第一篇：焦裕祿 是清正廉潔的典范

“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去?！边@是對(duì)焦裕祿艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的詩(shī)意表達(dá)。焦裕祿的一生，始終保持艱苦樸素的作風(fēng)，他是清正廉潔的典范。

首先，焦裕祿在日常生活上自我要求極為嚴(yán)格，這表現(xiàn)在衣、食、住、行各個(gè)方面。他的衣、帽、鞋、襪都拆洗過(guò)多次，縫了又縫，補(bǔ)了又補(bǔ)。一床被子他用了幾十年，上面有42個(gè)補(bǔ)丁、褥子上有36個(gè)補(bǔ)丁。他下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)、調(diào)研、勞動(dòng)時(shí)吃百家飯，住農(nóng)民的草庵子、牛棚。他的辦公桌、文件柜都是原蘭封縣委初建時(shí)購(gòu)買的，有不少破損的地方。一次，有位干部提出要裝潢一下領(lǐng)導(dǎo)干部的辦公室，焦裕祿同志嚴(yán)肅地說(shuō)，“坐在破椅子上不能革命嗎？蘭考的災(zāi)區(qū)面貌還沒(méi)有改變，群眾生活還有困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險(xiǎn)”。他只靠一輛自行車和一雙鐵腳板走遍了蘭考大地。

其次，焦裕祿從不利用手中的權(quán)力為子女、親屬謀取好處。作為縣委書記，他有著一般人所沒(méi)有的權(quán)力，但他時(shí)刻以人民的公仆嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處率先垂范。他經(jīng)常教育子女要做臟活、要到最困難的地方去，穿衣要樸素，生活要節(jié)儉。1963年，焦裕祿的大女兒初中畢業(yè)找工作時(shí)，本來(lái)有更體面的工作，但焦裕祿硬是堅(jiān)持讓她去了醬菜廠擔(dān)水、推磨、洗辣椒，走街串巷賣醬油、賣醬菜。孩子看了白戲，他及時(shí)教育并讓其補(bǔ)了戲票錢。城關(guān)漁場(chǎng)為感謝焦裕祿指導(dǎo)，送來(lái)了幾條魚讓他補(bǔ)補(bǔ)身子，他讓孩子立即送了回去。這一個(gè)又一個(gè)故事，無(wú)不傳遞著焦裕祿艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的精神和力量。

再次，焦裕祿要求干部任何時(shí)候都不能搞特殊。上世紀(jì)60年代初，由于蘭考“三害”嚴(yán)重，群眾生活極為艱苦。焦裕祿同志認(rèn)為：“越是艱苦的的環(huán)境越能鍛煉干部，越是艱苦的條件越要嚴(yán)格要求干部?！碑?dāng)時(shí)，群眾生活困難，吃飯都是粗糧加瓜菜，經(jīng)常吃不飽，個(gè)別干部下鄉(xiāng)時(shí)因而不吃農(nóng)民家的飯。焦裕祿發(fā)現(xiàn)后，嚴(yán)肅批評(píng)這種現(xiàn)象：“不吃貧下中農(nóng)的飯，咋知道他們的疾苦？咋能了解到真實(shí)情況？這樣下去不得了。不剎住這股歪風(fēng)，還談什么為黨工作，還怎樣為人民謀福利？”從此，他就給縣社干部下鄉(xiāng)立下一條鐵規(guī)矩：吃住必須在群眾家里。1962年1月18日，根據(jù)焦裕祿的提議，針對(duì)當(dāng)時(shí)的一些不良傾向，由他親起草并經(jīng)縣委研究決定下發(fā)了一個(gè)《干部十不準(zhǔn)》的文件，規(guī)定任何干部都不準(zhǔn)用國(guó)家或集體的糧款或其他物資大吃大喝、請(qǐng)客送禮；不準(zhǔn)參加或帶頭搞封建迷信活動(dòng)；不準(zhǔn)賭博；各機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位和黨員干部都要以身作則，勤儉過(guò)年；一律不得請(qǐng)客送禮，一律不準(zhǔn)拿國(guó)家的物資到生產(chǎn)隊(duì)提取國(guó)家統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)派物資；一律不準(zhǔn)用公款組織晚會(huì)；一律不準(zhǔn)送戲票，一律不準(zhǔn)到商業(yè)部門、合作社部門要特殊照顧；不準(zhǔn)借春節(jié)之機(jī)，大辦喜事，做壽吃喜，大放鞭炮，揮霍浪費(fèi)等。時(shí)至今日，當(dāng)我們讀到《干部十不準(zhǔn)》時(shí)，焦裕祿同志執(zhí)政為民的清廉形象仍然在我們面前展現(xiàn)。

