第一篇：不停歇的奮斗 永遠的牛虻

不停歇的奮斗 永遠的牛虻

----讀《牛虻》有感

一直以來，在我所讀的書籍中，留給我印象最深便是《牛虻》?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?，是因為“牛虻”這個主人公身上集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后, 神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學,并且和他一起讀書,學習.他們相互信任,尊重.亞瑟.非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。

然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身于爭取民族獨立這項事業(yè)。當時蒙太尼里調(diào)到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親！他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他！這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。

主人公的故事很有代表性，看似美好光明的生活背后卻有著許多不為人知的一幕。

在南美流亡數(shù)年之后，牛虻回來了，他繼續(xù)為自由而戰(zhàn)。像許多革命一樣，奮斗中會有犧牲。他不幸被捕，最后從容的走向刑場。。

在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只，快樂的飛虻！至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。

或許為了理想我們不得不放棄某些很重要的東西。在為理想而奮斗時，或許短暫迷失，或許后悔難過。但只要堅持，就有希望。對于我們而言，在面對抉擇時，唯有堅持自己的信仰理想，才無愧自己的青春人生。

用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存！那永不停止的奮斗是我們永遠的榜樣！

牛虻是個強者，真正的強者！

最后再次附上那首小詩：

不管我活著，還是我死掉，我都是一只，快樂的飛虻！

第二篇：禁毒 一場不停歇的人民戰(zhàn)爭

禁毒 一場不停歇的人民戰(zhàn)爭

新華網(wǎng)北京６月２５日電（記者白陽、鄒偉）１７５年前，林則徐在廣東虎門發(fā)動的銷煙運動，讓中國近代史以一場波瀾壯闊的民族禁毒斗爭啟幕。

１７５年后的今天，面對海洛因、可卡因以及冰毒等新型毒品泛濫的嚴峻形勢，中國政府和人民展開了又一場不停歇的禁毒人民戰(zhàn)爭。

觸目驚心：全國每年因吸毒耗費數(shù)千億元

公安部最新數(shù)據(jù)顯示，截至２０１４年４月，我國登記在冊吸毒人員２５８萬人，其中阿片類１３８萬人、合成毒品１１７萬人、其他３萬人。另據(jù)測算，全國每年因吸毒耗費數(shù)千億元。

在龐大市場的刺激下，國內(nèi)制毒販毒活動近年來愈演愈烈，“槍毒同源”等問題已經(jīng)成為影響我國社會治安穩(wěn)定的重要因素。據(jù)悉，２０１３年全國共破獲武裝販毒案件２９１起，繳獲槍支４２２支，２２５名禁毒民警因公傷亡。

毒品犯罪還成為滋生其他犯罪的溫床。據(jù)統(tǒng)計，部分吸毒嚴重地區(qū)６０％至８０％的搶劫、盜竊案件系涉毒人員所為；８０％的吸毒女從事賣淫活動；由濫用毒品導致的暴力攻擊、劫持人質(zhì)等極端事件也時有發(fā)生。

毒品更是許多人倫悲劇的元兇。據(jù)悉，我國目前艾滋病感染者和病人中近２成由注射吸毒導致，在某些貧困地區(qū)，形成了一些因吸販毒、艾滋病導致的“孤兒村”“老人村”；此外，全國近十年“毒駕”案件增長迅猛，僅２０１３年，全國就查獲“毒駕”行為２０００余人次，吊銷２．４萬名吸毒人員駕照。

犯罪“升級”：毒品類型多樣化、販毒渠道多元化、犯罪網(wǎng)絡國際化、交易手段隱蔽化

印著花花綠綠卡通圖案的“跳跳糖”，像飲料一般香氣四溢的“咖啡”“奶茶”??這不是常見的零食，而是精心偽裝過的合成毒品。

與傳統(tǒng)阿片類毒品相比，這些包裝時髦的合成毒品迷惑性極強，尤其在青少年中快速蔓延。據(jù)公安部統(tǒng)計，２０１３年全國新發(fā)現(xiàn)吸毒人員中的７５．１％吸食合成毒品，其中３５歲以下青少年占７５％，最小的年僅８歲。

更令人憂慮的是，網(wǎng)絡時代讓毒品販賣也穿上了新“馬甲”，往往打開一個聊天網(wǎng)站，就能找到有共同需求的“同伴”；鼠標輕輕一點就完成了一場交易，不出兩三天，“貨品”就能快遞上門。

