第一篇：寫作技巧常識(shí)

寫作常識(shí)

1． 體裁：指文學(xué)傷口的具體樣式。如神話、史詩、寓言、童話、抒情詩、敘事詩、短篇小

說、中篇小說、長(zhǎng)篇小說、悲劇、喜劇、正劇、把情小品、雜文、報(bào)告文學(xué)等?！叭址ā保焊鶕?jù)作品形象構(gòu)成的特點(diǎn)，文學(xué)體裁分三類：抒情類、敘事類、戲劇類。

“四分法”：根據(jù)文學(xué)作品的題材的選擇、形象的塑造、，結(jié)構(gòu)的方法，語言的特色和表現(xiàn)手法的不同。分四類：詩歌、小說、散文、戲劇。

詩歌（按格式：格律、自由；按內(nèi)容：抒情、敘事；）

小說（短、中、長(zhǎng)）

戲?。ò磧?nèi)容大?。邯?dú)、多幕；按文學(xué)表現(xiàn)形式：話、歌、舞?。话催x取時(shí)代題材：歷史、現(xiàn)代??；按所反映的矛盾沖突性質(zhì)和讀者的感染作用：悲、喜、正）

散文（抒情、敘述、論說散文；日常較廣且重要的有抒情文、報(bào)告文學(xué)、雜文三樣式。）

2．詩歌：通過有節(jié)奏、有韻律的語言以強(qiáng)烈的感情和豐富的想象，高度地集中反映現(xiàn)實(shí)生活、抒發(fā)思想情感的一種文學(xué)體裁。

詩歌源于勞動(dòng)。

早期詩歌與音樂、舞蹈不可分。

與其他文學(xué)體裁相比，詩歌更具有集中性、抒情性、音樂性、凝煉性。

詩歌的抒情性決定了詩歌必然具有鮮明的個(gè)性色彩。詩人經(jīng)歷不同，思想感情不同，必然形成不同詩風(fēng)，同一詩人，不同時(shí)期、環(huán)境中，由于思想感情發(fā)展變化，詩風(fēng)也不同。詩歌音樂性表現(xiàn)：節(jié)奏、押韻。

詩歌語言凝煉集中，又有特殊的表現(xiàn)手法，如主謂語及其他句子成分的省略，語序的顛倒，詞義詞性的轉(zhuǎn)換等。

詩歌從內(nèi)容分：抒情詩、敘事詩；從形式分：格律詩、自由詩、民歌體等。

詩歌的表現(xiàn)手法主要有賦（反復(fù)鋪陳）、比（以彼物比此物）、興（先言他物以引起所詠之物）以及夸張、隱喻、重疊、遞進(jìn)、象征等。

第一本白話詩集：胡適《嘗試集》（1920）

為新詩確定地位的是郭沫若《女神》（1921）

新詩流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義；

新詩體式：自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩

3．側(cè)面描寫：不直接寫描述對(duì)象，而是從對(duì)其他人物、事件的描寫中襯托、渲染，從而突出描寫對(duì)象的一種描寫方法。又稱間接描寫或烘托。

作用：通過“烘云托月”的手法，達(dá)到以虛寫實(shí)的目的。如《陌上?！穼?duì)羅敷之美的描寫就不涉及其本人的眉目，而是通過“行者”“少年”“耕者”“鋤者”見到羅的舉止渲染出來。

側(cè)面描寫主要靠氛圍的渲染?！昂嫱小钡膶?duì)象可以是人物，也可以是事件、場(chǎng)面?？捎靡粋€(gè)人（事）烘托另一人（事）；也可用眾多人（事）烘托一人（事）；還可通過描寫景物、環(huán)境來烘托人，或通過描寫人物的活動(dòng)來烘托事件或景物。

4．直接抒情：作者在文章中直截了當(dāng)?shù)厥銓憺楝F(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)起來的思想感情的抒情方法。亦稱直抒胸臆。

