第一篇：讀《祝您身體健康》后感

讀《祝您身體健康》后感

我最近讀了這樣一篇文章，題目是《祝您身體健康》，這篇文章講述了一位大學生變著法子寫信給他父親要錢，最后他父親由于勞累過度，心臟病突發(fā)去世了。這意味名叫步孝的大學生首先以學校的伙食貴為由向父親要錢，還不忘在信后寫著“祝您身體健康”，當父親回信寄錢給他后，他沒瞟幾眼就把信扔了，隨后去了飯店。后來，步孝又以買新衣服、學?；顒佣嘞蚋赣H要錢，而且每一次都不忘在信后寫上“祝您身體健康”。最后，他想不出理由找父親要錢，就寫了“速匯款來”，當他想在信后寫上“祝您身體健康”時，父親的死訊傳來了。我第一次看這篇文章時，腦袋冒出了個問題，步孝是“步步以孝”呢?還是“不孝”？經(jīng)過幾次仔細地閱讀，我終于得出了答案，同時，這篇文章給了我很大的感觸。

《詩經(jīng)》有句名言是這么說的：父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。還有孟子曾說過：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些名言都是教導我們要懂得父母一生辛勞，將子女撫育成人，子女有責任和義務尊重、關愛和贍養(yǎng)父母。步孝雖每次在信后寫著“祝您身體健康”，但這真的是他出自內(nèi)心的祝福嗎？我想不是的，表面上是祝福，實際上只不過是他的花言巧語，目的就是為了讓父親匯款給他。

步孝拿著他父親用命去換來的錢大肆揮霍，與朋友們攀比，這未免讓人心寒。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說：節(jié)約光榮，浪費可恥。更何況的是，他原來也是生活在鄉(xiāng)下，他應該懂得父親賺錢的辛苦，可是他卻“忘本”地揮霍父親的血汗錢。

步孝其實應該就是現(xiàn)在許多90后的少年代表，現(xiàn)在很多90后為了追求個性，圖一時的快感而大肆地揮霍父母辛苦掙來的錢。朋友與朋友之間的攀比更為嚴重，這也體現(xiàn)出我們國家的素質(zhì)教育不夠好，才造成這些現(xiàn)象。我覺得我們應該要孝敬父母，勤儉節(jié)約，用心報答父母的恩情。

第二篇：讀 后 感

讀 后 感
蘇海潔 四（4）班

今天，我讀了《誠實與信任》這篇課文。課文主要講述了“我” 深夜驅(qū)車回家途中，不小心撞碎了小紅車反光鏡后，主動留下寫有自 己姓名、電話的字條。后來雙方通過電話使事情得到圓滿解決。故事中的“我”非常的誠實，我們要向他學習。因為“誠實”是 中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做人最起碼、最基本的品質(zhì)。我們也要 向小紅車的主人學習，因為他懂得信任別人。從小，老師就教育我們要誠實守信。記得有一次聽寫時，我寫錯 了一個詞，王老師在批改時未發(fā)現(xiàn)我寫錯了，居然給了一百分。后來 我發(fā)現(xiàn)錯了一個詞，然后就去找王老師，告訴她我錯了一個詞，她夸 我是個誠實的好孩子。誠實是做人的根本，沒有誠實的品格，就不會贏到別人的信任。一個誠實的孩子長大以后，也一定會成為對自己、對家庭、對社會都 能承擔起責任的人。我們一定要做一個誠實守信的人！

第三篇：讀 后 感

讀 后 感

素紙淺痕，折出世間滄桑；纖手輕繞，閱出人生百態(tài)。

——題記

（一）讀紅樓，解人生

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！币徊可鐣氖吩姡欢螝v史的縮影。

思緒在飄飛沉浮，絲絲縷縷地穿過遙遠的時光。那竹影疏動的瀟湘館，墨香盈室，書香沁耳的閨房，一脈心香拈花燭的詩情，留得殘荷聽雨聲的畫意。惜物憐人，纖感如絲的葬花詞??黛玉——終究是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”

