第一篇：如何理解愛崗與敬業(yè)的關(guān)系

如何理解愛崗與敬業(yè)的關(guān)系

愛崗敬業(yè)是一個(gè)永恒的話題，愛崗是發(fā)自內(nèi)心的承諾，敬業(yè)是人生價(jià)值的追求。愛崗敬業(yè)就是一種奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。立足實(shí)際，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好工作，這就是愛崗敬業(yè)！愛崗敬業(yè)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)也不是件容易的事，需要我們勤勤懇懇的付出，需要我們默默無(wú)聞的堅(jiān)守。假如你是一滴水，你就應(yīng)該滋潤(rùn)一寸土地；假如你是一線陽(yáng)光，你就要照亮一分黑暗；假如你是一顆螺絲釘，你就要永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。所以“愛崗敬業(yè)”的精髓就是做好工作。

一個(gè)人的能力有大小，工作的崗位不同，只要具有愛崗敬業(yè)的精神，就一定能做到“干一行、愛一行、精一行”。我們要誠(chéng)懇待人，多一份理解和諒解，多一份寬容和信任，多一份交流與溝通，共同營(yíng)造寬松、和諧、愉快的工作環(huán)境。

作為一名監(jiān)獄人民警察，必須要有愛崗敬業(yè)的意識(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。愛崗敬業(yè)就是對(duì)黨的監(jiān)獄事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)所從事的職業(yè)的敬重，對(duì)崗位的崇敬，對(duì)命令的服從，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同事的信任，對(duì)榮譽(yù)的珍惜。愛崗敬業(yè)，它能讓我們對(duì)工作充滿熱情。無(wú)私奉獻(xiàn)，它能讓我們勇往直前，坦然面對(duì)挫折，化解各種困難，一步步走向成功。監(jiān)獄事業(yè)的發(fā)展需要每一名警察更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)，辛勤工作；更需要每一名警察求真務(wù)實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為監(jiān)獄分憂解難，勇挑重?fù)?dān)。

愛崗敬業(yè)，就是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受，而不是一種負(fù)擔(dān)。愛崗敬業(yè)是偉大的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。

第二篇：愛崗與敬業(yè)的關(guān)系

（一）什么是愛崗敬業(yè)

愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。亦稱熱愛本職。愛崗是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。一個(gè)人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會(huì)融合在職業(yè)工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。如：勞模李素麗。每個(gè)崗位都承擔(dān)著一定的社會(huì)職能，都是從業(yè)人員在社會(huì)分工中所獲得的扮演的一個(gè)公共角色。在現(xiàn)階段，就業(yè)不僅意味著以此獲得生活來(lái)源，掌握了一個(gè)謀生手段，而且還意味著有了一個(gè)社會(huì)承認(rèn)的正式身份，能夠履行社會(huì)的職能。在社會(huì)主義制度下，要求從事各行各業(yè)的人員，都要熱愛自己的本職工作崗位。

對(duì)一種職業(yè)是否熱愛，有一個(gè)個(gè)人對(duì)職業(yè)的興趣問(wèn)題。有興趣就容易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個(gè)崗位都要有人去干，缺一不可。因此，國(guó)家要通過(guò)一定的方式，把人安排到各個(gè)工作崗位上去。不論你對(duì)從事的工作是否感興趣，你都要從整個(gè)社會(huì)需要的角度出發(fā)，培養(yǎng)興趣，熱愛這一工作，這是基本覺悟的一種表現(xiàn)。需要指出的是對(duì)于那些人們比較喜歡的條件好、待遇高、專業(yè)性強(qiáng)、工作又輕松的工作，做到愛崗相對(duì)比較容易。對(duì)于那些工作環(huán)境艱苦，繁重勞累或是工作地點(diǎn)偏僻，工作單調(diào)，技術(shù)性低，重復(fù)性大，甚至還有危險(xiǎn)性的工作要做到愛崗就不容易了。在這種情況下，熱愛這些崗位并在這些崗位認(rèn)真工作勞動(dòng)的人就是有高尚品德的人。

所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。中國(guó)古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)?！?/p>

整個(gè)社會(huì)好比一臺(tái)大機(jī)器，其中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)哪怕是其中的一個(gè)小小的螺絲釘出現(xiàn)了問(wèn)題，都會(huì)影響整臺(tái)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。如果一個(gè)從業(yè)人員不能盡職盡責(zé)，忠于職守，就會(huì)影響整個(gè)企業(yè)或單位的工作進(jìn)程。嚴(yán)重的還會(huì)給企業(yè)和國(guó)家?guī)?lái)?yè)p失，甚至還會(huì)在國(guó)際上造成不良影響。

目前，敬業(yè)包含兩層涵義：一為謀生敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財(cái)致富的目的對(duì)待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個(gè)人利益色彩增加，二為真正認(rèn)識(shí)到自己工作的意義敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

愛崗與敬業(yè)的關(guān)系：愛崗與敬業(yè)總的精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說(shuō)是真正的愛崗。

（二）愛崗敬業(yè)要求每個(gè)人干一行愛一行

過(guò)去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們每個(gè)人都要服從國(guó)家的分配，國(guó)家按計(jì)劃把我們每個(gè)人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個(gè)工作崗位都要干一行，愛一行。

目前，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，這種就業(yè)方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。這一改革與社會(huì)主義職業(yè)道德基本規(guī)范要求的愛崗敬業(yè)并不矛盾。

首先，提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過(guò)本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)愛一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配臵，勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的專業(yè)、特長(zhǎng)、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛崗敬業(yè)的根本目的是一致的。

其次，求職者是不是具有愛崗敬業(yè)的精神，是用人單位挑選人才的一項(xiàng)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業(yè)精神的人。因?yàn)橹挥心切└梢恍?，愛一行的人，才能專心致志地搞好工作。如果只從興趣出發(fā)，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明才智得不到充分發(fā)揮，甚至?xí)o工作帶來(lái)?yè)p失。

另外，現(xiàn)實(shí)生活中能夠找到理想職業(yè)人必定是少數(shù)的，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去從事社會(huì)所需要、而自己內(nèi)心不太愿意干的工作。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業(yè)。

（三）如何做到愛崗敬業(yè)

首先，要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。社會(huì)主義職業(yè)道德所提倡的職業(yè)理想是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，熱愛本職工作兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。

其次，要正確處理國(guó)家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系。當(dāng)國(guó)家需要與個(gè)人愛好發(fā)生矛盾時(shí)，把國(guó)家需要作為自己的志愿，在工作實(shí)踐中逐步培養(yǎng)興趣，歷史上這樣的事例很多，如魯迅原本學(xué)醫(yī)，為了拯救國(guó)民的靈魂，棄醫(yī)從事寫作。孫中山原本學(xué)醫(yī)，為了挽救民族危亡，棄醫(yī)從事革命事業(yè)。我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光三易所學(xué)，三次都是以國(guó)家需要為自己的愛好。

再次，要正確處理選擇職業(yè)與個(gè)人自身?xiàng)l件的關(guān)系。選擇職業(yè)應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，不能好高鶩遠(yuǎn)，即使一時(shí)找不到理想職業(yè)，無(wú)論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)做一天。

最后，要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。正確的觀點(diǎn)是熱愛本職與人才流動(dòng)相統(tǒng)一，忠于職與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。不能以追求高收入為目標(biāo)，任意“跳槽”?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多人為取得高收入而頻繁跳槽，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。

（四）愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)。

如果每個(gè)人都能做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，忠于職守，每個(gè)崗位上的事情都將辦得非常出色，從而達(dá)到為人民服務(wù)的目的。

企業(yè)的發(fā)展離不開員工，員工同樣依賴企業(yè)的平臺(tái)。每個(gè)員工的價(jià)值是建立在企業(yè)價(jià)值之上的，脫離了企業(yè)的成功，自我價(jià)值的體現(xiàn)便成為空談，同時(shí)，員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，它們二者是相互依存相互拉動(dòng)的關(guān)系，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)與個(gè)人的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的企業(yè)也才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。在古今中外數(shù)千年的文明發(fā)展史中，最耀眼的是忠于職守赤誠(chéng)奉獻(xiàn)閃爍的光輝，最醒目的是大公無(wú)私的杰出人物。許多事實(shí)告訴我們，凡是多做貢獻(xiàn)的人，個(gè)人的價(jià)值也往往會(huì)得到充分地體現(xiàn)，即奉獻(xiàn)越大，個(gè)人獲得的回報(bào)也就愈多。員工奉獻(xiàn)的多，是因?yàn)樗麄兙礃I(yè)愛崗，敬業(yè)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。

