(méi)有什么不可以。

第二篇：演講心得

在醫(yī)院學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里，我回憶了以前，證實(shí)了現(xiàn)在。我對(duì)護(hù)士職業(yè)有過(guò)困惑，有過(guò)失望，有過(guò)欣喜，但更多的自強(qiáng)與努力。我熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)這份工作，這些年對(duì)護(hù)理專業(yè)的關(guān)注和思索中，我對(duì)護(hù)理專業(yè)有許些理解和感悟。我認(rèn)為熱愛(ài)護(hù)理，理解護(hù)理，關(guān)注護(hù)理，振興護(hù)理是每一名從護(hù)人員的責(zé)任和義務(wù)。認(rèn)為怎樣看待護(hù)士的責(zé)任也很重要。當(dāng)面對(duì)孩子們的健康時(shí)，護(hù)士的責(zé)任是很嚴(yán)肅的，責(zé)任的對(duì)象是孩子們，是生命。我們的責(zé)任不僅要幫助孩子們恢復(fù)健康，并且要幫助他們健康成長(zhǎng)。稍有疏忽或懈怠，都有可能給孩子們寶貴的生命造成無(wú)法挽回的損失，是無(wú)法彌補(bǔ)的。又當(dāng)面對(duì)細(xì)微的護(hù)理工作時(shí)，護(hù)士的責(zé)任是瑣碎的，要做好每一件小事。小到一次翻身、一個(gè)表情，都可能帶給孩子們不同的感受。

（寫一短段受到 感悟的事，詮釋責(zé)任的。讓你感受到是責(zé)任）

我們每天面對(duì)痛苦與歡樂(lè)、生命與死亡，我也是有血有肉有感情的人，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，對(duì)孩子們的情緒體驗(yàn)自然有些感受?？梢哉f(shuō)，孩子們的歡樂(lè)與生命中，包含著護(hù)士的辛勞與付出，病人的痛苦與死亡中，也包含著護(hù)士的無(wú)奈與內(nèi)疚。我認(rèn)為護(hù)士勞動(dòng)也有“精神勞動(dòng)”的一部分，每天保持冷靜、平和、關(guān)心和愉悅的心情。在護(hù)士工作中我常感受到情緒兩極化，必須不斷調(diào)整心態(tài)，理解生命與死亡是自然賦予人類的變更交替的規(guī)律。又談熱愛(ài)護(hù)理的精神面貌時(shí)，我要有對(duì)工作負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)小孩子熱情關(guān)心的態(tài)度。而且在工作中不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)，在實(shí)踐中觀察，累積經(jīng)驗(yàn)。護(hù)理服務(wù)也是一種技術(shù)性服務(wù)，我們的服務(wù)對(duì)象可能會(huì)包容你的服務(wù)態(tài)度，卻會(huì)因?yàn)槟愕淖o(hù)理技術(shù)產(chǎn)生逆反心理。護(hù)理服務(wù)是一種細(xì)微的工作，如果把“護(hù)理”二字做到位，那對(duì)小孩子而言，應(yīng)該是一種很好的享受。所以身為護(hù)士的我，在反串孩子們的角色時(shí)，對(duì)這點(diǎn)有著這樣的感受。要成為一名優(yōu)秀的護(hù)理工作者，我還應(yīng)該想孩子們之所想，急孩子們之所急，不僅要了解孩子們的疾患，也應(yīng)該了解孩子們的心理狀態(tài)，關(guān)愛(ài)和幫助孩子們。在工作中，既要千方百計(jì)解除孩子們的痛苦，也要想方設(shè)法使孩子們獲得康復(fù)，這樣才能使孩子們治療取得更好的效果，讓他們更加快樂(lè)健康的成長(zhǎng)?，F(xiàn)在，我熱愛(ài)我的職業(yè)，尊敬身邊的醫(yī)護(hù)人員。更熱愛(ài)這所醫(yī)院。喜歡這些孩子們，喜歡沉浸他們的生活中。我又回憶著那一天穿上潔白的護(hù)士服進(jìn)入院室的時(shí)候，心情是多么的激動(dòng)，那一刻我告訴自己“我要時(shí)刻將孩子們的安危放在心上，嚴(yán)格按醫(yī)院規(guī)章制度辦事，決不能馬虎，偷懶，在工作中要嚴(yán)格要求自己、杜絕差錯(cuò)事故的出現(xiàn)?！北Ｗo(hù)生命、減輕痛苦、增進(jìn)健康是我們護(hù)士的職責(zé)，短短一些日子過(guò)去了，在醫(yī)院的走廊里，已經(jīng)能看到我們忙碌的身影，我們不停地穿梭在孩子們之間，我們很累，但應(yīng)該值得高興，因?yàn)槲覀兛梢宰约喝オ?dú)立完成一些護(hù)理工作，這為我們的未來(lái)踏出了一大步，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，護(hù)理就應(yīng)該是這樣的。我認(rèn)為醫(yī)院是一個(gè)強(qiáng)有力的大集體，有著共同的目標(biāo)，為更多的孩子們創(chuàng)造健康更幸福的明天和未來(lái)。