黛玉的香魂永逝，寶黛愛情的悲劇。又豈是一首葬花詞所能詮釋的。這是一個家族由興到衰的真實寫照，這是一個封建社會最徹底的赤裸展現(xiàn)。錯綜復雜的人物關系，千絲萬縷的故事情節(jié)。以寶黛愛情的悲劇為線索，以寶黛對獨立自由婚姻的追求，對個性的追求同封建禮教的矛盾為線索，展現(xiàn)了賈，史，王，薛四大家族從興盛到?jīng)]落的全過程，由此折射出中國整個封建社會由盛而衰的歷史規(guī)律。

《紅樓夢》最徹底的將不同人的本性和個性完全的展示了出來，黛玉的憂郁與堅韌，寶釵的智慧，寶玉的頑劣與剛?cè)岵??而不管每個人的個性多么的迥異，他們都有自己的欲望，我想這是導致這場悲劇最原始的因素，每個人的欲望不同，必然的沖突使得斗爭萌芽，由此而來的明爭暗斗使得四大家族緊密相連，最后終于都沒落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身?！薄肚f子》曰：“夫生者人人之所欲，憂患與勞苦者，人人之所物也。然則詎不人人欲其所惡而惡其所欲歟？將其所惡者固不能不欲，其所欲者終非可欲之物。”

“其所欲者終非可欲之物” 而每個人卻都力爭其所欲，所以終究都逃不過苦與痛的折磨，逃不過毀滅于其所欲之物非可欲之物的命運。

人生本不該有太多貪念，而應知足常樂，樂其所得。我想這是這部中國古典文學給我最多的啟示。

(二)讀海子，話生命

“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴。周游世界。

從明天起，關心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

從明天起，同每一個親人通信，告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。

給每一條河每一座山去一個溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海春暖花開?！?/p>

多么愜意的生活，多么美好的愿望?？墒呛Ｗ訁s臥軌而逝，必然在這之前他是經(jīng)歷過痛苦掙扎的，而掙扎的背后卻是現(xiàn)實這股脅迫的力量在摧殘著一個才子渴望圣潔的心。我心飛翔，卻沒有廣袤的天宇來承載。當海子絕望的寫下《死亡之詩》的時候，我們似乎能看見那滑落在詩篇上的兩滴清淚，我們似乎能聽見他心里深深的在吶喊：“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳墓的木板，你可知道這是一片埋葬老虎的土地??”那是怎樣不為人知的凄涼心境，那是多么痛徹心扉的對生活多么熱愛卻又對現(xiàn)實多么無奈的哭泣。最終，他還是選擇而來離去，冰冷的鐵軌帶走了一個詩人最純真的夢“面朝大海，春暖花開?！辫F軌蔓延，車輪將鮮紅的生命延伸在無盡的遠方，到達的是另一個最美好的天堂。

這個渴望飛翔的詩人注定死于大地，但是誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應黎明中彌賽亞洪亮的召喚？ 海子雖然選擇歸去，但是我們更應該去讀懂他的思想，他內(nèi)心深處最深刻的東西，他是熱愛生命的，也是渴望美好生活的，他沒有一個精神的支撐力量，而我們有很多的理由去珍愛生命，體驗生活的真諦。

（三）讀三毛，最動人

她曾說過：“如果我選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想的明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿?！比罱K用她的決絕，給無數(shù)熱愛她，熱愛她文字的人們留下了一個永遠的背影。那朵頑強綻放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的夢里落花。