中國刑事警察學院禁毒學系主任肇恒偉表示，由于公安機關對娛樂場所涉毒問題打擊力度不斷加大，吸販毒活動正從ＫＴＶ等娛樂場所轉(zhuǎn)入網(wǎng)絡虛擬空間；而青少年正是合成毒品和互聯(lián)網(wǎng)犯罪的高危人群，二者一旦合流，后果不堪設想。毒品類型多樣化，販毒渠道多元化，犯罪網(wǎng)絡國際化，交易手段隱蔽化，這些毒品犯罪的新趨勢不斷尋找著打擊的薄弱環(huán)節(jié)，一場全鏈條的毒品阻擊戰(zhàn)已經(jīng)刻不容緩。

２０１３年，公安部以萎縮境內(nèi)毒品消費為目標，嚴打零包販毒活動，共破獲毒品案件５萬余起，并帶動“兩搶一盜”等治安案件明顯下降；以遏制境外毒品入境內(nèi)流為核心，深化湄公河聯(lián)合執(zhí)法機制，開展中老緬泰聯(lián)合掃毒行動；以問題突出地區(qū)為抓手，重點突破了廣東陸豐制造冰毒問題、惠東制造氯胺酮問題及非洲籍人員在粵販毒等“老大難”問題。征途漫漫：走向法治化、長效化、全民化、國際化

公安部禁毒局副局長趙宇表示，法治化、長效化、全民化、國際化，這是我國未來禁毒工作的方向。

根除毒品流弊，必須以法律根除其生存土壤。從１９９０年全國人大常委會通過我國第一部禁毒單行法以來，我國禁毒法治化工作已走過１４年的風雨歷程，逐漸形成了以法律為核心、以行政法規(guī)、部門規(guī)章和規(guī)范性法律文件為支撐的禁毒法律體系。但是，隨著毒品犯罪新形勢的發(fā)展，法律滯后性表現(xiàn)愈加突出。據(jù)悉，國家禁毒委正會同相關部門，研究修改刑法、禁毒法，探索建立物流寄送實名制，推動“‘毒駕’入刑”等。

根除毒品流弊，必須形成長效打擊機制。近年來，公安機關連續(xù)開展“掃毒害保平安”等專項整治行動，取得立竿見影的成效，但應看到，吸毒群體正從特定人群向不同的職業(yè)、階層蔓延，販毒方式從公路、陸路發(fā)展為陸路、水路、空路和郵政寄遞在內(nèi)的綜合販毒方式進化的趨勢，只有形成常態(tài)化打擊機制，才能徹底摧毀其死灰復燃的可能。

根除毒品流弊，必須形成“全民禁毒”的氛圍。有調(diào)查顯示，超過六成的民眾不認為冰毒、Ｋ粉等合成毒品是毒品。青少年精力充沛，思想活躍，好奇心強，易受毒品誘惑，如不加以預防，未來十年很可能成為涉毒人員的主體。據(jù)悉，公安部多年來著力培養(yǎng)群眾禁毒力量，截至目前，已建成禁毒社會組織７００多個，禁毒志愿者隊伍１．５萬支，志愿者１００多萬名。記者了解到，青少年教育將成為今后全國禁毒宣傳教育的重點。

根除毒品流弊，必須深化禁毒國際合作。毒品的制販鏈條已經(jīng)形成全球分工，僅緬北流入我國的海洛因就占國內(nèi)８０％的市場份額。為此，我國加強了與上合組織以及東南亞、中亞、南亞等國的禁毒合作，取得顯著的成效。舉辦東亞次區(qū)域禁毒合作機制部長級會議、破獲湄公河“１０·５”大案??公安部禁毒局局長劉躍進指出，加強與周邊國家、與世界毒源地國家的合作和交流，已成為禁毒領域一項越來越迫切的任務。

“盡管形勢仍然嚴峻，任務越來越重，但是對中國政府、中國警方來說，打擊毒品犯罪的決心是不會改變的，而且會出重拳，以更加堅決的態(tài)度、更加嚴厲的手段來打擊毒品犯罪。”劉躍進說。毒品，是中華民族心頭無法忘卻的傷痛。自虎門銷煙以來，中國人民與毒品進行了艱苦卓絕的斗爭；如今，在實現(xiàn)中國夢的路途上，禁毒的人民戰(zhàn)爭更不可、也不會停歇??