第三篇：演講心得

“唱響中國(guó)夢(mèng)、爭(zhēng)做好職工”演講比賽有感

接到演講比賽的通知后，開(kāi)始精心準(zhǔn)備，到最后才發(fā)現(xiàn)我在乎的并不是那結(jié)果，享受的是準(zhǔn)備的過(guò)程。讓我重新審視了我的中國(guó)夢(mèng)，我畢生的夢(mèng)想，沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)一名老師。到比賽現(xiàn)場(chǎng)，四十多名參賽選手坐滿了會(huì)場(chǎng)，可以看出他們一個(gè)個(gè)都是帶著滿腔熱血而來(lái)的，帶著激情去述說(shuō)自己的中國(guó)夢(mèng)。

三點(diǎn)鐘聲敲響，演講比賽開(kāi)始了，一個(gè)民族要有自己的精神，一個(gè)國(guó)家要有自己的夢(mèng)想，面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”我們會(huì)作何反應(yīng)？是不是可以問(wèn)問(wèn)自己，我們信什么？敬什么？自己能做什么？演講中選手們都將個(gè)人理想融入中華民族的共同的理想之中。參賽的教師們以充實(shí)的內(nèi)容、飽滿的激情、生動(dòng)的語(yǔ)言詮釋了“中國(guó)夢(mèng)”，將個(gè)人理想與祖國(guó)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，臺(tái)上演講的選手展現(xiàn)了個(gè)性風(fēng)采，臺(tái)下聽(tīng)講的教師也是激情滿懷，充分反映了我市教師高尚的道德情操和良好的精神風(fēng)貌；參賽者們個(gè)個(gè)自信、大方、富有激情，他們?nèi)缤禾炖锏幕▋?，一朵朵?zhēng)奇斗艷，妖嬈多姿，用自己優(yōu)美的音色，抑揚(yáng)頓挫的演講，惟妙惟肖的表演，其韻味、真情、鏗鏘有力，展示了“少年智中國(guó)則智，少年強(qiáng)中國(guó)則強(qiáng)”的精神風(fēng)貌。展現(xiàn)了對(duì)美好未來(lái)的渴望，表達(dá)了追夢(mèng)的決心與信仰，呼喚中國(guó)夢(mèng)的心聲一重一重地盤旋過(guò)希望的天空，講出自己所有的堅(jiān)持與感動(dòng)。44名參賽選手表現(xiàn)出色，評(píng)委們堅(jiān)持公正、公平、當(dāng)場(chǎng)亮分的原則，評(píng)定了成績(jī)。

通過(guò)演講比賽，使得我們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，明白了國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好的硬道理。要做一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人，以勤奮與努力為翅膀，放飛自己美麗的夢(mèng)想?！皶诚胫袊?guó)夢(mèng)、爭(zhēng)做好職工”的演講活動(dòng)，感動(dòng)著大家，宣傳到社會(huì)，并將激勵(lì)著我們，共圓中國(guó)夢(mèng)，再造新輝煌！