世間癡情女子，三毛數(shù)最。她曾經(jīng)寫到： “我在心里對你說－－荷西，我愛你，我愛你，我愛你－－這一句讓你等了十三年的話，讓我用殘生的歲月悄悄只講給你一個人聽吧??結(jié)婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經(jīng)換過心了，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我們。” 我們無從去尋覓這段凄婉愛情背后更多震撼心靈的故事了，但是我們深刻的記住了這個為愛如此癡心的頑烈女子。的確“天空沒有痕跡，但我已飛過。”這就是三毛，我們還未閱盡她的整個人生，她卻戛然而止，留給我們最美的懸念。她有著卓越的才華，她寫過最美的詞章，然而，最動人的是三毛，她才是故事的女主角。我們讀她的作品，更多的是讀她的人生，讀她的內(nèi)心世界。作品來源于作者的內(nèi)心，我想三毛的內(nèi)心不僅僅是她的作品能表達完全的。她本人才是最值得一讀的一本佳作。

第四篇：讀.后感

讀《幼兒園教育活動設計與指導》后感

——淺議幼兒園的環(huán)境布置

西塘鎮(zhèn)中心幼兒園何葉花

隨著《幼兒園教育指導綱要（試用）》的全面貫徹和落實，幼兒園的教育改革正在深入發(fā)展，與幼兒園課程實施密切相關的教育活動設計與指導更是成為教師們備加關注和探究的課題。而《幼兒園教育活動設計與指導》一書，它立足實踐，強調(diào)系統(tǒng)性、針對性、應用性，以結(jié)合幼兒園教育實踐和案例式的分析為特點，全面闡述了教育活動設計的理論基礎、一般原理以及教育活動中的目標、內(nèi)容、環(huán)境、資源等的設計和教育活動的組織、指導、評價等，以使教師在掌握學前教育專業(yè)相關理論的基礎上，能將理論與實踐相結(jié)合，提高教師設計和組織教育活動的基本技能，促進教師專業(yè)能力的養(yǎng)成。下面我從讀《幼兒園教育活動設計與指導》一書中提到的幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設，來談一下自己的感想。

我們所說的環(huán)境創(chuàng)設在幼兒園的教育活動中，它是作為一種“隱性課程”，在開發(fā)幼兒智力，促進幼兒個性方面，越來越引起人們的重視，環(huán)境創(chuàng)設已漸漸成為幼兒園工作的熱點。在《幼兒園教育指導綱要》中也明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效促進幼兒的發(fā)展?！蔽覈捉滔闰?qū)陳鶴琴先生也曾提出幼兒園環(huán)境是“兒童所接觸的,能給他以刺激的一切物質(zhì)”。認為環(huán)境是一個“可以支持社會，探索與學習的容器”。正是由于環(huán)境是幼兒每天所處、所接觸的，幼兒的身心發(fā)展，社會化發(fā)展以及個性發(fā)展，無一不受到它的影響。因此，幼兒園環(huán)境對幼兒園的日常教育活動起著重要作用.一、環(huán)境是課程設計與實施的要素

我國學前教育課程的本質(zhì)是：“學習者在教育者有意識指導下，與教育情境相互作用而獲得的有益經(jīng)驗和身心健全發(fā)展的全部教育性活動”。我們不難看出它強調(diào)了教育的三要素：學習者、教育環(huán)境和教育結(jié)果。我們幼兒園環(huán)境已不再局限于幼兒園內(nèi)，它還包括幼兒園外的一切自然環(huán)境和社會環(huán)境。幼兒處于這么大的環(huán)境中，必然會對各種各樣的新鮮事物產(chǎn)生疑問，這時教師應從與兒童的交談中，及時捕捉兒童的這些疑問，從中提煉課程的主題。而環(huán)境布置是其成功與否的重要因素，因為它的主題選擇也是來源于幼兒與周圍環(huán)境的互動中，它的進行需要特定環(huán)境的支持。兒童心理學告訴我們，幼兒的感知覺和思維都是建立在具體客觀事物的基礎上，所以只有在特定的環(huán)境中，他們才能理解一些抽象概念。例如，有些小朋友對泥土特別的興趣，他們會提出“泥土里有什幺？為什幺泥土會長出東西？”為此，教師可以給孩子們有個探索的環(huán)境，在區(qū)域內(nèi)可放些植物種子，花盆，放大鏡等。讓他們可以把種子放進花盆來種一種，也可以用放大鏡看泥土的小蟲子，通過自己的活動和老師的講解，使他們逐步明白為什幺泥土里能長出花草來，蚯蚓是什么等知識。