工作本身沒有貴賤之分，但是對(duì)于工作的態(tài)度卻有高低之別。將工作當(dāng)成自己的事，盡職盡責(zé)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德，是一種最基本的做人之道，也是成就事業(yè)的重要條件。一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己最大努力，求得不斷進(jìn)步。在盡職盡責(zé)工作的同時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“每天多做一點(diǎn)工作”的原則，日積月累，積累工作經(jīng)驗(yàn)，掌握專業(yè)知識(shí)，為更好的創(chuàng)新工作奠定基礎(chǔ)。輕視自己工作的人，自然倍感艱辛、煩悶，就無(wú)法投入全部身心，工作就不會(huì)做好。所有正當(dāng)合法的工作都是值得尊敬的，我們每個(gè)員工都應(yīng)該熱愛自己的工作，在現(xiàn)實(shí)工作中找到自己的位臵，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，精心去完成每一個(gè)工作任務(wù)。

敬業(yè)就是忠誠(chéng)自己的工作。從某種意義上講，忠誠(chéng)體現(xiàn)在工作主動(dòng)、責(zé)任心強(qiáng)，還要發(fā)揮主動(dòng)性，養(yǎng)成自覺主動(dòng)工作的習(xí)慣，要把個(gè)人利益統(tǒng)一到企業(yè)利益、集體利益上來(lái)，以主人翁的姿態(tài)，將身心徹底融入到工作，處處為工作著想，事事從企業(yè)利益出發(fā)，更加勤奮、更加努力，積極主動(dòng)地干好自己的工作。一個(gè)將企業(yè)視為己有，并盡職盡責(zé)完成工作的人，終將會(huì)擁有展示自己才藝的舞臺(tái)。反之，輕視自己的職業(yè)，有著過(guò)多的抱怨和消極的心態(tài)，將會(huì)厭惡現(xiàn)有工作，不思進(jìn)取，工作積極性也就無(wú)從談起，終其一生也不會(huì)有真正的成就。只有忠于自己的工作，與同事們同舟共濟(jì)，共赴艱難，人生就會(huì)變得更加飽滿，事業(yè)就會(huì)變得更有成就感。

敬業(yè)就是完善自己的工作。本職工作是一個(gè)人，必須每天要做要完成的基本工作和任務(wù)，是為了活著而必須端好的一個(gè)飯碗。如果連本職工作都做不好，又何來(lái)必須把這個(gè)飯碗端下去的理由？如果做不好、做不了、做不完善，無(wú)論是在國(guó)有、私營(yíng)或外資企業(yè)，甚至是公務(wù)員，這飯碗一定會(huì)隨時(shí)被他人搶走拿走的，所以只要是端上這飯碗的人，一定都要倍加珍惜、愛護(hù)，倍加小心、精心、謹(jǐn)慎、認(rèn)真和努力，這也許就是競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的良好效應(yīng)。其實(shí)，只要把本職工作做好了，可以說(shuō)也是為社會(huì)做了一件大好事，因?yàn)樽C明了自己是一個(gè)自食其力，不會(huì)給社會(huì)和家庭制造麻煩的人，并給奉獻(xiàn)工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。為什么我在此要談奉獻(xiàn)呢？

五、什么是奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是平凡的。在有些人的心目中，奉獻(xiàn)是英雄和模范們的事，不是普通人所能做到的，奉獻(xiàn)就是只講犧牲，高不可攀，可敬不可為，可羨不可行。這是對(duì)奉獻(xiàn)的一種誤解。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神；既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，慷慨赴義，也融會(huì)和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。最近，在汶川地震救?zāi)搶險(xiǎn)的第一線，不分階層、不同國(guó)別、不同職業(yè)的社會(huì)各界對(duì)災(zāi)區(qū)人民表現(xiàn)出的無(wú)私奉獻(xiàn)和救死扶傷的人道主義精神。這樣的奉獻(xiàn)正體現(xiàn)出一種高尚品德和情操。

奉獻(xiàn)是自覺的。嚴(yán)格地說(shuō)，奉獻(xiàn)應(yīng)該是一種自愿自覺地情緒和行為的表現(xiàn)，不屬于本職工作范疇內(nèi)的東西，但可以蘊(yùn)藏在本職工作里頭，是超越本職工作的一種行為和思想的表現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)和企業(yè)以及自身只有百益而無(wú)一害的東西，是個(gè)人超越工作本身而奉獻(xiàn)于社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的一種思想和恩情。

奉獻(xiàn)是隨時(shí)的。可以說(shuō)，奉獻(xiàn)無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。每個(gè)人不論職位高低，不論在什么崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，使人快樂，使人高尚。

六、敬業(yè)與奉獻(xiàn)的關(guān)系

敬業(yè)與奉獻(xiàn)是美德。愛崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神都是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)、個(gè)業(yè)價(jià)值體現(xiàn)的動(dòng)力和源泉。只要是把本職工作做得非常好非常棒的人，都應(yīng)該有這個(gè)資格講奉獻(xiàn)，或者是被稱為具有奉獻(xiàn)精神的人。一個(gè)人堅(jiān)守在同一個(gè)崗位上，多年如一日地兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨地工作，這應(yīng)該算是具有了奉獻(xiàn)精神；如果在一個(gè)崗位上干不好干不了干不完善這本職的工作，就無(wú)從談起和說(shuō)起奉獻(xiàn)精神；如果在一定的崗位上只做了一些自己應(yīng)該做和應(yīng)該完成的本職工作，這也許只給奉獻(xiàn)精神打了一個(gè)基礎(chǔ)，不能就此而豪夸海夸其已經(jīng)有了奉獻(xiàn)精神。

敬業(yè)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。本職工作是基礎(chǔ)、是后盾、是奉獻(xiàn)精神的一切力量的源泉。應(yīng)該說(shuō)敬業(yè)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，樂業(yè)是奉獻(xiàn)的前提，勤業(yè)是奉獻(xiàn)的根本。愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的；愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)前必須做好本職工作，把本職工作做完善，而不是敷衍了事、得過(guò)且過(guò)、做一天和尚撞一天鐘的混日子。

奉獻(xiàn)是敬業(yè)的升華。敬業(yè)和奉獻(xiàn)雖然是緊密聯(lián)系的，但其思想境界完全不同。一個(gè)人敬業(yè)，可能是出于對(duì)自己本職工作的熱愛，可能是想在工作上有所成就，甚至可能僅僅是為了保住飯碗不得已而為之。而奉獻(xiàn)則不同，正如“敬業(yè)”往往與“愛崗”聯(lián)系在一起，而“奉獻(xiàn)”總是與“無(wú)私”相隨。敬業(yè)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，奉獻(xiàn)乃敬業(yè)的升華。

總而言之，以奉獻(xiàn)的名義，我們應(yīng)該身體力行的是：以仁愛之心待人，以敬重的態(tài)度從業(yè)；善待自己，尊重他人；付出你應(yīng)該付出的，給予你能夠給予的。實(shí)實(shí)在在地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，力所能及地給予，何嘗不是一個(gè)人對(duì)企業(yè)的最好奉獻(xiàn)呢？

七、構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展

我們以史為鑒，常?？梢钥吹缴现烈粋€(gè)國(guó)家、民族、下至一個(gè)企業(yè)、群體因?yàn)閮?nèi)部的不團(tuán)結(jié)而致分崩離析的例子，在這里就不一一舉例說(shuō)明了。

企業(yè)的壯大，員工的發(fā)展，除了需要個(gè)人具有的敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神外，內(nèi)部的和諧團(tuán)結(jié)，團(tuán)隊(duì)部門之間的合作意識(shí)也是不可或缺的重要因素。

