第一篇：作文 讀《傷逝》有感

我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì)，作文 讀《傷逝》有感。我這里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安，這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和激情，使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活。

在<<傷逝>>這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏著不快樂的顏色，尤其使我不快樂的事她要裝作勉強(qiáng)的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗斗，導(dǎo)火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會(huì)看書，會(huì)和涓生探討一些書本知識(shí)，她會(huì)說出“我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我”的口號(hào)，這在當(dāng)時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的，這說明當(dāng)時(shí)的子君是有思想有主見有去接受新東西的?？膳c涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時(shí)他們是幸福的，他們會(huì)在一起談同居前的點(diǎn)滴，但時(shí)間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時(shí)他們會(huì)坐著相互沉默，或者就是子君對(duì)涓生重復(fù)說著他們以前的故事，說得次數(shù)多了，以致于涓生對(duì)子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去面對(duì)子君。子君一直活在了過去，活在了記憶力里，她找不到現(xiàn)在屬于自己的自我。

與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認(rèn)為如果一個(gè)女性只會(huì)為家庭任勞任怨，沒有自己的奮斗目標(biāo)，那么她的這種家庭主婦的角色會(huì)破壞他們之間的家庭生活，讀后感《作文 讀《傷逝》有感》。為什么這么說呢？因?yàn)樯鐣?huì)每天都在變化，人也在變化，你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi)，你就會(huì)失去很多與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，這樣會(huì)使自己孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自己的家庭，那么你就會(huì)變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不開心的事，你不可以亂發(fā)脾氣，不可以說出來，只能悶在心里。一個(gè)好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認(rèn)為，婦女就應(yīng)該呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都應(yīng)該依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。

當(dāng)子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候，子君沒有想過要去改變自己，改變涓生，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當(dāng)初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關(guān)系，陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，但子君說出了“我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們可以看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子。但到后來，當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時(shí)，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自己還可以重頭再來。

我認(rèn)為，無論在什么什么時(shí)候，女性都應(yīng)該自己解放自己，積極地建設(shè)自己的心靈，不要用別人的眼光來衡量自己，把自己從身體中解放出來，拋棄妨礙自己進(jìn)步的觀念，無論是在工作中還是在角色中都應(yīng)該與男性共同創(chuàng)造價(jià)值。

重慶師范大學(xué)高三:鄒小容

第二篇：讀《傷逝》有感

如果太陽不再發(fā)出任何的光芒，地球就會(huì)黯然失色，再用布透明的黑幕布將四周圍罩住，就算你有再好的空間感受能力，恐怕預(yù)熱難以啟足了。涓生和子君的愛情就如同生活在這黑的，缺氧的布罩里的魚，不久就窒息而亡了。

通讀《傷逝》，字里行間你只能聞到涓生的悲哀，看到涓生的悔淚，分明的感受到灰色緊緊地粘著你的肌膚，滲入你毛孔，而后再流入你的本是健康快樂的血液中。

即使會(huì)館中有過子君與涓生的溫存，即使紫藤樹上還掛著一房由一房的紫白的藤花，然而卻沒有了子君，沒有了那個(gè)時(shí)常微笑著的，兩眼里彌漫著稚氣的好子君，殘留下來的只有涓生的悔恨與悲哀，并且這些悔恨與悲哀如同鬼魂一樣糾纏著他，使他艱于生活了。然而，涓生使真的徹骨的悔恨與悲哀嗎？我卻懷疑了。當(dāng)我看到“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，……現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她……”，我的疑惑有了明確的答案。我認(rèn)為涓生和子君的愛情姿態(tài)顯得過于謹(jǐn)慎，過于倉皇，過于猥瑣了。他們的愛情有著熱烈和膠著，卻少了審美的距離和慰藉的天地；他們不乏膽識(shí)和勇氣，然而卻少了一點(diǎn)情感世界的辯證法，少了一點(diǎn)給情感對(duì)象以獨(dú)立生發(fā)、自由生活得雅量。他們沒有想到：這樣的熾熱，會(huì)使真摯泯滅，愛情窒息。

無論友情以致愛情，還是自然一點(diǎn)好，還是聚散有致、親疏有致的好，悠悠地，淡淡地，如同兩條在深海的智慧的魚一樣，化鱗同游，你只要游的好，甚或已經(jīng)很累但尚未達(dá)到沉沒的極限，他都只是悠然的陪你散淡的游著，頂多是表示一點(diǎn)必要的鼓勵(lì)，及至你失去支撐的浮力時(shí)他才收起救生網(wǎng)，給你一個(gè)安全的棲身所。如果愛侶間有這般情韻的話，那么他們之間的情感世界將會(huì)減卻幾多局促、不安、焦慮和擔(dān)憂，而且又將增添幾多自然、悠然和超然的情態(tài)。

