第一篇：照耀心靈的太陽 Microsoft Word 文檔

天使之愛

媽媽最后離開的的那個晚上，她和爸爸整整坐了一夜，也說了一夜的話，但米妮只聽到一句：“你走吧，由我來向女兒解釋。”這句話是爸爸說的，所以米妮知道要走的是媽媽。

媽媽離去后的好長時間里，米妮天天都在等待爸爸的解釋，但他似乎是把這事忘了。他只是一如既往地接送她上學(xué)回家，在家長手冊上認(rèn)真填寫她課余的情況——又學(xué)會了多少新字，聽了什么故事，寫字畫畫的進展、、、、、、這些在許多同學(xué)的家里，都是由媽媽來做的事情，現(xiàn)在都由米妮的爸爸來做。

一個月后的一天晚上，爸爸來到米妮的床邊，合起米妮的故事書，又壓了壓她的被角，輕聲說：“你聽過很多天使的故事，天使飛到一個地方，發(fā)現(xiàn)哪里有人冷了，有人餓了，有人需要幫助了，她就會留下來工作。如果一切都很好的話，不當(dāng)差的天使就會放心的飛走，繼續(xù)去找需要她幫助的人。世界上的爸爸媽媽都是天使，是專門飛來照顧孩子、陪孩子一同長大的。咱們家里，爸爸一個人就能照顧好米妮，所以，媽媽才放心地把你留給我。媽媽去了一個很遠的地方，在那里當(dāng)天使，她去照顧另外一些更需要照顧的孩子、、、、、、”

等米妮長大后，才知道媽媽并不是去當(dāng)天使，爸爸當(dāng)年是向她撒了一個美麗的謊?？墒?，就是這樣一個謊言，是米妮整個的少年時代都充滿了驕傲和向往，使她本來會痛苦的人生，卻很美滿幸福。

這是米妮一生聽到的關(guān)于“離婚”最美的解釋。

偉大的父母應(yīng)該是這樣的：哪怕自己在一片黑暗之中，也要讓孩子的心靈灑滿陽光。

人生有時候會很沉重，作為父母，我們應(yīng)該盡量把這份重量放在自己的肩上。

第二篇：讓陽光照耀每一個心靈

讓陽光照耀每一個心靈

龍賽中學(xué)侯宣紅

美國教育家托馬斯.阿姆司特朗寫過一本〈〈in there own way〉〉，這本書翻譯過來的書名叫〈〈每一個孩子都能成功〉〉，我第一次讀到這本書的時候，窗外陽光正燦爛，我忽然想到了這句話——讓陽光照耀每一個心靈，正如袁振國教授所說的，素質(zhì)教育是一種理想，一種價值觀，一種境界?！白岅柟庹找恳粋€心靈”——我想這可能也就是我們今日正努力在倡導(dǎo)和實踐的素質(zhì)教育所要達到的一種美好境界吧。

關(guān)于什么是素質(zhì)教育，在我看來，“素質(zhì)教育”作為一個約定俗成的名詞，不過反映了中國教育追求現(xiàn)代發(fā)展的努力，反映了中國教育從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代化教育的艱難轉(zhuǎn)換過程，至于叫素質(zhì)教育，還是叫創(chuàng)新教育、主體教育、和諧教育、成功教育??似乎都無大礙。素質(zhì)教育想要營造的應(yīng)該是這樣一種氛圍：學(xué)生好學(xué)、喜學(xué)、樂學(xué)；教師喜教、愛教、樂教。讓教育最終能成為一種關(guān)懷，一種貫穿于人的一生的享受，和一種信仰。

一、教育應(yīng)該是一種關(guān)懷

據(jù)全國少工委、中國青少年研究中心的一項調(diào)查顯示：周末84.1%的學(xué)生在家做“家庭作業(yè)”，其中城市學(xué)生平均做作業(yè)時間為107.12分鐘，農(nóng)村學(xué)生為72.26分鐘，這是一組令人深思的數(shù)據(jù)，很多的因素促使原本應(yīng)該是在花季，快樂地享受生命的孩子成了社會各階層中最辛苦的一族。我們不止一次地看到和聽到這樣的事例，學(xué)生畢業(yè)后的第一件事，就是燒掉所有的教科書，甚至想殺掉老師??這些“惡毒”的話從充滿稚氣的學(xué)生口中說出，是多么不和諧，多么令人震驚！