烏魯木齊市第二十中學(xué) 米熱古麗·艾沙

2013年10月21日

第四篇：企業(yè)文化演講心得

“正、清、和”為儒家之精髓

人在物質(zhì)上極大的豐富的情況下，精神生活就開(kāi)始萎頓了，什么都沒(méi)有了，就什么都沒(méi)有了。物質(zhì)豐富以后，精神就空虛，此消彼長(zhǎng)，盈虛，有盈就有虛，有盈就有虧。巨大的財(cái)富積累以后就導(dǎo)致精神空虛，這個(gè)時(shí)候就要建設(shè)一種東西了，要建立內(nèi)心世界，這內(nèi)心世界的的建立也就離不開(kāi)文化了,他們就都想有一個(gè)羨慕深入，然后可以影響下一代以傳承他們的業(yè)績(jī),把他們的兒子培養(yǎng)成一個(gè)孝子，懂得儒家文化的孩子。商品社會(huì)里面的唯利是圖的頭腦，以唯利是圖為綱領(lǐng)教育他們的兒女，最后他們也變成他們兒女的犧牲品.一個(gè)企業(yè)家要有情懷，你在斗爭(zhēng)的過(guò)程里面，商海浮沉你會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，但是你要有愛(ài)心。孔夫子教人修養(yǎng)的過(guò)程，第一個(gè)叫正心，就是心放正了，叫做慎獨(dú)，就是沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，內(nèi)心的活動(dòng)不要損人利己，要做到無(wú)羞無(wú)愧。用自己的良心來(lái)監(jiān)督自己。所以，孟子講學(xué)問(wèn)之道無(wú)他求其放心而已，不是心安理得，是理得然后心安，就是做人自己想想，不需要人家監(jiān)督，不虧心，不昧良心。你說(shuō)一個(gè)大企業(yè)家完全是光明的，不可能，對(duì)待不光明的東西，心里面應(yīng)該有一點(diǎn)慚愧，盡量向不慚愧的路上走去。這叫正。所以，大學(xué)里面講第一個(gè)是正心，正心就是精神上的健康，第二個(gè)就是修身，身體健康，身體健康加精神健康就是自愛(ài)，儒家文明第一條就是自愛(ài)，自愛(ài)以后愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，愛(ài)家不叫愛(ài)家，叫齊家，國(guó)叫什么？他叫治國(guó)，你不能一天到晚搞武斗，治國(guó)以后不叫勝利，叫平天下。正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是儒家的倫理學(xué)，這個(gè)東西你可以參照搞企業(yè)。

“學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？人不知而不慍不亦君子？”第三句話說(shuō)的就是孔子心中的君子，有的人是君子，有人是小人。君子是什么呢？給君子下了一個(gè)定義，這個(gè)定義就是人不知而不慍，不被人家理解，人家歪曲你，人家委屈你，人任勞容易，任怨是很難的。人不知而不慍，不被人理解，而不生氣，有人罵你，你王八蛋，有人罵你是狗娘養(yǎng)的，你就會(huì)大怒，大怒你就有可能是狗娘養(yǎng)的，我會(huì)到鏡子里面看看，如果我看到的是一個(gè)人，就說(shuō)明罵我的人不反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，我生什么氣，生氣的是他，人家說(shuō)我是狗娘養(yǎng)的你就是狗娘養(yǎng)的？你如果生氣，說(shuō)明你是一個(gè)狗娘養(yǎng)的嫌疑犯，我不生氣。人不被人理解而不勝其，這個(gè)就是君子，如果沒(méi)有到這個(gè)階段，你還是在小人的階段。

儒家也講和，道家也講和，講和講的最好的是釋家，和為貴，和就是和諧。所有的蠢人打人是用拳頭打的，打不動(dòng)的，應(yīng)該收回來(lái)打出去，將取之必先予之，這是到家的神髓，退就是進(jìn)。失敗里面有成功，當(dāng)你遇到一個(gè)不順利，有一個(gè)虧的時(shí)候，你要把這個(gè)虧總結(jié)起來(lái)，成功的經(jīng)驗(yàn)值得寶貴，失敗的教訓(xùn)更值得寶貴，要在失敗里看到成功，要在成功面前十分謙虛。

