第一篇：讀《傷逝》

寧靜空虛的會(huì)館，夜很重。偏僻的破屋里，燭光渾濁。涓生的腦海緩緩浮現(xiàn)著一年來的過往，掩面而泣。他捉著冷硬的筆桿，寫下這手記，記述那段葬在遺忘中的關(guān)于子君的記憶。這段記憶是受過傷的，小心翼翼的躲在黑暗的角落里，然而，它又似乎很期待曙光的到來，好讓光明和溫暖覆蓋它的全身。

他們相戀了，在那所寂靜的破舊的小木屋里。原本屋子很聊賴，只是因?yàn)槊劝l(fā)了涓生和子君的愛情，這個(gè)破木屋竟然也略顯得古樸和風(fēng)趣。門口的悠長的眺望、焦急的期待的徘徊、高跟鞋扣起的回響、窗前嫉妒的偷窺、子君的含笑和嫩稚的目光、涓生的熱情和驕傲。這是一段最美好的記憶，因?yàn)橛袗鄢溆鴥蓚€(gè)年輕人的心。

涓生純真熱烈的愛喚醒了子君沉睡的意識(shí)。在舊時(shí)代的女子能堅(jiān)決的說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”。那是莫大的勇氣和決心。似乎，她已經(jīng)將一切阻撓視若無睹，她有與一切抗?fàn)幍牧α苛?，為了自己的愛情和自由，她要一?zhàn)到底！不得不說這樣的勇氣難能可貴，它讓兩個(gè)相愛的青年男女對(duì)自己的前途充滿信心。然而，子君說的話雖然是對(duì)的，卻不會(huì)有實(shí)際的作用，干涉還是會(huì)存在，甚而更猛烈。而且，這樣的勇氣只是不成熟的情緒，愛是盲目的。說不上來它會(huì)是喜劇的開始還是悲劇的種子。

在舊中國，一個(gè)青年男子含淚握著愛人的手，單膝跪地，求婚。我想這是出乎當(dāng)時(shí)任何一個(gè)女子預(yù)料的。浪漫、純真、熱烈的愛情。子君許了涓生。不需要任何的媒妁之言，父母之命；不需要三媒六娉，重金彩禮。甚至一個(gè)名分。她許了他，便以為從此天涯海角：他有了她，便以為從此生死不離。他們單純的愛著，并不知道生活將迎來怎樣的風(fēng)浪。

小家庭的生活似乎并不如他們想象的那樣美好。生活太瑣碎，瑣碎得仿佛可以肢解掉一塊愛情的磐石。雙方都放棄了熟悉的環(huán)境和關(guān)系，兩個(gè)人就一個(gè)世界，好像他們已經(jīng)從大眾的世界里剝離出來，獨(dú)成氣候。像孤身抗戰(zhàn)的勇士，雖然豪邁，卻還是有些不安和凄然。漸漸地，他們發(fā)現(xiàn)彼此的愛意冷淡了，生活的雜陳復(fù)雜了。隔膜、距離、懷疑、怨怒逐漸的侵蝕著愛情和生活。他不再愛她。那些寧靜的夜和溫暖的柔腸在生活以及生活之外的許多情緒中逝去了。彼此還能領(lǐng)會(huì)，卻不再是從前的熱烈和愛慕，而是一點(diǎn)點(diǎn)的蒼涼和無奈。人是容易改變的，人的情感總會(huì)顯出脆弱，就像涓生、子君，就像他們盲目的愛情，太脆弱了，經(jīng)不起生活的風(fēng)浪輕輕一拍，就碎了一片。

這時(shí)候如果要說同情，我會(huì)更加同情子君。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理中，一個(gè)“離經(jīng)叛亂”的女子沒有藏身之處。等待她的命運(yùn)會(huì)是什么呢？

因?yàn)閻?，子君才有了勇敢和無畏。然而，涓生告訴她，他不愛她了。那么，她還有面對(duì)未來的勇氣嗎？涓生難以忍耐生活的空虛和寂寥，所以他告訴子君自己的真實(shí)感受，用真實(shí)換取了一個(gè)依然只有空虛的生活，卻葬送了那個(gè)再也沒有抗?fàn)幜α康呐恕?/p>