第二篇：清正廉潔的典范

清正廉潔的典范

自有了人類以來(lái)，歷史上的貪官污吏就不少，他們互相勾結(jié)搜刮百姓們的錢財(cái)；而清正廉潔的官卻了了無(wú)幾。但在新中國(guó)成立后卻涌現(xiàn)了許多讓人們愛戴的領(lǐng)導(dǎo)干部，例如我們的周總理。

有一次，福州軍區(qū)副司令龍飛虎托人給周總理送來(lái)了一筐桔子，桔子很新鮮，說(shuō)是請(qǐng)老首長(zhǎng)嘗個(gè)新鮮?？偫硪姷搅私圩泳驼f(shuō):“我不需要，再送回去吧！”大家勸總理說(shuō)：“已經(jīng)送來(lái)了，還能再送回去呀？”總理對(duì)工作人員說(shuō)：“你們問(wèn)一問(wèn)，這一筐桔子多少錢？”趙秘書打電話問(wèn)過(guò)之后報(bào)告了總理，說(shuō)是一筐桔子25元?？偫矸愿磊w秘書: “你給他寄50元去?！w秘書強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“是25元，你多寄，他會(huì)退回來(lái)的?！笨偫碚f(shuō)：“就寄50元，多余的錢叫他處理，不這樣做就制止不了他。我多付錢，他以后就不回再送東西來(lái)了。”

果然，龍飛虎以高出一倍的價(jià)錢“賣”給了總理一筐桔子，以后他再也不敢給老首長(zhǎng)送東西了。他說(shuō)：“送東西就等于敲總理竹杠，以后誰(shuí)還敢送??？”

周總理就是這樣一個(gè)清正廉潔，不收屬下禮物的好領(lǐng)導(dǎo)。同樣，他是我最敬仰的偉人，也是我們的好總理！

第三篇：焦裕祿是一面鏡子

焦裕祿是一面鏡子

——電影《焦裕祿》觀后感

學(xué)校黨委組織觀看電影《焦裕祿》，讓我對(duì)焦裕祿同志的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步升華。片中的多個(gè)情節(jié)給我本人心靈巨大的震感，讓我清醒認(rèn)識(shí)到要時(shí)刻對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)崗位熱愛、對(duì)人民群眾要具有深厚的感情。作為一名高校普通教師又是一名高教系統(tǒng)的基層干部，銘記感動(dòng)的同時(shí)更重要的是感動(dòng)之后需要不折不扣付諸行動(dòng)。

一是要對(duì)黨忠誠(chéng)。對(duì)黨的忠誠(chéng)是要堅(jiān)定黨的宗旨、執(zhí)行黨的決定、維護(hù)黨的形象、嚴(yán)守黨的紀(jì)律。焦裕祿同志便是我們學(xué)習(xí)的最好榜樣，他不畏困難，設(shè)身處地的為他人著想，義無(wú)反顧的投身艱苦地區(qū)從事黨的事業(yè)，僅這一點(diǎn)就值得我們?cè)S多黨員同志深思。有時(shí)我們遇到棘手的工作時(shí)就緊皺眉頭，完不成上級(jí)交辦的工作時(shí)講客觀理由。但焦裕祿同志在工作中，遭人誤告，受到了不公正的待遇，可他卻一如既往的干工作。他的光輝業(yè)績(jī)?yōu)槲覀儺?dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部確立了一個(gè)筆直的標(biāo)桿，用自己的言行了樹立一個(gè)共產(chǎn)黨員的豐碑。從中我個(gè)人明白，學(xué)校和學(xué)生信任我，不能只看官位的大小，更不能看財(cái)富的多少，要看在這個(gè)崗位上為學(xué)生為學(xué)校為社會(huì)做了什么。