第三篇：搞笑個性婚紗照 創(chuàng)意不停歇

結(jié)婚是件幸福的事情，這種幸福一直延續(xù)到婚紗照的拍攝中去。新人不僅將婚紗照拍攝幸福美滿，更多的是搞笑個性。今天蘭墨婚慶小編妞妞就為大家?guī)硪唤M搞笑的個性婚紗照，一起來看看新人們都是怎樣搞怪逗趣的吧。

在拍攝婚紗照的時候，驚喜效果有時候可以是制作出來的。在這組創(chuàng)意婚紗照中，侏羅紀世紀的恐龍都出現(xiàn)了，難得是卻不讓人感到恐懼，為了突出趣味性，新娘新郎，伴娘伴郎們假裝趕緊逃的樣子卻是可愛的很。

哈利波特伴隨了我們整個青春期，在拍攝婚紗照時，新人們可以使用哈利珀特的魔法，將同來的伴娘伴郎們都定住，是不是讓你也圓了一場魔法夢呢？

看這張婚紗照，新娘采用了內(nèi)功大法，將新郎和伴郎們?nèi)慷继щx地面。如果這種效果成為真的，小編不禁為新郎悲哀，娶了這么個媳婦，是好事還是壞事呢?

喜歡足球，在拍攝婚紗照時，就戴上頭盔，背著新娘拍攝一組足球主題婚紗照吧!這樣的婚紗照，可要小心了哦，考驗新郎體力的時刻到了。

在一個團體中，肯定有個人不停指揮的。就像這張婚紗照中，新娘新郎kiss的時候，大多伴娘伴郎識趣地轉(zhuǎn)頭捂住眼睛，卻有一位伴郎好奇，偷看這一“艷景”。當你對著這樣的婚紗照，是不是也想偷笑一番呢？

以上就是蘭墨婚慶小編妞妞為大家準備的幾組創(chuàng)意無限的個性婚紗照，看到如此歡脫的婚紗照，對于準新人的你來說，是否想要快點拍攝一組屬于自己的創(chuàng)意婚紗照呢？

第四篇：淺談《牛虻》!范文

淺談《牛虻》

英國女作家艾· 麗· 伏尼契的小說《牛虻》, 是一部影響巨大的優(yōu)秀作品, 像奧斯特洛夫斯基、卓婭、奧列格這些無產(chǎn)階級英雄都曾從中汲取教益和力量?！朵撹F是怎樣煉成的》的作者說過“ 單就牛虻的本質(zhì), 就他的強毅、他那種忍受考驗的無限力量, 以及那種能受苦而毫不訴苦的人的典型而言, 我是贊庫的。我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與全體事業(yè)相比的革命者的典型?！?《牛虻》中譯本出版，發(fā)行達二百萬冊, 成為我國讀者、特別是青少年最喜愛的外國作品之一。近年再版后, 仍深深激動著千百萬讀者的心靈。下面就《牛虻》的思想和藝術成就等問題, 談點粗淺意見。

《牛虻》所反映的正是一年這一時期意大利的社會政治生活, 其基本主題是表現(xiàn)意大利人民反抗國內(nèi)外敵人的殘暴統(tǒng)治, 為爭取祖國解放和民主自由而進行的正義斗爭。作品著重揭露國內(nèi)敵人一一教會的偽善與罪惡, 突出愛國志士牛虻同紅衣主教蒙太尼里之間的矛盾。作者這樣處理有其特定的社會歷史原因。意大利本是政教合一的國家, 羅馬教廷不僅利用宗教神道進行嚴酷的精神統(tǒng)治, 而且參與世俗政權, 教皇委派到各地的主教, 握有極大權力, 有的甚至兼任警察總監(jiān), 直接奴役人民, 神父牧師高踞于凡人之上, 收賄通奸這類丑事在高級教士中時有發(fā)生。長期以來, 教會利用人們想擺脫現(xiàn)實中的各種厄運,改善生活的愿望, 反復進行“ 慈悲”、“ 博愛” 的說教, 極力散布關于“ 上帝”、“ 天國” 的謊言, 使不少人深受毒害, 認不清教會的反動面目, 甚至幻想上帝能幫助他們消災免禍, 賜福人間。正如恩格斯所說, 宗教越來越變成統(tǒng)治階級專有的使下層階級就范的統(tǒng)治手段了。在十九世紀三、四十年代的意大利, 如果說奧地利軍隊的刺刀和本國封建主的皮鞭, 早就擦亮了人們的眼睛,那么基督、教皇卻還被不少人奉為引導自己走向“ 天國”、“ 樂園” 的圣人先哲, 起著麻痹人民的反動作用。尊重歷史, 忠于生活的作者, 精心構(gòu)思和著力表現(xiàn)蒙太尼里與牛虻的特殊關系, 以反教會的思想線索貫串全書的始終, 正有助于揭示人物活動的時代特征, 深刻地反映出當時重大的社會矛盾, 適應日益高漲的民族民主運動的政治需要。