第三篇：讀《傷逝》有感

讀《傷逝》有感

對(duì)于魯迅先生的文章，不能說討厭，但也實(shí)在不算是喜歡。也許是生在90后的我們生活過于的幸福，也許是仍在學(xué)校中學(xué)習(xí)著的我們，還不明白社會(huì)的辛酸與殘酷，所以先生筆下的種種深意總是感受不到，只有聽過了老師的講解，才能明白先生的一字一句。

其實(shí)并沒有完全看過先生的某部著作，但知道的也是不少的。在記憶的長河里，儲(chǔ)存著他描寫的那個(gè)月光下頸部帶著銀項(xiàng)圈的少年閏土，《從百草原到三味書屋》里那個(gè)調(diào)皮的在院子里拔何首烏的少年，親切慈祥的長媽媽，《祝?！分锌杀蓢@的祥林嫂，還有那個(gè)生活在麻木年代的孔乙己??以及今天看到的魯迅先生唯一的一本愛情小說——《傷逝》。

《傷逝》是魯迅先生以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。它的篇幅并不長，短短一萬多字，先生以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，生動(dòng)地描寫了子君與涓生在自由思想萌發(fā)時(shí)一對(duì)覺醒的青年男女相戀，后遭到家族反對(duì)，私奔同居，最后抵擋不了社會(huì)輿論與經(jīng)濟(jì)困難的壓力而走向結(jié)束的愛情故事。用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。讀過他后給我的感覺是很郁悶，有點(diǎn)可憐小說人物，有些討厭小說人物，總之是一種悶在心口很難過很想發(fā)泄。

其實(shí)不太明白子君和涓生之間的愛情，通讀小說的全文，感覺他們之間似乎很簡單，男女之間起初的相互吸引，不顧家人的反對(duì)走在了一起，最后兩個(gè)人分開了，子君死了。這樣看來，好像很平淡，文字很簡單，卻感覺悶悶地，這樣的愛情，平淡如水，沒有《羅密歐與朱麗葉》似的家族仇恨，也不像《梁山伯與祝英臺(tái)》那樣大悲大喜，有的只有生活，生活，然后還是生活??

簡單的生活，簡單的幸福，太過的簡單，然后幸福就慢慢的沉淪了，簡單變得黑暗，令人窒息，會(huì)讓人感到嘆息的的是，原來，并不是簡單就可以幸福的呀！他向她表達(dá)他的愛意，他們彼此喜歡，可是喜歡也只有喜歡，卻是不夠的！子君說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這一句深深地打動(dòng)了我，子君的形象頓時(shí)變得生動(dòng)而鮮明。那是一個(gè)賢淑、溫柔的女孩子，她從封建家庭走出來，從鄉(xiāng)村來到繁華的大城市，受“五四”時(shí)代大潮的洗禮，是一個(gè)迅速覺悟起來的新女性。她用新的思維方式、新的倫理標(biāo)準(zhǔn)重新審視社會(huì)、審視人生，對(duì)理想、對(duì)前途充滿了美好的憧憬和熱情的向往，渾身迸發(fā)出生命的喜悅、青春的活力。她和涓生相戀了，她被涓生的博學(xué)所吸引；被涓生的真誠坦率所感動(dòng)。盡管涓生經(jīng)濟(jì)地位低下，她卻能拋棄舊的思想束縛，沖破封建家庭的羈絆，她“大逆不道”，“傷風(fēng)敗俗”地在封建衛(wèi)道士面前公開與涓生同居了。這是多么令人驚嘆的女性，她的決定，她的思想的跳躍，她為時(shí)代所為的進(jìn)步，大膽，開放，一個(gè)新女性的形象真真切切的被刻畫出來，可是也許是太積極了，太積極的接受了新思想，只是接受了，行動(dòng)了，但卻沒有辦法改變本質(zhì)的，也許只是起初的一時(shí)沖動(dòng)，也許只是在愛情萌芽之初的激情，所以步伐變得過于的迅速，太快了，實(shí)在是太快了，然后才會(huì)倦怠了，變得消極，因?yàn)楸举|(zhì)還是沒有變的，即使是子君，即使是這個(gè)受“五四”熏陶，迅速覺悟的子君，她的骨子里還是一個(gè)被封建思想嚴(yán)重禁錮著的女性。各種觀念復(fù)雜、自然而有序地支配、局限著子君，這種復(fù)合性格構(gòu)成并決定了她能勇敢地追求愛情自由，成為一個(gè)反封建的時(shí)代女戰(zhàn)士；決定了她在婚后無法繼續(xù)邁進(jìn)，甘心情愿把自己封閉起來淪為丈夫的女傭，“每日‘川流不息’的吃飯成子君的功業(yè)”，“她似乎將先前所知道的全部忘掉了”，“只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生要義全盤疏忽了。這也注定了她最后悲慘的結(jié)局。