一所破屋子，涓生寫下那段故事，從心里去乞求子君的寬容。他想用“唱歌一般的哭聲，給子君送葬，葬在遺忘中”。他想跨進(jìn)新生路去，然而這跨出的第一步也不過是為子君、為自己寫下悔恨和悲哀。把真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，用遺忘和說謊做生活的前導(dǎo)，默默前行。

這是一個(gè)傷逝的故事，融在舊中國的大背景中。涓生和子君的愛情是自由的，卻沖不破時(shí)代的封鎖.他們的愛是純真的卻依然甩不掉生活的許多壓迫和干擾。愛的脆弱，不僅是人的勇氣和決心問題，更是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人權(quán)自由、平等的問題。悲劇是個(gè)遲早的必然。

今天，人們的權(quán)利得到充分尊重，戀愛自由已然成為時(shí)代的風(fēng)氣。然而，愛情的悲劇卻仍以各種各樣的形式排演著。我想，這大多還是出于人們情緒的不成熟，對(duì)愛情的盲目。大致原因可能有以下三點(diǎn)：第一，中國的教育傳統(tǒng)并不利于青年男女的相互了解和更多的接觸，它或隱或顯的壓抑和回避男女生的交往。讓他們無法正視男女之間的關(guān)系。當(dāng)青春懵懂的心被驚醒，它將是盲目沖動(dòng)的尋愛者。第二，愛情并不是單單純純的情感世界的事，愛情也是一種社會(huì)行為，受社會(huì)環(huán)境的深刻影響。情感的滿足是一種精神追求，然而，愛情的生命若沒有物質(zhì)作基礎(chǔ)，生命力就不會(huì)長久。愛情的色澤若沒有環(huán)境的允許，也只能暗淡無光。或許這種說法有些不近人情，也許有些人的熱烈和執(zhí)著并不在意這些外在條件的有無，他們可以為愛而生、為愛而死，無悔無怨。這樣的精神我是尊重的，但我并不欣賞。就個(gè)人而言，我以為有的條件雖然外在，卻是客觀的。太執(zhí)著就會(huì)變得癡妄，愛也會(huì)變得自私。第三，愛情和婚姻不是一回事。愛情可以簡單純粹，但婚姻不是愛情?；橐鍪且环N復(fù)雜的社會(huì)行為，愛是它的基礎(chǔ)，同時(shí)它也需要經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系等的支撐。當(dāng)生活的柴米油鹽，人情世故向你伸出觸角的時(shí)，難免會(huì)有摩擦和爭(zhēng)吵。而且，隨著關(guān)系的確定和相處的時(shí)久，濃情蜜意并不似從前了。生活更多了些平淡和簡樸。這往往需要兩個(gè)人彼此有更多的包容和了解，婚姻比愛情更多了一份責(zé)任和擔(dān)待。

總之，僅有一腔激情和柔腸不能滿足持久生活的需求。只有用理性、成熟的情感來經(jīng)營愛情和婚姻才會(huì)盡可能的避免盲目和悲劇。涓生和子君的結(jié)局在舊中國是個(gè)必然，不僅是時(shí)代的不成熟，也是他們情感的不成熟。今天的我們或許遇到一個(gè)成熟的時(shí)代，卻也不一定有成熟的感情。面對(duì)舍取和抉擇，我們往往會(huì)被感性的情緒影響，而忽視客觀的條件和環(huán)境。固執(zhí)和任性終于鑄成大錯(cuò)?！秱拧返墓适虏⒉恢皇峭Ａ粼?925年，它也在今天的銀幕上重演。雖不再有舊時(shí)期的壓抑和封鎖，卻也添了新時(shí)期的憂郁和彷徨。

我想，生命總有遺憾。然而，遺憾并不是讓人懊悔、頹廢，而是要促使人覺醒、奮斗，因?yàn)樯钸€有希望，生活應(yīng)該繼續(xù)。情感總會(huì)有個(gè)和諧的歸宿讓我們幸福地守望。