首先是個(gè)人自身諸方面的和諧。人們的自我意識(shí)常常會(huì)發(fā)生矛盾，表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)上的自相矛盾、精神上的自尋煩惱、價(jià)值觀上的自我夸大或自我貶低、惟我獨(dú)尊或自暴自棄。這些都是一個(gè)人的思想素質(zhì)問(wèn)題，思想素質(zhì)好的人，就能正確處理和對(duì)待個(gè)人在家庭生活中、工作崗位上和社會(huì)交往中遇到的一些問(wèn)題，就能經(jīng)常地保持一種良好的精神狀態(tài)、健康的生活情趣和樂觀向上的態(tài)度，并給周圍的人也帶來(lái)快樂。所以教育每個(gè)員工加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，努力提高自身素質(zhì)，常持健康心態(tài)，常懷樂觀情趣，以良好的精神面貌待人、處事，這是職業(yè)道德和和諧團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)。

其次是人與人之間關(guān)系的和諧。俗話說(shuō)，“投之以桃，報(bào)之以李?！痹谌伺c人之間的交往中，只要我們處處善待別人、幫助別人，就能實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處，就能充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智，為企業(yè)和諧發(fā)展做貢獻(xiàn)。在這里有兩個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)需要把握，一個(gè)是在處理人與人之間關(guān)系上的最低標(biāo)準(zhǔn)，即有利于自己的事，一定要無(wú)害于他人，否則就是不道德。另一個(gè)是在對(duì)待工作上，最低標(biāo)準(zhǔn)就是要遵守公司各項(xiàng)規(guī)章制度，這是職業(yè)道德的底線，越過(guò)這條底線，就是違反了職業(yè)道德，就是違章或違紀(jì)。每個(gè)員工都要用這樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自己找差距，時(shí)常提醒自己，處處激勵(lì)自己，努力做一名受周圍群眾歡迎的人，受客戶尊敬的人，受領(lǐng)導(dǎo)信任的人，讓家人放心的人，成為企業(yè)和諧團(tuán)隊(duì)中一名稱職的員工。再而是部門之間關(guān)系的和諧。一個(gè)單位就是一個(gè)系統(tǒng)，各個(gè)部門是這個(gè)系統(tǒng)的組成部分，在整個(gè)系統(tǒng)中按照分工負(fù)責(zé)各個(gè)方面的工作，組合起來(lái)就是一個(gè)完整的系統(tǒng)，在工作中形成一個(gè)緊密聯(lián)系的鏈條。一個(gè)單位或一個(gè)團(tuán)隊(duì)作用的發(fā)揮，主要在于各個(gè)部門的密切協(xié)作、相互配合、互相支持，這樣才能最大限度地發(fā)揮他的功能和作用。這就是所說(shuō)的1加1大于2的道理。否則，就是散沙一盤，一事無(wú)成。

最后是上下級(jí)關(guān)系的和諧。公平是實(shí)現(xiàn)上下級(jí)關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理已經(jīng)著手從更多考慮員工福利等方面入手，自今年以來(lái)引進(jìn)了管理流程的培訓(xùn)，從制度上不斷完善議事決策程序，在著眼于提高管理效率的同時(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公平和公正。同時(shí)，作為下級(jí)也要正確看待公平。我們必須承認(rèn)和尊重分配上的差別，在工作中也有個(gè)認(rèn)識(shí)差別、縮小差別的問(wèn)題，要承認(rèn)個(gè)體之間在學(xué)識(shí)、素質(zhì)、能力和貢獻(xiàn)方面的差別，并要通過(guò)自身努力盡量縮小這方面的差別，這同樣是實(shí)現(xiàn)公平的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)公司全體人員職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個(gè)檢驗(yàn)。

就像在剛才前面所提到的，敬業(yè)就是忠誠(chéng)于自己的工作。同時(shí)，忠誠(chéng)還應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)的態(tài)度上。

每一個(gè)忠誠(chéng)的員工都是企業(yè)的財(cái)富，對(duì)公司的忠誠(chéng)會(huì)促使員工去發(fā)揮主人翁責(zé)任意識(shí)，從而使員工自發(fā)去維護(hù)集體的利益、去維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信、去維護(hù)企業(yè)的社會(huì)聲譽(yù)、去自發(fā)不斷提高自己的能力與經(jīng)驗(yàn)，最大限度激發(fā)出自身服務(wù)企業(yè)的潛能。反之，無(wú)論員工本身具有多高的學(xué)識(shí)和能力，如果不是對(duì)公司有責(zé)任感、如果不是對(duì)公司有忠誠(chéng)度的話，其能力也就相當(dāng)于打了折扣，甚至可能在發(fā)生意外情況時(shí)，能力越高，造成的損害也就越大。

員工的忠誠(chéng)度離不開企業(yè)對(duì)人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng),其中一個(gè)要素就是必須有一個(gè)良好的企業(yè)文化理念.我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其它很多公司的中層管理干部，對(duì)下面趾高氣昂，在領(lǐng)導(dǎo)面前點(diǎn)頭哈腰，開會(huì)不是討論正確的解決方案，而是如何落實(shí)來(lái)自上面的決策。決策者永遠(yuǎn)無(wú)法知道事實(shí)的真相，在做決策時(shí)，也無(wú)法獲得來(lái)自相關(guān)職能部門的正確意見。這樣能塑立一個(gè)企業(yè)的正氣、提高員工的志氣嗎，答案顯而易見。

八 干一行就要愛一行

公司創(chuàng)業(yè)之初、起步維艱，無(wú)論是辦公條件、個(gè)人待遇等都不可與今天同日而語(yǔ)，但由于有董事長(zhǎng)的正確領(lǐng)導(dǎo)、有員工團(tuán)隊(duì)的不懈努力，并爭(zhēng)取到了一定的政策扶持，公司才發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模，這些都是在座所有老員工親身經(jīng)歷的，取得這些成績(jī)靠的是什么？

正如前面所說(shuō)，靠的是員工的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神、靠的是企業(yè)的凝聚和團(tuán)結(jié)、靠的是董事長(zhǎng)對(duì)員工的關(guān)心愛護(hù)、靠的是員工對(duì)事業(yè)和企業(yè)的忠誠(chéng)、靠的是民主的氛圍與良好的風(fēng)氣。這些也都是所有新員工需要知道和學(xué)習(xí)的。

一個(gè)企業(yè)的發(fā)展猶如一個(gè)人的成長(zhǎng)，保持健康的方法最好的方法就是塑立科學(xué)發(fā)展思想和培育積極向上的精神?；仡欉@十年，我們從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒逐漸成長(zhǎng)為朝氣蓬勃的少年，在當(dāng)前風(fēng)云變幻的市場(chǎng)大潮下，我們還任重道遠(yuǎn)。平心而論，我們的公司在同行業(yè)中比對(duì)起其它先進(jìn)企業(yè)還有一段距離，如何在站穩(wěn)腳跟的同時(shí)盡量縮小與其它企業(yè)的差距？何在強(qiáng)弱懸殊的情況下打造出自己的特色？何創(chuàng)立公司有別于其它的企業(yè)文化？

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，今天借這個(gè)機(jī)會(huì)談了這些多年來(lái)的心得與感受，希望每一個(gè)關(guān)心公司、希望體現(xiàn)人生價(jià)值的員工都能抱著人“企榮我榮、企衰我恥”的態(tài)度，和我一起深思。

干一行愛一行，愛一行專一行是個(gè)人事業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。只有愛崗敬業(yè)的人，才能干一行愛一行，愛一行專一行，爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作業(yè)績(jī)。要做到愛局如家，我覺得首先就是要愛崗敬業(yè)。一切職業(yè)道德最基本的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，都是以愛崗敬業(yè)為基礎(chǔ)的。如果沒有了這個(gè)基礎(chǔ)，我們何談什么文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新？

“干一行愛一行”這個(gè)說(shuō)法很過(guò)時(shí)，可能很難被現(xiàn)在的年輕人所接受，你們口口聲聲講的是“愛一行干一行”。有些人找不到自己喜歡的工作寧可不工作；有些人雖然勉強(qiáng)工作了，卻因?yàn)椴幌矚g這份工作而非常不開心地工作著。

