第一篇：焦裕祿精神是“正衣冠”的生動(dòng)教材

焦裕祿精神是“正衣冠”的生動(dòng)教材總書記近日在“縣委書記的榜樣”焦裕祿工作過的地方——河南蘭考參觀考察時(shí)指出，焦裕祿精神過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。半個(gè)世紀(jì)前的“老典型”至今仍能熠熠生輝，值得深思。

當(dāng)下正是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展之際，對于基層廣大黨員干部來說，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，就是要以焦裕祿為榜樣，以他的事跡為教材，找差距、轉(zhuǎn)作風(fēng)，恪守為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求，把黨的群眾路線落實(shí)在全心全意為人民服務(wù)之中。

政聲人去后，民意閑談中。焦裕祿在蘭考工作雖然只有一年多，但他的感人事跡和崇高精神至今仍能引起強(qiáng)烈共鳴。焦裕祿精神永恒，源于他“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不能搞特殊化”的道德情操，一句話，源于黨的群眾路線化作他的一言一行。

與50年前相比，今天的工作和生活條件有了很大改善，這是好事。然而“生于憂患，死于安樂”，如果因?yàn)闂l件好了就丟掉艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成貪圖享樂甚至追求驕奢淫逸的習(xí)慣，就會蛻化變質(zhì)、墮落腐敗。發(fā)展上臺階，作風(fēng)更要跟得上。面對新形勢新任務(wù)，更加需要廣大黨員干部像焦裕祿那樣牢記宗旨意識，時(shí)刻保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)對象是縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神與活動(dòng)主題高度契合?？倳浱栒偃h學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要求通過對照這面鏡子更好地查擺問題、發(fā)現(xiàn)差距，掃除污垢垃圾，抵制歪風(fēng)邪氣，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，進(jìn)一步增強(qiáng)群眾觀念、堅(jiān)定群眾立場，改進(jìn)工作作風(fēng)，更好地造福人民。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，廣大黨員干部要緊密結(jié)合實(shí)際捫心自問：是否能像焦裕祿那樣把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想、急群眾之所急？是否能像焦裕祿那樣撲下身子、沉下心思摸實(shí)際情況、找解決問題的辦法？是否能像焦裕祿那樣敢于知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新？是否能像焦裕祿那樣堅(jiān)持厲行節(jié)約、艱苦奮斗，勤儉辦一切事情？

當(dāng)前我國正處在全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，黨情國情世情正在發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中問題多、困難多、挑戰(zhàn)多，良好的黨風(fēng)政風(fēng)尤為重要。廣大黨員干部從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、從榜樣身上獲得動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)更多正能量，這正是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的意義所在。

第二篇：郭庚茂：把焦裕祿精神作為照鏡子正衣冠的生動(dòng)教材

郭庚茂：把焦裕祿精神作為照鏡子正衣冠的生動(dòng)教材

平萍 張建新

2013年07月02日00:00 來源：河南日報(bào)

7月1日，省委書記郭庚茂帶領(lǐng)省委常委和省人大、省政協(xié)黨組主要負(fù)責(zé)同志，赴蘭考拜謁焦裕祿紀(jì)念園，聽取基層干部群眾對省委開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的意見建議，并召開省委常委會，以焦裕祿為榜樣，集體“照鏡子”對照查擺形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”在各個(gè)方面的具體表現(xiàn)，以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神慶祝中國共產(chǎn)黨建黨92周年。謝伏瞻、鄧凱、李克、劉春良、尹晉華、周和平、劉滿倉、吳天君、趙素萍、夏杰參加集體學(xué)習(xí)活動(dòng)，省政協(xié)主席葉冬松、省人大常委會副主任秦玉海一同參加。

上午9時(shí)，大家懷著無比崇敬的心情來到焦裕祿紀(jì)念園，郭庚茂、謝伏瞻走上前去，代表省委向焦裕祿烈士墓敬獻(xiàn)花籃，大家集體向焦裕祿烈士三鞠躬，隨后參觀了焦裕祿烈士紀(jì)念館。展館內(nèi)，一幅幅栩栩如生的圖片，一件件飽經(jīng)風(fēng)霜的遺物，生動(dòng)展示了焦裕祿同志全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁死而后已平凡而偉大的光輝一生。大家認(rèn)真聽取講解，并不時(shí)俯身察看焦裕祿生前用過的物品，重溫焦裕祿同志的先進(jìn)事跡，緬懷焦裕祿同志的豐功偉績。