第二篇：讀《傷逝》有感

如果太陽不再發(fā)出任何的光芒，地球就會(huì)黯然失色，再用布透明的黑幕布將四周圍罩住，就算你有再好的空間感受能力，恐怕預(yù)熱難以啟足了。涓生和子君的愛情就如同生活在這黑的，缺氧的布罩里的魚，不久就窒息而亡了。

通讀《傷逝》，字里行間你只能聞到涓生的悲哀，看到涓生的悔淚，分明的感受到灰色緊緊地粘著你的肌膚，滲入你毛孔，而后再流入你的本是健康快樂的血液中。

即使會(huì)館中有過子君與涓生的溫存，即使紫藤樹上還掛著一房由一房的紫白的藤花，然而卻沒有了子君，沒有了那個(gè)時(shí)常微笑著的，兩眼里彌漫著稚氣的好子君，殘留下來的只有涓生的悔恨與悲哀，并且這些悔恨與悲哀如同鬼魂一樣糾纏著他，使他艱于生活了。然而，涓生使真的徹骨的悔恨與悲哀嗎？我卻懷疑了。當(dāng)我看到“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，……現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她……”，我的疑惑有了明確的答案。我認(rèn)為涓生和子君的愛情姿態(tài)顯得過于謹(jǐn)慎，過于倉皇，過于猥瑣了。他們的愛情有著熱烈和膠著，卻少了審美的距離和慰藉的天地；他們不乏膽識(shí)和勇氣，然而卻少了一點(diǎn)情感世界的辯證法，少了一點(diǎn)給情感對(duì)象以獨(dú)立生發(fā)、自由生活得雅量。他們沒有想到：這樣的熾熱，會(huì)使真摯泯滅，愛情窒息。

無論友情以致愛情，還是自然一點(diǎn)好，還是聚散有致、親疏有致的好，悠悠地，淡淡地，如同兩條在深海的智慧的魚一樣，化鱗同游，你只要游的好，甚或已經(jīng)很累但尚未達(dá)到沉沒的極限，他都只是悠然的陪你散淡的游著，頂多是表示一點(diǎn)必要的鼓勵(lì)，及至你失去支撐的浮力時(shí)他才收起救生網(wǎng)，給你一個(gè)安全的棲身所。如果愛侶間有這般情韻的話，那么他們之間的情感世界將會(huì)減卻幾多局促、不安、焦慮和擔(dān)憂，而且又將增添幾多自然、悠然和超然的情態(tài)。

第三篇：讀《傷逝》有感

讀《傷逝》有感

對(duì)于魯迅先生的文章，不能說討厭，但也實(shí)在不算是喜歡。也許是生在90后的我們生活過于的幸福，也許是仍在學(xué)校中學(xué)習(xí)著的我們，還不明白社會(huì)的辛酸與殘酷，所以先生筆下的種種深意總是感受不到，只有聽過了老師的講解，才能明白先生的一字一句。

其實(shí)并沒有完全看過先生的某部著作，但知道的也是不少的。在記憶的長河里，儲(chǔ)存著他描寫的那個(gè)月光下頸部帶著銀項(xiàng)圈的少年閏土，《從百草原到三味書屋》里那個(gè)調(diào)皮的在院子里拔何首烏的少年，親切慈祥的長媽媽，《祝?！分锌杀蓢@的祥林嫂，還有那個(gè)生活在麻木年代的孔乙己??以及今天看到的魯迅先生唯一的一本愛情小說——《傷逝》。

《傷逝》是魯迅先生以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。它的篇幅并不長，短短一萬多字，先生以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，生動(dòng)地描寫了子君與涓生在自由思想萌發(fā)時(shí)一對(duì)覺醒的青年男女相戀，后遭到家族反對(duì)，私奔同居，最后抵擋不了社會(huì)輿論與經(jīng)濟(jì)困難的壓力而走向結(jié)束的愛情故事。用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。讀過他后給我的感覺是很郁悶，有點(diǎn)可憐小說人物，有些討厭小說人物，總之是一種悶在心口很難過很想發(fā)泄。

其實(shí)不太明白子君和涓生之間的愛情，通讀小說的全文，感覺他們之間似乎很簡單，男女之間起初的相互吸引，不顧家人的反對(duì)走在了一起，最后兩個(gè)人分開了，子君死了。這樣看來，好像很平淡，文字很簡單，卻感覺悶悶地，這樣的愛情，平淡如水，沒有《羅密歐與朱麗葉》似的家族仇恨，也不像《梁山伯與祝英臺(tái)》那樣大悲大喜，有的只有生活，生活，然后還是生活??