我堅(jiān)決支持“愛一行干一行”。做喜歡做的事情就很容易鉆進(jìn)去，也就很容易做好。如果你知道你愛什么，又有機(jī)會(huì)能夠一開始就干這行如果你能從一開始就知道自己愛哪行，而且又有機(jī)會(huì)去干這行，那么我恭喜你，你不僅是一個(gè)有明確目標(biāo)的人，也是一個(gè)幸運(yùn)的人。

“干一行愛一行”是我要對(duì)那些一開始并不能真正的了解自己愛哪行，或者即使是知道自己愛哪行也不能幸運(yùn)地從一開始就從事這樣的那些人說(shuō)的話。俗話說(shuō)“開開心心是一天，郁郁寡歡也是一天”。當(dāng)你不得不面對(duì)一個(gè)你不喜歡的工作時(shí)，如果你不學(xué)會(huì)喜歡它，你可能每天都會(huì)干得很不開心，如果你每天工作的不開心，我很難想象你的生活是開心的，既然你無(wú)法改變你的工作，那就改變你的心情，愛上這份工作，開心地去做這份工作。最重要的是，如果你總是以不開心的心情對(duì)待這份工作，你就很難發(fā)揮出你的才能，不能發(fā)揮你的才能你就很難在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，你可能就會(huì)覺得你是一匹千里馬而沒有遇到伯樂，你可能會(huì)覺得空有一身才華無(wú)處伸展……，結(jié)果你可能更不開心，如此惡性循環(huán)下去，就算有一天你有機(jī)會(huì)從事你喜歡的工作，你又會(huì)是如何的呢？可能你發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)完全不能勝任了，因?yàn)槟阋恢痹谝粋€(gè)消極的狀態(tài)下工作。

還有一句話：“每一份工作都是為你的簡(jiǎn)歷而做?！?無(wú)論什么樣的經(jīng)歷對(duì)你的人生都是一次積累，要會(huì)從每一份工作中去學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)對(duì)你將來(lái)做自己喜歡的工作一定是有用的，所以你有理由去喜歡你現(xiàn)在的工作。我曾經(jīng)做了十年我不喜歡也不適合的工作，也曾經(jīng)用五年的時(shí)間尋找一份喜歡的工作，如今，我終于做了一份我喜歡的工作，而那十幾年尤其是那十年大企業(yè)工作經(jīng)歷卻是我做好現(xiàn)在這份工作的前提。

九 擺正自己的位臵

人故有自知之明,但有自知之明的同時(shí)更重要的知道自己的位臵在哪里,如果連自己的位臵都找不到看不清,即使有自知之明又管什么用?每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的位臵,做為學(xué)生應(yīng)該有學(xué)生的位臵,做為社會(huì)中的一份子應(yīng)該在社會(huì)中找到自己的位臵,如果做錯(cuò)了位臵,會(huì)讓人厭倦甚至惹人討厭,因?yàn)槟阕诒静粦?yīng)屬于你的位臵上,或大或小,是合適.只有坐在屬于自己的位臵上,才是真正的合適.有一句很經(jīng)典的話：“垃圾是放錯(cuò)了位臵的寶貝。”可見找到正確位臵的重要。

鳥兒飛翔在天空，天空是它的位臵；駿馬奔馳在原野，原野是它的位臵；猛獸出沒于山林，山林是它們的位臵；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位臵。你有你的位臵，我有我的位臵，大家各有自己的位臵。

位臵的含義有三：一是所在或所占的地方，二是地位（包括現(xiàn)實(shí)中的地位和在心中的地位），三是職位。位臵有它的相對(duì)性：如果你一直向上看的話，那么就會(huì)覺得一直在下面；如果一直向下看的話，那么就會(huì)覺得一直在上面；如果一直覺得在后面，那么覺得一直向前看；如果一直覺得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光決定不了位臵，但位臵卻因?yàn)槟抗舛嬖?；座位有前后左右之分，職位則無(wú)高低貴賤之別。

擁有位臵要有相符的能力。珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象并非是因?yàn)樗奈慌Z，而是因?yàn)樗母叨龋灰粔K石頭在金子的位臵上仍然還是石頭，而且會(huì)讓人更瞧不起那塊石頭。只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位臵，如果是石頭，那么最多也只能放在石頭的位臵上。偉大的人，總是位臵選擇他；平庸的人，才東張西望地選擇位臵。

安于其位，盡其職責(zé)。在演員的位臵上，就要學(xué)會(huì)表演；在觀眾的位臵上時(shí)，就要學(xué)會(huì)欣賞。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，而我們卻總是分不清我們到底是在表演，還是在欣賞?；蛟S，這正好能校驗(yàn)一個(gè)人隨時(shí)調(diào)整與適應(yīng)的能力。

生活中我們要善于換位思考。站在父母的位臵上，就能夠多一份愛心和耐心，多一份永不熄滅的希望；站在兒女的位臵上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。人生大概正是為了使每個(gè)都體會(huì)一下這種希望與愧疚交織的心情，才安排我們?cè)谧隽艘欢蝺号?，馬上又讓我們?nèi)プ隽烁改?。只有處在別人的位臵上時(shí)，也許才會(huì)理解別人，才會(huì)留戀自己的位臵；一個(gè)既不理解別人，又對(duì)自己的位臵毫不留戀的人，就很難在別人的心中有什么位臵。當(dāng)然，這同時(shí)也意味著，任何時(shí)候都不要以自己的位臵炫耀自己，任何時(shí)候都不要以別人的位臵貶低別人。

每個(gè)人在奮力向上爬的同時(shí)，并不會(huì)想到高處不勝寒。但是，身處高處，行動(dòng)處處受到限制，雖然有居高臨下的優(yōu)越感，卻失去了簡(jiǎn)單的快樂和珍貴的自由。身處低處，看不到秀麗的風(fēng)光，但卻有瀟灑和自由伴隨，也不失為一種難得的樂趣。

位臵不可須臾或缺。當(dāng)老人無(wú)聲無(wú)息地走向天堂時(shí)，當(dāng)殘花凋零枯草飄搖時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時(shí)……它們的位臵仍在。

我讀過(guò)兩句話：“悄悄地讓出多余的位臵，為心靈輕松而寧愿遠(yuǎn)離?！蔽耶?dāng)時(shí)不解其意，為什么要遠(yuǎn)離呢？又為什么要讓出“多余的位臵”？難道擁有一個(gè)屬于自己的位臵有什么不妥嗎？

一天去散步，正是秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)，路邊的草木毫無(wú)生氣，只是一片衰敗與凄涼的景象?？萑~在秋風(fēng)中顫抖著，搖晃著，似乎要用最后的一點(diǎn)力氣與寒風(fēng)抗?fàn)?，季?jié)抗?fàn)?，卻不知，冬天的腳步已越了越近。

往前走，似乎有蝴蝶起舞——原來(lái)是銀杏樹葉。它們?cè)陲L(fēng)中飄揚(yáng)著，慢慢地墜落，那么坦然，那么平靜，沒有絲毫矯飾與做作。它們把秋的內(nèi)涵詮釋得如此淋漓盡致，它們把生命的真實(shí)演繹得如此精彩生動(dòng)。

是它們沒有留戀嗎？不，它們也深知枝頭的輝煌；是它們沒有依眷嗎？不，它們也沉醉母親的庇護(hù)。但它們選擇了離開，選擇了飄落——坦坦蕩蕩的飄落。因?yàn)椋鼈兏馈盎鞔耗喔o(hù)花”是一種更為高尚的舉動(dòng)。于是，它們把位臵讓給了來(lái)年的點(diǎn)點(diǎn)新綠。

我恍然大悟。遠(yuǎn)離，不是逃避現(xiàn)實(shí)，放棄自我，而是順其自然、追求怡然自得的逍遙。朱敦儒有言曰“不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，大概就是說(shuō)要“讓出多余的位臵”罷。

生活中，最難得的就是擺正自己的位臵，調(diào)整自己的心態(tài)，走好自己的路。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆做匕首，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位臵；史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬(wàn)人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位臵；華彥鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位臵，于是，便贏得了生命。

生活中，不是每個(gè)人都能成為偉人，也不是每都注定碌碌無(wú)為。如果你夠聰明，就去當(dāng)科學(xué)家吧，因?yàn)楫?dāng)前仍有許多難題等待你去破解；如果你天生愚鈍，那就不妨依靠自己的勤勞和善良，開創(chuàng)屬于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同樣需要找到真正屬于自己的位臵和自己想要的生活。