子君是一個(gè)由多種社會(huì)因素塑成具有復(fù)雜心理特征的典型，是具有一定文化的知識(shí)女性。在她的身上具有反封建禮教，追求個(gè)性解放的進(jìn)步思想，爭取婚姻自由的堅(jiān)決果敢；又有著小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性的沖動(dòng)、脆弱和革命的不徹底性，以及人生目標(biāo)太低，容易滿足的弱點(diǎn)，所以，在涓生失業(yè)，失去了經(jīng)濟(jì)來源，出現(xiàn)了生存問題，“人必生活著，愛才有所附麗”，小家庭終于無法維持下去了，涓生為了“救出自己”，說出了“我已經(jīng)不愛你了??”于是，子君只得跟父親再次出走，束手就擒，重新回到了封建牢籠中去，最后在“無愛的人間死滅了”。

可悲，可嘆，卻是無奈??

那是一個(gè)復(fù)雜的正在變革的社會(huì)，當(dāng)時(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)的狂飆席卷全國，擺脫封建禮教的束縛，追求“個(gè)性解放，爭取婚姻自由”，成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。子君是“五四”時(shí)期覺醒了的中國女性形象。她不求顯貴，只渴望自由，渴望相互尊重的無邪的真情。她并不怎么了解外界的生活，沒有經(jīng)受過風(fēng)雨的鍛煉。當(dāng)一線光明照到她身上的時(shí)候，她的心靈就呈現(xiàn)了異彩。她勇敢地反抗家庭，沖破社會(huì)的束縛，宣布“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這是大無畏的反封建的宣言！本來，子君連看一張秀美的雪萊的像都會(huì)不好意思地低下頭去；現(xiàn)在，為了擁有幸福的家庭，她不顧叔父不再認(rèn)她做侄女，勇敢地沖出家族的束搏，坦然如入無人之境。這些都表現(xiàn)了她的覺醒以及強(qiáng)烈的反抗性。只是，有著二千多年封建專制歷史的中國，封建傳統(tǒng)文化，封建思想意識(shí)，道德觀念，在漫長的積淀中，根深蒂固地根植于人們心靈深處。這些都不是一時(shí)間就可以移除的，人們?cè)诳释兏锝夥诺耐瑫r(shí)，仍然背負(fù)著看不見的枷鎖，在那個(gè)時(shí)代的種種悲劇，包括子君命運(yùn)，也都是冥冥中無法改變的。

誰都會(huì)為子君和涓生的愛情而嘆息，更會(huì)為子君悲慘的結(jié)局而痛惜、傷感。從子君的愛情嬗變過程來看，造成這場悲劇的直接原因是涓生失業(yè)，失去生存的經(jīng)濟(jì)來源。更深一層看：封建勢力的重壓；涓生的背信棄義；子君自身的缺憾都促成了這場悲劇的發(fā)生。

“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，這是生活的現(xiàn)實(shí)。此時(shí)的涓生“未忘卻翅子的扇動(dòng)”，在“求生路上”要選擇“奮身孤往了”?！胺蚱薇臼峭著B，大難來臨各自飛”。這句本是封建社會(huì)里把世態(tài)炎涼體現(xiàn)得淋漓盡致的話，又在子君和涓生這對(duì)五四青年身上重新地進(jìn)行了演繹。當(dāng)然在生存出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，可以用不同方式來應(yīng)付。如果對(duì)于一個(gè)心地善良的人來說，生活陷入窘迫，哪怕沿街乞討，顛沛流離也不拋棄自己的伴侶，而是夫妻間相濡以沫同甘苦，攜手同行，一起闖過生活的難關(guān)。可是涓生并不采用這樣的辦法，在生存危機(jī)面前，他覺得新的希望就是在于他們的分離。他首先想到的是舍棄子君，“我一個(gè)人，是容易生活的”，“現(xiàn)在忍受著生活迫壓的苦痛，大半倒是為了她”。正是因?yàn)樗耙粭l腿跪了下去”的求愛，才開始他們這種新生活的。子君是那么熱烈和純真地愛著他，然而當(dāng)災(zāi)難剛降臨到他們頭上時(shí)，他就嫌棄子君“只知道捶著一個(gè)人的衣角”，“為了免得一同滅亡”，要“奮身孤往了”，他照搬“假洋鬼子理論”，為了個(gè)人的“新路”，草率地向子君宣布“我不愛你了”，迫使子君離開他，又回到娘家，在無愛的人間凄慘地死去了。如此看來，促成子君的死亡歸宿，涓生是有著不可推卸的責(zé)任?？墒牵@也是映照了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的麻木，人性的自私，社會(huì)的黑暗，即使是涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，也被局限在了一片黑暗，幾乎要窒息，只能在最后，久久的懊悔，悲傷，痛苦??