簡單的生活，簡單的幸福，太過的簡單，然后幸福就慢慢的沉淪了，簡單變得黑暗，令人窒息，會(huì)讓人感到嘆息的的是，原來，并不是簡單就可以幸福的呀！他向她表達(dá)他的愛意，他們彼此喜歡，可是喜歡也只有喜歡，卻是不夠的！子君說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這一句深深地打動(dòng)了我，子君的形象頓時(shí)變得生動(dòng)而鮮明。那是一個(gè)賢淑、溫柔的女孩子，她從封建家庭走出來，從鄉(xiāng)村來到繁華的大城市，受“五四”時(shí)代大潮的洗禮，是一個(gè)迅速覺悟起來的新女性。她用新的思維方式、新的倫理標(biāo)準(zhǔn)重新審視社會(huì)、審視人生，對(duì)理想、對(duì)前途充滿了美好的憧憬和熱情的向往，渾身迸發(fā)出生命的喜悅、青春的活力。她和涓生相戀了，她被涓生的博學(xué)所吸引；被涓生的真誠坦率所感動(dòng)。盡管涓生經(jīng)濟(jì)地位低下，她卻能拋棄舊的思想束縛，沖破封建家庭的羈絆，她“大逆不道”，“傷風(fēng)敗俗”地在封建衛(wèi)道士面前公開與涓生同居了。這是多么令人驚嘆的女性，她的決定，她的思想的跳躍，她為時(shí)代所為的進(jìn)步，大膽，開放，一個(gè)新女性的形象真真切切的被刻畫出來，可是也許是太積極了，太積極的接受了新思想，只是接受了，行動(dòng)了，但卻沒有辦法改變本質(zhì)的，也許只是起初的一時(shí)沖動(dòng)，也許只是在愛情萌芽之初的激情，所以步伐變得過于的迅速，太快了，實(shí)在是太快了，然后才會(huì)倦怠了，變得消極，因?yàn)楸举|(zhì)還是沒有變的，即使是子君，即使是這個(gè)受“五四”熏陶，迅速覺悟的子君，她的骨子里還是一個(gè)被封建思想嚴(yán)重禁錮著的女性。各種觀念復(fù)雜、自然而有序地支配、局限著子君，這種復(fù)合性格構(gòu)成并決定了她能勇敢地追求愛情自由，成為一個(gè)反封建的時(shí)代女戰(zhàn)士；決定了她在婚后無法繼續(xù)邁進(jìn)，甘心情愿把自己封閉起來淪為丈夫的女傭，“每日‘川流不息’的吃飯成子君的功業(yè)”，“她似乎將先前所知道的全部忘掉了”，“只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生要義全盤疏忽了。這也注定了她最后悲慘的結(jié)局。

子君是一個(gè)由多種社會(huì)因素塑成具有復(fù)雜心理特征的典型，是具有一定文化的知識(shí)女性。在她的身上具有反封建禮教，追求個(gè)性解放的進(jìn)步思想，爭(zhēng)取婚姻自由的堅(jiān)決果敢；又有著小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性的沖動(dòng)、脆弱和革命的不徹底性，以及人生目標(biāo)太低，容易滿足的弱點(diǎn)，所以，在涓生失業(yè)，失去了經(jīng)濟(jì)來源，出現(xiàn)了生存問題，“人必生活著，愛才有所附麗”，小家庭終于無法維持下去了，涓生為了“救出自己”，說出了“我已經(jīng)不愛你了??”于是，子君只得跟父親再次出走，束手就擒，重新回到了封建牢籠中去，最后在“無愛的人間死滅了”。

可悲，可嘆，卻是無奈??