只要我們安心于自己的位臵，那么周圍的一切就會(huì)以我們?yōu)橹行?，或是離我們而去，或是沖我們而來(lái)，或是繞著我們旋轉(zhuǎn)，或是對(duì)著我們靜默；如果我們惶惶不可終日，始終感到?jīng)]有一個(gè)合適的位臵，那么周圍的一切就會(huì)變成主人，我們得跑前跑后地去伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳地迎合著，我們得內(nèi)揣外度地恭維著。

處在什么位臵上，就得在什么位臵上尋找意義；位臵的意義要靠有意義的人去挖掘，去深化。

位臵本身沒有絕對(duì)的好與壞，好壞的只是我們的心境和感覺。人生的位臵就像在影劇院觀看演出，不同的位臵向著同一個(gè)方向排列著，一批人來(lái)了，一批人走了，又有一批人來(lái)了，臺(tái)上，一直在演出不同的故事和風(fēng)景。

采用平和的心態(tài)。不要把自己看得過(guò)高，也不要把自己看得過(guò)低，只記住要把自己的工作踏踏實(shí)實(shí)干好。就算你有鴻鵠之志，有通天之能，那也要在現(xiàn)在這個(gè)位臵上踏踏實(shí)實(shí)地做起來(lái)，大丈夫要能屈能伸。對(duì)那些逢迎趨勢(shì)阿諛拍馬的小人，就算你再看不慣，也不需要忌妒或是氣憤不已，小人縱能一時(shí)得志也難猖狂一世，憑真本事做起來(lái)的工作才經(jīng)得起考驗(yàn)?！翱曜訆A菜勺喝湯。”筷子和勺子真是各有分工，并且各有特長(zhǎng)，他們因自己的特長(zhǎng)而發(fā)揮著作用，喝湯時(shí)筷子替代不了勺子的作用。這就象我們經(jīng)常說(shuō)那些越俎代庖者不擺正自己的位臵，經(jīng)常干一些多余而不討好的工作，結(jié)果本職工作沒干好，個(gè)人特長(zhǎng)沒發(fā)揮出來(lái)。

人最主要是要擺正自己的位臵，如果本著一個(gè)適應(yīng)環(huán)境的心態(tài)去開展工作，不要越權(quán)做事，努力完成自己作為配角的工作任務(wù)，上面怎么換都無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)槿魏我粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)他都希望有人來(lái)配合他做一番事，人要想在自己的位臵上發(fā)揮長(zhǎng)處，就必須做到因崗定位，因位定職，不要超俎代皰。弄不好可以上升的機(jī)會(huì)丟了，可以保住的位臵沒了，可以完成的使命而半途而廢了，真是得不償失呀。有位須有為，無(wú)為則位空。位臵是用來(lái)干事的，是用來(lái)發(fā)揮作用的，擺正位臵就要立志做事，精于做事，而不能只做官不做事。要不怕吃苦、不怕受累，安下心來(lái)、沉下身子，為群眾解難事、做實(shí)事、掏實(shí)心，而不要空諾作秀，欺世盜名。要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)。如此而行，方在人民心目中有位臵。

無(wú)論我們從事什么職業(yè)，都要把它看作是自己的事業(yè)，把自己看作是一家公司，而自己就是這家公司的經(jīng)營(yíng)者。公司的贏利來(lái)源于為顧客創(chuàng)造價(jià)值，贏利的大小取決于你為顧客創(chuàng)造價(jià)值的大小。作為打工者，老板就是你的顧客，而且是最大的客戶，因?yàn)樗诨ㄥX購(gòu)買你的服務(wù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，老板無(wú)疑是你的第一大客戶，你也應(yīng)該把老板當(dāng)作第一顧客。

如果你把老板當(dāng)成第一顧客，那么你就要學(xué)會(huì)推銷自己；同時(shí)想辦法增加自身的價(jià)值。

把老板當(dāng)作第一顧客是以一種積極的態(tài)度來(lái)看待自己與老板的關(guān)系。如果按照“顧客是上帝”的營(yíng)銷理論，你就不會(huì)責(zé)怪老板的嚴(yán)責(zé)和挑剔了。

在企業(yè)中，老板與員工事實(shí)上處于一種不平等的地位。比爾〃蓋茨曾說(shuō)：人生是不公平的，習(xí)慣去接受它吧。在企業(yè)中的不同地位就是這種不公平的重要表現(xiàn)之一。

老板與員工的關(guān)系將是未來(lái)勞動(dòng)關(guān)系的主要形式。從系統(tǒng)管理的角度來(lái)說(shuō)，善于使用人才的方法最重要。書，里談到“距離產(chǎn)生美”、“設(shè)立激勵(lì)制度”、“最大程度地滿足員工的需求”等等原則，無(wú)不體現(xiàn)了以人為本的思想，旨在最大程度地發(fā)揮員工的積極性和潛能。

工作不是做給老板看的，而是自我實(shí)現(xiàn)的需要。作者列舉的16種員工處理好與老板關(guān)系的方法，都是圍繞著這個(gè)樸素的精神展開的。他讓員工把工作意義提升到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的層面，同時(shí)又以一個(gè)個(gè)小故事生動(dòng)地說(shuō)明：在這個(gè)世界上，惟有你才是自己的救世主。

十、正確看待報(bào)酬的高低

一個(gè)人的工作報(bào)酬與工作中的付出等價(jià)嗎?這個(gè)問(wèn)題人們經(jīng)常會(huì)遇到，不少人或許還有過(guò)因此而困惑的經(jīng)歷。事實(shí)上，即使在徹底打破平均主義，實(shí)行按勞分配的今天，一個(gè)人在工作中取得的報(bào)酬與其工作中的付出也不可能是完全等價(jià)的，特別是在與他人進(jìn)行橫向比較的時(shí)候。比如，個(gè)人的工作崗位、職務(wù)，對(duì)報(bào)酬都有直接的影響，而這些東西卻不是你能自主選擇的。

當(dāng)工作報(bào)酬低于應(yīng)得之?dāng)?shù)時(shí)，有人會(huì)產(chǎn)生不平衡心理，覺得吃虧，于是對(duì)工作采取躲避、愈少做愈好的消極態(tài)度，以求工作的量與質(zhì)恰巧與報(bào)酬等價(jià)為度。這時(shí)可能會(huì)有人用人生要講奉獻(xiàn)之類的道理來(lái)開導(dǎo)你。不過(guò)，開導(dǎo)的效果不一定好，雖然人生要講奉獻(xiàn)，但當(dāng)你再回頭看看現(xiàn)實(shí)，那些才干和付出與你相當(dāng)甚至不如你的人，依然拿著高于你的報(bào)酬時(shí)，也許你會(huì)覺得“講奉獻(xiàn)”并不能從根本上解決你思想的困惑。或許還有人會(huì)說(shuō)，人不是為了錢而工作，想開點(diǎn)。這話也有一定道理，但如果你再深入地問(wèn)一下，不為錢又為什么呢?你還是不知其所以然。

要解決這種思想疑慮，關(guān)鍵在于要弄清楚，人們從所從事的工作中，除了獲得金錢的報(bào)酬外，還有沒有比報(bào)酬更有價(jià)值的東西呢?記得有一位美國(guó)作家說(shuō)過(guò)，工作是構(gòu)成人的品性、人格的材料，而不僅僅是獲取薪水的磨石片。這句話的確很值得人深思，它使人對(duì)報(bào)酬的困惑一下子豁然開朗。因?yàn)樵趫?bào)酬之外，人們從工作中還可以積累人生的經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練工作技能，培養(yǎng)才干，鍛造健全的人格，為自己今后的事業(yè)奠定基礎(chǔ)。