二、環(huán)境是最佳的“記錄”之一

我們說如果幼兒園的環(huán)境具有生機，幼兒的生命也將富有活力。因為 “環(huán)境對幼兒的行為和發(fā)展之所以具有價值,不僅因為他是影響兒童發(fā)展的因素，而且是因為兒童在環(huán)境中通過自身的活動，就獲得了應付環(huán)境變化的方式和能力，并對環(huán)境也起到了影響甚至改造作用”。幼兒就是在與環(huán)境的互動中發(fā)展的，讓幼兒與環(huán)境“對話”，減少無用的空間，盡可能利用所有的空間資源，大到活動區(qū)域、草坪，小到門廳、拐角、水龍頭都能吸引幼兒的注意，孩子們走到哪里，哪里就成為激發(fā)他潛力的資源。那么，如何有效利用幼兒園里的空間資源，使幼兒更好地參與其中呢？我們說環(huán)境就像一個“會運動的生命體”，和幼兒的身心發(fā)展一樣，它也會隨幼兒的心智變化而改變。這就要求幼兒能與環(huán)境材料進行“對話”。因此，我們應努力創(chuàng)設不斷與幼兒相互作用的物質(zhì)環(huán)境，讓幼兒名副其實地成為環(huán)境設計的主動者。比如在創(chuàng)設“美麗的秋天”這一環(huán)境時，可以先讓兒童自己去尋找秋天的特征：秋天到了，菊花開了，樹葉變黃了，大雁南飛了，??在搜集“秋天”的過程中，幼兒通過各種感官的運用，充分感受到了什么是秋天。當他們帶著落葉、照片、圖畫等材料回到教室后，然后教師在一旁引導幼兒用這些材料布置“美麗的秋天”這一環(huán)境，在布置過程中，教師應放手讓幼兒自己去討論構(gòu)思和布局，而不是代替幼兒去布置。在幼兒親手參與環(huán)境布置的整個過程中，他們通過觀察、構(gòu)思、動手，不但獲得了新知識，其動手能力和創(chuàng)造性也得到了很好的發(fā)展。同樣，當春天、夏天、冬天來臨時，我們也可以通過讓幼兒收集、交流、布置環(huán)境，隨著不同季節(jié)的來臨，教室的墻壁在孩子們手中不停地“說話”，而幼兒在布置中也深刻體會到了四季的含義和特點。

三、環(huán)境是幼兒社會性發(fā)展的關鍵因素

兒童心理學表明，學齡前兒童處于自我中心階段，正是社會化的起步，急需在與同伴交往中學習理解他人，認識自我，把握自己在群體中的地位，擺脫自我中心。在進行環(huán)境布置時，充分保證了每一位幼兒都能有擁有團體的歸屬感，形成人際交流的氛圍。具體可從以下兩方面可以看出：

（一）空間的安排

空間沒有區(qū)隔或區(qū)隔物太高，都會影響兒童的交流。因此大小不同的空間間隔十分必要，可適合不同人數(shù)小組的活動。最小的空間是供個別幼兒所設的安靜區(qū)或隱蔽區(qū)；稍大一些的空間適合幼兒在小組群中活動，通過在活動中協(xié)商、競爭等行為，學會和別人分享，保護自己等社會行為；讓不同年齡，不同班級的幼兒碰面交流，游戲追逐，創(chuàng)設一個很輕松很自由的地方。