教育應(yīng)是一種關(guān)懷，一種愛——對學(xué)生身心健康的關(guān)懷，對學(xué)生人格的尊重，對學(xué)生個性張揚、終生發(fā)展的關(guān)注。我們關(guān)懷的不應(yīng)該僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而應(yīng)該是他們心靈的成長。素質(zhì)教育提倡的“以人為本”就是引導(dǎo)我們應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的潛能優(yōu)勢，并通過教育使之轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實力量。

如何關(guān)懷？首先教師應(yīng)具有高尚的師德——這是師之根本。它至少應(yīng)包含正義感和同情心，一種“永遠不在強大面前恭順，不在弱小面前張狂”的可貴人格，教師只有民主、平等、科學(xué)地對待學(xué)生、管理學(xué)生，學(xué)生才能自由地和諧地主動地發(fā)展，素質(zhì)教育的實施才有可能。教師只有把無私的愛公正地灑向每一個學(xué)生的心田，才讓學(xué)生在真誠、平等、友愛的教育氛圍中健康地成長。其次，教師應(yīng)具有先進的教育理念，對教育尤其是現(xiàn)代教育的內(nèi)涵，對當(dāng)今國內(nèi)外教育的最新動態(tài)，對21世紀(jì)人才質(zhì)量的要求及培養(yǎng)的策略，對當(dāng)代學(xué)生的心理特征及發(fā)展，對現(xiàn)代教育教學(xué)觀點、理論應(yīng)該了解和研究，并指導(dǎo)滲透在自己的教育教學(xué)中,樹立“行行出狀元，生生能成才”、“終生學(xué)習(xí)”

1的人才觀。另外，就是講究教育方法方式，因人而異，因地制宜，把“人本”思想體現(xiàn)在對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的關(guān)心、尊重、激勵上，真正成為學(xué)生的良師益友。

二、育應(yīng)成為一種享受

當(dāng)學(xué)習(xí)逐漸成為終身學(xué)習(xí)，當(dāng)教育開始追求可持續(xù)發(fā)展，我想教育應(yīng)該成為生命中的一種享受。

首先，教育是教育者的一種享受。教育是教師的主動性行為，其主動性表現(xiàn)為教師的勞動和奉獻的自由。在教育教學(xué)過程中，正因為滲透了教師的心血，體現(xiàn)了教師本質(zhì)力量的對象化，才蘊藏了無窮的樂趣，使教育者本人從中享受到愉快的情緒體驗。教師的勞動是一種不同于一般勞動性質(zhì)的復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動，沒有一成不變的模式可供選擇，需要的是教師本人忘我的奉獻--崇高的思想、高度的智慧和非凡的才能。這種奉獻本身又是一種獲取，所以教育是在享受中獲取，在獲取中享受。

其次，教育是學(xué)習(xí)者的一種享受。就學(xué)習(xí)者而言，他們相對于教師有一種受動性，這種受動性并不是對外力無奈的忍受，相反是學(xué)習(xí)者對教育的積極享受。一方面，作為學(xué)習(xí)個性，天然具有一種趨美沖動，即對美的樣式的敏感性和選擇性；另一方面，學(xué)習(xí)對象提供了學(xué)習(xí)者自我發(fā)現(xiàn)、自我欣賞的最好媒體。這些對象--人類總體勞動創(chuàng)造出的美的結(jié)晶，最能激起人的生命激情和自由感受，從而給學(xué)習(xí)者帶來審美愉悅和享受。所以，學(xué)習(xí)是在生產(chǎn)中享受，在享受中生產(chǎn)，生產(chǎn)出個性主體以圓滿實現(xiàn)教育的目的，享受自我發(fā)現(xiàn)、欣賞及生命得以生長的歡欣。

再者，教育的終極目的是把自然人、感性人變成社會人、理性人，是為了提升人性，使之盡快走向崇高和完美。而這，絕不能通過強制、灌輸來實現(xiàn)。精神的高揚、心靈的凈化、靈魂 的塑造需要陶冶。而陶冶，不經(jīng)審美的享受階段就不能成功。因為“人之情，不能樂其所不 安，不能得其所不樂?！敝挥薪逃搅耸箤W(xué)生感到“無厭苦之患，而有自得之美”時，教育才能發(fā)揮最大效益，師生雙方才能共同進入享受階段。這種享受在教育教學(xué)中應(yīng)該隨處可見：當(dāng)學(xué)生突然明白了生命的價值，從而羞愧滿面，流下熱淚，深情地說出“老師，我錯了”的時候；當(dāng)老師提出了學(xué)生急于想了解的問題，解析了學(xué)生急于想知道的秘密，使處于憤悱狀態(tài)的學(xué)生茅塞頓開，眼里閃爍快樂光芒的時候，那種屬于精神上的享受便出現(xiàn)了。