隨后，郭庚茂在蘭考主持召開基層干部群眾座談會，就開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聽取大家的意見和建議。他開門見山地說：“今天請大家來，就是想聽你們談?wù)劇娘L(fēng)’在河南到底有哪些突出表現(xiàn)，哪些是影響黨群關(guān)系、影響中原崛起河南振興富民強(qiáng)省的突出問題？希望大家自告奮勇、暢所欲言、知無不言、言無不盡，我們會有則改之、無則加勉，擇其善而從之?！?2名基層干群代表爭相發(fā)言，直言時(shí)弊、直陳“四風(fēng)”之害、直抒群眾所盼，提出了許多中肯的意見和建議。

下午，省委又召開常委會，常委們結(jié)合學(xué)習(xí)總書記一系列重要講話的心得體會，以焦裕祿精神為鏡子，查擺“四風(fēng)”在我省的突出表現(xiàn)，并就組織開展好我省教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了研究討論。

在各位常委發(fā)言后，郭庚茂作了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要把焦裕祿精神作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，作為照鏡子、正衣冠的生動(dòng)教材。焦裕祿同志雖然離開我們已經(jīng)49年了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們提出學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的目的，一是樹起一面鏡子。用這面鏡子來對照，更好地查擺問題、發(fā)現(xiàn)差距，掃除污垢垃圾，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，大力弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，進(jìn)一步堅(jiān)定群眾立場，改進(jìn)工作作風(fēng)，更好地推動(dòng)發(fā)展、造福人民。二是體現(xiàn)活動(dòng)重點(diǎn)。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)對象是縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部。焦裕祿同志是縣委書記的好榜樣，與活動(dòng)主題、活動(dòng)對象都有高度一致性，把焦裕祿同志作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部在活動(dòng)中重點(diǎn)學(xué)習(xí)的典型和楷模，非常合適。三是從河南的典型學(xué)起。焦裕祿是在河南成長起來的干部，其精神實(shí)質(zhì)就是為民，是密切黨和群眾血肉聯(lián)系的最好典型。河南干部群眾對焦裕祿的事跡很熟悉，以他為學(xué)習(xí)教育的典型和樣板，大家有貼近感、親切感，更容易反思自己、檢查自己、激勵(lì)自己。

郭庚茂強(qiáng)調(diào)，要深刻領(lǐng)會總書記重要講話和指示精神，切實(shí)把握好焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)。習(xí)近平同志2009年在河南調(diào)研期間，把焦裕祿精神概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，提出要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無畏精神、奉獻(xiàn)精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。這對我們反對“四風(fēng)”，開展好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)具有很強(qiáng)的針對性。郭庚茂提出，廣大黨員干部要深刻把握焦裕祿精神的本質(zhì)，學(xué)習(xí)公仆精神，興服務(wù)群眾之風(fēng)；深刻把握焦裕祿精神的精髓，學(xué)習(xí)奮斗精神，興艱苦奮斗之風(fēng)；深刻把握焦裕祿精神的靈魂，學(xué)習(xí)求實(shí)精神，興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)；深刻把握焦裕祿精神的品格，學(xué)習(xí)大無畏精神，興知難而進(jìn)之風(fēng)；深刻把握焦裕祿精神的風(fēng)范，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，興清正廉潔之風(fēng)。

郭庚茂要求，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要首先從省委常委做起。對照焦裕祿精神，照鏡子、正衣冠，做到“六問六帶頭”?！傲鶈枴本褪牵阂粏柺欠裣窠乖５撃菢樱讶罕姰?dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，增進(jìn)群眾感情，當(dāng)好人民公仆？二問是否像焦裕祿那樣，撲下身子、沉下心來，深入基層、深入群眾，摸清實(shí)際情況，找出解決問題的有效辦法？三問是否像焦裕祿那樣，敢于知難而進(jìn)、迎難而上，積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，不圖名不圖利？四問是否像焦裕祿那樣，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，遵循規(guī)律，勤奮工作？五問是否像焦裕祿那樣，堅(jiān)持厲行節(jié)約、艱苦樸素，勤儉辦一切事情？六問是否像焦裕祿那樣，帶頭遵守各項(xiàng)廉政規(guī)定，嚴(yán)格要求家人和身邊工作人員？“六帶頭”就是：省委常委要帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)，帶頭服務(wù)群眾，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，帶頭整改落實(shí)，帶頭勤政廉政，帶頭推動(dòng)發(fā)展。（記者平萍 張建新）