小說第一卷是情節(jié)的開端。作者在開頭幾章為我們再現(xiàn)了三十年代初期意大利的真實歷史圖景地下的熔巖開始流動, 青年意大利黨人的活動正在興起, 青年學生爭相傳閱進步書刊, 紛紛思考、探索拯救祖國的道路, 連虔誠的天主教徒亞瑟也不例外。但這時他還深受宗教勢力的影響, 而表面謙和慈愛的蒙太尼里的活動又比卡爾狄等人隱蔽得多。正是這個道貌岸然, 向上帝立誓不娶的教士引誘一個已婚的女天主教徒, 與之私通, 生下了亞瑟。他疼愛不合法的親生兒子, 但始終以不損害他所屬的階級利益為限。他帶亞瑟鉆進書齋或外出旅行, 目的是為了誘使亞瑟脫離正義事業(yè), 甘做神的奴仆和統(tǒng)治階級的順民, 一旦察覺亞瑟卷入政治漩渦, 開始走上與自己的階級利益相違背的“ 危險道路” ,他即憂心如焚, 惶恐不安, 始則以亞瑟沒有意大利國籍為借口妄圖阻攔, 繼而用自己“ 將要心碎” 來軟化對方, 告誡亞瑟切勿曲解“ 上帝” 的本意, 極力用“ 溫和的勸解和理喻” 把亞瑟拉回自己為之安排的生活軌道。分明是他的效忠博得了教皇的賞識, 調(diào)升主教替自己的飛黃騰達打開了新的前景, 但他卻佯裝“ 關心”

和“ 矛盾” , 表示要由亞瑟來決定他的去留, 暗中則交代間諜卡爾狄神父嚴密“ 關注” 亞瑟的思想動向。這樣在作品的主要人物之間就發(fā)生了一系列的摩擦和矛盾, 亞瑟直至自己被捕, 才認識蒙太尼里作為警察工具的真面目, 看清教會的本質(zhì), 毅然和神道徹底決裂, 形成情節(jié)發(fā)展的第一個高潮。

小說第二卷是作品情節(jié)的發(fā)展。作者在更廣闊的畫面上描寫了四十年代中的社會政治生活, 反映出矛盾雙方力量對比的變化和斗爭的深入。這時, 民族解放運動蓬勃高漲, 年輕的馬志尼黨人已經(jīng)成長起來, 一些山民和市民相繼投入斗爭。反動階級也變換統(tǒng)治策略, 新教皇偽裝開明, 特別重視那些“ 品行圣潔”、善于偽裝的高級教士, 蒙太尼里已由一個普通的督察工具升為新教皇的代理人。統(tǒng)治階級的新策略在爭取祖國統(tǒng)一運動的內(nèi)部引起分化, 圍繞著如何看待新教皇及怎樣開展有效斗爭等問題, 民主派和自由派展開了激烈的辯論。立場堅定的牛虻嚴厲批判了自由派的虛偽和卑怯, 向執(zhí)行新教皇密令的代表人物主動發(fā)起進攻, 他寫作的許多揭露性極強的雜文政論, 有如一把把鋒利的匕首、投槍, 刺向蒙太尼里。小說二卷十一章, 牛虻還喬扮香客, 針對蒙太尼里的罪惡、偽善和隱私, 當眾提出尖銳的質(zhì)詢和嚴厲的指控, 破壞了他內(nèi)心虛假的平衡, 嚴重動搖了這位主教大人的精神支柱。作品第三卷是情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展和高潮。這時, 爭取祖國統(tǒng)一運動內(nèi)部的民主派—馬志尼黨人由一般的謀劃宣傳轉(zhuǎn)入武裝行動, 運動的規(guī)模進一步擴大, 牛虻私運軍械, 在布西蓋拉城醞釀起義時不幸被捕。聲稱要“ 向上帝和圣父負責”、“ 不準許任何陰私卑劣行為” 的紅衣主教蒙太尼里單獨接見牛虻, 誘勸他“ 改邪歸正” , 放棄自己的信仰和斗爭, 牛虻當即嚴詞拒絕。為維護反動的社會秩序, 蒙太尼里實際上已同意上校處決牛虻, 但又詭稱為避免因劫獄引起流血事件, 是執(zhí)行上帝“ 保護無辜人民” 的意旨, 要牛虻替他“ 設身處地想一想” , 自愿在死刑判決書上簽字, 陰謀用革命者的鮮血沖洗自己罪惡的雙手, 妄圖以“ 舍子救世” 來恢復內(nèi)心的安寧。但這一切都遭到牛虻的怒斥和抨擊。三卷七章, 牛虻英勇就義的壯烈場面, 是全書情節(jié)發(fā)展的高潮, 正面人物的精神力量得到充分展現(xiàn), 作者借牛虻鮮血沾滿十字架上耶穌圣像的細節(jié)描寫, 再次控訴教會的偽善和罪惡。結(jié)尾, 蒙太尼里的暴卒向人們指明, 素以上帝為生命的主教大人在精神上完全破產(chǎn), 最后也成為宗教的殉葬品, 而牛虻的思想光輝則照耀著瓊瑪、馬梯尼等人的前進道路。從小說二三兩卷可以看到, 主人公的活動和事業(yè)并沒有落空, 人們對教會的不滿、敵意潛滋暗長, 宗教觀念的社會基礎正在動搖。群眾爭讀牛虻寫的諷刺小品, 無情嘲笑神父的偽善, 甚至斥責蒙太尼里就是“ 耶穌會派的奸細” , 抵制他的布道, 連獄卒也受到牛虻的“ 煽動” , 迫使統(tǒng)領四次更換自己的衛(wèi)隊,這一切都說明, 斗爭教育著被壓迫群眾, 人們正在擺脫歷史重負, 開始從政治上認清教會這個最狡猾的敵人, 預示意大利人民革命運動的洪流正在沖決統(tǒng)治階級設置的種種網(wǎng)羅, 必將進入一個新的歷史階段。