三、教育要成為一種信仰

我們常說：教師是人類靈魂的工程師，教育的最高境界應(yīng)當(dāng)是靈魂的感召。從某種意義上說，教育與信仰有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至可以說，信仰是真正教育的天然要素。因為，真正的教育不僅有著現(xiàn)實的關(guān)懷，還會有著終極的關(guān)懷，而終極只能用信仰來承載。因為人之所以為人就在于人是一種精神的存在，作為精神存在的最核心的要素就在于對生命的價值與意義的領(lǐng)悟。而領(lǐng)悟來源于啟示，來源于仰望。讓教育成為一種信仰，落實到我們的日常教育教學(xué)中，我想也就是要樹立讓學(xué)生先成人后成材的理念，“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”建基于信仰的教育是一種源于內(nèi)心的召喚，這種召喚到給人們的是一種溫柔的沖撞；它使得內(nèi)在于教育情境的每一個人都會無比真誠地諦聽來自生命最本真的悸動和低語，教育過程真正成為一個沒有耳提面命的疲憊、溫暖而百感交集的精神之旅，在日漸清晰的人生目的探尋中，心靈變得純凈、充實、澄明和溫潤。

尼采說過：懂得為何而活的人，才能更好地活著。我想作為一個新時期的教師，只有懂得為何而教，才能成為好老師。21 世紀(jì)的素質(zhì)教育，應(yīng)該是以人為本的可持續(xù)發(fā)展的教育，要培養(yǎng)的是志向高遠、人格健全、勇于創(chuàng)新、善于實踐、特長明顯的有用之才。愿這種和諧的、充滿智慧的教育之光有如陽光般灑進每個人的心田，愿教育的明天更加燦爛輝煌！

第三篇：自信,照耀人生的太陽美文

什么是自信

自信是一種正確、積極的自我觀念和自我評價。積極意味著一種對自己的認(rèn)可、肯定和支持的態(tài)度。自信心是個體所具有的自我肯定意識，它對一個人性格的形成、成績的優(yōu)劣、事業(yè)的成敗具有十分重要的影響和決定作用?，F(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)的研究成果表明。人的自信心受遺傳因素影響只是很少一部分，而環(huán)境和教育對個體自信心的形成與增強有著不可替代和不可估量的作用。

與自信相對的是“自卑”和“自負(fù)”。自卑是對自己的消極認(rèn)識和評判，是自我貶低、妄自菲薄，對自己的能力估計過低，看不到自己的長處或優(yōu)勢，總認(rèn)為自己不能或不會。自負(fù)表面上近似于自信，但與自信有著本質(zhì)的區(qū)別。自負(fù)的人缺乏對自己客觀、正確的認(rèn)識，表現(xiàn)的多是夸張的自己，或是幻想中的自我角色，其夸張和炫耀，本質(zhì)上正是不自信的表現(xiàn)。

自信的特征

自信的人活潑，言行舉止有生氣；坦誠，能直接說出自己的觀點，不掩飾自己的缺點；虛心，能夠接受批評，坦然承認(rèn)錯誤；大度，能贊賞和接受別人，毫不嫉妒；輕松，生活表現(xiàn)自如，從不沉重抑郁；言行一致，其聲音、容貌和舉止表現(xiàn)出內(nèi)在的和諧；開放，對新觀念、新體驗、新機會表現(xiàn)出積極的開放態(tài)度；幽默，樂觀地面對生活中的失意、緊張和挫折；勇敢，勇于面對生活中的困難和挫折；果斷，勇于承擔(dān)責(zé)任，從不優(yōu)柔寡斷。