第三篇：焦裕祿精神成為開封踐行群眾路線最生動(dòng)教材

焦裕祿精神成為開封踐行群眾路線最生動(dòng)教材

本報(bào)訊 記者董帥奇報(bào)道學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，工作作風(fēng)該怎樣轉(zhuǎn)？具體工作該怎么干？3月13日，在龍亭區(qū)舉辦的一場報(bào)告會上，5名“現(xiàn)代焦裕祿”以他們學(xué)習(xí)踐行焦裕祿精神的親身經(jīng)歷，“手把手”為該區(qū)300多名黨員干部傳授了將焦裕祿精神與工作實(shí)際相結(jié)合的“秘訣”。

作為“弘揚(yáng)焦裕祿精神、做焦裕祿式好干部”活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在其后的兩個(gè)月時(shí)間里，我市將組織焦裕祿式好干部深入各單位、各縣區(qū)作巡回報(bào)告，以對典型人物的“零距離感知”，為全市黨員干部弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行群眾路線做示范。

開封是焦裕祿精神的發(fā)源地。對于開封市的黨員干部而言，焦裕祿精神也是踐行群眾路線最生動(dòng)教材。在謀劃推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)過程中，我市也充分發(fā)揮這一資源優(yōu)勢，精心設(shè)計(jì)了一系列有形、有效的活動(dòng)載體。對照總書記對焦裕祿精神的精辟概括，我市結(jié)合省委“六問六帶頭”，深入開展了“五對照五考問”活動(dòng)，以“親民愛民”、“艱苦奮斗”、“科學(xué)求實(shí)”、“迎難而上”、“無私奉獻(xiàn)”為準(zhǔn)繩，查找作風(fēng)之弊、行為之垢。在開展“問計(jì)于民系列調(diào)研活動(dòng)”匯集的方方面面民意的基礎(chǔ)上，我市推出了“弘揚(yáng)焦裕祿精神、做焦裕祿式好干部”這一活動(dòng)載體，啟動(dòng)“八個(gè)一”系列活動(dòng)，即認(rèn)真聽一次關(guān)于焦裕祿精神內(nèi)涵的宣講，至少聽一場焦裕祿式好干部事跡報(bào)告會，組織觀看一場關(guān)于焦裕祿的電影或節(jié)目，完整讀一本關(guān)于焦裕祿事跡故事或精神研究的書，組織一次關(guān)于焦裕祿精神的專題學(xué)習(xí)討論，寫一篇學(xué)習(xí)踐行焦裕祿精神的心得體會，做一次爭做焦裕祿式好干部的公開承諾，開展一次焦裕祿式好干部評選。用新穎生動(dòng)、立體化的載體“實(shí)打?qū)崱睂W(xué)，使黨員干部對焦裕祿精神的認(rèn)識更加深刻全面。

為了讓焦裕祿精神更加具體化、有形化，凸顯時(shí)代性，早在第一批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展時(shí)，我市就啟動(dòng)了“尋訪焦裕祿式好干部”活動(dòng)，積極做好典型人物的儲備工作。市委組織新聞媒體用4個(gè)多月的時(shí)間，對各縣區(qū)、各部門推薦的94名好干部候選人逐一深入采訪，走訪相關(guān)干部、群眾2000余人，在此基礎(chǔ)上推選出60名焦裕祿式好干部，勾勒出開封當(dāng)前焦裕祿式好干部群像。近日，市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組又從60名焦裕祿式好干部中挑選出10名具有代表性的典型人物，組建了焦裕祿式好干部先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)，在各縣區(qū)、市直單位開展巡回報(bào)告，真正讓黨員干部在學(xué)習(xí)焦裕祿精神、踐行群眾路線的過程中學(xué)有榜樣、行有示范。

聽完焦裕祿式干部所作的報(bào)告，龍亭區(qū)干部楊明偉深有感觸地說，“用身邊人說身邊事”的學(xué)習(xí)方式，讓焦裕祿精神更加親切可感，也讓群眾路線更加入腦入心，焦裕祿式好干部用他們的親身經(jīng)歷告訴我們，踐行群眾路線，每個(gè)人、每時(shí)每刻都可以做起。