那是一個(gè)復(fù)雜的正在變革的社會(huì)，當(dāng)時(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)的狂飆席卷全國，擺脫封建禮教的束縛，追求“個(gè)性解放，爭(zhēng)取婚姻自由”，成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。子君是“五四”時(shí)期覺醒了的中國女性形象。她不求顯貴，只渴望自由，渴望相互尊重的無邪的真情。她并不怎么了解外界的生活，沒有經(jīng)受過風(fēng)雨的鍛煉。當(dāng)一線光明照到她身上的時(shí)候，她的心靈就呈現(xiàn)了異彩。她勇敢地反抗家庭，沖破社會(huì)的束縛，宣布“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這是大無畏的反封建的宣言！本來，子君連看一張秀美的雪萊的像都會(huì)不好意思地低下頭去；現(xiàn)在，為了擁有幸福的家庭，她不顧叔父不再認(rèn)她做侄女，勇敢地沖出家族的束搏，坦然如入無人之境。這些都表現(xiàn)了她的覺醒以及強(qiáng)烈的反抗性。只是，有著二千多年封建專制歷史的中國，封建傳統(tǒng)文化，封建思想意識(shí)，道德觀念，在漫長的積淀中，根深蒂固地根植于人們心靈深處。這些都不是一時(shí)間就可以移除的，人們?cè)诳释兏锝夥诺耐瑫r(shí)，仍然背負(fù)著看不見的枷鎖，在那個(gè)時(shí)代的種種悲劇，包括子君命運(yùn)，也都是冥冥中無法改變的。

誰都會(huì)為子君和涓生的愛情而嘆息，更會(huì)為子君悲慘的結(jié)局而痛惜、傷感。從子君的愛情嬗變過程來看，造成這場(chǎng)悲劇的直接原因是涓生失業(yè)，失去生存的經(jīng)濟(jì)來源。更深一層看：封建勢(shì)力的重壓；涓生的背信棄義；子君自身的缺憾都促成了這場(chǎng)悲劇的發(fā)生。

“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，這是生活的現(xiàn)實(shí)。此時(shí)的涓生“未忘卻翅子的扇動(dòng)”，在“求生路上”要選擇“奮身孤往了”。“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”。這句本是封建社會(huì)里把世態(tài)炎涼體現(xiàn)得淋漓盡致的話，又在子君和涓生這對(duì)五四青年身上重新地進(jìn)行了演繹。當(dāng)然在生存出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，可以用不同方式來應(yīng)付。如果對(duì)于一個(gè)心地善良的人來說，生活陷入窘迫，哪怕沿街乞討，顛沛流離也不拋棄自己的伴侶，而是夫妻間相濡以沫同甘苦，攜手同行，一起闖過生活的難關(guān)。可是涓生并不采用這樣的辦法，在生存危機(jī)面前，他覺得新的希望就是在于他們的分離。他首先想到的是舍棄子君，“我一個(gè)人，是容易生活的”，“現(xiàn)在忍受著生活迫壓的苦痛，大半倒是為了她”。正是因?yàn)樗耙粭l腿跪了下去”的求愛，才開始他們這種新生活的。子君是那么熱烈和純真地愛著他，然而當(dāng)災(zāi)難剛降臨到他們頭上時(shí)，他就嫌棄子君“只知道捶著一個(gè)人的衣角”，“為了免得一同滅亡”，要“奮身孤往了”，他照搬“假洋鬼子理論”，為了個(gè)人的“新路”，草率地向子君宣布“我不愛你了”，迫使子君離開他，又回到娘家，在無愛的人間凄慘地死去了。如此看來，促成子君的死亡歸宿，涓生是有著不可推卸的責(zé)任?？墒牵@也是映照了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的麻木，人性的自私，社會(huì)的黑暗，即使是涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，也被局限在了一片黑暗，幾乎要窒息，只能在最后，久久的懊悔，悲傷，痛苦??