二是要對(duì)崗位熱愛。對(duì)崗位熱愛就是要時(shí)刻把工作崗位當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，要一切為了學(xué)生作為標(biāo)準(zhǔn)干好各項(xiàng)工作，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高為學(xué)生為學(xué)校服務(wù)的技能，將學(xué)到知識(shí)，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、練就的本領(lǐng)，全部運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，為畢業(yè)生服務(wù)。影片中，焦裕祿同志的一句話時(shí)刻在我腦海中回響，“黨是叫我們帶領(lǐng)30萬(wàn)蘭考人民戰(zhàn)勝災(zāi)荒的，而不是來(lái)送人民群眾逃難的?”。焦裕祿同志的這種精神讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容，對(duì)我們廣大黨員同志來(lái)說(shuō)是一種很好的教育。在工作中，作為基層干部的我們，有些時(shí)候干事怕?lián)?zé)，遇難繞道走，這都是一些違背黨的原則的做法。焦裕祿同志在身患重病，卻依然堅(jiān)持工作，在病房里還在學(xué)習(xí)，這種愛崗敬業(yè)，無(wú)私無(wú)畏，艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

三是要對(duì)學(xué)生要有深厚的情感。焦裕祿同志將自己的全部余生交給了黨和國(guó)家還有人民群眾，他把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，他在人民群眾內(nèi)心深處樹起了一座高大的精神豐碑，他所具有的艱苦奮斗的精神、關(guān)心群眾疾苦、與人民群眾患難與共、不怕犧牲、不搞特殊都是我們當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具有的基本素質(zhì)。焦裕祿同志的精神是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的體現(xiàn)，我從焦裕祿同志的精神中受到深刻教育和啟發(fā)，更加堅(jiān)定了自己的理想信念，在今后的工作中我將始終堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的具體要求，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的群眾路線，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，向?qū)W生和學(xué)校交一份滿意的答卷?？倳浗赵诤幽咸m考調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，學(xué)習(xí)他的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。對(duì)照當(dāng)前我校在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，更要以焦裕祿精神為鏡子，認(rèn)真查找整改，解決“四風(fēng)和不落實(shí)頑癥”方面存在的突出問(wèn)題。

一是對(duì)照焦裕祿的求實(shí)作風(fēng)，查改自身的形式主義。實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作的趕超發(fā)展，要反對(duì)形式主義，靠真抓實(shí)干，一樁一樁實(shí)事去辦，一個(gè)一個(gè)難關(guān)去闖。二是對(duì)照焦裕祿的公仆情懷，查改自身的官僚主義問(wèn)題。官僚主義的本質(zhì)就是只關(guān)心自己帽子和位子，不肯作為、不負(fù)責(zé)任。要經(jīng)常對(duì)照焦裕祿精神，認(rèn)真查找自己在實(shí)踐宗旨意識(shí)、為民服務(wù)理念等方面存在的突出問(wèn)題，審視自己是否像焦裕祿那樣做到了全心全意為學(xué)生為學(xué)校服務(wù)。三是對(duì)照焦裕祿同志的奮斗精神，查改自身的享樂(lè)主義問(wèn)題。作為民族地區(qū)普通高校教師，要像焦裕祿同志那樣，敢于奮起直追、敢于知難而進(jìn)、敢于迎難而上，做到敢于擔(dān)當(dāng)。四是對(duì)照焦裕祿同志的道德情操，查改自身的奢靡之風(fēng)問(wèn)題。要像焦裕祿同志那樣，廉潔自律、厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，勤儉辦事，公正做人，干凈做事，清白為師。

第四篇：包拯是如何清正廉潔的

包拯是如何清正廉潔的

蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說(shuō)：“天下之患，最不可者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！贝_實(shí)，自古至今，當(dāng)官者人品乃至作風(fēng)，都關(guān)系著國(guó)家的長(zhǎng)治久安，都是萬(wàn)民矚目關(guān)注的話題?；诋?dāng)今社會(huì)全國(guó)上下都在大整作風(fēng)問(wèn)題，于是我想很有必要學(xué)習(xí)包拯。