總的來(lái)講就是身心健康，你們一定要做到身心健康，家庭關(guān)系要做好，不要搞的內(nèi)亂，這個(gè)不行，連一個(gè)家都搞不好，連一個(gè)老婆的問(wèn)題都沒(méi)有做好，你怎么對(duì)你的企業(yè)做好，攘外必先安內(nèi)，不管你用什么手段，但是我不贊成你用欺騙的辦法，你要問(wèn)心無(wú)愧，這不是愛(ài)不愛(ài)的問(wèn)題，心安理得，心里很舒服，理得心安。

從積極意義上看儒家崇尚的浩然正氣，以及修身、起家、治國(guó)、平天下的思想是中華民族文化的象征。傳播孔孟之道的教育手段近似冷酷，其實(shí)孔子是一個(gè)會(huì)微笑的東方圣人，就是講和諧的。

企業(yè)文化演講心得（2）：

有幸旁聽(tīng)了?；瘓F(tuán)公司工會(huì)、企業(yè)文化中心和集團(tuán)黨委宣傳部聯(lián)合舉辦的“海化在我心中，效益在我手中”專題演講會(huì)，贊嘆之余，感慨頗多。

我與?；瘓F(tuán)文化界有過(guò)多年接觸，深知其文化底蘊(yùn)之深厚。但聽(tīng)了來(lái)自基層職工的演講，更出乎意外的驚喜。從演講的內(nèi)容到演講的藝術(shù)技巧，應(yīng)該說(shuō)都展示了?；瘓F(tuán)較高的文化素養(yǎng)。它體現(xiàn)了?；瘓F(tuán)不僅人才薈萃，而且是具有較高整體素質(zhì)的集體。就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)而言，這無(wú)疑是企業(yè)潛力的重要標(biāo)志。由此我看到了?；瘓F(tuán)的希望；而更重要的是透過(guò)這種文化素養(yǎng)，我看到了潛藏著的巨大力量。演講者沒(méi)有浮華的嘩眾取寵，而是以真誠(chéng)和樸實(shí)的本色，捧出對(duì)企業(yè)的一顆紅心。他們用催人淚下的平凡經(jīng)歷和令人感奮的誓言，喚起人們面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、敢于直面嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而勇往直前的良知，共同譜寫一曲與企業(yè)共榮辱的壯歌。對(duì)此，演講的藝術(shù)技巧更在其次，因?yàn)槠溟g張揚(yáng)的人格美正是我們所需要的時(shí)代精神。

一個(gè)集體的發(fā)展與振興，因素固然很多，但最主要的當(dāng)然是內(nèi)力的驅(qū)動(dòng)。如果每一個(gè)成員都心存集體，傾全力于奮斗目標(biāo)，從我做起，不懈地求索，必然會(huì)群策群力，眾志成城，無(wú)往而不勝。海化集團(tuán)善于啟動(dòng)企業(yè)文化，把教育融會(huì)于群眾活動(dòng)，讓干部職工在潛移默化中自我完善，增強(qiáng)集體凝聚力，激活集團(tuán)活力，這實(shí)在是獨(dú)出心裁的高明創(chuàng)意。

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的故事：某合資企業(yè)為方便職工飲水，將飲料存放于水柜，放置車間，讓職工隨意取用，但放入不久，便被哄搶一空。外方經(jīng)理便將水柜上鎖。中方經(jīng)理對(duì)此提出質(zhì)詢，外方經(jīng)理不無(wú)譏諷地說(shuō)：“我們?cè)谑澜绺鞯氐淖庸纠?，從?lái)也不曾鎖過(guò)水柜，但在這里，人的素質(zhì)太低，我們不得不這樣做。”中方經(jīng)理反駁說(shuō)：“那是我們管理上的失誤，并非是人的素質(zhì)問(wèn)題。”外方經(jīng)理聳聳肩反唇相譏：“那就請(qǐng)您管理管理吧”

第二天，中方經(jīng)理招集全體職工，把與外方經(jīng)理的爭(zhēng)執(zhí)內(nèi)容向大家講了一遍，然后說(shuō)：“在別人眼里，我們中國(guó)人素質(zhì)低下。我希望大家用自己的行動(dòng)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。”自此之后，再未發(fā)生過(guò)哄搶飲料的事。