其實(shí)愛情本來沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是社會(huì)的動(dòng)蕩不安，錯(cuò)的是子君把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。愛情是浪漫的，但愛情同樣是物質(zhì)的。沒有了物質(zhì)愛情或早或晚會(huì)變成一種空洞的負(fù)擔(dān)。

我并沒有經(jīng)歷過太多人世的悲情，但是很喜歡美麗的童話故事，童話故事中有好多結(jié)尾是王子與公主幸福的生活在一起，可是，子君和涓生顯然不是童話中的公主和王子，他們都只是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，是對(duì)魯迅文章最大的解釋，《傷逝》同樣是這樣，在愛情與生活同時(shí)壓抑的情形下他們沒有抗?fàn)帲且晕娜说姆绞脚徘玻@不能不說是“五四”時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象下的必然。

對(duì)于這篇文章，實(shí)在不敢說自己是很喜歡的，但是看完之后卻真的是壓抑，心里有個(gè)地方，很無奈，很痛。同情子君，同情涓生，同情他們的愛情。

對(duì)于魯迅先生唯一的一本愛情小說——《傷逝》，在心底小小的留下了印記，奇妙的是先生的每篇文章都談不上喜歡，卻都是印象極深?！秱拧返慕Y(jié)局也許成為了許多人的痛，心底小小的遺憾，但是在現(xiàn)在的社會(huì)，應(yīng)該不會(huì)再有那樣的事情了吧，最后還是希望，人們可以獲得幸福，這只是一個(gè)美好的愿望，但是我仍要祝福天下有情人：執(zhí)子之手，與子偕老！

第四篇：讀《傷逝》有感

讀《傷逝》有感

窗外的白色菊花還是熬過了寒冬，說來慚愧，我并沒有怎么去照顧它，特別是在去年冬天那么關(guān)鍵的時(shí)刻，我都不再看它。也許奇怪，我總是覺得，當(dāng)它存活和死亡的幾率各占一半的時(shí)候我就不應(yīng)該再去理會(huì)，那是它的意愿了。

我讓它自己選擇，這算不算是一種自由呢，子君？

子君是魯迅先生的小說《傷逝——涓生的手記》里的主人公，和另一位主人公涓生一樣，是在五四新思潮影響下成長起來的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，追求個(gè)性解放、男女平等、戀愛和婚姻自由。小說中子君不顧親人的阻隔毅然決定和自己所愛的人——也深愛自己的人——涓生同居，在一個(gè)胡同里組建了自己的小家庭。而子君沉浸在這樣的“安寧與幸福”中，將自己的全部精力投入到家務(wù)和侍奉丈夫，變得平庸短淺，淪為家庭奴隸。而這些恰恰是涓生所不能接受的，特別是失去工作之后，他心里的種種不安焦躁與迷茫難以排遣，對(duì)于和子君的感情也走向決裂，但子君離開后他依然對(duì)未來感到疑惑。有一天當(dāng)他得知子君的死訊，心里的種種悔恨在腦海里揮之不去，在這種悲痛中，“走向前去”···

魯迅一生幾乎沒有寫過青年男女的愛情，《傷逝》是唯一的一篇，但少有愛情場(chǎng)面的描寫，多是涓生的悔恨和無可奈何的辯解?！秱拧返闹匦牟辉谀鞘×说膼矍楸旧恚谟阡干鷥呻y的選擇：若是選擇人道主義，面對(duì)愛情要虛偽地迎合，這無疑對(duì)雙方都是傷害；若是選擇個(gè)性主義必將殘酷地毀滅子君，因?yàn)殇干靼祝泳呀?jīng)不容于新

舊兩個(gè)世界，這未免殘忍。

這類無論怎樣都不免空虛和絕望，而且難以逃脫犯罪感的兩難。這也是終身折磨著魯迅的人生困境——“人醒了無路可走”。涓生感到無法為自己的生存狀態(tài)作一個(gè)真實(shí)的說明，他不知道自己做的是對(duì)事錯(cuò)，只有哀傷和悲悼?！拔覍⒃谀躏L(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使她快意······”

紛繁的世界充滿誘惑，讓他眼花繚亂。在他的眼前，有“怒濤中的漁夫，戰(zhàn)壕中的兵士，摩托車中的貴人，洋場(chǎng)上的投機(jī)家，深山密林中的豪杰，講臺(tái)上的教授，昏夜的運(yùn)動(dòng)者和深夜里的偷兒”，有“蔚藍(lán)的天，深山大海，廣廈高樓，戰(zhàn)場(chǎng)，摩托車，洋場(chǎng)，公館，晴朗的鬧市，黑暗的夜”，有“深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵，壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步”。這些使他辨不清虛實(shí)真?zhèn)危娌磺迩靶械穆罚谑?，他只能長久徘徊于苦悶和迷惘之中，最終毫無聲息地走向墮落?！拔乙蛑碌纳房邕M(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)······”