特點(diǎn)：感情濃郁而熱烈奔放，痛快淋漓，毫不掩飾。

5．間接抒情：一種依附于事、依附于理、依附于景的抒情，也即通過敘述、議論、描寫的方式 1

來抒情。

5．烘托：為使要表現(xiàn)的主要事物更加鮮明、突出，拿另一種將要事物和它放在一起，從側(cè)面描寫，進(jìn)行映襯，以次托主。

“烘托”又稱“襯托”、“映襯”，但“襯托”“映襯”又屬修辭格。

分類：正托和反托。

正托：指形象相類，性質(zhì)相通時(shí)，以此托彼，使主體更為突出?！度龂?guó)演義》關(guān)羽斬華雄節(jié)：俞涉、潘鳳，死華雄手，關(guān)羽出馬，不等探聽，便擲頭于地，“其酒尚溫”。正托，還可用環(huán)境、景物來襯托人物的心情、品格；用此情襯彼情；此景襯彼景，此事襯彼事等。

反托：指形象相憤，性質(zhì)相反時(shí)，正反相襯，以次托主。如《祝?！返臒狒[景象的襯祥林嫂的悲慘結(jié)局?！都t樓夢(mèng)》中黛玉之死與寶釵結(jié)婚同時(shí)寫，以喜襯悲悲更悲。用反托時(shí)，還可以用加劇矛盾的方法加強(qiáng)效果。如《三國(guó)演義》里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，作者將諸葛亮與投降派的矛盾寫得越尖銳，就越能體現(xiàn)他超人的膽識(shí)與氣魄。

注意：一定在確定所寫主體，不能喧賓奪主；另外，人們用什么景物陪襯什么感情是有一定規(guī)律的：如雷雨陪襯打擊，用麗日、鮮花陪襯歡快、幸福，用秋風(fēng)、落葉陪襯悲慘、凄涼，用陽光、大道陪襯希望、光明前途等。當(dāng)然，要?jiǎng)?chuàng)新。

6．渲染：在創(chuàng)作過程中，為了創(chuàng)造氣氛，突出形象，增加藝術(shù)效果，對(duì)描寫的對(duì)象，進(jìn)行多方面的形容、描繪和烘托。渲染的筆墨細(xì)致，描寫詳盡，敘述鋪陳，全面具體，給人以完整的印象和認(rèn)識(shí)。象雨果《巴黎圣母院》。作者集中筆力，詳盡細(xì)致地描繪了圣母院古老莊嚴(yán)的建筑，展示宗教、藝術(shù)方面的杰作和建筑藝術(shù)上的奇跡。對(duì)人物的工筆描繪，精雕細(xì)刻，也能收到突出效果。如巴爾扎克筆下人物：葛朗臺(tái)、高老頭、邦斯等，作者從外形、裝束、相貌特征到性格嗜好，無一不細(xì)細(xì)描寫，惟妙惟肖。

渲染的具體方式：烘托、反復(fù)、對(duì)比、延宕等。

7．點(diǎn)染：寫作時(shí)有些地方點(diǎn)明，有些地方渲染的寫作技巧。

點(diǎn)染本是畫家的手法，繪畫時(shí)，配上背景和著色叫點(diǎn)染；人物畫以人物為主時(shí)，配上景物就是點(diǎn)染。借用到文章寫作上，一般先點(diǎn)明主旨、感情，再用景物渲染、烘托，收到情景交融的藝術(shù)效果。如柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今霄酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”頭兩句，先點(diǎn)明“念去去”，后用“煙波、暮靄、楚天”瀉代染，襯出遠(yuǎn)別的離情。后四句，先點(diǎn)明“傷離別”，再用景烘托。

用漫畫筆法描狀人物外貌時(shí)，運(yùn)用點(diǎn)染手法，往往能集中反映關(guān)鍵部位，抓住人物性格特征，深入讀者心中。如契訶夫《套中人》別里科夫的“套子”；《阿Q正傳》中阿Q頭上的癩瘡疤。

8．象征：借用一些具體可感的形象或符號(hào)來表現(xiàn)概括的、抽象的事物。象征是儲(chǔ)蓄地表現(xiàn)思想、要領(lǐng)和感情的重要手段，能將思想、意念和心理狀態(tài)形象化。用象征手法可以擴(kuò)大藝術(shù)形象的感染力和表現(xiàn)力，可以增加文章的容量，造成深沉、闊大的意境，達(dá)到特殊的藝術(shù)效果。象征與比喻：同：要求象征物與被象征物之間有某種相似點(diǎn)。

異：比喻是修辭范疇，它可以喻抽象的事物，也可比喻具體事物；而象征所顯示的事物可道理較為抽象、普遍，多通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，具有最大程度的概括性和表現(xiàn)力。