其實(shí)愛情本來沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是社會(huì)的動(dòng)蕩不安，錯(cuò)的是子君把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。愛情是浪漫的，但愛情同樣是物質(zhì)的。沒有了物質(zhì)愛情或早或晚會(huì)變成一種空洞的負(fù)擔(dān)。

我并沒有經(jīng)歷過太多人世的悲情，但是很喜歡美麗的童話故事，童話故事中有好多結(jié)尾是王子與公主幸福的生活在一起，可是，子君和涓生顯然不是童話中的公主和王子，他們都只是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。哀其不幸，怒其不爭，是對(duì)魯迅文章最大的解釋，《傷逝》同樣是這樣，在愛情與生活同時(shí)壓抑的情形下他們沒有抗?fàn)?，而是以文人的方式排遣，這不能不說是“五四”時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象下的必然。

對(duì)于這篇文章，實(shí)在不敢說自己是很喜歡的，但是看完之后卻真的是壓抑，心里有個(gè)地方，很無奈，很痛。同情子君，同情涓生，同情他們的愛情。

對(duì)于魯迅先生唯一的一本愛情小說——《傷逝》，在心底小小的留下了印記，奇妙的是先生的每篇文章都談不上喜歡，卻都是印象極深?！秱拧返慕Y(jié)局也許成為了許多人的痛，心底小小的遺憾，但是在現(xiàn)在的社會(huì)，應(yīng)該不會(huì)再有那樣的事情了吧，最后還是希望，人們可以獲得幸福，這只是一個(gè)美好的愿望，但是我仍要祝福天下有情人：執(zhí)子之手，與子偕老！

第四篇：讀《傷逝》有感

讀《傷逝》有感

窗外的白色菊花還是熬過了寒冬，說來慚愧，我并沒有怎么去照顧它，特別是在去年冬天那么關(guān)鍵的時(shí)刻，我都不再看它。也許奇怪，我總是覺得，當(dāng)它存活和死亡的幾率各占一半的時(shí)候我就不應(yīng)該再去理會(huì)，那是它的意愿了。

我讓它自己選擇，這算不算是一種自由呢，子君？

子君是魯迅先生的小說《傷逝——涓生的手記》里的主人公，和另一位主人公涓生一樣，是在五四新思潮影響下成長起來的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，追求個(gè)性解放、男女平等、戀愛和婚姻自由。小說中子君不顧親人的阻隔毅然決定和自己所愛的人——也深愛自己的人——涓生同居，在一個(gè)胡同里組建了自己的小家庭。而子君沉浸在這樣的“安寧與幸?！敝校瑢⒆约旱娜烤ν度氲郊覄?wù)和侍奉丈夫，變得平庸短淺，淪為家庭奴隸。而這些恰恰是涓生所不能接受的，特別是失去工作之后，他心里的種種不安焦躁與迷茫難以排遣，對(duì)于和子君的感情也走向決裂，但子君離開后他依然對(duì)未來感到疑惑。有一天當(dāng)他得知子君的死訊，心里的種種悔恨在腦海里揮之不去，在這種悲痛中，“走向前去”···

魯迅一生幾乎沒有寫過青年男女的愛情，《傷逝》是唯一的一篇，但少有愛情場面的描寫，多是涓生的悔恨和無可奈何的辯解?！秱拧返闹匦牟辉谀鞘×说膼矍楸旧?，而在于涓生兩難的選擇：若是選擇人道主義，面對(duì)愛情要虛偽地迎合，這無疑對(duì)雙方都是傷害；若是選擇個(gè)性主義必將殘酷地毀滅子君，因?yàn)殇干靼?，子君已?jīng)不容于新

舊兩個(gè)世界，這未免殘忍。

這類無論怎樣都不免空虛和絕望，而且難以逃脫犯罪感的兩難。這也是終身折磨著魯迅的人生困境——“人醒了無路可走”。涓生感到無法為自己的生存狀態(tài)作一個(gè)真實(shí)的說明，他不知道自己做的是對(duì)事錯(cuò)，只有哀傷和悲悼?！拔覍⒃谀躏L(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使她快意······”