（二）材料的投放

在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設中，材料的投放在提高幼兒交往技能，增加他們的社會經(jīng)驗方面的作用也是不可忽視的。因為?“兒童的社會交往是以玩具材料為媒介聯(lián)結(jié)的，玩具加強了這種交往關系?！崩缭谛“啵斗艛?shù)量較多、種類相同的玩具，我們可以看到：剛開始，幼兒玩玩

具的方式各不相同，一段時間后，他們玩的方式卻幾乎一樣。這是因為在玩的過程中，幼兒看見別人的玩法挺新奇，于是便模仿別人，通過相互模仿，一個學一個，大家的玩法也就如出一轍?？梢娫谛“嗟钠叫杏螒蛑?，幼兒的相互模仿是最常見的社會行為。同時，在玩玩具的過程中，幼兒還學會了很多交往技能，如分享、謙讓、輪流、交換等規(guī)則。正是在以玩具為媒介的交往中，幼兒通過比較、驗證、反省，不斷從與他人關系中認識自我。

四、環(huán)境是“第三位老師”

首先，環(huán)境應具有教育的功能。環(huán)境可以啟發(fā)幼兒的智力，幼兒園的環(huán)境布置可以讓兒童潛移默化地得到教育，同時在兒童參與布置的過程中，很大程度上可獲得認知的發(fā)展，激發(fā)其學習興趣和求知欲望。環(huán)境還可以形成激勵幼兒奮發(fā)向上的氛圍，因為大部分幼兒園在環(huán)境布置時，都或多或少地選用兒童的繪畫作品，在孩子們看到自己的作品被展出后，會增加對創(chuàng)作的興趣和信心，這是對他們最好的表揚。其次，環(huán)境具有相關性。它能把引起幼兒相互經(jīng)驗的各種的因素結(jié)合在一起，構(gòu)筑新知識。如：來布置“幼兒園的春天”這一墻飾，可以選用一些兒童常見的小花小草，小燕子，柳樹等的圖片。當幼兒看見這幅墻飾時，結(jié)合自己認識的花草、動物，也就能大致理解“春天”的含義。再次，環(huán)境還具有彈性。它應根據(jù)幼兒的需要不斷變化，也就是所說的讓幼兒與環(huán)境“對話”。無論是室外還是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設要有變化，春天的幼兒園是嫩綠色的，夏天的幼兒園是翠綠色的，秋天的幼兒園是金黃色的，而冬天的幼兒園則是雪白色的。幼兒處于這樣的環(huán)境中，時刻都能感受著四季的交替，認識四季變化的規(guī)律和特征。所以，幼兒園不僅要著眼于室內(nèi)環(huán)境對幼兒的影響，還應注意戶外環(huán)境也是一大因素。

因此，我們在環(huán)境創(chuàng)設和布置中，要將幼兒的主體地位放在首位，從幼兒的認知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓課程的價值在幼兒與環(huán)境的互動中得到體現(xiàn)，把環(huán)境設計作為一種教育理念和課程模式的建構(gòu)性要素。我們作為幼兒教師，不僅要認真探索學習幼兒園的日常教育教學活動，同時也應把幼兒園環(huán)境創(chuàng)設作為一門重要的課程來學習研究。

第五篇：讀 后 感

讀 后 感

這幾天我看了朱自清的散文集，現(xiàn)在由我來介紹這里的文章并附上個人的讀后感言。

《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時間流逝之快，并且時間不能倒流。朱自清散文告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務，只有今天才是黃金，所以，我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。而令我感觸最深的還是《春》，在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地撫摸著萬物。在溫暖的春風中，孩子們高興得放著風箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物，在《春》這篇文章中，我認為最重要的一句話是：“一年之計在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。而現(xiàn)在不正是我們?nèi)松拇禾靻幔课覀優(yōu)槭裁粗辉诤跚锾斓氖斋@，難道現(xiàn)在不應該付出汗水和努力嗎？我熱愛春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！這就是我的感想。

田 慧