第四篇：群眾路線教育的生動(dòng)教材 焦裕祿

群眾路線教育的生動(dòng)教材

——“以焦裕祿為鏡”之一

來源：河南日報(bào)作者：辛世俊

核心提示以人為鏡，可以明得失。2013年7月1日，省委書記郭庚茂率領(lǐng)省委常委在焦裕祿烈士紀(jì)念館舉行集體學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)指出：“焦裕祿精神是我們開展群眾路線學(xué)習(xí)教育，自我比照整改的最適合的鏡子，是河南土生土長的最生動(dòng)的教材，是保持黨和人民血肉聯(lián)系的典范。”廣大黨員干部在以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)以焦裕祿為鏡子，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，真正經(jīng)受一次思想的洗禮。

焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。我們今天加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、改進(jìn)干部作風(fēng)，就要深入學(xué)習(xí)、大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，結(jié)合新的實(shí)際把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。

第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。要牢固樹立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。黨員干部無論職位高低、能力大小，都要像焦裕祿同志那樣，把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標(biāo)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。

第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。要像焦裕祿同志那樣，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。

第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。要像焦裕祿同志那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。

第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。要像焦裕祿同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢而上的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇爭先。

第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。要像焦裕祿同志那樣牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民的事業(yè)任勞任怨、無私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、造福人民群眾。

——習(xí)近平以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣一切為了人民，真正把老百姓放在心上

黨與人民的關(guān)系是共產(chǎn)黨始終要認(rèn)識和處理的根本的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系決定著黨的興衰成敗與生死存亡。共產(chǎn)黨對這個(gè)關(guān)系的回答其實(shí)非常簡單，就是為人民服務(wù)，簡稱“為民”。

“為民”就要堅(jiān)持一切為了群眾的立場。立場問題是一個(gè)根本問題，它決定著我們想問題、辦事情、做決策的出發(fā)點(diǎn)。焦裕祿認(rèn)為，共產(chǎn)黨的干部不是老百姓的父母，而是老百姓的兒子，不僅如此，還要做聽人民話的孝子。他心里裝著群眾，一心為了群眾，忍受病痛的折磨，風(fēng)里來、雨里去，真正把老百姓當(dāng)做親人，把群眾的冷暖放在心上，竭盡全力解決老百姓遇到的生產(chǎn)生活難題。

“為民”就要堅(jiān)持人民的主體地位。人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，是我們力量的源泉。群眾是真正的英雄，群眾中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造精神。焦裕祿在治理“三害”的過程中，緊緊依靠群眾，從群眾那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，然后在全縣加以推廣。實(shí)踐反復(fù)證明：只有堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，到人民中去，虛心拜人民為師，從人民的偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量，才能更好地為人民謀利益、謀幸福。“為民”就要把人民是否滿意作為評價(jià)和檢驗(yàn)工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。任何人都會非常在意人們對自己人品和行為的評價(jià)，干部更是如此。如何衡量、考核干部的政績？不能是上級說了算，也不能僅看數(shù)字，而是要傾聽老百姓的意見，這樣就不會出現(xiàn)只對上邊負(fù)責(zé)而不對老百姓負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。焦裕祿在蘭考只有475天，在他去世49年后，老百姓仍然懷念他，這足以說明，焦裕祿是人民的兒子，他的所作所為都是為了人民的利益。實(shí)踐反復(fù)證明：只有把人民放在心上，人民才會把我們放在心上；只有把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中指出：“我們的問題基本上是一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題?！比绾谓鉀Q好這兩個(gè)問題，仍然是我們今天黨的建設(shè)面臨的重要任務(wù)。以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣求真務(wù)實(shí)，為老百姓辦實(shí)事、辦好事

“務(wù)實(shí)”是“為民”的基本要求。要真正為人民服務(wù)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣在“求真”上下工夫。實(shí)事求是是我們黨的思想路線，要真正為老百姓辦實(shí)事、辦好事，就必須在“求真”上下工夫，不求真，不知道老百姓需要什么；不求真，不知道事物發(fā)展的規(guī)律，就會陷入盲目決策，就難以真正務(wù)實(shí)。焦裕祿有一句名言：吃別人嚼過的饃沒味道。只有深入實(shí)際，掌握第一手資料，自己心里才踏實(shí)。為了摸清蘭考“三害”的規(guī)律，他走了120多個(gè)大隊(duì)，查風(fēng)向、探水流，終于找到了治理“三害”的辦法。這與現(xiàn)在一些干部坐著汽車轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，形成鮮明的對比。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弄虛作假一害自己，二害群眾。老百姓對弄虛作假深惡痛絕，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要同假冒偽劣現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭。