由此看來(lái)，報(bào)酬只不過(guò)是工作中的一部分收獲，而在報(bào)酬之外，你還可以獲得很多很多。老者在勸導(dǎo)年輕人時(shí)常常會(huì)說(shuō)：莫計(jì)較一時(shí)得失，要從長(zhǎng)計(jì)議，個(gè)中的原因也就在此。冷靜地思考和觀察，我們不難看出，一個(gè)人工作的量與質(zhì)，實(shí)際上決定了他整個(gè)生命的質(zhì)量。如果因?yàn)閳?bào)酬的原因，在工作中偷工減料，那將導(dǎo)致自己的能力不再提高，人生的經(jīng)驗(yàn)不再豐富，生命的質(zhì)量不再升華，在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中你將永遠(yuǎn)處于劣勢(shì)，而本來(lái)可以成就的事業(yè)也會(huì)因此而無(wú)望實(shí)現(xiàn)，所以從這個(gè)意義上講，這將是對(duì)自己生命的欺騙。自己因此而蒙受的損失也將是金錢所無(wú)法計(jì)算的，即使你有朝一日翻然醒悟，損失也無(wú)法彌補(bǔ)，因?yàn)槟闶サ氖遣荒茉倩貋?lái)的寶貴時(shí)光。失去的報(bào)酬可以掙回來(lái)，而在時(shí)間長(zhǎng)河中流失的生命卻無(wú)法重來(lái)。

誠(chéng)然，僅僅為報(bào)酬而工作的動(dòng)機(jī)，在今天也并不算恥辱，但卻算不得十分高尚。要讓自己的生命豐富而有價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和追求，就應(yīng)該從心靈深處摒棄因報(bào)酬引起的思想疙瘩。解不開這個(gè)疙瘩，生命將在此徘徊，結(jié)果是得不償失。

如果把工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、辦事能力、人格修養(yǎng)等因素作為自己工作的主要?jiǎng)訖C(jī)，你就會(huì)珍惜熱愛現(xiàn)在的職業(yè)和工作，腳踏實(shí)地走好每一步，為自己的生命夯實(shí)一磚一瓦。所以，青年人在初入社會(huì)開始工作的時(shí)候，不管工作報(bào)酬的高低，只要工作適合自己的發(fā)展，你就該使出渾身解數(shù)，以高度的熱情投入到工作中去，這于己將是生命的質(zhì)量提升，于事業(yè)將是成就與希望的積累，于社會(huì)將是有效的貢獻(xiàn)。有這種認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，當(dāng)你回首往事的時(shí)候，才不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥，不會(huì)因虛度年華而悔恨。這樣看來(lái)，物質(zhì)的報(bào)酬之于生命的意義，實(shí)在是有些微不足道了。

十一、少說(shuō)閑話多做實(shí)事

? 閑話，無(wú)論從字面上理解、還是本意，都該是指休息的時(shí)候，有空閑時(shí)候說(shuō)的一些無(wú)關(guān)緊要的話.但現(xiàn)在大家通常所指的閑話，有點(diǎn)近似挑撥是非，一些見不得光、背著人說(shuō)的話。其實(shí)這些閑話偶爾說(shuō)說(shuō)，不為人知到也無(wú)所謂，誰(shuí)還沒點(diǎn)牢騷和發(fā)泄呢，只要無(wú)傷大雅，雖不提倡，但也禁止不了.可紙里包不住火，有些閑話還是會(huì)在不經(jīng)意間傳出去的.如果傳到了其他人耳中，或許會(huì)混淆視聽，給被議論者造成些負(fù)面影響，比如將與人家毫無(wú)關(guān)系的事情強(qiáng)加在人身上，抑或?qū)⑷思也辉刚f(shuō)出的秘密泄露出來(lái)，這樣做，于情于理都不太好，自己嘴巴痛快了，卻給別人帶來(lái)了煩惱和痛苦，損人的同時(shí)又不利己，何必呢.這些都還不算什么，最怕的就是這些閑話傳到了當(dāng)事人耳朵里，那可就要遭殃了.遇到脾氣好些的，人家可能不去計(jì)較；遇到喜歡較真的人，那這些閑話散播者，可有的受了.輕則被人當(dāng)面對(duì)質(zhì)，叫眾人認(rèn)清其本來(lái)面目；重則找來(lái)一頓暴打或吃個(gè)官司，確實(shí)不值.俗話說(shuō)“禍從口出”，不要求人人說(shuō)話前都深思熟慮，可有些不該說(shuō)的話，千萬(wàn)不能隨便亂講.管好自己的嘴，這點(diǎn)很重要.有說(shuō)閑話的時(shí)間，去做點(diǎn)有意義的事情多好.也許我們每個(gè)人都曾找過(guò)借口掩飾自己的過(guò)失及膽怯，當(dāng)我們找到借口的時(shí)候，我們感到欣慰。甚至可能會(huì)為自己能找到如此“高明”的借口沾沾自喜。但是,就在我們感到欣慰或者自喜的時(shí)候。借口這把刀子，已經(jīng)溫柔的割斷了我們前進(jìn)之路，它潛移默化地吞噬掉我們的沖勁和自信，熱情和誠(chéng)信。

借口是拖延時(shí)間的理由，失敗的溫床，無(wú)能的標(biāo)點(diǎn)，不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。吃不到葡萄卻說(shuō)葡萄是酸的，其實(shí)失去的蝴蝶應(yīng)該是最美的，丟失的小狗是最可愛的，阿Q的精神勝利是最可悲的。戰(zhàn)場(chǎng)上，借口就是無(wú)情的子彈，找借口貽誤戰(zhàn)機(jī)就會(huì)讓你飲彈亡命；商場(chǎng)上，借口就是錢包的漏洞，找借口錯(cuò)過(guò)商機(jī)就會(huì)錢財(cái)盡失；考場(chǎng)上，借口是終生遺憾，找借口錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)就會(huì)功敗垂成。

在我們的工作中，上級(jí)交辦的任務(wù)，即軍隊(duì)口令—“立正”，如果全身心投入，挺胸收復(fù)抬頭，一絲不茍按標(biāo)準(zhǔn)的軍姿站好，無(wú)需督促，按領(lǐng)導(dǎo)的吩咐將工作辦妥，你就是完成任務(wù)。而如果你用“太累”為借口，用“稍息”來(lái)取代，你的事業(yè)工作也將會(huì)在拖延中不知不覺的被稍息殆盡，其結(jié)果也不言而喻了。

《沒有任何借口》是一本優(yōu)秀的員工培訓(xùn)讀物，也是一本影響我們工作態(tài)度，處事態(tài)度乃至人生態(tài)度的生動(dòng)教材，它體現(xiàn)的是一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，一種誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。執(zhí)行能力則是我們成就事業(yè)的核心環(huán)節(jié)。

西點(diǎn)軍校把此書奉行為200年來(lái)的重要行為準(zhǔn)則。西點(diǎn)培養(yǎng)出大量戰(zhàn)功赫赫的軍政精英和聲名昭昭的商企大碗。同一準(zhǔn)則，在軍商兩界完美體現(xiàn)，這正好說(shuō)明了商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。在這嶄新的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，創(chuàng)新的時(shí)代里，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的。是被狼吃掉還是與狼共舞，就取決與每一個(gè)員工的執(zhí)行能力。逃避困難，只會(huì)將困難推遲,“放諸四?！苯詼?zhǔn)，所以我們只能“見山爬山,遇河趟河”。不找借口，不言放棄。沒有任何借口地工作，抓住每一個(gè)稍縱即逝的機(jī)遇，掃除前進(jìn)道路上的荊刺，真正做到少說(shuō)閑話,多做實(shí)事。培養(yǎng)我們負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，一種服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，做到“在其位，謀其職”!“食君之祿，為君解憂”。

尋找借口就是對(duì)所做事情的拖延和放棄。它會(huì)讓你失去別人的信任，包括上司，朋友。因?yàn)楣ぷ髦袥]有借口；人生中沒有借口；失敗沒有借口。成功也不屬尋找借口的人?！稕]有任何借口》鏗鏘有力的告訴我們：想要成功就必須全力以赴，不找借口，用最誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去更好的發(fā)現(xiàn)生活，創(chuàng)造成生活，感受生活。

常言道:“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。沒有任何借口看似冷漠缺乏情味，卻可以激發(fā)一個(gè)人的最大潛力和精神動(dòng)力。