小說《牛虻》的突出成就之一, 在于成功地塑造了牛虻這個意大利愛國志士的藝術典型。主人公牛虻的一生, 是獻身祖國, 頑強戰(zhàn)斗的一生, 他走過了一段極其嚴峻的生活歷程, 那種認為牛虻性格“ 毫無變化發(fā)展” 的觀點, 是不符合作品實際的。敏感、熱情、幼稚的少年亞瑟, 本是教士蒙太尼里同英國某輪船公司老板勃爾頓后妻葛蘭兌斯的私生子, 在大學讀書期間, 由于正在興起的民族解放運動的感召和青年意大利人的影響, 內(nèi)心也萌生了獻身正義事業(yè)的愿望和理想。但亞瑟這時的愛國熱情, 同蒙太尼里灌輸給他的濃厚宗教感情是雜揉在一起的。他對蒙太尼里說“ 我要把生命獻給意大利, 幫助她從奴役和貧困中解放

出來, 要把奧地利人驅(qū)逐出去, 使意大利成為一個除了基督?jīng)]有帝王的自由共和國”。可見, 宗教和祖國都是少年亞瑟的生命, 他把基督視為引導人們和社會走向光明的先哲, 真誠地將神父與瓊瑪并列, 看作是自己事業(yè)的同志。然而, 第一次被捕擊潰了他的幻想, 使他認識了懺悔神父卡爾狄的間諜和幫兇的真面目。緊接著兇狠的兄嫂對他施以無情的羞辱和嘲弄, 并公開了他那沒有合法地位的身世, 這時, 他才恍然大悟, 原來使他蒙受許多恥辱與痛苦的罪魁禍首, 不是別的, 正是自己一向篤信, “ 不會開口、,沒有靈魂的神道” , 正是他最親近、最尊敬的“ 慈愛”、“ 謙和” 的上帝代言人一一蒙太尼里。這種嚴酷的事實, , 摧毀了他原有的精神支柱,促使他從空前的幾乎是絕望的憤恨與痛苦中驚醒過來, 就像奮臂砸爛耶穌蒙難像那樣, 粉碎了自己過去的一切, 堅決摒棄反動騙人的神道, 擺脫齷齪的環(huán)境, 開始走一條新的生活道路。顯然, 第一次被捕是亞瑟一生的轉(zhuǎn)折點, 他遭受了沉重的打擊, 經(jīng)歷了空前的考驗, 初步顯示出他忠于革命, 堅信戰(zhàn)友的思想品質(zhì)。在腐敗、丑惡的社會面前, 他不甘做時代的犧牲品, 便只身流亡南美, 決心同黑暗的現(xiàn)實對抗到底。

亞瑟在南美的“ 新生活” 充滿了數(shù)不清的屈辱和苦難在甘蔗場里做過苦工, 替走江湖的的雜耍班當過小丑、在下等妓院里洗過碗碟, 被酣醉的水手打碎頭骨, 留下了經(jīng)常發(fā)炎作痛的不治之癥, 在沒有任何溫暖、幸福的“ 人間地獄” 里整整折磨了五年, 受盡蹂躪摧殘, 身心傷痕累累, 拖著被警察打成殘廢的瘸腿, 一拐一拐地流浪乞討。但他沒有沉淪, 沒有自溺, 為祖國人民的自由獨立要回來“ 同上帝作戰(zhàn)” 的信念支持他在非人的環(huán)境中磨煉得更加,“冷酷”、“ 剛強”。接著又給探險隊帶路, 參加了阿根廷的獨立戰(zhàn)爭, 在南美輾轉(zhuǎn)流徙達十三年之久。經(jīng)歷了這一連串的嚴峻考驗磨煉之后, 第二、三兩卷中的亞瑟, 就以堅定成熟的愛國志士的戰(zhàn)斗姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前, 他化名“ 牛虻” , 決心像牛虻那樣, 不斷襲擾貌似強大的腐朽事物, 以不停頓的進攻打擊統(tǒng)治階級反動勢力, 用犀利的戰(zhàn)斗筆觸, 刺醒仍然在臃腫麻木狀態(tài)中昏昏欲睡的人們。