第二篇：演講稿寫作技巧及常識(shí)

寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：

（一）要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又 回來了！”會(huì)場(chǎng)里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇 演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號(hào)、決定和結(jié)論”。

（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演 講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語言。語 言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”

第三篇：散文常識(shí)與寫作技巧

散文常識(shí)與寫作技巧

教學(xué)目的和要求：散文長(zhǎng)于抒情和形象說理。通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解散文的分類和特點(diǎn)，掌握散文筆法，能夠?qū)懗鼍邆渖⑽捏w式的抒情文和說理文。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：散文的類型與寫法

散文的概念，曾有一個(gè)逐漸演變的過程。我國(guó)古代，有人把韻文以外的文章，統(tǒng)稱散文。后來，隨著文體的發(fā)展，它的概念漸趨縮小。在現(xiàn)代文學(xué)史上，散文是與詩歌、小說、戲劇、文學(xué)并列的文學(xué)樣式。這樣，似乎散文的概念是很明確了，實(shí)質(zhì)上要給它下一個(gè)確切的定義卻很難，因?yàn)槲捏w仍在不斷發(fā)展，尤其是一些文體交叉嫁接，產(chǎn)生了許多邊緣性的文體，而散文又幾乎和一切文學(xué)樣式緊相毗鄰，這都增加了散文概念的不穩(wěn)定性和復(fù)雜性。我們只能這樣說，以記敘和抒情為主的、篇幅短小、取材廣闊、形式自由而文學(xué)性又比較強(qiáng)的那一類文學(xué)樣式，就是散文。所以，它是一個(gè)“大家庭”，如游記、抒情小品、人物傳記、哀祭文、隨筆、專訪等都可說是它的成員。

一、散文的分類

1．散文的含義：散文有廣義與狹義之分。廣義的散文與“韻文”相對(duì)。狹義的散文指文學(xué)四分法中的散文，篇幅較短，題材廣泛，筆調(diào)靈活，長(zhǎng)于主體抒懷的文學(xué)樣式。

2．散文的類型：敘事散文、抒情散文、議論散文。

（1）敘事散文：以敘述事件、描劃人物為主要內(nèi)容的散文。也叫記敘散文。與小說寫人敘事的區(qū)別。它以敘事為主，通過對(duì)事情的具體敘述，表現(xiàn)事件的意義、人物的精神品質(zhì)和作者的深刻感受、真摯感情。側(cè)重于記事的散文以事件發(fā)展為線索偏重于對(duì)事件的敘述。所敘之事既可以是一件以往的事，也可以是一件剛發(fā)生的事；可以是一件完整的事，有頭有尾，也可以是對(duì)幾個(gè)片斷的剪輯。但在敘事中，往往傾注作者真切的感情，極富有意義和志趣。比如：魯迅的《藤野先生》、巴金的《懷念蕭珊》、張潔的《拾麥穗》等。

（2）抒情散文：側(cè)重抒發(fā)作者感情的散文品種。抒情性散文以傾吐作者濃郁的感情為主，重在用抒情筆調(diào)、象征手法寫景狀物，在描寫中抒發(fā)情感。它也敘事、寫人、發(fā)議論，也有場(chǎng)面和細(xì)節(jié)描寫，但沒有貫穿全文的事件和人物；它敘述的事情、描寫的人物、景物和發(fā)表的議論，都處于從屬地位，是為表現(xiàn)作者的強(qiáng)烈感情服務(wù)的。抒情性散文與其他的散文的區(qū)別就在于情感強(qiáng)烈，想象聯(lián)想豐富，語言更具有詩意，感情和志趣必須通過寫景狀物來表現(xiàn)。比如：茅盾的《白楊禮贊》、峻青的《雄關(guān)賦》、賈平凹的《丑石》等。

（3）議論散文：以形象的議論為特征，注重文學(xué)性，又富于哲理性。雜文、文藝（文化）隨筆可歸入此類。與議論文的區(qū)別。指通過對(duì)具體事物的描繪來議論說理的散文。它也抒發(fā)感情，但以論述道理為主；它不用一般議論文擺事實(shí)講道理的直接邏輯論證方式來說理，而用形象說理的方法，用形象來說話，融邏輯性、象征性和抒情性于一體。唐代韓愈的“雜說”、現(xiàn)代魯迅的雜文都屬于議論性散文范疇。陶鑄的《松樹的風(fēng)格》、郭沫若的《科學(xué)的春天》和葉至誠(chéng)的《假如我是一個(gè)作家》都是典型的議論性散文。