紛繁的世界充滿誘惑，讓他眼花繚亂。在他的眼前，有“怒濤中的漁夫，戰(zhàn)壕中的兵士，摩托車中的貴人，洋場上的投機(jī)家，深山密林中的豪杰，講臺(tái)上的教授，昏夜的運(yùn)動(dòng)者和深夜里的偷兒”，有“蔚藍(lán)的天，深山大海，廣廈高樓，戰(zhàn)場，摩托車，洋場，公館，晴朗的鬧市，黑暗的夜”，有“深山大澤，洋場，電燈下的盛筵，壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步”。這些使他辨不清虛實(shí)真?zhèn)?，辨不清前行的路，于是，他只能長久徘徊于苦悶和迷惘之中，最終毫無聲息地走向墮落?！拔乙蛑碌纳房邕M(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)······”

文章有兩句話引人注意，第一句是子君選擇自由時(shí)發(fā)出的聲音：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”。這是具有劃時(shí)代意義的女性獨(dú)立人格的覺醒，但是在一個(gè)不承認(rèn)個(gè)性的社會(huì)中，在一類仇視自由結(jié)合的人群中，這也必然導(dǎo)致自我的孤立。而當(dāng)她的意向漸漸發(fā)生變化，涓生的意志依然保持著原有的恒定性。兩人的距離也由此拉開。第二句也正是這樣的解答“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造”。

這是涓生的話，然而卻沒有得到子君的共鳴，就像沉如水里的石頭，理應(yīng)水花四濺，卻只有一聲悶響。他有熱情但偏于內(nèi)向，有個(gè)性但不夠剛直，有理想但較為軟弱。這也注定了這悲劇的結(jié)尾。

傷的是什么，逝去的是什么？應(yīng)該不僅僅是那些傷痛的歲月吧。

第五篇：讀《傷逝》有感

讀《傷逝》有感

讀了魯迅的《傷逝》，看著涓生眼中的愛情以及涓生對(duì)子君所做的一切，我想我不能這樣。涓生，一個(gè)不成熟的男人，他一點(diǎn)了不懂生活。一直生活在自己和世界里，不能忍受生活的平淡，不能忍受生活中的柴米油鹽醬醋茶，不能理解子君，以至最后無情的拋棄了她，導(dǎo)致了子君的死和自己的悔恨終生?？蓮匿干氖钟浿校覀兛梢钥闯?，他依然不知道自己錯(cuò)在哪里。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”為了愛情，子君勇敢的喊出了自己的宣言。后來，涓生向她求愛后，她雖然也害怕，但仍毅然決然的與家里人決裂——她把自己的一生都交給了涓生。可涓生呢？他一直都只懂愛情，他其實(shí)并沒有準(zhǔn)備好照顧子君一生。就連當(dāng)時(shí)表白時(shí)單膝下跪的舉動(dòng)都是一時(shí)頭腦發(fā)熱，之后都一直耿耿于懷——“后來一想到，就使我很愧恧，但在記憶上卻偏只有這一點(diǎn)永遠(yuǎn)留遺”。

看涓生的手記，我可以感覺到他幾乎一直在抱怨，最多的就是總說“她近來似乎也較為怯弱了”?？墒撬麉s從未試著去了解子君，從子君的角度去想問。他不懂生活，也不懂如何正確的去愛，他一直生活在自己的世界里，卻從未嘗試過去理解別人，融入現(xiàn)實(shí)的生活中去。后來涓生失業(yè)了，他不懂生活，把一切想得太過容易，因而他抱怨子君“近來似乎也較為怯弱了”。后來他遇到了問題，感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，可他非但沒有因此去理解子君，反倒把責(zé)任全推到子君身上——“子君又沒有先前那么幽靜，善于體貼了”“我的構(gòu)思常常為這催促吃飯而打斷”??不得不說他是一個(gè)沒有責(zé)任感的男人，他不配做一個(gè)男人！子君為了他不惜和家里決裂，把自己的一切都交給了他。可他沒有能力給她未來，他自己沒有能力，可他卻理直氣壯的把責(zé)任推得一干二凈，一點(diǎn)都不感到自責(zé)。他沒有意識(shí)到如果自己不能給子君未來，她就沒有未來了。然后，他很是心安理得的拋棄了子君，也葬送了子君的未來。涓生會(huì)后悔我一點(diǎn)也不意外，他對(duì)子君還是有感情的，而且他逃避了自己的責(zé)任，感情的牽絆與良心的譴責(zé)，注定了他會(huì)后悔。

我不會(huì)做涓生這樣的人。