少說(shuō)閑話多做實(shí)事，成功屬于沒有任何借口的人；多做實(shí)事，成功屬于實(shí)干的人。歷史在前進(jìn),社會(huì)在發(fā)展—“永遠(yuǎn)別言放棄”，因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)將會(huì)蒸蒸日上，我們的明天將無(wú)比輝煌！多做實(shí)事，少說(shuō)空話，是我們黨一貫倡導(dǎo)的作風(fēng)。鄧小平同志曾提出，要“少說(shuō)空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干”。這話很有現(xiàn)實(shí)意義。

事情無(wú)論大小，如果光說(shuō)不做，當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)；說(shuō)的多做的少，也會(huì)延誤時(shí)機(jī)。財(cái)富從來(lái)不因空話說(shuō)得多而增加，困難從來(lái)不因大話說(shuō)得響而被嚇跑。在我們鄂州，許許多多干部不尚空談，實(shí)事求是，扎實(shí)工作。但也不可否認(rèn)，那種“喜歡用討論代替行動(dòng)，用空談代替工作”的干部，至今大有人在。

少說(shuō)閑話，危害很大。例如開會(huì)，是要研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的，如果事先沒有準(zhǔn)備，發(fā)言沒有中心，漫無(wú)邊際地議論一番，那只能是空談會(huì)。起草文件，是要分析形勢(shì)，指導(dǎo)實(shí)際工作的，如果只講空洞道理，重復(fù)一些老話，沒有一點(diǎn)能夠說(shuō)明問(wèn)題解決問(wèn)題的實(shí)在的東西，也只是一紙空文。處理問(wèn)題，應(yīng)該經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，衡量利弊得失，做到心中有數(shù)，對(duì)問(wèn)題有明確的態(tài)度和肯定的意見。不能既不說(shuō)“行”，也不說(shuō)“不行”，模棱兩可。類似問(wèn)題如不解決，是無(wú)法提高工作效率的。

十二、以勤補(bǔ)拙勤奮工作

要把“學(xué)”與“改”有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持邊學(xué)邊改，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，勤奮是對(duì)人能正常生活生存下去的最一般的要求。頑強(qiáng)勤奮創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)則是黨對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求，共產(chǎn)黨員一時(shí)的勤奮是能做到的，長(zhǎng)期勤奮必須堅(jiān)持頑強(qiáng)。如果，一個(gè)共產(chǎn)黨員不頑強(qiáng)勤奮，在工作上與老百姓一樣就是落后,也體現(xiàn)不了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。所以，要?jiǎng)?chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)就要頑強(qiáng)勤奮，這是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最基本要求。

勤奮是人生之金，是最強(qiáng)的工作態(tài)度，是最強(qiáng)的奮斗精神。因此，勤奮出天才，勤奮出財(cái)富，勤奮出幸福，勤奮出成果，勤奮出奇跡，勤奮出威望。所以，一切的一切都是來(lái)之于勤奮，共產(chǎn)黨員要?jiǎng)?chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)主要靠頑強(qiáng)勤奮。

然而，在每個(gè)人身上都潛伏著與頑強(qiáng)勤奮相反的好高騖遠(yuǎn)，偷懶怕累，不勞而獲的三大惡性基因。這三大惡性基因一但在人身上發(fā)作，就會(huì)變的面目猙獰，不能勤奮。共產(chǎn)黨員要做到頑強(qiáng)勤奮工作必須堅(jiān)決克服這三大惡性。

第一，要勤奮就要堅(jiān)決克服好高騖遠(yuǎn)的惡性。大部分黨員都能埋頭苦干頑強(qiáng)勤奮的敬業(yè)。但是，有的黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上產(chǎn)生了好高騖遠(yuǎn)的不良惡性還不知道，還自誤認(rèn)為在創(chuàng)一流。他們的狀態(tài)非常不正常：眼高手低，不是勤奮工作，總是這山扒著那山高；看到什么都不順眼，聽到什么都不順耳，遇到什么都不順心；喜歡干無(wú)能為力違背科學(xué)發(fā)展規(guī)律的事；喜歡熱衷于迎來(lái)送往、搞花架子；喜歡習(xí)慣于做表面文章，熱衷于搞“形象工程”、“政績(jī)工程”；喜歡在工作上刮大風(fēng)、說(shuō)大話、吹大牛、嘶大虛；喜歡巴不得別人干不成好在后面看笑話。久而久之什么都不想干，什么都不能干，什么都干不好，什么都干不成。如果，好高騖遠(yuǎn)的惡性不堅(jiān)決克服掉，就勤奮不起來(lái)。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，最終要體現(xiàn)到頑強(qiáng)勤奮上，落實(shí)到做好本職工作的具體實(shí)踐中去。所以，每一個(gè)黨員、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)決克服掉好高騖遠(yuǎn)的惡習(xí)，頑強(qiáng)勤奮的埋頭苦干，干出一流的工作業(yè)績(jī)。

第二，要勤奮就要堅(jiān)決克服偷懶怕累的惡性。大多數(shù)黨員都能腳踏實(shí)地吃苦耐勞的工作。但是，也有極少數(shù)黨員、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上出現(xiàn)了偷懶怕累的惡性。偷懶怕累惡性主要癥狀十分明顯：學(xué)習(xí)怕吃苦，落實(shí)怕挨累，實(shí)踐怕受罪，廉潔怕丟利；作風(fēng)飄浮、工作不實(shí)，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，滿足于一般號(hào)召，抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水，身子沉不下去，對(duì)實(shí)際情況不甚了了。喜歡固守老本，喜歡混日子過(guò)，喜歡坐享啟成，喜歡夸大困難，喜歡虛報(bào)計(jì)劃，喜歡多要投資。喜歡甘居中游。他們認(rèn)為先進(jìn)最辛苦，后進(jìn)打屁股，中游最快活。要知道舒舒服服干不了事業(yè)，偷懶怕累創(chuàng)造不了一流業(yè)績(jī)。勤奮是中華民族傳統(tǒng)美德，勤生廉、廉生威、威生精，人一勤奮能驅(qū)除百病，身體無(wú)病才有精神，有了精神更加勤奮。懶生窮、窮生盜、盜生禍，人一懶就要懶出許多毛病，懶沒事干就要想歪門邪道，凡是走犯罪道路的人大都是從懶開始的。所以，共產(chǎn)黨員，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要勤不能懶。頑強(qiáng)勤奮創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

第三，要勤奮就要堅(jiān)決克服不勞而獲的惡性。擺在我們面前有兩個(gè)事實(shí)：有的共產(chǎn)黨員，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部很頑強(qiáng)勤奮，為的是黨、國(guó)家、人民，無(wú)私的奉獻(xiàn)出寶貴的生命，這是事實(shí)。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也很頑強(qiáng)勤奮，為的是自私自利，變著法子硬著頭皮對(duì)黨紀(jì)國(guó)法上撞搞腐敗，不勞而獲惡性在身上抬頭膨脹蔓延滋長(zhǎng)，這也是事實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，不勞而獲就是剝削。鄧小平在他最后已經(jīng)很清楚的看到了他最不愿意看到的是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不勞而獲搞腐敗的問(wèn)題。他用五句話深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)；解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。為什么會(huì)存在剝削和兩極分化？就是不勞而獲膨化。從揭露出來(lái)的搞腐敗的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部看，他們獲得的錢不是靠勞動(dòng)得來(lái)的，完全是不勞而獲。不勞動(dòng)者不得食是馬克思主義的基本理念，消滅剝削就是消滅不勞而獲。不勞而獲就是在資本主義社會(huì)中也從來(lái)就不承認(rèn)是合理的，何況我們是社會(huì)主義國(guó)家，更不允許不勞而獲的剝削存在。不勞而獲與共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的身份是不相稱的，凡是不勞而獲就不可能有為黨勤奮工作。所以，只有改掉不勞而獲的惡性，才能頑強(qiáng)勤奮去實(shí)踐好我們黨針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的立黨為公、執(zhí)政為民和情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的要求，干出一流的工作業(yè)績(jī)來(lái)。

第三篇：愛崗與敬業(yè)

愛崗與敬業(yè)