二、散文的特點(diǎn)

1．題材廣泛，以小見大

散文可以寫人、敘事、寫景、詠物、抒懷、明志、訪舊、描繪風(fēng)土人情，上至天文地理，下至花鳥蟲魚，均可入文。但它又講求審美價(jià)值，選擇具有內(nèi)在美質(zhì)的材料，以此抒情表意，映照人生社會(huì)。散文因?yàn)椴幌笮≌f，劇本那樣必須具備較完整的故事情節(jié)及鮮明的人物形象，所以題材也就顯得十分廣泛了。它長(zhǎng)于寫“小”題材，以小見大反映社會(huì)生活和作者情感。一個(gè)片斷、一個(gè)場(chǎng)景、一點(diǎn)思想的火花，一曲感情的波瀾，往往都是散文的好題材。

2．手法多樣，行文靈活

在文學(xué)各體類中，散文是最不受文體約束的文體。寫法靈活是散文的一大特點(diǎn)。這首先是指散文運(yùn)用表達(dá)方式自由靈活，敘述、描寫、抒情、說明、議論，均可使用。其次，是指散文結(jié)構(gòu)形式的靈活自由。散文的結(jié)構(gòu)中心多樣，可以以人物、事件、景物、典型細(xì)節(jié)等為結(jié)構(gòu)中心。比如：有的散文以場(chǎng)面取勝，如《揮手之間》；有的以聯(lián)想取勝，如《土地》。

3．形散神收，文情并茂

散文看似散漫卻始終圍繞一個(gè)中心、一個(gè)情感的基點(diǎn)去曲情盡態(tài)，妙筆生華。因此，散文既有優(yōu)美的筆調(diào)，又有濃郁的情感，文情并茂。好的散文應(yīng)是情感真摯自然、形象生動(dòng)、語言優(yōu)美的文章。

三、散文的寫法

王國(guó)維在《人間詞話》中說：“散文易學(xué)而難工”。因?yàn)樗鼧銓?shí)，卻從中見神采；它平易，卻從中見熾烈；它簡(jiǎn)潔，卻從中見充實(shí)；它自由靈活，卻易寫難工。散文尤如青春少女，神備則“淡妝濃抹總相宜”。構(gòu)思也就是人們俗說的的打腹稿，散文的構(gòu)思是指在孕育過程中，作者所進(jìn)行的思維活動(dòng)。它包括選取提煉題材，醞釀確定主題，考慮散文的謀篇布局，探索最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。

1．緣情構(gòu)思

情有所動(dòng)，有感而發(fā)，借助形象，以情偉文，行文揮灑，這是散文構(gòu)思的要訣。

（1）借助聯(lián)想進(jìn)行構(gòu)思：①借托式聯(lián)想——借景抒情、托物言志。②鏈環(huán)式聯(lián)想——由發(fā)端環(huán)環(huán)相套的聯(lián)想。③輻射式聯(lián)想——由基點(diǎn)向四外擴(kuò)散的聯(lián)想。（結(jié)合朱自清《荷塘月色》、曹靖華《小米的回憶》等作品做具體分析。）

（2）尋覓“動(dòng)情事”，捕捉“動(dòng)情點(diǎn)”。

第四篇：寫作技巧

同生活中一樣，在商業(yè)活動(dòng)中，第一印象也非常重要。在通常情況下，你同客戶的第一次接觸是以文字的方式開始的——通過信件、宣傳冊(cè)子、銷售材料或報(bào)告等等。下面是一些基本的寫作指南，它可以幫助你提高寫作技巧，讓你在寫作商務(wù)材料方面成為一名稱職、思維清晰，而且知識(shí)淵博的行家里手。

清晰易懂，簡(jiǎn)明扼要。避免使用不純正、不必要的詞語，當(dāng)然也沒有必要用復(fù)雜的句子。

不要畫蛇添足。如果用一句話就夠了，就不要用幾句話說明。舉例來說：能用“現(xiàn)在”就不要用“在當(dāng)前這段時(shí)間里”；能用“因?yàn)椤本蛣e用“由于這個(gè)原因”等。