包拯，也是包青天，他是古往今來(lái)知名度最高的官員，是黎民百姓乃至海內(nèi)外華人呼喚清官與盼望治世的精神寄托。包拯是民間最具號(hào)召力的代表公平與正義的化身，是集中體現(xiàn)秉公執(zhí)法，一身正氣的精神力量。

包拯，廬州人，天圣五年考取進(jìn)士。出任長(zhǎng)知縣，端州等地。因政績(jī)卓著，升任監(jiān)察御史，曾上書建議朝廷采取裁汰冗官，選將練兵，輕瑤薄賦，抑制貴戚等措施。至和三年，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府，因不畏權(quán)貴，不徇私情，清正廉潔，民間流傳著“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”的贊譽(yù)。許多戲劇電影中把包拯表達(dá)成斷案如神，機(jī)智勇敢的形象，其實(shí)，包拯是一個(gè)孝心最重的孝子，包拯29歲中了進(jìn)士甲科，包拯做官了卻看到父母年事已高，自己又是獨(dú)苗，索性把官給辭了，安心在家陪父母，直到34歲包拯依然是一個(gè)連官門都沒(méi)進(jìn)的“待業(yè)老青年”。是在包拯父母去世后，范仲淹入主開封之后，包拯才在鄉(xiāng)親鄰居苦口婆心的勸說(shuō)鼓勵(lì)下，正式踏上仕途之路的。而且包拯為官清正廉潔，包青天的故事家喻戶曉，成為萬(wàn)眾心目中的好官。那么，包拯是如何為官清正廉潔的呢？

其一：包拯為官清正，敢于打破官場(chǎng)的潛規(guī)則。

至今很多電視劇和電影都表達(dá)出包拯善斷奇案，為民沉冤昭雪的形象上，而事實(shí)上，歷史上的包拯的主要事跡卻體現(xiàn)在他的為官清正上。自古至今，官場(chǎng)腐敗根源于送禮走后門賄賂的潛規(guī)則上，而且也出現(xiàn)不少貪官貪贓枉法，害國(guó)害民。而包拯卻善于打破潛規(guī)則，身體力行倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)尚。包拯42歲的時(shí)候，被提拔為大理寺丞、知端州“一把手”。端州也就是今天的廣東肇慶，端州特產(chǎn)端硯是宋朝士大夫最珍愛時(shí)髦的雅器，當(dāng)?shù)孛磕甓枷虺⑦M(jìn)貢。凡在這里做“一把手”的官員，都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權(quán)貴，所謂“打點(diǎn)”中央的關(guān)系，此舉加重了包百姓的負(fù)擔(dān)。包拯一上臺(tái)就破除這則運(yùn)行多年的潛規(guī)則，下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯，州縣官員一律不準(zhǔn)私自加碼，違者重罰。并且表態(tài)，自己作為“一把手”，絕不要一塊端硯，此舉在當(dāng)?shù)叵破疖幦淮蟛ā?年后，包拯被調(diào)任中央任職，因“歲滿不持一硯歸”而受到皇帝賞識(shí)，被任命為監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。從此包拯可以直接參與朝政，對(duì)于剛直不阿的包拯來(lái)說(shuō)，還真的在官場(chǎng)暫露頭角，并始終堅(jiān)持清正做官，對(duì)國(guó)家的內(nèi)政外交提出過(guò)許多意見，反對(duì)朝廷以進(jìn)貢求和西夏。包拯從而成為歷史上從不接受賄賂的剛直的清官。