牛虻重返意大利政治舞臺時所面臨的斗爭形勢比三十年代初期更為尖銳復雜自由主義熱潮波及全國, 自由派力主妥協(xié), 某些馬志尼黨人把解決問題的希望寄托在新教皇身上, 就是羅馬亞省那些平時憎惡神父的強悍山民, 也將“ 慈愛”、“ 清廉” “ 一向過著無可非議的嚴肅私生活的” 蒙太尼里奉為圣人, 不知道他也是羅馬教皇的一個工具。面對這種形勢, 牛虻冷峻堅定, “ 像一團永遠噴發(fā)不完的烈火” , 燒向教會統(tǒng)治的黑暗世界, 為粉碎羅馬當局的政治陰謀, 他研究蒙太尼里的布道文集, 撰寫大量諷刺文章和通俗小冊子, 著重揭露蒙太尼里的偽善, 他巧妙地布置一場論戰(zhàn), 無情地戲謔和抨擊主教大人的神圣布道, 撕去“ 品行圣潔” 的迷人外衣。他反對空談, 鄙視懦怯和請愿, 堅決踢開那些“ 攔路的石頭”。牛虻以深刻明睿的思想見解, 敏銳過人的洞察力, 機智幽默的談吐和大膽果決的行動, 很快贏得人們的注意與欽敬。他把意大利比作一個醉漢, 正摟著扒手天主教的脖子在哭泣, 而扒手卻趁機掏盡他的錢袋。牛虻這個辛辣的的諷喻, 蘊含著深沉的悲憤, 表達了他對斗爭形勢任務的理解和熾熱的愛國激情。

愛僧強烈、敵友分明是主人公的重要性格特征。他蔑視敵人的無恥與殘暴, 對激烈的斗爭和殘忍的報復,內(nèi)心早有準備, 認為“ 戰(zhàn)斗就是戰(zhàn)斗” , 敵人千方百計追捕和折磨自己, 正是出于維護現(xiàn)存統(tǒng)治秩序的政治目的。針對蒙太尼里誘他在死刑判決書上自愿簽字的卑劣行徑, 牛虻當場戮穿了對方這種狡詐卑怯、推卸罪責的無恥陰謀。雙方確認父子關系之后, , 蒙太尼里表示“ 痛苦” , 愿

助牛虻“ 越獄” 但這絲毫動搖不了他的堅強信念、牛虻再次宣告彼此之間“ 除掉戰(zhàn)爭還是戰(zhàn)爭” , “ 只要你還相信你的基督, 我們就只能是仇敵” , 表現(xiàn)了清醒的誓不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。反之, 對人民和戰(zhàn)友, 牛虻愛得那樣深摯而熱烈。少年亞瑟向卡爾狄懺悔自己對波拉的嫉妒之情, 不只是由于年輕幼稚和對上帝的篤信, 也說明他純真地熱愛和信賴戰(zhàn)友, 具有嚴以律己, 不斷內(nèi)省的品德。

《牛虻》在藝術上也頗具特色。鑒于作品反映的沖突和作者處理沖突的藝術原則有別于同時代的許多作品, 小說的積極樂觀主義精神也就更為強烈。如所周知, 在資本主義條件下, 個人同社會相對抗這個普遍的現(xiàn)實, 決定了十九世紀許多文學作品的基本主題, 乃是個人與環(huán)境的對立和沖突。而《牛虻》所表現(xiàn)的則是以牛虻為代表的進步愛國力量同反動黑暗勢力之間的殊死搏斗, 作者注意的重心遠不限于揭露舊世界的毒瘡, 更不是宣泄沒落階級瀕臨毀滅的預感和對未來的恐懼, 而是著力揭示正面人物的性格特征, 滿腔熱情地謳歌主人公為之奮斗的奔騰前進的革命事業(yè)。牛虻知道, 個人生命的終止, 并不是正義事業(yè)的完結(jié), 先行者付出的代價, 將贏得勝利的早日到來, 他寫給瓊瑪?shù)哪欠膺z書, 表明他在生命的最后時刻, 對自己獻身的偉大事業(yè)和光明的未來, 仍然充滿了自豪和確信, 顯示出高度的英雄主義精神, 使作品的戰(zhàn)斗樂觀氣氛更為濃郁, 確為同時代作品所罕見?！杜ｒ怠吩谧x者心田激起的是巨大的感情波濤和行動的渴望, 它像一股凜冽的清泉, 沁人心脾, 教人振奮, 激勵后繼者去爭取光明的未來。