這自然是企業(yè)文化神奇作用的一個(gè)范例?？磥?lái)企業(yè)文化的價(jià)值實(shí)在不可低估。海化集團(tuán)正在實(shí)施的企業(yè)文化建設(shè)，前景美好，必將取得成功。?；瘓F(tuán)這艘巨艦正破浪前進(jìn)，它激起的浪花也一定會(huì)羅織出大海錦繡的華章。

第五篇：演講的心得

演講的心得

【摘 要】演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)?！娟P(guān)鍵字】演講 本質(zhì) 作用 分類

特點(diǎn)

演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。

有聲語(yǔ)言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。

主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽(tīng)眾一個(gè)美的外部形象。

必須指出，演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義?，F(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)明確了演講的本質(zhì)，為什么演講從古至今，綿延不衰，方興未艾嗎？其重要原因，就是它有著強(qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，有著不可估量的社會(huì)價(jià)值和極其深遠(yuǎn)的歷史意義。正因如此，古往今來(lái)，從中到外，演講無(wú)不被人們所重視、所利用，發(fā)揮著它獨(dú)特的、巨大的作用。

演講的作用包括對(duì)演講者本身的作用和對(duì)聽(tīng)眾的作用。對(duì)演講者本身的作用，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一，演講有促進(jìn)演講者成長(zhǎng)的作用。只有那些有志者和不畏艱苦的人，才能攀登高峰，并摘下桂冠戴在自己的頭上。雖然戴在自己的頭上僅僅是一瞬間，但可以想象，就在這前前后后，演講家是經(jīng)過(guò)多少次演講實(shí)踐才能取得的。因?yàn)椋葜v家者不是天生的，是演講的實(shí)踐所造成的。艱苦的、多方面努力是演講者成為演講家的必經(jīng)之路。

第二，演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用?，F(xiàn)代社會(huì)是人們交往日益密切的社會(huì)，是信息廣為交流和傳播的文明社會(huì)。演講者不僅在臺(tái)上需要有懸河之口和文雅的舉止，就是在臺(tái)下，其一言一行也要起到表率作用。他們的言談應(yīng)是謙遜、高雅的，他們的舉止應(yīng)是得體、大方的。這樣的言行舉止，不僅有利于創(chuàng)造祥和的氣氛，而且也有利于人們的交往。

第三、演講有不斷的自我完善的作用。一個(gè)品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、技巧超群的人，如果不善言談，詞不達(dá)意也是無(wú)法充分發(fā)展自己全部聰明才智的。而演講在人類口語(yǔ)中是最高級(jí)、最完善、最具有美學(xué)價(jià)值的一種口語(yǔ)表達(dá)形式。除此之外，演講需要綜合知識(shí)，它既需要演講學(xué)本身的理論和經(jīng)驗(yàn)，又需要運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和寫作學(xué)等學(xué)科的基本理論和知識(shí)。如果，我們學(xué)習(xí)、了解、掌握了演講藝術(shù)并付緒實(shí)踐，那么就能使自己增長(zhǎng)才干，開(kāi)擴(kuò)眼界，陶冶情操，積累知識(shí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，鍛煉口才，培養(yǎng)氣質(zhì)，展示形象，擴(kuò)大知名度，提高事業(yè)的成功率。

所以說(shuō)，學(xué)習(xí)演講和演講實(shí)踐的過(guò)程是一個(gè)不斷提高口語(yǔ)表達(dá)能力、綜合素質(zhì)能力、敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、敏捷的思維能力、準(zhǔn)確的判斷能力、超人的想象能力、機(jī)智的應(yīng)變能力和良好的記憶能力的過(guò)程，是不斷自我完善的過(guò)程。

由于演講的內(nèi)容、表達(dá)形式的多樣性，演講有幾種基本類型。第一，從內(nèi)容上劃分，大致可分為五種類型。

1、政治演講。凡是為了一定的政治目的，出于某種政治動(dòng)機(jī)，就某個(gè)政治問(wèn)題以及與政治有關(guān)的問(wèn)題而發(fā)表的演講均屬此類。它包括外交演講、軍事演講、政府工作報(bào)告、政治宣傳等。

2、生活演講。指演講者就社會(huì)生活中存在的各種問(wèn)題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而作的演講，它表達(dá)了演講者對(duì)這些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如：親情友誼、吊賀、迎送、答謝等均屬此類。