“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣為老百姓辦實(shí)事、求實(shí)效。當(dāng)前妨礙務(wù)實(shí)的主要是形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)?！八娘L(fēng)”的要害是價(jià)值觀錯(cuò)位，違背了黨的性質(zhì)和宗旨。焦裕祿是務(wù)實(shí)的典范，為了讓縣委常委們了解災(zāi)情，他在蘭考火車站召開常委會，為了摸清“三害”災(zāi)情，他帶領(lǐng)干部下鄉(xiāng)，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)。正是因?yàn)樗钊氲谝痪€，從人民群眾中汲取智慧，才找到了治理“三害”的正確對策。

“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。干部意味著責(zé)任，意味著擔(dān)當(dāng)。老百姓把權(quán)力賦予我們，就是讓我們承擔(dān)責(zé)任。焦裕祿具有為人民利益敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，只要是為了人民的利益，他都敢于站出來，敢于明確表態(tài)：出了問題我負(fù)責(zé)！這與那些相互推諉、久拖不決的作風(fēng)形成了鮮明的對比。共產(chǎn)黨人的精、氣、神來自高尚的責(zé)任，沒有了責(zé)任心，就難以克服求真務(wù)實(shí)遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)。3 以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣清正廉潔，一身正氣清白做人

權(quán)力具有為公與為私兩重屬性。清正廉潔是共產(chǎn)黨人權(quán)力觀的基本特征。

“清廉”就要像焦裕祿那樣正確處理“公”與“私”的關(guān)系。很多腐敗分子往往把公共權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，這種權(quán)力觀的顛倒，就是混淆了公與私的邊界。有些干部錯(cuò)誤地認(rèn)為，我是這個(gè)地方、這個(gè)單位的官員，那么這個(gè)地方、這個(gè)單位的一切都是我的，我想怎么用就怎么用，這種顛倒是最根本的顛倒。公與私是絕對不能混淆的，在這方面，焦裕祿要求自己非常嚴(yán)格。他的女兒焦守鳳要找工作，很多單位把招工表送到家里，焦裕祿都把表一一送了回去，后來守鳳自己到郵電局報(bào)了名，被錄用了，焦裕祿卻讓守鳳到醬菜廠工作，并親自幫助守鳳挑著擔(dān)子送醬油；他的兒子看戲沒有買票，說是焦裕祿的兒子，工作人員就讓進(jìn)去看了，焦裕祿對這種“看戲不拿錢”的行為進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評。在焦裕祿看來，當(dāng)干部不僅不能占公家的便宜，而且還要有甘于吃虧的精神，能吃虧、常吃虧、善吃虧，群眾才能跟隨我們，如果自己處處占便宜，那就會失去群眾。古人云：貪如火，不遏則燎原；欲似水，不遏則滔天?，F(xiàn)在一些貪官，動(dòng)輒貪污幾十萬、幾百萬，甚至上千萬，就在于心中只有私利，貪欲使他們走上了不歸路?！扒辶本鸵窠乖５撃菢诱_認(rèn)識“義”與“利”的關(guān)系。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何處理“義”與“利”的關(guān)系，是每個(gè)黨員干部必須面對的問題。這里所說的“義”，就是共產(chǎn)黨人的理想、奮斗目標(biāo)，以人為本的價(jià)值觀，這里的“利”就是個(gè)人的利益。共產(chǎn)黨人應(yīng)把人民利益放在最高位置，反對見利忘義。焦裕祿是正確處理“義”與“利”關(guān)系的楷模，他始終把人民的利益放在首位，他家庭困難，組織上要給他補(bǔ)助，被他堅(jiān)決退回；他多次資助困難群眾，正是他的“大義”贏得了群眾的愛戴。

“清廉”就要像焦裕祿那樣正確認(rèn)識“主”與“仆”的關(guān)系。干部是人民的公仆，而公仆的本質(zhì)就是為主人——人民服務(wù)。焦裕祿身為縣委書記，卻絲毫沒有書記的“架子”。正是公仆的情懷、公仆的責(zé)任使他擺正了自己的位置，正確地使用手中的權(quán)力，撲下身子，廢寢忘食地為群眾服務(wù)。他常說，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。焦裕祿患肝癌，肝區(qū)痛得直不起腰，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，直至被縣委強(qiáng)行送進(jìn)醫(yī)院。焦裕祿的事跡告訴我們：對廣大干部來說，以人為本的執(zhí)政理念必須通過正確行使權(quán)力得到體現(xiàn)。干部手中的權(quán)力屬于人民，而不屬于自己?，F(xiàn)在有少數(shù)干部把公權(quán)視為私權(quán)，高高在上，脫離群眾，濫用職權(quán)、以權(quán)謀私。鐵的事實(shí)證明：主仆關(guān)系一旦顛倒，必然迷失自我，失去方向，跌入腐敗的泥潭，斷送自己的政治生命。為了避免權(quán)力的異化和變質(zhì)，對掌握各級權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就應(yīng)當(dāng)像焦裕祿那樣，自覺做人民的公仆，抵制市場經(jīng)濟(jì)和改革開放條件下的各種誘惑，講黨性、重品行、作表率。只有牢固樹立正確的公仆觀，才能真誠傾聽群眾的呼聲，真實(shí)反映群眾的愿望，真情關(guān)心群眾的疾苦，也只有這樣，才能真正得到群眾的擁護(hù)。