文章有兩句話引人注意，第一句是子君選擇自由時(shí)發(fā)出的聲音：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”。這是具有劃時(shí)代意義的女性獨(dú)立人格的覺醒，但是在一個(gè)不承認(rèn)個(gè)性的社會(huì)中，在一類仇視自由結(jié)合的人群中，這也必然導(dǎo)致自我的孤立。而當(dāng)她的意向漸漸發(fā)生變化，涓生的意志依然保持著原有的恒定性。兩人的距離也由此拉開。第二句也正是這樣的解答“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造”。

這是涓生的話，然而卻沒有得到子君的共鳴，就像沉如水里的石頭，理應(yīng)水花四濺，卻只有一聲悶響。他有熱情但偏于內(nèi)向，有個(gè)性但不夠剛直，有理想但較為軟弱。這也注定了這悲劇的結(jié)尾。

傷的是什么，逝去的是什么？應(yīng)該不僅僅是那些傷痛的歲月吧。

第五篇：讀《傷逝》有感

讀《傷逝》有感

讀了魯迅的《傷逝》，看著涓生眼中的愛情以及涓生對(duì)子君所做的一切，我想我不能這樣。涓生，一個(gè)不成熟的男人，他一點(diǎn)了不懂生活。一直生活在自己和世界里，不能忍受生活的平淡，不能忍受生活中的柴米油鹽醬醋茶，不能理解子君，以至最后無情的拋棄了她，導(dǎo)致了子君的死和自己的悔恨終生?？蓮匿干氖钟浿校覀兛梢钥闯?，他依然不知道自己錯(cuò)在哪里。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”為了愛情，子君勇敢的喊出了自己的宣言。后來，涓生向她求愛后，她雖然也害怕，但仍毅然決然的與家里人決裂——她把自己的一生都交給了涓生?？射干?？他一直都只懂愛情，他其實(shí)并沒有準(zhǔn)備好照顧子君一生。就連當(dāng)時(shí)表白時(shí)單膝下跪的舉動(dòng)都是一時(shí)頭腦發(fā)熱，之后都一直耿耿于懷——“后來一想到，就使我很愧恧，但在記憶上卻偏只有這一點(diǎn)永遠(yuǎn)留遺”。

看涓生的手記，我可以感覺到他幾乎一直在抱怨，最多的就是總說“她近來似乎也較為怯弱了”?？墒撬麉s從未試著去了解子君，從子君的角度去想問。他不懂生活，也不懂如何正確的去愛，他一直生活在自己的世界里，卻從未嘗試過去理解別人，融入現(xiàn)實(shí)的生活中去。后來涓生失業(yè)了，他不懂生活，把一切想得太過容易，因而他抱怨子君“近來似乎也較為怯弱了”。后來他遇到了問題，感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，可他非但沒有因此去理解子君，反倒把責(zé)任全推到子君身上——“子君又沒有先前那么幽靜，善于體貼了”“我的構(gòu)思常常為這催促吃飯而打斷”??不得不說他是一個(gè)沒有責(zé)任感的男人，他不配做一個(gè)男人！子君為了他不惜和家里決裂，把自己的一切都交給了他。可他沒有能力給她未來，他自己沒有能力，可他卻理直氣壯的把責(zé)任推得一干二凈，一點(diǎn)都不感到自責(zé)。他沒有意識(shí)到如果自己不能給子君未來，她就沒有未來了。然后，他很是心安理得的拋棄了子君，也葬送了子君的未來。涓生會(huì)后悔我一點(diǎn)也不意外，他對(duì)子君還是有感情的，而且他逃避了自己的責(zé)任，感情的牽絆與良心的譴責(zé)，注定了他會(huì)后悔。

我不會(huì)做涓生這樣的人。