——我對(duì)師德的一點(diǎn)思考

從教十幾載，耳畔聽到的最多的就是“師德”這個(gè)詞匯。從最開始的走出校園初為人師，到現(xiàn)在正逐步成長(zhǎng)的中青年教師，我對(duì)這個(gè)詞匯的含義正有著不同的理解。記得我剛走上工作崗位時(shí)，每天上班之前，我都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“今天上班一定要認(rèn)真，千萬(wàn)不可以教錯(cuò)了學(xué)生。”那時(shí)我以為傳道、授業(yè)、解惑就是師德。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)我的言行正在一點(diǎn)點(diǎn)的影響著我的孩子們，而且也受到家長(zhǎng)和社會(huì)的關(guān)注。那時(shí)，我才深切的體會(huì)到，為人師表也是師德，所以，我在各方面都嚴(yán)格約束自己，其實(shí)那不是一件很輕松的事。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，在我的身邊，有好多的老師，他們不但教課認(rèn)認(rèn)真真，而且還教給孩子各種做人的道理。我明白了：教書育人也是師德......那么，到底什么是師德？我困惑了。通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我又有了新的感悟。師德所涵蓋的內(nèi)涵太多了，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類……這都是師德。其中最重要的就是要愛崗敬業(yè)，敬業(yè)源于愛崗，奉獻(xiàn)也不完全等同師德，只有真正熱愛教育的人才能把教育當(dāng)做一門藝術(shù)，體驗(yàn)到創(chuàng)作過(guò)程中的成功與快樂，才能找到自身的價(jià)值與人格魅力。

讓我們熱愛我們的崗，熱愛我們的教育事業(yè)，做一名合格的教師，做一名快樂的教師。

第四篇：淺談愛崗與敬業(yè)

淺談愛崗與敬業(yè)

從前有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是一位本領(lǐng)高超的木匠，因?yàn)槟晔乱迅呔鸵诵萘?。老板?shí)在是有點(diǎn)舍不得這樣好的木匠離去，所以希望他能在離開前再蓋一棟房子來(lái)。木匠欣然答應(yīng)了，不過(guò)令人遺憾的是，這一次他并沒有很用心。他草草地用劣質(zhì)的材料就把這間屋子蓋好了。房子落成時(shí)，老板看了看之后，然后把大門的鑰匙交給這個(gè)木匠說(shuō)：“這就是你的房子了，是我送給你的一個(gè)禮物！” 木匠很驚訝，當(dāng)然也非常后悔。因?yàn)槿绻肋@間房子是他自己的，他一定會(huì)用最好的木材，用最精致的工藝來(lái)把它蓋好。其實(shí)工作中我們每個(gè)人正在干的工作，歸根結(jié)底都是在為自己的將來(lái)建造房子。如果我們不肯努力地去做，那么我們也只能住進(jìn)自己建造的粗糙的“房子”里。

故事揭示的就是愛崗與敬業(yè)的主題。

那么什么是愛崗敬業(yè)呢？ 愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。他是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。具體一點(diǎn)說(shuō),農(nóng)民愛土地是愛崗, 解放軍愛邊防是愛崗,那么對(duì)于到我們國(guó)稅人來(lái)說(shuō)，愛崗就是要求我們熱愛自己所從事的稅收工作。一個(gè)人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會(huì)融合在職業(yè)工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的貢獻(xiàn)。

所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。我們國(guó)稅的宗旨是“聚財(cái)為國(guó)，執(zhí)法為民”，那么敬業(yè)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是扎扎實(shí)實(shí)為國(guó)聚財(cái)，踏踏實(shí)實(shí)為民服務(wù)。

為什么要愛崗？從小處說(shuō)，工作崗位給我們提供了基本的生活保障，讓我們有飯吃，有衣穿；從大處說(shuō)，工作崗位給了我們安全感和歸屬感，因?yàn)樗鶑氖碌墓ぷ?，讓我們活的有尊?yán)，有價(jià)值。

說(shuō)到底, 愛崗與敬業(yè)總的精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說(shuō)是真正的愛崗。愛崗不敬業(yè)的同志，應(yīng)該是屬于身在曹營(yíng)心在漢的典型，這些同志早晚也會(huì)像故事中的木匠一樣，最終住進(jìn)自己為自己建造的粗糙的“房子”里。

當(dāng)然敬業(yè)不等于加班加點(diǎn)，敬業(yè)也不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受, 當(dāng)成一種全新的人生體驗(yàn)。它表現(xiàn)在工作中就是積極和主動(dòng)，就是開拓和進(jìn)取，就是創(chuàng)新和發(fā)展。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那也很難說(shuō)是敬業(yè)。我們提倡愛崗敬業(yè)，并不是要求大家為了工作，而不顧家庭。我一直認(rèn)為“聚財(cái)為國(guó)”和“賺錢為家”并不矛盾，對(duì)工作的投入和對(duì)家人的關(guān)心也同樣可以兼得。一個(gè)只知道工作不懂得生活的人, 終究與和諧國(guó)稅的精神是不相容的。

當(dāng)然，工作干得時(shí)間長(zhǎng)了，不免會(huì)有一種疲倦感。這里，我有一個(gè)調(diào)節(jié)的方法告訴大家，就是到人才市場(chǎng)試著去求職。面對(duì)職場(chǎng)上對(duì)人才多方面高標(biāo)準(zhǔn)的要求，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在除了收稅，別的工作還真干不了，干不好。既然這樣，那就應(yīng)該珍惜我們的崗位，努力在崗位上做貢獻(xiàn)。

當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變。我們的工作環(huán)境也不斷發(fā)生著變化。面對(duì)稅收法律法規(guī)的不斷更新，信息化建設(shè)的高速發(fā)展以及納稅人偷稅手段的日新月異，讓我們感覺到，在工作中，單靠踏實(shí)和勤勉已經(jīng)滿足不了工作的現(xiàn)實(shí)需要，她需要我們不斷充實(shí)業(yè)務(wù)知識(shí)，更新工作方法，才能更好地適應(yīng)當(dāng)前國(guó)稅工作的需要。

說(shuō)到底，愛崗敬業(yè)不能單掛在嘴上，而應(yīng)該體現(xiàn)在我們每一天的平凡工作中，體現(xiàn)在每一個(gè)普通的工作崗位上。如果我們?nèi)巳藧蹗?，時(shí)時(shí)敬業(yè)，把工作當(dāng)成一種享受，把工作當(dāng)成一種使命，那么我們有理由相信國(guó)稅的明天一定更美好，我們的未來(lái)也會(huì)更輝煌！

第五篇：愛崗與敬業(yè)

也談愛崗也敬業(yè)

王傳昭

源于父親對(duì)教師的執(zhí)著，高中畢業(yè)時(shí)報(bào)考了師范院校，07年畢業(yè)后一直從事教學(xué)，站在三尺講臺(tái)，揮灑激情、汗水。

俗話說(shuō)，干一行，愛一行。我以為，愛一行，才能干一行，才能干好這一行。教師從事的工作是一件“良心活”。選擇了教師這一職業(yè)，就意味著終身與奉獻(xiàn)和犧牲為伴，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”就是教師奉獻(xiàn)與犧牲精神的真實(shí)寫照?！?8 師德規(guī)范》第二條，愛崗敬業(yè)中要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。作為教師，就更應(yīng)該做到愛崗與敬業(yè)。因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖且豁?xiàng)任何人、任何力量也無(wú)法代替的事業(yè)。的確，當(dāng)老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福，每看到學(xué)生在節(jié)日的祝福時(shí)，所有的累、苦一掃而光。忘不了2010年考上特崗初下去上班的那種失落，但學(xué)生的一聲“老師好” 讓我找回了自我、找回了怎樣做好這件“良心活”。只要在這里把平凡的工作做好，這本身就是一種不平凡。同時(shí)，也是對(duì)作為一名教師愛崗與敬業(yè)的最好詮釋。也正如教育家呂型偉說(shuō)：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)。從教幾年來(lái)，從沒有因個(gè)人的原因耽誤學(xué)生的課，也曾因愛人去學(xué)校讓我陪孩子看病沒去，被其他老師所不理解······但我知道，既然選擇了，就應(yīng)為之付出。作為教師，可能一輩子都不可能做一件轟轟烈烈的大事，但只要能持之以恒做好本職工作，就是一種敬業(yè)、一種愛崗。同時(shí)，當(dāng)初的理想也會(huì)實(shí)現(xiàn)，人生的價(jià)值也會(huì)得以升華。