盡量使用簡(jiǎn)單而不是復(fù)雜的詞語。如果“使用”就可以了，干嗎還要用“付諸應(yīng)用”呢？

語氣要強(qiáng)而有力——它會(huì)讓你倍感自信。堅(jiān)決不要讓下列詞語出現(xiàn)在你所撰寫的商業(yè)材料當(dāng)中——“有一點(diǎn)兒”、“有幾分”、“相當(dāng)”、“非?！薄@些詞語會(huì)減弱你的說服力。比如，下面這種句子將會(huì)是致命的：“這是一種相當(dāng)好的好產(chǎn)品，我非常相信你一定會(huì)喜歡它的?！?/p>

多用主動(dòng)語態(tài)，少用被動(dòng)語態(tài)?！八麑羟驌舫隽俗笸鈭?chǎng)的圍欄”當(dāng)然比說“棒球被他擊出了左外場(chǎng)的圍欄”好得多。

不要撒謊或夸大其詞。一旦被人發(fā)現(xiàn)，哪怕只是虛構(gòu)一個(gè)小小的謊言，你在報(bào)告或信件中所說的每句話都將會(huì)引起他人的懷疑。

使你的文字看起來通俗易懂、活潑有趣。引用趣聞?shì)W事，在適當(dāng)?shù)牡胤蕉嘤眯?biāo)題、補(bǔ)充內(nèi)容、粗體圓點(diǎn)標(biāo)記和圖形。要以一種對(duì)話式的風(fēng)格去寫，態(tài)度友好，但是千萬不能粗心大意或使用粗俗的話語。

要想提高你的寫作水平，最好的辦法就是學(xué)會(huì)多修改。哪怕只有一頁紙的內(nèi)容，也要仔細(xì)檢查，刪除多余的句子或例子、被動(dòng)語態(tài)的句法結(jié)構(gòu)以及不必要的客套話。最重要的是，你要時(shí)刻保持頭腦清醒，知道你想要表達(dá)的意思。記住：思維混亂也會(huì)導(dǎo)致文字混亂。在你寫作的時(shí)候，找些工具書放在手邊，這個(gè)方法一定會(huì)起到幫助作用，比如寫作指南、詞典以及其他能夠指點(diǎn)寫作的工具書都可以。

第五篇：寫作技巧

寫作技巧

寫實(shí)一點(diǎn)——抒發(fā)感動(dòng)，為作文注入溫柔的基因

情感是文章的血液，有一顆善感的心，“情動(dòng)于中而形于言”，便可以眼中有世界，筆下起波瀾?！豆识嫉那铩罚靡环N近乎唯美的筆調(diào)描寫了故都的秋色、秋聲和秋味，眷戀之情洋溢在筆鋒之下?！缎」钒堋?，在平靜的敘述中表達(dá)出巴金先生對(duì)自己靈魂的深刻反省，懺悔之情流露于字里行間。可見，情感的表達(dá)正是作者綴文的目的，就像古人所說的“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”。

高考作文的命題也越來越注重考查考生的情感世界，把感情真摯作為一個(gè)評(píng)分的重要砝碼，多年來，很多滿分作文都是因?yàn)檎媲閷?shí)感打動(dòng)了閱卷老師。這與新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度的培養(yǎng)是相一致的。高考就是通過閱讀和寫作考查考生的情感態(tài)度價(jià)值觀，從而倡導(dǎo)個(gè)體生命的和諧發(fā)展，引領(lǐng)健康美好的思想情感。如安徽卷曾經(jīng)連續(xù)幾年都在命題上格外關(guān)注情感，從2007年的“提籃春光看媽媽”到2008年的“帶著感動(dòng)出發(fā)”，命題本身就提示了以情感為側(cè)重點(diǎn)。

怎樣表達(dá)情感?一種方法是在細(xì)節(jié)中傾注情感?！侗秤啊分心莻€(gè)爬月臺(tái)的肥胖的努力的身影，《我與地壇》中那個(gè)不知道兒子走了多久卻還是雕塑一樣原地站立的母親，都曾經(jīng)帶給作者靈魂的震動(dòng)，當(dāng)他們把這種感動(dòng)自己的細(xì)節(jié)形諸文字，便也令讀者動(dòng)容。這都是生活中最真實(shí)的細(xì)節(jié)，因?yàn)楸旧盹柡楦蟹侥艹綍r(shí)空，久久地攫住人的心靈。我們寫文章就是要找到生活中這樣的一些細(xì)節(jié)。