其二：包拯剛直不阿，牛氣十足地彈劾冗官，真正的鐵面無(wú)私。

包拯真的是一個(gè)個(gè)性剛直不阿的好官，有一股子牛勁讓權(quán)幸大臣，甚至仁宗本人都有點(diǎn)畏懼三分。包拯的不畏權(quán)貴，鐵面無(wú)私，當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)便流行一句時(shí)髦話“包彈”，為官清廉正派，就叫“沒(méi)包彈”，貪官污吏就叫“有包彈”。包拯的第一次彈劾是范仲淹的吏治改革導(dǎo)致朝廷陷入“黨爭(zhēng)”，出現(xiàn)了保守派和改革派，包拯對(duì)范仲淹的監(jiān)督地方官員的按察使權(quán)力過(guò)大提出質(zhì)疑，兩派對(duì)新政是否加重官員腐敗爭(zhēng)論不休，保守派士氣大振。變法失敗新政被廢，包拯又上奏，建議保留范仲淹考試選拔人才等新政。其實(shí)，包拯并不支持保守派，而是不與人茍合，不偽辭色悅?cè)耍簧唤Y(jié)派不卷入黨爭(zhēng)，甚至沒(méi)有一個(gè)走得近的朋友。包拯的彈劾只是出于剛直的個(gè)性，也出于卓著的見識(shí)和遠(yuǎn)見。

包拯漸入佳境，走上政治舞臺(tái)之后，彈劾冗官還真的有一股牛勁。被包拯彈劾被降職、罷官、法辦的重要大臣不少于30人。包拯彈劾官員，火力之猛，大有不達(dá)目的不罷休的氣勢(shì)，并且被他彈劾的都是當(dāng)朝權(quán)貴。包拯七次彈劾酷吏王逵，頂住各方面的壓力，最終把這個(gè)寵臣拉下馬。包拯彈劾仁宗最親信的太監(jiān)閻士良“監(jiān)守自盜”，還四次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗下不了臺(tái)。包拯彈劾宰相宋癢，其人文采風(fēng)流道德高尚，實(shí)無(wú)過(guò)錯(cuò)。包拯越彈越牛，甚至六次彈“國(guó)丈”，硬生生地把仁宗寵妃的伯父張堯佐給彈下馬來(lái)。包拯甚至和皇帝對(duì)面理論，在爭(zhēng)執(zhí)到達(dá)高潮時(shí)，包拯一激動(dòng)，站在仁宗面前義憤填膺滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉，皇帝尷尬至極又窩火。這就是包拯，一生剛直不阿，正氣凜然地彈劾貪官污吏，是一個(gè)真真正正鐵面無(wú)私，不畏權(quán)貴，為官清正的好官。

其三：包拯重實(shí)干，在開封府深得民心。

1056年，58歲的老包終于成為開封府的最高領(lǐng)導(dǎo)。電影中的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生，南俠展昭，還有狗頭鍘、虎頭鍘、龍頭鍘等等，都是出神入化的《三俠五義》改編而成的。事實(shí)上，以包拯的個(gè)性，不在開封府干出點(diǎn)名堂是不會(huì)善罷甘休的。包拯一上任就改革訴訟制度，裁撤了門牌司，毀去達(dá)官貴人占地修豪宅，堵水筑起的“水上公園”，疏通了水利，一時(shí)間便威名大振，京師老百姓都盛傳“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。包拯處理案件公道正派，執(zhí)法嚴(yán)峻，對(duì)各階層一視同仁，又不茍言笑，過(guò)于嚴(yán)肅，便得了個(gè)“包大人笑比黃河清”的民間評(píng)價(jià)。包拯在開封府還真的是一個(gè)實(shí)干家，深得民心。61歲的包拯就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國(guó)經(jīng)濟(jì)工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦。兩年后，63歲的包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國(guó)防部長(zhǎng)。包拯這樣連升職務(wù)也是皇帝對(duì)這個(gè)忠心耿耿一生的榮譽(yù)和回報(bào)。包拯64歲病逝的時(shí)候，開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。這相當(dāng)于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人逝世的時(shí)候舉國(guó)悲傷，下半旗以示哀悼一樣，是一個(gè)深得民心的好官。