3、學(xué)術(shù)演講。指演講者就某些系統(tǒng)、專門的知識(shí)和學(xué)問(wèn)而發(fā)表的演講。一般指學(xué)校和其他場(chǎng)合的專題講座。一般指 學(xué)校和其他場(chǎng)合的專題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)發(fā)言、學(xué)術(shù)評(píng)論。它必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性三大要素。這是與其他類型演講的一大區(qū)別。

4、法庭演講。即指公訴人、辯護(hù)代理人在法庭上所作的演講、律師的辯護(hù)演講。法庭演講有自己的突出特征：公正性和針對(duì)性。

5、宗教演講。指的是一切與宗教儀式、宗教宣傳有關(guān)的演講。它主要包括布道演講和一些宗教會(huì)議演講。這種演講在我國(guó)的影響不大，聽(tīng)演講和作演講的人都不多。

第二，從表達(dá)形式上劃分，可分為三種類型。

1、命題演講，即由別人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備后所做的演講。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是由演講組織部門來(lái)確定的。某單位搞“讓雷鋒精神在崗位上閃光”主題演講，為了讓演講員各有側(cè)重，分別擬了《把愛(ài)送到每個(gè)顧客的心坎上》、《練好本領(lǐng)，為民服務(wù)》、《從一點(diǎn)一滴做起》三個(gè)題目，給了三個(gè)演講者，要求以此組織材料，準(zhǔn)備演講。半命題演講指演講者根據(jù)演講活動(dòng)組織單位限定的范圍，自己擬定題目進(jìn)行的演講。1986年，中央電視臺(tái)和《演講與口才》雜志社聯(lián)合舉辦的“十城市青少年演講邀請(qǐng)賽”命題演講即是以“四有教育”為范圍，具體題目自擬。命題演講的特點(diǎn)是：主題鮮明、針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)容穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)完整。

2、即興演講，即演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下就眼前場(chǎng)面、情境、事物、人物臨時(shí)起興發(fā)表的演講。如婚禮祝辭、歡迎致辭、喪事悼念、聚會(huì)演講等。它的特點(diǎn)是：有感而發(fā)、時(shí)境感強(qiáng)、篇幅短小。它要求演講者要緊扣主題，抓住由頭，迅速組合，言簡(jiǎn)意賅。

3、論辯演講，即指由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€(gè)問(wèn)題產(chǎn)生不同意見(jiàn)而展開(kāi)的面對(duì)面的語(yǔ)言交鋒。其目的是堅(jiān)持真理、批駁謬誤、明辨是非。比如，我們生活中常見(jiàn)的法庭論辯、外交論辯、賽場(chǎng)論辯，以及每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)的生活論辯等。它的特點(diǎn)是：針?shù)h相對(duì)，短兵相接。論辯演講較之命題演講、即興演講更難些，要求演講者必須具備：正確的思想、高尚的品質(zhì)、嚴(yán)密的邏輯性、較強(qiáng)的應(yīng)變性。

演講是一門富有深刻涵義的藝術(shù)，那么，它都有哪些特征呢？

首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素（語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境）形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。

第三是它的鼓動(dòng)性。沒(méi)有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。這是因?yàn)椋?/p>

一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，激勵(lì)和鼓舞聽(tīng)眾。

二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽(tīng)眾的感情之火，容易達(dá)到影響聽(tīng)眾的目的。

三、演講者的形象、語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽(tīng)眾。

四、演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。可以說(shuō)，鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。

第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來(lái)傳播?？梢哉f(shuō)，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。

演講，不僅僅是一種職業(yè)，而且是一種事業(yè)，一種偉大的事業(yè)。演講，不僅僅是一種科學(xué)，而且是一種藝術(shù)，一種卓越的藝術(shù)?！钛嘟?/p>

演講的世界是繽紛多彩的，它是一門博大精深的藝術(shù)！現(xiàn)代社會(huì)在高速發(fā)展，我們身處于其中，個(gè)人的交際能力尤其重要！我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)！我們應(yīng)該提升自身的綜合能力！那就讓我們加入演講的精彩世界中，超越自我，譜寫我們?nèi)松淼慕k麗篇章！