2008年的上海卷，要求以“他們”為題寫一篇作文。看似關(guān)注到第三人稱，實(shí)際還是通過“我”的眼和“我”的筆表現(xiàn)“我”對(duì)“一個(gè)群體”的情感和認(rèn)識(shí)。當(dāng)年上海卷的唯一的一篇滿分作文就以深刻的社會(huì)責(zé)任感和真摯的感情贏得了閱卷老師的認(rèn)可。其中第二段是這樣寫的：

讓我怎樣稱呼他們?外來務(wù)工人員子女?農(nóng)民子弟?抑或是農(nóng)民工二代?不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

當(dāng)小作者把眼光投向那一個(gè)群體，把自己對(duì)“他們”的人格和尊嚴(yán)的尊重凝聚到兩個(gè)細(xì)節(jié)——希望叫著他們的乳名，希望拉起他們的小手，這本身就給人一種震撼的力量，表現(xiàn)出一種純真與善良。敘述有了明顯的態(tài)度，思想帶著感情的溫度，行文充滿著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

另一種方法是直接抒情。

《記念劉和珍君》中，魯迅先生一邊回憶劉和珍等人的遇害以及與劉和珍的交往，一邊直接傾訴難以抑制的悲憤。2009年湖北卷《站在黃花崗陵園的門口》那首長(zhǎng)詩，不僅體現(xiàn)了作者深厚的文字功底，更直接抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。2007年安徽卷一篇優(yōu)秀高考作文在結(jié)尾用了這樣的一段話：“母親啊，在每一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里，您都枕著女兒的名字入眠。今夜，就讓女兒枕著您的無盡的愛和牽掛入眠。在夢(mèng)里，我提籃春光去看您，醒來時(shí)看到您美麗幸福的容顏?！边@樣的抒情是在前面充分?jǐn)⑹龅幕A(chǔ)上有感而發(fā)的，所以水到渠成，畫龍點(diǎn)睛，起到了升華情感的作用。

我們的作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種生命最本初最普通的感動(dòng)與震撼，捕捉生命中最細(xì)微而又最真切的情感體驗(yàn)，關(guān)注自我，用心去觸摸身邊的人和眼前的事。的確，觸動(dòng)你情感的可以是北京奧運(yùn)那種磅礴的愛國(guó)情，可以是汶川地震生死考驗(yàn)中那種澎湃的民族情，但更多的還是平凡生活中靜水流長(zhǎng)的親情和友情，這種情感更具體更真實(shí)也更深厚更真摯。

寫深一點(diǎn)——理性思考，為作文插上智慧的翅膀

好的文章不但是生活情景的再現(xiàn)，帶給人情的熏陶，更給人理的思考。理性思考，是情感的進(jìn)一步升華，使作文流動(dòng)著智慧。審題上透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在立意上充滿思辨色彩，這是使文章充滿理性思考的一個(gè)方法。2010年山東卷的“光明與陰影”、北京卷的“仰望星空與腳踏實(shí)地”、安徽卷的詩歌材料作文，本身就充滿著哲理與思辨色彩，可以從辯證的角度立意，以保證自己的論述充分而嚴(yán)密。全國(guó)卷Ⅱ的“淺閱讀”的問題更揭示了一個(gè)社會(huì)問題?？觳蜁r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，快節(jié)奏的生活中，“淺閱讀”應(yīng)運(yùn)而生，充斥在我們的周圍?！皽\閱讀”這種方式究竟怎么樣?任何事物都是雙刃劍，如果只滿足于信息的攝入，當(dāng)然也不失為一種讀書方法。但如果深入思考一下，“淺閱讀”帶給人的精神世界的影響恐怕不僅僅是一種讀書方法的問題，更會(huì)帶來一種思維習(xí)慣的變化，進(jìn)而影響到整個(gè)民族的文化心理。怎一個(gè)“淺閱讀”了得!這樣辯證地思考便能使認(rèn)識(shí)得到提高與深入。