牛虻來自塵土歸于塵土，但塵封的歲月并沒有掩住他的光輝，牛虻的精神飛越了百年的時光，這主要得益于這部名著的無窮魅力，她使人常讀常新。希望現(xiàn)在社會上多些“牛虻”，也希望牛虻們像下面詩中這樣的快樂：

不論我活著，或是我死掉，我都是一只

快樂的飛虻！

第五篇：幫扶行動暖人心 愛心接力不停歇

幫扶行動暖人心愛心接力不停歇

——前進農(nóng)場第十六管理區(qū)幫扶事跡

2011年，前進農(nóng)場第十六管理區(qū)在管局和農(nóng)場工會的正確領導下，以十七大精神和科學發(fā)展觀為指導，堅持“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、區(qū)風文明、區(qū)容整潔、管理民主”和“整合資源、集中幫扶”的原則，全面落實“扶低共富保扶升級工程”，做到深入基層摸實情，結(jié)合實際定措施，真情幫扶促發(fā)展，圓滿完成了全年的工作任務。使廣大職工群眾共享改革建設成果，強力推進富民強場進程。

一、加強領導，深入動員，明確目標

為進一步鞏固扶貧工作成果，加快困難職工脫貧致富進程，第十六管理區(qū)堅持把“扶低”工作和創(chuàng)先爭優(yōu)相結(jié)合，把幫扶工作作為促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要抓手，為進一步使管理區(qū)可扶持貧困和低收入戶早日脫貧致富，管理區(qū)黨支部制定了《共同富裕行實施方案》。成立以黨政主要領導為組長，有關業(yè)務人員為成員的領導小組，將此項工作列為黨員干部政績考核的一項重要內(nèi)容。班子成員深入學習“扶低共富保扶升級工程”相關精神，加強思想認識，將扶低工作上升到全年的政治工作去抓。管理區(qū)還建立起了1251扶低目標，即1（在第一時間對接）；2（每月兩次到農(nóng)戶家中指導生產(chǎn)）；5送（送資金、送信息、送溫暖、送技術、送項目）；

1（到年底實現(xiàn)人均收入1萬元以上），確?？煞龀值褪杖爰彝ト司杖?2000元以上。

通過對全管理區(qū)低收入職工基本情況等進行了深入細

致的摸底調(diào)查，建立了低收入職工檔案，確定王連勇、陳志、王昱強、夏井富、謝風堂、劉振海、吳國成、張文彬為2011年幫扶對象。

二、建立有效的幫扶機制，積極開展多種形式扶貧

（一）主動對接，結(jié)對互幫。十六管理區(qū)堅持進百姓門、察百姓情、解百姓憂、保百姓安，真正做到一線掌握情況、一線解決問題，一線推動工作、一線融洽感情，確保幫扶活動得民心、順民意。為促使“幫扶”工作有效開展，管理區(qū)還堅持“一幫一”結(jié)對子同時，在管理區(qū)內(nèi)還開展了與有機戶無機戶，懂技術戶與不懂技術戶、大戶與小戶等多種結(jié)對形式，并把感情扶貧、精神扶貧與物資扶貧有機地結(jié)合起來，增強了低收入戶及貧困職工的自我發(fā)展意識。為確保幫扶人員把扶貧解困工作做真做實，管理區(qū)制定了幫扶人員基本情況活動紀實表，發(fā)放到每一個幫扶人員手中，按活動時間填寫幫扶事例，并由被幫扶人員簽字，做到半年一小結(jié)，年終全面總結(jié)，使包扶責任制真正落到了實處。

（二）堅持資金扶貧力度，籌措專項扶貧資金。十六管理區(qū)采取低息有償滾動使用和資金救助的辦法，用來扶持困難職工開辟新的生產(chǎn)門路以及臨時困難的救濟。