包拯還真的是歷史上真正清正廉潔深得民心的好官，包拯一生純樸平實(shí)、剛直不阿、嫉惡如仇、愛民如子、不畏權(quán)貴、敢于打破官場(chǎng)貪贓枉法的潛規(guī)則，敢于向貪官污吏進(jìn)行大力彈劾，在開封府的時(shí)候重實(shí)干，是中國(guó)歷史上無(wú)人能及的崇高有正義的化身，連皇帝看到包家生活十分簡(jiǎn)陋，很是儉樸的時(shí)候都發(fā)出很多感慨。因此，包拯真的是一個(gè)清正廉潔、至忠至正、至剛至純的清官標(biāo)志與忠臣樣本，很值得我們學(xué)習(xí)，在當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，重塑黨在群眾心目中的新形象的時(shí)候，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)包青天。

第五篇：孔子是因材施教的典范

孔子是因材施教的典范?？鬃訉?duì)學(xué)生的教育和指導(dǎo)，總是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從不無(wú)的放矢。有一次學(xué)生子路和冉有同時(shí)問(wèn)孔子：“聽到道理后是否馬上去實(shí)行？”孔子回答子路說(shuō)：“你有父兄在前，怎么可以聽到就去做呢？”而對(duì)冉有則說(shuō)：“聽到后應(yīng)該就去做?！睂W(xué)生公西華不明白這是怎么一回事，就問(wèn)孔子?？鬃泳徒忉屨f(shuō)：“冉有太謹(jǐn)慎，所以要進(jìn)而加以鼓勵(lì)；子路急躁好勝，所以要退而制止?！闭蛉绱耍鬃优囵B(yǎng)出來(lái)的學(xué)生成就也就各不相同。這正是孔子平日因材施教的結(jié)果。班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，就要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。

對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，因材施教就是對(duì)優(yōu)秀生、中等生、后進(jìn)生進(jìn)行個(gè)別教育工作。進(jìn)行優(yōu)秀生的個(gè)別教育工作，首先要嚴(yán)字當(dāng)頭，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，教育他們樹立崇高的理想；其次要充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，使他們發(fā)揮榜樣帶頭作用，推動(dòng)所有學(xué)生共同提高。進(jìn)行中等生的個(gè)別教育工作，首先要在思想上引起高度重視，要關(guān)注處在當(dāng)中的不前不后的所謂中等生，因?yàn)樗麄冏钊菀资芎鲆?。“一個(gè)人可以被人愛，也可以被人恨，但決不能被人忽視?！逼浯我e極給予扶持，經(jīng)常給他們推一推，促一促，讓他們躍上一個(gè)新臺(tái)階，向優(yōu)秀生轉(zhuǎn)化。進(jìn)行后進(jìn)生的個(gè)別教育工作，首先要樹立后進(jìn)生也可成材的堅(jiān)強(qiáng)信念，要堅(jiān)信“朽木可雕”。我國(guó)模范班主任劉純樸同志抱著“一碗水也要救活幾棵秧苗”的信念，堅(jiān)持“誓把銹鐵煉成鋼”的精神，對(duì)學(xué)生循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，管得嚴(yán)，跑得勤，想得全，把整個(gè)身心撲在教育線上，就取得了令人矚目的成績(jī)。其次要千方百計(jì)地捕捉后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)?！耙诤筮M(jìn)生身上尋找積極因素，就得有點(diǎn)繡花姑娘的功夫，老婆婆的心腸?！边@句話不是沒(méi)有道理的。要發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的積極因素，不僅要肯下一番功夫，而且要有敏銳的觀察分析能力，尤其需要有一個(gè)正確的態(tài)度，即對(duì)他們要看“變”，要立足于爭(zhēng)，著眼于救，著手于拉，才能把他們的閃光點(diǎn)發(fā)現(xiàn)出來(lái)。并象園丁愛護(hù)幼苗一樣珍惜他們的閃光點(diǎn)和點(diǎn)滴進(jìn)步。發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)并對(duì)他們的點(diǎn)滴予以高度肯定和贊揚(yáng)，把他們心靈中微弱的火光點(diǎn)燃起來(lái)，這是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作最重要最關(guān)鍵的一步。

著名教育家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也。”每一位教育工作者都應(yīng)以此為鑒，爭(zhēng)取最大程度做好教書育人的本職工作。