表達(dá)上滲透自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，表現(xiàn)自己的思想品質(zhì)和價(jià)值取向，也可以讓文章因理性而精彩。高考作文命題既有選拔優(yōu)秀學(xué)生的顯性而實(shí)際的功能，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著影響考生世界觀、人生觀和價(jià)值觀等精神方面的導(dǎo)向責(zé)任，而后者是我們更應(yīng)關(guān)注的問題。所以關(guān)注生活，體察生活，思考生活，并有意識(shí)地引導(dǎo)考生表達(dá)個(gè)人的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)是我們備考的一個(gè)重要內(nèi)容。2009年天津卷的“我說90后”、江蘇卷的“品味時(shí)尚”，2010年浙江卷的“角色轉(zhuǎn)換之間”、江蘇卷的“綠色生活”，都考查著考生的認(rèn)識(shí)能力，都需要體現(xiàn)作者的態(tài)度。尤其是2010年全國(guó)卷Ⅰ的漫畫作文，那只貓說了一句非常經(jīng)典而且耐人尋味的話：都什么年代了，有魚吃還捉老鼠!這的確代表了社會(huì)上很多人的想法，但一個(gè)人應(yīng)有的最基本的社會(huì)責(zé)任感應(yīng)該因時(shí)代的變化而消失嗎?答案當(dāng)然是否定的。可見，理性的思考可以啟迪一種正確的健康的人生觀。高考正是要通過作文來檢驗(yàn)考生的理性判斷能力，從而導(dǎo)向一種正確的價(jià)值取向和積極的生命態(tài)度，而這恐怕也正是高考的終極目的。

第一

我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，捕捉自己生活的精彩瞬間，讓它們成為我們寫作中最鮮活的素材。語文的外延等于生活的外延。生活林林總總，包羅萬象，而我們最熟悉的莫過于自己的生活，自己與周圍熟悉的人的故事。別人的東西，用用固無不可，卻不免千人一面，而自己的生活和經(jīng)歷卻是獨(dú)一無二的，因?yàn)楠?dú)特而生動(dòng)，因?yàn)槲ㄒ欢滟F?！段遗c地壇》彌漫著史鐵生的糾結(jié)，其間有絕望，有彷徨，十五年的糾結(jié)終于有了生命的徹悟。這就是自己的生活，一份孤本，別人難以復(fù)制，幸福也好，痛苦也好，都打著鮮明的自我的烙印。

第二 也可以合理取舍，提煉生活的真實(shí)。生活有時(shí)平淡無奇，既不生動(dòng)，也不典型，這時(shí)就可以學(xué)學(xué)小說人物創(chuàng)造的方法——雜取種種人，合成一個(gè)——合理進(jìn)行取舍，甚至可以適當(dāng)?shù)匾浦埠图藿?。只要符合生活的真?shí)，便能取得最好的效果，最可貴的就是在這平淡無奇中發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)。下面是2010年高考天津卷一篇滿分作文的開頭和結(jié)尾：

我是一個(gè)盲人，但我的世界卻是多姿多彩的。

因?yàn)槲业挠H人、朋友，我的世界才會(huì)有那么多的顏色，才會(huì)變得五彩繽紛。純潔的白，熱情的紅，暖暖的黃，清澈的藍(lán)……每一種顏色在我的小世界都有屬于自己的一個(gè)小角落。“愛是什么顏色?”“愛沒有固定的顏色，每一種顏色中都飽含親人對(duì)你的愛。”

作者未必是一個(gè)盲人，但可能與盲人有過一些接觸，或者生活中可能有這樣的一個(gè)盲人，于是他有感于“那一個(gè)”盲人的生活和精神世界，有感于“那一個(gè)”盲人快樂的生命狀態(tài)，便有了這盲人世界里最可貴的色彩。

其實(shí)，當(dāng)我們撇開那些所謂亮點(diǎn)的練習(xí)，撇開那些程式化的語言，不讓那些滔滔不絕的排比句裹挾學(xué)生可愛的生命，回歸到學(xué)生自己的生活，還原他們最本初的生命狀態(tài)，引導(dǎo)他們?cè)谧钤嫉纳螒B(tài)中感受一下生活與生命的美好與珍貴，自然可以寫出令人感動(dòng)的文章。生活本就是無形的文章，文章卻正是有形的生活。