自信心是成功的基石，有了它，人的大腦機能在強烈自信心的激勵與驅(qū)動下會煥發(fā)出極大的潛能，散發(fā)出無比燦爛的智慧之光；有了它，能夠調(diào)節(jié)自身的心理機能，培養(yǎng)自己的興趣、愛好，而興趣和愛好是成就事業(yè)的最好老師；有了它，當(dāng)主體與客體在智力、體力、意志力、個性品格等方面有差距時，主體內(nèi)心會產(chǎn)生一種強烈的比較期望，暗下決心，刻苦努力，試圖趕上或超過客體，從而產(chǎn)生強大的動力。一個人的自信心一旦得到很好的愛護與培養(yǎng)，由此而挖掘的智慧潛能將不可估量，再輔以適當(dāng)引導(dǎo)和環(huán)境影響，成功將屬于每一個有強烈自信心的人。

自信的人更容易成功

美國有位心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個試驗，他將他的學(xué)生分成了3組，對第一組表示信任并予贊美與鼓勵；對第二組采取不管不問放任自流的態(tài)度；對第三組則不斷給予批評。試驗表明，被經(jīng)常鼓勵的第一組進步最快，總是挨批的第三組有些進步，而被漠視的第二組則在原地踏步。

另一位心理學(xué)家為了教會他的學(xué)生重視他人，信任他人，經(jīng)常要求學(xué)生們站起來在課堂上當(dāng)著大家的面表揚某一個同學(xué)。這種練習(xí)不僅使全班學(xué)生感到愉快，而且使他們在人格上健康成長，其中最重要的是讓學(xué)生們擁有了自信。

一個真實的故事：多年前的一個傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉(xiāng)下口音，所以他一直很瞧不起自己，認(rèn)為自己是一個既丑又笨的鄉(xiāng)巴佬，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時候，與他一起在福利院長大的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！”

“好消息從來就不屬于我?！焙嗬荒槺?。

“不，我剛剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差！”

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子？”亨利一下子精神大振。聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴(yán)。

第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應(yīng)聘。20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

顯然，接納自己，欣賞自己，將所有的自卑全都拋到九霄云外，這就是亨利成功最重要的前提。

自信其實就是自己信得過自己，自己看得起自己。別人看得起自己，不如自己看得起自己。美國作家愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”又說：“自信是英雄主義的本質(zhì)?！比藗兂３０炎孕疟茸靼l(fā)揮主觀能動性的閘門，啟動聰明才智的馬達，這是很有道理的。確立自信心，就要正確地評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處，肯定自己的能力。人們常說人貴有自知之明，這個“明”，既表現(xiàn)為如實看到自己短處，也表現(xiàn)為如實分析自己的長處。如果只看到自己的短處，似乎是謙虛，實際上是自卑心理在作怪。“尺有所短，寸有所長”。每個人都有自己的優(yōu)勢和長處。如果我們能客觀地估價自己，在認(rèn)識缺點和短處的基礎(chǔ)上，找出自己的長處和優(yōu)勢，并以己之長比人之短，就能激發(fā)自信心。要學(xué)會欣賞自己，表揚自己，把自己的優(yōu)點、長處、成績、滿意的事情，統(tǒng)統(tǒng)找出來，在心中“炫耀”一番，反復(fù)刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步擺脫“事事不如人，處處難為己”陰影的困擾，就會感到生命有活力，生活有盼頭，覺得太陽每天都是新的，從而保持奮發(fā)向上的勁頭?！疤焐也谋赜杏谩保约航o自己鼓掌，自己給自己加油，自己給自己戴朵花，自己給自己發(fā)錦旗，便能撞擊出生命的火花，培養(yǎng)出像阿基米德“給我一個支點，我將移動地球”的那種豪邁的自信來！

自信是一種自我激勵的精神力量，它能夠激發(fā)潛意識釋放出無窮的熱情、精力和智慧，進而幫助我們獲得成功。所以說，自信是照耀人生的太陽，給我們每個人滿滿的正能量。

第四篇：讓人性的光輝照耀孩子的心靈

讓人性的光輝照耀孩子的心靈

-------語文版四年級下冊古詩《游園不值》教學(xué)片斷及反思

岳陽樓區(qū)東方紅小學(xué)

毛皓月

[案例]（在理解了題目和了解了作者之后。）

師：請同學(xué)們自由讀古詩，結(jié)合課后的注釋理解古詩的意思，讀完后說說你讀懂了什么？

學(xué)生自由讀古詩，邊讀邊結(jié)合注釋思考。生：“小扣柴扉久不開”是作者葉紹翁輕輕地敲了很久的門，門也沒有打開。師：你讀得真仔細(xì)，這“門”是怎樣的一扇門呢？ 生：用碎木、樹枝編成的門。