（作者：鄭州大學(xué)教授）

第五篇：照鏡子、正衣冠心得體會

照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病

]:這“十二字”做法就貫穿了一條，批評與自我批評。通過學(xué)習(xí)文件，認(rèn)真地聯(lián)系自己的思想、自己的工作，運(yùn)用批評的武器，來改掉自己身上的毛病。所以，毛澤東同志說，我們有這個(gè)武器，批評和自我批評是馬克思主義最有生命力的武器，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。

反對四風(fēng)：官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。反對四風(fēng)

一個(gè)黨員，應(yīng)該時(shí)時(shí)有黨章的觀念，黨章所規(guī)定的，我們黨是要干什么，一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)究竟是什么，一個(gè)共產(chǎn)黨員的紀(jì)律的要求究竟是什么，應(yīng)該對照我們曾經(jīng)舉手宣誓過的誓言，對我們來說，一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，我想，你應(yīng)該是心中有理想，官僚主義所表現(xiàn)的脫離實(shí)際、脫離群眾，就必然會表現(xiàn)為形式主義，它不了解實(shí)際，不了解群眾的要求，就是滿足于擺花架子，表面的轟轟烈烈，空喊口號，說大話、空話、假話，搞形式主義，而官僚主義表現(xiàn)的另外一方面就是特權(quán)思想、特權(quán)作風(fēng)、特權(quán)享受，這一方面，就必然表現(xiàn)為享樂主義，必然表現(xiàn)為奢靡之風(fēng)?？梢哉f，官僚主義必然導(dǎo)致形式主義，形式主義也對官僚主義起到推波助瀾的作用，官僚主義也是產(chǎn)生享樂主義、奢靡之風(fēng)的重要根源。而奢靡之風(fēng)、享樂主義又進(jìn)一步加深了官僚主義。

當(dāng)魏征死的時(shí)候，他就發(fā)了這樣的感嘆，以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。

應(yīng)該心中有理想，應(yīng)該手中有真理，應(yīng)該肩上有責(zé)任

要把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病 ”這個(gè)總要求貫徹在群眾的教育實(shí)踐活動(dòng)全過程，這是兩層含義，一層含義是這個(gè)全過程就是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病 ”，一環(huán)套著一環(huán)往前推進(jìn)的。首先要照鏡子，通過學(xué)習(xí)黨章，對照先進(jìn)模范來查自己的問題。這是我們教育活動(dòng)的第一環(huán)節(jié)，就是要自學(xué)，自然反省。第二環(huán)節(jié)就是要正衣冠，那就是要對自己的作風(fēng)上的各方面的問題，要擺出來端正一下。后面就是在班子里面開展批評和自我批評，那就是洗洗澡，治治病，治病就是整改。

這個(gè)全過程就由這個(gè)總要求的各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的，這個(gè)總要求實(shí)際上反映了教育實(shí)踐活動(dòng)全過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。第二個(gè)意思是這個(gè)總要求它的基本精神，就是要開展批評和自我批評，那就是說要把整風(fēng)精神批評和自我批評貫徹在這次教育實(shí)踐活動(dòng)全過程。從照鏡子、正衣冠自我批評開始，到洗洗澡、治治病，班子里面開始思想交鋒，教育幫助、批評與自我批評。這樣的一種要求，就是我們黨過去的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，黨內(nèi)從積極的思想斗爭，通過批評和自我批評，達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。所以它是12個(gè)字的總要求，是兩層意思，一個(gè)是通過這么一個(gè)環(huán)節(jié)套著一個(gè)環(huán)節(jié)，把教育實(shí)踐活動(dòng)往前推進(jìn)。第二它是始終貫徹著批評和自我批評這個(gè)整風(fēng)精神。

雨果說過，“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利”。