今年十六管理區(qū)針對低收入戶的實際情況，為他們協(xié)調(diào)貸款40余萬元，解決他們種地資金不足。十六管理區(qū)還建立了幫扶基金，管理區(qū)通過召開班子會、民主管理委員會等形式，對外來沒有戶口的種植戶每畝收20元，用于建立管理區(qū)幫扶基金，并用于低收入戶支付生產(chǎn)物資等支出，被幫扶人員分三年還回清，形成基金滾動使用。基金使用也做到及時公開，管理區(qū)派專人管理記賬，做到全程公開。

（三）堅持技術扶貧?！敖o人以魚不如授之以漁”，加強對種植戶生產(chǎn)技能培訓成為幫扶工作的長期重任。結(jié)合十六管理區(qū)實際，幫扶工作組制定了一系列技能培訓計劃。聘請農(nóng)場農(nóng)業(yè)科技人員入?yún)^(qū)講座2次，向低收入戶發(fā)放種植技術書籍16冊，舉辦集體技術講座3次。通過準確把脈管理區(qū)民心態(tài)變化，管理區(qū)又掀起了區(qū)文化大院建設，建立標準化閱覽室，改善了相關設施，配備了遠程教育網(wǎng)絡，整體提升了管理區(qū)文化意識，隨著文化建設和培訓力度的加大，群眾的學習意識、學習能力不斷增強，實際生產(chǎn)技能大為提高。管理區(qū)將派農(nóng)業(yè)技術人員負責扶低戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的技術問題，竭誠為他們排擾解難，加強對扶低田實施的指導、督促和檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，力求從政策制度上、方法措施上保證扶低田的順利實施，確保扶低目標任務的全面完成。

（四）在行動上常訪?？?，及時為其排憂解難。為貼近

群眾生活，知群眾冷暖，管理區(qū)把“進百家門、知千家情、暖萬人心”列為常年活動。管理區(qū)黨員干部積極行動，對困難職工，患病長期就醫(yī)的職工、家庭遭遇不幸的職工及職業(yè)病職工、職工遺屬等都通過多種方式，掌握他們的基本情況，了解生活來源經(jīng)濟收入情況和困難程度，做到了對每一位低收入、困難職工思想、生活和家庭情況知根、知底、知情。即真心與低收入職工交朋友，傾真情了解低收入職工的思想狀況，幫助低收入職工更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，提高認識，樹立搞好本職工作、克服困難的堅定信念和決心。

“幫扶”要做到雪中送炭，要主動為群眾解決燃眉之急。今年春天正值抽水泡田時，王昱強地里的機井淤死，無法正常出水，王昱強急壞了，被隨訪的工作人員發(fā)現(xiàn)后，管理區(qū)果斷為其墊付了打井錢，用最快的速度打了一眼井，保正了抽水泡田的進行。今年秋天雨水大，王連永家的地里出現(xiàn)明水，給收割帶來極大困難，管理區(qū)得知該問題后，立即優(yōu)先為其協(xié)調(diào)機車，保障王連永水稻收割的順利進行。

（五）積極拓寬增收渠道。管理區(qū)分別根據(jù)困難戶實際，主動為期確立增收項目。保證每戶“扶低田”種植戶，種植水田不少于100畝。通過動員種植大戶讓地共計1037畝。第十六管理區(qū)還為低收入者開辟了諸多工作崗位，如營區(qū)環(huán)衛(wèi)、農(nóng)具廠看管等，這些崗位都是職工增收的好途徑。夏津

富為今年的被幫扶對象之一，他就在享受190畝扶低田的同時在管理區(qū)負責垃圾清運工作，每年額外增收5000元。

三、先富帶后富，愛心接力不停歇

在扶貧機制上，管理區(qū)力求建立一種黨政領導先動，上下互動，黨員干部齊動的格局。管理區(qū)黨員干部堅持真扶貧、扶真貧，使扶貧工作做得實實在在，同時讓扶貧工作與送溫暖工作有機的結(jié)合起來，做到思路創(chuàng)新、積極探索，把扶貧送溫暖活動引向制度化。把脫貧的戶扶強扶壯，讓脫貧戶當致富的帶頭人，把扶貧幫困工作做真做實。通過“共同富?！被顒拥拈_展，架起了干部與職工心與心溝通的橋梁，促進了領導干部思想作風，工作作風的轉(zhuǎn)變，促進了管理區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。

一年來，前進農(nóng)場第十六管理區(qū)嚴抓扶低工作，深入落實各項計劃措施，取得了顯著成效。今年通過管理區(qū)的努力和被幫扶人積極的配合和努力，水稻長勢良好，人均純收入達到1.2萬元以上，實現(xiàn)全部脫貧。十六管理區(qū)將總結(jié)經(jīng)驗，改正不足，深入繼續(xù)開展“扶低”工作，為創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的管理區(qū)做出積極貢獻。