師：一扇這么簡陋的門，葉紹翁如果想闖進去的話，他能進去嗎？ 生1：能，說不定一推就開。生2：可能連門閂都沒有。師：葉紹翁想進去嗎？

生：當(dāng)然想進去，他是特意來游園的。師：那他為什么不進去？

生：因為沒有主人的同意，他就沒有進去。

師：他不光是沒有進去，他是怎樣做的，你從中讀出了一個怎樣的葉紹翁？ 生1：他敲了很久的門，門還是沒有打開，可他卻沒有生氣，還是輕輕地敲，說明他很有禮貌。

生2：一個那么破的門，他還是輕輕地敲，說明他很有修養(yǎng)，不象我們有時候還用腳踢門，大喊大叫。

師：這么久都沒人開門，你們猜猜是什么原因？ 生1：可能是主人不在家。生2：可能是主人不愿意開門。

師：作者是怎樣想的？哪一句說明了他的想法？ 生：“應(yīng)憐屐齒印窗臺”說明作者主人害怕別人踩壞了他家的青苔。師：你從這一行讀出了一個怎樣的葉紹翁？ 生：愛惜花草樹木的葉紹翁。師：特意來游園的葉紹翁最終有沒有進入小花園，他的心情怎樣？讀讀詩的最后一行。

生：葉紹翁最終沒能進入小花園，但他在墻外看到了一枝伸出來的紅杏。師：詩人有沒有因為沒能進入花園一游而傷心、失望呢？ 生：沒有，他好象還挺高興。

師：是的，看到了一枝出墻的紅杏，詩人很滿足。通過這枝紅杏作者想象著墻內(nèi)姹紫嫣紅的春天，帶給我們無限的遐思，讀來回味無窮。讓我們帶著喜悅的心情來讀讀這一行。學(xué)生齊讀。

師：在這一首詩中，我們認(rèn)識了怎樣的一個葉紹翁？ 生1：一個有禮貌的葉紹翁。生2：一個有修養(yǎng)、不急不躁的葉紹翁。生3：一個很容易滿足的葉紹翁。

師：是的，葉紹翁的這種豁達、閑雅感染著我們每一個人，讓我們帶著對詩人崇敬的心情齊讀這首詩。學(xué)生齊讀。師：古代文人給我們留下了許多優(yōu)美的詩篇，他們的美好品質(zhì)也蘊涵在這些作品中，希望同學(xué)們多讀古詩文，注意體會。[反思] 《游園不值》是一首寫春日作者游園觀花的所見所感的詩，寫得十分形象而又富有哲理，但我覺得學(xué)生除了體會形象的描寫手法和哲理之外，更應(yīng)該學(xué)習(xí)作者葉紹翁的境界，“小扣柴扉久不開”的修養(yǎng)，“應(yīng)憐屐齒印窗臺”的憐香惜玉，還有“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的滿足和豁達。詩人的這種豁達、淡定與閑雅正是我們今天的人們所缺少的，也是學(xué)生所缺少的。所以，我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩時，除了理解詩意外，更關(guān)注這首詩所蘊涵的人文內(nèi)涵，更注重挖掘詩人的崇高精神境界，用詩人的人格魅力感染學(xué)生，讓詩人人性的光輝照耀孩子的心靈。

第五篇：照耀

第六屆（2014年）云南大學(xué)民族學(xué)/人類學(xué)研究生田野調(diào)查暑期學(xué)校——教育部研究生教育創(chuàng)新計劃項目編輯:

/English

一、舉辦單位

主辦單位：云南大學(xué)

承辦單位：云南大學(xué)研究生院、云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心

二、研習(xí)主題和目的

研習(xí)主題：邊疆民族地區(qū)發(fā)展實地研究

發(fā)展，是一個我們耳熟能詳?shù)脑~匯，又是一個含義豐富且理解各異的概念，更是一種當(dāng)今世界與每個國家、每個民族、每個群體甚至到每個人的都息息相關(guān)的實踐。然而，究竟什么是發(fā)展？人類需要怎樣的發(fā)展？如何才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？盡管文化在可持續(xù)發(fā)展中的重要性已獲得廣泛認(rèn)同，但如何將文化與發(fā)展有機結(jié)合起來，如何遵從各個民族、各個群體的文化推進發(fā)展以切實消除貧困及其他不幸和增進全人類福祉、仍然是尚未解決至少是尚未完全解決的難題。

為此，組織以發(fā)展為探索主題、以文化與發(fā)展的關(guān)聯(lián)為焦點、以處于邊緣地帶的少數(shù)民族為實地研究對象、以歐洲及其他地區(qū)發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)為參照的暑期學(xué)校，為在讀研究生和青年學(xué)者提供學(xué)習(xí)、分享與反思有關(guān)發(fā)展的理論并進行實地調(diào)查研究的機會，力求為全面造福于生活于邊緣地帶的少數(shù)民族的可持續(xù)發(fā)展播撒人才和思想的種子。

三、暑期學(xué)校時間

2014年7月12日—30日

四、舉辦地點

課程培訓(xùn)地點：昆明市翠湖北路2號云南大學(xué)東陸園文津樓A座報告廳 田野調(diào)查地點：云南省元陽縣箐口村等10個左右少數(shù)民族農(nóng)村。

五、招收對象和招收人數(shù)

招收對象：國內(nèi)外高校在讀碩士、博士研究生和青年教師。

招收人數(shù)：正式學(xué)員60人（其中，在讀研究生50人，青年教師10人），自費學(xué)員20人。

六、研習(xí)內(nèi)容

暑期班的教學(xué)內(nèi)容分兩個階段進行：

第一階段：課堂培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容：發(fā)展的概念解析和理論論著研讀，發(fā)展模式和發(fā)展路徑評述，發(fā)展個案詳解，貧困、災(zāi)害等發(fā)展面臨的問題，田野調(diào)查的基本理論與方法。第二階段：實地田野調(diào)查：所有學(xué)員分為若干小組，分別由各個小組指導(dǎo)教師帶隊到各邊境少數(shù)民族村寨田野調(diào)查點，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下圍繞發(fā)展問題開展田野調(diào)查，并完成調(diào)查報告。

七、授課教師

授課教師主要由國內(nèi)外長期從事發(fā)展及相關(guān)問題研究的人類學(xué)和民族學(xué)專家擔(dān)任，除了國內(nèi)專家之外，還邀請了比利時、荷蘭、臺灣等高校的知名專家。

八、日程安排 暑期學(xué)校共計18天（含報到時間），具體安排如下：

（一）報到

時間：2014年7月12日全天

地點：云南大學(xué)東陸園文津樓A座大廳回廊

（二）課堂培訓(xùn)

時間：2014年7月13日至17日

地點：云南大學(xué)文津樓A座A報告廳

（三）田野調(diào)查

時間：2014年7月17日至7月29日

田野調(diào)查點：元陽縣箐口村、新平縣大檳榔園等（待定）。

（四）總結(jié)匯報會及結(jié)業(yè)典禮

時間：2014年7月30日上午

地點：云南大學(xué)文津樓A座A報告廳

（五）提交結(jié)業(yè)報告

時間：2014年10月15日前

接收者：田野調(diào)查小組指導(dǎo)教師

九、學(xué)員選拔方式

由申請者填寫報名表（見附件），由研究生指導(dǎo)教師或所在單位簽署意見。

舉辦單位根據(jù)申請者的學(xué)習(xí)成績和學(xué)術(shù)業(yè)績選出學(xué)員，并發(fā)出錄取通知書。

十、相關(guān)費用

所有學(xué)員從所在學(xué)校到云南大學(xué)的往返交通費自理。

正式學(xué)員免收住宿費、田野調(diào)查期間的交通費和食宿費；培訓(xùn)期間的餐費自理，由主辦方提供學(xué)校食堂飯卡，可在學(xué)校食堂就餐。自費學(xué)員免收培訓(xùn)費和資料費，所有交通費和食宿費自理，田野調(diào)查期間的交通費和食宿費按實際支出繳納。

十一、報名辦法

申請者進入“云南大學(xué)民族學(xué)/人類學(xué)研究生田野調(diào)查暑期學(xué)?！保ňW(wǎng)址：004km.cn 通訊地址：昆明市翠湖北路2號

云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心張赟老師 郵政編碼：650091